TESIS INTERCULTURALIDAD LISSET

7/24/2019 TESIS INTERCULTURALIDAD LISSET

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INTRODUCCIN

La crisis situacional que atraviesa el sector educativo crea la necesidad de asumir

cambios que permitan conocer la importancia de la educacin intercultural bilinge enel aprendizaje de los nios y nias wayu, en especial del wayuunaiki como lengua

materna, contribuyendo con ello a establecer las bases culturales del nio wayuu. n

este sentido, se !ace necesario que la educacin intercultural bilinge ind"gena dentro

del proceso educativo, proporcione resultados satis#actorios que sean capaces de

propiciar la trans#ormacin del proceso educativo, en especial cuando se trata de la

poblacin ind"gena.

$!ora bien, las e%igencias en el campo educativo, implica es#uerzos en el que!acer

pedaggico, administrativo, disciplinario entre otros, desde la ptica de #ormacin

permanente para lograr cambios y #ortalezas en el proyecto curricular de la institucin

educativa a #in de lograr un individuo integralmente comprometido con s" mismo y con

su comunidad. $simismo, es importante que la educacin intercultural se aborde no

slo en la & y && etapa de b'sica, sino que tambi(n se debe a#rontar desde la educacin

inicial.

)or otro lado, la ducacin interculturalbilinge, se debe adaptar a cada conte%to

(tnico, de tal manera que se le suministre a la poblacin in#antil una educacin acorde a

sus intereses, que les permita valorizar su cultura* costumbres, ritos, bailes, msica,

literatura, cosmovisin y cosmogon"a, al mismo tiempo que se incorpora a la cultura

nacional, aprendiendo a convivir con el nio criollo sin que esto a#ecte negativamente

su personalidad, todo en su verdadero marco intercultural.

. s importante mencionar, que al !ablar de interculturalidad es !ablar de la conducta

cultural que permite al individuo desenvolverse en conte%tos de diversas culturas, es

importante destacar que la intercultarilidad es importante resaltarla desde proceso de

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aprendizaje mismo, que el nio la conozca desde su primeros aos de vida, que la

entienda y se desenvuelva en ella, es decir, que sepa conducirse entre miembros de

di#erentes culturas con quienes va a interactuar, pero sin perder su propia identidad, que

sea capaz de entender los aspectos m's importante de cada cultura y construir elaprendizaje sobre las bases e identidad propias de su cultura..

asado en lo e%puesto anteriormente se desarrolla una investigacin denominada la

&mportancia de la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io

ayu en la tapa de ducacin &nicial, dic!o estudio se estructur en cuatro cap"tulos

que se describen brevemente a continuacin.

n el cap"tulo &, contiene el planteamiento del problema, #ormulacin, objetivos

general y espec"#ico, justi#icacin y delimitacin de la investigacin.

n el /ap"tulo &&, presenta los antecedentes y las bases tericas que sirvieron de

marco este estudio, as" como las bases legales, de#inicin de t(rminos b'sicos, como

tambi(n el sistema de variables.

l /ap"tulo &&&. se re#iere al procedimiento metodolgico, utilizado para la

elaboracin de la investigacin, (ste incluye tipo y diseo de investigacin. )oblacin,

t(cnica e instrumento de recoleccin de in#ormacin, as" como la validez y la t(cnica de

an'lisis de la in#ormacin.

n el /apitulo &0 presenta el an'lisis de los resultados, la discusin de los mismos

permitieron establecer las conclusiones y recomendaciones, de este estudio.

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CAPTULO I

EL PROBLEMA

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!ablar de interculturalidad se re#iere a la conducta cultural para desenvolverse en

conte%tos de relacin de dos culturas.

n e#ecto, la interculturalidad es una realidad cultural5 y como todo #enmenocultural, la conducta intercultural se aprende sea como miembro de una determinada

cultura, o de un grupo de culturas en contacto. sa conducta intercultural puede tener

una realizacin adecuada o no adecuada en su propsito de permitir desenvolverse en

situaciones de interculturalidad.

/abe mencionar, que la primera condicin para que e%ista interculturalidad es el

contacto de culturas. )ero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debeocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural 6como parte de la socializacin de

las personas6 o plani#icado, es decir, #ormalmente conte%tualizada. s importante

acotar, que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge, tanto como

puede ser bilinge y no ser intercultural, por ello, al !ablar de interculturalidad debe

tomarse en cuenta, que (sta es una realidad cultural5 y como todo #enmeno cultural, la

conducta intercultural se aprende sea como miembro de una determinada cultura, o de

un grupo de culturas en contacto.

n virtud de ello, en el 'mbito nacional e%iste una trans#ormacin del estado en

#uncin de la interculturalidad, donde est'n ocurriendo cambios en materia educativa

que tomen en cuenta a los pueblos ind"genas, desde la perspectiva del desarrollo de la

educacin intercultural bilinge aplicada por el docente con incidencia en los nios y

nias ind"genas.

n este conte%to, lo importante del aprendizaje no es !aber registrado y acumuladoconocimientos, sino !aber adquirido la capacidad de ponerlos en pr'ctica lo m's

razonable y concretamente posible en el mundo que nos rodea. La pedagog"a debe

contribuir a que el ser !umano sea educado para convertirlo en una persona madura, de

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acciones responsables, razonables, racionales y emocionales dentro de su entorno

cultural.

8entro de este planteamiento la propuesta pedaggica encierra la idea de cmo sedebe apoyar al nio y a la nia para que aprendan algo y cmo se debe ensear para

que se desarrolle la capacidad de aprender. n esa relacin dial(ctica de una pedagog"a

orientada a la pr'ctica se entiende que aprender no consiste en que el alumno o la

alumna acepten y se acostumbren sencillamente a lo que se les !a o#recido mediante

una enseanza sistem'tica. $prender es un acto mental a trav(s del cual los educandos

comprenden y se apropian de la estructura de un conocimiento o de una competencia y

la aplican a situaciones concretas de su comunidad cultural.

sta pr'ctica debe comenzar desde la etapa de educacin inicial, por ser (sta de gran

importancia en el desarrollo del nio, especialmente del wayuu, quien tienen que

en#rentar desde pequeo dos culturas, de donde adquiere todos los conocimientos que

permitir'n asentar las bases de su desarrollo psicolgico y social.

n este proceso tambi(n es clave el papel del maestro o maestra, (stos deben ser

promotores del desarrollo de la comunidad, manteniendo una relacin estrec!a con ella,

participar en su vida y promover la participacin de las comunidades en la vida escolar,

compartir sus e%periencias, desarrollar iniciativas en el manejo de recursos locales para

el proceso de aprendizaje, conectar al m'%imo los contenidos de las di#erentes materias

en #uncin de las necesidades de la comunidad y, dentro de este conte%to.

s importante mencionar, que el 9ulia es uno de los estados donde se encuentra

di#erentes grupos (tnicos que deben convivir con la cultura general del zuliano, a!orabien, en lo que respecta al sistema educativo, aun cuando se !abla de una educacin

intercultural bilinge e%isten desaciertos educativos a nivel de interculturalidad, esto se

puede observar en uno de los municipios con mayor concentracin de #amilias

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ind"genas, como lo es el ;unicipio )'ez, )arroquia


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)or otro lado, siendo al etapa de educacin inicial tan importante para el desarrollo

cognitivo, a#ectivo y social del nio, no se estimula la participacin de los nios con

actividades tales como canciones, juegos que los vinculen y que promuevan el respeto

y la conservacin de su propia vida cultural, el empleo de su propio idioma y el accesoa los conocimientos generados por su propio clan.

/abe mencionar, que la educacin intercultural bilinge es gran importancia para los

nios ind"genas, puesto que, desde muy pequeos reciben orientaciones relacionadas

con su cultura, valores y creencias por parte de su #amilia y que debe ser re#orzada

tambi(n durante su #ormacin educativa, recibiendo con ello no slo los conocimientos

que le proporciona el proceso de enseanza aprendizaje, sino que #ortalece sucondicin e identidad ind"gena.

n virtud de lo e%puesto, este estudio resalta la necesidad de que los nios wayu

desde la etapa de educacin inicial reciban una educacin de calidad que atienda sus

necesidades e intereses particulares de conocimiento, empleando para ellos actividades

que promuevan el respeto por la conservacin de su identidad ling"stica y cultural. )or

consiguiente esta dirigida a determinar cual es la importancia de la &nterculturalidad

ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin

&nicial

Formulacin del Problema

8e lo e%puesto anteriormente surgen las siguientes interrogantes* ABu(

importancia tiene la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io

ayu en la tapa de ducacin &nicial del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!osC

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Obe!i"o# de la In"e#!i$acin

Obe!i"o# %eneral

8eterminar la importancia de la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de

$prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin &nicial

Obe!i"o E#&ec'(ico#

&denti#icar los requerimientos de la educacin intercultural bilinge para el

proceso de aprendizaje del nio y nia wayu en la tapa de ducacin &nicial

8escribir los valores culturales como contenidos curriculares que puedan

relacionarse con el proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin

inicial.

Eortalecer la identidad a trav(s del uso de la lengua materna durante el

proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin inicial.

8eterminar el desarrollo del proceso de enseanza6aprendizaje intercultural

del nio ayu en la etapa de educacin inicial.

)u#!i(icacin de la In"e#!i$acin

La crisis situacional que atraviesa el sector educativo crea la necesidad de asumir

cambios que permitan conocer la importancia de la educacin intercultural bilinge en

el aprendizaje de los nios y nias wayu, en especial del wayuunaiki como lengua

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materna. n este sentido, la justi#icacin del estudio se plantea desde la perspectiva

social, terica, pr'ctica y metodolgica.

8esde la perspectiva terica, el estudio ser' un aporte para a#ianzar y consolidar losbasamentos e%istentes de la educacin intercultural bilinge y contribuir' al

planeamiento de los elementos m's acordes para administrar e#icientemente el proceso

de enseanza aprendizaje del nio wayuu en la etapa de educacin inicial,

considerando que con este se #orman los cimientos y perpetuacin de la lengua

materna. $simismo, el estudio se constituye en un antecedentes para #uturos

investigadores que deseen abordar la misma problem'tica planteada en esta

investigacin.

$!ora bien, desde el punto de vista metodolgico, tiene su relevancia en la

construccin de !erramientas que permitan establecer la relacin entre la ducacin

&ntercultural ilinge y el proceso de aprendizaje de los nios del >ard"n de &n#ancia

Los ?anc!os, como tambi(n los resultados obtenidos de estos podr'n servir como

modelo para corregir situaciones similares en otras instituciones.

n el punto devista pr'ctico, se construir'n conclusiones y recomendaciones que

contribuyan a mejorar el desenvolvimiento del docente en el proceso de aprendizaje

intercultural bilinge, mediante al concientizacin y el respeto a la cultura wayu,

esperando con ello, que mejore la educacin intercultural bilinge de los nios y nias

wayu del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!os.

8esde el punto de vista social, se abordar' desde la ptica de la educacin

intercultural bilinge como !erramienta para optimizar el proceso de aprendizaje, elcual proporcionar' in#ormacin oportuna para el mismo docente, padres y

representantes, nios y comunidad en general, ya que deben ser evaluados de manera

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individual e integral para contribuir con el desarrollo de los nios del jard"n de

&n#ancia los ranc!os.

$s" mismo, la educacin intercultural bilinge va a permitir la implementacin,estructuracin y operacionalizacin del aprendizaje, a su vez, va a #acilitar el

desempeo del docente dentro de un clima armnico con sus nios y la comunidad,

donde los resultados que se obtendr'n va a incidir #avorablemente en el jard"n de

&n#ancia los ranc!os.

Delimi!acin de la In"e#!i$acin

ste estudio se realiz en el >ard"n de in#ancia Los ?anc!os, ubicado en el 3ector

Los ?anc!os, )arroquia 3inamaica, ;unicipio )'ez del stado 9ulia, durante el

per"odo comprendido entre el mes de mayo del 1GG: a enero 1GG@. n cuanto al 'rea de

estudio, se encuentra enmarcada dentro del campo de la educacin preescolar.

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CAPTULO II

MARCO TERICO

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CAPTULO II

MARCO TERICO

n el presente cap"tulo se desarrolla el marco terico que sirve de base a este

estudio, en el mismo se e%ponen los antecedentes que son otros estudios que est'n

relacionados con las variables que se presentan en esta investigacin, asimismo, las

bases tericas, las cuales se re#ieren al aporte de diversos autores con relacin a los

temas en estudio y que son analizados por las investigadoras, seguidamente se

presentan la de#inicin de t(rminos b'sicos y el sistema de variables.

ANTECEDENTE* DE LA IN+E*TI%ACIN

Los antecedentes se re#ieren a los estudios previos y trabajos de grado

relacionados con el problema planteado, es decir, investigaciones realizadas

anteriormente y que guardan alguna vinculacin con las variables en estudio. )ara

el desarrollo de esta investigacin se revisaron las siguientes investigaciones.

)or su parte, 3encial, H1GG1I propone en su investigacin* la cual denomina Los

#actores que a#ectan la aplicacin del r(gimen de educacin intercultural bilinge en las

escuelas b'sicas del ;unicipio )'ez del stado 9ulia. La investigacin #ue de tipo

descriptivo con muestra con#ormada por un total de +1@ docentes de las escuelas

pertenecientes al ?(gimen de ducacin &ntercultural ilinge del ;unicipio )'ez del

stado 9ulia. 3e aplic un cuestionario dirigido a los docentes con 24 "tems con tres

alternativas de respuestas* de acuerdo, medianamente de acuerdo y en desacuerdo. l

instrumento #ue validado por el criterio de e%pertos.

La con#iabilidad del instrumento se determin a trav(s de una prueba piloto y a

cuyos resultados se les aplic el coe#iciente $l#a de /ronbac!. l an'lisis de los

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resultados se realiz a trav(s de un tratamiento cualitativo y cuantitativo. 3e concluy,

que e%isten #actores que est'n a#ectando la aplicacin del r(gimen derivados del

diagnstico del ;inisterio de ducacin H+FFF61GGGI y de la in#ormacin recogida por

los docentes que laboran en las escuelas del r(gimen.

ntre estos #actores se encuentran los pedaggicos, institucionales, principios de

gestin y de aplicacin del r(gimen. 3e encontr que la educacin en las comunidades

ind"genas no puede estar ausente de los cambios que introduce el sistema educativo

producto de la din'mica social y cultural de los pueblos entre estos, los ind"genas. 3e

recomend realizar encuentros entre los docentes del r(gimen para promover el

reconocimiento de los contenidos del programa del r(gimen, de la cultura y lapedagog"a ind"gena para apoyar los principios #ilos#icos que le son propios.

La importancia de este antecedente esta en que plantea los #actores que a#ectan la

aplicabilidad de la ducacin intercultural bilinge, los cuales #ueron considerados por

esta investigacin para abordar la problem'tica y asumir como punto de partida la

necesidad de establecer acciones conducentes al cambio y a la incorporacin de este

r(gimen con el cual se pretende respetar la cultura, tradiciones y costumbres de las

etnias en especial, en este caso, la wayu.

c!eto, H1GG2I, a trav(s de su investigacin propuso lineamientos para la

incorporacin de la educacin intercultural bilinge, en las instituciones de educacin

preescolar de la parroquia &del#onso 0'squez. l estudio se #undament en los aportes

establecidos legalmente por la constitucin de la ?epblica olivariana de 0enezuela y

por e proyecto de la Ley Jrg'nica de ducacin y con los sustentos tericos de

?am"rez H+FFGI, urgos H+FF1I, 3emprn H+FF2I, Lpez H+FF4I. ste estudio #ue detipo descriptivo, proyecto #actible, de campo con un diseo no e%perimental,

transversal. La poblacin estuvo con#ormada por F7 docentes y : directivos de las

instituciones ubicados en la )arroquia &del#onso 0'squez, siendo un censo poblacional.

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La t(cnica utilizada #ue la encuesta, elabor'ndose para ello un cuestionario con dos

versiones, una dirigida al personal directivo y otra al personal docente.

Los cuestionarios estuvieron con#ormados por :G items de cuatro alternativas derespuestas, #ueron validadas por +G e%pertos, se estableci la con#iabilidad tomando en

cuenta las #ormula $l#o /ronbac!, obteni(ndose como resultado G,FD y G,F:

respectivamente. La t(cnica de an'lisis #ue la distribucin de #recuencia con la cual se

evidenci el comportamiento de los indicadores. n cuanto a la situacin de la

ducacin preescolar, se determin que en la )arroquia &del#onso 0'squez no se est'

aplicando el sistema de educacin &ntercultural ilinge, porque los directores y

docentes desconocen las caracter"sticas, los principios y #undamentos que apoyan dic!aeducacin, en base a estas conclusiones se recomienda establecer lineamientos para la

incorporacin de la ducacin intercultural bilinge en las instituciones de ducacin

preescolar en la )arroquia &del#onso 0'squez en el ;unicipio ;aracaibo.

ste estudio se relaciona con la investigacin debido a que plantea argumentos

relacionados con la variable s la ducacin intercultural bilinge en el mismo conte%to,

es decir, observados desde el 'mbito de preescolar, aunado a ello sirvi de modelo para

desarrollar los aspectos re#eridos a la educacin intercultural bilinge, estableciendo

con ello punto coincidente y contradictorios con respecto al desarrollo del estudio.

/astillo y 3ilva H1GG7I elaboraron un trabajo denominado K&mportancia del

/onocimiento de la /ultura ayu en el 8ocente de ducacin &nicial. l propsito

de esta investigacin #ue determinar la importancia del conocimiento de la cultura

wayu en el docente de educacin inicial. l estudio estuvo delimitado en los docentes

de la scuela 9uliana de $vanzada K$m(rica Lpez de 0argas. 3us #undamentostericos se sustentaron en autores como $usbel H+FD2I, /olinH+FF2I Lpez y Mper

H+FF:I, c!eto H1GGGI,?ivas ?ivas H1GG1I entre otros, al igual que se #undament en la

ducacin &ntercultural ilinge.

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3e desarroll a trav(s de un estudio de tipo descriptivo de campo, con una poblacin

de D sujetos que con#orman la totalidad de los docentes de la institucin, para la

recoleccin de datos se diseo un instrumento HcuestionarioI con#ormado por 17 "tems,con 2 alternativas de respuestas 3iempreH3I, $ 0eces H$0I y -unca H-I, validado por 1

e%pertos en el 'rea, quienes emitieron su juicio valorativo, en su totalidad lo

consideraron apto para ser aplicado debido a la calidad y #ormulacin de cada "tems de

acuerdo con los indicadores respectivos en relacin con los objetivos.

ste trabajo #ue de gran importancia para el desarrollo de esta investigacin, por

cuanto, permiti conocer lo relevante que es para el docente ducacin &nicial inmersoen el proceso de aprendizaje intercultural bilinge conocer los aspectos resaltantes de la

cultura wayuu y todo lo que implica sus creencias, valores y costumbres y cmo

inciden estas en el desarrollo del ind"gena.

$l respecto, Eerrer H1GG7I desarroll una investigacin a la cual denomin el juego

y el )roceso de $prendizaje en -ios de 2 $ : $os de dad. l objetivo de esta

investigacin es determinar la importancia del juego en el proceso de aprendizaje de

los nios en edad comprendida entre 2 y : aos de edad. ste estudio est' basado en los

siguientes autores 8ubovik y =akaic!i, H +FFFI, Eong ; H1GG+I $guirre H1GGGI >irn

H+FFDI etc.

l tipo de investigacin es descriptiva. l diseo es no e%perimental puesto que, no

manipulan las variables. La poblacin es #inita y esta constituida por : docentes que

son las encargadas de atender a los nios en el preescolar =eniente )edro /amejo.La

t(cnica empleada para recolectar la in#ormacin es la encuesta, par recoger lain#ormacin se emple un cuestionario constituidopor 12 items, con cinco alternativas

de respuestas, que permitieron medir las variables el juego y el proceso de aprendizaje.

La validez del cuestionario #ue determinada mediante la validez de contenido, donde

+:


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dos H1I e%pertos e%pusieron su juicio, aprob'ndolo una vez que se realizaron las

respectivas observaciones.

8e los resultados se obtuvo que los nios en esta edad utilizan diversos tipos dejuegos que van desde los juegos simblicos, constructivos, turbulentos entre otros,

asimismo, el juego es de gran importancia para el nio, especialmente entre 2 a : aos

porque estimula la e%presin, lo conduce a establecer interrelacin con otros nios, lo

#avorece en la /omunicacin, le proporciona medios para superar la etapa del

egocentrismo. )or otro lado, se conoci que el nio, no posee otro inter(s que no sea

jugar por placer, asimismo en algunos casos le permite demostrar y a#irmar su

personalidad, el juego en el nio se produce en #orma espont'nea, es decir que noe%iste una plani#icacin previa, (ste es elegido libremente

ste estudio #ue de gran importancia, ya que plantea aspectos que permiten

#omentar la cultura, creencias, costumbre, valores del wayuu, mediante el juego.

$simismo, presenta un contenido terico que sirve de modelo para el desarrollo de la

variable proceso de aprendizaje.

)az H1GG7I desarroll una investigacin, denominada la educacin intercultural

bilinge para el aprendizaje de los nios y nias ind"genas wayu en la #ase preescolar.

sta investigacin tuvo como propsito implementar la ducacin &ntercultural

ilinge para el aprendizaje de los nios y nias ayu de la #ase preescolar. )ara tal

e#ecto la investigacin se desarrollo de acuerdo con lo establecido para los proyectos

#actibles siguiendo los lineamientos de alestrini +FFD. 8onde se proporcionan

soluciones a un problema partiendo de una realidad organizacional.

3e parti de una problem'tica de car'cter descriptivo para evidenciar una solucin

concreta al problema. ste planteamiento se apoy en un marco de teor"as que

sustentan la investigacin. Luego se ejecut el trabajo de campo, el cual consisti en la

+@


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recoleccin de in#ormacin en #orma sistem'tica, mediante un instrumento constituido

por un cuestionario de estructura cerrada, con respuestas escaladas de acuerdo a lo

propuesto con Liket, cuyos resultados se ubican en una categor"a e#iciente, dentro de un

rango de 2,@: en su e%presin num(rica de cuarta y de valor cuantitativo de casi nunca.

l personal directivo, subdirectivo y docente tomaron en cuenta la enseanza de la

ducacin intercultural bilinge en el desempeo de sus roles, estos resultados

sirvieron de diagnstico para #undamentar que la ducacin intercultural bilinge no se

imparte y las !erramientas para el aprendizaje de estas no es aplicada por los docentes,

de donde se determina que el problema es* &nadecuado #uncionamiento de la educacin

intercultural bilinge para el aprendizaje del ayuunaiki de la #ase preescolar, para lamuestra de =amayo +FFD, censo poblacional donde est' constituido por los miembros

de la poblacin.

sta investigacin sirvi de modelo para desarrollar la variable intercultural,

asimismo proporcion algunos lineamientos a seguir para el desarrollo y construccin

de las bases tericas, asimismo estas re#erencias permiten una mayor comprensin y

posibilidad de !acer conjeturas acerca del proceso de la educacin intercultural

bilinge.

BA*E* TERICA*

La bases tericas est'n con#ormadas por los tpicos m's importantes que con#orman

las variables objetos de este estudio, est's se constituyen en el #undamento cient"#ico

que le da relevancia a la investigacin y que e%plican el #enmeno o problema

planteado, s importante antes de abordar las dimensiones de este estudio, e%plicar en

que consiste la interculturalidad.

In!ercul!uralidad Bilin$,e

+D


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l t(rmino interculturalidad nos remite a la idea de diversidad cultural, al

reconocimiento de que se vive en sociedades cada vez m's complejas donde es

necesario posibilitar el encuentro entre culturas. $!ora bien, el discurso de la

interculturalidad no puede construirse desconectado del conte%to social e ideolgico dela propia diversidad cultural, desligado del an'lisis de cmo se producen las relaciones

entre distintos grupos sociales y culturales u ocultando las estructuras pol"ticas y

econmicas que las condicionan.

$l respecto, Eonseca H1GG:I La interculturalidad es la conducta cultural para

desenvolverse en conte%tos de relacin de culturas. s una conducta de las personas o

de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad. 3e trata de un sabermanejarse entre miembros de di#erentes culturas con quienes se interacta. La

interculturalidad no implica a priori el Nsaber manejarse bien o malN, solo implica saber

manejarse, pues una u otra alternativa espec"#ica depender' de la pol"tica sobre

interculturalidad que asumen las personas o los grupos !umanos

La interculturalidad es, en tanto realidad, una realidad cultural5 y como todo

#enmeno cultural, la conducta intercultural se aprende sea como miembro de una

determinada cultura, o de un grupo de culturas en contacto. sa conducta intercultural

puede tener una realizacin adecuada o no adecuada en su propsito de permitir

desenvolverse en situaciones de interculturalidad. & juicio sobre adecuacin depende

de un determinado sistema cultural.

s importante destacar, que la primera condicin para que e%ista interculturalidad es

el contacto de culturas. )ero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debe

ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural 6como parte de la socializacin de

las personas6 o plani#icado, es decir, #ormalmente

/abe destacar, que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge,

tanto como puede ser bilinge y no ser intercultural. La vigencia de cualesquiera de

+F


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estas alternativas concretas responder' a pol"ticas espec"#icas que asumen las

sociedades para la educacin de sus miembros. n este sentido, se denomina

intercultural bilinge cuando aborda no slo los aspectos culturales, sino tambi(n su

lengua.

La Educacin In!ercul!ural Bilin$,e

$l respecto, segn el 8ecreto presidencial -O 1D2 H+F@FI se establece la ducacin

&ntercultural ilinge, como modalidad educativa para los pueblos ind"genas del pa"s,

con el objeto de brindarle a los pueblos ind"genas un modelo educativo que valore e

incorpore a la educacin #ormal, sus conocimientos tradicionales, su cultura, su !istoria

y su lengua, combin'ndolos con los contenidos de la cultura criolla o no ind"gena

Htambi(n llamada nacional y del idioma o#icial de la repblica, el castellanoI.

/on este decreto se apertura la educacin intercultural bilinge, implant'ndose en

el pa"s como un r(gimen educativo, donde se #ormula en su art"culo -O +, que el mismo

ser' adaptado en su diseo a las caracter"sticas socio culturales de cada grupo (tnico

perteneciente a la nacin, sin desmedro de los conocimientos propios de la cultura

nacional. ste decreto tuvo como #inalidad promover el desarrollo de las comunidades

ind"genas, preservando la cultura de los grupos (tnicos y conservando su !erencia

cultural.

$s" se estableci tambi(n en el ?eglamento


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8ic!o documento se a#ianza con la resolucin -O ::F, de #ec!a G7 de septiembre de

+FD:, a trav(s de la cual el estado venezolano se compromete a brindar atencin

especial en materia educativa a la poblacin ind"gena, entre (stos a los wayu,

mediante la promocin del bilingismo, conjuntamente con el interculturalismo. /abemencionar, que entre los objetivos de la educacin intercultural bilinge, se proponen

lograr los siguientes*

+. Eormar un ciudadano que participe con sentido constructivo en actividades

dirigidas a mejorar la calidad de vida de su comunidad, que contine con

su#icientes posibilidades de (%ito estudios superiores y que se incorpore, en

#orma e#ectiva, al desarrollo del pa"s.

1. )roporcionar al estudiante ind"gena los conocimientos y !erramientas que

necesita para relacionarse e#ectivamente con los miembros de la sociedad

venezolana, ind"gena o no ind"gena y participar de los avances cient"#icos,

!uman"sticos y tecnolgicos.

2. ?ea#irmar y conservar las culturas ind"genas e%istentes en el pa"s, as" como las

lenguas autctonas !abladas por los di#erentes grupos (tnicos.

n la actualidad en el art"culo +1+ de la /onstitucin de la ?epblica olivariana de

0enezuela H+FFFI. ste proceso educativo actualmente se complementa adem's con

otros decretos, leyes, convenciones y art"culos establecidos en la /onstitucin de la

?epblica olivariana de 0enezuela H+FFFI, donde se establece en su art"culo -O +1+*

Los pueblos ind"genas tienen derec!o a mantener y desarrollar suidentidad (tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad y sus

lugares sagrados y de culto. l stado #omentar' la valoracin ydi#usin de las mani#estaciones culturales de los pueblos ind"genas,los cuales tienen derec!o a una educacin propia y a un r(gimeneducativo de car'cter intercultural y bilinge atendiendo a susparticularidades socioculturales, valores y tradiciones.

1+


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l art"culo precedente mani#iesta el derec!o de los pueblos ind"genas a mantener sus

ra"ces culturales y espec"#icamente, una #ormacin de calidad que los ayude a insertarse

en el campo laboral y social. &gualmente, se establece en su art"culo -O F*

l idioma o#icial es el castellano. Los idiomas ind"genas tambi(n son deuso o#icial para los pueblos ind"genas y deben ser respetados en todo elterritorio de la ?epblica, por constituir patrimonio cultural de la -aciny de la !umanidad.

ste art"culo resalta la importancia de la conservacin del patrimonio cultural de

los grupos ind"genas del pa"s y para los wayu en particular, el rescate de su lengua

autctona el cual debe ser respetado en todos los 'mbitos de la sociedad

=ambi(n cabe destacar, lo que plantea ?am"rez H1GGGI, quien e%presa que como

consecuencia de este r(gimen, surge el programa de educacin intercultural bilinge, el

cual se #undamenta en unos determinados principios, nombrados a continuacin*

$utodeterminacin de los pueblos* este principio pretende reconocer a los pueblos

ind"genas el derec!o que tienen a decidir sobre su propio destino, en armon"a con el del

pa"s donde !abita, mediante la convergencia de ambas culturas.

Pre"alenc'a de #u &ro&ia cul!ura* se re#iere al derec!o de los pueblos ind"genas de

!acer valer y e%igir el respeto de su propia cultura, a #in de asegurar la permanencia de

sus valores, costumbres y actividades #undamentales presentes en su tradicin.

Plurali#mo-se entiende como la coe%istencia e interrelacin en el pa"s de di#erentes

e%presiones culturales.

Tradicin- se basa en el reconocimiento de los padres y personas mayores, como

primeros educadores de los nios, nias y adolescentes, a quienes se les transmiten

determinados valores, #ormas de vida y de trabajo, entre otros aspectos

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23/84

De#arrollo &leno de la &er#onalidad* este principio pretende desarrollar la

personalidad del ind"gena, consider'ndolo como un ser biopsicosocial que debe estar

arraigado a su tradicin pero igualmente integrado con el mundo contempor'neo que lo

rodea.

3egn )az, L H1GG4I dice la educacin intercultural bilinge es la #ormacin,

intercambio o relacin entre dos culturas en un mismo espacio, constituye las acciones

que un grupo !umano realiza para su bienestar, es intercambiar ideas y costumbres

ancestrales, creencias, mitos, aplicacin y mantenimiento de la cultura autctona.

)or su parte, )ocaterra $ H1GG4I plantea que la educacin intercultural, es unsistema, donde los miembros de un pueblo internalizan y construyen conocimientos,

valores, y desarrollan destrezas y !abilidades Htrans#ormadas en competenciasI de

acuerdo con sus caracter"sticas, necesidades, aspiraciones e intereses culturales, que le

permiten desempearse adecuadamente en su medio y proyectarse con identidad !acia

otros grupos !umanos.

0ista as", la educacin intercultural Htanto en las modalidades de la educacin #ormal

como la no #ormal y la in#ormalI, constituir' un proceso inmerso en la cultura,

construido desde una perspectiva (tnico6cultural o cosmovisin, cuya #undamentacin

se consolidar' en la visin de !ombre y de sociedad que cada pueblo desea construir a

partir de su propio proyecto (tnico o de vida, partiendo de un planteamiento de

respuestas a sus necesidades, intereses y aspiraciones.

)or consiguiente, ser' una educacin participativa en el sentido que los

#undamentos, objetivos, elementos y #unciones ser'n diseados por las mismascomunidades, plasmando en ello el proyecto de vida que articula el sentir del devenir

!istrico de ese pueblo. stas decisiones corresponder'n al pueblo como tal, son

decisiones de tipo colectivo que interesan e involucran a todos.

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24/84

Lo# +alore# Cul!urale# .a/,u

$l respecto, ?ivas H1GG1I e%presa que los valores y la sabidur"a de wayu setransmite por v"a oral, de generacin en generacin. )or ancianos y ancianas, quienes

poseen un conocimiento pblico, abierto a la comunidad y a la vida ordinaria. P un

conocimiento especializado, sagrado, que se transmite de acuerdo a una rigurosa

seleccin !umana segn cada cultura y sin negar la igualdad de oportunidades. )ara

ellos, tienen sentido el nacimiento, la en#ermedad y la salud, la vida y la muerte. )or la

v"a del sabio, s!am'n o piac!e se mani#iesta lo m's trascendental de la cultura.

Len$ua Ma!erna* s importante no olvidar que dentro de los valores est'n ligadas a

la estructura "ntima del idioma materno, en cuyos #undamentos se organizan sus

orientaciones, sus s"mbolos, sus interpretaciones y su operatividad en la realidad

cotidiana. La Lengua materna del ayuu es el ayuunaiki, pertenecientes a las lenguas

$ra!uacas5 es la m's e%tendida e importante #amilia ling"stica de la $m(rica del 3ur.

La (ormacin, otro de los valores del wayu, es una responsabilidad de la #amilia

ind"gena, de la comunidad, de sus ancianos y de sus jvenes. 8e la #ormacin culturalde los jvenes depender' la capacidad de mantener en secreto lo que !ay que mantener

en secreto, como parte de la reserva de la cultura y !acer pblico lo que !aya que !acer

pblico para #ortalecer internamente a la comunidad y para obtener el respeto de los

pueblos di#erentes.

La Iden!idad del .a/,u

La realidad ind"gena concebida como una totalidad que posee, su propia estructura,

el wayu como grupo (tnico que posee su propia cultura y lengua, costumbres, !'bitos

y #ormas de pensar, que debe considerarse para cualquier acercamiento que se pretende

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25/84

asumir su di#erencialidad cultural es un paso de avance que #acilita la aceptacin,

reconocimiento y respeto !acia ellos como persona.

c!eto H1GG2I e%presa que la identidad del wayu, esta determinada por su culturala cual est' determinada por sus creencias y costumbres5 creen en la e%istencia del bien

y el mal, toda la maldad y todo lo negativo que e%isten en los !ombres es debido a la

in#luencia de wanuluu, que es un esp"ritu malo. Qn personaje importante, mediador

entre los seres espirituales y el mundo, es el )iac!i o el JuRus!i, persona central de la

comunidad tradicional, quien adquiere poder espiritual mediante una e%periencia

visionaria y es llamado para que cure los males cuando !ay una persona en#erma. l

)iac!i est' revestido de virtudes esenciales, otorgadas mediante sueos que seinterpretan como la incorporacin de un 3eyuu o esp"ritu protector.

aI El Mundo de lo# E#&'ri!u#* cuentan con un universo m"tico de deidades

relacionadas con los #enmenos naturales y con la generacin y regeneracin de la

vida sobre la tierra* ;aleiwa, el creador, )ulowi, asociada con la sequ"a y los

vientos y >uy' Hla lluviaI qui(n #ecunda a ;ma para dar origen a la nacin ayuu

de all" que los ayuu son los !ijos de la tierra.

3egn la 3erie epira Hla morada de los indios muertosI. l recibimiento en la otra vida

depende de su comportamiento en latierra, el alma de los wayuu muertos emprender'

su marc!a a trav(s del camino a la eternidad, para convertirse en la proteccin de sus

#amiliares en la tierra

bI Or$ani0acin *ocial* La organizacin social de la nacin ayuu est' determinada

por clanes unidos por la l"nea materna, representado por un ancestro tot(mico. La

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26/84

mujer ayuu regula elementos #undamentales de la #amilia5 como el cuidado y

educacin de los !ijos, espec"#icamente el de la nia, la cual debe ser orientada muy

celosamente para !acer de ella una mujer ayuu preparada para ser ama de casa y

poseedora de todas las enseanzas propias de la cultura. sta en la edad de lapubertad es encerrada por la abuela materna por un lapso de + a 1 aos5 en algunos

casos, esto depende de las consideraciones que la #amilia determine.

cI +i"ienda representa para el ayu el espacio m's importante de la cotidianidad5 la

casa generalmente es rectangular y dividida en dos cuartos. n ella cuelgan los

c!inc!orros y guardan sus ropajes.

dI +e#!ido* La prenda tradicional de la mujer es la manta, vestido de algodn o

poli(ster largo y amplio de #orma abombada. La acompaan generalmente con un

collar de piedras Htumas y coralesI alternadas con oro. Los tejidos para vestir como

mantas, moc!ilas y #ajas que usan los !ombres, son elaboradas por ellos en sus

telares. P la del !ombre es el guayuco. Soy d"a solos los ancianos o je#e de #amilia

la utilizan. )arte de la presentacin e%terior en la mujer esta dada por la pintura

#acial, que es a la vez un medio de e%presin est(tica y de proteccin contra el sol.

Qtilizan los colores negros, marrones y amarillos, obtenidos de sustancias vegetales

mezcladas con grasa de cabra.

El Proce#o de En#e1an0a2A&rendi0ae del Ni1o .a/,u

$l respecto, 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que el proceso de aprendizaje es el

conjunto de actividades que conducen a un conocimiento, es un proceso constructivo

donde el nio internaliza un conocimiento, el grado de aprendizaje depende del nivel de

desarrollo cognitivo del nio.

)or su parte, Eong H1GG+I considera que el aprendizaje es un proceso que da como

resultado un cambio de conducta en el individuo, producto de las mani#estaciones

1:


27/84

intelectuales, a#ectivas o motoras que el individuo adquiere y lo mani#iesta nuevas

e%periencias y mayores posibilidades.

8e lo e%puesto se puede establecer, que el aprendizaje del nio est' ampliamenterelacionado con su capacidad de procesar la in#ormacin que percibe a trav(s de sus

sentidos proporcion'ndole un entendimiento de la realidad que ser' de bene#icio en

el proceso de #ormacin o con#iguracin de conocimiento o signi#icados, los cuales

e%presar' a trav(s de las in#erencias del lenguaje, gestos, todo esto buscando que el

nio en la escuela obtenga, desde el punto de vista acad(mico, un mejor resultado y

como ser !umano una conducta acorde con las creencias y valores ind"genas. $simismo

dentro del proceso de enseanza aprendizaje, tambi(n !ay que tomar en cuenta lamotivacin y las condiciones del aprendizaje $ continuacin se especi#ican mejor estos

t(rminos.

Conocimien!o# de la En#e1an0a- segn $dams H1GGG I considera que para que el

nio aprenda !ay que tener en cuenta que la mente #unciona como una unidad de

proceso de datos. La in#ormacin penetra a trav(s de los rganos de los sentidos, es

codi#icada y pasa al cerebro, donde es almacenada durante un tiempo en la memoria a

corto plazo. n este proceso el nio aprende a discriminar, a desarrollar la atencin y la

memoria. Los conocimientos a largo plazo dentro de la memoria se utilizan para

enlazar conceptos.

Conduc!a del ni1o* La conducta del nio wayu se orienta en y !acia el nio y la

nia. ste es otro principio b'sico de su concepto pedaggico. Los nios son personas

y, ante todo, son di#erentes. )ercibir y admitir esta di#erencia signi#ica abrirnos,

entenderlos y asumir responsabilidad por ellos, para, a su vez, suscitar igualmente enellos el sentido de responsabilidad. Qna perspectiva pedaggica desde y !acia el nio y

la nia implica un compromiso y un obligado respeto a las caracter"sticas particulares

de su desarrollo y socializacin, el cual, en el caso concreto de las sociedades

1@


28/84

ind"genas, est' de#inido por un proceso de aprendizaje orientado !acia las e%igencias

espec"#icas de la vida cotidiana de su comunidad.

Condicione# &ara el A&rendi0ae-8"az y Sern'ndez H+FFFI sostienen que paraque se logren las condiciones en el aprendizaje, la nueva in#ormacin debe

relacionarse de modo no arbitrario y sustancial con lo que el alumno sabe, dependiendo

tambi(n de la disposicin de (ste por aprender, as" como la naturaleza de los contenidos

del aprendizaje. n este sentido, se deber'n crear condiciones que permitan re#orzar

los contenidos de aprendizajes relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del

nio.

La Mo!i"acin en el A&rendi0ae* 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que la

motivacin es crucial dentro del aprendizaje, es por ello que el papel del docente en el

'mbito de la motivacin es de vital importancia, puesto que (ste se centra en propiciar

est"mulos en sus alumnos con relacin al aprendizaje, de manera que pueda aplicarlos

voluntariamente dando signi#icado al contenido que el nio de aprender.

8e lo antes e%puesto se deduce que la motivacin en s" mismo, conlleva al

desarrollo a#ectivo y cognitivo, elementos b'sicos en el proceso de aprendizaje. )ara

que e%ista motivacin es importante que el docente estimule a sus alumnos de manera

que el aprendizaje sea signi#icativo para ellos.

El Proce#o de En#e1an0a In!ercul!ural Bilin$,e del Ni1o .a/,u

La educacin inicial en 0enezuela para los nios y nias ind"genas debe estar

orientada al desarrollo de una educacin intercultural bilinge basada en el uso y

enseanza de la lengua materna ind"gena en el preescolar. )or cuanto la educacin

intercultural bilinge es el medio capaz de armonizar las e%igencias del sistema

educativo venezolano con las culturas distintivas, los idiomas y la situacin particular

de cada comunidad y pueblo ind"gena, permitiendo adem's el libre desenvolvimiento

del educando en su comunidad.

1D


29/84

)ara Lpez H+FF:I consideran que la enseanza &ntercultural ilinge est'

orientado a la pr'ctica toma en cuenta aspectos surgidos de la controversia que se

produce en la relacin que se establece entre el ser !umano y la realidad en la que vive,y los presenta en una #orma adecuada a la #ase de desarrollo en la que se encuentran el

nio y la nia. 3e recurre a e%periencias concretas, a e%plicaciones, e%cursiones,

conversaciones abiertas.

Qna idea central de car'cter pedaggico con orientacin pr'ctica consiste

precisamente en el aprovec!amiento de la razn y de la !abilidad para re#orzar esta

e%periencia de aprendizaje en el desarrollo de #uerzas creativas destinado a la solucinde problemas concretos de la vida cotidiana.

n este conte%to, lo importante del aprendizaje no es !aber registrado y acumulado

conocimientos, sino !aber adquirido la capacidad de ponerlos en pr'ctica lo m's

razonable y concretamente posible en el mundo que nos rodea. La pedagog"a debe

contribuir a que el ser !umano sea educado para convertirlo en una persona madura, de

acciones responsables, razonables, racionales y emocionales dentro de su entorno.

La ducacin intercultural ilinge parte de reconocer que la disposicin intr"nseca

de aprendizaje debe ser estimulada y desa#iada. s decir, se trata de despertar y de

mantener el inter(s de los educandos, su atencin y motivacin para aprender. so

signi#ica que comprenden el signi#icado y la importancia que tiene para ellos lo que

est'n aprendiendo. $ trav(s del acto de comprender se logra un proceso de conciencia y

de sensibilizacin del problema, as" como de re#le%in para resolverlo.

sto indica que la con#rontacin prematura y demasiado compleja con la segunda

lengua impide el cumplimiento del objetivo principal, que consiste en alcanzar

competencias de comunicacin en esta lengua. Los padres deben entender que sus !ijos

1F


30/84

pueden aprovec!ar el conocimiento b'sico de su propia lengua para alcanzar un buen

manejo de la segunda, en vez de practicar un aprendizaje irre#le%ivo y nicamente en la

segunda lengua.

Fa#e# del A&rendi0ae

3egn 8"az y Sern'ndez H+FFFI sugiere tres #ases en el proceso de aprendizaje.

Ease &nicial*

l aprendiz percibe la in#ormacin como constituida por piezas o partes aisladas sin

cone%in conceptual.

l aprendiz tiende a memorizar o interpretar en la medida de lo posible esta piezas, y

para ello usa su conocimiento esquem'tico.

l procesamiento de la in#ormacin es global y (ste se basa en* escaso conocimiento

sobre el dominio a aprender, estrategias generales independientes del dominio, uso

del conocimiento de otro dominio para interpretar la in#ormacin.

La in#ormacin aprendida es concreta y vinculada al conte%to espec"#ico.

Qso predominante de estrategias de repaso para aprender la in#ormacin.

l aprendiz va construyendo gradualmente un panorama global del dominio o del

material que va a aprender, para lo cual usa su conocimiento esquem'tico.

Ease &ntermedia del $prendizaje-

l aprendiz comienza a encontrar relaciones y similitudes entre las partes aisladas y

llega a con#igurar esquemas y mapas cognitivos, sobre el dominio del aprendizaje

2G


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3e va realizando de manera paulatina un procesamiento m's pro#undo del

conocimiento.

Say m's oportunidad para re#le%ionar sobre el material y dominio.

l conocimiento llega a ser m's abstracto, es decir, menos dependiente del conte%to

donde se adquiri.

s posible el empleo de estrategias, tales como* mapas conceptuales.

Ease =erminal del $prendizaje*

Los conocimientos que comenzaron a ser elaborados en esquemas o mapas

cognitivos, llegan a estar mas integrados y #uncionar con autonom"a.

/omo consecuencia de ellos, las ejecuciones comienzan a ser m's autom'ticas y

e%igir un menor control consciente.

l aprendizaje que ocurre en esta #ase probablemente consiste en* aI acumulacin de

in#ormacin, bI aparicin progresiva de interrelacin de alto nivel en los esquemas .

La in#ormacin desconocida y poco relacionada con conocimiento que ya se poseen o

demasiado abstracta, es vulnerable al olvido que la in#ormacin #amiliar, vinculada al

conocimiento previo aplicable a situaciones de la vida diaria.

La E#cuela Ind'$ena In!ercul!ural Bilin$,e

3egn el ;inisterio de ducacin y 8eportes H1GG4I ubicadas en los !'bitat

ind"genas incluyendo las que est(n en las zonas rurales y urbanas !abitadas por

ind"genas. /aracterizadas por impartir una educacin intercultural bilinge, basada en

la educacin propia de los pueblos ind"genas, la cual implica la presencia activa de la

cultura ind"gena, respectiva y su correspondiente idioma.

$simismo, La interculturalidad propia de las escuelas ind"genas consiste en una

relacin permanente, reciproca, participativa, !orizontal y democr'tica y no impositiva

2+


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entre la cultura ind"gena correspondiente y la diversidad cultural que interacta con ella

en el espacio nacional.

s importante destacar, que el uso de cada idioma ind"gena tiene que darse en estosplanteles con car'cter obligatorio en todos los niveles y modalidades, tanto en las 'reas

rurales como urbanas. s imprescindible comenzar la educacin inicial con idiomas

ind"genas y que estas se utilicen e%clusivamente !asta alcanzar el dominio y

competencia en su lengua materna, y despu(s el idioma castellano sin menoscabo de su

idioma materno.

n este sentido, se debe garantizar la e%istencia de mecanismos compensatorios#avorables al #ortalecimiento y promocin de las culturas e idiomas ind"genas, tales

como tiempo e%tra y recursos especiales dedicados a tal #in, adem's del compromiso

del docente con la permanencia y revitalizacin de su propia identidad. Lo que implica

la ruptura del docente con los par'metros educativos convencionales.

)ara los e#ectos de darle cumplimiento a estas disposiciones se imparte

instrucciones a todas las 9onas ducativas del pa"s para ponerse en contacto inmediato

con la 8ireccin de ducacin &nd"gena, a #in de adecuar los mecanismos de

programacin, coordinacin, supervisin, evaluacin y control a la luz de la nueva

realidad multi(tnica y pluricultural consagrada en la /onstitucin olivariana de

0enezuela.

n virtud de la transicin a la interculturalidad educativa requiere un tiempo

prudencial y diversas condiciones #avorables de orden pol"tico, social y econmico, es

preciso comprender la realidad del docente ind"gena conocedor de su cultura5 quien aveces no est' en igualdad de condiciones en su e%periencia y #ormacin acad(mica con

la mayor"a de los docentes, pero cuya participacin en el proceso es absolutamente

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33/84

necesaria, ya que sin esta serie irrealizable cualquier proceso de interculturalidad en la

educacin ind"gena.

Los docentes de aula para esta modalidad educativa deber'n pertenecer al mismopueblo ind"gena predominante, en la comunidad y su #ormacin docente inicial en

educacin intercultural bilinge y la #ormacin permanente en la educacin ind"gena

propia emanar'n de pol"ticas diseadas por la 8ireccin de ducacin &nd"gena.

l compromiso org'nico de cada docente ind"gena con su comunidad, pueblo y

cultura es indesligable de la naturaleza de la educacin intercultural y no podr'

reemplazarse por la mera acumulacin de grados acad(micos. l contenido ind"gena dela educacin ind"gena intercultural bilinge se di#erenciar' segn la especi#icidad

cultural y ling"stica de cada pueblo. l contenido intercultural ind"gena de la

educacin b'sica y de los dem's niveles y modalidades se regir' por los aportes de

todos los pueblos ind"genas que !abitan el pa"s y complementariamente, de otros

pueblos ind"genas del resto de los pa"ses y continentes.

BA*E* LE%ALE*

Con#!i!ucin Nacional

n e#ecto La ducacin &ntercultural ilinge se establece para los pueblos

ind"genas del pa"s, a trav(s del 8ecreto )residencial -T 1D2 del 1G de septiembre de

+F@F, y en la actualidad en el art"culo +1+ de la /onstitucin de la ?epblica

olivariana de 0enezuela H+FFFI. ste proceso educativo actualmente se complementa

adem's con otros decretos, leyes, convenciones y art"culos establecidos en la/onstitucin de la ?epblica olivariana de 0enezuela H+FFFI, establecido en su

art"culo -O +1+*

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34/84

Le/ Or$3nica de Educacin 456667

$rt"culo +@. La educacin preescolar constituye la #ase previa al nivel de educacin

b'sica, con el cual debe integrarse. $sistir' y proteger' al nio en su crecimiento ydesarrollo y lo orientar' en las e%periencias socio6educativas propias de la edad5

atender' sus necesidades e intereses en las 'reas de la actividad #"sica, a#ectiva, de

inteligencia, de voluntad, de moral, de ajuste social, de e%presin de su pensamiento y

desarrollo de su creatividad, destrezas y !abilidades b'sicas y le o#recer', como

complemento del ambiente #amiliar, la asistencia pedaggica y social que requiera para

su desarrollo integral.

Lo cual indica que al nio y nia de 2 a : aos se le garantiza su incursin en el

sistema educativo venezolano, atendi(ndolo de manera integral, atendi(ndolo desde

sus necesidades e intereses.

$rt"culo 1G. l estado desarrollar' y estimular' la realizacin de programas y cursos

especiales de capacitacin de la #amilia y de todos los miembros de la comunidad para

la orientacin y educacin de los menores. &gualmente se realizar'n con utilizacin de

los medios de comunicacin social, programaciones encaminadas a lograr el mismo #in.

n este art"culo el estado venezolano garantiza la elaboracin de programas

tendentes a educar de algn modo a la comunidad, donde el nio y nia se desarrolla

tomando en cuenta las #uerzas comunicativas con las que cuenta la comunidad.

$rticulo 7+. l estado prestara atencin especial a los ind"genas y preservar' los

valores autctonos socio6culturales de sus comunidades, con el #in de vincularlos a lavida nacional, as" como !abilitarlos para el cumplimiento de sus deberes y dis#rutes de

sus derec!os ciudadanos sin discriminar alguna. $ tal #in se crear'n los servicios

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35/84

educativos correspondientes. 8e igual modo, se disear'n, y ejecutar'n programas

destinados al logro de dic!as #inalidades.

l art"culo 7+, aborda la atencin que debe tener el estado5 en cuanto a lascomunidades ind"genas es el ente que va a valorizar el aspecto ind"gena desde la

comunidad, a #in de crear un binomio entre lo tradicional y lo nacional, para !abilitarlo

dentro de un conte%to socializador acorde a sus derec!os sin ser discriminados. l

mismo art"culo apunta que para lograr esta vinculacin, disear' y ejecutar' programas

para alcanzar dic!a !abilidad.

$rt"culo 71. l estado prestar' atencin especial a la educacin en las regiones#ronterizas para #ortalecer los #undamentos de la nacionalidad y el sentimiento de la

soberan"a, capacitar y !abilitar para la de#ensa nacional y #omentar la comprensin y la

amistad reciprocas con los pueblos vecinos posibilitando la integracin de estas

regiones al desarrollo econmico, social y cultural del pa"s. $ los e#ectos de este

art"culo el ;inisterio de ducacin crear' institutos y servicios especialmente

orientados y dotados de acuerdo con las caracter"sticas regionales y realizara,

conjuntamente con organismos del stado, programas al desarrollo de dic!as regiones.

ste art"culo, !ace (n#asis en las comunidades #ronterizas, las cuales deben

#ortalecerse a trav(s de la educacin, #ortaleciendo de ese modo la soberan"a nacional y

la de#ensa de la #rontera y as" de ese modo integrarlos v"nculos de amistad con el

vecino pa"s, llegando a desarrollar el aspecto econmico, social y cultural5 para ello el

;inisterio de educacin crear' institutos y servicios de acuerdo a las caracter"sticas de

cada comunidad.

l 8ecreto )residencial -T 1D2, del 1G de septiembre de +F@F, mediante el cual se

establece la ducacin &ntercultural ilinge, como modalidad educativa para los

pueblos ind"genas.

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36/84

Los art"culos F, +1+ y la disposicin transitoria se%ta, de la /onstitucin de la

?epblica olivariana de 0enezuela que establece*

$rt"culo F.6 Kl idioma o#icial es el castellano. Los idiomas ind"genas tambi(n son

de uso o#icial para los pueblos ind"genas y deben ser respetados en todo el territorio de

la ?epblica, por constituir patrimonio cultural de la -acin y de la !umanidad. Hl

resaltado es nuestroI.

$rt"culo +1+. Los )ueblos &nd"genas tienen derec!o a mantener y desarrollar su

identidad (tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad, sus lugares sagradosde culto. l stado #omentar' la valoracin y di#usin de las mani#estaciones culturales

de los pueblos ind"genas, los cuales tienen derec!o a una educacin propia y a un

r(gimen educativo de car'cter intercultural y bilinge, atendiendo a sus

particularidades socioculturales, valores y tradiciones.

La disposicin transitoria 3e%ta, consagra el mandato constitucional para legislar

con prioridad sobre )ueblos &nd"genas y ducacin en las respectivas leyes org'nicas.

stas disposiciones constitucionales, contienen el mandato jur"dico que a su vez

sustenta la #utura legislacin en las materias mencionadas, de la Ley de ducacin

&ntercultural ilinge y Qso de los &diomas &nd"genas.

$rt"culo 7+, 72, :4 y +G4 de la Ley Jrg'nica de ducacin.

$rt"culo 7+.6 l stado prestar' atencin especial a los ind"genas y preservar' losvalores autctonos socioculturales de sus comunidades, con el #in de vincularlos a la

vida nacional, as" como !abilitarlos para el cumplimiento de sus deberes y dis#rute de

sus derec!os ciudadanos sin discriminacin alguna. $ tal #in se crear'n los servicios

2:


37/84

educativos correspondientes. 8e igual modo, se disear'n y ejecutar'n programas

destinados al logro de dic!as #inalidades. Hl resaltado es nuestroI

$rt"culo :4. n los planteles educativos ubicados en zonas ind"genas, se aplicar' unr(gimen de educacin intercultural bilinge. n el diseo curricular de dic!o r(gimen

se incluir'n los conocimientos, valores, artes, juegos y deportes tradicionales

#undamentales de los respectivos grupos (tnicos ind"genas, as" como la !istoria y

literatura oral de los mismos y su interrelacin con la cultura y la vida nacional Hl

resaltado es nuestroI

l ?eglamento


38/84

promuevan el respeto y la conservacin de su propia vida cultural, el empleo de su

propio idioma y el acceso a los conocimientos generados de su propio grupo o cultura.

l stado debe asegurar recursos #inancieros su#icientes que permitan cumplir con esta

obligacin. Hl evidenciado es nuestroI.

Los art"culos anteriores vienen a #ormar unos cimientos para la educacin

intercultural bilinge, apoyando de algn modo la prosecucin y adquisicin del

estudio de la lengua materna, aunado a este aspecto deja la posibilidad que le docente

ejecute y aplique planes, programas y metodolog"as tendentes a la enseanza

intercultural bilinge. =ambi(n el estado es el que garantiza la aplicacin de esta

educacin.

DEFINICIN DE T8RMINO* B9*ICO*

Cul!ura-s un conjunto de saberes, pr'cticas, conocimientos, sentimientos, valores,

creencias, lenguas, tradiciones y costumbres que un pueblo tiene y que las usa y la

comparte con los miembros de su mismo pueblo o con otros grupos sociales. H/ossio

liana, 1GG2I

De#arrollo del ni1o* Los diversos aspectos del desarrollo del nio abarcan el

crecimiento #"sico, los cambios psicolgicos y emocionales, y la adaptacin social.

Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG1.I

De#!re0a#* es la !abilidad o propiedad con la que se ejerce algo. 8iccionario

;icroso#tU ncartaU 1GG4

Educacin Inicial* de#ine la educacin inicial como la #ormacin integral que recibe

el nio desde los 2 aos a los : aos antes de ingresar a la educacin b'sica.. la

#ormacin integral del nio lo de#ine como el conocimiento y #ormacin coordinada y

2D


39/84

armnica en las 'reas que componen su desarrollo #"sico, socioemocional, psicomotor,

del lenguaje y corporal. ?odr"guez H1GG1I

Encul!uracin* proceso por el cual una persona adquiere los usos, creencias,tradiciones, de la sociedad en que vive Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I

E:&re#in* $quello que en un enunciado ling"stico mani#iesta los sentimientos del

!ablante. Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I

In!eraccin* $ccin que se ejerce rec"procamente entre dos o m's objetos, agentes,

#uerzas, #unciones, etc. . Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I.

Per#onalidad* estructura compleja y din'mica que permite al individuo desarrollar

relaciones estables y adecuadas a las condiciones y circunstancias de su ambiente H=oro

Vlvarez +FFF, p.+:7I.

.a/uu-=ermino de identi#icacin de la poblacin ubicada en la )en"nsula de la


40/84

de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad. 3e trata de un saber

manejarse entre miembros de di#erentes culturas con quienes se interacta, conocer sus

costumbres y su lengua.

De(inicin O&eracional

)ara la operacionalizacin de esta variable se medir' a trav(s de las dimensiones la

educacin intercultural bilinge, los valores culturales del nio wayu, la identidad del

nio wayu a trav(s del uso de la lengua materna.

0ariable* )roceso de $prendizaje del nio wayuu

De(inicin Conce&!ual

3egn, 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que el proceso de aprendizaje es el

conjunto de actividades que conducen a un conocimiento, es un proceso constructivo

donde el nio internaliza un conocimiento, el grado de aprendizaje depende del nivel de

desarrollo cognitivo del nio.

De(inicin O&eracional

)ara la operacionalizacin de esta variable se medir' a trav(s de la dimensin

proceso de enseanza6aprendizaje intercultural del nio ayu.

Cuadro 5

O&eracionali0acin de la +ariable

4G


41/84

Jbjetivo


42/84

CAPTULO III

MARCO METODOL%ICO

CAPTULO III

MARCO METODOL%ICO

41


43/84

ste cap"tulo presenta el procedimiento metodolgico mediante el cual se realiz

la investigacin, estando con#ormado el mismo por el tipo y diseo de la investigacin

poblacin de estudio, t(cnicas e instrumentos de recoleccin de datos, la validez y lat(cnica de tabulacin de datos.

Ti&o de In"e#!i$acin;

3egn $rias H1GG4I, la investigacin se tipi#ica como descriptiva, el cual se presenta

cuando el investigador conociendo de antemano las caracter"sticas de la situacin

detectada, pro#undiza en ella para medir la variableHsI que intervienen el estudio. 8eesta #orma puede describir, identi#icar, caracterizar los elementos y los

comportamientos que investiga.

)or su parte, Sern'ndez, Eern'ndez y aptista, H1GG+I considera que los estudios

descriptivos, Kdescriben situaciones y eventos, buscando especi#icar las propiedades

importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro #enmeno que sean

sometidos a an'lisis Hp.:GI.

n lo que respecta a la evolucin del problema se clasi#ica como transeccional, es

decir, mide la variable en un solo momento, sin atender a la evolucin que pueda tener

el mismo. n este caso, slo observa en un momento nico la importancia que pueda

tener la educacin intercultural bilinge en el proceso aprendizaje del nio wayuu en la

etapa de educacin inicial.

$l respecto, Sern'ndez y otros H1GGG, p. +D:I consideran que Klos diseos deinvestigacin transeccional recolectan datos en un momento dado, en un momento

nico. 3u propsito es describir las variables y analizar su incidencia en un momento

dado

42


44/84

Di#e1o de la In"e#!i$acin

n lo que concierne al diseo de investigacin, Sern'ndez y otros H1GGGI, consideraque los diseos no e%perimentales son los que no manipulan las variables y realizan

dic!a descripcin sin alterar su comportamiento en un momento nico.Hp. +D4I.

n este mismo orden de ideas, se puede establecer que en dic!a investigacin se

recolectar' la in#ormacin tal como se presenta, sin manipular las variables que se

desarrollan en la misma. )or consiguiente, se considera que esta investigacin es un

diseo no e%perimental, ya que, los datos que se recolectaran, tienen el propsito deidenti#icar, analizar y describir la importancia de la &nterculturalidad ilinge en el

)roceso de $prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin &nicial.

n cuanto al lugar donde se recogen los datos, se tipi#ica como una investigacin de

campo, puesto que la in#ormacin se recogi directamente en la institucin educativa

objeto de este estudio, de tal manera que la #uente de in#ormacin #ue primaria puesto

que se recogi la in#ormacin en el mismo escenario donde se observa la situacin

problem'tica planteada pro esta investigacin.

/on relacin a lo antes e%puesto, 3abino H+FFFI establece que los diseos de campo

son los que se re#ieren a los m(todos a emplear cuando los datos de inter(s se recogen

en #orma directa de la realidad mediante el trabajo concreto del investigador y su

equipo. stos datos obtenidos directamente de la e%periencia son llamados primarios,

pues los mismos son datos de primera mano, originales, producto de la investigacin en

curso, sin manipular las variables.

Poblacin

44


45/84

$l ?especto, Sern'ndez, Eern'ndez y aptista H1GGGI considera que se entiende por

poblacin al nmero total de unidades de observacin que con#orman un conjunto

sobre los cuales se observa un determinado #enmeno, al cual van a estar re#eridas las

conclusiones del estudio. Hp. 1G2I.

)or su parte, /!'vez H1GG+5 p.+:1.I considera que Kla poblacin es el universo total

donde se pretenda generalizar los resultados, la cual est' constituida por caracter"sticas

o status que le permiten distinguir los sujetos unos de otros.

)or consiguiente, la poblacin de esta investigacin est' con#ormada FG nias y

nios del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!os, sin embargo por ser una poblacin e%tensa seaplicar' una muestra, la cual se especi#ica seguidamente.

/uadro 1

/aracter"sticas de la )oblacin

*ue!o# Edad *e:o Ni"el Turno

FG nios y nias 4 y :

aos E y ; &,&&,&& ;aana

Fuen!e* ;ontero y /astro H1GG@I

Mue#!ra

n lo concerniente a la muestra que se aplic (sta representa un porcin del total

poblacin, que a juicio de /!'vez H1GG+5 +:4I Kla muestra es una porcin

representativa de la poblacin, que permite generalizar sobre (sta, los resultados de unainvestigacin. s la con#ormacin de unidades, dentro de subconjunto. 3u propsito es

e%traer in#ormacin que resulta imposible estudiar en poblacin, porque esta incluye la

totalidad. sta se elige mediante la aplicacin de la #rmula de 3ierra ravo, citada por

/!'vez H1GG+5 +::I, la cual se e%presa de la siguiente manera*

47


46/84

n X 4 ; ) ; q ; -

1H- 6 +I Y 4 ; ); q

Donde-

n X es el tamao de la muestra que se calcular'

4 X es una constante

) y q X son las probabilidades de (%ito y #racaso. =ienen un valor de 7GZ por lo que*

) X 7G y q X 7G

- X el tamao de la poblacin1X es el error seleccionado por el investigador

$plicando la #rmula se obtiene*

n X 4 ; ) ; q ; - X1H-6 +I Y 4 . ) . q

3ustituyendo*

n X 4 ; 7G ; 7G; FG X [[[[[[[+G.GGG . FG[[ +GG. DF Y 4 . 7G. 7G D.FGG Y +G.GGG

n X FGG.GGG X 4@

+D.FGG

n X 4@

$plicada el procedimiento planteado por la #ormula de 3ierra, se registro que la

muestra se con#orma por 4@ nios y nias de de educacin inicial, del >ard"n de&n#ancia Los ?anc!os.

T


47/84

La investigacin empleada en esta investigacin es la t(cnica de la encuesta, puesto

que permite recolectar la in#ormacin necesaria. sta t(cnica proporciona in#ormacin

a trav(s de diversos reactivos previamente plani#icados que permiten recabar datosdirectamente de la poblacin.

n este sentido, usot H+FFF, p.@7I, opina que la encuesta consiste en el estudio de

poblaciones o muestras con el #in de determinar la #recuencia, distribucin y relaciones

entre variable, tambi(n es considerada un estudio completo que a trav(s de la entrevista

o del cuestionario permite conocer caracter"sticas generales

n lo que se re#iere al instrumento /!'vez, H1GG+I, considera que Klos cuestionariosson documentos estructurados o no que contienen un conjunto de reactivos Hrelativos a

los indicadores de una variableI y las alternativas de respuestas. Los primeros

contienen items, cuyas respuestas deben ser marcada con un s"mbolo5 en tanto que los

segundos no se indican respuestas sugeridas.Hp. +@2I

n este sentido se elabor una lista de cotejo con#ormada con 1D items cuyas

alternativas de respuesta son si6no tipo dicotmico. 8ic!o instrumento ser' aplicado

luego de observar a los alumnos seleccionados segn la muestra, en diversas

actividades propias de su cultura.

+alide0

3egn /!'vez H1GG+, p. +F2I considera que Kla validez es la e#icacia con que un

instrumento mide lo que se pretende y la con#iabilidad es el grado con que se obtienen

resultados similares en distintas aplicaciones. La validez de una escala est' tambi(n

relacionada con su con#iabilidad.

n este sentido, la validez del instrumento se logro a trav(s de la revisin

metodolgica y de contenido por parte de e%pertos, quienes e%aminaron su contenido,

4@


48/84

en concordancia con la variables, objetivos, dimensiones e indicadores para /!'vez

H1GG+ p. +F4I consiste en la correspondencia del instrumento con su conte%to terico.

-o se e%presa en t(rmino de "ndice num(rico, se basa el discernimiento y juicios

independientes de e%pertos. .

T


49/84

CAPTULO I+

AN9LI*I* DE LO* RE*ULTADO*

CAPTULO I+

AN9LI*I* DE LO* RE*ULTADO*

ste capitulo presenta los resultados obtenidos producto de la aplicacin de una lista

de cotejo la cual #ue aplicados a los nios y nias de la tapa de ducacin &nicial del

4F


50/84

>ard"n de &n#ancia Los ?anc!os. )ara aplicar el instrumento se realizaron varias

actividades propias de la cultura wayu que permiti observar di#erentes aspectos

relacionados con las variables objeto de este estudio, sus dimensiones e indicadores.

?ealizada cada actividad se #ue plasmando la in#ormacin observada, en el respectivoinstrumento Hlista de cotejoI. 8ic!os resultados se presentan a trav(s de cuadros y

gr'#icos que muestran la #recuencia de las respuestas y el porcentaje que (stas

representan, adem's acompaan a los cuadros un breve an'lisis y discusin de los

mismos.

s importante destacar que dic!o an'lisis se realiz agrupando los itemes por

indicadores, esto permiti elaborar una discusin por cada indicador.

+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad

ilingeLa educacin intercultural

bilinge

)revalenc"a de su propia

cultura

Tabla 5

Pre"alenc'a de #u &ro&ia cul!ura

Al!erna!i"a Fr =3& 27 @4Z

-J +1 1:ZTo!al >? 5@@=

Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7

7G


51/84

74%

26%

0%0%0%0%

SI

NO


52/84

Tabla

Plurali#mo

Al!erna!i"a Fr =

3& 4G D7Z-J @ +7ZTo!al >? 5@@=


85%

15% 0%0%0%0%

SI

NO


53/84


ilinge

La educacin intercultural

bilinge =radicin

Tabla

Tradicin

Al!erna!i"a Fr =3& 4@ +GGZ

-J G G ZTo!al >? 5@@=


100%

0%0%0%0%0%

SI

NO


54/84

mayores de su grupo #amiliar y as" como tambi(n mani#iestan aspectos de sus creencias

como parte de su #ormacin en el !ogar.

8e lo e%presado anteriormente se concluye que los nios ya en la etapa deeducacin inicial poseen conocimientos de sus valores culturales y su comportamiento

denota aspectos de sus creencias, que a juicio de ?am"rez la tradicin se basa en el

reconocimiento de los padres y personas mayores, como primeros educadores de los

nios, nias y adolescentes, a quienes se les transmiten determinados valores, #ormas

de vida y de trabajo, entre otros aspectos.


ilinge

La educacin intercultural

bilinge

8esarrollo pleno de la

personalidad

Tabla >

De#arrollo &leno de la &er#onalidad

Al!erna!i"a Fr =3& 2@ @FZ

-J +G 1+Z

To!al >? 5@@=Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7

74


55/84

79%

21%0%0%0%0%

SI

NO


56/84

La Len$ua Ma!erna

Al!erna!i"a Fr =3& 2D D+Z

-J F +FZTo!al >? 5@@=


81%

19% 0%0%0%0%

SI

NO


57/84

tanto en wayunaiki como en castellano. )or su parte ?ivas H1GG1I considera que es

importante no olvidar que dentro de los valores est'n ligadas a la estructura "ntima del

idioma materno.


ilinge Los valores culturales La #ormacin

Tabla

La (ormacin

Al!erna!i"a Fr =

3& 41 DFZ-J 7 ++ZTo!al >? 5@@=


89%

11% 0%0%0%0%

SI

NO


58/84

que un ++Z se muestran con#undidos, lo cual indican que no poseen una total

#ormacin de sus valores, as" como tampoco conocen el clan al cual pertenecen.

8e lo e%puesto se deduce que es importante que se les re#uerce al nio y la niawayu desde la etapa de educacin inicial cuales son sus valores y la importancia que

tiene el clan para las #amilias wayu. n este sentido, ?ivas, H1GG1I e%presa que los

valores y la sabidur"a del wayu se transmite por v"a oral, de generacin en

generacin, por ancianos y ancianas, quienes poseen un conocimiento pblico, abierto a

la comunidad y a la vida ordinaria. sto signi#ica que los valores y la creencias son de

gran importancia para la #amilia wayu, por ello la responsabilidad recae en las

personas adultas, quienes deben #ormar a los jvenes para su desenvolvimiento #uturo.


ilinge La identidad ayuu l mundo de los sp"ritus

Tabla ?

El Mundo de lo# E#&'ri!u#

Al!erna!i"a Fr =3& 42 F+Z

-J 4 FZTo!al >? 5@@=


7D


59/84


60/84

Tabla

Or$ani0acin *ocial

Al!erna!i"a Fr =3& 1D :GZ-J +F 4GZTo!al >? 5@@=


60%

40%

0%0%0%0%

SI

NO


61/84

unidos por la l"nea materna, representado por un ancestro tot(mico. La mujer wayu

regula elementos #undamentales de la #amilia5 como el cuidado y educacin de los

!ijos, espec"#icamente el de la nia, la cual debe ser orientada muy celosamente para

!acer de ella una mujer wayu preparada para ser ama de casa y poseedora de todas lasenseanzas propias de la cultura.


ilinge La identidad ayu 0ivienda

Tabla 6

+i"iendaAl!erna!i"a Fr =

3& 4@ +GGZ-J G GZTo!al >? 5@@=


100%

0%0%0%0%0%

SINO


62/84

en actividades relacionadas con su cultura se pudo observar que el +GGZ si conocen las

caracter"sticas de su vivienda y utilizan el c!inc!orro para descansar y dormir.

8e lo e%puesto se deduce que la vivienda es e gran signi#icacin para el wayu,identi#ic'ndose con cada uno de los aspectos y caracter"sticas que la con#orman. c!eto

H1GG2I considera que la vivienda representa para el wayu el espacio m's importante

de la cotidianidad5 la casa generalmente es rectangular y dividida en dos cuartos. n

ella cuelgan los c!inc!orros y guardan sus ropajes.


ilinge La identidad ayu 0estido

Tabla 5@

+e#!ido

Al!erna!i"a Fr =3& 4@ +GGZ

-J G GZTo!al >? 5@@=


100%

0%0%0%0%0%

SI

NO


63/84

studiada la tabla y gr'#ico -T +G, la cual agrupa los "tems +F y 1G, los cuales se

re#ieren a si el nio y la nia utilizan el traje t"pico del wayu y utilizan accesorios

t"picos del wayu. Luego de observado a los nios y nias en actividades relacionadas

con su cultura se pudo observar que un +GGZ si utilizan el traje t"pico del wayu yutilizan accesorios t"picos del wayu, aun cuando estas las utilizan en actividades

especiales.

8e lo e%puesto se deduce que es importante que el nio desde la etapa de educacin

inicial aprenda a compartir y participar en actividades di#erentes a las de su cultura,

prepar'ndose con ello a convivir entre dos culturas. La prenda tradicional de la mujer

es la manta, vestido de algodn o poli(ster largo y amplio de #orma abombada. Laacompaan generalmente con un collar de piedras y el !ombre es el guayuco.

+ariable Dimen#in Indicador)roceso de

nseanza

$prendizaje

)roceso de aprendizaje del nio

wayu

/onocimientos de la

enseanza

Tabla 55

Conocimien!o# de la En#e1an0a

Al!erna!i"a Fr =3& +@ :4Z

-J 2G 2:ZTo!al >? 5@@=


:2


64/84

36%

64%

0%0%0%0%

SI

NO


65/84

Tabla 5

Conduc!a del Ni1o .a/,u

Al!erna!i"a Fr =3& 27 @4Z-J 1: 1:ZTo!al >? 5@@=


74%

26%

0%0%0%0%

SI

NO


66/84

cual, est' de#inido por un proceso de aprendizaje orientado !acia el respeto de las

caracter"sticas espec"#icas de su vida cotidiana.

+ariable Dimen#in Indicador)roceso denseanza

$prendizaje

)roceso de aprendizaje del niowayu

/ondiciones del aprendizaje

Tabla 5

Condicione# del A&rendi0ae

Al!erna!i"a Fr =

3& 14 7+Z-J 12 4FZTo!al >? 5@@=


51%

49%

0%0%0%0%

SINO


67/84

recibir el nio y la nia wayu y se crean condiciones que permitan re#orzar los

contenidos de aprendizajes relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del

nio wayuu. Jbservando el proceso de enseanza de la poblacin seleccionada para

este estudio se observ que un 7+Z si las condiciones de enseanzas est'n acorde conel aprendizaje y se crean condiciones que permitan re#orzar los contenidos, mientras

que un 4FZ no.

8e lo e%puesto se deduce que es importante que desde la etapa de educacin inicial

se deban crear condiciones que permitan re#orzar los contenidos de aprendizajes

relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del nio. $l respecto, 8"az y

Sern'ndez H+FFFI sostienen que para que se logren las condiciones en el aprendizaje, lanueva in#ormacin debe relacionarse de modo no arbitrario y sustancial con lo que el

alumno sabe, dependiendo tambi(n de la disposicin de (ste por aprender, as" como la

naturaleza de los contenidos del aprendizaje.

+ariable Dimen#in Indicador)roceso de

nseanza$prendizaje

)roceso de aprendizaje del nio

wayu

;otivacin en el aprendizaje

Tabla 5>

Mo!i"acin en el A&rendi0ae

Al!erna!i"a Fr =*I > 5=

NO >6=To!al >? 5@@=


:@


68/84

51%

49%

0%0%0%0%

SI

NO


69/84

CONCLU*IONE*

#ectuado el an'lisis de los resultados, se pueden establecer las siguientes

conclusiones, las cuales e%plican cada unos de los objetivos planteados en la

investigacin.

n cuanto a los requerimientos de la educacin intercultural bilinge para el

proceso de aprendizaje del nio y nia wayu en la tapa de ducacin &nicial, e%isten

unos principios en los que se #undamenta la educacin intercultural bilinge entre los

que destacan la prevalencia de la cultura wayu, el pluralismo, la tradicin y eldesarrollo de la personalidad, observando que estas est'n presentes en la poblacin

estudiada. s importante mencionar que la interculturalidad es la conducta cultural para

:F


70/84

desenvolverse en conte%tos de relacin de culturas. s una conducta de las personas o

de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad.

n lo que respeta a los valores culturales como contenidos curriculares que puedanrelacionarse con el proceso de aprendizaje del nio wayu en la etapa de educacin

inicial, estos son parte de la #ormacin que traen los nios desde su #amilia, los cuales

se deben re#orzar mediante el proceso de aprendizaje. Bue a juicio )ocaterra $ H1GG4I

la educacin intercultural, es un sistema, donde los miembros de un pueblo internalizan

y construyen conocimientos, valores, y desarrollan destrezas y !abilidades

Htrans#ormadas en competenciasI de acuerdo con sus caracter"sticas, necesidades,

aspiraciones e intereses culturales, que le permiten desempearse adecuadamente en sumedio y proyectarse con identidad !acia otros grupos !umanos.

n lo concerniente #ortalecer la identidad a trav(s del uso de la lengua materna

durante el proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin inicial. La

mayor"a de los nios conoce y tiene dominio sobre su lengua materna, e%presando en

ella, tambi(n se observan otros aspectos que los nios tienen conocimiento y que les

permite su identi#icacin como ind"gena, entre ellos se encuentran el conocimiento que

tienen su organizacin social, vivienda y vestido. 3in embargo la misma se debe

#ortalecer mediante el proceso de aprendizaje.

n lo que respecta a desarrollo del proceso de enseanza6aprendizaje intercultural

del nio ayu en la etapa de educacin inicial. se concluye que la educacin

intercultural bilinge, es importante en el nio y la nia wayu desde sus primeros

aos, puesto que, le proporciona y re#uerza los conocimientos que el nio trae de su

!ogar, as" como tambi(n permite a#ianzar su identidad (tnica y cultural, asimismo (stedebe o#recer !erramientas para el aprendizaje o re#uerzo del wayuunaiki o lengua

materna. $unado a ello, se debe analizar y re#le%ionar pro#undamente a la realidad que

circunda al nio, tomando en cuenta las oportunidades que tiene el docente de

@G


71/84

pro#undizar en esta educacin, creando condiciones y motivacin para el buen

desarrollo del mismo. n este sentido, (sta debe ser #le%ible y abierta, es decir, que de

acuerdo a las circunstancias que van surg

TESIS INTERCULTURALIDAD LISSET

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