MITOS DE LA LITERATURA UNIVERSALBreve resumen del inicio deLa Celestina: Un joven, rico,gallardo y culto, Calisto, se enamorade Melibea, muchacha decondición similar, y al ser rechazadopor ésta, su criado Semproniole aconseja que recurra ala mediación de una vieja alcahuetallamada Celestina, y va ensu busca…Para analizar el mito de Celestinanos fijaremos en dos apartados:el mundo de la magia y eldel lucro y el interés personalde cada uno de los personajes,representado esencialmente porla avaricia de la alcahueta y larapiña de los criados.Magia: Celestina no es sóloalcahueta, sino también hechicera.La asociación de la terceríacon el recurso a los poderesdemoníacos era tradicional en laEuropa de la época. Las alcahuetasestaban especializadas en lamagia de «captar de amores»,que consistía en suscitar pormedio de un hechizo una violentapasión erótica hacia unadeterminada persona. Rojasintroduce en la obra una escenaque sigue bastante de cercalos medios descritos en losmanuales de magia: Celestinaconjura a Plutón, o sea, alDemonio, y le obliga a interveniren favor de las pretensionesde Calisto.La ganancia celestinesca:Celestina esconde bajo unacapa de modestia y altruismola perfidia de su comportamientointeresado. La viejamediadora sabe muy bien queno se debe romper el saco dela avaricia. Compartiendo unapequeña parte de su gananciacon los criados, se garantiza laseguridad y el buen fin de sustejemanejes. Pero lo que noestá dispuesta a dividir son lasalbricias y los parabienes resultantesde su misión, porquesabe muy bien que con ellosconseguirá un estipendio muchomejor. Pero la avariciaserá la causa de su muerte…En la literatura española, lamadre literaria de Celestinaes Trotaconventos, personaje

que aparece en el Libro deBuen Amor. Aunque no sonmuy conocidas, varias son lasobras que han tratado elmundo celestinesco: SegundaCelestina, Feliciano de Silva.Tercera Celestina, Gaspar Gómezde Toledo. Famoso entremésde Celestina, Juan Navarrode Espinosa…

LA CELESTINADON QUIJOTElleros andantes en la primeraparte, que surge agigantado porun tono de heroísmo moral enla segunda. Ya no es el Quijotevapuleado, sino el respetadopor la grandeza de un espíritude formulación ideal del mundo.Este es ya el Quijote universal yeterno. Razón y locura están enesa frontera que se enfrenta alindividualismo, al egoísmohumano. Y por ello no mueredon Quijote, porque su muertefísica es sólo el final de unaaventura, no de un símbolo, deun mito.El Quijote, inspirador de

pintores y músicosLas ediciones ilustradas delQuijote son innumerables. Lasmejores ilustraciones al famosotema cervantino correspondena la edición dirigida por la Realacademia española (Madrid,1780), en la que colaborarondibujantes de la talla de Arnal,Barranco, Carnicero, Castillo,etc. Del s. XIX es muy importantela edición de París, de1863, ilustrada por G. Doré.Dibujos en torno al tema sonlos de Marchand, Picasso, Grau

Sala, Cocteau, Dalí y Buffet.Daumier realizó una treintenade dibujos, pinturas y acuarelasrelativas al Quijote. Tambiénson abundantes las esculturas(busto del Hidalgo, obra de M.Inurria; grupo escultórico de laplaza de España de Madrid, obrade Collant Valera y Muguruza)Las principales obras musicalesinspiradas en don Quijote son:una ópera (1735) y una suite deG. F. Telemann; Don Quijote(1893) de R. Strauss; la óperaDon Quijote (1910) de J. Massenet;el espectáculo para marionetas,el Retablo de Maese Pedro(1922) de M. de Falla; Don Quijotevelando las armas (1925) deO. Esplá y Don Quijote a Dulcinea(1932) de M. Ravel.Don Quijote es el protagonistade la novela y constituye unconsagrado mito de la literaturauniversal, y el más universal yprofundo de la literatura española.Don Quijote es el prototipo delhombre bueno y noble que quiereimponer su ideal por encima de lasconvenciones sociales y de lasbajezas de la vida cotidiana, actuandoa modo de redentor humanode una prosaica realidad quetodos los días le hiere y ofende,erigiéndose campeón de las máspuras esencias del amor, el honory la justicia.Alonso Quijano, convertido porsus sueños en don Quijote de laMancha, es ante todo un hombrede carne y hueso, y así, yprecisamente en virtud de sumisma humanidad, penetra en elmundo de lo universal y de losimbólico. El personaje tomavida, irrumpe en las conciencias,sobresaltándolas.El Quijote contiene todos losingredientes de una obra maestradel ingenio, determinado porla parodia de los libros de caba-Página 2La Celestina. Oleo dePablo Picasso, realizadoen 1904Don Quijote y sus discursos;bronceBaca RossiEl burlador de mujeres, tambiénllamado Don Juan, es unade las grandes figuras míticas dela edad moderna. El libertinodon Juan adquirió en la culturaoccidental el sentido que en laAntigüedad pertenecía a Venus,

porque don Juan encarna lafuerza del amor, el amor desenfrenado.El personaje de donJuan ha ido cambiando su configuracióny su interpretaciónpara dar forma a hondos interrogantessobre la esencia delser humano. Cada época lo hacontemplado desde una perspectivanueva o ha añadidoalgún aspecto que ha ido sumándosea la complejidad delpersonaje hasta configurar unmito.El creador de la figura de donJuan fue Tirso de Molina en sudrama El burlador de Sevilla.Tirso construyó el personajecomo un seductor descreído eimpío. Don Juan Tenorio recibeel castigo divino porque especador, blasfemo y jura enfalso que cumplirá su promesade matrimonio.Don Juan es un seductor valientey osado hasta la temeridad,que no respeta ninguna leydivina o humana; únicamente lavida como juego y disfrute tienesentido. Ese es posiblementeuno de los sueños más antiguosdel ser humano: una vida vividaen absoluta libertad.Don Juan en la LiteraturaEscribieron obras inspiradas eneste personaje Antonio de Zamora(No hay plazo que no secumpla ni deuda que no se pague),Molière (Don Juan, 1665);Samuel Richardson, creador dellibertino Lovelace en su novelaClarisa Harlowe; Lorenzo daPonte, libretista de Mozart, (DonGiovanni, 1787); Choderlos deLaclos, famoso por su libertinovizconde de Valmont en sunovela epistolar Las amistadespeligrosas, 1782), Lord Byron(Don Juan, 1819-1824, incompletopor su muerte), José de Espronceda(El estudiante de Salamanca,1840), José Zorrilla(Don Juan Tenorio, 1844) yotros muchos (AlejandroDumas, Carlo Goldoni...).El personaje y su actitudvital, denominada genéricamentedonjuanismo, hainspirado a numerososensayistas (Ramón Pérez deAyala, Víctor Said Armesto,Arturo Farinelli, Ramiro deMaeztu, Américo Castro, JoséOrtega y Gasset etcétera), queven en la figura del seductor

a un inmaduro patológico yafeminado, próximo al narcisismoy a la homosexualidad-como Gregorio Marañón-,a una figura satánica,a un ser maldito y estigmatizado,condenado por suintento de desafiar a loshombres y a Dios a vivir unaeterna pesadilla …Weistein, en su Catalogue ofDon Juan Versions recoge lostítulos de casi quinientas versionesde nuestro mito en distintosámbitos de la creación estética.

DON JUAN

OTELONúmero 3 Página 3CATALINON. -“Los que fingís y engañáis alas mujeres de esa suerte lo

pagaréis con la muerte”DON JUAN.-¡Qué largo me lo fiáis!Otelo, general moro al servicio de la repúblicade Venecia, inspira a Desdémona un profundoamor; pero Yago, un alférez del moro, impulsadopor el odio que ha despertado en él el desdénde Desdémona, trata de provocar los celosde Otelo haciéndole creer que su esposa le esinfiel con el alférez Cassio, uno de sus más lealesoficiales. Al fin Otelo da muerte en el lechoa Desdémona; poco después, persuadido de queha sido víctima de engaño, resuelve quitarse lavida. Uno de los mayores aciertos de esta tragedialo constituye la descripción de los estragosde la pasión en un ser humano, Otelo, al que loscelos transforman en un personaje cruel y vengativo.Otelo es un viaje al corazón de las tinieblas, alas tinieblas del corazón. Una revelación delmiedo de los hombres. Una revelación de lofácil que es manipular el miedo. Otelo desea aDesdémona. Desdémona se muere por Otelo.Yago envidia a Casio. Yago sospecha de Emilia.Casio desea el puesto de Otelo. Brabanzio odiaal negro Otelo. Todo el mundo confía en Yago.Yago conspira contra todos. Aprovechando lafuerza del deseo, Yago conspira contra el mismodeseo. En un juego de espejos interminable,el deseo y los celos resuenan en cada uno delos versos de Shakespeare. La confianza y ladesconfianza. La confianza contra el miedo. Elmiedo contra la confianza. Desde el abismo delmundo interior hasta las más altas estrellas. Elamor absoluto de Otelo y Desdémona arde enuna noche profundamente negra. La profundidaddel sentimiento se encuentra a flor de piel.El personaje principal, Otelo, se presenta piadosamentea pesar de su raza. Esto era poco habitualen la literatura inglesa en tiempos de Shakespeare,que describía a los moros y otrospueblos de piel oscura como villanos. Shakespeareevita cualquierdiscusiónrespecto del Islamen la obra.La contralto Malibránen el papel de Desdémona(Otelo, óperaen 3 actos de Rossini).Óleo sobre telade Henri Decaisne.(Museo Carnavalet,París)

IES “Alagón”Coria ( Cáceres)Teléfono: 927013100Fax: 927013105a la tradición, un regreso alojo por ojo y diente por diente.La tradicional tragedia devenganza, que exigía vida porvida, adquiere en Hamlet unanueva representación, porque

Hamlet busca la verdad y lajusticia. La reflexión, la duda,los escrúpulos de Hamletdilatan morosamente la venganza.Hamlet es el símbolo de laindecisión intelectual frentea la necesidad de ac-ArgumentoEl rey de Dinamarca muere ysu hermano Claudio sube altrono. Se casa de manerarepentina con Gertrudis, lareina, y el príncipe Hamletestá sumido en una profundadepresión…Hamlet encarna a un príncipedel Renacimiento -buen cortesano,soldado, un joven culto,de sentimientos nobles- cuyavida se ve totalmente perturbadatras la aparición del fantasmaque le exige venganza.El choque entre sus idealeshumanistas y la brutal realidadque le ha sido desvelada ledeja en un estado de agitacióny de indecisión.La indecisión y vacilación deHamlet se deben a motivos deconciencia. Los valores humanistasde Hamlet se enfrentana unas circunstancias adversas.El fantasma le pide venganza,pero la venganza es una vueltación.El dilema de Hamlet, la razónde su parálisis, parte de unareflexión: no actuar sería paraél convertirse en cómplice deun criminal, actuar no es másque convertirse en el servidorde un muerto. Matando a sutío, el príncipe no cumpliría undestino propio y, lejos derealizarse, sería simplementeel instrumento de un sueñopaternal.Hamlet va más allá de otrastragedias centradas en la venganza,pues retrata de un modoescalofriante la mezcla degloria y sordidez que caracterizala naturaleza humana.Hamlet ahonda en temas comola locura, las dudas delprotagonista ante la madreadúltera y cómplice en el asesinatodel padre, y patentiza lalucha entre la razón y la locura,entre el bien y el mal, indagandoen los sentimientos y

pasiones humanas.

HAMLETWA partir del personaje histórico del doctor alemán Jorge Fausto, surgieron por Europadiversas leyendas que fueron traducidas al inglés a finales del siglo XVI. Marlowe compusosu tragedia, La trágica historia del doctor Fausto, que dio origen a uno de los mitos literariosmás poderosos de nuestro tiempo: Fausto, el hombre de curiosidad insaciable queestá dispuesto a vender su alma a cambio del conocimiento. Un hombre que, apesar de las limitaciones sociales o físicas, salta todas las barreras para alcanzar su objetivofinal: el saber o el poder. Sin embargo, su ascensión hasta las cumbres de la sabiduría, delpoder o la riqueza finalizará con su caída trágica, porque en su ambicioso vuelo hatransgredido las leyes de Dios y de los hombres.La búsqueda del conocimiento puede llevarnos por caminos oscuros o bien por caminos iluminados por la luzsolar, y puede revelarnos tanto el mal como el bien que subyace en nuestro interior. Este mito trata de esabúsqueda espiritual, e implica una autoconfrontación que pone muy de manifiesto la profunda paradoja de luz yoscuridad que se oculta en el núcleo del alma humana. Podemos condenar a Fausto por su codicia y arrogancia,y, al mismo tiempo, admirarlo por su valentía y por su voluntad de arriesgar su alma para ser un símbolo de laeterna e insaciable ansiedad del hombre por desvelar el enigma del sentido de la vida. He aquí la profundaparadoja del bien y del mal, pues a fin de comprender el bien, debemos reconocer el mal; y para llegar a estereconocimiento debemos descubrirlo primero en la secreta oscuridad de nuestro propio corazón. Fausto yMefistófeles son dos caras de la misma moneda, y reflejan dos dimensiones del ser humano. Decía Baudelaire:"En todo hombre, a cualquier hora, se dan dos postulaciones simultáneas, una hacia Dios, la otra hacia Satán. Lainvocación a Dios, o espiritualidad, es un deseo de ascender de grado; la de Satán, o animalidad, es una alegríaen descender". Esta doble naturaleza es la que se da en los héroes que venden su alma al diablo.Fausto y la músicaEntre finales de los cuarenta y los años sesenta del siglo XIX, Schumann, Liszt, Berlioz, Wagner, Gounod yBoito componen música, sólo instrumental u operística, basada en la obra de Goethe. Ya en nuestro siglo,

trabajará en la misma temática Ferr uccio Busoni en su ópera Doktor Faust.

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HAMLETEl monólogo de Hamlet (Acto III,escena I) es uno de los fragmentosmás célebres de la literatura universal.«Ser, o no ser: ésta es lacuestión; si es más noble sufriren el ánimo los tiros y flechazosde la insultante Fortuna, o alzarseen armas contra un mar de agitaciones,y, enfrentándose conellas, acabarlas: morir, dormir,nada más, y, con un sueño, decirque acabamos el sufrimiento delcorazón y los mil golpes naturalesque son herencia de la carne. Ésaes una consumación piadosamentedeseable: morir, dormir;dormir, quizá soñar: sí, ahíestá el tropiezo, pues tiene quepreocuparnos qué sueños podránllegar en ese sueño de muerte,cuando nos hayamos desenredadode este embrollo mortal…

FAUSTOWEBS RECOMENDADASEl Quijote en el cine:http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/donquijote.htmHamlet y Otelo en el cine:http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/shaklear.htmFausto en el cine:

http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article664.htmlDon Juan en el cine:http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article757.html?topic=7http://www.cervantesvirtual.com/portal/alece/pcuartonivel.jsp;jsessionid=a0C8VhsrNKAasvmDF_?conten=ficha&ficha=autor&nomportal=alece&id=551La Celestina en el cine:http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article721.html?topic=7El Quijote y la música:http://cvc.cervantes.es/actcult/quijote_musica