UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR · 2018-07-14 · i UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE...
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i UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA MODALIDAD PRESENCIAL “JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS EN EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A 6 AÑOS” Trabajo de Investigación, previo a la obtención del Título de Licenciatura en Ciencias de la Educación, Mención Educación Parvularia. Autora MOYA TIPÁN Cintya Valeria C.C. 1723767834 Tutora: LÓPEZ DÍAZ Elsy María MSc. C.C. 1717644932 Quito, Junio 2016
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i
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
MODALIDAD PRESENCIAL
“JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS EN EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A 6 AÑOS”
Trabajo de Investigación, previo a la obtención del Título de Licenciatura en
Ciencias de la Educación, Mención Educación Parvularia.
Autora
MOYA TIPÁN Cintya Valeria
C.C. 1723767834
Tutora:
LÓPEZ DÍAZ Elsy María MSc.
C.C. 1717644932
Quito, Junio 2016
ii
DEDICATORIA
El presente trabajo se lo dedico a Dios y a mi Virgen del Quinche quienes fueron y serán para siempre
mi ayuda y mi fortaleza espiritual en este camino tan relevante para mi vida.
A mi madre, padre y abuela, por su constante aliento y consejos en los momentos más difíciles y el
apoyo que día tras día necesité para mis estudios.
A mi padrino, mi hermana y mi novio que con su cálida presencia enardecieron mis ilusiones y
valoraron mis actos.
iii
AGRADECIMIENTO
A Dios y la Virgen del Quinche por haberme dado la sabiduría, fuerza y salud continuamente para
poder culminar mis estudios hasta llegar a la presente tesis
A la facultad de Filosofía Letras y Ciencias de la Educación, Carrera de Educación Parvularia de la
Universidad Central del Ecuador, por la oportunidad de formar parte de la comunidad universitaria y
colaboración para realizar la tesis de Licenciada en Ciencias de la Educación mención Parvularia
A la MSc. Elsy López, Tutora de mi tesis, quiero gratificar de manera muy especial su total
colaboración y constante guía en el desarrollo de cada página de mi investigación
A mi familia, que fueron el cuerpo y espíritu para la finalización prospera de mis estudios
.Finalmente a los niños, niñas, docentes y directora de la Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de
Castro de la Parroquia de Conocoto, por permitirme realizar la investigación de campo con toda la
predisposición.
iv
AUTORIZACIÓN DE LA AUTORÍA INTELECTUAL
Yo, Cintya Valeria Moya Tipán, en calidad de autora del Trabajo de investigación
realizada sobre: “Juegos tradicionales quiteños en el fortalecimiento de la identidad
cultural de niños y niñas de 5 a 6 años”, por la presente autorizo a la UNIVERSIDAD
CENTRAL DEL ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me pertenecen o
de parte de los que contienen esta obra, con fines estrictamente académicos o de
investigación. Los derechos que como autora me corresponden, con excepción de la
presente autorización, seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo
establecido en los artículos 5, 6, 8; 19 y demás pertinentes de la Ley de Propiedad
Intelectual y su Reglamento.
Quito D. M., 09 de junio del 2016
Cintya Valeria Moya Tipán
C.C. 172376783-4
Telf: 0983004799
E-mail: [email protected]
v
Probación tutora del proyecto
Quito D.M, 03 de Mayo del 2016
MSc.
Moisés Logroño
DIRECTOR DE LA CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
Presente
De mi consideración:
En cumplimiento del Art. 15 del Reglamento General de Grado o Título Profesional de Tercer
Nivel y finalizado el trabajo de titulación elaborado por la Señorita MOYA TIPÁN CINTYA
VALERIA, presento el informe que evidencia que la mencionada alumna aprobó el Proyecto
de Titulación sobre el tema: “JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS EN EL
FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A
6 AÑOS”
Particular que informo para los fines pertinentes.
Atentamente.
MSc. Elsy López
TUTORA
vi
Certificado Aplicación Escuela
“LUCÍA FRANCO DE CASTRO”
Centro de Educación Inicial y 1er. Año E.G.B
Bolívar Oe1-71 y Sucre Conocoto mail: [email protected] fono: 2340854
Conocoto, 03 de Febrero del 2016
CERTIFICACIÓN
A QUIÉN CORRESPONDA
Quien suscribe, Directora de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”, tiene a
bien certificar que la Srta. Cintya Valeria Moya Tipán, con la cédula de identidad 1723767834,
realizó en esta Institución la Investigación “JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS EN EL
FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A 6 AÑOS”
Es todo cuanto puedo certificar en honor a la verdad. La portadora del presente certificado
puede hacer uso del mismo como bien tuviere
Particular que se comunica para los fines pertinentes.
vii
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
APROBACIÓN DEL TRIBUNAL
El Trabajo de Investigación, ha sido revisado, aprobado y autorizado su impresión y
empastado, previa la obtención del Grado de Licenciatura, mención Educación
Parvularia, por lo tanto, autorizamos al postulante o a la postulante la presentación
de su sustentación pública.
Quito, 13 de Junio del 2016
EL TRIBUNAL
viii
ÍNDICE DE CONTENIDOS
CONTENIDO PÁG.
Portada............................................................................................................................................. i
Dedicatoria ..................................................................................................................................... ii
Agradecimiento ............................................................................................................................. iii
Autorización de la autoría intelectual ............................................................................................ iv
Aprobación tutora del proyecto ...................................................................................................... v
Certificado aplicación escuela ....................................................................................................... vi
Aprobación del tribunal ................................................................................................................ vii
Índice de contenidos ....................................................................................................................... x
Índice de anexos ............................................................................................................................ xi
Índice de tablas ............................................................................................................................. xii
Índice de gráficos ........................................................................................................................ xiii
Resumen ...................................................................................................................................... xiv
Introducción ................................................................................................................................... 1
CAPÍTULO I EL PROBLEMA
Línea de investigación .................................................................................................................... 3
Planteamiento del problema ........................................................................................................... 3
Formulación del problema ............................................................................................................. 5
Preguntas directrices: ..................................................................................................................... 5
Objetivos ........................................................................................................................................ 6
Justificación .................................................................................................................................... 6
CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO
Antecedentes del problema ............................................................................................................ 8
Fundamentación teórica ............................................................................................................... 11
Características del juego............................................................................................................... 13
Importancia del juego en la educación del niño ........................................................................... 14
Importancia del juego según varios autores ................................................................................. 15
Teoría del aprendizaje social ........................................................................................................ 15
ix
Teorías sobre el juego .................................................................................................................. 15
Tipos de juegos ............................................................................................................................ 22
Surgimiento del juego tradicional en el Ecuador ......................................................................... 26
Los juegos tradicionales quiteños ................................................................................................ 28
El Juego Tradicional Como Valor Cultural .................................................................................. 37
Socialización ................................................................................................................................ 39
La socialización y el niño ............................................................................................................. 40
El maestro y la familia, sus roles en el juego ............................................................................... 44
Creatividad y el juego .................................................................................................................. 46
Definición de identidad cultural ................................................................................................... 47
Identidad cultural en Quito ........................................................................................................... 48
Identidad cultural y los niños ....................................................................................................... 49
Comportamiento del niño y niña con el juego tradicional ........................................................... 50
Concepción de las Tradiciones ..................................................................................................... 52
Influencia de las tradiciones en los niños ..................................................................................... 53
Enculturación ............................................................................................................................... 54
Juegos tradicionales en la enculturación ...................................................................................... 55
Importancia de fomentar las tradiciones a los niños y niñas ........................................................ 57
Definición de términos básicos: ................................................................................................... 58
Fundamentación legal: ................................................................................................................. 62
Caracterización de variables......................................................................................................... 67
CAPÍTULO III METODOLOGÍA
Diseño de la Investigación ........................................................................................................... 68
Tipos de Investigación ................................................................................................................. 68
Población ...................................................................................................................................... 69
Matriz de operacionalización de variables ................................................................................... 71
Técnicas e instrumentos de recolección de datos ......................................................................... 73
CAPÍTULO IV ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
Análisis e interpretación de resultados ......................................................................................... 73
x
CAPÍTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones y Recomendaciones ............................................................................................... 96
Recomendaciones ......................................................................................................................... 98
Referencias bibliográficas .......................................................................................................... 100
xi
ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo Nº 1: Lista de cotejo ....................................................................................................... 103
Anexo Nº 2: Encuesta ................................................................................................................ 104
Anexo Nº 3: Juegos tradicionales ............................................................................................... 101
Anexo Nº 4: Fotos Juegos tradicionales ................................................................................. 10113
xii
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla Nº 1: Población .................................................................................................................. 70
Tabla Nº 2: Operacionalización de las Variables ......................................................................... 71
Tabla Nº3: Técnicas e instrumentos de recolección de datos ....................................................... 73
Tabla Nº 4: Identifica actitudes .................................................................................................... 73
Tabla Nº 5: Reconoce su identidad .............................................................................................. 74
Tabla Nº 6: Participa en juegos tradicionales ............................................................................... 75
Tabla Nº 7: Reconoce fiestas cívicas y sociales ........................................................................... 76
Tabla Nº 8: Identifica tradiciones ................................................................................................. 77
Tabla Nº 9: Respeta opiniones ..................................................................................................... 78
Tabla Nº 10: Participación de danzas, tradición oral ................................................................... 79
Tabla Nº 11: Valora tradiciones ................................................................................................... 80
Tabla Nº 12: Normas de respeto................................................................................................... 81
Tabla Nº 13: Iniciativa en situaciones .......................................................................................... 82
Tabla Nº 14: Juegos e identidad ................................................................................................... 83
Tabla Nº 15: Juegos y metodologías ............................................................................................ 84
Tabla Nº 16: Juegos y sociedad .................................................................................................... 85
Tabla Nº 17 Fortalecimiento y metodología ................................................................................ 86
Tabla Nº 18: Juegos y comunidad ................................................................................................ 87
Tabla Nº 19: Juego y destrezas..................................................................................................... 88
Tabla Nº 20: Juego tiende a desaparecer ...................................................................................... 89
Tabla Nº 21: Identidad cultural y pleno desarrollo ...................................................................... 90
Tabla Nº 22: Fortalecido su identidad cultural ............................................................................. 91
Tabla Nº 23: Iniciativa en juego tradicional ................................................................................. 92
Tabla Nº 24: Instituciones educativas .......................................................................................... 93
Tabla Nº 25: Aporte a la identidad cultural .................................................................................. 94
Tabla Nº 26: Futuro de la comunidad y cultura ........................................................................... 95
xiii
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico Nº 1 Características del juego ......................................................................................... 13
Gráfico Nº 2 Importancia Juego ................................................................................................... 14
Gráfico Nº 3 Tipos juegos ............................................................................................................ 21
Gráfico Nº 4 Identifica actitudes ................................................................................................. 73
Gráfico Nº 5: Reconoce su identidad ........................................................................................... 74
Gráfico Nº 6: Participa en juegos tradicionales ............................................................................ 75
Gráfico Nº 7: Reconoce fiestas cívicas y sociales ........................................................................ 76
Gráfico Nº 8: Identifica tradiciones .............................................................................................. 77
Gráfico Nº 9 Respeta opiniones ................................................................................................... 78
Gráfico Nº 10: Participación de danzas, tradición oral ................................................................ 79
Gráfico Nº 11: Valora tradiciones ................................................................................................ 80
Gráfico Nº 12: Normas de respeto ............................................................................................... 81
Gráfico Nº 13: Iniciativa en situaciones ....................................................................................... 82
Gráfico Nº 14: Juegos e identidad ................................................................................................ 83
Gráfico Nº 15 : Juegos y metodologías ........................................................................................ 84
Gráfico Nº 16: Juegos y sociedad ................................................................................................. 85
Gráfico Nº 17: Fortalecimiento y metodología ............................................................................ 86
Gráfico Nº 18: Juegos y comunidad ............................................................................................. 87
Gráfico Nº 19: Juego y destrezas ................................................................................................. 88
Gráfico Nº 20: Juego tiende a desaparecer ................................................................................... 89
Gráfico Nº 21: Identidad cultural y pleno desarrollo ................................................................... 90
Gráfico Nº 22: Fortalecido su identidad cultural .......................................................................... 91
Gráfico Nº 23: Iniciativa en juego tradicional .............................................................................. 92
Gráfico Nº 24: Instituciones educativas ....................................................................................... 93
Gráfico Nº 25: Aporte a la identidad cultural ............................................................................... 94
Gráfico Nº 26: Futuro de la comunidad y cultura ........................................................................ 95
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
“JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS EN EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A 6 AÑOS”
Autora: Moya Tipán Cintya Valeria
Tutora: López Díaz María Elsy MSc.
RESUMEN
El presente trabajo de investigación responde a la necesidad de analizar la problemática a la
desaparición gradual de la identidad cultural en la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de
Castro” de la parroquia de Conocoto, en cual los niños y niñas del Primer Año de Educación Básica no
mostraban apego a los juegos tradicionales quiteños. En la investigación se desarrolló cinco capítulos.
En el primero figura el planteamiento del problema, en el mismo que se mostró los cambios que han
sufrido a lo largo del tiempo los juegos tradicionales y las consecuencias culturales en países como
México y Perú hasta llegar a Ecuador, el Distrito Metropolitano de Quito y culminar con la Unidad de
desarrollo infantil, donde se estableció las causas de la problemática entre las cuales consta el
desconocimiento metodológico docente para ejecutar el uso conveniente de los juegos tradicionales
para el fortalecimiento de la identidad cultural y la falta de espacios oportunos para el desarrollo de
dichos juegos. El segundo capítulo hace referencia a los antecedentes del problema en el cual constan
investigaciones de relevancia que giran en torno al tema, la debida fundamentación científica como la
socialización, tipos de juegos, juegos tradicionales en la enculturación, origen del juego tradicional en
el Ecuador, fundamentos socioculturales, definición de términos básicos y los sustentos legales de la
Constitución que apoyan al estudio. El tercer capítulo ha hecho constar la metodología empleada para
el desarrollo del estudio, los métodos, las técnicas y los instrumentos empleados, en el capítulo cuarto
se han ubicado los resultados obtenidos de la aplicación de los instrumentos a niños y niñas por
medio de la lista de cotejo y el cuestionario. El capítulo cinco hace referencia las conclusiones y
recomendaciones extraídas de las principales ideas surgidas en la realización del estudio.
Descriptores: JUEGOS TRADICIONALES, IDENTIDAD CULTURAL,
FORTALECIMIENTO.
xv
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
TOPIC: “TRADITIONAL GAMES IN QUITO AND HOW THEY STRENGTHEN
CULTURAL IDENTITY IN CHILDREN BETWEEN THE AGES OF 5 AND 6”
Author: Moya Tipán Cintya Valeria
Tutor: MSc. López Díaz María Elsy
ABSTRACT
This research work answers to the need to analyze the problem of the gradual disappearance of cultural
identity at Lucía Franco de Castro Children’s School, located in the parish of Conocoto, where
children coursing the First Year of Basic General Education showed no interest in traditional quiteño
games. This research work is covered in five chapters. The first chapter presents the problem
formulation, showing the changes in traditional games through time and the cultural consequences this
effect has had in countries like Mexico, Peru, through Ecuador, and into the Metropolitan District of
Quito, where we center our focus on the school in study. The causes of the problem include a lack of
methodological expertise among teachers for promoting these games as a means for strengthening
cultural identity, along with a lack of proper spaces to practice these traditional games. The second
chapter refers to the background of the problem, which includes studies on the subject, relevant
scientific information regarding socialization, types of games, the influence of traditional games in
culture, the origins of traditional Ecuadorian games, the socio-cultural foundations of said games, the
definition of basic terminology and the constitutional basis that supports this study. The third chapter
contains the study’s methodological approach, meaning the methods and techniques applied. The
fourth chapter presents the results obtained from applying the research instruments, namely the
checklist and questionnaire, on children. Finally, chapter five consists of the conclusions and
recommendations drawn from the main ideas that surfaced from the study.
KEYWORDS: TRADITIONAL GAMES/ CULTURAL IDENTITY/ STRENGTHENING
I CERTIFY that the above and foregoing is a true and correct translation of the original document in Spanish. Silvia Donoso Acosta Certified Translator ID.: 0601890544
1
Introducción
Los juegos tradicionales cumplen una función importante en la educación infantil, ya que los
mismos son una parte prioritaria en la intervención educativa, por su carga emocional y de
movimiento, estimula la sociabilidad, imaginación y aprendizaje sin la necesidad de contar con
elementos auxiliares como juguetes. Por su parte la identidad cultural colabora con procesos que están
en construcción que con la debida intervención, en el ámbito escolar se convertirá en prácticas
comunicacionales para lograr el reconocimiento de la cultura y lograr definir la pertenencia a una
identidad, ya que tales manifestaciones son las que harán que los niños y niñas se diferencien unos de
otros.
Es por ello que la investigación pretendió adentrarse en el problema para demostrar que los juegos
tradicionales quiteños si pueden integrarse al currículo de educación general básica de docentes de
Primero de Educación General Básica.
Se evidenció poca práctica de los juegos tradicionales en la Unidad de desarrollo infantil donde, no se
encontraron antecedentes acerca de los juegos tradicionales quiteños. En varias instituciones esta
problemática causa falta de identidad cultural
El trabajo destaca, teorías sobre el juego según autores, importancia de los agentes socializadores,
además de concepciones sobre los juegos tradicionales en el Distrito Metropolitano de Quito, se
menciona también los tipos de juegos, la identidad cultural en los niños, historia y surgimiento del
juego tradicional en Quito.
Estudiar la problemática en el desarrollo de la identidad cultural posee el interés y fin de lograr que
los infantes integren a su tiempo libre juegos como la rayuela, el sapo, los colores, la gallina ciega, la
soga, entre otros.
He ahí la importancia de esta investigación y la posibilidad de aplicarla con los niños y niñas de 5 a 6
años con el objeto de desarrollar sus aptitudes innatas para hacer de ellos individuos que se
identifiquen como parte de una comunidad portadora de cultura y tradiciones, así como favorecer al
proceso de socialización por medio de los juegos tradicionales quiteños, es decir mejorar notablemente
su desarrollo y admitir elevar la calidad de vida de los preponderantes objetivos del Plan del Buen
Vivir.
2
Se busca en la investigación también la participación de las docentes, permitiendo que integren
dichos juegos a sus planificaciones y prontos objetivos a alcanzar.
Este estudio está estructurado en cinco capítulos:
Capítulo I: El problema, el planteamiento del problema, la formulación del problema, las preguntas
directrices, los objetivos generales y específicos.
Capítulo II: Antecedentes del problema, la fundamentación teórica, definición de términos básicos, la
fundamentación legal y la caracterización de las variables.
Capítulo III: Metodología, diseño de la investigación, población y muestra, la operacionalización de las
variables, las técnicas e instrumentos de recolección de datos, la validación de instrumentos, y las
técnicas para el procesamiento y el análisis de datos.
Capítulo IV: Análisis e Interpretación de los resultados.
Capítulo V: Las Conclusiones y Recomendaciones.
Este trabajo concluye con una bibliografía pertinente y anexos
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Línea de investigación
La presente investigación Juegos Tradicionales Quiteños en el Fortalecimiento de la Identidad
Cultural de niños y niñas de 5 a 6 años, responde a la primera línea de investigación denominada
“Educación Inicial y Desarrollo Infantil” definida por la Universidad Central, Facultad de Filosofía
Carrera de Educación Parvularia en el año 2016.
El proyecto contribuye a la línea de investigación denominada “Educación y Desarrollo” definida
por la Universidad Central del Ecuador, Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación
Dicha línea a su vez se circunscribe al Plan Nacional del Buen Vivir, objetivo número 4 denominado
fortalecer las capacidades y potencialidades de la ciudadanía política 4.4. que menciona “mejorar la
calidad de la educación en todos sus niveles y modalidades, para la generación de conocimiento y la
formación integral de personas creativas, solidarias, responsables, críticas, participativas y productivas,
bajo los principios de igualdad, equidad social y territorialidad”
Planteamiento del problema
Uno los problemas que toda la ciudadanía puede evidenciar en el ámbito social es la desaparición
gradual de los juegos tradicionales quiteños. Este problema ha representado una razón para que las
autoridades no consideren el fortalecimiento de la identidad cultural de los niños y niñas de 5 a 6 años
como área base e indispensable en el proceso de enseñanza y aprendizaje desde la escuela que es el
lugar donde todos estos procesos se desarrollan y no donde se coartan.
Una de las necesidades más importantes del ser humano es la socialización porque por medio de ella,
las personas se identifican dentro de una comunidad con tradiciones, costumbres y se identifican
culturalmente.
En México, investigaciones dirigidas por el director del Centro de Investigaciones Regionales “de la
Universidad Autónoma de Yucatán” (UADY) Jorge Zavala Castro, muestran que el fenómeno
socioeconómico de la globalización provoca que muchos jóvenes desconozcan su cultura, puesto que
con la globalización hay un intercambio cultural de mayor magnitud, y muchas personas que a diario
visitan el conocido Internet ya no les interesa aspectos culturales de la entidad; de manera paulatina se
pierde el conocimiento de nuestro entorno, las tradiciones, los cuentos, las leyendas, y otros conceptos
que nos vuelve diferentes con las otras culturas Véase (Zavala, 2010)
4
En Perú, organizaciones como IFFIE (Instituto de Formación del Profesorado, Investigación e
Innovación Educativa del Ministerio de Educación) y FETE-UGT (La Federación de Enseñanza de la
UGT), han realizado estudios en donde señalan que la fisonomía cultural del país ha cambiado
rápidamente como consecuencia de profundos procesos de migración y de urbanización que se han
venido produciendo especialmente desde estas cinco últimas décadas han dado lugar, necesariamente, a
cambios en los valores y en la manera de interpretar el mundo y con ello un país en tránsito de su
definición cultural mediante la fusión de múltiples perspectivas culturales. Véase (Mendo, 2011)
En los países andinos Bolivia, Ecuador y Perú, la realidad socio-económica, ha motivado que
muchos de los pobladores salgan a las grandes ciudades dentro de cada país y con ello en mayor grado
o en menor grado afecta a la identidad cultural de los pueblos.
En el país, las organizaciones encargadas de llevar acabo el fortalecimiento del desarrollo infantil
como lo es el Ministerio de Educación que a través de la Dirección Nacional de Educación, respalda a
grupos vulnerables faltos de atención, así como la constitución de la República del Ecuador ampara los
derechos y garantiza su cumplimiento mencionado en el Titulo II Derechos Capítulo Tercero- derechos
de las personas y grupos de atención prioritaria. Sección Quinta niñas-niños-adolescentes Art. 44, 45,
46
El problema del país actual, centra su atención en los problemas socio económicos puesto que han
motivado que muchos miembros de las comunidades indígenas salgan a las grandes ciudades donde
hay más posibilidades de trabajo, encontrando problemas culturales, sociales y económicos, los que
generan un choque cultural; y, como resultado de este fenómeno migratorio la adquisición de una
nueva cultura llamada aculturación.
Usualmente en Distrito Metropolitano de Quito en el Museo de la Ciudad o en la Ronda, se
organiza proyectos para celebrar las fiestas de la capital. En su espacio interactivo creativo se intenta
rescatar los juegos tradicionales del Quito de antaño, más las actividades que se realizan son
momentáneas y no se difunden ni se considera una costumbre en los niños y niñas de Quito.
Desde la técnica de la observación se pudo evidenciar que el problema surge en el Centro de desarrollo
infantil “Lucía Franco de Castro” ubicado en la parroquia de Conocoto, puesto que la mayoría de los
niños y niñas no practicaban juegos tradicionales quiteños como la rayuela, la cuerda, el sapo, la
gallina ciega, libre y espontáneamente en el patio o áreas verdes. Esta actitud de los niños y niñas
afectaba en el fortalecimiento de la identidad cultural de cada uno.
5
Los bajos presupuestos asignados a la educación trae consigo que los centros educativos no cuenten
con áreas dedicados al desarrollo de los juegos; no tienen los implementos para este tipo de actividades
y en muchos de los casos no cuentan con especialistas en educación inicial de tal manera que la
mayoría de ellos desconoce la aplicación del juego como medio didáctico en la enseñanza aprendizaje
de los niños y niñas. Tal es el caso que sucede en el centro de desarrollo infantil “Lucía Franco de
Castro”, que es una viva demostración de la realidad educativa, no se cuenta con espacios, ni los
implementos necesarios para satisfacer los requerimientos que exige el juego ejecutado por los niños y
niñas, esto es un problema en gran escala para el fortalecimiento de la identidad cultural.
En la actualidad los docentes deberían trabajar con técnicas motivacionales, implementando de
manera primordial el juego tradicional como metodología de enseñanza pedagógica, la cual permitirá
que los/las estudiantes se identifiquen como parte de una cultura, brindando así una educación
completa en todos los ámbitos, la cual ayudará de una forma segura a la formación de personas y el
aprendizaje significativo de los niños y la colaboración en la identidad cultural, puesto que desarrollan
sus estrategias de aprendizajes para relacionarse con sus demás compañeros y llegar a
la socialización conjunta.
Recordemos que el juego tradicional no sólo es una excelente actividad física para los niños y niñas,
sino que estimula la inteligencia, la imaginación, creatividad y permite interactuar mejor con otras
personas, ya sea de su edad o mayores. Esto ayudará a cultivar la actividad, el compañerismo, la
solidaridad y la sociabilidad con los demás. Desde siempre se ha considerado el juego como un
elemento intrínseco de la personalidad humana, potenciado del aprendizaje.
Formulación del problema
¿Cómo inciden los juegos tradicionales quiteños en el fortalecimiento de la identidad cultural de
niños y niñas de 5 a 6 años?
Preguntas directrices:
¿Cuál es el nivel de conocimientos por parte de las docentes de Primer Año de Educación General
Básica sobre la importancia de los juegos tradicionales quiteños y su incidencia en la identidad
cultural?
¿Utilizan el juego tradicional quiteño las docentes de Primer Año de Educación General Básica como
parte de sus planificaciones?
6
¿Por qué es importante el desarrollo de los juegos tradicionales en el fortalecimiento de la identidad
cultural de los niños y niñas de Primer Año de Educación General Básica?
¿Cuáles son los juegos tradicionales pertinentes para el fortalecimiento de la identidad cultural?
Objetivos
Objetivo General
Determinar cómo los juegos tradicionales quiteños inciden en el fortalecimiento de la identidad cultural
de los niños y niñas de 5 a 6 años
Objetivos Específicos
Determinar el nivel de conocimientos por parte de las docentes de Primer Año de Educación
General Básica sobre la importancia de los juegos tradicionales quiteños y su incidencia en la
identidad cultural
Identificar la utilización del juego tradicional quiteño de las docentes de Primer Año de
Educación General Básica como parte de sus planificaciones
Determinar la importancia de los juegos tradicionales quiteños en el fortalecimiento de la
identidad cultural de los niños y niñas de Primer Año de Educación General Básica
Identificar los juegos tradicionales quiteños pertinentes para el fortalecimiento de la identidad
cultural
Justificación
Los juegos tradicionales quiteños que permiten el fortalecimiento de la identidad cultural mediante
su práctica, es un tema de gran interés puesto que es un asunto en donde se puede garantizar el éxito en
los procesos de enseñanza aprendizaje que los niños y niñas emprendan a lo largo de toda su vida; por
ello se entiende que la identidad cultural es: la forma de ser y expresarse de un pueblo a sociedad,
como resultado de los ancestrales componentes de su pasado frente a los cual se considera heredero e
integrado, en tiempo y espacio, esta goza de suma importancia para el desarrollo integral del infante
Mediante la realización de este estudio se ha determinado la manera en que el juego tradicional quiteño
permite el acercamiento de los niños a su propia identidad cultural lo mismo que ha servido para
establecer esta importante interrelación de aprendizaje integral existente entre el juego tradicional y el
fortalecimiento de la identidad cultural.
7
Por otra parte se ha establecido la importancia del juego tradicional quiteño en el fortalecimiento de
la identidad cultural en los niños y niñas del primer año de educación básica ya que las actividades
lúdicas les brinda múltiples oportunidades para que descubran sus capacidades y también sus
limitaciones, para sentirse parte integrante del grupo, actuar con él con seguridad y confianza,
organizar juegos, proponer reglas, elegir espacios, representar sus experiencias con los diferentes
juegos como la soga, el trompo, los ensacados, las bolas entre otros, que pueden ayudar al desarrollo de
la identidad cultural para lo que serán analizados procesos metodológicos.
Ha sido sumamente importante el planteamiento y la planificación de soluciones así como la
investigación en todo su conjunto puesto que al no realizarse el problema se hubiese prolongado
perjudicando a toda la comunidad educativa de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de
Castro”
Con la realización de esta investigación se ha contribuido en beneficio de la educación de los niños y
niñas que se forman en la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro” quienes podrán
fortalecer su identidad cultural mediante la realización de los juegos tradicionales. Los maestros por su
parte gozarán la oportunidad de obtener mayores conocimientos y ponerlos en uso en su accionar
didáctico y pedagógico con la utilización de resultados de la investigación realizada y Unidad de
Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”, mejorará su perfil institucional mediante prácticas
pedagógicas actuales e innovadoras. Todo esto dependerá de la responsabilidad de cada institución y de
sus maestros quienes pongan en aplicación la propuesta de solución y se interesen por la investigación
de manera general.
Por otra parte la autora de esta investigación ha fortalecido su perfil académico y próximo
profesional mediante el estudio de todo lo relativo a juegos tradicionales quiteños y su importancia en
la identidad cultural de los niños y niñas del primer año de educación básica. Para terminar, este
estudio ha sido viable por contar con información bibliográfica científica en medios electrónicos, libros
y por tener la colaboración y el respaldo de la Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro de
Conocoto.
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CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del problema
En el estudio del tema no existen investigaciones idénticas o con la misma conjugación de variables;
sin embargo es posible algunas investigaciones relacionadas a las variables pero de forma
independiente; entre estos podemos señalar los siguientes como más recientes:
En el valle de los Chillos- Sangolquí, en la Escuela Politécnica del Ejército; con el título “Los juegos
tradicionales ecuatorianos y su incidencia en el desarrollo de la psicomotricidad de los niños y niñas
del primer año de educación básica de la Escuela Juan Montalvo”
Elaborado por Gualotuña Simbaña, Paulina Alexandra
En el año 2011. El estudio se fundamentó en una investigación de campo. El tipo de investigación que
se utilizó fue correlacional, cuyos resultados han sido:
Las maestras están de acuerdo que los juegos tradicionales ecuatorianos son adecuados para
desarrollar la psicomotricidad, pero las mismas maestras en la práctica, juegan muy poco con
los niños.
Al no existir espacios para el juego tradicional en el primer año de educación básica, los niños
desconocen la mayoría de estos juegos.
El desconocimiento de los juegos tradicionales por parte de los niños/as y en muchos casos de
las maestras, refleja la falta de identidad nacional. No existe material escrito especializado para
la enseñanza de los juegos tradicionales ecuatorianos en educación infantil, lo que dificulta
para que las maestras se interesen por utilizar los juegos tradicionales en el desarrollo de la
psicomotricidad y no utilicen esta herramienta en su trabajo docente.
Otra investigación relevante es el que encontramos mediante fuentes electrónicas en la Habana con el
título “Metodología de la enseñanza de la Educación Física”.
Realizado por Aguilera Ruiz, Ariel; Alejandro López Rodríguez y Fernando Dorta Sasco en el año
1989; Desarrollado bajo el Método Científico, técnicas de observación, cuyos resultados más
relevantes son:
La valoración crítica de la implementación de la propuesta de las actividades demostró
la factibilidad y viabilidad de estas y su aporte al proceso de desarrollo de la identidad cultural
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en los niños; pueden valorarse positivamente los resultados reflejados en los diferentes modos
de actuación, obteniéndose logros positivos en casi la totalidad de los niños en las actividades
desarrolladas cuanto al conocimiento y práctica de estos juegos y la motivación lograda en
cada participante, además de la participación familiar y comunitaria en las actividades.
Los esfuerzos por mejorar los procesos de enseñanza aprendizaje desde los niveles de
educación inicial y básica, la búsqueda de nuevas estrategias metodológicas y revalorizar otras
que han sido parte de nuestra cultura local como los juegos tradicionales ecuatorianos para el
desarrollo armónico del ser humano desde temprana edad es la tarea de todos quienes
formamos parte del sistema educativo como docentes, sin embargo es necesario crear nuevas
líneas de acción para que la formación en el proceso educativo sea más respetuosa con el ser
humano ya que es el resultado de un doble proceso que es el orgánico madurativo y ambiental
emocional
En la investigación de la ciudad de Cuenca, en la Universidad de Cuenca, Facultad de Psicología,
educación temprana; con el título “Juegos tradicionales como mediador del desarrollo socio-afectivo”
Realizado por Guartatanga Doris y Santacruz Claudia. s/a. Los resultados presentados fueron:
El juego es considerado como un recurso metodológico, ya que favorece la comunicación,
socialización, el desarrollo motriz, cognitivo, y afectivo. Los juegos tradicionales son una
expresión de la cultura, a través de los cuales los niños/as, desarrollan su socio afectividad,
permitiéndole que conozca la sociedad y la cultura que lo rodea, aprenda roles, tradiciones y
valores, al mismo tiempo que experimenta emociones y sentimientos, lo que despierta su
socialización.
Los juegos tradicionales permite que el niño/a, de 3-5 años desarrolle destrezas y habilidades
psico-motrices, cognitivas, afectivas y emocional. El rol de las educadoras/es, en el desarrollo
evolutivo del infante, es fundamental, deben procurar la estimulación de sus sentidos, a través
de la actividad lúdica como es el juego tradicional, el cual enriquece la creatividad, la
imaginación, la socialización, la cognición con la interiorización de nociones básicas, permite
el contacto y comunicación con su entorno, el desarrollo de destrezas y habilidades
psicomotrices y normas y valores.
Los juegos tradicionales tienen un valor psicopedagógico, que ofrece, actividades recreativas
para el desarrollo integral del infante y el rescate de una cultura recreativa de juegos.
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Un estudio a tomarse en cuenta fue realizado en la ciudad de Ambato, en la Universidad Técnica de
Ambato; con el título; “Los juegos tradicionales y su incidencia en las habilidades y destrezas de los
estudiantes del tercero y cuarto grado de educación básica del centro educativo reforma integral
CERIT, de la ciudad de Latacunga, provincia de Cotopaxi”
Realizado por Torres Chancusi Segundo
En el año 2013. El enfoque de la investigación se fundamenta en el paradigma cualitativo y
cuantitativo. Los resultados más relevantes son:
Se puede establecer que existen diferentes tipos de juegos tradicionales como la carrera de los
sacos, trompo, rayuela, canicas, los encantados, los mismos que en la actualidad no son
practicados por los niños, debido a que muchas costumbres se han cambiado de generación en
generación, además mucho de los niños se interesan por otras actividades entre ellas el
internet.
Se ha perdido el impacto en la aplicación de los juegos tradicionales permitiendo así que el
estudiante no tenga un excelente desarrollo motriz y permitiendo también el insuficiente
desarrollo de sus habilidades y destrezas de una manera óptima.
Se determina que los estudiantes sí tienen conocimiento de algún juego tradicional por lo que
está interesado en practicar el desarrollo de los mismos para ver la importancia y el
entretenimiento que tiene cada uno de ellos.
Las habilidades y destrezas que los niños deben desarrollar no están aplicadas en las
actividades recreativas debido a que les dan más importancia a otras disciplinas, tales como
futbol y básquet, esto lleva a que los estudiantes no practiquen los juegos tradicionales y no
desarrollen adecuadamente sus habilidades y destrezas.
Finalmente se halla otro estudio realizado en ciudad de Loja, en la Universidad Nacional de Loja;
con el título “Los juegos tradicionales y su incidencia en el desarrollo del aprendizaje de los niños y
niñas de primer año de educación básica de la unidad educativa fisco misional “Mons. Óscar Romero”
ubicado en el cantón Joya de los Sachas en la provincia de Orellana. Periodo lectivo 2010-2011.”
En el año 2013. El resultado más relevantes por medio de los métodos Inductivo-Deductivo, Científico,
Descriptivo, Analítico-Sintético es:
La utilización de los Juegos Tradicionales tiene gran importancia, puesto que son una forma de rescatar
la identidad, saber que pertenecen a una cultura popular y constituyen un elemento esencial para
fortalecer destrezas, habilidades y valores, es el puente que los lleva a relacionarse con los otros,
aprendiendo hábitos, a compartir con los demás, a ser grato; es decir, se aprenden las cosas básicas de
la y para la vida.
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Fundamentación teórica
Los juegos tradicionales
A continuación se detalla fundamentación científica sobre la primera variable que aporta al
entendimiento de la investigación. Presento una cita que muestra la realidad de los juegos tradicionales
(Torrijos, 1999) “Existen muchos juegos que fueron conocidos algunos años atrás.
Nosotros mismos los practicamos en la más tierna infancia con nuestros hermanos,
primos o nuestros amigos. Algunos de estos juegos se fueron perdiendo o cayeron en
desuso al correr el tiempo”. (p. 14)
Como bien afirma, el juego hace al hombre y el hombre hace al juego; la sociedad en sus constantes
cambios, ha logrado modificaciones en los juegos de antaño sea en su naturaleza, en su intensidad o en
su momento evolutivo, trayendo consigo transformaciones en los elementos culturales. El tiempo y las
posibilidades de la sociedad marcan un paso transcendental.
Definición De Juego
Ya que el tema real de la investigación son los juegos tradicionales quiteños, se ha buscado los
conceptos más relevantes de autores considerados a mencionarse para inferir en el tema del estudio
.
(Sigrid Loos, 2007) “El juego, es una forma de exploración y descubrimiento de la propia
corporalidad, del movimiento y de la interacción con los demás y con el ambiente
circundante, donde la atención debe ponerse en el proceso y no en el resultado final”
(p.18)
Con la cita podemos argumentar que el juego establece aquello en lo que el niño siempre va a poner
su mayor atención por los códigos que éste envía lo que pasara a convertirse en la principal ocupación,
el juego posibilita estimular el desarrollo en áreas como cognitiva, psicológica y motriz. El juego en su
globalidad es empleado por los docentes para propósitos educativos, además de inducir a la creatividad
y la imaginación
Es un transporte que lleva a los niños a aprender, descubrir y transformar su propia realidad.
Los niños y niñas al querer experimentar y descubrir su medio necesitan del juego para su crecimiento
y fortalecimiento social
(Duek, 2009)“El juego es una forma privilegiada de la actividad infantil porque requiere
de saberes previos que los niños necesariamente deben compartir con otros sujetos y que
pueden incluir objetos juguetes u objetos que intervengan en las situaciones lúdicas” (p
.36)
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El juego se presenta de muchas maneras sea corporal o sea con la mente, ya que es una forma de
exploración y descubrimiento de la propia corporalidad, de movimiento y de la interacción con los
demás.
(Navarro, 2002)“La investigación desvela que el conocimiento del juego es semejante,
separadamente del juego en concreto: sin embargo los contextos de juego producen
variaciones en los niveles de conocimiento, y en los significados culturales; también que,
se aprecian correlaciones entre la edad y en nivel de conocimiento teórico y práctico
sobre la regla” (p.40)
Con la cita se argumenta que el lenguaje del juego universal se presenta en su singularidad según la
época por la que atraviese, combina a la ontogénesis y la filogénesis lúdica, ya que si un individuo a
través de su experiencia crea una idea lúdica original, se apoya en los fundamentos de todo lo que la
humanidad ha generado.
(Sigrid Loos, 2007)“El juego es un instrumento privilegiado para el aprendizaje del niño
porque ayuda a mejorar su percepción sensorial, desarrolla su capacidad de relación y
estimula su fantasía y creatividad”. (p .75)
Con la cita mencionada podemos argumentar que el juego tiene varios significados que se da
dependiendo a la actividad y movimiento en el momento puntual, tiene como principal compañera la
imaginación y la creatividad. El niño o niña en el momento en que este ejecutando el juego tendrá
muchos puntos de vista libres y a su modo.
(Navarro, 2002) “Los juegos son elementos que permiten a un infante evolucionar para
convertirse en un ser social adulto, en un miembro de una sociedad determinada:
socializarse. El juego es un espacio donde se gozará de libertad existen reglas. Esto se
traducirá y favorecerá la personalidad de un adulto libre y normativo. La limitación o
actitud normativa va a ser una experiencia positiva que redundará en beneficio de su
desarrollo y creará su estilo de vida, al regir y limitar las experiencias desde una forma
normativa. Por ello las posibilidades de aprendizaje se expanden y son incontables. Se
aprende modos de funcionamiento, formas de manejarse de las personas, se pueden
ensayar roles, se explora y se experimenta con objetos desconocidos hasta el momento, se
establecen nuevas relaciones y vínculos entre objetos, personas y el medio en general, se
descubren los límites y posibilidades de cada uno y de los demás” (p.51)
A concluir con las cita podemos argumentar que el niño o niña cuando efectúa el juego sea en el
aula, en casa o en lugares abiertos de la comunidad, genera el deleite de su propia naturaleza lúdica; el
niño juega para entretenimiento sin conocer que obteniendo un sinnúmero de aprendizajes, el juego se
desarrolla por su singularidad.
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El juego es una actividad que se utiliza para la diversión y el disfrute de los participantes
El juego es considerado como parte de una experiencia humana y están presentes en todas las culturas.
El juego es sinónimo de recreo, diversión, alborozo, esparcimiento, pero el niño también juega para descubrir, conocerse, conocer a los demás y a su entorno.
Los juegos preparan al hombre y a algunas especies animales para la vida adulta. Algunos son importantes para la supervivencia de la especie, por lo que se pueden considerar como juegos de tipo educativo.
En el juego humano interviene la función simbólica: interviene en ellos la capacidad de hacer servir símbolos y signos para crear contextos, anticipar situaciones, planificar las acciones venideras o interpretar la realidad.
El juego favorece el proceso de enculturación y surge de manera natural.
Es indispensable para el desarrollo psicomotor, intelectual, afectivo y social, ya que con él se aprende a respetar normas y a tener metas y objetivos.
El juego es un derecho.
Organiza las acciones de un modo propio y específico.
El juego no solo es una forma de diversión sino también la mejor manera de aprendizaje, a través de él, los niños aprenden a afrontar situaciones diversas que deberán enfrentar a lo largo de su vida
Cumple una función de desigualdades, integradora y rehabilitadora
Favorece el proceso socializador.
Ayuda a conocer la realidad
CARACTERISTICAS DEL JUEGO
Gráfico Nº 1 Características del
juego
Fuente: Juegos infantiles/blog
Elaborado por: Cintya Moya
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Importancia del juego en la educación del niño
Según el Ministerio de Educación y Cultura, en su guía didáctica área cultura física nivel
pre primario, es conveniente mostrar algunas realidades que produce el juego en los niños:
Importancia en la esfera social
Desarrolla capacidades intelectuales, motoras y afectivas
Fortalece la voluntad y le aumenta la responsabilidad.
Desarrolla la imaginación.
Mejora el espíritu de superación y posibilita equilibrio emocional
Permite ensayar ciertas conductas sociales
Impulsa la capacidad creadora.
Ayuda a agudizar su atención
Compensa el equilibrio entre la actividad mental y la física.
Les hace interpretar la autoridad y las reglas
Gráfico Nº 2 Importancia Juego
Fuente: Ministerio Ed.
Elaborado por: Cintya Moya
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Importancia del juego según varios autores
Teoría del aprendizaje social
La información recopilada se fundamenta en la teoría constructivista social de Lev Vygotsky ya que
la misma destaca el dominio que poseen los contextos sociales y culturales en la expropiación del
conocimiento y entendimiento; el docente activo juega un papel importante como facilitador del
desarrollo de estructuras mentales para con ello suscitar que los estudiantes se desenvuelvan
naturalmente a través de su propia experiencia y descubrimientos que se comprende como la
construcción de significados. Se coloca en un papel trascendente a la interacción social en el
aprendizaje puesto que el estudiante aprende más eficazmente cuando lo hace en forma cooperativa.
Fue considerado de igual manera en su fundamentación el aspecto sociológico, cuando se estudia al
niño y niña como seres individuales y como parte de una colectividad, de un grupo social, miembros de
un aula pertenecientes a una institución educativa, de un grupo en su comunidad, en donde tienen que
socializarse y aprender a vivir en grupo provocando al proceso de enculturación.
Teorías sobre el juego
Teoría del juego como anticipación funcional:
Para Karl Groos (1902), filósofo y psicólogo: “el juego es objeto de una investigación psicológica
especial, siendo el primero en constatar el papel del juego como fenómeno de desarrollo
del pensamiento y de la actividad”
El juego es considerado un pre ejercicio de funciones que son necesarias para la vida adulta en la
realización de actividades que desempeñara en un futuro; ya que contribuye en el desarrollo y apoyo de
funciones y capacidades
La anticipación funcional en su totalidad contempla al juego como un ejercicio de preparación
necesario para la maduración que no se alcanzará sino cuando la niñez haya culminado, y que en su
opinión, esta sirve únicamente para jugar y de preparación y planificación para la vida
Gross (1902), estableció un precepto: "el gato jugando con el ovillo aprenderá a cazar ratones y el niño
jugando con sus manos aprenderá a controlar su cuerpo".
Esta teoría, propone una teoría sobre la función simbólica. Desde criterio, del pre ejercicio nacerá
el símbolo al plantear que el perro que agarra a otro activa su instinto y hará la ficción. Desde esta
perspectiva hay ficción simbólica porque el contenido de los símbolos es inaccesible para el sujeto
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Groos determina que la naturaleza del juego es biológico e intuitivo y que prepara al infante para
desarrollar sus actividades en la etapa de adulto, es decir, lo que hace con una muñeca cuando niño, lo
hará con un bebe cuando sea grande.
El juego como herramienta educativa
Vygotsky (1978) acentuó la importancia que posee el lenguaje en el desarrollo cognitivo, ya que
demostraba que los niños construyen pensamientos y nociones más rápidamente si disponen de
palabras y símbolos. El pensamiento y el lenguaje se juntan para lograr conceptos útiles que secundan
al pensamiento puesto que el lenguaje es el principal medio de transmisión de la cultura, vehículo
prioritario del pensamiento y la autorregulación voluntaria.
Todo esto es demostrado día a día en aulas activas donde se busca la interacción social, en este
espacio los profesores intercambian, hablan comparten, con los alumnos y los cuales expresan oral y
escrito lo que aprenden. Los docentes incentivan a sus alumnos por medio de actividades creativas para
que puedan expresarse y se cree un ambiente de dialogo entre los miembros del grupo
La enseñanza concebida como un proceso de construcción social, la pedagogía, la didáctica y la
metodología de diferentes asignaturas están interrelacionadas teniendo que mantenerse unidas unas de
otras, aquello que se aprende tiene un significado individual y el aprendizaje incrementa la
participación en varias actividades y es motor en la producción apoyada en la investigación
Es esencial y preciso que los docentes sean investigadores de entorno educativo en que los alumnos
demuestran su total desenvolvimiento para establecer cuáles son las necesidades del grupo , a fin de
planificar destrezas y actividades educativas y con ello lograr satisfacer sus necesidades y colaborar
con el futuro adulto ofreciéndoles instrumentos y herramientas que promuevan un aprendizaje sin
olvidar que desarrolle también capacidades como motricidad y socialización y además aspectos que
colaboren a convertirse en un ser integral.
La escuela es el lugar ideal donde se presentara la oportunidad de jugar, puesto que no es un
pasatiempo, y se debe aprovechar todo el potencial de educar a través de lo lúdico. Es sano valorar que
los niños son especialistas naturales en el juego y en modificar las conductas y actitudes por medio de
éste.
Teoría Piagetiana:
Piaget J. (1947) señalo que “el juego forma parte de la inteligencia del niño, porque representa la
asimilación funcional o reproductiva de la realidad según cada etapa evolutiva del individuo”
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Aspectos esenciales como capacidades sensorio motrices, simbólicas o de razonamiento del desarrollo
del individuo, condicionan el origen y evolución del juego. Piaget considera tres estructuras básicas del
juego asociadas con las fases evolutivas del pensamiento humano.
-el juego es simple ejercicio (parecido al anima)
-el juego simbólico (abstracto, ficticio)
-el juego reglado (colectivo, resultado de un acuerdo de grupo)
Piaget concentra su teoría en la cognición sin destinar atención a las emociones y motivaciones de los
niños; ya que el tema central de su trabajo es una inteligencia y lógica que acoge diferentes formas
acompañante al desarrollo de la persona
Exterioriza el desarrollo por etapas, donde cada una supone armonía de todas las funciones cognitivas
en relación a un nivel de desarrollo y discontinuidad.
Piaget divide el desarrollo cognitivo en cuatro etapas:
la etapa sensomotriz (desde el nacimiento hasta los dos años),
la etapa preoperativa (de los dos a los seis años),
la etapa operativa o concreta (de los seis o siete años hasta los once) y
la etapa del pensamiento operativo formal (desde los doce años aproximadamente en lo
sucesivo).
La etapa sensoriomotriz comprende la capacidad del niño por representar y entender el mundo,
viendo como limitada la capacidad de pensar. El niño aprende gradualmente sobre la permanencia de
los objetos, ayudado de actividades como exploración y manipulación constante.
La etapa preoperativa comprende al niño en constantes representaciones sobre el mundo cual si
fueran reales.
La etapa operativa o concreta, comprende número limitado de procesos lógicos asumidos por el
niño, en su mayoría al ofrecerle material con el que exista la capacidad de manipular y clasificar
La etapa del pensamiento operativo formal a partir de los doce años, en donde coexiste la capacidad
de razonar de manera lógica para formular y probar hipótesis abstractas
(Logroño, 2012)”En la teoría de Jean Piaget el aprendizaje ocurre por la reorganización
de las estructuras como consecuencia de procesos adaptativos al medio, a partir de la
asimilación de experiencias y acomodación de las mismas” (p.18)
Con la cita se argumenta que si la experiencia física o social entra en colisión con los conocimientos
precedentes, las estructuras cognitivas se adaptan para integrar a la nueva experiencia, eso es lo que se
considera como aprendizaje.
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En conclusión Piaget contempla el desarrollo como una interacción entre madurez física y
experiencia; madurez física a la organización de cambios anatómicos y fisiológicos, y experiencias a la
adquisición de a conocimiento y entendimiento.
La teoría de Piaget sitúa la acción y la resolución auto dirigida de problemas directamente al centro
del aprendizaje y el desarrollo.
Teoría Vygotskyana:
En la concepción social-cultural de Vygotsky es necesario mencionar:
(Logroño, 2012) “En las obras de Vigotsky se encuentra ideas muy sugerentes
relacionadas con su concepción de aprendizaje, los mecanismos de este proceso, la
relación entre aprendizaje y desarrollo, entre pensamiento y lenguaje capaz de dar
respuesta a los retos que enfrenta la sociedad contemporánea”(p.54)
Con la cita se infiere que para Vygotsky el aprendizaje es una acción social y no solo un
procedimiento de realización personal como sea sostenido, una actividad de producción y reproducción
del conocimiento mediante la cual el niño/a incorpora los modos sociales de interacción
Es así como Vigotsky concibe dos líneas de cambio evolutivo que convergen en el ser humano
dependiente de la biología y sociocultural
Para Vigotsky el juego es una actividad de carácter social, donde interactúa con otros niños que
admiten adquirir papeles o roles complementarios al real.
El juego simbólico es uno de sus explicaciones; señala que el niño y niña transforman objetos para
hacerlos parte de su imaginación y un distinto significado
a. El juego como valor socializador. El ser humano hereda toda la evolución filogenética, pero el
producto conclusivo de su desarrollo vendrá establecido por las características del medio social donde
se desenvuelve. Por lo tanto el juego en su naturaleza espontanea, orienta a los niños a la socialización
y con ello la transmisión de valores, tradiciones y costumbres.
b. El juego como factor de desarrollo. Vigotsky afirma que el juego no es sobresaliente en la
infancia, sino un factor básico en el desarrollo, ya que surge como una necesidad de saber, conocer y
dominar los objetos.
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Teoría del aprendizaje social De Albert Bandura
Albert Bandura (1977) el foco de su estudio es sobre los procesos de aprendizaje en la interacción
aprendiz y entorno social.
A diferencia de la teoría conductista que explica la adquisición de habilidades mediante la
aproximación gradual basada en ensayos con reforzamiento, explico que el conocimiento puede dar un
salto cualitativo sin necesidad de ensayos a través del aprendizaje de unos sobre otros.
La teoría de aprendizaje social según Bandura incluye, un factor conductual y el factor cognitivo donde
sin ellos no se puede entender las relaciones sociales.
Aprendizaje y refuerzo.
Bandura (1977) agrega que cuando hay instrucción aparece el apego y relación a procesos de
condicionamiento y refuerzo positivo o negativo. No se puede entender el comportamiento sin la
consideración de los aspectos del entorno que influyen como “presiones externas” llamado así en modo
conductista.
La sociedad, tiene que poseer un contexto, un espacio cohabitado por todos sus miembros. Tal espacio
condiciona, en cierto grado, por albergar en el mismo
Un ejemplo: un jugador de pelota nacional es imposible imaginárselo aprendiendo a jugar por sí
mismo, en un lugar vacío. El jugador observara a sus compañeros, al árbitro y al público para refinar su
técnica. De cierto modo no se habría lanzado al aprendizaje del juego tradicional si no hubiera sido
empujado por cierta presión social
Muchas veces son los demás quienes fijan parte de nuestros objetivos de aprendizaje.
El factor cognitivo. El ser humano participa en el proceso de aprendizaje e incluso tiene
expectativas. En el contexto interpersonal el individuo es capaz de predecir los resultados de sus
acciones, sin depender totalmente del condicionamiento basado en la repetición.
En conclusión a lo dicho el epicentro de la investigación de Bandura es que un organismo es capaz de
extraer enseñanzas a partir de la observación de lo que realizan aquellos que están a su alrededor.
Teoría de Friedrich Froebel
Froebel (1826) ”Juego como el medio más adecuado para introducir a los niños al mundo de la
cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los demás, sin dejar de lado el aprecio y el cultivo de
la naturaleza en un ambiente de amor y libertad”
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Para la concepción de Froebel la educación ideal del hombre comienza desde la etapa infantil; el
juego es el medio más adecuado para internar a los niños a la cultura, la sociedad, a la creatividad
Además la educación tenía el objetivo de ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y vivir en paz y
unión a Dios, denominándola educación integral, que se basa en el pensamiento de profundo gozo
espiritual a ser manifestado al exterior y así mantener la unidad con la naturaleza. Con ello se formó la
deducción teológica-filosófica-educativa.
Esta deducción dio lugar al jardín de infancia llamados kindergarten que debía ser una “extensión del
hogar”,
Metodología
La libre expresión del alumno
Su participación social.
La Motricidad.
Propone la actividad infantil como espontanea propiciando que el niño involucre todo su ser y no
como una función mecánica
La actividad infantil debe manifestarse prioritariamente en el juego, y también aquellas que por su
propia actividad son encomendadas o usuales.
Froebel fue el primero en hacer relevante el juguete y la actividad lúdica, para aprender el significado
de la familia en las relaciones humanas. Ideo bloques de construcción. Valoro el uso de las historias,
leyendas, cuentos de hadas y fabulas; contactos con la naturaleza. Actividades que impliquen
movimiento y ritmo son muy importantes a en teoría.
A concluir con el estudio de Froebel sus ideas clave son:
1. La educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del niño.
2. El objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre, no poner más y más en él.
3. El niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté maduro para ello.
4. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas.
5. En la educación inicial del niño, el juguete es un proceso esencial.
6. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa de vida del niño.
7. La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a vivir en paz con la
naturaleza y en unión con Dios.
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Tipos de Juegos
Los juegos populares: actividades del pueblo llano. Nacen de la necesidad de los pueblos de diversión y recreación
El juego simbólico: se presenta espontáneo donde los niños y niñas evocan situaciones ficticias
Juegos de reglas: existe una serie de instrucciones o normas previas la inicio del juego. Son elementales como componentes socializadores
Juegos de presentación: alivian la ansiedad en momentos de reciente y nuevo trato. Crean clima de afecto y humor
Juegos de afirmación: crean un clima de aprecio y cordialidad . considerador con un papel preponderante en la aceptacion dentro de un grupo
Juegos de rol:los participantes se comprometen en el papel de los personajes del juego
Juegos tradicionales: aquellos juegos recreativos que pasan de generación en generación , se desarrollan en parques, lugares abiertos
Ludivirtual: se requiere un ordenador que depende de interfaces
Juegps de confianza: Serie de ejercicios fisicos que aprueban y estimulan la confianza individual
Gráfico Nº 3 Tipos juegos
Fuente: tiposde.org
Elaborado por: Cintya Moya
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Tipos de juegos
En el libro “Lo importante es jugar. Cómo entra el juego en la escuela”, hace referencia a la entrada del
posterior subtema
(Sarlé, 2013) “Los juegos se podrían clasificar en principio, de acuerdo a categorías que se
encuentran en algunos textos consultados como: juegos motores, juegos tradicionales,
juegos de mesa y de atención, juegos que implican consignas verbales” (p.150)
Los juegos populares
Están enlazados a las actividades del pueblo llano, nació de la necesidad de los pueblos de diversión
y recreación por ser actividades de carácter espontáneo, creativo y motivador.
Sus reglas tienen la característica de ser muy variables dependiendo de la zona geográfica a otra con
sencillez; con conocidos con nombres según en el lugar que se practique.
En dicho juego las reglas son muy pocas y normalmente sencillas ya que se utiliza todo tipo de
materiales, necesarios para el propio juego.
El juego simbólico
(Navarro, 2002)“Los juegos deportivos, los juegos simbólicos, los juegos construcción o los
juegos de azar son realidades lúdicas muy diferentes y cada una de ellas exige un método
de análisis científico particular” (p.60)
El juego simbólico es la capacidad natural que un niño o niña posee de desarrollar representaciones
mentales y jugar con ellas., me manifiesta espontáneo, en la escuela o en cualquier espacio social como
parques, jardines, calles. No posee objetivos educativos externos, cuando uno o varios niños sin que
nadie, solamente ellos, les dirija el juego.
Su característica principal es que los pequeños evocan situaciones ficticias tal cual si fueran reales. Por
ello se transforman en personajes y sus propios juguetes cobran vida a su libertad e imaginación.
El juego simbólico pasa por diversas etapas de maduración. Es decir, comienzan el forma individual
y progresivamente se transforma en un juego colectivo.
Trae consigo la comprensión y asimilación al entorno, autodidáctica de roles establecidos en la
sociedad que observan en su mayoría adulta, desarrollo del lenguaje por la comunicación que tiene con
los juguetes o con los demás miembros de su imaginación, desarrollo de la imaginación y creatividad.
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Los juegos de reglas
Aquel en el que existe una serie de instrucciones y normas básicas previas al inicio del juego, que
los jugadores deben respetar para conseguir el desempeño adecuado del juego y con ello el objetivo
previsto. Son elementales como componentes socializadores puesto que enseñan a los infantes a ganar
y perder, respetar turnos y las normas que hay que acatar; los niños aprenden a considerar las
opiniones ya acciones del grupo en el juego; sin olvidar el aprendizaje de diferentes tipos de
conocimientos y habilidades:
Ayudan a la socialización , a la relaciones personales y con los demás
Los niños y niñas adquieren habilidades y competencias propias del razonamiento lógico,
trabajan la memoria y la reflexión
Ayuda a potenciar la creatividad de los niños porque si es necesario inventan sus propias
normas y las modifican a su gusto
Favorece las nociones de tiempo y espacio
Apoyo en reconocimiento de nociones como la clasificación, ordenación
Reglas transmitidas. Son aquellas que los niños aceptan por medio de juegos establecidos jugados a
través de muchas generaciones como por ejemplo: el sapo y canicas
A través del juego, reciben de los niños mayores instrucciones acerca del juego
Reglas espontáneas. Son las que en el momento de estar jugando se establecen y se respetan tanto
como las reglas transmitidas. Surge como resultado de la socialización de los juegos anteriores, esto
quiere decir que son juegos con características motoras o simbólicas, pero ahora con relación
interpersonal, donde es necesario fijar ciertas reglas momentáneas para llevar a cabo organizadamente
un juego.
Piaget citado en el libro Creatividad en los juegos y juguetes muestra:
(Mauro Rodriguez Estrada, 1995) “La razón de esta doble situación - aparición tardía y
supervivencia más allá de la infancia- es muy simple: El juego de reglas es la actividad
lúdica del ser socializado. En efecto así como el símbolo reemplaza al ejercicio simple
apenas surge el pensamiento, la regla reemplaza al símbolo y enmarca al ejercicio, apenas
ciertas relaciones sociales se constituyen” (p.146)
El autor manifiesta que el juego se manifiesta como proceso de enculturación de los juegos
anteriores, llevan una carga de características motoras interpersonales, donde se precisa ciertas reglas
en el preciso momento a ser acatadas para el desarrollo del juego
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Los juegos de presentación
Son juegos con particularidades sencillas, que alivian la ansiedad en momentos de reciente y
nuevo trato que normalmente se suscitan en un grupo extraño. Crea un clima de afecto y humor,
rompiendo la incertidumbre de los primeros momentos, proporcionando una un primer acercamiento
para ir creando ya las bases de un grupo que trabaja de forma dinámica, horizontal y relajada.
Este tipo de juego es adecuado cuando los niños y niñas aún no se conocen y es necesario un
acercamiento para el trabajo en grupo por medio de la diversión.
Clemencia Baraldi en su obra. “Jugar es cosa seria”. Estimulación temprana…antes de que sea tarde,
agrega:
(Baraldi, 2001)“La acción lúdica, lejos de ser espontánea, es el efecto de un trabajo que el
infante realiza, trabajo que como tal tiene su especificidad, su lógica y su finalidad” (p.
55)
Si unimos lo que la autora concibe sobre el juego relacionando con el juego de presentación,
obtenemos que el juego es una acción que posee una gran variedad de objetivos, puedan ser lúdicos,
recreacionales, motivadores y satisfactorios como el juego de presentación que alivia un momento
incómodo y nuevo. Todo juego tiene su finalidad y aporte al niño o niña.
Juegos de afirmación
Los juegos de afirmación procuran crear un clima en donde el aprecio y cordialidad son
colaboradores en el refuerzo de la autoestima. Considerados con un papel preponderante en la
aceptación dentro de un grupo y como personas, dando seguridad individual y en relación con las
presiones exteriores.
Dichos juegos muestran posturas muchas veces de un relativo desafío, el objetivo es cooperar la
capacidad de fortaleza frente a las presiones exteriores, no es una competencia, instruye la capacidad
de valorar la respuesta a una situación desagradable.
Los juegos de afirmación permiten que el participante sea sensato en el manejo de sus limitaciones y
la expresión de sus necesidades de una forma que lo exprese verbal y no verbal; todo esto lleva a la
aceptación perteneciente a un grupo, favoreciendo la conciencia colectiva
Se adiciona entonces que el juego permite que el individuo demuestre su yo interior lleno de deseos y
emociones por medio de la comunicación con la sociedad que lo rodea, por tanto al relacionar con los
juegos de afirmación, el juego trata de potenciar los aspectos positivos de las personas de un grupo,
25
permitiendo que todos se sientan a gusto y se comuniquen libremente en un trabajo en común, en
condiciones de igualdad.
Juegos de confianza
Los juegos de confianza son una serie de ejercicios físicos que prueban y estimulan la confianza
individual y en el grupo, el cimiento de la confianza dentro del grupo tiene una función importante ya
que fomentan actitudes solidarias y favorecer el proceso de las relaciones personales.
El juego de afirmación requiere que el grupo en cuestión se conozca, a lo que se puede ir
introduciendo diversos juegos en aumento de confianza, tomando en cuenta la situación en que el
grupo se encuentre.
(Sigrid Loos, 2007)“Los juegos para relajarse y reponerse sirven para adquirir una
mayor conciencia del cuerpo, reequilibrando las energías exhaustas después de realizar
muchas actividades psicofísicas” (p. 45)
El autor manifiesta que tiene un objetivo a cumplir y un obstáculo a vencer, la esencia del juego que el
niño sea integro en el crecimiento de su personalidad. Por lo tanto el juego aporta entre tantos de sus
beneficios, a la expresión de las experiencias que obtuvieron importancia dentro de su realidad, para
poder dominar situaciones que en el momento lo dominar a él.
Juego de competición
Para definir los juegos de competición es adecuado mostrar el pensamiento de Cagigal, J.M (1996)
sobre el juego: “Acción libre, espontánea, desinteresada e intrascendente que se efectúa en una
limitación temporal y espacial de la vida habitual, conforme a determinadas reglas, establecidas o
improvisadas y cuyo elemento informativo es la tensión”.
Con lo pospuesto, los juegos de competición proporcionan que se evalúe la competencia sana entre los
participantes, en función al cumplimiento de una meta u objetivo. Este tipo de juego en ciertas
variaciones puede manifestar ciertos conflictos por el hecho de haber un solo ganador, de modo que las
reglas se pueden modificar, haciendo realzar el objetivo común de grupo en el juego.
Juegos de Rol
Según De Prado M. G., García, V. (2010) en su trabajo denominado Teoría de la educación. Educación
y cultura en la formación de la sociedad, encuentran al juego de rol como:
(Mauro Rodriguez Estrada, 1995) “Muchísimos juegos reflejan e imitan al mundo de los
adultos: los roles familiares, la producción industrial, las profesiones, el comercio, la vida
cívica, el gobierno, la tecnología, la historia” (p.13)
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Por tanto en el juego de rol los participantes se comprometen en el papel de los personajes del juego
tales que se ven confrontados a una serie de momentos de aventura que son creadas por el jugador.
Ludivirtual
Los videojuegos son aquellos en donde se requiere un ordenador o computadora con sus diferentes
dispositivos de entrada como de teclas y joystick, teclado, ratón, trackball, para crear herramientas
virtuales que serán ejecutados en un juego.
Este tipo de juego el progreso del mismo depende de las interfaces utilizadas.
Con la actualización de la tecnología se han creado nuevos juegos con conexión a internet que
requieren de una cuenta-cliente o solamente el navegador al gusto.
El videojuego ha transformado a las actuales generaciones es cibernautas de preferencia, olvidando los
juegos que se revelaban al aire libre sin necesidad de consolas.
Surgimiento del juego tradicional en el Ecuador
Orígenes
Cada región de Ecuador tiene una historia y testimonios diferentes de los juegos tradicionales y
culturales que fueron parte de su vida con los que han jugado, pero existen similitudes entre los juegos
en las distintas regiones sea por su clima, sus lugar de extensión o probabilidades económicas y de
tiempo.
Juan Panchi, manifestó sobre el origen de los juegos tradicionales:
(Panchi, 2015) “El posible origen de los juegos tradicionales mencionando a la pelota
nacional originarse hace 500 años en la época del Tahuantinsuyo.
Los conquistadores españoles, a raíz del descubrimiento de América, encontraron que
nuestros aborígenes de la región interandina jugaban con pelotas de piel de animales y
que utilizaban como implementos para impulsar la bola, maderos de cuti y guasmo, los
mismos que empleaban además como herramientas de trabajo para la agricultura
Otro juego tradicional importante a citar es el juego de los cocos el cual fue traído por
los españoles y lo implantaron en el Ecuador las personas con más dinero y lo jugaban
todas las tardes en los parques” (parr. 1)
Por tales razones se estima que en el Ecuador los juegos tradicionales fueron traídos desde la época
en que la colonia española gobernaba, hace 2000 años en la época en que floreció el Tahuantinsuyo
como búsqueda de placer y como pasatiempo sano y disponible en cualquier momento los cuales han
sido transmitidos manteniendo sus reglas hasta los días actuales.
27
Empezaron como juegos desconocidos y sin un fin determinado, extraño para los habitantes pero
con el pasar del tiempo se convirtieron en una tradición en el país y principalmente una distracción a
ser practicada entre los quiteños hasta la actualidad
En terminación, la historia del juego tiene ya mucho tiempo y un sinnúmero de historias que hasta la
fecha son cultivadas como una característica de los ecuatorianos, en la ciudad aun las reglas y canchas
tratan de ser parecidas a las de hace cientos de años.
Actualidad
Los juegos tradicionales están en peligro de extinción en muchas provincias del Ecuador, en este
espacio mostraré las actividades que se realiza en pro de los mismos.
En el Distrito Metropolitano de Quito se intenta recobrar los juegos tales como la cometa, el
trompo, las escondidas, las cogidas, la soga, la rayuela, el sapo, la pelota nacional en lugares como la
ronda, el Centro Histórico o en el museo del agua, en ciertos días que la comunidad de Quito esta
presta para el desarrollo de los mismos.
Los niños de hoy en día florecen a la par con la modernidad, por lo que entre sus preferencias están los
artículos electrónicos a salir al patio a jugar con amigos del barrio los tan recordados juegos
tradicionales. Se ha olvidado la gran utilidad y productividad que tiene el juego tradicional en los niños
y niñas que pasan por la etapa infantil. De cierto modo concurre la sociedad, el trabajo, escaso tiempo
en familia y los lugares de esparcimiento. En ciudades grandes casi ya no es posible evidenciar
recreación al aire libre y menos aún en zonas más industrializadas.
Ana Rea en una de sus publicaciones agregó:
(Rea, 2013) “Las fiestas de la ciudad pueden ser un pretexto para que se comparta con los
niños el placer de jugar. Reencuéntrese con ellos alrededor del trompo, enséñeles a
envolver la piola y la técnica para lanzar el pedazo de madera torneada en forma de
cono. Es buena idea explicar que ese juego une a la familia, al barrio o a los conocidos.
Esa es una manera de mantener viva la tradición. O si usted es amante del vértigo, no
desaproveche la época para diseñar su propio bólido, el coche de madera.
Estos vehículos ayudan a dar rienda suelta a las habilidades frente al volante. Si necesita
ayuda para armar su propio carro, recuerde que en sectores como Chimbacalle o Las
Casas hay verdaderos maestros en la construcción y diseño de los coches. Si después de
disfrutar con los niños, usted quiere seguir celebrando en casa las fiestas de Quito, es el
momento para armar un campeonato de 40. Llame a sus amigos, vecinos y familiares,
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arme parejas, ponga a tocar una buena música y encienda el ánimo de todos los invitados.
Los juegos tradicionales como el trompo, los ensacados, el baile del palo, de las sillas, que
se realizan en todos los barrios de la ciudad, llaman la atención de grandes y pequeños”
(parr. 1)
Hay cierto resurgimiento de los juegos, que se imponen lamentablemente por un lapso de tiempo o
en determinada época del año, semejante a canción del momento que aparece con todo su potencial
pero desaparece con el tiempo
Se observan esfuerzo de varias entidades de Quito para reconquistar las expresiones y actividades
recreativas lúdicas con eventos que se centran en lugares más allegados a los quiteños donde hay la
posibilidad de que prospere el juego tradicional, ediciones nuevas de libros que rescatan diversos
juegos y sus modalidades en diversas partes del mundo.
Los juegos tradicionales quiteños
Definición
(Navarro, 2002) “Los niños y niñas de la sociedad actual mantienen en los recreos los
juegos tradicionales de su cultura lúdica, quizás no con la misma intensidad que en
tiempos atrás, y en algunos casos adaptados a las circunstancias actuales” p. 240.
Son aquellos juegos recreativos transmitidos de generación en generación, parte de una cultura, que
se desarrollan en un lugar en donde intervienen la imaginación y creatividad, siendo muy utilizados a
edades tempranas por los más pequeños como una forma de socialización e interacción con otros pares
de su mismo rango de edad, pertenecientes a su vecindad, entorno del ámbito educativo o bien
simplemente una interacción pasajera que se da en plazas o parques.
En el folleto SIDETUR (Siderúrgica del Turbio) (1997), titulado: Juegos Tradicionales, señala lo
siguiente:
(Ochoa, 2010)“La mayoría de los juegos y juguetes infantiles que hoy en día consideramos
tradicionales, llegaron a América durante la conquista española. Es por ello, que mucho
de estos pasatiempos también son conocidos en varios países de nuestro continente
aunque con diferentes denominaciones. No obstante, sobre la historia hay poco, la
información sólo abarca descripción de los juegos y la mención de los países en los cuales
se supone estuvieron origen” (p.4)
29
Con la cita podemos argumentar que los juegos tradicionales son actividades lúdicas que poseen un
gran cargamento de experiencias lúdicas que han sufrido ciertas modificaciones con el pasar de los
tiempos debido a la industrialización y el poco tiempo de los ciudadanos para distraerse de esta
manera. Los juegos tradicionales han pasado de abuelos a padres y luego a sus hijos, a todo esto tiene
mucho que ver las instituciones y entidades que han colaborado en cierto momento para el recuerdo de
los juegos de antaño aun a pesar de tiempo.
Están muy ligados a la historia, cultura y tradiciones de un país, un territorio o una nación. Sus
reglamentos son similares, independientemente de donde se desarrollen.
En relación al juego tradicional y su importancia.
(Lavega, 2003) "Aproximarse al juego tradicional es acercarse al folklore, a la ciencia de
las tradiciones, costumbres, usos, creencias y leyendas de una región. Resulta difícil
disociar el juego tradicional del comportamiento humano, el estudio del juego folklórico,
de la etnografía o la etología." (p. 14)
El juego tradicional viene vinculado al folklore, costumbres, creencias y leyendas que formaron parte
de una sociedad. Un tipo de juego como este muestra la especie que posee la cultura de un grupo.
A continuación se cita algunos de ellos. En Quito se daba lugar a los juegos tradicionales en
fiestas patronales, navidad, vacaciones, en lugares abiertos o en un patio con la ventaja de no invertir
dinero para lograr diversión y felicidad sana en el niño o niñas. El sentimiento de contribución con
amigos permitía que los juegos tradicionales quiteños llenen de imaginación y creatividad a todas las
personas que la practicaban:
LA RAYUELA
LA COMETA
LA GALLINA CIEGA
EL TROMPO
LA SOGA
LOS ENSACADOS
LAS BOLAS
EL SAPO
CARROS DE MADERA
JUEGO DE COLORES
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La rayuela
Juego tradicional quiteño que consistía en dibujar con tiza o pedazos de teja, un tablero que tomaba
forma sea de avión, gato, payaso en su singularidad con formas cuadradas, redondas y rectangulares
Los niños y niñas procedían a lanzar fichas o piedresillas dentro de una de los casilleros en orden de
secuencia y así saltar por todo el cuerpo de la rayuela con uno o dos pies, según sea necesario, al pisar
una de las líneas del casillero, perdía su turno y continuaba su compañero/a de atrás.
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo pedal
Coordinación óculo manual
Postura
Equilibrio
Carácter empático
Tono
Noción Espacio-tiempo
Concentración
Atención
Desarrollo de la imaginación
Seguridad personal
Disciplina
Motricidad gruesa
La cometa
Juego tradicional quiteño que se manifestaba en un lugar despejado, libre de cables eléctricos que
impidan el objetivo de hacer volar la cometa con gran azaña. Los niños y niñas se reunían para
empezar una competencia con la agilidad de elevar la cometa lo más alto posible y mantenerla en el
aire. La elaboración que requería la cometa se realizaba entre padres e hijos, o en aulas, lo que
fomentaba la socialización y afianzar relaciones familiares.
Beneficios
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo manual
Postura
Equilibrio
31
Carácter empático
Atención
Desarrollo de la imaginación
Seguridad personal
Disciplina
Motricidad gruesa
La gallina ciega
Juego tradicional quiteño, consistía en elegir a una persona del grupo de participantes para colocarse
una venda que impedía su visión, éste será la gallina ciega y debía encontrar al resto. El resto de niños
y niñas se colocaba alrededor de la gallina ciega, enlazados con las manos. La “gallina ciega” debía dar
tres vueltas sobre sí misma antes de empezar a buscar, para que pierda la noción de su espacio.
El deber de la gallinita se trataba en atrapar a alguno de los nños que pueden moverse pero sin soltarse
de las manos. Cuando la gallina lograba tener a un niño en sus manos adivinará mediante el tacto quien
es, si acierta se intercambian los papeles
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Postura
Equilibrio
Carácter empático
Tono
Noción Espacio-tiempo
Concentración
Atención
Desarrollo de la imaginación
Seguridad personal
Disciplina
Sentido del oído
Sentido del tacto
Motricidad gruesa
El sapo
Juego tradicional quiteño, la puntería al lanzar y embocar fichas circulares en la boca de un sapo,
colocando sobre una base de madera hueca. Solía manifestarse en ciertos lugres de la localidad de
32
Quito como el Ejido y la Ronda. El que lograba insertar más fichas ganaba la partida. Tal juego es tan
antiguo como su leyenda basada en el período Inca.
A sufrido ciertas modificaciones con el tiempo para mayor disponibilidad a los niños, sosteniendo y
respetando las reglas que requería.
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo manual
Postura
Carácter empático
Tono
Concentración
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Sentido de la vista
El trompo
Juego tradicional quiteño tan conocido por la comunidad del Ecuador como en Quito, elaborados
con madera llamada cerote que era muy resistente, se la encuentra en los páramos andinos
ecuatorianos, de esta madera se obtenía un pedazo apropiado; los niños y niñas solían llevar aquel
pedazo de madera al carpintero más cercano para la elaboración del trompo.
En la parte inferior como es conocido el trompo se colocaba un clavo cuya cabeza era cortada y afilada
para que resulte un peligro a la mano. Con ello se logaba que el trompo baile en una paila de bronce y
luego en un penco para que esté totalmente liso, para ponerlo a punto para ser utilizados
En los barrios consistía en hacer girar el trompo en su órbita, coger con la mano y mientras “baila”
el trompo, tocar las partes del cuerpo que un compañero nombrara al azar en el desarrollo del juego. Se
hacía bailar con una piola o guato que rodeaba al trompo para ser lanzado a rodar en el piso.
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo manual
Postura
Carácter empático
Tono
Concentración
33
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Sentido de la vista
Equilibrio
La cuerda
Juego tradicional quiteño, consiste en que dos personas sostengan por cada lado una cuerda para
hacer la girar, en tanto los demás debían esperar su turno ordenadamente para saltar sobre ella.
El juego era acompañado de frases musicales que lograba que el ritmo y el salto estén al unísono.
Las coplas musicales pueden ser creadas por los propios niños y niñas sin restricciones. Si la persona
que estaba saltando se agotaba o tocaba la cuerda continuaba el siguiente compañero
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo pedal
Postura
Carácter empático
Tono
Concentración
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Sentido rítmico
Equilibrio
Facilita el desarrollo motor
Favorece la comunicación
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Los ensacados
Juego tradicional quiteño, considerado el más divertido por su demanda física, se practicaba al aire
libre como un juego de competencia. Se formaba grupos, con sacos que por lo regular era de arroz o de
lona, cada grupo debía escoger un jefe de grupo para que sea el primero en saltar y a la voz de mando
debían colocarse dentro de los sacos y empezar a saltar hasta el punto de llegada, ahí dejan el saco a
34
otro participante de su equipo y este sale hacia el lado contrario, gana el que termine de hacer el
recorrido de un lugar al otro.
Beneficios:
Apoyo a la socialización
Coordinación óculo pedal
Postura
Carácter empático
Tono
Concentración
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Sentido rítmico
Equilibrio
Facilita el desarrollo motor
Favorece la comunicación
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Las bolas
Juego tradicional quiteño, consiste en elaborar un circulo en el piso, se colocaba la bola dentro del
círculo, se alejaban unos metros del circulo para trazar una línea. A tal distancia el objetivo era lanzar
la bola para poder acercarse a la línea. Así el jugador que esté más cerca será el primero en su turno y
los demás de acuerdo a la distancia de lanzamiento. Se debía sacar la bola del círculo, la persona que al
tingar la bola dentro del círculo, perdía.
Con ello las canicas que eran sacadas por cualquier participante del juego le pertenecían, si golpea con
la bola al compañero, se lo declaraba “muerto”.
Beneficios:
apoyo a la socialización
Coordinación ojo-mano
Postura
Carácter empático
35
Concentración
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Favorece la comunicación
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Las escondidas.
Juego tradicional quiteño, consistía en formar grupos de amigos, uno de los niños/as era escogido
para que se dirigiera a taparse los ojos y contar en voz alta, una cierta cantidad de números según las
reglas que se había establecido en el grupo .Cuando haya llegado a su terminación el conteo el niño
gritaba listos o no allá voy e iba en busca de sus compañeros que estaban escondidos. Al primero en ser
encontrado era el siguiente en contar y buscar.
Cuando ha terminado de contar grita: listos o no allá voy¡ y va en busca de sus amiguitos que están
escondidos. Y al primero que lo encuentre será la próxima persona que cuente y así sigue el juego.
Beneficios:
Carácter empático
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Apoyo a la socialización
Desarrollo motriz
Pelota nacional
Juego tradicional quiteño, tan antiguo como reconocido podemos encontrar en un artículo electrónico
denominado “Los juegos tradicionales de la Sierra”
(Panchi, 2015) “El juego de la pelota nacional nació hace aproximadamente 200 años en la
provincia de Carchi. En Pichincha se introdujo hace 70 años, gracias a la migración
interna. En un inicio se utilizaba el penco para elaborar las tablas o raquetas.
Actualmente, se utilizan unos pupos de caucho y madera de eucalipto.
También existen los llamados guantes: fabricados de madera y recubiertos de cuero, son
raquetas donde se puede meter la mano. Los practicantes de este tradicional deporte
precisan fuerza en el brazo: la raqueta pesa entre siete y catorce libras” (parr. 3)
36
Por tanto en Quito, existen varias canchas para practicar pelota nacional que aún son conocidas por
los quiteños, la principal y más reconocida es por su puesto en el sector de la Mena Dos, las demás
canchas se distribuyen en diferentes sectores de la capital como Quito Sur, la Carolina, Pomasqui.
El juego de la pelota nacional precisa dos equipos, cada uno estaba integrado por cinco jugadores,
uno de ellos impulsa la pelota al lado opuesto del terreno del juego: la pelota tiene que dar solamente
un rebote para ser devuelta al equipo contrario.
La misma consigna se respeta hasta que uno de los equipos falle, caiga fuera de la cancha, no la
recepten o se sobrepase la línea de tranca.
Beneficios:
Carácter empático
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Tono
Postura
Equilibrio
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Apoyo a la socialización
Desarrollo motriz
Carros de madera
(Panchi, 2015) “El encanto de los coches de madera no inicia el día de la competencia.
Esta práctica tradicional tiene su encanto en la elaboración del vehículo, en la que
participa toda la familia. El coche no tiene que pesar más allá de 60 a 100 libras, sus
ruedas tienen que ser confeccionadas de madera y recubiertas con el caucho de llanta
usada, no deben tener imanes, sino bocines. Todos estos detalles son necesarios para que
los participantes no corran peligro” (parr. 10)
Beneficios:
Carácter empático
Atención
Seguridad personal
37
Disciplina
Tono
Postura
Equilibrio
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Apoyo a la socialización
Desarrollo motriz
Juegos de colores
Juego tradicional que consiste en formar grupos de cinco a diez personas, cada grupo elegirá un
color y salta mientras canta sin parar. “Que hay tiene colores de venta, si hay, de que colores hay”. Si
un grupo elige el color de cualquier equipo no puede dejar de saltar ninguno de los miembros.
Beneficios:
Carácter empático
Atención
Seguridad personal
Disciplina
Tono
Postura
Equilibrio
Toma de decisiones
Desarrollo de la creatividad e imaginación
Apoyo a la socialización
Desarrollo motriz
El Juego Tradicional Como Valor Cultural
Los juegos tradicionales son una acumulación de prácticas y experiencias que los abuelos u otras
personas han dejado para beneficio positivo de la cultura, mostrando la sabiduría que poseían,
convirtiéndose en fuente de alegrías compartidas entre los ciudadanos de una comunidad.
(Sarlé, 2013) “El juego es un concepto nunca agotado, una categoría rica, densa, polémica,
que define un territorio teórico y práctico dentro del cual siempre se descubren nuevas
maneras de mirar, de interpretar y de intervenir a los fines de pensar las vinculaciones
con la enseñanza a los niños más pequeños” (p. 80)
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Con la cita se obtiene la idea que el juego es predominante en el mundo de un niño/a que está
dispuesto constantemente a recibir e interpretar información, por ello a pesar del tiempo el concepto de
juego nunca será apartado de los grandes beneficios sociales y culturales que aporta.
El rescate de los juegos tradicionales es una tarea gratificante que da la oportunidad de utilizarlos
como un instrumento que propicia la recreación e imaginación
En la actualidad la modernidad social ha traído como consecuencia que las personas busquen
especializarse y dividan el trabajo, situación que no es ajena al ámbito educativo
Además la escuela al igual a la par de la modernidad social ampliado su radio de acción, trayendo
consigo un alejamiento de la familia, esto implica más información sobre las normas y valores que
sustentan lo formativo; con esto decimos que están marcados por una visión hegemónica de la
sociedad, en la cual la comunidad docente son encargados de llevar a cabo que vaya por camino de la
excelencia.
La expresión de los sentimientos que están a flor de piel en los niños, no se desarrolla en el
aislamiento, sin la compañía de niños y niñas de la misma edad; la expresión infantil depende mucho
del proceso que está siguiendo los docentes. Además, la expresión infantil está estrechamente
vinculada a las influencias culturales y sociales de la familia y el ambiente inmediato.
En la vida de un niño de 5 a 6 años la expresión de sus sentimientos y la aptitud emocional son
definidas por la cultura. La capacidad de expresar emociones de manera positiva va a estar vinculada a
las expectativas de su cultura, su regulación emocional y el papel de su co-regulador.
El papel del co-regulador incluye más tarde el dar modelos de la expresión positiva de los
sentimientos y la provisión de palabras para describir los sentimientos. Estas estrategias les ayudan a
los niños a desarrollar la capacidad de reconocer lo que sienten y empezar a manejar las emociones de
manera sana.
El ser humano desde que nace tiene la necesidad de expresar emociones e intercambiar ideas y como
medio de comunicación lo más cercano es usando su cuerpo. El cuerpo va a ser el instrumento de
expresión y comunicación por excelencia de un niño/a
El niño/a utiliza su cuerpo para manifestar gestos y movimientos según la necesidad que tenga, la
emoción que lo invada o la idea que este procesando. El gesto es necesario para la expresión y la
comunicación, mientras que el movimiento es la base que permite al niño desarrollar sus capacidades
intelectuales, su bienestar físico y emocional.
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La expresión infantil es una actividad que desarrolla la sensibilidad, la imaginación, la creatividad y la
comunicación humana. Es un lenguaje que permitirá sentirse como ser cultural para sentirse, percibirse
y manifestarse dentro de una sociedad en profundo cambio. Es fundamental pensar que la práctica de
la expresión infantil proporciona al niño/a el verdadero placer por el descubrimiento de su cuerpo en
movimiento y seguridad de su dominio
El lenguaje del cuerpo influye de sobremanera en las habilidades sociales, es una de las formas más
eficaces de comunicación con la sociedad
Socialización
En el artículo de la Universidad de Cantabria se menciona definiciones acerca de la socialización:
(Maté, 2010) “Varias son las definiciones que han sido dadas al concepto de socialización.
Llor, Abad, Gracia, y Nieto, (1995) definieron Proceso mediante el cual se transmite al
individuo, durante su desarrollo y maduración, el conocimiento de la cultura, sus reglas,
normas y expectativas; Proceso por el que cualquier persona adquiere habilidades, roles,
normas y valores sociales, así como patrones de personalidad” (parr.1)
La cita mencionada agrega que la socialización es un proceso que no se produce en un tiempo
determinado de la vida del individuo sino que se muestra en toda la evolución del mismo por lo que va
adquiriendo conocimientos y conductas que le va a permitir desarrollarse y vivir en la sociedad
El proceso de socialización tendrá probabilidad cuando exista una interacción social, mediante la
que se llega a conocer, símbolos, normas creencias, usos costumbres y valores del grupo de personas
con las que va a convivir.
El ser humano tiene la necesidad de intercambiar ideas, pensamiento, de interactuar ya que es
fundamental para el adecuado desarrollo de la socialización y ésta ha sido reconocida hace años
Por lo tanto es necesario mencionar que la socialización tiene varias conjeturas por ejemplo:
(Vásquez-Bronfman, 1995) “El concepto de socialización aborda los procesos complejos de crecer
y desarrollarse interactuando en un conjunto de medios sociales distintos pero que se influencian
entre sí” (p. 190)
De acuerdo a la cita del autor mencionado personalmente creo que un niño en proceso de desarrollo
que no tiene vínculos sociales no es apto para ser socializado.
40
Los niños y niñas que no están relacionados con otras personas y se encuentran aislados han tomado el
nombre de “niños lobos” con ello decimos que son carentes casi por completo de contacto con otras
personas, lo revelan con claridad.
Cuando el niño no recibe influencias de ningún agente de socialización puede, a lo máximo, lograr
un desarrollo físico, aunque muy deficiente ya que lo adopto por la experiencia que el ambiente le
entregó. No basta, por lo tanto, que el niño tenga atenciones que permitan que sobreviva a nivel físico,
necesita la convivencia social, interacción, afecto, contacto corporal, comunicación. Solo con ello
existe la posibilidad el desarrollo de la socialización.
La socialización constituye un proceso crucial en el desarrollo del individuo, para que se produzca
socialización en el individuo, éste debe alcanzar a través de la interacción social con sus pares los
conocimientos y conductas adquiriendo la interiorización del desarrollo moral de normas y valores así
como la capacidad para traer consigo conductas adaptadas al grupo social en el que se desenvuelve y
manifiesta su conducta prosocial
El desarrollo moral hace que exista cierto control interno y externo de la conducta, según el cual el
individuo considera que gran parte de las normas sociales son correctas.
Los sistemas de control externo permiten obrar socialmente. La mayoría de las conductas prosociales
se mantienen gracias al apoyo que complementa la moral del individuo y los controles externos.
En conclusión cuando se unen aprendizaje, interacción e interiorización dan como resultado la
adaptación del individuo al grupo y, por consecuencia, la conformidad y la cohesión social.
Pero la adaptación y conformidad del individuo con las normas del grupo no supone nunca una rígida
uniformidad en el comportamiento.
El individuo no es súbdito de la sociedad, es agente activo y por tal, no sólo está sujeto a normas, sino
también puede su creador
La socialización y el niño
La primera infancia es un periodo en donde debe fomentarse el proceso socialización más intenso,
ya que está apto para aprender con mayor facilidad
(Vásquez-Bronfman, 1995) “Varios autores conciben la socialización como un proceso de
adquisición en parte del niño, pero más ampliamente, por parte de los miembros de todo
grupo social de los conocimientos y destrezas que son necesarios, en un contexto de
interacción social, para establecer relaciones sociales y lazos sociales” (p. 190)
41
Con la cita se argumenta que para que un niño/a conciba la socialización éste debe estar
estrechamente ligado a los agentes de socialización de su entorno en que se desenvuelva sean estos la
familia, la escuela y los medios de comunicación. Lo que el niño/a observe y aprenda de tales en su
desarrollo, formará parte de sus relaciones sociales.
Conocemos que el ser humano aprende desde que nace y continúa haciéndolo hasta su muerte.
Como cuando los niños experimentan el gatear, caminar y hablar en diferentes edades, el aprendizaje
no tiene una edad fija. Los niños y niñas se distinguen unos de otros por su ritmo de aprendizaje, por
ello la importancia de ofrecer estímulos, materiales, momentos apropiados que colaboren en el
aprendizaje continuo, ya que en definitiva son los propios niños y niñas quienes realizan el proceso. El
proceso ya mencionado donde los niños aprenden a diferenciar lo positivo de lo negativo en su
comportamiento individual se denomina socialización.
Por tanto padres de familia y docentes esperan que entre los aprendizajes que los niños adquieran a
lo largo de su vida sea que aprendan que las agresiones físicas, maltrato, discriminación, robo, mentiras
son negativos, y que la solidaridad, honestidad y cooperación son positivos.
Varias teorías recientes postulan que las variables cognitivas y perceptivas, del conocimiento y del
pensamiento deben tener un papel destacado, puesto que la madurez social reclama el entendimiento
explícito o implícito de las reglas del comportamiento social apropiadas a las diferentes condiciones.
Sin embargo cuando el niño atraviesa la infancia, la socialización no establece en si una
preparación suficiente y perfecta, sino que se desarrolla y crece a medida en que su medio en que se
desenvuelve le exija y varíe nuevos tipos de comportamiento. Por tanto es prioritario que el niño se
comunique, se relacione e intercambie con el ambiente familiar, escolar y comunal
El desarrollo del niño y la niña comprende su crecimiento físico, los cambios psicológicos y
emocionales y la adaptación social.
La adaptación social no es un aspecto a dejar al azar al contrario, es necesario propiciar el encuentro
con ésta, como fuente propicia de socialización en los niños y niñas
La motivación con objetivo a relacionar y socializar al niño, originará la ayuda de una sana
personalidad; ya que permitirá que los niños tomen actitudes adecuadas a conflictos, evitándolos o
manejarlos si ocurren.
Los padres y madres de familia cuando se equivocan siendo estrictos o permisibles liberan la
posibilidad de limitar a los niños a evitar y controlar conflictos.
42
Las relaciones sociales que ocurren en la infancia suponen evidencian interacción y coordinación de
los intereses de cada uno, en las que el niño o niña va aprendiendo la manera a comportarse
socialmente a través de los juegos que se propicien, especialmente dentro sus compañeros de la misma
edad, del mismo estatus social, más cercano con iguales intereses.
Así pasan desde la educación inicial, escolarización hasta su adolescencia, por sistemas sociales
gradualmente más complejos que contribuirán a sus valores y en su comportamiento futuro.
El cambio del niño o niña hacia el mundo social de un adulto, es respaldado por los fenómenos de
liderazgo dentro del grupo social en que se extiende, donde se atribuyen papeles distintos a los
diferentes miembros en función de su fuerza o debilidad. El niño aprende con el tiempo a sentir la
necesidad de comportarse de forma solidaria, cooperativa, a conseguir objetivos con sus compañeros y
amigos cercanos y a resolver ciertos conflictos entre individuos.
La conformidad que es el acatamiento de las normas del grupo social con este grupo de pares
alcanzara su cúspide máxima cuando el niño pase por la etapa de la pubertad aproximadamente a los 11
años y nunca desaparecerá del comportamiento social del individuo, aunque las expresiones entre los
adultos sean menos obvias.
Las personas que conforman el grupo de pares se transforman con la edad, tendiendo a ser
homogéneos antes de la adolescencia. Después pasan a necesitar de las relaciones que sean con
intereses y valores compartidos, formándose grupos más heterogéneos
La socialización se enlaza a instaurar buenas y sanas relaciones interpersonales; por lo que podemos
explicar a la timidez como un problema de socialización escasa o ausente interacción en los niños y
niñas.
Con carácter fundamental es la ayuda del padre y de la madre a la formación de la personalidad del
niño o niña con el propósito de encaminarlos hacia el éxito.
Proceso de Socialización:
Primera etapa: 0-2 años
La socialización del niño se centra en el entorno más cercano, su cuidador, posteriormente se ve
influido por la familia. Las variaciones en su nivel de sociabilidad vienen marcadas por las enseñanzas
de su interactuación con el cuidador.
Segunda etapa: 3-6 años
Sobre los 5 años comienza a tomar sentido el vivir en sociedad y emerge el espíritu de cooperación.
43
Las variaciones en sociabilidad varían según el temperamento y la maduración además del ajuste con
sus educadores.
Entre los 6-7 años dirigen su actividad social hacia los niños de su misma edad. Surge la
comunidad y advierte las diferencias entre el yo, el grupo de iguales y el grupo de los mayores.
Agentes Sociales Significativos.
Los agentes de socialización son la familia, escuela y los medios masivos de comunicación que
contribuyen al proceso de la socialización.
La familia: Considerado el principal e importante agente socializador durante la etapa infantil de toda
persona, ya que dentro de la familia se desarrolla de forma continua las tradiciones y costumbre a
aprender; el niño absorbe todo lo que ve en su entorno y familia es entonces cuando se va
desenvolviendo de lo aprendido, va tomando su personalidad, valores, normas y hasta prejuicios.
La familia no socializa mediante lecciones sino mediante la experiencia que adquirieron y de acuerdo
al modo de vida que llevan, según las particularidades sociales y económicas
Es la familia, la que transmite al niño su condición social, sus aspiraciones, e influye sobre éste en
decisiones futuras.
La madre colabora con las principales acciones y relación con el niño/a; el padre representa en la
socialización del niño/a la autoridad
Otros miembros familiares: los hermanos y primos ayudarán en la conquista del código social
denominado lenguaje. Unidos como familia representarán los papeles sociales en una expresión del
juego simbólico
La escuela: El proceso del cambio de la familia a la escuela, es un momento de transición donde el
niño/a comienza a establecer las primeras relaciones que van a durar según sea con personas ajenas a
su grupo familiar al que estaba acostumbrado.
Cuando los niños/as entran en contacto con personas diferentes, aprende a valorar la importancia que
tiene el género o a la raza de las personas en una sociedad
En la escuela los niños reciben una enorme cantidad de mensajes que tienden a reforzar el sistema de
valores de la sociedad en que viven.
Hay un objetivo implícito en la escuela que corresponde a formar seres sociales es decir: socialización
Medios de comunicación: Los medios de comunicación ejercen gran influencia en la vida de todo
individuo ya que todo el tiempo transmiten creencias costumbres lo que tienen un impacto en el
comportamiento de las personas
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El maestro y la familia, sus roles en el juego
En el libro Lo importante es jugar. Cómo entra el juego en la escuela se encuentra:
(Sarlé, 2013)” Frente a cada nueva situación de enseñanza, el maestro tiene que lograr
convocar el interés del niño de modo de captar la atención requerida para que el
desarrollo de la propuesta sea viable. Así, las ideas de atención e interés aparecen
vinculadas el niño o puede interesarse por la propuesta si no atiende a lo que se está
proponiendo y por supuesto, dejará de atender si lo pospuesto no captura su interés”
(p.59)
Por tanto el docente maneja la capacidad de lograr captar el interés del niño con cada situación de
enseñanza para que el proceso enseñanza-aprendizaje sea viable; en ello, las ideas que provocan interés
se vinculan al niño.
El actividad del docente es un trabajo complejo y de muchas apariencias por su contenido
psicológico, una labor que encarga del individuo un alto nivel de conocimientos , la debida cultura
general, inquietudes dispuestas a responderse en el campo de la enseñanza de la ciencia, orientación,
profesional y pedagógica muy precisa, y por supuesto el amor profundo a sus estudiantes. La profunda
comprensión que tiene el maestro de su papel social, de su deber social es parte del escalón en pos de
proceso de desarrollo social de sus aprendices
El juego es un concepto nunca agotado dentro del cual siempre se descubren nuevas formas de
mirar, de interpretar u de intervenir con las vinculaciones a la enseñanza para los niños más pequeños
El docente tiene la opción de elegir el juego como parte de su propuesta de enseñanza, escoge los
objetivos; el momento y la manera con las cuales los incluye en un espacio que disponga y
posteriormente sus propias intervenciones en el procedimiento de la actividad lúdica.
Los niños y niñas tiene la necesidad de jugar en todo momento haciéndolo su preferencia en todas
las actividades que el adulto proporcione revelando aun sin palabras; independientemente los
propósitos que el docente tenga, a ellos les atrae jugar y jugar mejor, por tal razón, es necesario instruir
cómo jugar.
Las determinaciones curriculares para cada nivel influirán en el diseño del trabajo que se llevara a
cabo, pero también al momento de considerar al juego serán importantes de la cultura institucional, el
trabajo dentro de ella y de las decisiones que se tome como equipo.
45
En el caso del juego, contar con criterios para tomar decisiones puede ser útil a la hora de pensar las
prácticas.
La familia y su rol en el juego
Las niñas y los niños disfrutan de una serie de actividades dentro de la escuela, considerando el
juego en diferentes áreas, pero un apoyo suplementario y considerable son las relaciones con los
miembros de la familia
La escuela y la familia juegan un papel importante en su desarrollo personal y educativo; cuando un
niño juega con el padre, se manifiesta un vínculo entre los dos.
Los miembros de la familia o personas a cargo del niño puede utilizar métodos para contribuir con la
enseñanza, asignándole tareas sencillas con instrucciones claras suministrando objetos para la
expansión del juego, sugiriendo actividades nuevas, permitiendo que el juego y el niño gocen de
libertad observando atentamente y seguir las propuestas.
En el artículo de UNICEF publicado por el sitio “Para la vida”, agrega los niños y niñas juegan para
no solamente para divertirse, el juego también es un aspecto importante de su aprendizaje y su
desarrollo. El juego por su especie ayuda al niño a ampliar sus conocimientos y experiencias y a
desarrollar su curiosidad y su confianza. Los niños aprenden intentando hacer cosas, comparando los
resultados, haciendo preguntas, fijándose nuevas metas y buscando la manera de alcanzarlas. El juego
también favorece el desarrollo del dominio del lenguaje y de la capacidad de razonamiento,
planificación, organización y toma de decisiones. La estimulación y el juego son especialmente
importantes si el niño padece una discapacidad. Véase (UNICEF, 2009).
Por tanto los adultos deben dar el espacio suficiente a un niño pequeño cuando éste se empeñe en
hacer algo solo. Los niños y niñas aprenden analizando, descubriendo, experimentando hasta que lo
consiguen. Es un avance para el desarrollo infantil que el niño realice situaciones nuevas y difíciles,
siempre y cuando este en un lugar seguro y libre de peligro.
Para el desarrollo de nuevas oportunidades se necesita disponer de materiales simples a la mano para
jugar que sean propicios a la edad y etapa en la que se encuentren; por ejemplo agua, arena, cajas de
cartón, bloques de construcción tapaderas son una propuesta de juguetes caseros tan buenos como los
que se puede comprar en una tienda.
Los niños y niñas están en constante cambio y desarrollo de nuevas capacidades. Los padres de familia
deben estar prestos a estos cambios y seguir la iniciativa del niño ayudándolo a desarrollarse más
rápidamente.
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Las relaciones que los niños crean con sus cuidadores es un factor determinante para el desarrollo
de la capacidad que el niño/a tenga al identificar y expresar lo que siente, tanto negativos como
positivos de manera que sea aceptable en la sociedad y cultura actual.
Creatividad y el juego
La imaginación es el más bello de los regalos naturales de los infantes. La creatividad es la
capacidad significativa que se debe promover para que así puedan expresarse por sí mismos,
desarrollar su pensamiento abstracto y primordial cuando se presente la oportunidad de resolver
problemas en el medio en el que se desenvuelve a lo largo de toda su vida educativa y personal
Con el pasar del tiempo se han creado múltiples concepciones sobre la creatividad, la más adecuada
dice:
(Emilio Gómez Milán, 2014) “La creatividad se muestra al dar existencia a algo novedoso.
Lo esencial aquí está en la novedad y la no existencia previa de la idea o producto. La
creatividad es demostrada inventando o descubriendo una solución a un problema y en la
demostración de cualidades excepcionales en la solución del mismo” (p.111)
Con la cita podemos decir que la creatividad tiene un origen novedoso, simple, sin previa resolución de
ideas la cual es demostrada por los niños y niñas cuando descubren olores, sabores, situaciones y así
dan solución a un problema
Los niños y niñas que atraviesan por el proceso de educación básica son deseosos de resolver las
situaciones nuevas difíciles en su vida por sí mismos decidiendo buscar soluciones inesperadas por lo
adultos. Se encuentran en una etapa ideal para desarrollar la creatividad. Todavía no se encuentra
atado a esquemas, lo que resulta de ello respuestas creativas ante las situaciones que el docente, la
famillia o la comunidad le plantee.
Desde el primer momento se debe conseguir que la libertad, la naturalidad se mantengan dando
seguridad en sí mismo al niño o niña para conseguir que trabajen a partir de la creatividad.
El juego es la base del desarrollo de su aprendizaje ya que a través de éste el niño va integrando y
acomodando lo que observa del medio. Es necesario crear un ambiente que estimule al niño a
investigar, imaginar y manipular para que le permita dar sus respuestas propias
Cuando se declama sobre autonomía en las aulas, los docentes sientes cierto sobresalto y lo
traducen en caos, falta de respeto o rebeldía. El tiempo ha cambiado, para tener libertar, el niño o la
niña debe conocer el reglamento o norma que funcionan dentro y fuera del aula de clase, los límites
respectivos.
Así el niño(a) se sentirá en su libertad para demostrar seguridad, y ser capaza de concebir sin temor a
ser reprendido.
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En un proceso creativo colabora en gran magnitud con procesos intelectuales, motores, emocionales
y de percepción. El aula de clase es un espacio abierto a la creatividad, la herramienta más efectiva
para el aprendizaje y la creatividad; como el docente haya dispuesto la distribución del espacio, el
agrupamiento de los alumnos, la organización de los alumnos para la accesibilidad al alumnado, la
distribución por rincones, talleres ayudaran al niño(a) a alcanzar información variada que vendrá
acompañada de contenido desde muchos ángulos, escuchara al docente con un lenguaje diferente.
Hay una interesante observación entre niños del mismo nivel o de diferentes edades. Los niños de
nivel superior muestran juegos diferentes, trabajos, un vocabulario más complejo y casi cercano al de
su docente, convirtiéndose en ser de admiración de los niños más pequeños.
Varios estudios consultados, llegan a la conclusión que “la creación de un ambiente flexible permite
una mayor fluidez, flexibilidad y originalidad y mayor grado de elaboración en los trabajos de los
niños”.
Todos estos aspectos que hacen referencia al hecho creativo funcionan cada uno en su momento pero
siempre combinándose de cierto modo entre sí.
Por conclusión es necesario crear niños y niñas creativos, inducir al pensamiento divergente en todo
momento, buscar enseñanzas que fomenten la autonomía del niño, hacerlo libre de pensamiento y
convicción en medio de un ambiente democrático permitiendo que el niño o la niña no tenga temor en
dar sus opiniones y respetar a los demás; en donde el docente considere la individualidad de cada uno
de sus estudiantes para que estén prestos en desarrollar sus propias capacidad e intereses personales.
LA IDENTIDAD CULTURAL
Definición de identidad cultural
El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se
comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto
fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia
exterior.
(Odelo, 2012) “La identidad cultural es un concepto que ha entrado en el lenguaje
jurídico, pero se utiliza en otras disciplinas humanísticas, como la sociología y la
antropología y, por lo tanto, resulta necesario aclarar desde el punto de vista legal, el
posible contenido de este derecho” (p.20)
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De acuerdo con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciación y
como reafirmación frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las fronteras, el origen de
este concepto se encuentra con frecuencia vinculado a un territorio.
Wikipedia define identidad cultural como
(Wikipedia, 2013) “Conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y
que actúan como sustento para que los individuos que lo forman pueda fundamentar su
sentimiento de pertenencia” (parr.1)
El sentido de pertenencia y la particularidad de una cultura especifica es identidad cultural, así
encontramos que el sentirse parte de un grupo con determinadas características ideológicas y materiales
es lo que los hace mantener una relación con el colectivo.
(Odelo, 2012) “Derecho que tiene especial relación con el derecho de libertad religiosa,
sobre todo por la relación estricta que este derecho o libertad, tiene con la definición de la
identidad cultural, no solo de los pueblos indígenas, sino de todo grupo que reivindica a
una cual cierta forma de identidad separada de otros grupos” (p.20)
A partir de estas concepciones podemos decir que la identidad cultural supone identidad propia, con
la del otro y otra u otros sujetos y la identidad de ellos con nosotros. Asimismo, resulta dejar en claro
que al igual que la cultural la identidad cultural es un proceso dinámico en constante reinvención y
definición.
La identidad cultural es un proceso que se expresa a través del lenguaje, de la construcción de
símbolos y estereotipos que el ser humano va construyendo o consumiendo a lo largo de su vida; no es
un fenómeno que pueda explicarse en sí mismo como un proceso nacional de conocimientos y
aprehensión de la realidad
La declaración Universal de la UNCESCO sobre la diversidad cultural plantea que la cultura debe
ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca además de las artes y las
letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias
Identidad cultural en Quito
En el Distrito Metropolitano de Quito- Ecuador, el diario el Telégrafo en una publicación titulada
“Memoria Social y Patrimonio Cultural Inmaterial en Quito” se puede discernir la actual identidad
cultural.
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(Piedra, 2013) (…)”En virtud de la situación existente en torno a la memoria social y el
patrimonio cultural inmaterial en el D.M.Q, es urgente y vital, la definición, desarrollo y
fortalecimiento de políticas públicas destinadas a la recuperación y difusión de las
memorias colectivas, para contribuir al registro, rescate, revalorización, conocimiento y
reapropiación del patrimonial cultural inmaterial de Quito, a la vez que dicha acción
permite conocer de una manera más amena, vital y entrañable la historia de la ciudad.
Sin duda, estas acciones repercutirían de modo directo en la afirmación de los lazos de
pertenencia de todos quienes han decidido hacer de Quito su lugar de residencia. Se
requiere por tanto que, las instancias comprometidas con la promoción cultural, jueguen
el papel de mediadores entre las viejas y nuevas generaciones, para contribuir de esta
manera, a restablecer el libre flujo de transmisión de valores culturales e información
histórica entre ellas. Solo de esta manera, el círculo virtuoso de transmisión
transgeneracional podrá ser restablecido, asegurándose de esta forma la reproducción
cultural y la conservación de una elemental memoria en la sociedad” (parr.5)
Es preponderante no olvidar que la cultura como la identidad cultural son procesos que están
cambiando y se construyen con el pasar de los tiempos por la comunidad, en sus modificaciones por
medio de la interacción se adquieren destrezas según el tipo y la forma de comunicación.
Identidad cultural y los niños
Todos los aspectos que conciernen a la identidad cultural antes pospuestos, es su naturaleza
inmaterial como resultado de la sociedad, que se ha mantenido de generación en generación, como
vestigio de un pueblo para conseguir conciencia amplia de su cultura y definir su pertenencia a una
identidad, esos rasgos son los que diferencian de unos con otros.
Desde el momento del nacimiento, con las experiencias y hechos básicos a partir de condiciones
propias del individuo, la formación de la identidad cultural ya comienza a configurarse. La identidad
se modela proporcionando una imagen compleja sobre uno mismo, la que permite relacionar
coherentemente aquello que se actúa a o lo que se piensa.
Existe una cultura rudimentaria, que fue construida y transmitida por los propios niños, sin la
intervención de los adultos, por lo que se considera que se han formado dos clases de culturas
infantiles:
1. Las desarrolladas por los adultos y orientadas a los niños; 2. las desarrolladas por los propios
niños.
La percepción del niño trae consigo lo mágico y maravilloso que está presente y adaptado en la cultura
infantil
1. Las invenciones orientadas a los niños y niñas en su mayoría están ligadas a las teorías psicológicas
sobre la etapa infantil, los objetivos educativos, artísticos y lúdicos con el fin de concurrir con
elementos sensibles a la construcción de su propia visión del mundo.
50
2. La cultura elaborada por los propios niños va a estar junto a la cultura orientada a los niños, se
manifiesta a través de los juegos y leyendas. Los conocimientos y la imaginación en la etapa infantil
llamada cultura de una manera rudimentaria, son desarrollados por los propios niños y niñas cuando
comparten e interactúan con sus pares en donde no tiene lugar las intervenciones de un adulto.
De allí viene la importancia de los juegos en la identidad cultural, que con sus respetivas reglas se
desarrollan en parques, plazas, patios de recreación, historias leyendas urbanas propagándose entre los
niños y niñas. Se transmite la divulgación de costumbres y tradicionales, coplas musicales.
Como es de esperarse otra parte de esta cultura es suministrada por industria adulta tales como la
televisión, personajes populares y la moda, pero almacenadas, modeladas y transmitidas por los
propios niños en su sencillo mundo.
Comportamiento del niño y niña con el juego tradicional
Para adentrarnos en el tema definiremos comportamiento como todas las acciones que realiza el ser
humano, adulto o niño; un movimiento, una acción ante una situación establecida, determinado por la
cultura, las emociones, los valores de la persona, las emociones y los valores culturales. El
comportamiento siempre está a simple vista porque todo ser humano siempre está realizando algo y los
demás a su alrededor también.
Desde los inicios el ser humano ha demostrado su interés por aquello que está a su alrededor y
fructificar a su beneficio y confort.
El juego involucra toda la vida de los niños y niñas, conforma parte de lo que más desean y lo
practican como una necesidad psicológica satisfactoria de equilibrio y crecimiento.
El juego es una de las actividades ejercidas por el hombre con carácter fundamental para su vida, es la
ocupación con más carga significativa, lúdica y placentera en pos a la vida del ser humano. Es un
medio para el aprendizaje espontáneo y en desarrollo en las áreas intelectual, física, social y moral.
(Navarro, 2002)“Los juegos son elementos que permiten a un infante evolucionar para
convertirse en un ser social adulto, en un miembro de una sociedad determinada:
socializarse” (p.51)
Los padres de familia serán ejemplo y figura durante la etapa de infancia. El comportamiento de los
infantes, es en su totalidad es el destello de lo que observa, escucha y vive en su entorno, como su
hogar, la escuela o los lugares exteriores que visita con regularidad en cuanto a persona los esenciales a
observar y seguir serán los padres, hermanos, maestro y compañeros. El comportamiento infantil
responde a un tipo de carácter, del cual depende en mayoría a su temperamento y a las eventualidades
particulares.
51
El entorno o ambiente en que el niño o niña se desenvuelve está formado por una serie de factores
externos, que desempeñan una acción directamente sobre el comportamiento del niño. Es tan prioritario
aquello que el niño encuentre en su ambiente para la formación de su comportamiento, ya que es todo
lo que le rodea, como la familia con sus respectivas creencias, el contexto social con sus juicios y el
lugar donde se reside.
Otros elementos pueden manifestarse que configuraran parte del ambiente que les rodea y por tanto su
comportamiento, cuando los padres de familia escogen la escuela a la que sus hijos se congregaran, el
barrio en el que vivirán, la estructura familiar, amistades
Las consecuencias del comportamiento, los niños y niñas seleccionan el comportamiento que tienen
desenlaces positivos tanto de aquellos que lo realizan como ellos mismos al realizarlos.
Con ello, cuando el niño o niña se somete a una nueva función en su vida, da como resultado,
diversos juegos funcionales tal cual si la experimentación le permita conocer todas sus posibilidades
El juego se constituye a partir de ejercicios que para el niño son complejas o no comprende, también
debido a la adquisición de la madurez de funciones evolutivas; el niño los utilizará para poco a poco ir
incorporándolos en sus acciones y dominarlos para tener el empuje a seguir creciendo en armonía.
El estudio del juego desde la perspectiva de los niños es imperativo para un docente, pero también
lo es al observarlo desde la colocación de un adulto, observando la influencia que el juego de los niños
tiene sobre ellos y viceversa.
El niño juega para divertirse, tiene muy claro que el juego puede ser respetable ya que posee reglas y
en cierto modo encamina al agotamiento. La seriedad que cada juego posee y que el niño lo tiene
evidente implica una desvinculación del ambiente real. El niño interpreta un papel, sabiendo que es un
niño. El juego es una anticipación a la vida adulta seria. Si el niño es responsable, se debe a que, por
las experiencias con aciertos y desaciertos en el juego, afirmó su ser, anuncia su poder e independencia,
adquiere un cuadro practico que serán necesarias para la vida adulta, en conclusión es una manera de
llegar a la vida adulta
En la escuela cuando los niños salen a recreo no puede negarse que es con la intención de que
descansen del trabajo de clase, pero si juegan durante el recreo, no es con el fin de descansar. Por lo
tanto el descanso no puede interponerse en el juego de los infantes sino como un factor secundario.
Los sentimientos que se manifiestan en el comportamiento se revelan en su espontaneidad mientras
juega sin poder esconderlos.
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A comparación con los niños, el juego del adulto tiene por fuente la búsqueda de un descanso, la
salida de la rutina, el antídoto contra el sedentarismo; esto lo convierte en un juego de naturaleza triste
al no poseer el principio en sí mismo. En los niños evidentemente el juego posee un principio y
afirmación de sí mismo. Por lo tanto el juego del niño tiene el simple deseo de alcanzar la alegría.
En conclusión la conducta adecuada como la inadecuada se aprende por procedimientos semejantes.
Las técnicas adecuadas como el juego tradicional y de roles, llevándolas a cabo de forma consistente y
en el momento adecuado, se podrá, en principio, aprender a modificar el comportamiento.
Concepción de las Tradiciones
Los seres humanos por naturaleza propia creamos cultura y tradición. Las formas de pensar, de
actuar, la lengua que hablamos, creencias, la comida y el arte son unas de las expresiones de la cultura
Las expresiones de la cultura y las experiencias se transmiten de generación y generación por
distintos medios
Las tradiciones son heredadas por lo adultos que en su momento lo aprendieron por los ancianos.
Aprenden lo que escuchan, lo que observan, las leyendas tradicionales de su comunidad, experimentan
por si mismos la convivencia cotidiana.
Por medio de la transmisión de las costumbres y tradiciones, un grupo social asegura que las
generaciones más jóvenes continúen con lo aprendido, lo que los diferencio de otros
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa practicar las costumbres, hábitos,
formas de ser y modos de comportamiento de las personas. Las tradiciones y costumbres se modifican
con el paso del tiempo, por las nuevas experiencias y conocimientos que adquiere la comunidad por la
búsqueda de adecuación a la naturaleza y por la influencia de grupos sociales con las que mantienen
contacto.
Aun si se practique con frecuencia las costumbres y tradiciones no existirá fuerza en sí mismas, sino
en que las personas compartan auténticamente las creencias que originaron la costumbre y la tradición.
Las costumbres y tradiciones pierdan resistencia cuando las personas cambia su modo de ver la vida y
el mundo; entonces aparecen nuevas creencias y practicas acordes a lo que en el momento se vive, y
éstas con el tiempo abordaran otras tradiciones
En la sociedad, siempre hay personas que apoyan el crecimiento el cambio y ven como un obstáculo el
estancamiento de las ideas, otros en cambio se resisten a guardar como algo muy preciado lo que formo
parte de sus vidas. Aquellos que se oponen dejan atrás su cultura, ante la incertidumbre de lo nuevo, lo
conocido representa y ofrece seguridad.
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Influencia de las tradiciones en los niños
Los seres humanos creamos cultura.
(Aguado Gómez, 2010)“Cuando la práctica de un juego se institucionaliza de alguna
manera en un colectivo, llegando a trasmitirse de generación en generación, lo
consideramos como parte de la tradición, como un juego tradicional, una seña de
identidad del colectivo que lo practica” (p.13)
El conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes
medios. Los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de
lo que leen; aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana.
Así se heredan las tradiciones.
Cuando hay transmisión de costumbres y tradiciones, un grupo social asegura que las generaciones
jóvenes y las que llegan den continuidad a los conocimientos y experiencias que los distinguen como
grupo y los diferencia de otros.
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un país prácticamente es fomentar las costumbres,
hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.
Las costumbres y tradiciones tienen mucha fuerza pero tales no radican en la frecuencia con que la
gente las practique, sino en que la gente comparta auténticamente las ideas y creencias que originaron
la costumbre y la tradición. He ahí la importancia.
Arévalo Javier en su publicación denominada, La tradición el patrimonio y la identidad. Quito, agrega:
(Arévalo, 2013) “La continuidad recreada y el cambio. La idea de tradición remite al
pasado pero también a un presente vivo. Lo que del pasado queda en el presente eso es la
tradición. La tradición sería, entonces, la permanencia del pasado vivo en el presente. La
tradición no se hereda genéticamente; se transmite socialmente y deriva de un proceso de
selección cultural. La parte de la cultura seleccionada en el tiempo con una función de
uso en el presente sería la tradición. El pasado, decantado, es continuamente
reincorporado al presente. Desde tal punto de vista la tradición implica una cierta
selección de la realidad social. Y aunque la tradición es un hecho de permanencia de una
parte del pasado en el presente, lo antiguo -la continuidad- persistente en lo nuevo -el
cambio-, no todo el pasado que sobrevive en el presente es o se convierte mecánicamente
en tradición.
Los juegos típicos son parte esencial de la cultura. Enseñar a los niños a jugar estos
juegos nos acerca más a ellos y permite mantener las tradiciones. Se pueden citar algunos
juegos tales como: las rondas, el trompo, las escondidas, el pañuelo, la rayuela, la gallinita
ciega, el palo encebado, la cuerda, entre otros. La escuela, por su parte, debe aprovechar
sus recursos para involucrar a los alumnos en la participación de las fechas patrióticas,
así como realizar lecturas sobre la historia, conversar sobre los héroes nacionales,
utilizando como recursos dramatizaciones, la creación de títeres personificando
personajes históricos, la elaboración de rompecabezas con imágenes patrióticas, la
elaboración de libros de cuentos relacionados a la cultura” (p.927)
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Por tal razón los juegos tradicionales permiten que surja la motivación cultural, activación de áreas
motriz, social y psicológica; aquellos que aún perpetúan en los tiempos recientes se remontan a siglos
atrás, muchas generaciones han crecido practicando tales juegos sin apreciar que traen una carga
cultural imperativa a practicarse.
Acercar a los niños y niñas a la práctica de los juegos tradicionales posibilita una generación saludable
físicamente multilateral y armónicamente desarrollada ya que la recreación se ha convertido en una
necesidad de toda la sociedad.
La recreación como un fenómeno social que va a tener consigo a la creatividad expresadas con
actividades de carácter literario, físico, educativo. Está relacionado con la educación, higiene física y
psíquica, la cultura y la diversión que cumple el papel más fundamental en procesos de formación de la
personalidad en el socialismo.
Enculturación
La enculturación es una experiencia que se concibe consciente y parcialmente inconsciente desde la
niñez, a través de la cual la generación más significativa con más experiencia invita e induce a la
generación que está instruyéndose que es la más joven a adoptar los modos de actuar y pensar
tradicionales.
(EcuRed, 2015) “Entendemos por enculturación al proceso por el cual la persona
adquiere los usos, creencias, tradiciones, etc., de la sociedad en que vive. Las escrituras de
algún antepasado, hoy por hoy los medios de comunicación masiva son los medios de
enculturación más modernos” (parr. 1)
La enculturación es una experiencia que se concibe consciente y parcialmente inconsciente desde la
niñez, a través de la cual la generación más significativa con más experiencia invita e induce a la
generación que está instruyéndose que es la más joven a adoptar los modos de actuar y pensar
tradicionales.
Cada generación inconscientemente está proyectada a realizar varias acciones entre ellas reproducir la
conducta de la generación anterior y honrar la conducta que se acomode a las normas de la experiencia
individual de enculturación y no premiar la conducta que se desvía de éstas.
Se puede decir que la enculturación es el equilibrio que alcanza como recompensa un individuo a
nivel social. La enculturación en los primeros años de vida va a formar parte del mecanismo que va a
guiar y dominar la formación de una estabilidad cultural de la cual gozara el individuo.
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Varios autores realzan la importancia de la generación adulta en el proceso de enculturación, señalando
que niños y jóvenes con más edad que el de un niño o niña en cuestión ejercen una potente influencia
cultural, ya que son con éstos que van a intercambiar momentos, juegos, conversaciones, etc.
Con esto se explicaría la existencia de los llamados saltos generacionales, y que ciertos jóvenes tengan
usos lingüísticos más cercanos a otros jóvenes que a sus propios padres, sea por convivir más lapsos de
tiempo o por ausencias consanguíneas. Las diferencias generacionales en el aprendizaje del lenguaje es
lo que oculta tras el cambio lingüístico gradual; toma un papel más allá de la evolución del uso de la
lengua sino a través de toda la vida del individuo.
En el proceso de apropiación cultural el individuo que recibe esas pautas las decodifica. Por lo
tanto, la cultura recibida puede ser modificada.
El cambio de estas pautas puede relacionarse de manera directa con el abismo generacional y factores
socioeconómicos y políticos coyunturales.
Procesos de Enculturación
Información receptada
Conocimiento
Costumbres y Tradiciones
Pautas, normas
Cosmovisiones
Formas de pensar y actuar
Este proceso está fuertemente establecido en la primera socialización de las personas. Cuando se
observa desde el punto de la socialización, la enculturación es la forma en como los adultos (abuelos,
padres, tíos) ejercen sobre los niños menores las pautas sobre la conducta que ellos creen adecuada
para la debida presentación ante la sociedad. Así de esta manera el niño forma parte de una cultura,
internalizándola, respetando sus normas, pautas, reglas, procedimientos. En este proceso hay el riesgo
u opción de que la persona que recibe la cultura la codifique y la reinterprete según el momento o la
situación en su vida.
Juegos tradicionales en la enculturación
Sabiendo que el juego es un factor trascendental en el desarrollo del infante, la actualidad moderna
ha impactado y promovido de manera muy importante en las nuevas generaciones que la recreación y
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esparcimiento está siendo sustituida por videojuegos u entretenimiento que actualmente la tecnología
brinda en los hogares.
Lamentablemente se observa un cambio de las escondidas, las bolitas, el trompo, el yo-yo y el balero a
los altos precios de los videojuegos que esclavizan a los niños frente al televisor, se internan en un
ambiente virtual en el que el jugador desarrolla una serie de actividades.
No podemos dejar a un lado resaltar la importancia que tienen los juegos tradicionales como una
función de enculturación ya que conservan y transmiten los valores, las acciones, la historia de la
cultura `popular lo que proporciona una actividad acorde con las características de sus participantes
Además ayudan a conservar las tradiciones de transmisión oral.
En términos de socialización infantil, es importante conocer cómo los niños adquieren una cultura,
así como las consecuencias psicológicas y sociales del proceso de enculturación. Elementos como la
población, más que del individuo, que afectan al tipo de desarrollo psicológico infantil, como son las
tasas de nacimiento y de mortalidad, los recursos comunicativos disponibles en el entorno de
aprendizaje del niño, la regulación de las relaciones destinada al mantenimiento de un orden social. En
términos concretos, se trata de las variables demográficas, los códigos lingüísticos y las convenciones
sociales.
Los seres humanos, en función de los códigos culturales específicos en los que se produce su
enculturación, adquieren una determinada organización mental, la cual regula el comportamiento en el
nivel de la persona de la misma manera que la cultura lo regula en el nivel de la sociedad en conjunto.
Esta organización mental está parcialmente constituida por su entorno cultural, particularmente en su
léxico conceptual, en las imágenes y los modelos, en las reglas y los estándares, pero no es
simplemente un reflejo de la cultura, sino una construcción individual dentro de unos parámetros
externos definidos y limitados por la cultura.
Fundamentos socio-culturales
La tradición versa generalmente al conocimiento y fundamentos socioculturales seleccionados, ya
que al encontrarlos como valiosos se trata de que se extiendan a la sociedad actual y ésta a la futura a
fin de su conservación y perduración. Los cambios sociales alteran el conjunto de elementos que
forman parte de la tradición. Los actores sociales aún viven pero sus recuerdos los unen al pasado que
forman una pieza de la herencia cultural. Pesan en demasía los prejuicios en la mentalidad de la
comunidad con relación a los mismos, a pesar de los esfuerzos referentes a la libertad de las creencias.
57
La valoración de lo que significa lo tradicional está determinado por el tiempo que perdure la
manifestación de lo que se trate de que perdure, así como el registro de desarrollo de un proceso
comenzando por la asimilación, negación, renovación y cambio progresivo hacia las nuevas
tradiciones.
Asegurando la mirada a un pasado común necesario para la proyección de un futuro, también común y
propio. El lugar mencionado a las tradiciones son las que deben ocupar así como la imaginación, las
organizaciones comunales, para elaborar ejemplos de lo que son, y de lo que quieren ser.
En Latinoamérica el problema radia entre el debate repetitivo entre la tradición y modernidad, por lo
que es importante para profundizar la identidad cultural, en las tradiciones que se presentan como un
fenómeno que colabora con las interrelaciones.
La identificación de las actividades tradicionales comprendidas dentro de fiestas patronales de una
comunidad tiene gran cobijo de importancia respecto a la cultura popular como costumbres familiares;
en muchas ocasiones personas de zonas aledañas a la comunidad son las que crean conceptos de su
idealización de las costumbres.
En conclusión la tradición de la comunidad, sus forjadores, los acontecimientos que formaron parte
de la historia para consolidarse como un grupo y fortalecer sus formas de ser, forman parte de los
fundamentos socioculturales que permiten identificar cada comunidad y localidad
Importancia de fomentar las tradiciones a los niños y niñas
Desde que los niños nacen, forman parte de una sociedad característica, de costumbres de familia,
las que asimila formando parte de un proceso que perdura en cada nueva generación que habita en un
región.
Las acciones con las que el niño o la niña se suele hallar, le permite entender, sus costumbres y si es
posible conservarlas, debido a que los hábitos y costumbres de se originan en familia. Tal ejemplos
podemos percibir en expresiones infantiles como “mi familia”, “mi casa”, “mis costumbres”, en juegos
donde otros compañeros comparten la emoción de la conversación. Esa emoción producida por
sentimiento de pertenencia ocasiona cantar , comer, bailar o vestirse para celebrar dentro de una
comunidad puesto que es así como conoce la cultura de la que el niño o niña forma parte. Las
tradiciones son una particularidad de la comunidad; en ella sus habitantes van concibiendo normas de
conducta, se desarrollan en su medio en donde construyen sus hogares, se alimentan, visten y
conviven. Cada grupo social tiene tradiciones peculiares para comunicarse, alimentarse, casarse,
realizar festividades, entre otras. Con el pasar del tiempo la comunidad crece, las conductas propias de
la misma se vuelven fuertes, y se convierten en típicas del lugar.
58
En la novedad del momento se confiere trascendencia significativa a la tradición en todas sus
extensiones por la razón de mantener su vigencia, significado, y produce aquel sentido de pertenencia
al mundo. De modo que la tradición ha sido transformada de forma decisiva: la transferencia de los
materiales simbólicos que comprende se ha prolongado de forma gradual en la interacción local y ha
posibilitado mantener sus anclajes en los ambientes compartidos de la vida frecuente.
(Navarro, 2002) “La inquietud por recuperar y mantener las tradiciones de nuestra
cultura, donde las transmisiones orales y la vivencia lúdico-motriz (canciones, cuentos,
relatos juegos) tienen menos relevancia encontrándose fuertemente presionadas por las
nuevas tecnologías y la televisión que invaden hasta el último de nuestros rincones”
(p.150)
Por tanto, la magnitud de la tradición no depende solamente de las condiciones de la transmisión
que se observe. En consecuencia, en las condiciones históricas, las tradiciones tienen el empuje de
expandirse y volver a aparecer gracias a la fuerza cultural. Las tradiciones se cultivan y aprenden, no
con discrepancias acompañadas de excusas sobre el bienestar de las visiones y esperanzas del presente
ni del mañana. Para interpretar el comportamiento de una comunidad es vital reconocer su historia y
valores, inculcados en los más pequeños. Las costumbres y tradiciones son y formaran parte del
orgullo de las próximas generaciones. Con la ayuda de sus cuidadores, los niños aprenden que es
importante mantener viva las tradiciones de familia en la que se desenvolvió y parte de una comunidad
que lo vio crecer.
Una manera de prevalecer las traiciones es con las historias porque tienen un papel importante de
las comunidades, dado que son un medio al conocimiento de la evolución de una colectividad. Las
historias, cuentos o leyendas son parte de la cultura local. Las distintas narraciones son como una
tarjeta de presentación e identifican como la gente de una población creció, crea el orgullo grupal,
dignas a compartirse. Se comparten hazañas heroicas, leyendas, aventuras de la gente local. En su
mayoría es la forma como se concibe la historia de la comunidad, por ello es preponderante que los
niños y niñas estén al tanto de esos relatos que forman parte de su cultura, su pasado y sus raíces más
profundas.
Definición de términos básicos:
Adaptación, diccionario de psicología (1998). La adaptación siempre está presente a través
de dos elementos básicos, la asimilación y la acomodación, es una atribución de la inteligencia
59
que se va adquiriendo por la asimilación mediante la cual se adquiere nueva información y por
acomodación se ajusta a la nueva información
Actividades lúdicas
Actividades relacionadas al juego, al baile y al desplazamiento y ejercitación motora.
Aprendizaje: Cambio permanente del comportamiento, que refleja un aumento en
conocimientos, inteligencia o habilidades, conseguido a través de la experiencia y que puede
incluir el estudio, la instrucción, la observación o la práctica.
Aprendizajes Significativos Asimilación de conocimiento y la destreza para emplear dicho
conocimiento en la vida cotidiana.
Choque cultural: sentimiento de sorpresa y desorientación que experimentan las personas
cuando se encuentran con prácticas culturales que son diferentes de las suyas
Comunidad: unidad espacial o política de organización social que da a las personas un sentido
de pertenencia basado en una residencia compartida en un lugar específico o una identidad
común
Conocimientos previos: Conjunto de concepciones, representaciones y significados que los
alumnos poseen en relación con los distintos contenidos de aprendizaje que se proponen para
su asimilación y construcción
Convivencia: vida en común
Co-regulador: desempeña un papel de ayuda al niño y niña al desarrollo de la expresión y la
aptitud emocionales.
Costumbre: tradiciones que gobiernan el comportamiento diario y cuya violación no es grave
Cultura: cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre
60
Currículo: Compendio sistematizado de los aspectos referidos a la planificación y el
desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje. Se considera equivalente a términos como
plan o programa
Curriculum oculto: interacción social infantil que se manifiesta en el juego u actividades
recreativas fuera del alcance y supervisión de un adulto
Desarrollo: Proceso evolutivo que está en estrecha relación con el medio ambiente. Sucesión
de cambios que el ser humano sufre en su existencia.
Desarrollo integral: Fortalecimiento e incremento de habilidades a nivel cognitivo, físico,
actitudinal y afectivo.
Desarrollo cognitivo: Proceso por el cual nuestros procesos de pensamiento cambian,
influyendo en la manera de cómo adquirimos y usamos el conocimiento. Desarrollo motor:
Propiedad elemental que tienen los órganos o seres vivos de crecer en todos sentidos y
modificarse hasta llegar a un estado de motilidad aceptable en estrecha relación al medio
ambiente. Sujeto a dos leyes: cefalocaudal y próximo distal.
Enculturación: experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente
inconsciente, a través de la cual la generación de más edad invita, induce y obliga a la
generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales
Folclore: conjunto de tradiciones, costumbres, canciones de un pueblo o país
Identidad-diccionario abc: se refiere a nuestra forma de vida, abarca los valores compartidos,
conocimientos, conductas y nuestras expresiones simbólicas
Identitaria: experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente, a
través de la cual la generación de más edad invita, induce y obliga a la generación más joven a
adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales
61
Individualidad, DICCIONARIO DE PSICOLOGÍA (1998) Hace hincapié en la observación y
experimentación individual, respetando el ritmo de trabajo de cada niño/a, afirmando su yo, su
vida y su esfuerzo personal. El niño/a no debe estar sujeto de aquello que el educador propone
siempre, sino debe tomar decisiones, desenvolverse libremente.
Inmemorial: refiere a su antigüedad en demasía que no hay la posibilidad de tener memoria de
cuando ocurrió
Juegos tradicionales ecuatorianos: Son juegos considerados parte de la cultura popular, que
se desarrollan de modo oral, además son indicados para satisfacer necesidades fundamentales y
ofrece formas de aprendizaje social en un espectro amplio.
Juego, diccionario de psicología (1998): El juego es una actividad que se utiliza para la
diversión y el disfrute de los participantes, en muchas ocasiones, incluso como herramienta
educativa. Los juegos normalmente se diferencian del trabajo y del arte, pero en muchos casos
estos no tienen una diferenciación demasiado clara.
Normalmente requieren de uso mental o físico, y a menudo ambos. Muchos de los juegos
ayudan a desarrollar determinadas habilidades o destrezas y sirven para desempeñar una serie
de ejercicios que tienen un rol de tipo educacional, psicológico o de simulación.
Juego de los cocos: juego tradicional ecuatoriano que involucra a dulimanes, semilla de cocos
serranos disfrutado en poblaciones de la ciudad de Quito generalmente por personas adultas.
Ontogénesis: se refiere a los procesos que sufren los seres vivos desde la fecundación hasta su
plenitud y madurez.
Retraso cultural: periodo de desajuste cuando la cultura intangible aun lucha por adaptarse a
las nuevas condiciones materiales
Sociocultural: referencia a cualquier proceso o fenómeno relacionado con los aspectos
sociales y culturales de una comunidad o sociedad.
62
Sociología: estudio de la sociedad humana dentro de un grupo o comunidad
Trackball: el dispositivo apuntador estacionario, compuesto por una bola incrustada en un
receptáculo que contiene sensores que detectan la rotación de la bola en dos ejes
Tradición- diccionario abc: Costumbre, composición literaria, doctrina, etc., que se
comunica, se transmite o se mantiene de generación en generación.
Transmisión social: Está dada por la tradición y una cultura que se transmite ya sea del núcleo
familiar o del núcleo social. Es la que tiene el sujeto del medio social de la comunidad
Trompo: juguete tradicional de madera, con forma de pera invertida, que tiene una púa de
fierro en la punta sobre la cual gira. En su superficie, desde el extremo contrario a la punta, se
enrolla un cordel o lienza que servirá para arrojarlo al suelo.
Fundamentación legal:
Esta investigación se fundamenta en el documento propuesto para la Actualización y
Fortalecimiento Curricular de la Educación General Básica 2010 que considera al Buen Vivir como
Fundamento Constitucional que constituye el principio rector del Sistema Educativo, la transversalidad
en el currículo y como hilo conductor la formación del individuo, el desarrollo de valores y
potencialidades humanas que garantizan la igualdad de oportunidades para todas las personas,
preparación de los futuros ciudadanos para una sociedad democrática, equitativa, inclusiva, pacífica,
promotora de la interculturalidad, tolerante con la diversidad, y respetuosa de la naturaleza y el ser
humano. Responde al eje transversal de la formación de una ciudadanía democrática abarcando
temáticas como el desarrollo de valores humanos universales, el cumplimiento de las obligaciones
ciudadanas, la toma de conciencia de los derechos, el desarrollo de la identidad ecuatoriana y el respeto
a los símbolos patrios, el aprendizaje de la convivencia dentro de una sociedad intercultural y
plurinacional, la tolerancia haca las ideas y costumbres de los demás y el respeto a las decisiones de la
mayoría.
La Constitución Política de la República del Ecuador
Art. 44.- El Estado, la sociedad y la familia promoverán de forma prioritaria el desarrollo integral de
las niñas, niños y adolescentes, y asegurarán el ejercicio pleno de sus derechos; se atenderá al principio
63
de su interés superior y sus derechos prevalecerán sobre los de las demás personas. Las niñas, niños y
adolescentes tendrán derecho a su desarrollo integral, entendido como proceso de crecimiento,
maduración y despliegue de su intelecto y de sus capacidades, potencialidades y aspiraciones, en un
entorno familiar, escolar, social y comunitario de afectividad y seguridad. Este entorno permitirá la
satisfacción de sus necesidades sociales, afectivo-emocionales y culturales, con el apoyo de políticas
intersectoriales nacionales y locales.
Art. 45.- Las niñas, niños y adolescentes gozarán de los derechos comunes del ser humano, además de
los específicos de su edad. El Estado reconocerá y garantizará la vida, incluido el cuidado y protección
desde la concepción.
Las niñas, niños y adolescentes tienen derecho a la integridad física y psíquica; a su identidad, nombre
y ciudadanía; a la salud integral y nutrición; a la educación y cultura, al deporte y recreación; a la
seguridad social; a tener una familia y disfrutar de la convivencia familiar y comunitaria; a la
participación social; al respeto de su libertad y dignidad; a ser consultados en los asuntos que les
afecten; a educarse de manera prioritaria en su idioma y en los contextos culturales propios de sus
pueblos y nacionalidades; y a recibir información acerca de sus progenitores o familiares ausentes,
salvo que fuera perjudicial para su bienestar.
El Estado garantizará su libertad de expresión y asociación, el funcionamiento libre de los consejos
estudiantiles y demás formas asociativas.
Ley orgánica de educación
Art. 2.- Principios.- La actividad educativa se desarrolla atendiendo a los siguientes principios
generales, que son los fundamentos filosóficos, conceptuales y constitucionales que sustentan, definen
y rigen las decisiones y actividades en el ámbito educativo:
Apéndice aa. Identidades culturales.- Se garantiza el derecho de las personas a una educación que les
permita construir y desarrollar su propia identidad cultural, su libertad de elección y adscripción
identitaria, proveyendo a los y las estudiantes el espacio para la reflexión, visibilización,
fortalecimiento y el robustecimiento de su cultura.
Código de la Niñez y de la Adolescencia
Título II Principios fundamentales
Art. 6.- Igualdad y no discriminación.
Todos los niños, niñas y adolescentes son iguales ante la ley y no serán discriminados por causa de su
nacimiento, nacionalidad, edad, sexo, etnia, color, origen social, idioma, religión, filiación, opinión
64
política, situación económica, orientación sexual, estado de salud, discapacidad o diversidad cultural o
cualquier otra condición propia o de sus progenitores, representantes o familiares.
TITULO I DEFINICIONES
Art. 7.- Niños, niñas y adolescentes, indígenas y afroecuatorianos
La ley reconoce y garantiza el derecho de los niños, niñas y adolescentes de nacionalidades indígenas y
afroecuatorianos, a desarrollarse de acuerdo a su cultura y en un marco de interculturalidad, conforme a
lo dispuesto en la Constitución Política de la República, siempre que las prácticas culturales no
conculquen sus derechos.
Titulo Iii Derechos, garantías y deberes
Capítulo I Disposiciones generales
Art. 15.- Titularidad de derechos.- Los niños, niñas y adolescentes son sujetos de derechos y garantías
y, como tales, gozan de todos aquellos que las leyes contemplan en favor de las personas, además de
aquellos específicos de su edad.
Capítulo III Derechos relacionados con el desarrollo
Art. 33.- Derecho a la identidad.- Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a la identidad y a los
elementos que la constituyen, especialmente el nombre, la nacionalidad y sus relaciones de familia, de
conformidad con la ley. Es obligación del Estado preservar la identidad de los niños; niñas y
adolescentes y sancionar a los responsables de la alteración, sustitución o privación de este derecho.
Art. 34.- Derecho a la identidad cultural.- Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a conservar,
desarrollar, fortalecer y recuperar su identidad y valores espirituales, culturales, religiosos, lingüísticos,
políticos y sociales y a ser protegidos contra cualquier tipo de interferencia que tenga por objeto
sustituir, alterar o disminuir estos valores.
Art. 35.- Derecho a la identificación.- Los niños y niñas tienen derecho a ser inscritos inmediatamente
después del nacimiento, con los apellidos paterno y materno que les correspondan. El Estado
garantizará el derecho a la identidad y a la identificación mediante un servicio de Registro Civil con
procedimientos ágiles, gratuitos y sencillos para la obtención de los documentos de identidad.
Art. 36.- Normas para la identificación.- En la certificación de nacido vivo, que deberá ser emitida bajo
la responsabilidad del centro o institución de salud pública o privada que atendió el nacimiento,
65
constará la identificación dactilar de la madre y la identificación plantar del niño o niña recién nacido o
nacida. En casos de inscripción tardía se deberá registrar en la ficha respectiva la identificación dactilar
del niño, niña o adolescente. Cuando se desconozca la identidad de uno de los progenitores, el niño,
niña o adolescente llevará los apellidos del progenitor que lo inscribe, sin perjuicio del derecho a
obtener el reconocimiento legal del otro progenitor.
Art. 48.- Derecho a la recreación y al descanso.- Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a la
recreación, al descanso, al juego, al deporte y más actividades propias de cada etapa evolutiva. Es
obligación del Estado y de los gobiernos seccionales promocionar e inculcar en la niñez y
adolescencia, la práctica de juegos tradicionales; crear y mantener espacios e instalaciones seguras y
accesibles, programas y espectáculos públicos adecuados, seguros y gratuitos para el ejercicio de este
derecho.
Plan nacional decenal de protección integral para niños y niñas.
Políticas
Garantizar el acceso de niños y niñas menores de 5 años a servicios, programas y proyectos de
desarrollo infantil con calidad.
Plan nacional del Buen Vivir
Objetivo 4 : Fortalecer las capacidades y potencialidades de la ciudadanía
4.3. Promover espacios no formales y de educación permanente para el intercambio de conocimientos
y saberes para la sociedad aprendiente
f. Generar espacios de encuentro, de intercambio de conocimientos y saberes y de aprendizaje
intergeneracional en diversas áreas, para la realización personal.
g. Difundir métodos de enseñanza y establecer mecanismos que permitan fortalecer el rol de los
hogares como espacios de aprendizaje holístico.
4.7. Promover la gestión adecuada de uso y difusión de los conocimientos generados en el país
b. Fomentar, facilitar y tecnificar la promoción, la protección, la preservación y la difusión de los
derechos de propiedad intelectual de la creación nacional.
Objetivo 5: Construir espacios de encuentro común y fortalecer la identidad nacional, las identidades
diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad
5.1. Promover la democratización del disfrute del tiempo y del espacio público para la construcción de
relaciones sociales solidarias entre diversos
66
5.3. Impulsar los procesos de creación cultural en todas sus formas, lenguajes y expresiones, tanto de
individuos como de colectividades diversas
c. Generar espacios de apropiación colectiva para la creatividad, la contemplación y la difusión
artística y cultural en los territorios.
Título Vii Régimen Buen Vivir.
Art.350.- el sistema de educación superior tiene como finalidad la formación académica y profesional
con visión científica y humanista; la investigación científica y tecnológica; la innovación, promoción,
desarrollo y difusión de los saberes y las culturas; la construcción de soluciones para los problemas
del país, en relación con los objetivos del régimen del desarrollo.
67
CARACTERIZACIÓN DE VARIABLES
VARIABLE INDEPENDIENTE: JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS
Definición Conceptual
Tipo de juego de carácter recreativo, clásico y cultural, transmitidos por las generaciones adultas hacia
las más jóvenes, practicados al aire libre, que traen consigo una carga de recuerdos culturales,
situaciones vividas y acciones preponderantes de una comunidad, se despliegan en lugares en donde
interviene la imaginación y creatividad con la utilización de materiales sencillos no tecnológicos,
siendo practicados en su mayoría por los más pequeños como una forma de socialización e interacción
con otros pares de su mismo rango de edad, pertenecientes a su vecindad, entorno del ámbito educativo
o bien simplemente una expresión infantil pasajera en plazas o parques.
Los juegos tradicionales quiteños se convierten en especial colaborador hacia la cultura propia, historia
y leyenda quiteña de antaño, así como a las relaciones sociales que se establecen en el desarrollo del
juego sin el control directo de los adultos o conocido como curriculum oculto
Definición Operacional
La variable independiente se midió mediante la aplicación de la técnica de la encuesta, a través de un
cuestionario de trece preguntas dirigido a las docentes de la institución donde se realizó esta
investigación
VARIABLE DEPENDIENTE: FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL
Definición Conceptual
Conjunto de tradiciones y modos de comportamiento que se construyen entre el individuo y la sociedad
desde las más cortas edades por influencias de los agentes significativos de socialización junto a
hechos y experiencias básicas, provocando un sentimiento de pertenencia con determinados intereses
compartidos dentro de una comunidad.
La identidad cultural se manifiesta como testimonio de hechos de un pueblo en el comportamiento del
individuo.
Definición Operacional
La variable independiente se midió mediante la aplicación de la técnica de observación con el diseño
de una lista de cotejo dirigido a los niños y niñas de la institución donde se realizó esta investigación
68
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la Investigación
(Rodriguez, 2005)“El diseño de la investigación será el ajuste de las decisiones requeridas
para el hallazgo de un nuevo conocimiento, por medio de la comprobación de una
hipótesis. Entre las decisiones relevantes para una investigación tenemos: la elección de
un problema, la elección de una o varias hipótesis, la elección de una técnica para
comprobar tales hipótesis, el diseño del resultado de confirmar o desconfirmar la
hipótesis.” (p. 77)
Este estudio se realizó bajo el enfoque cualitativo el mismo que sirvió para abordar la problemática
desde la aplicación de los instrumentos que se elaboraron y se validaron previamente y se aplicaron a
los maestros de los establecimientos de educación primaria Lucía Franco de Castro, se realizó el
análisis cualitativo de estos resultados.
La modalidad elegida en la realización de este trabajo fue la socio- educativa propiciando el
mejoramiento del fenómeno educativo y contribuyendo a la elevación de la calidad docente y de las
capacidades y habilidades de los estudiantes del primer año de educación básica de los centros de
educación primaria de la unidad educativa Lucía Franco de Castro de Conocoto
Con el diseño de implementación de un proyecto pedagógico de aula como instrumento se utilizarán
actividades recreativas con el desarrollo del juego y en el aprendizaje y por ende la integración de los
contenidos con el contexto socio natural de los niños y los educadores.
Modalidad de la Investigación
El proyecto es factible ya que ha habido la correspondiente investigación, elaboración y desarrollo de
la investigación con la aplicación y análisis de los instrumentos para lo cual se elaboraron cuadros de
frecuencia y porcentaje y se analizaron de manera cualitativa para satisfacer los requerimientos de la
Unidad de Desarrollo Infantil Lucia Franco de Castro
Tipos de Investigación
(Rodriguez, 2005)“Es necesario tener en cuenta el tipo de investigación o de estudio que se
realizara, ya que cada uno de estos tiene una estrategia diferente para su tratamiento
metodológico. Por lo cual, se debe indicar el tipo de investigación, si es una investigación
histórica, descriptiva o experimental o si se trata de un estudio causal, exploratorio o
predictivo y/o de otro tipo.” (p.77)
La presente investigación tuvo la modalidad:
69
Documental, bibliográfica el énfasis de la investigación fue en el análisis teórico y conceptual
teniendo un soporte bibliográfico, de libros, textos, módulos, revistas, internet sobre los juegos
tradicionales en el fortalecimiento de la identidad cultural en niños de 5 a 6 años, que fueron analizadas
y sintetizadas para así establecer el marco teórico.
De campo la investigación se realizó se apoyó en encuestas, observaciones y listas de cotejo en el
lugar donde se produjo el problema teniendo un contacto directo con los niños y niñas de 5 a 6 años y
docentes respectivos quienes orientaron con información experta, la cual colaboro al cumplimiento de
los objetivos planteados en este proyecto.
Nivel de investigación
Para la consideración de los niveles de investigación se aplicó
Investigación exploratoria:
Se realizó el reconocimiento e identificación del problema. Se trató de la investigación cualitativa.
Investigación descriptiva:
Se estudió y analizo las variables del problema planteado, tratando de explicar cómo se origina y cuáles
son las posibles soluciones
Se hizo la descripción del fenómeno social a estudiar en una circunstancia temporal y geográfica con la
finalidad de describir parámetros.
Población
(Rodriguez, 2005)“Población es el conjunto de mediciones que se puede efectuar sobre
una característica común de un grupo de seres u objetos. Este concepto desempeña una
papel fundamental en la estadística, pues define los límites de la inferencia o inducción
que con ella se efectúa” (p. 79)
La población que fue investigada es las instituciones de educación básica de la Unidad de Desarrollo
Infantil “Lucia Franco de Castro” de Conocoto; el número de maestros de estas instituciones es de 5
docentes a quienes se les aplicó los instrumentos de investigación, 69 estudiantes en total de los
paralelos existentes; por el tamaño tan limitado de la población no será necesaria la aplicación de la
fórmula de muestreo y se trabajó con toda la población de docentes.
70
Tabla Nº 1: Población
Fuente: Docentes de la Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado por: Cintya Moya
Segmento de la población Número Porcentaje
Niños/as de Paralelo A 36 49%
Niños/as de Paralelo B 33 45%
Docentes Educativas 2 3%
Autoridades 2 3%
Docentes Especiales 1 1%
Total 74 100%
Operacionalización de variables:
(Lerma, 2001)“Todo el proyecto de investigación gira alrededor de las variables. Son los
elementos principales del problemas, de los objetivos, de la hipótesis; de ella se habla en
los diferentes marcos; en la metodología se plantea la forma de observarlas, medirlas,
presentarlas y analizarlas” (p. 76)
71
Tabla Nº 2: Operacionalización de las Variables
MATRIZ DE OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
VARIABLE INDEPENDIENTE: JUEGOS TRADICIONALES QUITEÑOS
VARIABLES INDEPENDIENTE DIMENSIONES INDICADORES TÉCNICAS E
INSTRUMENTOS
ÍTEMS
OBSERVA
CIÓN
ÍTEMS
ENCUES
TA
Juegos tradicionales quiteños:
Tipo de juego de carácter
recreativo, clásico y cultural,
transmitidos por las generaciones
adultas hacia las más jóvenes,
practicados al aire libre, que traen
consigo una carga de recuerdos
culturales, situaciones vividas y
acciones preponderantes de una
comunidad, se despliegan en
lugares en donde interviene la
imaginación y creatividad con la
utilización de materiales sencillos
no tecnológicos, siendo practicados
en su mayoría por los más
pequeños como una forma de
socialización e interacción con
otros pares de su mismo rango de
edad, pertenecientes a su vecindad,
entorno del ámbito educativo o bien
simplemente una actividad infantil
pasajera en plazas o parques.
Los juegos tradicionales quiteños se
convierten en especial colaborador
hacia la cultura propia, historia y
leyenda quiteña de antaño, así
como a las relaciones sociales que
El Juego
Descripción de juego
Características del juego
Importancia del juego según
varios autores
Observación/ Lista de cotejo
Encuesta/ Cuestionario 7 11, 8, 1
Tipos de Juegos
Juegos populares
Juegos simbólicos
Juego de reglas
Juegos de presentación
Juegos de afirmación
Juegos de confianza
Juegos de competición
Juegos de rol
Juegos tradicionales
Ludivirtual
Observación/ Lista de cotejo
10
El juego
tradicional quiteño Surgimiento del juego
tradicional en el Ecuador
La rayuela
La cometa
La gallina ciega
El sapo
El trompo
La cuerda
Los ensacados
Las canicas o bolas
Las escondidas
Pelota nacional
Carros de madera
Observación/ Lista de cotejo
Encuesta/ Cuestionario
3 6, 2, 3
72
VARIABLE DEPENDIENTE: FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL
Elaborado por: Cintya Moya
se establecen en el desarrollo del
juego sin el control directo de los
adultos o conocido como
curriculum oculto
Juego de colores
El juego tradicional como valor
cultural
Socialización La socialización y el niño
Agentes sociales significativos
El maestro y su rol en el juego
La familia y su rol en el juego
Creatividad y el juego
Observación/ Lista de cotejo
Encuesta/ Cuestionario
1, 6
7
VARIABLE DEPENDIENTE
DIMENSIONES INDICADORES TÉCNICAS E
INSTRUMENTOS
ÍTEMS
OBSERVACIÓN
ÍTEMS
ENCUES
TA
Fortalecimiento de la identidad
cultural:
Conjunto de tradiciones y modos de
comportamiento que se construyen
entre el individuo y la sociedad
desde las más cortas edades por
influencias de los agentes
significativos de socialización junto
a hechos y experiencias básicas,
provocando un sentimiento de
pertenencia con determinados
intereses compartidos dentro de una
comunidad. La identidad cultural se
manifiesta como testimonio de
hechos de un pueblo y resultado del
proceso de enculturación.
Desarrollo de la
identidad cultural
Descripción de identidad
cultural
Identidad cultural en Quito
Identidad cultural y los niños
Observación/ Lista de
cotejo
Encuesta/ Cuestionario
8, 4 4, 13, 9
Tradiciones
Comportamiento y tradiciones
Concepción de las tradiciones
Influencia de las tradiciones
Observación/ Lista de
cotejo
Encuesta/ Cuestionario
5 5,10
Enculturación Juegos tradicionales en la
enculturación
Fundamentos socioculturales
Importancia de fomentar las
tradiciones a los niños y niñas
Observación/ Lista de
cotejo
Encuesta/ Cuestionario
2, 9 12
73
Técnicas e instrumentos de recolección de datos
(Cegarra, 2005)“En la técnica para archivar información se pueden considerar dos
aspectos: el sistema empleado para su clasificación y el medio utilizado. Para ello debe
seguirse una pauta que permita al investigador tener una fácil accesibilidad al dato que
en un momento determinado pudiera interesarle” (p.105)
Tabla Nº3: Técnicas e instrumentos de recolección de datos
Elaborado por: Cintya Moya
Técnicas Instrumentos
Observación Lista de Cotejo
Encuesta Cuestionario
La observación:
(Rodriguez, 2005)“La observación es la más común de las técnicas de investigación; la
observación sugiere y motiva los problemas y conduce a la necesidad de la
sistematización de los datos. La observación científica debe trascender una serie de
limitaciones y obstáculos.” (p. 98)
La técnica que se aplicó a los niños y niñas de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de
Castro” fue la observación con su respectivo instrumento: lista de cotejo; con el fin de mostrar la
realidad en torno a la investigación.
El cuestionario:
(Rodriguez, 2005)“El cuestionario es de gran utilidad en la investigación científica, ya que
constituye una forma concreta de la técnica de observación, logrando que el investigador
fije su atención en ciertos aspectos y se sujeten a determinadas condiciones. El
cuestionario contiene los aspectos del fenómeno que se consideran importantes.”
(p. 98)
La técnica que se aplicó a los docentes de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
fue el cuestionario con su respectivo instrumento: la encuesta; con el fin de facilitar el entendimiento
de las posibles dificultades presentes en los docentes.
73
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
INSTRUMENTO APLICADO A NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERO DE EDUCACIÓN GENERAL
BÁSICA
ÍTEM Nº 1
Identifica sus propias actitudes en función de reflexionar y respetar a los demás
Tabla Nº 4: Identifica actitudes
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 2 3%
A VECES 8 12%
NUNCA 59 85%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 4 Identifica actitudes
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 85% de niños y niñas observados nunca identifican sus propias actitudes en función de reflexionar y
respetar a los demás, el 12% a veces y el 3% restante casi siempre.
De acuerdo a la interpretación se determina que los niños y niñas en su mayoría no identifican sus
propias actitudes en función de respetar a sus compañeros y compañeras al momento de practicar un
juego tradicional. Los niños y niñas desconocen el significado de un juego tradicional, por tanto no han
desarrollado el hábito de practicarlo y resulta de ello la no identificación de sus propias actitudes.
0% 3%
12%
85%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
74
ÍTEM Nº 2
Reconoce su identidad como parte de un núcleo familiar y de una comunidad
Tabla Nº 5: Reconoce su identidad
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 10 14%
NUNCA 59 86%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 18: Reconoce su identidad
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 86% de niños y niñas observados nunca reconocen su identidad como parte de un núcleo familiar y
de una comunidad, el 14% restante a veces.
De acuerdo a los resultados obtenidos se observa que los niños y niñas tienen dificultad en reconocer
su identidad como parte de un núcleo familiar y de una comunidad. Por tanto conocen las fiestas
cívicas y sociales, pero no tienen el apego suficiente para formar parte de ella y participar con interés.
0% 0%
14%
86%
Lista de Cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
75
ÍTEM Nº 3
Participa y se integra en juegos tradicionales y trabajos grupales demostrando alegría e interés
Tabla Nº 6: Participa en juegos tradicionales
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 2 3%
A VECES 20 29%
NUNCA 47 68%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad Educativa “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 6: Participa en juegos tradicionales
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 68% de niños y niñas nunca participan y se integra en juegos tradicionales y trabajos grupales
demostrando alegría e interés, mientras que el 29% a veces y el 3% casi siempre.
Se da a conocer que los niños y niñas todavía no se integran en juegos tradicionales y trabajos grupales
con alegría e interés a fin de hacerlos formar parte de su costumbre y tradición. Es necesario que los
docentes realicen actividades que den lugar a la comprensión del significado de fiestas y costumbres de
la localidad.
0% 3%
29%
68%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
76
ÍTEM Nº 4
Reconoce las fiestas cívicas y sociales de su comunidad con el fin de participar en ellas
Tabla Nº 7: Reconoce fiestas cívicas y sociales
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 64 93%
NUNCA 5 7%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 7: Reconoce fiestas cívicas y sociales
Fuente: Aplicación Unidad Educativa Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 93% de niños y niñas a veces reconocen las fiestas cívicas y sociales de su comunidad con el fin de
participar en ellas, mientras que el 7% restante nunca.
Por lo observado en los resultados se da a conocer que los niños y niñas no reconocen en su totalidad
las fiestas cívicas y sociales de su comunidad para ser partícipe de ellas, por lo que no tienen el apego
suficiente para formar parte de ella y participar con interés.
0% 0%
93%
7%
Lista de Cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
77
ÍTEM Nº 5
Identifica el significado de fiestas, costumbres y tradiciones de la localidad donde vive
Tabla Nº 8: Identifica tradiciones
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 3 4%
A VECES 20 29%
NUNCA 46 67%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 8: Identifica tradiciones
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 67% de niños y niñas nunca identifica el significado de fiestas, costumbres y tradiciones de la
localidad donde vive, el 29% a veces y el 4% restante casi siempre
Por lo observado en los resultados se puede interpretar que los docentes realizan actividades que dan
lugar a la comprensión del significado de fiestas y costumbres, pero los niños y niñas observados, no
llegan a conocer los juegos tradicionales a fin de hacerlos formar parte de su costumbre y tradición de
su localidad donde vive.
0% 4%
29%
67%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
78
ÍTEM Nº 6
Respeta el criterio y las opiniones de los demás en el medio en el que se desenvuelven
Tabla Nº 9: Respeta opiniones
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 63 91%
NUNCA 6 9%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/ Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 9 Respeta opiniones
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 91% de niños/as a veces respeta el criterio y las opiniones de los demás en el medio en el que se
desenvuelven, mientras que el 9% restante nunca.
Por lo observado se puede interpretar que los niños y niñas tienen cierta dificultad en respetar el
criterio y las opiniones del demás ante la presentación de juegos tradicionales, puesto que los niños y
niñas en su singularidad y descubrimiento desean explorar nuevos juegos y momentos que se les
presentan en su vida.
0% 0%
91%
9%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
79
ÍTEM Nº 7
Demuestra imaginación en la participación de danzas, rondas, bailes, dramatizaciones y cantos
de la tradición oral
Tabla Nº 10: Participación de danzas, tradición oral
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 3 5%
A VECES 43 62%
NUNCA 23 33%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 10: Participación de danzas, tradición oral
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 33% de niños/as nunca demuestran imaginación en la participación de danzas, rondas, bailes,
dramatizaciones y cantos de la tradición oral, mientras que el 62% a veces y el 5% restante casi
siempre
Se puede interpretar que los niños y niñas todavía no actúan en su totalidad con imaginación en la
participación de danzas, rondas, bailes, dramatizaciones, ante la novedad en ciertas situaciones y
actividades propuesta.
0% 5%
62%
33%
lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
80
ÍTEM Nº 8
Conoce y valora las tradiciones y costumbres para identificarse como miembro de una
comunidad.
Tabla Nº 11: Valora tradiciones
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 12 17%
NUNCA 57 83%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 11: Valora tradiciones
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 83% de niños/as nunca conoce y valora las tradiciones y costumbres para identificarse como
miembro de una comunidad, mientras que el 17% restante a veces.
Se puede interpretar que los niños y niñas en su mayoría no conocen ni valoran las tradiciones y
costumbres por lo tanto no se sienten como miembros de una comunidad, puesto que en el desarrollo
de algún juego tradicional, no los valoran como parte de su identidad cultural perteneciente a una
comunidad en su desenvolvimiento.
0% 0%
17%
83%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
81
ÍTEM Nº 9
Practica normas de respeto consigo mismo y con los demás.
Tabla Nº 12: Normas de respeto
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 21 30%
NUNCA 48 70%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 12: Normas de respeto
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e interpretación de resultados
El 96% de niños y niñas nunca practican normas de respeto consigo mismo y con los demás, mientras
que el 4% restante a veces.
Por lo tanto se puede interpretar que los niños y niñas todavía no han adquirido en su totalidad normas
de respeto consigo mismo y con los demás, puesto que en la ejecución de actividades como el juego
tradicional, practican normas de respeto en tanto la actividad no amerite una tipo de competencia
0% 0%
30%
70%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
82
ÍTEM Nº 10
Manifiesta iniciativa en situaciones y experiencias nuevas.
Tabla Nº 13: Iniciativa en situaciones
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 5 7%
A VECES 15 22%
NUNCA 49 71%
TOTAL 69 100%
Fuente: Lista de cotejo aplicada a niños/as Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 13: Iniciativa en situaciones
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 71% de niños y niñas nunca manifiesta iniciativa en situaciones y experiencias nuevas,
mientras que el 22% a veces y el 7% restante casi siempre.
Se puede interpretar que más de la mitad de los niños y niñas observados en su mayoría no
manifiestan iniciativa al encontrarse con situaciones y experiencias nuevas como un juego
tradicional, puesto que no conocen los procedimientos que tiene el mismo, para
desenvolverse.
0% 7%
22%
71%
Lista de cotejo
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
83
RESULTADOS
ENCUESTAS PARA DOCENTES DE PRIMERO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA
ÍTEM Nº 1
¿Considera que los juegos tradicionales quiteños son importantes para fortalecer la identidad
cultural en niños y niñas de 5 a 6 años?
Tabla Nº 14: Juegos e identidad
Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 14: Juegos e identidad
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e interpretación de Resultados
El 100% de docentes encuestados indican que siempre consideran que los juegos tradicionales quiteños
son importantes para fortalecer la identidad cultural en niños y niñas de 5 a 6 años
De acuerdo a lo obtenido en los resultados se puede evidenciar que la mayoría de los docentes están de
acuerdo en que los juegos tradicionales quiteños yacen un papel trascendental en la identidad cultural
de sus alumnos, manifiestan que el desarrollo de los niños y niñas sería completo si se prestaría más
atención a dichos juegos tradicionales desde casa.
100%
0% 0% 0%
ENCUESTA
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100%
84
ÍTEM Nº 2
¿Está usted de acuerdo que las y los educadores de primero de EGB apliquen los juegos
tradicionales como parte de sus metodologías diarias?
Tabla Nº 15: Juegos y metodologías
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 3 60%
CASI SIEMPRE 1 20%
A VECES 1 20%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 15 : Juegos y metodologías
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 60% de docentes encuestados indican que siempre están de acuerdo que las y los educadores
apliquen los juegos tradicionales como parte de sus metodologías diarias mientras que el 20% indican
que casi siempre y el 20% restante a veces.
Se puede evidenciar que los docentes consideran que los juegos tradicionales deben formar parte de
las metodologías diarias, puesto que tienen una gran variedad de beneficios para los infantes entre ellas
el apoyo en la mejora de las facultades físicas, y el aumento en el equilibrio emocional.
60% 20%
20%
0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
85
ÍTEM Nº 3
¿Conoce distintos juegos tradicionales y su aporte en la sociedad?
Tabla Nº 16: Juegos y sociedad
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 16: Juegos y sociedad
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e interpretación De Resultados
El 100% de docentes encuestados indican que conocen distintos juegos tradicionales y su aporte en la
sociedad.
Se observa que los docentes encuestados asimilan en su mayoría sobre los juegos tradicionales
quiteños más conocidos, dado que hoy son parte de los recuerdos más preciados al haber formado parte
de su niñez. Manifiestan que el regreso de los juegos tradicionales en la sociedad actual sería oportuna.
100%
0% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
86
ÍTEM Nº 4
¿Ha utilizado con sus niños algún tipo de metodología para afianzar el fortalecimiento de la
identidad cultural de los mismos?
Tabla Nº 17 Fortalecimiento y metodología
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 4 80%
CASI SIEMPRE 1 20%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 17: Fortalecimiento y metodología
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 80% de docentes encuestados indican que siempre han utilizado con sus niños algún tipo de
metodología para afianzar el fortalecimiento de la identidad cultural mientras que el 20% de los
docentes casi siempre.
De acuerdo al resultado se observa que más de la mitad de los docentes utilizan una metodología que
aporte a la identidad cultural de sus alumnos, por tanto se debe comprender que no hay mejor idea que
trabajar al aire libre aplicando juegos tradicionales, puesto que aportan en gran magnitud a la identidad
cultural de los estudiantes así practicar la rayuela, las cogidas y agua de limón en ciertos días a la
semana sería oportuno.
80%
20% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
87
ÍTEM Nº 5
¿Considera usted que es importante que la comunidad aporte a la práctica de los juegos
tradicionales en beneficio de los niños y niñas?
Tabla Nº 18: Juegos y comunidad
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 18: Juegos y comunidad
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 100% de docentes encuestados indican que consideran importante que la comunidad aporte a la
práctica de los juegos tradicionales en beneficio de los niños y niñas
Por lo observado se evidencia que los docentes estiman que los juegos tradicionales quiteños deben ser
apoyados por la comunidad en donde se desenvuelve el niño y la niña en la medida de lo posible,
desarrollándose en parques, lugares abiertos y en familia es la mejor idea a implantarse para beneficio
de los niños/as
100%
0% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
88
ÍTEM Nº 6
¿Considera usted que el juego tradicional permite el desarrollo de destrezas?
Tabla Nº 19: Juego y destrezas
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 19: Juego y destrezas
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 100% de docentes encuestados consideran que siempre los juegos tradicionales permiten el
desarrollo de destrezas
Se evidencia que los docentes en su mayoría aseveran que el juego tradicional proporciona grandes
beneficios y apoyo a ciertas destrezas así como el aporte al desarrollo educativo y personal de sus
estudiantes.
100%
0% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
89
ÍTEM Nº 7
¿Considera que los juegos tradicionales tienden a desaparecer?
Cuadro Nº 20: Juego tiende a desaparecer
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 3 60%
CASI SIEMPRE 1 20%
A VECES 1 20%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 20: Juego tiende a desaparecer
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 60% de los docentes consideran que siempre los juegos tradicionales tienden a desaparecer,
mientras que el 20% indica casi siempre y el 20% restante a veces.
Se puede evidenciar que los docentes conocen que los juegos tradicionales que se acostumbraban a
jugar en parques y con la familia ahora son solo parte de un recuerdo y desaparecen a mayor escala
puesto que pocas entidades que tratan de recuperar dichos juegos.
60% 20%
20%
0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
90
ÍTEM Nº 8
¿Considera que el juego tradicional, es un beneficio a la identidad cultural de los niños y niñas
que están en su pleno desarrollo?
Tabla Nº 21: Identidad cultural y pleno desarrollo
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 21: Identidad cultural y pleno desarrollo
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 100% de los docentes indica que siempre considera que el juego tradicional es un beneficio a la
identidad cultural de los niños y niñas que están en pleno desarrollo.
De acuerdo a lo obtenido en los resultados se puede observar que los docentes en su mayoría conocen
que el juego tradicional es un beneficio a la identidad cultural de los niños y niñas puesto que es un
modo de acción, de expresión y de vivencia de experiencias altamente desarrollado e insustituible para
el desarrollo intelectual de los niños y niñas, por lo tanto los juegos tradicionales mantienen el interés.
100%
0% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
91
ÍTEM Nº 9
¿Ha podido observar que sus niños y niñas tienen fortalecido su identidad cultural?
Tabla Nº 22: Fortalecido su identidad cultural
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 2 40%
CASI SIEMPRE 2 40%
A VECES 1 20%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 22: Fortalecido su identidad cultural
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 40% de los docentes encuestados siempre han podido observar que sus niños y niñas tienen
fortalecido su identidad cultural, mientras que el 40% casi siempre el 20% restante a veces.
Se puede evidenciar que los docentes no han observado que sus alumnos tienen fortalecido su
identidad cultual; por tanto se debe practicar los juegos tradicionales en lo posible desde la edad más
temprana para que el beneficio sea directamente al fortalecimiento de la identidad cultural.
40%
40%
20%
0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
92
ÍTEM Nº 10
¿Sus niños o niñas toman la iniciativa al practicar algún juego tradicional?
Tabla Nº 23: Iniciativa en juego tradicional
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 2 40%
CASI SIEMPRE 1 20%
A VECES 1 20%
NUNCA 1 20%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 23: Iniciativa en juego tradicional
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 40% de los docentes encuestados indican que siempre sus niños y niñas toman la iniciativa al
practicar algún juego tradicional, mientras que el 20% de los docentes indican que casi siempre, el
20% a veces y el 20% señalan que nunca.
De acuerdo a los resultados los docentes encuestados no han observado en su mayoría que sus niños y
niñas tomen la iniciativa al presentarles algún juego tradicionales debido a que no lo conocen; es
necesario tener en cuenta que el juego permite a los estudiantes de primero de educación básica que
expresen una actitud lúdica lo que les permiten prepararse para el futuro
40%
20%
20%
20%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
93
ÍTEM Nº 11
¿Cree usted que las instituciones educativas deberían fomentar la práctica de los juegos
tradicionales?
Tabla Nº 24: Instituciones educativas
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad Educativa “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 24: Instituciones educativas
Fuente: Aplicación Unidad Educativa Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 100% de los docentes encuestados indican que siempre creen que las instituciones educativas
deberían fomentar la práctica de los juegos tradicionales
El resultado obtenido nos muestra que la mayoría de docentes encuestados tienen el criterio que se
debería fomentar el conocimiento y la práctica de los juegos tradicionales quiteños en las instituciones
educativas, puesto que hay que aprovechar pedagógicamente aplicando ciertos juegos tradicionales
según la destreza con la que estén trabajando con los niños y niñas.
100%
0% 0%
0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
94
ÍTEM Nº 12
¿Considera usted que el aporte a la identidad cultural de los niños y niños/as de 5 a 6 años es
solamente responsabilidad de los docentes?
Tabla Nº 25: Aporte a la identidad cultural
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 0 0%
CASI SIEMPRE 3 60%
A VECES 0 0%
NUNCA 2 40%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad Educativa “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 25: Aporte a la identidad cultural
Fuente: Aplicación Unidad Educativa Lucía Franco de Castro Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 60% de los docentes encuestados consideran que casi siempre el aporte a la identidad cultural es
solamente responsabilidad de los docentes, mientras que el 40% restante señala que nunca.
Se observa que los docentes en su mayoría no están de acuerdo que el aporte a la identidad cultural es
un deber que corresponde solamente a los docentes, sino una responsabilidad conjunta con la familia y
la comunidad, con ello los resultados aportarán a la socialización del niño que está en proceso de
desarrollo.
0%
60%
0%
40%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
95
ÍTEM Nº 13
¿Consideraría que el manejo de la identidad cultural en los niños/as de 5 a 6 años cambiaría el
futuro de la comunidad y cultura de Quito?
Tabla Nº 26: Futuro de la comunidad y cultura
ESCALA VALORATIVA Nº %
SIEMPRE 5 100%
CASI SIEMPRE 0 0%
A VECES 0 0%
NUNCA 0 0%
TOTAL 5 100% Fuente: Encuesta aplicada docentes Unidad Educativa “Lucía Franco de Castro”
Gráfico Nº 26: Futuro de la comunidad y cultura
Fuente: Aplicación Unidad Educativa Lucía Franco de Castro
Elaborado: Moya Cintya
Análisis e Interpretación De Resultados
El 100% de los docentes encuestados indican que siempre consideran el manejo de la identidad
cultural en los niños/as de 5 a 6 años cambiaría el futuro de la comunidad y cultura de Quito.
De acuerdo al resultado se determina que los docentes en su mayoría están de acuerdo que el trabajo
conjunto hacia una identidad cultural en los niños y niñas, cambiaría el futuro de la cultura de Quito
puesto que es prioritaria una identidad, con ello se llegaría a un cambio positivo que tendría el país y la
sociedad.
100%
0% 0% 0%
Encuesta
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES
NUNCA
96
CAPÍTULO V
Conclusiones y Recomendaciones
Conclusiones
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede concluir que las docentes conocen acerca de
los beneficios del juego solamente en su globalidad, pero aún desconocen la incidencia e
importancia que tiene el juego tradicional quiteño para la identidad cultural en sus alumnos.
Las docentes no incluyen estrategias metodológicas que se relacionen al fortalecimiento de la
identidad cultural en sus alumnos.
Debido a la falta de conocimiento de los docentes sobre la identidad cultural no integran ni
utilizan el juego tradicional como parte de sus planificaciones curriculares. Por lo que las
docentes están de acuerdo que el juego aporta a los niños/as en áreas social, cognitiva y
psicomotora, siendo la forma óptima para el desarrollo integral del mismo, pero no aplican los
juegos tradicionales quiteños como un método a utilizar con sus estudiantes y con ello no
cooperan al fortalecimiento de la identidad cultural de sus alumnos , puesto que no lo ven
como un problema educativo que merece atención o un fortalecimiento
Con el estudio del marco teórico se puede concluir la importancia del desarrollo de los juegos
tradicionales en el fortalecimiento de la identidad cultural de los niños y niñas de la unidad de
desarrollo infantil, puesto que los juegos tradicionales colocan al niño/a en una fase de
exploración y descubrimiento de las tradiciones y costumbres que forman parte de una pronta
identidad cultural propia. El juego tradicional es el mejor beneficiario y colaborador en el
fortalecimiento de la identidad cultural de los infantes ya que al trabajar en todas las áreas que
el juego tradicional amerita, el niño y niña se identifica como ciudadano perteneciente a una
localidad, con costumbre y tradiciones que vinieron de generación en generación
Se pudo determinar que los juegos tradicionales más adecuados para el fortalecimiento de la
identidad cultural son los ya utilizados con los niños y niñas para la evaluación en esta
investigación tales como la cuerda, el sapo, la rayuela, juego de los colores, la gallina ciega.
97
El proceso de socialización en los niños y niñas de 5 a 6 años crece y se desarrolla con el
medio ambiente que lo rodea y este es influenciado por los agentes significativos de
socialización que el niño se encuentre: familia, escuela y medios de comunicación
Los juegos tradicionales quiteños como la rayuela, la soga, el sapo, la gallina ciega, juego de
colores, son desconocidos completamente por los niños y niñas de 5 a 6 años; los docentes no
aplican los juegos tradicionales en sus enseñanzas ya que no cuentan con implementos y
lugares adecuados para su ejecución, esto es significante para el desarrollo de los juegos por
cuanto contribuyen al éxito en el proceso de enculturación y socialización para con ello llegar
al fortalecimiento de la identidad cultural de los niños y niñas
Los niños y niñas de la unidad de desarrollo infantil pasan por un grave problema de falta de
identidad cultural, lo que se puede evidenciar en los resultados de instrumentos de evaluación
que se aplicó: lista de cotejo. La investigación de campo con la técnica de observación es la
más recomendable en este tipo de estudios, ya que posibilita convivir con los niños/as y
docentes en todos los ámbitos que se requiere para sacar conclusiones valederas
98
Recomendaciones
Las docentes deben contribuir a la apropiación de los juegos tradicionales en las aulas de
clases con sus alumnos, conociendo, informándose sobre la importancia y beneficios que
brindan a la identidad cultural al aplicarlos correctamente.
El personal docente de la unidad de desarrollo infantil debe preocuparse por la necesidad de
una identidad cultural, con la modificación e implementación de los juegos tradicionales
quiteños como parte de sus planificaciones específicas para esta área. Las docentes deben
implantar programas y planes en la unidad de desarrollo infantil por un lapso de tiempo para
que los niños y niñas primero conozcan, se vayan relacionando con los juegos y así llegar a la
práctica usual y cotidiana dentro y fuera de las aulas de la unidad de desarrollo infantil.
Conocer mediante investigaciones y estudios permitirá a las docentes comprender la
importancia de los juegos tradicionales para la identidad cultural y cambiar la situación
presente en la unidad de desarrollo infantil. Se debe trabajar cuanto antes en la recuperación de
los juegos tradicionales buscando aquellos que permitan obtener objetivos que beneficien a los
niños y niñas de primero de educación general básica.
Los juegos tradicionales apropiados para el fortalecimiento de la identidad cultural de los
niños son la cuerda, la gallina ciega, la rayuela, el sapo, los colores, Se puede manejar en
primera instancia con aspectos y acciones que promuevan el resurgimiento de tradiciones y
costumbres que formaron parte de una comunidad como: los juegos tradicionales quiteños,
rondas, historias, pictograma, cantos de la tradición oral, dramatizaciones
Los juegos tradicionales si engloban una gran cantidad de beneficios para los estudiantes, tanto
como los juegos utilizados dentro del aula; a cada juego tradicional se le puede agregar una
diferente consigna o modificar ciertas frases musicales sin alterar el cuerpo del juego y así
lograr el aporte a varias destrezas.
Las áreas verdes, espacios abiertos e implementos; deben estar presentes y disponibles para
todos los niños y niñas en cada aula de una institución; los juegos tradicionales podrán volver
a ser ejecutados si colaboran los agentes significativos de socialización. Por tanto los docentes
y padres de familia, deben realizar dramatizaciones, cantos de la tradición oral, libros abiertos
99
de leyendas y rondas con canciones pertenecientes a Quito para que el niño y niña se relacione
y se identifique como parte de la comunidad quiteña a la que pertenece.
Se debe trabajar cuanto antes en la recuperación de los juegos tradicionales buscando aquellos
que permitan obtener objetivos que beneficien a los niños y niñas de primero de educación
general básica. Los docentes deben implantar programas y planes en la unidad de desarrollo
infantil por un lapso de tiempo para que los niños y niñas primero conozcan , se vayan
relacionando con los juegos y así llegar a la práctica usual y cotidiana dentro y fuera de las
aulas de la institución
Implementar estudios semejantes a las variables presentadas por medio de la investigación de
campo con la técnica de observación, llevara a la solución de problemas desapercibidos pero
con gran importancia
100
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102
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
PRESENCIAL
103
LISTA DE COTEJO
Objetivo: Determinar cómo los juegos tradicionales quiteños inciden en el fortalecimiento de la identidad cultural en niños y niñas de 5
a 6 años de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía Franco de Castro” de Conocoto
Indicadores
Nómina
Identifica sus propias actitudes en función de reflexionar y respetar a los demás
Reconoce su identidad como parte de un núcleo familiar y de una comunidad
Participa y se integra en juegos y trabajos grupales demostrando alegría e interés
Reconoce las fiestas cívicas y sociales de su comunidad con el fin de participar en ellas
Identifica el significado de fiestas, costumbres y tradiciones de la localidad donde vive
Respeta el criterio y las opiniones de los demás en el medio en el que se desenvuelven
Demuestra imaginación en la participación de danzas, rondas, bailes, dramatizaciones y cantos de la tradición oral
Conoce y valora las tradiciones y costumbres para identificarse como miembro de una comunidad
Practica normas de respeto consigo mismo y con los demás
Manifiesta iniciativa en situaciones y experiencias nuevas
S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV N S CS AV
N S CS A
V
N
ANEXO Nº1: Lista de cotejo
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN PARVULARIA
PRESENCIAL
104
Encuesta dirigida a los docentes de primer año de Educación General Básica del plantel pretende reunir
evidencias e información relevante de los juegos tradicionales quiteños en el fortalecimiento de la identidad
cultural en niños y niñas de primer año de educación general básica de la Unidad de Desarrollo Infantil “Lucía
Franco de Castro” de Conocoto por la razón; sírvase de contestar a las siguientes preguntas con toda
honestidad, claridad y precisión.
INSTRUCCIONES: Lea cuidadosamente cada uno de los ítems y contestar escribiendo con la letra “X” en el
recua
dro
corres
pondi
en
ÍTEMS ESCALA
SIEMPRE
CASI SIEMPRE
A VECES NUNCA
1. ¿Considera que los juegos tradicionales quiteños son importantes para fortalecer la identidad cultural en niños y niñas de 5 a 6 años?
2. ¿Está usted de acuerdo que las y los educadores de primero de EGB apliquen los juegos tradicionales como parte de sus metodologías diarias?
3. ¿Conoce distintos juegos tradicionales y su aporte en la sociedad?
4. ¿Ha utilizado con sus niños algún tipo de metodología para afianzar el fortalecimiento de la identidad cultural de los mismos?
5. ¿Considera usted que es importante que la comunidad aporte a la práctica de los juegos tradicionales en beneficio de los niños y niñas?
6. ¿Considera usted que el juego tradicional permite el desarrollo de destrezas?
7. ¿Considera que los juegos tradicionales tienden a desaparecer?
8. ¿Considera que el juego tradicional, es un beneficio a la identidad cultural de los niños y niñas que están en su pleno desarrollo?
9. ¿Ha podido observar que sus niños y niñas tienen fortalecido su identidad cultural?
10. ¿Sus niños o niñas toman la iniciativa al practicar algún juego tradicional?
11. ¿Cree usted que las instituciones educativas deberían fomentar la práctica de los juegos tradicionales?
12. ¿Considera usted que el aporte a la identidad cultural de los niños de 5 a 6 años es solamente responsabilidad de los docentes?
13. ¿Consideraría que el manejo de la identidad cultural en los niños de 5 a 6 años cambiaría el futuro de la comunidad y cultura de Quito?
ANEXO Nº 2: Encuesta
105
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Identificar sus propias actitudes en función de reflexionar y respetar a los demás
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio
Emitir saludo afectivo
Salir al patio
Indicar reglas del juego “la rayuela”
Desarrollo
Formar filas ordenadamente
Entregar piedresillas de colores
Empezar el juego uno por uno
Desarrollar el juego
Final
Comentar sobre la experiencia vivida
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿La rayuela es un juego tradicional?
¿Cuáles fueron mis actitudes en el desarrollo del juego?
Variantes:
Las piedresillas de colores pueden ser diferentes objetos como tillos, conchas o pedazos de teja que no
reboten ni sean cortopunzantes
Reglas
No tocar las líneas límite de la rayuela con el pie
No faltar a un casillero e ir en orden en el cuerpo de la rayuela
Formar una fila en orden para cada turno
No soltar la piedresilla fuera de la rayuela
LA RAYUELA ANEXO Nº 3: Juegos tradicionales
106
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Identificar el significado de fiestas, costumbres y tradiciones de la localidad donde vive
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio
Emitir saludo afectivo
Salir al patio
Indicar reglas del juego “la gallina ciega”
Desarrollo
Formar ordenadamente grupos de diez niños/as
Empezar el juego sin salir del recuadro
Desarrollar el juego
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿La gallina ciega es un juego tradicional?
¿Cómo me sentí en el desarrollo del juego?
Variantes:
Para llamar la atención de la gallina ciega, los niños pueden cantar una canción tradicional o hacer
sonar algún instrumento musical
Reglas
Formar grupos de niños dependiendo el número de participantes totales
No salir del recuadro del juego
No golpear al niño que tomara el rol de gallina ciega
No gritar en los oídos o pegar a sus compañeros/as
LA GALLINITA CIEGA
107
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Identificar el significado de fiestas, costumbres y tradiciones de la localidad donde vive
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la coordinación óculo manual
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Emitir saludo afectivo
Salir al patio
Presentar elementos que participaran en el juego “el sapo”
Indicar reglas del juego “el sapo”
Desarrollo
Formar ordenadamente grupos de quince niños/as en fila
Repartir discos
Desarrollar el juego
Final
Responder adivinanzas según el color de botella que acertó en el juego el sapo
Responder a preguntas como ¿Alguna vez he practicado el juego? ¿Mis padres o abuelos me han
hablado del juego el sapo?
Variantes:
Los discos pueden ser realizados por materiales pesados y disponibles, respetar el turno, el sapo puede
ser realizado con madera o cartón
Reglas
Formar grupos de niños dependiendo el número de participantes totales
No lanzar los discos fuera del sapo
Colocarse detrás de la línea de juego
EL SAPO
108
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Demostrar imaginación en la participación de danzas, rondas, bailes, dramatizaciones y cantos
de la tradición oral
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio:
Emitir saludo afectivo
Salir al patio
Indicar reglas del juego “los colores”
Desarrollo
Formar ordenadamente grupos de siete niños/as
Pintar a cada grupo de niños/as el rostro con pintura para
su posterior diferenciación
Desarrollar el juego y cantar
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿Los colores es un juego tradicional?
¿Cómo me sentí en el desarrollo del juego?
Variantes:
Los grupos de niños y niñas deben ser equitativos, la canción puede variar a una tradicional quiteña,
los grupos pueden llamarse como frutas o nombres
Reglas
No soltar la mano de sus compañeros
No se puede dejar de saltar ni cantar cuando sea mencionado el nombre del grupo
Respetar a los miembros del grupo
LOS COLORES
109
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Practicar normas de respeto consigo mismo y con los demás
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio:
Emitir saludo afectivo
Salir al patio
Indicar reglas del juego “la cuerda” y enseñar coplas
musicales
Desarrollo
Formar ordenadamente dos filas de niños y niñas
Colocar a dos niños para que los demás puedan saltar
Desarrollar el juego y cantar
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿La cuerda es un juego tradicional?
¿Cómo me sentí en el desarrollo del juego?
Variantes:
La cuerda puede ser divertida, de colores, se puede enseñar a los niños y niñas coplas tradicionales
quiteñas para que el salto sea aún más satisfactorio
Reglas
Los niños y niñas deben esperar su turno,
No es válido tocar la cuerda con ninguna parte del cuerpo
LA CUERDA
110
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Respeta el criterio y las opiniones de los demás en el medio en el que se desenvuelven
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su
cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio:
Emitir saludo afectivo
Indicar reglas del juego “las escondidas”
Desarrollo
Formar ordenadamente grupos de cinco niños/as y escoger a uno/a
para que se cubra los ojos y sea el buscador
Desarrollar el juego
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó y los sentimientos que emergieron
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿Las escondidas es un juego tradicional?
Variantes:
Los niños y niñas pueden gritar ¡salvados! al llegar a la base donde se encontraba el buscador y todos
se salvan
Reglas
Los niños y niñas deben esconderse solamente en el espacio organizado con los miembros del grupo
El buscador no puede observar mientras los demás compañeros se esconden
LAS ESCONDIDAS
111
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Conocer y valorar las tradiciones y costumbres para identificarse como miembro de una
comunidad
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio:
Emitir saludo afectivo
Indicar reglas del juego “el trompo”
Desarrollo
Proporcionar a los niños/as un trompo con una cuerda
delgada
Hacer girar el trompo por más tiempo
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó
Responder a preguntas como ¿Respeté las reglas del juego? ¿Hace cuánto tiempo el trompo era
practicado como un juego tradicional?
Variantes:
Mientras se hace bailar el trompo un compañero/a puede tocar las partes del cuerpo que desee que
imite
Reglas
Los niños y niñas hacer girar en su propia orbita al trompo
Tratar de bailar el trompo en la palma de la mano
La cuerda debe ser con la longitud justa a la dimensión del trompo
EL TROMPO
112
Edad: 5 a 6 años
Objetivo:
Manifestar iniciativa en situaciones y experiencias nuevas
Descubrir su propia identidad cultural
Desarrollar la motricidad gruesa
Conocer los juegos tradicionales que forman parte de su cultura
Colaborar en el proceso de socialización
Estimular la imaginación y creatividad
Procedimiento
Inicio:
Emitir saludo afectivo
Indicar reglas del juego “la cometa”
Desarrollo
Proporcionar a los niños/as papel cometa, palos
de bambú o palos de pincho, tijeras y pega
Mostrar y ayudar a la elaboración de la cometa
Final
Comentar sobre la experiencia que el juego proporcionó
Responder a preguntas como ¿Puedo elaborar la cometa en casa y en la comunidad? ¿La cometa es un
juego tradicional?
Variantes:
Los colores de la cometa pueden ser a la elección del niño, los palos de pincho pueden ser pintados con
colores llamativos
Reglas
No botar el material sobrante
Colocar los materiales en su lugar a la terminación
Desarrollar el juego en un lugar abierto y amplio
Manejar la cometa con cuidado y lejos de alambres de luz
LA COMETA
113
Los niños y niñas juegan en el patio el juego de la rayuela en filas y con piedresillas
Los niños y niñas observan muy atentos el cuento tradicional elaborado
JUEGO TRADICIONAL LA RAYUELA
CUENTO TRADICIONAL
ANEXO Nº 4: Fotos Juegos tradicionales
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
114
Los niños y niñas juegan la gallinita ciega, el cual les resulta desconocido.
Los niños y niñas observan cómo deben jugar el sapo y luego lo ejecutan
JUEGO TRADICIONAL GALLINITA CIEGA
JUEGO TRADICIONAL EL SAPO
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
115
Los niños y niñas juegan y se divierten con el juego la cuerda turnándose
Los niños y niñas juegan y se divierten con el juego los colores
JUEGO TRADICIONAL LA CUERDA
JUEGO TRADICIONAL LOS COLORES
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
116
Los niños y niñas observan láminas ilustrativas tamaño A3 sobre las traiciones y costumbres quiteñas
Las docentes contestan a las preguntas de la encuesta
LÁMINAS ILUSTRATIVAS
ENCUESTA A DOCENTES
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
117
MATERIAL UTILIZADO
RAYUELA
JUEGO EL SAPO ADAPTADO
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
Fuente: Aplicación Unidad de Desarrollo Infantil
Elaborado: Moya Cintya
118
LIBRO DE LEYENDA TRADICIONAL CREADO
LÁMINAS DE COSTUMBRES Y TRADICIONES TAMAÑO A3
Elaborado: Moya Cintya
Elaborado: Moya Cintya
