Momento 4 - Evaluacion Final - Actividad Individual Carlos_guerra
Momento de evaluacion 4 grupo403018 a_291
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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Momento de Evaluación 4
Actividad Colaborativa
Milena Amaris Rocha, Cod: 1063482337
Diana Chacon, Cod: 1064723208
Silvia Johana Ditta
Anyi Liceth Coronel
Sonia Ceballos
Tutora: Yeny Adriana Acevedo
Grupo: 403018A_291
Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)
Escuela de ciencias artes y humanidades
Psicologia
2016
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
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Introducción
Considerando la diversidad de culturas que forman parte de Colombia, se hace mencion
de cuatro complejos culturales que la integran, cada uno con su propia identidad de orden
religioso, familiar, social, de costrumbres y demas; en este documento estamos haciendo la
presentacion de un cuadro comparativo en donde hacemos una exposicion de cada uno de estros
complejos culturales existentes en el pais, y se explican varias de las caracteristicas que hacen
parte de cada uno de ellos, mostrando sus contumbres mas representativas y modo de vida que
diferencian a cada complejo cultural en varios aspectos claramente notorios de los demas.
En el documento tambien se muestran varias presentaciones individuales que hace cada
integrante del grupo, que seran expuestas ante un equipo interdisciplinario que atiende problemas
de orden social y mediante las que se busca cada uno de ellos resaltar porque su presencia en este
como psicologos es importante, ya que cuentan con elementos que contribuiran a la atencion de
las sitiaciones que alli se presentan.
Igualmente se presenta un cusdro resumen que analiza las coincidencias y divergencias
entre las presentaciones individuales, antes mencionadas. Finalmente se comparten los
diferentes link individuales que permiten ingresar a la webmix de cada integrante del grupo.
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Objetivos
Objetivo general:
Elaborar un documento que consolide todo el proceso grupal, mediante el cual se expongan
las diferentes temáticas solicitadas
Objetivos específicos:
Realizar aportes significativos y pertinentes con el ánimo de establecer argumentos
sólidos para la consolidación final del documento.
Conocer los diferentes complejos culturales presentes en Colombia
Analizar los aportes referentes a la exposición ante el equipo interdisciplinario expuesta
por cada uno de los integrantes del grupo de trabajo y socializarlos en un cuadro
comparativo.
Seguir el desarrollo de la webmix individual
Estructurar y entregar la actividad con todas las temáticas solicitadas
Trabajar conjuntamente como grupo colaborativo
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Momento de Evaluación 4
1. Cuadro comparativo realizado en grupo sobre los complejos culturales colombianos
COMPLEJO CULTURALES COLOMBIANOS
Complejo
Andino
Abarca los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y la parte central de la
Cordillera Oriental, también los del Cauca, Nariño y sur del Huila en la región
suroccidental (particularmente en las zonas de páramo y sub páramo)
Hábitat: Las condiciones de hábitat, topografía clima y composición de los
suelos han iniciado favorablemente para crear desarrollo de una explotación de
la riqueza agropecuaria en el área del complejo familiar americano o andino.
Conformada por Boyacá, Santander y Nariño.
Son poblaciones ancestrales situadas en piso térmico frío
Economía: Se basa en la agricultura, ganadería y algunos cultivos de lana,
Cundinamarca, Nariño y Boyacá han sido los principales productores de papa,
trigo y maíz
Iglesia y familia: El sacerdote denominaba el ritual que le permitía producir la
lluvia que fertilizaba el campo y ayudaba a fructificar el maíz también detenía
el hielo para que no quemara la cosecha de papa.
El creyente indio hayo en la fe un refugio
Música y otras costumbres: Es la cuna de uno de los géneros musicales más
hermosos, el bambuco. Otros ritmos incluyen el pasillo, la guabina y el bunde.
También se celebran festividades como. EL carnaval del diablo en Riosucio,
Caldas; la feria de Manizales, el carnaval de negros y blancos en Pasto, el
festival nacional de bandas en Paipa, la semana santa en Popayán, la feria de
Cali, las fiestas de San Juan y San Pedro en el Tolima y el Huila, el festival de
la guabina y el tiple en Santander y el desfile de silleteros en Medellín.
El cabildo gobierna la vida de la comunidad en especial, en lo relacionado con
el manejo de las tierras, el cuidado de los bienes públicos y las disputas
internas. El cabildo está regido por un gobernador al que le ayuda un
secretario, un tesorero y algunos alguaciles. Los miembros del cabildo en la
mayoría de las comunidades del sur llevan como distintivo el uso de un bastón
símbolo de su poder
Principales grupos sub culturales:
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Paisa: se extiende en la parte montañosa de los departamentos de
Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío, así como el norte del
departamento del Valle del Cauca y el noroccidente del Tolima, que
conforman la llamada Región paisa y su subregión, el Eje cafetero. Su
acento se caracteriza por el voseo en Antioquia y el "usted" en el Eje
cafetero.
Santandereano: es otra "raza de montaña" que se extiende por las
montañas de Santander y Norte de Santander. El hablar directo y el uso
casi exclusivo de "usted" caracterizan su lenguaje.
Opita: se presenta en el valle del Alto Magdalena, en los
departamentos de Huila y Tolima.
Valluno: en el Valle del río Cauca, correspondiente a la parte central
del departamento del Valle del Cauca. En el hablar se destaca también
el voseo.
Serrano: se extiende principalmente por las montañas de Nariño y
Putumayo. Su forma de hablar el español deja ver el substrato quechua
de sus ancestros, conservando la distinción entre la «y» y la «ll», y
conteniendo palabras como «guagua» y «achichay».
Cundiboyacense: se extiende principalmente por el altiplano
homónimo, excepción de la ciudad de Bogotá, que posee algunos
rasgos culturales propios y diferentes. La forma habitual de trato
formal es «sumercé».
Tipos de familias:
Noroccidental y Cundiboyacense: siendo las subregiones
Noroccidental y Cundiboyacense las que poseen mayor tasa
poblacional, el tipo de familia es similar en estas zonas la cual es una
FAMILIA NUCLEAR INCOMPLETA, donde una figura parental
asume todos los roles: provisión, abrigo y socialización de los hijos.
Abundan también el padrastrismo y madrastrismo.
Paisas: tiene creencias específicas dirigidas a la unión católica, aunque
con posibilidad al divorcio, la familia nuclear es importante para ellos.
Huila Tolima, chaqueta y santanderes: familia nuclear, donde el
número de hijos es mayor que en otras regiones
Altiplano: en el interior del país, son prevalentes las familias
monoparentales con jefatura femenina, por lo contrario en el Nariño se
presentan más las familias extensas.
Familias urbanas: el varón no está siempre en capacidad de cumplir
los roles de providente que la cultura campesina le asignaron desde
tiempos antiguos, desvalorizado su papel paterno e incluso viril,
abandona con facilidad la familia, o es excluido por su mujer y sus
hijos cuando se torna castigador y ultrajante sin respaldo económico y
espiritual.
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Complejo
cultural
negroide o
litoral fluvio -
minero
Comprendido en la llanura del Pacífico y Costa Atlántica, incluidos algunos
sectores de las riberas del Magdalena y el Cauca.
Los troncos corresponden en la literatura antropológica a los ramajes. Son
grupos cognaticios de parientes consanguíneos que remontan su linaje, por vía
materna o paterna, hasta un antepasado hombre o mujer fundador de la
descendencia. Esta afiliación opcional le confiere al sistema gran flexibilidad
para acomodarse a circunstancias de escasez de oro, de desastres naturales o
de dragado por concesión a terceros hecha por el Gobierno Nacional
(Friedemann 1974, 1985, 1991a).
Cultura: Aunque los esclavos negros llegaron desprovistos de sus trajes,
armas y herramientas; desposeídos de sus instrumentos musicales y bienes
terrenales; por fuerza trajeron con ellos imágenes de sus deidades, recuerdos
de los cuentos de los abuelos, ritmos de canciones, poesías o sabidurías éticas,
sociales y tecnológicas, así como otras representaciones icónicas
Costumbres: En el trabajo cotidiano, los hombres limpian el terreno, cortan
maderas para construir o reparar las casas y las canoas y participan en el
trabajo del corte minero, labor que tiene lugar en los meses de lluvia. Del
mismo modo, trabajan en los cortes familiares o comederos y en los
comunales o compañías, donde se mantiene la autoridad de un capitán, quien
tiene la obligación de repartir sobre la cuenta de cada día de trabajo. Todo
miembro de la familia elemental va a la chagra, corta banano, caña de azúcar y
hace panelas en los trapiches de aspa que aún existen (Friedemann 1991a: 56).
Cuando se examinan las actividades de trabajo cotidiano se encuentran allí
ámbitos sagrados en los cuales la mujer se desempeña con derecho propio.
Durante el lavado de las últimas arenas que contienen el polvillo de oro, sólo
las mujeres viejas pueden separar el polvo de oro de la jagua y pesar el metal
antes de llevarlo a las tiendas para cambiarlo por arroz, velas, queroseno y
demás provisiones para el diario vivir (Friedemann 1991c: 15).
El estatus del varón se adquiere por el número de hijos que tiene con una o con
varias mujeres.
Familias: Cada vivienda está habitada por una familia elemental compuesta
de padre, madre e hijos, quienes laboran en su mina-comedero, en su chagra y
en la mina-compañía, a donde acuden a trabajar comunalmente todos los
miembros de un tronco. Varias familias elementales hacen un tronco y cada
tronco tiene el control de un territorio minero que, a su vez, es parte una gran
mina (mina-mayor) donde se asientan los otros troncos de la parentela (ibíd.).
Así, por ejemplo, una persona dice que pertenece a la “Mina San Antonio”,
que sería aquella gran mina. De igual forma, dentro de ese territorio está
“Naguare”, nombre del lugar ancestral recibido de “Cristino”, antepasado
focal del tronco (Friedemann 1974: 15-19).
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Complejo
cultural
Antioqueño
Ubicado en el sector medio de la Cordillera Central. Los indígenas pertenecen
a las culturas Catio, Nutaba, Tahami, y Quimbaya.
Actividad económica: Antioquia es rico en recursos mineros. Carbón,
petróleo, hierro, cobre, plomo, asbesto, zinc y mármol. Tenemos también
fábricas de Cemento. En la agricultura se cultiva: maíz plátano, café, yuca,
caña de azúcar, frijol y arroz. En la industria se ha prosperado más en el área
textil y mecánica.
Vías de Transporte: Antioquia cuenta con una red de carreteras de más de
2.800 Kilometros. Antioquia es atravesada por la rama principal occidental
que une la frontera ecuatoriana con la zona atlántica. Contamos en la capital de
Antioquia con dos aeropuertos; uno nacional situado en Medellín y otro
Internacional situado en el municipio de Rionegro.
Religión y culto: "las misas de enfermo, la entronización del Sagrado Corazón
de Jesús en cada hogar, y dentro de una órbita mayor, las fiestas veredales, con
las periódicas misiones, correrías religiosas donde sacerdotes de fácil palabra
reúnen a la comunidad para fomentar la piedad, las buenas costumbres,
especialmente los matrimonios" (GUTIÉRREZ: 207). Se cree en la idea del
más allá, ya sea para purificar a la persona o para castigarla, mediante el
tormento eterno.
Costumbres: La mujer debe conservar en su vida de soltera una completa
"pureza", simbolizando en ello una mente alejada de pensamientos relativos al
sexo, de acciones o simples deseos "Esposas del Señor". Nada reconforta más
en Antioquia a la madre, o al padre o a los hermanos, que la presencia del
pariente eclesiástico que ayuda a superar el momento que cierra el ciclo vital,
y que otorga un máximo de seguridad en el logro del más allá.". El machismo
se canaliza a través de una actividad febril. El machismo paisa se vuelca en el
trabajo.
Tipos de familia: nuclear, donde conviven dos generaciones y extendida.
Antioquia ha sido marcada por estructuras patriarcales con una presencia de la
madre en virtud de la crianza de los hijos, mientras que el padre siempre ha
estado a la cabeza del poder. Palabras como: confianza, participación, toma de
decisiones, cuidado se fueron afianzando en las tradicionales familias
antioqueñas, que hoy le apuestan más a una crianza participativa.
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Complejo
cultural
Santandereano
o Neo
hispánica
Comprendido en la parte norte de la Cordillera Oriental.
Habitantes: Posee un ancestro eminentemente blanco que conserva muchas
tradiciones de la hidalguía española. Es quizás el grupo racial con mayor
énfasis en el culto a la virilidad. Es aquí donde se puede ver el machismo y
una desvalorización del estatus de la mujer casi absoluta.
Religión: En el departamento de Santander el 95% de la población
culturalmente se considera dentro del Cristianismo, dentro de ese 95%, un
65% son católicos, y los porcentajes se subdividen entre las distintas
denominaciones como pentecostales, testigos de Jehová, adventistas,
mormones. El restante 5% lo componen agnósticos, musulmanes, judíos y
ateos.
Cultura: Posee un ancestro eminentemente blanco que conserva muchas
tradiciones de la hidalguía española. Es quizás el grupo racial con mayor
énfasis en el culto a la virilidad. Es aquí donde se puede ver el machismo y
una desvalorización del estatus de la mujer casi absoluta. Sin embargo, según
el sociólogo Gustavo Quintero, el hombre manda pero solo hasta que llega a la
puerta de la casa. “En la casa la que manda es la mujer, la que cría los hijos es
la mujer, la que organiza la economía es la mujer, la que dice qué se come es
la mujer. La que tiene la última palabra es la señora”.
Tipos de familia: Hoy, con el aumento del divorcio y de las uniones de hecho,
se han creado nuevos tipos de familias, en las que está a cargo solo uno de los
dos padres o que se conforman por segundas uniones. Actualmente, según
datos del Dane, el 44,8% de las personas mayores de 10 años en Santander es
soltera y solo el 27,1% está casada.
2. Presentación de cada una de las construcciones individuales para presentar el
equipo interdisciplinario
Milena Amaris Rocha
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Silvia Johana Dita
Los Servicios Sociales son la institución pública designada más explícitamente para
atender las situaciones de vulnerabilidad y exclusión social. Entre las disciplinas que configuran
su hacer, la psicología tiene un lugar significativo. En las últimas décadas, el perfil del psicólogo
requerido en los Servicios Sociales, principalmente, ha sido el del psicólogo comunitario y la
modalidad de intervención, la intervención psicosocial. La intervención psicosocial y
comunitaria surgió como una reacción a la intervención psicológica clínica clásica, y ayudó a
que la psicología pudiera abordar también problemas sociales acuciantes, como son los que
provocan vulnerabilidad y exclusión social. Por tanto, para entender la dinámica compleja de la
vulnerabilidad y la exclusión social, así como las características de las personas que la sufren y
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modos adecuados de atención, es práctico interpretar las dinámicas como dinámicas de violencia
y abuso de poder. En estos casos, de poder político y social.
Visto lo anterior, podríamos detenernos aquí, al entender que tal vez los Servicios Sociales
no son más que un paliativo para mantener unas estructuras violentas de dominación social y
cuya función, final, no es más que la de mitigar los efectos de la violencia en los grupos y las
personas dentro de unos márgenes que prevengan situaciones de intensificación del conflicto
social (Offe, 1990). Además de promover otras formas de dominación ideológica, como por
ejemplo, el mantenimiento de la sensación de pertenencia a un grupo desfavorecido, al tratar a
los usuarios de estos servicios como personas en desventaja crónica, en necesidad perpetua de
ayuda, y, con ello, mantener las relaciones de discriminación (Ariño, 2007).
Si fuera así, la ética psicológica, profesional, obligaría a abandonar la participación de la
disciplina dentro de una institución perversa y los esfuerzos del colectivo disciplinar tendrían que
centrarse en desenmascarar a la institución y actuar para su desaparición. Ese sería el sentido de
la psicología respecto a los Servicios Sociales.
Los Servicios Sociales, como cualquier institución social, aunque cuentan como fuerza de
reproducción social, también cuentan como espacio de transformación social. Y esta dicotomía y
este conflicto han marcado y marcan el debate sobre cuál es el ejercicio más conveniente de la
psicología en los Servicios Sociales (Sztompka, 1995).
Al hacer parte del equipo interdisciplinario psicológico nos enfocamos en |a búsqueda de
soluciones y no de diagnósticos. Surgimos como una necesidad para poder comprender y
resolver problemas complejos, a la luz de propuestas más abarcadoras que potencian su
comprensión. La participación en el equipo interdisciplinarios tiene como objetivos la presencia
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de determinadas condiciones en los integrantes del equipo: intereses compartido por cierto tema
o problema, actitudes para escuchar al otro cuando se enfrenta con diferentes formas de
conceptualizar un objeto de conocimiento, ya que poseemos, un manejo adecuado del lenguaje
básico, la captación de la esencia de los problemas, la definición y orientación del proceso para
que en equipo encontremos las soluciones posibles a la problemática o anormalidad del espacio o
situación estudiada.
El psicólogo es importante en este equipo de trabajo ya que es idóneo para la
investigación y solución, para los problemas sociales que se vienen presentando en la vida del ser
humano debido que somos propenso a tener diferentes problemas como lo son: la prostitución, el
tabaquismo, la drogadicción, la desnutrición el desempleo, el alcoholismo entre otros. Por esta
razón pienso que es importante el rol del psicólogo en cualquier área de trabajo, considerándolo
como un apoyo, un orientador y/o un consejero para ayudar a resolver los problemas que
enfrenta un ser humano. la orientación e intervención de las diferentes situaciones que se
presenten dentro del escenario planteado. Sin desestimar la formación profesional de los
compañeros del equipo de trabajo interdisciplinario, el psicólogo seria el profesional que asido
formado para analizar, investigar las conductas que se presentan en las problemáticas sociales y
de igual forma seria el facultado para intervenir en la ayuda o solución de las mismas.
Sonia Ceballos
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Diana Carolina Chacón
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3. El cuadro resumen producto del análisis colectivo, en el que se presenten las
coincidencias y las divergencias que encontraron, en cada construcción individual para
presentar el equipo interdisciplinario.
Nombre estudiante Aspectos en común
(coincidencias)
Aspectos no coincidentes
(divergencias)
Silvia Ditta. Resultados personales
esperados, de acuerdo a una
buena redacción para un
mejor entendimiento del
lector.
En cuanto a la planificación
y motivación utilizada para
la realización.
Milena Amaris Rocha
Se presentan
diapositivas
Se explica la
importancia de la
psicología en un equipo
interdisciplinario que
atiende problemas
sociales
Se resalta la labor del
psicólogo
Se enumeran varias de
las acciones del
psicólogo para dar
solución a conflictos de
orden social
Presentación organizada
y coherente
Explicación de que
logros se pueden
alcanzar de contar con el
psicólogo social dentro
del equipo
Presentación de texto
escrito
Se explica que es un
equipo interdisciplinario
Se busca de forma sutil
hacer razonar
Presentación de texto
escrito que se extiende a
información irrelevante,
que hace perder la
atención que podría
haber captado desde el
inicio de su presentación
Uso de imágenes para
hacer más clara la
presentación de la
información
Uso de preguntas en la
presentación para hacer
pensar
Diana Carolina Chacón Presentación de
diapositivas.
Uso de recursos
didácticos,
imágenes, frases
cortas, entre otras.
Se emplea un
lenguaje claro y
preciso.
Presentación de texto
escrito.
No se presentan
elementos que
puedan captar la
atención de los
lectores.
Disminuye la
posibilidad de
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Se expone de manera
puntual la
importancia de
mantener en el
equipo
interdisciplinario un
profesional en
psicología
exponer de forma
recreativa la
información
solicitada en la guía.
4. Incluir las direcciones de los sitios web de cada estudiante para revisar la realización de
la producción individual correspondiente.
DIRECCION WIX
Estudiante Dirección web
Milena Amaris
Rocha
http://mileamro.wixsite.com/misitio-1
Sonia Ceballos
Aguirre
http://sonisceballos2014.wixsite.com/misitio/copia-de-unidad-3
Silvia Johana Dita
http://silvia-3820.wixsite.com/silviadittamisitio
Anyi Liceth Coronel
http://licetharse.wixsite.com/actividad1
Diana Carolina
Chacón
http://carolinachacon0310.wixsite.com/misitio
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Conclusiones
Colombia es un país con una diversidad cultural muy atractiva que encierra costumbres,
creencias, modos de vida, estilos de grupos familiares organizados de acuerdo a su estatus social,
ubicación geográfica, raíces ancestrales, creencias populares o modernidad.
Gracias al desarrollo de esta actividad se pudo conocer más acerca de estos complejos
culturales, ubicarnos mucho mejor en términos culturales sobre esta tierra que nos ha visto crecer
y entender gracias a ello el porqué de las diferencias entre culturas.
Igualmente se ha logrado comprender más a fondo cual es el papel de psicólogo social y
como este puede intervenir comedidamente en la solución de conflictos sociales, se ha podido
ver cuáles son las diferentes estrategias que se pueden utilizar para defender esta labor, y que la
psicología es una disciplina muy valiosa de la cual de debemos sentirnos muy seguros y
dispuestos a buscar mediante estrategias dinámicas y claras defender nuestra postura profesional.
Se logró además el logro de los objetivos previstos para el desarrollo de esta actividad
satisfactoriamente, permitiendo llegar a la conclusión de cada uno de los puntos solicitados.
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