literatura universal _guia didáctica

7/27/2019 literatura universal _guia didáctica

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UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJALa Universidad Católica de Loja

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CARRERA:

Mención en Lengua y Literatura

AUTOR (A):

Esterfilia Cevallos C.

MATERIAL DE USO DIDÁCTICO PARA ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA,

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL POR CUALQUIER MEDIO

ABRIL - AGOSTO /2008

Reciba asesoría virtual en: www.utpl.edu.ec

ESCUELA DE LENGUAS

GUÍA DIDÁCTICA

CICLO

6

L ITERATURA UNIVERSAL



LITERATURA UNIVERSALGuía DidácticaEsterfilia Cevallos C

© 2008, UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

Diagramación, diseño e impresión:EDITORIAL DE LA UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

Call Center: 593 - 7 - 2588730, Fax: 593 - 7 - 2585977C. P.: 11- 01- 608www.utpl.edu.ecSan Cayetano Alto s/nLoja - Ecuador

Primera ediciónSexta reimpresión

ISBN-978-9978-09-788-5

Derechos de Autor:026059

Reservados todos los derechos conforme a la ley. No está permitida la reproducción total o parcial de esta guía, ni su tratamiento informático, ni la transmisión deninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titularesdel Copyright.

Enero, 2008



ÍNDICE

Introducción …......………………………………………………………………………………………………………………………………………….5Objetivo generale ............…………………………………………….………………………………………………………………..………………6

Contenidos ……………………………………….....……………………………………………………………………………………………………...6

Bibliografía…………………………………………………………………………….....……………………………………………...........................9

Orientaciones Generales …………………………………………………………………………………………………………….................11

PRIMER BIMESTRE

OBJETIVOS ESPECIFICOS ………………………………………………………………………….………………………………………….......13

CONTENIDOS DEL BIMESTRE …………………………………………………………………………………………………………...…….13

DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ………………………………………………………………..……..…………………………………14

ACTIVIDADES RECOMENDADAS ..………………………………………………………………..……..…………………………………22

AUTOEVALUACIÓN ..............................………………………………………………………………..……..…………………………………26

SEGUNDO BIMESTRE

OBJETIVOS ESPECIFICOS ………………………………………………………………………….………………………………………….......27

CONTENIDOS DEL BIMESTRE …………………………………………………………………………………………………………...……..27

DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ………………………………………………………………..……..…………………………………29

ACTIVIDADES RECOMENDADAS ..………………………………………………………………..……..…………………………………37

AUTOEVALUACIÓN ..............................………………………………………………………………..……..…………………………………42

SOLUCIONARIO .....................................………………………………………………………………..……..…………………………………43

GLOSARIO ..............................................………………………………………………………………..……..…………………………………44

ANEXOS .....................................................………………………………………………………………..……..…………………………………51

EVALUACIONES A DISTANCIAF



UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Católica de Loja

PRELIMINARES Guía Didáctica: Literatura Universal

Introducción

La vida es un desierto interpretada

sólo espíritus rebeldes se afanan por transitary descubrir su sentido: la creación.- Anónimo –

Entra al mundo de lo literario y terminarásencontrándote a ti mismo.

La literatura es una institución social que utilizacomo medio propio el lenguaje, creación social.

“Representa la vida” y la vida es, en gran medida,una realidad social.

- Wellek y Warren -

Actualmente resulta imprescindible sumergirse en el conocimiento de aspectos relacionados con losaspectos culturales y literarios que han suscitado a través de la historia, a lo largo y ancho del difusouniverso. El estudio de Literatura Universal nos la posibilidad de conocer el panorama de la creaciónliteraria desde épocas remotas hasta nuestros días.

Señor estudiante como futuro profesional en la docencia en la especialidad de Lengua y Literatura,usted a través de esta asignatura tiene la oportunidad y la obligación de buscar información y asimilarlas diferentes corrientes literarias que caracterizaron a las obras e inmortalizaron a sus autores. Y lo que

resulta aún mucho más signicativo es profundizarse en el conocimiento de las diferentes tendenciasde donde han surgido obras de renombre universal. El estudio de la asignatura de Literatura Universal,en el contexto de la especialidad, es de singular importancia. La omisión del tratamiento de ésta dejaríaun vacío que imposibilitaría la comprensión de la creación de la literatura en general.

Adentrarse al estudio de la literatura requiere de un especial grado de sensibilidad espiritual parapercibir a través de los sentimientos todo cuanto acontece en nuestro alrededor y en el mundo interiordel hombre, dado que el ser humano es una unidad indisoluble de materia y espíritu, de cuerpoy alma, integrado por acciones y sentires que siendo humanos se eleva al plano de lo divino por lagrandeza de su mundo interior y casi misterioso. Cuando se siente que la vida merece y vale la penavivirla se debe estar preparado y en condiciones de admirar e interpretar la grandeza y belleza de la

creación juntamente con la humanidad del hombre, rey excelso de lo creado. Ya que el estudio de laliteratura es considerado como un inmenso piélago inagotable e insondable, la literatura constituye unpoderoso factor de análisis y conocimiento del mundo y del hombre mismo.

Cuando alguien pronuncia la palabra literatura, parece como si todos supiéramos lo que es y no hubieraninguna dicultad en señalar ejemplo de cosas (libros) a los que la palabra se reere. Puede ser verdaden parte, aunque es mucho más fácil recitar una serie de obras literarias que explicar toda esa serie deescritos que tienen en común.

Como puede apreciarse, el estudio de la literatura no es tarea fácil pero tampoco difícil; lo que sí exigeuna rigurosa preparación y un vasto conocimiento de todo cuanto involucra el quehacer literario:épocas, estilos, referencias de datos históricos, religiosos, políticos, sociales, losócos, etc., a más deldominio de un amplio repertorio léxico.




PRELIMINARESGuía Didáctica: Literatura Universal

Por todo esto es necesario que el estudiante de nuestra especialidad se fundamente en conocimientosbásicos y los sepa aplicar en las actividades planteadas en las disciplinas literarias del presente ciclo.

El estudio de Literatura Universal inicia con el tratamiento de algunos aspectos generales relacionadoscon la literatura y la lectura; luego se especican aspectos que consideran a la literatura como arte, como

obra, como historia y como crítica. Luego analiza aspectos relacionados con la literatura babilónica,egipcia, hebrea e hindú; se realiza un enfoque de aspectos relacionados con la literatura griega, latina,aspectos literarios que caracterizan a la literatura medieval, del renacimiento, barroco, neoclasicismo,romanticismo, realismo, naturalismo y la literatura del siglo XX.

Finalmente estimado alumno, le sugerimos aplicar los conocimientos adquiridos en Metodología deEstudio en cuanto a la planicación de actividades, dado que por la amplitud de la asignatura requierededicar un tiempo mínimo de una hora diaria.

¡ÉXITOS Y ADELANTE!

Objetivo General

El objetivo general de la asignatura se orienta a:

Comprender y analizar los valores artísticos y humanos de las obras, y las diferentes corrientes ymanifestaciones literarias que se han dado en el universo, enriqueciendo el espíritu y el conocimientohumano.

PRIMER BIMESTRE:

UNIDAD 1

1.1. Introducción a la literatura y a la lectura.

1.2. Varios sentidos de la literatura.

1.3. La literatura como arte.

1.4. La literatura como obra literaria.

1.5. La literatura como historia y como crítica

1.6. La lectura como elemento de la obra literaria.

Contenidos





UNIDAD 2

2.1 Literaturas babilónica, egipcia, hebrea e hindú.

2.2 Literatura babilónica.

2.3 Contexto histórico, geográco y social.2.4 Producción literaria.

2.5 Características de la literatura egipcia.

2.6 Contexto histórico – social.

2.7 Producción literaria.

UNIDAD 3

3.1. Literatura india.

3.2. Características de la literatura india.

3.3. Contexto histórico, geográco y social.

3.4. Producción literaria.

UNIDAD 4

4.1. Literatura hebrea.

4.2. Características.



UNIDAD 5

5.1. Literatura griega.



5.4. Entorno cultural.

5.5. Producción literaria.5.6. Genealogía olímpica.

UNIDAD 6

6.1. Literatura latina.








UNIDAD 7

7.1. Literatura medieval.


7.3. Contexto histórico, geográco y social.7.4. Producción literaria.

SEGUNDO BIMESTRE

UNIDAD 8

7.5. Literatura del renacimiento.


7.7. Contexto histórico, geográco y social.7.8. Producción literaria.

UNIDAD 9

9.1 Literatura del barroco.

9.2 Características.

9.3 Contexto histórico, geográco y social.


UNIDAD 10

10.1 El neoclasicismo.




UNIDAD 11

11.1 El romanticismo.




UNIDAD 12

12.1 El realismo y naturalismo.

12.2. Características del realismo.12.3. Contexto histórico, geográco y social.






12.5. Características del naturalismo.


UNIDAD 1313.1 Primera mitad del siglo XX




UNIDAD 14

14.1 Segunda mitad del siglo XX

14.2. Características de los movimientos actuales en la literatura.



Bibliografía

BÁSICA :

Oseguera Eva, Lidia. (2002): Compendio de Literatura Universal. Edit. GRUPO PATRIA CULTURAL,S.A. de C V., México.

Cevallos, Esterlia. (2008): Guía Didáctica de Literatura Universal. Edit. U.T.P L. Loja.

El Texto Básico tiene como propósito fundamental brindar al estudiante del SEXTO CICLO de laasignatura de Literatura Universal una selección de contenidos, los mismos que guardan relación conel pensum de estudios de la carrera.

Los contenidos propuestos tienen por objetivo facilitar la información a los destinatarios que por razonesde carácter personal no pueden seguir los estudios convencionales, para quienes en muchos de loscasos, debido a sus circunstancias, les resulta difícil acudir a una biblioteca para fundamentarse sobredeterminado tema.Sus contenidos son presentados en forma secuencial y lógica partiendo desde los albores de lasLiteraturas Primitivas hasta llegar a lo que constituye la creación literaria actual, tanto en prosa comoen verso.

Dentro de la bibliografía básica podemos considerar a la GUÍA DIDÁCTICA de Literatura Universalcomo un material que le orienta en el manejo y utilización del texto básico a n de alcanzar losobjetivos propuestos. La presente Guía permite establecer contacto entre el alumno y el profesor, dado

que en ella se encuentran orientaciones pertinentes para el estudio sistemático de la asignatura.



UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Católica de Loja 10


COMPLEMENTARIA:

ÿ Cevallos G., Elías y otros (s/f): Literatura Española, Editorial Luis Vives. Zaragoza.

ÿ Correa Pérez, Alicia y Orozco Torre, Arturo. (1998): Literatura Universal, Introducción

al análisis de textos. Edit. Impreso en México.

ÿ Fernández de Yácubson, Martha. (1978): Literatura Española, Modelos de Análisis.Editorial Kapelusz, S. A. Argentina.

ÿ VILLARREAL, T. y RUANO, M. (1977): Lengua y Literatura Española. SM ediciones,Colección Bachillerato, Nro. 3. Madrid.

DIRECCIONES DE INTERNET:

Lit. Hindú: http://www.tuhindu.com/eshindi/literature.asp

Lit Griega; http://www.bibliotecavirtual.com.do/Literatura/Literaturagriega.ht m

Lit. Medieval: http://proyectociceros.net/nal/profesores/eso3/t1/teoria_5.ht m

Renacimiento: http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.ht m

Barroco: http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.ht m

Romanticismo: http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/2romanti.ht m

Realismo: http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/2realism.ht m

Naturalismo: http://usuarios.lycos.es/maupassant/Estilo.ht m

http--www_casaxelaju_com-literature-glosario.htm

El material bibliográco complementario señalado ha sido seleccionado por los contenidos detrascendental importancia y que constan en la presente Guía, con la nalidad de que usted incrementesus conocimientos y la información en los temas que requiera para que sean tratados con la suciente

profundidad.

A más de la bibliografía señalada es necesario, señor estudiante, que usted realice consultas adicionaleshaciendo uso de las nuevas tecnologías que le permiten acceder a informaciones especícas yactualizadas con la nalidad de incrementar y enriquecer el repertorio de su panorama cognoscitivoe intelectual. Puede consultar las direcciones anotadas y que han sido seleccionadas de acuerdo a loscontenidos de la asignatura.

Si usted dispone de cualquier otro material bibliográco que tenga relación con los temas a estudiarpuede emplearlo a n de que realice consultas, ampliación de información e incluya aportes en las

evaluaciones y en los trabajos previstos.





Lo más importante, en un estudiante universitario y de la especialidad de Lengua y Literatura, es elaporte crítico con un suciente respaldo bibliográco.

Tenga siemprepresente

Orientaciones Generales

Estimado alumno:

Al iniciar un nuevo ciclo académico resulta satisfactorio darle la bienvenida y hacemos ostensiblenuestros deseos porque en este nivel de preparación de la especialidad demuestre todos y cada unode los conocimientos impartidos en las diferentes asignaturas, para que de esta manera logre cumplircon la meta propuesta.

Es nuestro deber darle a conocer algunas orientaciones para el aprendizaje de la asignatura deLiteratura Universal ya que en el transcurso de este ciclo transitaremos juntos el sendero del procesode aprendizaje. Para ello le hacemos conocer algunas especicaciones:

ÿ Usted debe saber que toda persona está en la obligación de organizarse, este es el primerpaso que tiene que dar en sus estudios a distancia; por lo tanto es preciso que planiquetodas sus actividades: Entre las cuales debe dar prioridad a las dedicadas al estudio.

Aproveche todo el tiempo que le sea posible dedicándose a la preparación académica delas diferentes materias, no lo desperdicie en actividades improductivas. Haga suyo aquelrefrán que dice “El tiempo es oro” y como tal debe aprovecharlo.

Es de absoluta importancia proveerse de todo el material bibliográco, tanto del textobásico como de la bibliografía recomendada, o cualquier otro documento que guarderelación con los contenidos de la asignatura. Todo ello con la nalidad de profundizar y

ampliar sus conocimientos, tratando de interiorizarlos; es decir, haciéndolos valederos yaplicables.ÿ Una vez localizados los temas de estudio puede elaborar tarjetas, chas o cualquier otro

tipo de ayuda para la señalización de la temática seleccionada, esto con el objeto de queahorre tiempo, energía y precise ideas.

ÿ Provéase de todo material de trabajo requerido para el desarrollo de las actividades(cuadernos, esferográcos, máquina de escribir / computadora, etc.).

ÿ Es su deber hacer uso del Entorno Virtual el mismo que le será de gran ayuda durante el proceso de aprendizaje, puesto que mediante este recurso podrá estar en contacto

con el profesor responsable de la asignatura y con sus compañeros, todo esto con lanalidad de que despeje dudas y adquiera un aprendizaje signicativo.





ÿ En caso de que requiera mayor información estamos a sus órdenes para brindarle todala ayuda necesaria, esta tutoría podría ser a través de los diferentes medios a saber: Vía telefónica, de acuerdo al horario establecido en la portada de la presente Guía,por E-MAIL o a través del área de mensajería del Entorno Virtual.

ÿ No se desanime ante las dicultades que pudieren surgir en el transcurso del estudio dela asignatura. Venza los obstáculos, usted puede hacerlo y lo hará muy bien.

ÿ Usted está en la obligación de cumplir con el desarrollo de las actividades recomendadasy ejercicios constantes tanto en el texto básico como en la Guía, ya que de esta maneraestará preparándose para adquirir y forjar su propio aprendizaje, siguiendo de formasecuencial los contenidos de la asignatura, por ello es preciso que usted como estudiantede nivel académico universitario y como futuro profesional de la Educación denuestro país demuestre y ponga de maniesto todas sus facultades intelectuales, sushábitos de estudio y los principios sobre los cuales se sustenta nuestra universidad, talescomo: creatividad, investigación, originalidad, sociabilidad, etc. Es decir todo cuantole permita elaborar trabajos de EXCELENCIA ACADÉMICA .

Las actividades deben ser resueltas en un cuaderno de trabajo ya que ellas le permitiránacrecentar el conocimiento de la asignatura. Sirviéndole de refuerzo y consulta. Hágalasy cumpla con lo solicitado, sólo de esta manera usted está capacitándose en la materia.

La evaluación a distancia es obligatoria y no recuperable; consta de dos partes: pruebaobjetiva que tiene un valor de 2 puntos y la prueba de ensayo de 4 puntos; en total 6. Esaconsejable que usted realice ambas partes ya que a más de acrecentar su conocimientoy prepararse para la evaluación presencial, usted tiene la gran oportunidad de hacerse

acreedor a los 6 puntos.

A continuación la presentamos las asesorías especícas para el estudio de cada unidad.

@¡Momento de trabajar!




PRIMES BIMESTRE Guía Didáctica: Literatura Universal

ÿ Identicar los aspectos característicos de la literatura primitiva de Oriente, Grecia, de la literaturaLatina y de la Edad Media.

ÿ Distinguir el aspecto religioso de histórico en las literaturas primitivas.

ÿ Identicar y analizar los rasgos característicos presentes en las obras.

ÿ Identicar el valor de las obras y géneros literarios de mayor vigencia en Europa durante la EdadMedia.

ÿ Distinguir las características de la tragedia, comedia y drama; como manifestaciones del teatrogriego.

ÿ Reconocer el mensaje literario que presenta la lírica y la poesía en la antigüedad.

PRIMER BIMESTRE

Objetivos Especícos

Contenidos

PRIMER BIMESTRE:

UNIDAD 1

1.1. Introducción a la literatura y a la lectura.

1.2. Varios sentidos de la literatura.

1.3. La literatura como arte.1.4. La literatura como obra literaria.

1.5. La literatura como historia y como crítica

1.6. La lectura como elemento de la obra literaria.

UNIDAD 2

2.1 Literaturas babilónica, egipcia, hebrea e hindú.

2.2 Literatura babilónica.





PRIMER BIMESTREGuía Didáctica: Literatura Universal


2.5 Características de la literatura egipcia.

2.6 Contexto histórico – social.


UNIDAD 3

3.1. Literatura india.

3.2. Características de la literatura india.



UNIDAD 4

4.1. Literatura hebrea.




UNIDAD 5

5.1. Literatura griega.

5.2. Características.5.3. Contexto histórico, geográco y social.

5.4. Entorno cultural.


5.6. Genealogía olímpica.

UNIDAD 6

6.1. Literatura latina.




UNIDAD 7

7.1. Literatura medieval.








Para el primer bimestre estudiaremos las siete primeras unidades que constan en el texto básico.

Iniciemos:

Unidad 1. Introducción a la literatura y a la lectura.

La presente guía le orienta en forma secuencial el estudio de los contenidos constante en el textobásico.

Empiece por descubrir los varios sentidos de la literatura, puesto que es ella, la fuente de la signicaciónde la ideología del universo social.“Literatura es la memoria universal de la humanidad”

ò Recuerde que la base de la comprensión de un texto es la lectura.

Para profundizar en el conocimiento de los temas usted debe recorrer exhaustivamente paso apaso los temas propuestos en esta unidad, a n de poder responder a interrogantes fundamentalescomo éstos:

¿Cree usted que existe obra literaria sin lectura?

¿La Literatura es un arte?

¿Por qué se le llama a la literatura la estética del símbolo?

¿Qué elementos constituyen a la literatura como obra literaria?

La literatura como historia ¿es un registro de autores y de obras?

En cuanto a la literatura como crítica ¿Los elementos de juicio son de cuatros clases?

¿Cómo le fue con la lectura y el estudio correspondiente a esta unidad?

¿Qué le parece si resolvemos un ejercicio?

1. En los siguientes versos de Miguel Hernández:

Tu corazón ya terciopelo ajado…

Las palabras están convertidas en símbolo.

Después de analizar el ejemplo propuesto seguro que usted contestó correctamente ya que la

respuesta es VERDADERA.

Desarrollo del Aprendizaje





P Sigamos con el estudio de:

Unidad 2. Literaturas babilónicas, egipcia.

Señor estudiante realice una lectura analítica de todos y cada uno de los temas constantes en lasegunda unidad del texto básico.

Una vez que ha realizado la lectura de los contenidos correspondientes a la unidad en estudio, entoncesestará en capacidad de contestar las siguientes preguntas:

En cuanto a la Literatura babilónica ¿Qué elementos la caracterizan?

¿En qué contexto histórico geográco y social se da la producción literaria?

¿Cómo surgió la literatura arcaica? ¿Qué caracteriza a la literatura egipcia?

¿Qué conoce de la producción literaria de Egipto?

¿Qué opina de la mitología egipcia y cómo inuye esta en la producción literaria?

ò Recuerde que:

La cultura del mundo antiguo ha llegado hacia nosotros gracias a textos que han pervivido el paso deltiempo, en ellos se nos trasmite anhelos, sentimientos, y vivencias.

¡Bien! ¿Cómo le fue con la lectura y el estudio correspondiente a esta unidad? Espero que bien.

No olvide resolver los ejercicios que constan en el texto básico

Analicemos la veracidad o falsedad en el siguiente ejercicio.

De “Gilgamesh en el país de los dioses” en las siguientesexpresiones:

…y muchos cadáveres van otando por el río…

Se trasluce una de las preocupaciones existenciales de la literaturababilónica.

Qué respuesta le daría usted, verdadera, muy bien.P ¡Continuamos! Ahora vamos a estudiar la:





Unidad 3. Literatura India.

Distinguido estudiante en esta ocasión le recomiendo centrarse en la lectura “La olla rota”, dado queésta será la base para comprender la característica de la literatura india.

Es interesante conocer en que momento histórico, en qué lugares y en qué lenguas fueron escritas lasprimeras obras hindúes; por lo tanto le recomiendo estudiar en su profundidad el contexto histórico,geográco y social que se encuentra en la Unidad 3 del texto básico.

òNo olvide estudiar detenidamente utilizando las técnicas del subrayado, cuadro sinóptico.

Una vez que haya analizado los contenidos exhaustivamente estará en la capacidad de dar respuestaa las siguientes interrogantes:

¿La literatura india en sus inicios está matizada por el sentimiento natural de los escritores nocultivados?

¿La religiosidad como característica de la literatura india sirve para agradecer a la divinidad por losfavores recibidos?

¿En qué lengua están escritos los monumentos jurídicos, losócos, morales y literarios en la india?

En la evolución histórica y social de la india se producen cinco castas sociales ¿cuáles son ellas?

¿Cómo evoluciona la religión hindú?

¿Cuáles son las dos grandes epopeyas que se desarrollan en el período épico?

¿Cuál es la característica principal del Ramayana?

¿Qué tipo de cuentos encierra la colección de Vishnusharman (siglos V y VI), ubicado en el periodo delsánscrito clásico?

No olvide resolver los ejercicios que constan al nal de la presente unidad.

Pruebe sus conocimientos con el siguiente ejercicio:

En el siguiente ejercicio está presente la Moral como característicade la literatura india:

El hombre no imita los ejemplos que le da su padre, sino los renueva y mejora. (Dammapada)

¿Cuál es su respuesta? Verdadera. Muy bien; usted ha acertado.

¿Que le parece? Interesante ¿verdad?





P ¡Sigamos adelante!

Ahora pasemos al estudio de la siguiente unidad.

Unidad 4. Literatura hebrea.

Estimado estudiante para una buena comprensión de esta unidad sugiero enfocarse en la lectura de Ellibro del Génesis, la cual da a conocer pasajes interesantes y llenos de colorido que nos dan la pautapara entender la literatura hebrea.

ò Tenga presente que la base de todo conocimiento está en el estudio minucioso ycomprensivo.

Al nalizar el estudio de esta unidad Ud. podrá dar respuesta a preguntas como:

¿A qué tipo de expresiones corresponden las características de la literatura hebrea?

¿Cuáles son las características de la literatura hebrea que se evidencian en El libro de Ester?

Dentro de la cultura occidental ¿a qué se debe que la literatura hebrea sea la más importante?

Tenga presente resolver los ejercicios que constan al nal de la unidad para que refuerce susconocimientos.

Ponga a prueba sus conocimientos resolviendo el siguiente ejercicio.

En el siguiente párrafo de El libro de Ester:

3 Y le dijo el rey: ¿Qué quieres o reina Ester?

¿Y cuál es tu demanda? ¡Hasta la mitad del

reino te será concedida !

4 A lo cual contestó Ester: Si al rey le place,

venga el rey, y Aman con él, hoy, al banquete

que le tengo preparado.

5Entonces dijo el rey: Llamad presto a Aman,

para que se cumpla con la invitación de Ester.

Se intercalan diálogos sencillos y breves con repeticiones directas.

Una vez analizado el párrafo seguro su respuesta fue VERDADERA.

¡Muy bien!





P Continuemos con el estudio de la siguiente unidad.

Unidad 5. Literatura griega

Estimado estudiante ahora analizaremos otro interesante capítulo, que nos ayudará a enriquecernuestros conocimientos, para una mejor comprensión. Primero, centrémonos en la lectura inicial deesta unidad. ¿Qué es lo que le ha llamado la atención en esta lectura? ¿Quizá el tema? ¿Quizá ladiscusión misma? ¿Verdad?

Le sugiero, para comprender éstas y otras lecturas, estudiar detenidamente las características de laliteratura griega expuestas mediante los ejemplos.

Recuerde que para interpretar de mejor manera la creación artística es necesario conocer su contexto

histórico, geográco y social. Solamente conociendo el contexto podría facilitar la comprensión deautores y obras clásicas (Ilíada, Odisea, etc)

ò Recuerde que mediante la investigación damos respuestas a nuestras interrogantes. Porlo tanto, la clave de la comprensión es la lectura.

Una vez que usted haya revisado el contenido de esta unidad estará en capacidad de dar respuesta alas siguientes interrogantes:

¿Qué incorporaron los helenos en el aspecto religioso?

¿Cuáles son los rasgos principales que caracterizaron al pueblo griego?

¿Cómo nació el género épico?

A Homero se le atribuyen dos obras maestras ¿Cuáles son éstas?

¿Cuál es la característica que distingue a la poesía lírica de la épica?

¿Cómo se la conoce a la comedia antigua dentro de la historia de la literatura griega?

¿Cómo se manifestó la prosa en sus inicios?

¡Atención!¿Cómo le fue con el estudio de esta unidad?

No olvide resolver las Actividades que constan en el texto básico.

Analice el siguiente ejercicio y determine si es verdadero o falso.

En el siguiente epitalamio:





“Como era una manzana rosada en una alta

rama es la novia; los cosecharon se olvidaron

de ella... no, no la olvidaron: sencillamente,

no fueron capaces de cortarla.”

La comparación, recurso cotidiano, contiene denso signicado lírico.

¿Cuál es su respuesta? VERDADERO. ¡Muy bien!

PContinuemos con el estudio de:

Unidad 6. Literatura latina

Señor estudiante le sugiero realice una lectura analítica de todos los temas de la presente unidad.

Solamente cuando haya realizado una lectura analítica, estará en capacidad de contestar las siguientespreguntas:

Explique la característica que tipica la literatura latina.

¿A diferencia de los griegos qué plasman los poetas romanos en su poesía?

Con la muerte de César Augusto surgió una clase aristocrática ¿Debido a esta ambientación social a qué

condujo la expresión literaria?

ò No olvide leer detenidamente cada tema, para que de esamanera comprenda e interioricemejor.

¿Cómo le fue con el estudio de esta unidad? Espero que bien.

Tenga presente resolver las Actividades que constan en el texto básico.

Ahora, comprobemos la veracidad o falsedad del siguiente ejercicio.

En la obra de Plauto encontramos:

a. Gran sentido humano.

b. Retrato de personajes universales.

c. Empleo de lenguaje culto y correcto.

d. Hábil desarrollo de la intriga para que conduzca al desenlace adecuado

¿Éstas son las principales características de su obra?





¿Qué respuesta le daría usted? FALSO ¡Muy bien! Porque estos rasgos se los atribuye aTerencio.

¿Qué le parece el estudio de esta asignatura? Interesante ¿Verdad?

P Ahora, avancemos al siguiente tema de estudio

Unidad 7. Literatura medieval

Estimado estudiante, ahora nos adentraremos a otros contenidos interesantes. Para conocer la literaturamedieval le invito a revisar la lectura inicial que se titula “De lo que aconteció a una mujer quellamaban doña Truhana”.

Es momento de que revise en forma detenida las características de esta literatura y centre su atenciónen cada uno de los temas propuestos.

Una vez que haya estudiado la presente unidad estará en condiciones de responder a las siguientesinterrogantes:

¿Cuál es el elemento básico formativo de la cultura medieval?

¿Qué hazaña se reeja en El Poema del Cid?

¿Qué principios estaban plasmados en las composiciones versicadas de los trovadores?

¿Cuáles son las expresiones líricas más antiguas?

¿Por qué el mester de clerecía se opuso al de juglaría?

ò Recuerde que el estudio de las diversas culturas del mundo nos ayudarán a comprenderde mejor manera las nuestras.

¿Cómo le fue con la lectura y con el desarrollo de las interrogantes planteadas?

Espero que bien.


Ahora resolvamos un ejercicio a n de comprobar su veracidad o falsedad.

En los siguientes versos de “La Divina Comedia”

Arte y natura, tanto nos has queridocomo mi bello cuerpo, que es la vida





me contuvo, y hoy es polvo esparcidosi esta suma delicia fue perdida pormi muerte, ¿cuál otra mortal cosapudo ser en el mundo apetecida?

Se hace una reexión losóca

De seguro acertó pues la respuesta es VERDADERA, muy bien.

ò Es hora de trabajar en:

¿Y ahora quédebo hacer?

Actividades Recomendadas

Responda a las siguientes interrogantes:

1. ¿Qué relación existe entre el siguiente párrafo y los hechos que acontecen en nuestro diarioconvivir?

“No hay nada peor que una balanza desequilibrada, una lengua que yerra, un hombre justoque vacila; el que debe dar aire, nos quita la respiración; el que tiene que distribuir, roba; elencargado de combatir los pecados, obra mal; quien mide el grano, pesa una parte; quienhace cumplir las leyes, se deja sobornar; ¿quién va a combatir la injusticia, si vacila el que debeaniquilar el mal?”

2. Descubra a qué teme Sinuhé en el contenido de la Historia de Sinuhéel egipcio.

3. ¿Cuál es la actitud de Sesostris hacia Sinuhé? ¿Qué valores humanos se hallan presentes en estepersonaje?

4. En la Literatura del imperio nuevo, acerca del fragmento de la Historia de los dos hermanos

5 ¿Qué actitudes fraternales son dignas de imitarse?

6 Mediante el contenido de la lectura EL LIBRO DE LOS MUERTOS establezca semejanzas y

diferencias con los ritos religiosos actuales.





7. Realice un cuadro sinóptico de las características de la literatura india.

1. Establezca semejanzas y diferencias entre las características de la literatura india y la literaturaegipcia.

2. En el fragmento del código de Manú, descubra la intención didáctica.

3. En la lectura... Manú cierta mañana se lavaba las manos... descubra por lo menos dos de lostemas primarios que se abordan en las literaturas primitivas.

4. Analice y caracterice el pensamiento “Abandona los caminos del m al para que el m al te tengaen el olvido”

5. Realice una síntesis de los tres períodos de la literatura india.

6. Analice lo siguiente:

Esmérate en estudiar tu religión para que no sólo la deendas, te afanes y, aun mueras por ella.

7. Teniendo como referencia el pensamiento anterior relacione con lo que actualmente vivimos enel aspecto religioso.

8. Describa cómo era Sita.

9. Descubra de qué trata la obra EN ANILLO DEL DESTINO.

10. ¿Cuál es el sentimiento predominante en el texto de Tagoré...? Oye, madre; si sólo...

11. ¿Las máximas en la actualidad tienen vigencia? Explique porqué.

12. Haga un estudio analítico dentro de la literatura hebrea.

13. En la parábola del Buen Samaritano ¿Qué elementos se encuentran?

14. ¿Cuál es el mensaje que trasmite dicha parábola?

15. ¿En la actualidad, entre los diferentes países, se dan estas acciones solidarias?

16. Descubra qué elementos interviene en la parábola de EL SEMBRADOR.

17. Analice ¿Cuál es la intención didáctica de las parábolas?

18. Responda si en las literaturas antiguas era general la presencia de la enseñanza a través deparábolas.

19. Establezca diferencias en cuanto a la divinidad en la literatura hebrea y en la literatura india.

20. Realice una síntesis de los libros históricos en la literatura hebrea.





21. Analice la lectura de la historia de José y la mujer de Putifar. ¿Qué acciones y actitudes prevalecenhasta la actualidad?

22. Establezca semejanzas y diferencias entre el GÉNESIS y ÉXODO.

23. ¿En la actualidad existen líderes gubernamentales que se preocupen por el bienestar de su pueblode la forma cómo lo hizo Moisés?

24. Escriba un salmo que reeje en su mensaje una sensación de regocijo espiritual.

25. Establezca diferencias entre los libros didácticos y proféticos.

26. Analice los siguientes proverbios y descubra la aplicabilidad que tiene en la vida del hombre:

No hables de lo que hallado: habla de lo que has perdido.

Las riquezas son gorriones en vuelo, que no hallan donde posarse.

No maltrates ahora lo que ha de dar fruto mañana.

Un pastor no intente ser labriego.

No engendra el odio el corazón: engendra odio .

27. ¿Explique en qué consiste el tono profético?

28. ¿Qué diferencia existe entre la literatura hebrea y las otras literaturas antiguas?

29. ¿Cómo se concibe a Dios en el Antiguo Testamento?

30. Haga una comparación entre el dios de los hebreos y los dioses griegos.

31. Investigue el signicado de MITO. Descubra la existencia de elementos míticos dentro de laliteratura griega.

32. Analice y descubra qué características y sentimientos predominan en el siguiente fragmento deSAFO: “Tengo una hijita llamada Cleis, quien es como una or de oro, no puedo alcanzar todoel reino de Creso, pero ansío conquistarlo para ella”.

33. Descubra el tono trágico en el diálogo sostenido entre Clitemnestra y Orestes.

34. En el fragmento La Orestiada ¿Qué actitudes revelan los personajes?

35. En base a la lectura sobre Edipo, reexiones sobre el destino de éste.

36. Según su criterio ¿El destino de Edipo estaba ya trazado?

37. ¿Tenía acaso la posibilidad de evitarlo?

38. ¿Cómo se puede aplicar el sentido del orden cósmico en cuanto a las acciones que han realizadolos personajes?





39. Analice y descubra el mensaje que se da en:

- “...regirá en paz el orbe. Ligera y sin cultivo la tierra sus primicias, débil niño, te ofrece,resplandecientes dones que el candor hermosea: la yedra de pie errante con el nardooloroso, y entre intensos tomillos el canto agradable...” - Virgilio –

40. De la leyenda de NARCISO, extraiga el sentimiento que invade el alma del muchacho.

41. ¿A qué llamamos narcisismo?

42. ¿Es posible encontrar en la actualidad casos de narcisismo? Explique mediante ejemplos.

43. Explique ¿La esta de Saturno pertenece al tipo social o religioso?

44. ¿Qué opina Tácito sobre la conducta de los cortesanos?

45. ¿Qué es la Edad Media?

46. ¿Qué siglos comprende el período medieval?

47. ¿Cuáles son las características del período medieval?

48. ¿Qué ideologías predominan en la Edad Media?

49. ¿Quiénes conformaron la sociedad medieval?

50. ¿Qué ocio tenían los juglares?

51. ¿Qué conocimientos posee usted acerca de los trovadores?

52. ¿Cuál es el papel de la iglesia en la Edad Media?

53. ¿Quiénes usaron la Cuaderna Vía?

54. ¿Qué es el Mester de Clerecía?

55. ¿Cuál es el objetivo de la obra EL LIBRO DEL BUEN AMOR?

56. La actitud del Arcipreste se la considera correcta? ¿Por qué?

57. ¿Qué relación existe entre la actitud de los personajes: de la Trotaconventos y la Celestina?

58. ¿Cómo caracteriza a Trotaconventos? Explique.

59. ¿Quién sale triunfante en la batalla entre don Carnal y doña Cuaresma?

60. ¿Qué signica para usted el enfrentamiento entre don Carnal y doña Cuaresma?

61. ¿Qué mensajes se ven reejados en la obra del Infante Don Juan Manuel?





62. ¿Quién es el conde de Lucanor y qué conocimientos precisa?

63. ¿Qué temática aborda la Divina Comedia?

64. ¿Qué enseñanzas morales, religiosas se plasman en la obra?

Autoevaluación

Estimado estudiante para determinar su grado de conocimientos le proponemos el siguientecuestionario:

Escriba la letra V de verdadero o la F de falso según sean verdaderas o falsas las siguientesexpresiones:

1. ( ) El arte entendido como técnica se dene como: el conjunto de reglas para hacerbien algo.

2. ( ) La lectura recreativa es la que afecta al lector en su manera de ser.

3. ( ) Los escenarios y personalidades fastuosas se describen mediante la fantasía.

4. ( ) La literatura arcaica faraónica comprende mitos, proverbios, fórmulas mágicas,etc. representadas como si fueran obras teatrales.

5. ( ) La didáctica como característica de la literatura india pretende enseñar al hombre

lo grandioso de la obra de los dioses en la naturaleza y en él mismo.

6. ( ) Los principales dramaturgos, dentro de la literatura india, fueron el rey Sudraka yel poeta Kalidasa, ambos del siglo IV.

7. ( ) La literatura hebrea, como otras literaturas primarias, padece de cierta parquedadornamental.

8. ( ) En los libros históricos se hacen predicciones mesiánicas y se amonesta al pueblo pecador.

9. ( ) La poesía lírica se reere a los cantos acompañados con instrumentos, que

entonaban los poetas, sobre todo en los festejos religiosos.

10. ( ) La poesía dramática tiene su origen en el culto al Dios del Viento.

11. ( ) El contenido fundamental del arte romano es la cultura griega.

12. ( ) Con la Ley de Las Doce Tablas se inicia la creación del derecho romano.

13. ( ) En la literatura medieval, Gonzalo de Berceo fue el máximo exponente del mesterde clerecía.

14. ( ) Dante Alighieri escribió la epopeya del alma cuando va del inerno a lacontemplación de Dios.




SEGUNDO BIMESTRE Guía Didáctica: Literatura Universal

ÿ Identicar los cambios literarios producidos en la época del Renacimiento europeo.

ÿ Determinar y analizar las principales características de la producción literaria del: Barroco,Neoclasicismo, Romanticismo, Realismo y Naturalismo.

ÿ Valorar el mensaje social que ofrece la temática actual en la literatura universal.

ÿ Resumir el movimiento literario de los principales narradores de la literatura universal.

ÿ Juzgar el valor literario de las nuevas corrientes en vigencia en el mundo artísticocontemporáneo.

SEGUNDO BIMESTRE

Objetivos Especícos

Contenidos

SEGUNDO BIMESTRE

UNIDAD 8

7.5. Literatura del renacimiento.




UNIDAD 9

9.1 Literatura del barroco.




UNIDAD 10

10.1 El neoclasicismo.10.2 Características.




SEGUNDO BIMESTREGuía Didáctica: Literatura Universal



UNIDAD 11

11.1 El romanticismo.




UNIDAD 12

12.1 El realismo y naturalismo.

12.2. Características del realismo.



12.5. Características del naturalismo.


UNIDAD 13

13.1 Primera mitad del siglo XX

13.2. Características.13.3. Contexto histórico, geográco y social.


UNIDAD 14

14.1 Segunda mitad del siglo XX

14.2. Características de los movimientos actuales en la literatura.







¿Cómo le fue en los exámenes del primer bimestre? Espero que haya sido satisfactorio. Ahora le irá

mejor. Iniciemos nuestro estudio.

Unidad 8. Literatura del Renacimiento

Para una mejor comprensión de la presente unidad le sugiero que empiece con la lectura inicial y luegocon el estudio de toda esta interesante unidad.

ò Recuerde que lo esencial del Renacimiento es el retorno hacia el modelo de la antigüedadgrecorromana; con ello se rompe lo establecido por la estética de la Edad Media.

Es interesante conocer las obras y los mayores representantes de este movimiento.

Una vez que haya repasado todos los temas propuestos en esta unidad, responda a las siguientesinterrogantes:

¿Por qué se caracterizó el Renacimiento?

¿En dónde se inició el Renacimiento?

¿Qué circunstancias y acontecimientos formaron el ambiente propicio para el Renacimiento?

En resumen ¿Cuáles fueron las características de la mentalidad renacentista?

¿Cuáles son las características de la Tragicomedia “La Celestina” de Fernando Rojas?

¿Cómo nació el teatro español?

¿Qué le pareció la Lectura inicial? ¿Cómo le fue con el desarrollo de las interrogantes correspondientesa esta unidad?

Realice el siguiente ejercicio.

Los versos siguientes de López de Mendoza:

Cuando yo veo a la gentil criatura

que el cielo, acorde con naturaleza

formaron, loo mi buena ventura.

El punto y hora de tanta belleza.

Revelan la descripción de un sentimiento fraternal.

Desarrollo del Aprendizaje





Después de analizar el ejemplo seguro que usted contesto FALSO.

No olvide resolver las Actividades propuestas en el texto básico, ello le ayudará a jar susconocimientos.

P Sigamos con el estudio de:

Unidad 9. Literatura del barroco

Señor estudiante, para el estudio de esta nueva unidad empezaremos analizando la lectura inicial, lamisma que nos conducirá a los temas propuestos.

Dentro del barroco se encuentran grandes escritores, autores de obras que no han perdido vigencia porsu estilo y sobre todo por la temática desarrollada.

Una vez que haya realizado una lectura analítica de todos los temas de esta unidad, estará en capacidadde contestar las siguientes preguntas:

¿Qué caracteriza al barroco?

¿Cómo se originó el movimiento artístico barroco?

¿Por qué el barroco enriqueció sus formas en todos los terrenos artísticos?

¿Cuál es la gura principal del barroco español?

¿Cómo se inició la novela picaresca?

ò Recuerde que el barroco es un movimiento literario que se alimenta de dos corrientes: elculteranismo, representado por Góngora: y el conceptismo, representado por Franciscode Quevedo.

¿Cómo le fue en el estudio correspondiente a esta unidad?

Espero que bien.

No olvide resolver las Actividades del texto básico.

Comprobemos la veracidad o falsedad en el siguiente ejercicio.

Los siguientes versos:

Pasos de un peregrino son errante

cuantos me dictó versos dulce musa;en soledad confusa…





Revelan el uso del hipérbaton característica del barroco.

Luego de analizado el ejercicio, seguro su respuesta a los dos literales fue VERDADERA . Muy bien,usted domina los temas. ¡Felicitaciones!

P Avancemos a la siguiente unidad.

Unidad 10. El neoclasicismo

Señor estudiante realice una lectura comprensiva de todos los temas que constan en esta unidad.Le sugiero comience por la Lectura inicial y luego de estudiar las características de este movimientoidentique algunas de ellas en la lectura mencionada.

El Neoclasicismo es un movimiento de una exquisita producción literaria dentro del ensayo, de lafábula y del teatro.

Estimado estudiante no pase por alto ningún tema. Recuerde que el éxito de sus estudios está en lalectura analítica.

Ahora está en condiciones de explicar a las siguientes interrogantes:

¿Cuál fue la mayor motivación que tuvo el neoclasicismo?

¿A qué se conoce como neoclasicismo?

¿Cómo fue el estilo de Corneille?

¿Por qué la obra de Racine es mucho más lograda que la de Corneille?

¿Qué arma la tesis losóca de Rousseau?

¿Qué le pareció los temas de esta unidad? Interesantes ¿Verdad?


ò Recuerde que la tarea fundamental del neoclasicismo fue rechazar el abuso ornamentoinstituido por el culteranismo.

No olvide que solo la lectura nos abre las puertas del conocimiento.

Compruebe sus conocimientos. Exprese si es verdadero o falso lo siguiente:

En las siguientes expresiones de Jean de la Fontaine:





… Pero después para consolarla :“Hija mía, - le dijo – ya has vertido demasiadas lágrimas;¿De qué le sirve al difunto que marchites tus encantos?Perteneces a los vivos, no pienses más en los muertos. …

Se halla expresa una de las características del Neoclasicismo, el predominio de la razón.

¿Qué respuesta le daría usted? ¿VERDADERO? ¡Correcto!

P ¡Continuemos! ¿Está cansado? Pues tómese un tiempo breve porque el tema que viene acontinuación es muy interesante, al igual que los temas anteriores.

Unidad 11. El romanticismo.

Señor estudiante para el desarrollo de la presente unidad empezaremos haciendo una lectura analíticade los temas propuestos.

Muchos maniestan tener un espíritu romántico. Quizá esto le suceda a Ud. ¿Sabe lo que realmentesignica el romanticismo? Estudie detenidamente los temas propuestos en el texto básico.

ò Recuerde que en el romanticismo se distinguen dos etapas: la primera, sublevada yrebelde; y la segunda, que demuestra un tono melancólico y triste.

Cuando haya reforzado sus conocimientos mediante la revisión exhaustiva de la unidad, usted estará

en capacidad de resolver preguntas como éstas:

¿Contra qué reaccionó el romanticismo?

¿Cuáles fueron los periodos que presentó el romanticismo?

El romanticismo es un cambio. ¿En qué campos se opera dicho cambio?

¿Cuál es el rasgo fundamental por el que se distingue el romanticismo español?

¿Cómo le fue con la lectura y el estudio de esta unidad? Interesante ¿Verdad?

No olvide que para jar sus conocimientos debe resolver los ejercicios propuestos en el texto básico.

Comprobemos la veracidad o falsedad del siguiente ejercicio.

En la siguiente estrofa de Musset:

Acuérdate de mí cuando sucumba

y duerma en paz bajo la tierra helada;acuérdate de mi cuando en mi tumbacrezca una pobre or abandonada,





piensa, al no verme nunca, que mi almasin consuelo,

a conversar contigo descenderá del cielo;y oye en la noche umbríami voz cerca de tí

diciéndote: ¡Alma mía,acuérdate de mí!

Se expresa los dolorosos acentos de la exaltación sentimental

Al analizarla seguro que contesto acertadamente, pues la respuesta es VERDADERO.

P ¡Sigamos adelante!

Unidad 12. Realismo y Naturalismo

Señor estudiante le sugiero centrarse en la lectura inicial “El encaje roto”, ya que ésta le servirá de basepara comprender la característica de realismo y el naturalismo.

Estos movimientos literarios son más contemporáneos, por lo tanto el contexto histórico, geográco ysocial nos son más familiares. Sus características hacen de las obras singulares manifestaciones. ò Recuerde que el Realismo y el Naturalismo aparecen casi en forma simultánea con

rasgos similares.

No olvide que el éxito de sus conocimientos es la lectura comprensiva

Una vez que haya recorrido todos los temas propuestos en esta unidad estará en capacidad de darrespuesta a las siguientes interrogantes:

¿Qué inuyó en la literatura del realismo?

¿Qué clases sociales surgieron debido al desarrollo industrial?

¿Cuál era la nalidad del realismo?

Explique las características de los relatos de Dickens?

¿Cómo surgió el costumbrismo?

¿Por qué se caracteriza la novelística de Tolstoi?

Explique las características del naturalismo.

¿Qué predomina en la obra de Henrik Ibsen?

¿Qué le pareció la lectura inicial y el estudio correspondiente a esta unidad?





Comprobemos si el siguiente ejercicio es verdadero o falso.

En el siguiente ejemplo de Chejov:Dos novios se recriminan, ella está enamorada, sin querer, de un nuevopretendiente que no le conviene; él angustiado, desea retenerla, pero es

incapaz de mostrar sus intenciones.

Se mezcla el dolor con el humor.

Una vez analizado el ejemplo seguro que contestó correctamente; pues es VERDADERO. ¡Muybien! ¡Felicitaciones!

No olvide resolver los ejercicios que se proponen en el texto básico.

P ¡Seguimos! Ahora entramos al estudio de:

Unidad 14. Primera mitad del siglo XX.

Estimado estudiante inicie el estudio de la presente unidad con las características de la literatura de laPrimera mitad del siglo XX. Luego, estudie en forma comprensiva la Lectura inicial titulada “Divagación”e identique las características de los movimientos correspondientes a este período.

La producción literaria Ud. la comprenderá de mejor manera si conoce el contexto histórico, geográcoy social.

Cuando haya realizado una lectura comprensiva de todos los temas de esta unidad, estará en capacidadde contestar a las siguientes preguntas:

¿Qué signica el término vanguardia?

Explique cómo surge y por qué se caracteriza el Dadaísmo.

¿Qué representa el expresionismo?

Explique las características del Impresionismo.

¿En qué consiste el ultraísmo y el creacionismo?

¿Qué interesaba a los neorrománticos en el siglo XX?

¿Por qué se caracterizan los escritores de la Generación del 98?

¿En qué consiste el decadentismo?

¿Cuál fue la fuente de inspiración de los prosistas germanos?





ò Recuerde que sólo la lectura detenida y comprensiva le permitirá dominar loscontenidos.

No olvide que los distintos movimientos de vanguardia introducen grandes cambios

dentro de la concepción y técnicas estéticas.¿Cómo le fue con el estudio de esta unidad?

Espero que bien. ¿Podría, mentalmente, recordar al menos tres movimientos de vanguardia?

Ponga a prueba sus conocimientos.

¿Qué le parece si resolvemos un ejercicio?

En los siguientes versos:

¿Vienes? Me llega, aquí pues que suspirosun soplo de las mágicas fraganciasque hicieron los delirios de las lirasen las Grecias, las Romas y las Francias

Está presente lo exótico, característica del modernismo.

¿Qué respuesta le daría usted? VERDADERO. ¡Muy bien! Pero si dudó en algún momento al darsu respuesta es necesario que estudie una vez más el tema correspondiente.

¡Atención! No olvide desarrollar los ejercicios que se encuentran al nal de la unidad Nº13.

P Es largo el camino que hemos recorrido desde el inicio. Ahora lo invito a mirar hacia adelante. Se habrá dado cuenta que ya llegamos al fnal del recorrido.

Llegamos a la última unidad. ¿Qué le parece?

Unidad 15. La segunda mitad del siglo XX.Señor estudiante lea en forma atenta la lectura inicial “Platero y yo”, la misma que facilitará lacomprensión de las características de la literatura de la segunda mitad del siglo XX.

ò Recuerde que todos estos movimientos literarios tienen un contexto histórico, geográcoy social, indispensable para comprender la literatura.

No olvide que en la segunda mitad del siglo XX es una especie de continuación delos ismos vanguardistas, por eso Ud. observará la presencia de movimientoscomo el cosmopolitismo, el existencialismo, el neorrealismo, el superrealismo y elexperimentalismo. Todo esto desencadena en el llamado boom latinoamericano con lapresencia de autores, que muchos de ellos viven en la actualidad.





Una vez que haya revisado todos los temas propuestos en esta unidad, usted estará en capacidad decontestar preguntas como estas:

¿Qué muestra el cosmopolitismo?

¿Qué es el existencialismo?

¿En qué consiste el superrealismo?

¿A qué hace referencia el Boom latinoamericano?

¿En qué se concentra la producción literaria italina de la segunda mitad del siglo XX?

¿Qué pretenden los escritores que pertenecen a la corriente llamada teatro del absurdo?

Explique las dos tendencias que matizan a las obras de escritores españoles.

¿Cómo le fue con la lectura y el estudio de esta unidad?

Ahora, resolvamos un último ejercicio. ¿De acuerdo?

Determine si es verdadero o falso.En las siguientes expresiones de la Metamorfosis de Kafka:

… hubiera dormido toda la noche, cosa que era conrmado por la palidez de su rostro: “¿muerto?”Preguntó la madre, dirigiéndose a la sirvienta, …

Se reeja la angustia del ser, característica del existencialismo.

Seguro usted contestó FALSO. ¡Perfecto! Es falso.

P Es hora de trabajar en:





Responda alas siguientes interrogantes:

1. ¿Por qué se caracteriza el Renacimiento?

2. ¿Cuál es la concepción del hombre en el Renacimiento?3. ¿Cuál es la importancia que se le asigna al hombre en el Renacimiento?

4. ¿Acaso el hombre está sometido?

5. ¿Quién es Petrarca?

6. ¿Cuál es la concepción de Bocaccio acerca de la mujer?

De Coplas a de la Muerte de su Padre realice lo siguiente:

7. Determine e identique los sentimientos del autor.

8. Extraiga los versos que revelen el sentido histórico.

9. Extraiga los versos cuyo contenido sea de carácter losóco.

10. Explique y comente la concepción acerca de lo trascendental de la muerte.

11. ¿Cómo se maniesta el sentimiento religioso?

12. ¿Qué valores humanos revela en sus coplas?

13. Compare la actitud ante la fugacidad de la vida presentada por Manrique, con la que se descubrecon este soneto renacentista:

En tanto que de rosa y azucenase muestra la color en vuestro gesto,y que vuestro mirar ardiente, honesto,enciende el corazón y lo refrena;y en tanto que el cabello, que en la vena,

del oro se escogió, con vuelo presto,por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

Actividades Recomendadas

¿Y ahora quédebo hacer?





el viento mueve, esparce y desordena;coged de vuestra alegre primaverael dulce fruto, antes que el tiempo airadocubra de nieva la hermosa cumbre.Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera,por no hacer mudanza en su costumbre.

- Garcilaso De La Vega –

14. ¿Qué valoración renacentista se da a la fama?

15. ¿Cómo se conceptúa a la muerte en la Edad Media, en el Renacimiento y desde el enfoquecristiano. Cuál es su concepción ?

16. Explique qué sentimientos predominan en la Oda a la Vida retirada de Fray Luis de León.

17. Identique los elementos a los cuáles hace alusión.

18. ¿Qué emociones produce la lectura del texto?

19. ¿De qué forma Fray Luis de León expresa esas emociones?

20. ¿Cuáles versos le parecen emotivos? ¿Por qué?

21. ¿Qué características renacentistas se perciben en el poema?

22. ¿Cuál es la vigencia actual del contenido del poema de Fray Luis de León?

23. ¿Qué valores, de la vida sencilla, resalta el autor?

24. ¿Qué reexiones hace Fray Luis de León acerca de?:

- El verdadero sabio.- La fama.- La independencia espiritual.- El benecio de la soledad “ Vivir quiero conmigo”.

25. ¿Por qué se calica al personaje de la Celestina, en la obra La Celestina como un personajesubversivo para la sociedad de su tiempo?

26. ¿Cuál es la visión del amor en cada uno de los personajes de La Celestina?

27. ¿Posee principios éticos el personaje la Celestina?

28. ¿Se demuestra la práctica de la hechicería en la obra? Explique.

29. ¿Qué mensaje moral nos da la obra La Celestina?

30. ¿Qué actitudes adoptan los padres frente al comportamiento de su hija Melibea?





31. ¿Cuál es el objetivo de Cervantes al escribir la obra El ingenioso hidalgo don Quijote de laMancha?

32. ¿Cómo es el personaje Dulcinea?

33. Explique el idealismo de don Quijote.

34. ¿Por qué se le considera al Quijote como personaje tipo, representativo de las maneras de ser oactitudes vitales del ser humano?

35. ¿Qué valores se traslucen en la convivencia entre don Quijote y Sancho Panza?

36. ¿Cómo se maniesta el amor que le profesa Quijote a Dulcinea? ¿Acaso es merecedora de loselogios?

37. Explique el idealismo de don Quijote.

38. ¿Por qué se dice que en cada hombre existe un Quijote?

39. ¿Qué temas secundarios se encuentran en la obra del Quijote?

40. ¿A qué género pertenece la obra del Quijote?

41. Analice si el tema principal de la obra el Choque entre la realidad y fantasía.

42. ¿Qué elementos románticos se traslucen en las cartas dirigidas a Dulcinea?

43. Describa la personalidad del Quijote y Sancho Panza.

44. ¿Qué signicación tiene Shakespeare en el teatro universal?

45. ¿Por qué se expresa que algunos de los personajes de Shakespeare han pasado a la posteridadcomo prototipos de una pasión o de un carácter?

46. ¿Analice cómo son los personajes creados por Shakespeare?

47. ¿En los personajes de Shakespeare se encarnan las pasiones humanas (amor, celos, venganza,

etc.)?

48. Realice un esquema de las características del Barroco.

49. ¿Cuáles son las características del ser Barroco?

50. ¿Cómo se reejan las características del barroco en Góngora y Quevedo?

51. Analice la frase que se encuentra dentro de esta corriente: quiero, pero no puedo” 52. Analice los recursos literarios presentes en esta corriente?

53. ¿Qué es el culteranismo y quién es su máximo representante?





54. Descubra los elementos culteranos presentes en la obra de Góngora.

55. Dena al conceptismo y analice los versos de Quevedo.

56. ¿Por qué el lenguaje del Barroco en general es oscurantista?

57. ¿Explique qué características tiene el ensayo según Montaigne?

58. Analice la poesía de Santa Teresa de Jesús desde el punto de vista místico.

59. Analice los refranes que se en la obra El Lazarillo de Tormes.

60. Describa el personaje principal de la obra El Lazarillo de Tormes.

61. ¿Cómo se reejan las costumbres de aquella época?

62. En el fragmento de Las aventuras de Robinson Crusoe, determine la actitud del protagonista.

63. ¿Qué acciones son dignas de aplicar relacionándolas con nuestro diario vivir?

64. ¿Qué actitudes positivas extrae el protagonista ante el naufragio?

65. ¿Cuáles son las transformaciones que se dan, y como consecuencia del artista romántico tieneuna nueva manera de ver la vida?

66. ¿Cómo se presenta el mundo para los románticos?

67. ¿Ser romántico signica estar de acuerdo a la realidad?

68. Clasique las obras de Goethe.

69. Analice el fragmento correspondiente a Los episodios de la peste en Milán de Manzoni ydescubra los sentimientos que prevalecen.

70. ¿Cómo es la prosa de Bécquer?

71. ¿Qué sentimientos predominan en la obra de Bécquer?

72. ¿De qué trata el Rayo de Luna de Bécquer?

73. Analice el fragmento de La casa de Usher que consta en el texto básico, página 215 y descubraqué elementos se hallan presentes.

74. En qué circunstancias nace el neoclasicismo?

75. ¿Qué aspectos diferencian al realismo del naturalismo?

76. Analice el fragmento de la obra La dama de las camelias e identique los sentimientos que seencarnan los personajes.





77. Caracterice el sentimiento que se adueña de la personalidad de Armando ante dichoespectáculo.

78. Clasique los movimientos literarios de Vanguardia.

79. Reérase a la generación del 98.

80. ¿Cómo es la obra de Franz Kafka?

81. ¿En Metamorfosis de F. Kafka qué característica del existencialismo se halla presente?

82. Realice una síntesis de los movimientos actuales en la literatura.

83. Analice lo siguiente:

... ¿Qué es el existir de esta raíz de castaño que contemplo?...- Sartre: La náusea –

Y determine los elementos existenciales.

Estimado estudiante:

Esperamos que la presente Guía le sea de gran utilidad y practicidad, en el transcurso de su vidaestudiantil como en su desempeño profesional de docente de esta casi sublime especialidad.Puesto que la Guía ha sido elaborada a través de la recopilación de una selecta bibliografía y, deella, se han tomado los ejemplos de mayor trascendencia, les sugiero aprovechar al máximo todo

cuanto se plasma en este material.

ÿLargo es el camino de la enseñanza por medio de teorías; breve y ecazpor medio de ejemplos.

ÿSiempre sueña y apunta más alto de lo que tú puedes hacer. Trata de sermejor que tú mismo.





Estimado estudiante para determinar su grado de conocimientos le proponemos el siguiente cuestionario,en el cual deberá resolver colocando una V de verdadero o una F de falso en los paréntesis.

1. ( ) El renacimiento fue una época de cambios políticos, intelectuales y económicos.

2. ( ) El espíritu caballeresco se caracteriza por la protección al débil y por el culto a lamujer.

3. ( ) El barroco como estandarte contrarreformista, tuvo un origen político.

4. ( ) El máximo representante del culteranismo es Francisco de Quevedo yVillegas.

5. ( ) El Sainete es un escrito breve y sin pretensiones, que trata con ligereza una materiade reexión.

6. ( ) Uno de los mejores exponentes de la fábula fue Tomás de Iriarte.

7. ( ) Una de las obras más populares de Víctor Hugo es el drama El rey se divierte.

8. ( ) Las obras poéticas de Emily Dickinson se caracterizan por ser espontáneas ydelicadas.

9. ( ) El realista retrató objetivamente al hombre.

10. ( ) El fundador de la escuela naturalista fue Émile Zola.

11. ( ) Marcel Proust, novelista francés, fundó la novela contemporánea de tipopsicológico.

12. ( ) Jacinto Benavente es el creador de la losofía de la razón vital.

13. ( ) El experimentalismo fue un movimiento que se apoyó en los trabajos de Freud

sobre el psicoanálisis.

14. ( ) El mayor dramaturgo alemán de la segunda mitad del siglo XX es Bertold Brecht.

Autoevaluación




SOLUCIONARIO/GLOSARIO Guía Didáctica: Literatura Universal

PRIMER BIMESTRE

1. V 8. F

2. F 9. V

3. V 10. F

4. V 11. V

5. V 12. V

6. V 13. V

7. V 14. V

SEGUNDO BIMESTRE

1. V 9. V

2. V 10. V

3. V 11. V

4. V 12. V

5. F 13. F6. F 14. F

7. V 15. V

8. V

Solucionario




SOLUCIONARIO/GLOSARIOGuía Didáctica: Literatura Universal

Señor estudiante con nalidad estrictamente didáctica se ha incluido un glosario de términos

previamente seleccionados de la siguiente dirección electrónica:

http--www_casaxelaju_com-literature-glosario.htm consultado el día 7 de diciembre del 2007.

Glosario de Términos Literarios

Agudeza: perspicacia de ingenio característica del conceptismo y utilizada por los escritores barrocosdurante el siglo XVII

Alegoría: metáfora continuada a lo largo de una composición o parte de ella

Aliteración: repetición de una misma letra o del mismo sonido o grupo de sonidos en una cláusula

Anáfora: repetición de una palabra o frase al principio de dos o más versos u oraciones

Antítesis: expresión de ideas contrarias

Aparte: técnica empleada en el teatro cuando un personaje comunica al público información que losdemás personajes de la obra no deben saber

Argumento: en la narrativa, narración en el orden que ocurren los acontecimientos o tema de la obra,

conocido también como la trama Arquetipo: modelo original o símbolo universal. Según el sicólogo Carl Jung, los arquetipos formanparte del inconsciente colectivo

Asíndeton: omisión de conjunciones para dar rapidez a la frase.

Auto Sacramental: composición teatral peculiar de la liteatura española, en la cual intervienenpersonajes bíblicos y alegóricos que representan la muerte, la fe, la gracia, el pecado, etc.

Axioma: una verdad aceptada universalmente que no necesita ser demostrada.

Barroco: movimiento cultural que aparece en casi todos los países de Europa como reacción al mundorigurosamente ordenado y armónico de la antigüedad clásica y el Renacimiento. En España se manifestóen los siglos XVI y XVII (1580-1700) a través del culteranismo y el conceptismo. El barroco se caracterizatanto en la literatura como en el arte por su complejidad y extravagamte ornamentación. El arte,dominan las líneas curvas; en la literatura; los juegos de palabras las formas cultas y metáforas así comoel uso de giros rebuscados. En la literatura hispanoamericana el estilo barroco también se maniesta através del culteranismo y el conceptismo.

Boom: explosión literaria hispanoamericana de los años 60.

Bucólico/a: referente al género de poesía que trata de las bellezas de la vida campestre.

Glosario





Canción: Composición poética de tema amoroso que se derive de la canzone italiana.

Caricaturesco: esbozo satírico.

Catarsis: puricación por la que pasa el espectador de una tragedia por medio del miedo o la

compasión.

Circunloquio: rodeo de palabras para expresar una idea de manera indirecta cuando ésta puede serexpresada de manera más directa.

Claroscuro: mezcla de sombra y luz.

Coloquio: composición literaria dialogada, escrita en prosa o en verso.

Comedia: término usado para referirse a una obra dramática en general, o a una obra teatral con unnal feliz.

Conceptismo: tendencia o movimiento literario vinculado al barroco Español que se caracterizapor el uso de asociaciones rebuscadas, el empleo de equívocos, retruécanos, paradojas, agudeza depensamiento y la concisión verbal en la expresión.

Cosmopolitismo: corriente asociada en la literatura con la primera fase del modernismohispanoamericano en que intervinieron numerosas inuencias precedentes de distintos movimientos,autores y países.

Cosmovisión: actitud de un autor ante la vida.

Costumbrismo: género literario dedicado a la descripción de costumbres de un lugar o país.

Criollismo: corriente regionalista de Hispanoamérica que se maniesta en el cuento y la novela. Losautores que escribieron bajo esta inuencia exponen y denuncian las condiciones sociales, económicasy políticas de sus respectivos países.

Cromatismo: uso de colores para expresar ideas y sentimientos.

Crónicas: relatos históricos.

Cuadro de costumbres: boceto que presenta escenas características de un lugar.

Culteranismo: tendencia literaria vinculada al barroco español que se caracteriza por la abundancia delatinismo y por las construcciones sintácticas rebuscadas.

Cultismo: se reere a palabras que proceden del latín.

Dadaísmo: movimiento artístico de principios del siglo XX que suprime la relación entre pensamientosy expresión.

Drama: obra teatral en la cual los personajes imitan un hecho de la vida. Los sentimientos que el dramaproducen en los espectadores no son tan fuertes como los que produce la tragedia.





Égloga : poema bucólico en forma dialogada.

Elegía: poesía en la cual el poeta lamenta la pérdida de un ser querido.

Elipsis: omisión de elementos de una oración.

Encabalgamiento: término usado en poesía para referirse a la unión del nal de un verso con el versosiguiente a n de completar una idea.

Ensayo: composición literaria escrita en prosa sobre un tema determinado.

Épica: poesía que relata las hazañas de héroes históricos o legendarios y exalta los valores nacionales.Epíteto: uso de adjetivos que no modican ni limitan el signicado de un nombre. Con o sin epítetoel sustantivo signica lo mismo.

Esbozo: ensayo corto.

Escapismo: tendencia de los escritores modernistas a buscar inspiración en mundos exóticos. Confrecuencia aparecen en la obra de estos autores referencias a la Grecia antigua, al lejano oriente, a lospaíses nórdicos y a la corte Versalles.

Estructura: disposición o arreglo de una obra literaria.

Eufemismo: modo de expresar con suavidad o decora ciertas ideas cuya franca expresión sería dura omalsonante.

Exordio: prólogo o introducción al comienzo de una obra, que presenta el tema de ésta.

Exposición: información que provee el autor sobre los personajes y el ambiente.

Fábula: narración breve de una acción en la que los personajes son animales irracionales. Las fábulascontiene una enseñanza moral, literaria o losóca.

Flash-back: escena anterior a la acción principal.

Fluir de la conciencia: técnica que describe la actividad mental de un individuo desde la experienciaconsciente a la inconsciente.

Fondo: el asunto, tema, el contenido, los pensamientos y los sentimientos que se encuentran en unaobra literaria.

Forma: la combinación de diversos elementos de una obra literaria. Corresponde a la estructura externade la obra.

Hamartia: punto débil del héroe trágico que lo conduce a la catástrofe.

Hiperbatón: alteración del orden de la colocación natural de las palabras en una oración.

Hipérbole: exageración al aumentar o disminuir desproporcionalmente las cualidades, acciones,descripciones, etc.





Imagen: el representación literal o gurativa de un objeto o una experiencia sensorial.

In medidas res: frase latina que signica “ en medio de las cosas”. En la narrativa se reere a unahistoria narrada que no comienza desde el principio.

Indianismo: tendencia del romanticismo hispanoamericano a idealizar al indígena e incluirlo en laobra literaria como ente decorativo.

Indigenismo: tendencia asociada con la narrativa realista hispanoamericana en la cual se presenta a unindígena verosímil. Las obras indigenistas son de contenido social.

Ironía: dar a entender lo contrario de lo que se dice.

Ironía circunstancial: situación en la cual el lector o el espectador se entera de la ironía en el momentoculminante al mismo tiempo que el personaje.

Ironía dramática: cuando el lector o espectador sabe lo que va a acontecer antes de que lo sepa elpersonaje.

Justicia poética: un resultado en el cual los buenos son premiados y los malos castigados.

Latinismo: neologismo que consiste en introducir en la lengua castellana o española palabrasprocedentes del latín.

Leitmotivo: la repetición de una palabra, frase u oración a lo largo de una obra para crear cohesión.

Letrilla: composición poética de tema satírico, festivo o amoroso, escrita en versos de arte menor,que se caracteriza pro su brevedad y en la cual se repite un estribillo que encierra la intención de laletrilla.

Loa: en el teatro antiguo, un prólogo, discurso o diálogo que servía para dar comienzo a la función.Término empleado además para referirse a un poema dramático corto escrito para celebrar algúnacontecimiento notable o alguna persona ilustre.

Madrigal: poema breve amoroso.

Metáfora: gura retórica por la cual se traslada el sentido de una palabra a otra mediante una

comparación mental.

Metonimia: gura de retórica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra cuando estánambas reunidas por alguna relación.

Mimesis: imitación.

Misticismo:movimiento losóco y religioso de mediados del siglo XVI que consiste en le contemplacióny perfección del alma, así como la unión extática de ésta con Dios. La poesía y prosa mística comunicaesa experiencia.

Modernismo: movimiento literario hispanoamericano de nales del siglo XIX y principios del siglo XX.En el modernismo aparecen diversas inuencias tales como las del romanticismo con respecto a la





intimidad y el sentimiento; las del parnasianismo por su devoción hacia los clásicos, el respeto por lasformas y la rme creencia en el concepto de “el arte por el arte”; y las del simbolismo caracterizadopor el énfasis que da a la musicalidad, al ritmo y al cromatismo.

Naturalismo: tendencia literaria muy extendida en Europa en la segunda mitad del siglo XX. El

naturalismo pretendió que la novela fuese expresión viva de la realidad humana. El novelista deberíaser un observador de esa realidad social en la que vivía, estudiarla en sus detalles y representarlas entoda su intensidad.

Neoclasicismo: movimiento literario del siglo XVIII que rechaza el barroco y propone una vuelta a losclásicos. Son partidarios de una arte sencillo, universal, de buen gusto y con un n docente.

Neologismo: palabra o frase nueva procedente de otro idioma.

Neoplatonismo: losofía renacentista basada en las ideas de Platón que aboga el culto a la bellezaidealizada y el amor espiritual.

Oda: poema lírico dividido en estrofas escrito para celebrar atributos de Dios o de los santos, cantargrandes hazañas, expresar sentimientos de la conciencia o las reexiones del poeta, o algún otro aspectoplacentero de la vida.

Onomatopeya: imitación de los sonidos mediante el uso de palabras que imitan, recuerdan o sugierenlos sonidos reales. Es usada en las obras literarias como recurso estilístico.

Parábola: narración de un suceso del que se deduce una enseñanza moral o una verdad importante.Paradoja: el empleo de expresiones o frases que envuelven contradicción.

Paráfrasis: interpretación o explicación de un texto para hacerlo más claro e inteligible. También seentiende por paráfrasis la traducción de un poema a otra lengua en la que el traductor o autor de laparáfrasis no se siente obligado a mantener escrupulosa delidad del texto que le inspira.

Paralelismo: repetición de ideas o conceptos opuestos en dos o más versos o estrofas.

Pareado: versos de la misma medida que riman de dos en dos con la misma rima consonante.

Parnasianismo: corriente poética francesa del siglo XIX que propuso el concepto de “el arte por elarte”. Para los parnasianos la intención del poeta debía ser principalmente estética. Entre los temas

parnasianos se encuentran referencias a las culturas clásicas y a paisajes y objetos exóticos.

Parodia: imitación burlesca de una obra seria.

Paronomasia: semejanza fonética entre dos vocablos muy parecidos de signicados diferentes.

Payada: canción o poema improvisado por un gaucho.

Perífrasis: gura retórica en la que se expresa mediante un rodeo y de un modo más delicado oelegante lo que pudo haberse expresado en unas pocas palabras o en una oración gramatical simple.

Peripecia: cambio repentino de una situación.





Personicación: atribuir a una cosa inanimada o a un ser abstracto la gura, los sentimientos o ellenguaje de una persona.

Picaresca: narración episódica narrada en primera persona por un pícaro. La novela picaresca secaracteriza por su realismo y crítica social.

Pleonasmo: repetición de palabras o ideas de igual sentido para dar énfasis a la expresión.

Poema en prosa: narración en la que se encuentran características del lenguaje poético.

Polimetría: variedad de metros en los versos de un poema.

Polisíndeton: repetición de conjunciones.

Preciosismo: palabra usada para referirse a la tendencia de los escritores modernistas a buscar labelleza en el renamiento de las imágenes y expresiones.

Preguración: anticipación de lo que va a ocurrir.

Pregunta retórica: pregunta hecha para producir un efecto y no para ser contestada.

Prosa discursiva: prosa de lenguaje directo empleada frecuentemente en el habla diaria yescrito docentes. La prosa no discursiva, en cambio, se reere a la expresión que usa lenguajegurado, connotativo o literario.

Prosopopeya: gura retórica que consiste en atribuir el sentimiento, la palabra y la acción de

cosas inanimadas o abstractas, a los muertos, a los animales, a los ausentes, etc.Realismo: actitud literaria que aspira a recoger la vida, la cual es retratada con la mayordelidad posible.

Realismo mágico: término usado para referirse a la literatura que combina la realidad objetivacon elementos fantásticos o mágicos.

Relación: narración breve que cuenta una hazaña personal o describe acontecimientosrelacionados con hechos determinados o una región especíca.

Retruécano: juego de palabras producido por la similitud de sonidos y diferencias designicados.

Romance: composición poética de versos octosílabas con rima asonante en los versos pares.Los versos impares quedan sueltos

Romancillo: composición poética de versos de menos de ocho sílabas con rima asonante enlos versos pares.

Romanticismo: corriente literaria del siglo XIX que cultiva el sentimentalismo, el sentimiento,la imaginación por sobre la razón, el individualismo, la búsqueda de la inmoralidad y lalibertad artística. En Hispanoamérica se inicia con la independencia de las repúblicas que lacomponen.





Sainete: obra teatral cómica de un acto que presenta las costumbres populares.

Sátira: composición poética o en prosa que censura o ridiculiza personas o cosas.

Silogismo: fórmula presentada para presentar lógicamente un argumento.

Simbolismo: corriente poética francesa del siglo XIX caracterizada por el verso libre y lamusicalidad en el poema.

Símbolo: relación entre un elemento concreto y otro abstracto que es explicado por elprimero.

Símil: comparación entre dos cosas para dar una idea más viva de una de ellas.

Sinécdoque: gura retórica que consiste en tomar una parte por el todo o el todo por unaparte.

Sinerésis: contracción de dos sílabas en una sola, por pronunciación de dos voces separadasen una sola emisión de voz

Sinestesia: cuando una sensación describe a otra.

Surrealismo: movimiento literario y artístico que intenta expresar el pensamiento puro conexclusión de toda lógica o preocupación moral o estética

Tono: actitud del autor.

Tradiciones: narración breve de tipo anecdótico basada en temas históricos o leyendas, creadapor el peruano Ricardo Palma en el siglo XIX.

Tropo: empleo de una palabra en sentido gurado.

Ultraísmo: uno de los movimientos de la vanguardia que se manifestó en Hispanoamérica apartir de 1920. Los ultraístas propusieron una ruptura con las tradiciones poéticas del pasadoy abogaron por mayor valoración de la metáfora.

Vanguardismo: término usado para referirse a los movimientos artísticos que surgieron

alrededor de la Primera Guerra Mundial y que abogaron por la experimentación con nuevastécnicas literarias.

Verosimilitud: que parece verdadero y creíble.

Verso agudo: al contar las sílabas del verso agudo se añade una sílaba al número de sílabasgramaticales debido a que la última palabra del verso tiene el acento en la última sílaba.

Verso blanco: verso que no tiene rima.

Verso llano: el verso llano tiene el mismo número de sílabas gramaticales que sílabaspoéticas.




ANEXOS Guía Didáctica: Literatura Universal

PRIMER BIMESTRE

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS LITERATURAS ORIENTALES

(Tomado de Alicia Correa Pérez / Arturo Orozco Torre,Literatura Universal, Introducción al análisis de textos, año 1998)

Para introducirnos en el estilo de las literaturas orientales debemos señalar, primeramente, que en ellasse encuentra depositado un tesoro cultural inapreciable que ha llegado hasta nosotros por medio de lapalabra escrita...

El lenguaje escrito ha sido la manera más común de presentar los acontecimientos en que ha estadoinmersa la humanidad, de manera que es posible establecer detalladamente las circunstancias de loshechos que se presentan y exaltarlas. La cultura del hombre antiguo ha sido transcrita en textos que hapervivido, trasmitiendo sentimientos, conocimientos y vivencias para la posteridad.

En el caso de las literaturas orientales, éstas representan los sustratos escritos más antiguos que hanllegado hasta nuestros días. Entre estas formas culturales se encuentran la literatura egipcia, la literaturamesopotámica, la literatura china, la literatura hebrea y la literatura de la india, entre otras.

La relación que las unica no sólo se reere a la edad paralela en sus orígenes, sino también, a doscaracterísticas esenciales: la calidad simbólica que muestran en sus primeras manifestaciones, y el

sentido de religiosidad bajo el cual se fundamentan.

Se debe entender como simbolismo la actitud estética que no presenta en forma directa las formasde pensamiento o los temas literarios, sino que emplea un procedimiento indirecto de expresiónsustentado en símbolos y alegorías.

En el hombre oriental, la imagen prevalece sobre las maneras de la razón que caracterizan generalmentea los pueblos occidentales.

Las culturas orientales interpretan al mundo que las determina por medio de analogías y no de

causalidades. Esto quiere decir que muestran sus experiencias vitales transformando los aspectosobjetivos que les interesan en formas subjetivas imaginadas por ellos. La fábula y el apólogo, porejemplo, establecen historias en las que se advierten una circunstancia moral que se puede referir aasuntos de importancia colectiva que maniestan el sentido del pueblo.

En cuanto a la religiosidad, no se debe olvidar que el arte es un reejo contundente de la vida y de laspreocupaciones humanas. De esta manera, se puede armar que las civilizaciones del antiguo orientefueron, fundamentalmente, religiosas. ... Esto se observa en su literatura. La famosa cabeza de Nefertiti,en Egipto, y las diversas representaciones de la diosa Kali, entre los hindúes, muestran la idea culturalque se tenía sobre la mujer, así como un contexto losóco en que se advierten las relaciones delindividuo con el cosmos....

ANEXOS




ANEXOSGuía Didáctica: Literatura Universal

Los textos del Antiguo Oriente resultan tan meritorios como dignos de alabanza por su intensiónlosóca, por su elevación espiritual y por su alto contenido literario, pues, a pesar de la extremaantigüedad, ahí pervive el espíritu del ser humano. De su trayectoria histórica y de su percepción dela realidad.

El libro de los muertos(Fragmento)

PALABRAS DE HORUS A SU PADRE DIVINO, OSIRIS, EN EL MOMENTO EN QUE ENTRA EN SUCASA, EN SU MORADA DEL MUNDO INFERIOR.

¡Salve, oh Osiris, Príncipe del Amenti, gran divinidad, Señor de Abydos, Rey de la Eternidad, Príncipede la Duración, dios misterioso del Re-staú! ¡Heme aquí! ¡Sé glorifcado, Señor de los dioses, el Único,tú viviendo por la Verdad de la Palabra! He aquí que llego ante ti... Yo, tu hijo Horus, que vengo aquí ¡para vengarte! Hacia los lugares en los que tú reinas rodeado de las Jerarquías divinas yo traigo a ladiosa de la Verdad y de la Justicia... He rechazado tus enemigos; ¡pueda, pues, permanecer junto ati! Pues yo he sostenido y consolidada a todos cuanto en la Tierra participan de tu Ser. ¡Oh Osiris! Yosoy tu hijo Horus, que llego aquí para vengarte, ¡Oh mi padre, Osiris! ¡Y para barrer a tus enemigos!¡Y para destruir el Mal que se agarra a tu persona! ¡Y para batir cuantos te atacan! ¡Y para golpear a losdemonios que te asaltan! ¡Encadenados traigo a los demonios del Seth!

¡He combatido a los que te eran hostiles! Traigo las ofrendas del Sur y del Norte. He labrado para tilos campos. He llenado de agua los canales para ti. He trabajado con la azada para ti. He construidocisternas para ti. He vigilado los terrenos para ti. Los demonios muertos por mí te servirán, ¡oh Osiris!,de ofrendas sepulcrales. He abatido para ti bueyes y cabras. He procurado alimentos para ti. Traigopara ti... He abatido para ti... He matado para ti animales castrados. He cogido con redes pájaros

para ti. Te traigo tus enemigos encadenados. Te traigo tus enemigos atados. Te traigo agua fresca deElefantina para refrescar tu corazón. Te traigo plantas de todas clases. He consolidado los corazonesde los que en la Tierra . Comulgan contigo., con trigo rojo. He preparado para ti panes consagradoshechos en la ciudad de Pe. He preparado para ti bebida fermentada sacada del trigo blanco en laciudad de Dep. He sembrado para ti, en los Campos de los Bienaventurados, trigo y cebada, he hechopor ti la recolección en los campos. He gloricado tu Nombre.

Clásicos Blecua, 1964.

A continuación presentamos un ejemplo de la literatura egipcia:

LOS DOS HERMANOS

65. Cuentan que hubo dos hermanos de padre y madre: uno, llamado Anubis, el otro llamadoBata. El primero se casó y tenía esposa y hogar, y a su lado vivía como huésped permanente suhermano menor.

El le elaboraba sus ropas, él iba a pastorear a los campos sus bueyes. Cuanto había que hacer enlos campos lo hacía él. Bello era y muy cumplido varón el hermano menor. No había en todo elpaís quien igualarlo pudiera. Su potencia y actividad eran como las de un dios.

66. Pasaron días y una tarde el menor, que había cuidado a sus bestias y había trabajado sus campos,llegó a casa, cargado de plantas que recogió en la llanura, y con leche y leña y cuanto en casa esnecesario.





Llegó y se sentó frente a frente de su hermano mayor que estaba a la mesa con su esposa. Y comióy bebió y se fue a dormir, él solo entre sus vacas, en pequeña cabaña, adosada al establo.

67. La siguiente mañana, que se levanta y prepara su comida y va al campo. Halló pastizales pinguesen que se pastaran sus greyes. Las llevó y las apacentó. Y en el curso de los días las bestias se

pusieron gordas y doblemente cebadas de lo que podría pensarse.

68. Cuando llega el tiempo de la siembra, su hermano mayor le dice: - Hermano; trae una yunta delos mejores bueyes, tengo que labrar el campo y quiero lo que más me sirva. Y ve a casa a traertambién la semilla para que te unas con nosotros en el campo. Urge la labor ya que el tiempo seaproxima.

Oyó el joven hermano lo que su hermano decía y fue a cumplir punto por punto lo que suhermano le mandaba.

Día tras día venían al campo, día tras día laboraban y la alegría inundaba sus almas.

69. Sucedió un día de tantos que cuando sembraban el campo, la semilla se agotó. Dijo el hermanomayor al menor: - ¡Pronto, a casa, ve a traernos más semilla! Corrió el joven a casa y al llegarhalló a la mujer de su hermano sentada peinando su cabello. Le dijo: - Anda, dame más semilla:mi hermano mayor me espera. Se nos agotó el grano. Eso debe hacerse pronto.

Ella le respondió: - Anda pues, abre el granero y saca lo que necesitas. Deja que yo me peine.

Fue él y llenó sus sacos y estaba para marcharse.

70. Ella se le acercó entonces y se quedó mirando lo que llevaba:

- ¿Qué llevas en el hombro?

- Tres sacos de espelta, dos de cebada: cinco por todos.

- Eres muy robusto, cada día hechas más cuerpo y fuerzas.

- Y ella se sintió abrazada de deseo de conocerlo en donde se conoce la fuerza viril delhombre.

71. Le dijo entonces sonriente:

- Ven, ven estate un rato conmigo , vamos a acostarnos juntos. Te irá muy bien . Yo tehabré de tejer muy lindos ropajes.

El muchacho se irritó y se puso como una pantera. Lleno de rabia rechazó aquella invitación dela mujer de su hermano.

Ella, a su vez , al verlo, se llenó de miedo

8. Ël comenzó a razonar:

- ¿Qué pensamientos son los tuyos? ¿ No ves que tú para mí eres como una madre y tu marido, mihermano, es un padre para mí? Como mayor que es, él me sostiene y rige .





¿Qué crimen me estás proponiendo? Nunca vuelvas a pensarlo. Yo nada diré a nadie, ni se meescapará palabra de los labios.

Cargó sus fardos y partió al campo.

Llegó a donde estaba su hermano y se entregó al trabajo con ardor.

9. Llegada la tarde condujo a sus ganados y los encerró en sus establos. En tanto también su hermanomayor había regresado. Llega el menor y dispone ya su reposo en la cámara que había formado

junto al establo.

La mujer, en esto, estaba muy preocupada por las invitaciones de la mañana.

10. Fue y resolvió una historia. Tomó grasa y vomitó. Se mostró como golpeada y amoratada. Era suintención decir al marido que eso lo debía al hermano menor.

Llega el marido, registra la casa, ve todo y se va a reposar. Ella estaba tendida en una cama dadoquejidos.

No le había ofrecido agua para sus manos, como era su costumbre; no había encendido siquierauna antorcha. La casa estaba a oscuras y ella estaba vomitando.

11. Entra el marido y pregunta:

- ¿Qué pasa, qué tienes? ¿Alguno ha venido a atacarte?

- Nadie, nadie: fue tu hermano el único. A él debo todo. Vino por la semilla; estaba yosentada peinándome. Se llegó a mí y me dijo: “Ana ven, vamos a acostarnos juntos.

Un rato acaso y no más. Voy a quitarte la coa y la peluca.” Eso me dijo él y yo le respondí:¿Cómo piensas eso? ¿No ves que soy como tu madre y mi marido como tu padre?”

Él se enfureció y me golpeó y me hizo grandes amenazas para que nada te dijera.

Si tú lo dejas con vida, yo me mato. Ve lo que haces, porque mañana o pasado se repetirán loshechos y yo he de resistir.

12. El hermano mayor se enfureció como pantera. Aló bien la punta de lanza y se fue a poner antela puerta del establo para cuando su hermano acabara su agencia con las bestias y se dedicara adormir.

Como era costumbre el menor había vuelto con su fardo de hierbas del campo y estaba dispuestoa entregarlas. Una vaca le dijo: “¡Cuidado, no salgas, no te aventures: ahí está tu hermano en lapuerta en la espera de ti con la lanza preparada! Escápate.”

Y otra vaca le dijo lo mismo. El fue y se puso a ver. Estaban los pies de su hermano mayor bienvisibles a la puerta. Saltó por donde pudo y se puso a correr. Pero el hermano lo fue siguiendocon la lanza.

13. Alzó su voz el muchacho y así invocaba a Rajarajti:





- Oh, señor: tu eres el único que discierne entre el justo y el malvado.

Lo oyó el dios y puso entre él y su hermano una gran corriente de agua plagada de cocodrilos, demodo que quedaron uno a cada lado. El mayor se daba golpes y puñeteaba con ambas manospor no haberlo podido alcanzar. El menor lo llamó desde la otra orilla y le dijo:

- Espera allí hasta que venga el alba. Cuando el disco del sol encumbre a la altura tu y yoseremos juzgados en su presencia. Se verá quién es el culpable y quién es el justo.

- Ya estaré allí a tu lado.

14. Llega esa hora y ese día. El joven arguyó así al mayor:

- ¿Cómo es que intentas quitarme la vida por falsedades, sino has consentido en oír mispalabras?

“Yo soy menor: tú para mí eres un padre y tu mujer para mí es una madre. ¿Es o no es? Cuandoyo vine a traer la semilla, tu mujer me dijo: Ven y acuéstate conmigo.

Yo dije: ¿No ves qué somos? ¡Tú mi madre y el mi padre! ¿Cómo obrar tal ignominia?

Y contó punto por punto lo que había pasado entre los dos.

- ¡Ahora sin meditarlo quieres traspasarme con tu lanza por el dicho falso de una mendazramera!

- Tomó una cuchilla entonces y se mutiló del miembro y lo arrojó a las aguas. Un pez se lotragó. El por su parte quedó desmayado y abatido en tierra.

El hermano mayor sumamente triste se puso a su lado y lloraba amargamente. Y no podía pasara la otra orilla porque el lago y los cocodrilos lo impedían.

15. El hermano menor se fue al Valle del Cedro y el mayor a su casa. Todo lleno de tristeza y cubiertode amarga señal de luto.

-Anónimo –

Dentro de la literatura mesopotámica se estima conveniente citar las siguientessentencias o proverbios los mismos que serán motivo de análisis. Recuerde que las sentenciastienen una profunda connotación semántica dentro del ámbito literario y su aplicabilidad trasciende elaccionar del hombre:

PROVERBIOS SUMERIOS

1. No hables de lo que has hallado: habla de lo que has perdido.

2. Las riquezas son gorriones en vuelo, que no hallan donde posarse.

3. No maltrates ahora lo que ha de dar fruto mañana.4. Esto no es una ciudad, porque aquí el perro y la zorra son los inspectores.





5. Un pastor no intente ser labriego.

6. No engendra el odio el corazón: engendra odio la lengua.

7. A un varón rebelde, deja que se reconcilie: a una mujer rebelde, ahógala en el lodo.

8. Casar con muchas mujeres está en la mano del hombre: tener muchos hijos está la mano de losdioses.

9. Puse la vista en el agua y vi correr mi destino.

10. Un escribano sin mano es como cantor sin garganta.

11. Si te ven de arriba eres un escriba; si te ven de abajo no llegas a hombre.

12. Aún no cazan la zorra y ya le hacen su cadena.

13. La casa que edicó el recto la destruye el pervertido.

LITERATURA INDIA

El precristianismo tiene su origen en esta región; los textos que allí se encontraron necesitan deglosadores para su interpretación. Para una satisfactoria comprensión es necesario analizar poemas ycuentos como el Mahabharata, Ramayana, la Pachatandra, que se encuentran en casi todos los textosde la Literatura Universal.

RUTUSAMHARA

Breve descripción de las estaciones (Se atribuye a Kalisada)

(ESTÍO)

Hacia el agua va la gacela sedienta,

Saca su cuello por el ardiente calor,

Cuando parecido al negro antimonio

Un nubarrón asoma por el confín del bosque.

La serpiente quemada por el sol

Se arrastra por el polvo abrasador:Con un suspiro se ha enroscado

A la sombra de la cola del pavo real.

(VINIERON LAS LLUVIAS)

Los ríos como desenfrenadas doncellas,

Con una avidez de abrazo aseguran fuertemente

Los árboles de la orilla, que se alzan vacilantes

Y ruedan en su cauce hacia el océano.





(OTOÑO)

En el agua hay reejos de lotos rosados

Patos multicolores salen a zambullirse;

Hay en la ribera bandadas de grullas acurrucadas

Y su canto de cisne en la lejanía del viento.

(EL DESHIELO)

Adornadas de guirnaldas y de joyas

Impregnadas de perfumes y de ungüentos

Entran ahora las mujeres en las alcobas

Deseando las voluptuosidades del amor.

(INVIERNO)

El arroz maduro que ondea en la tierra

Los antílopes que andan por los bosques

Y el grito de las grullas en el cielo frío

Llenan de nostalgia nuestros corazones.( Traducción de PRAMPOLINI)

Dentro de la literatura hindú transcribiremos el siguiente fragmento:

El Ramayana

(Fragmento)

VALMIKI

En cuanto Rama, el tigre de los hombres, hubo partido hacia les selvas, Dasarata, el rey antes afortunado,cayó en la desesperación. Llevaba seis días llorando a Rama, cuando este monarca famoso acordóse, a

media noche, de en otro en tiempo había cometido una gran falta.

Al recordarlo, dirigióse a Kaosalya, y le dijo:

- ¡Si estás despierta, Kaosalya, escucha atentamente estas palabras! ¡En mi atravesar con una echala bestia que viera por la oreja, cometí una grave falta. Por esto, aquella mala acción ha producidola desgracia que hoy me aige.

“Aún no estaba casado contigo, reina, y sólo era presunto heredero de la corona; entonces,durante la estación de las lluvias, mi alma se inundó de dicha.





“En efecto, el sol quemaba la tierra con sus rayos, y cansado de recorrer las regiones del norte, setrasladó al hemisferio que frecuentan los manes. Deliciosas nubes cubrían los cielos, y se veía a lasgrullas, a los cisnes y a los pavos abatir alegres el vuelo. La tierra brillaba bajo su verde aderezo decésped, donde jugaban el pavo y el radiante cuclillo.

“En tanto que esta deliciosa estación transcurría, cargué dos carcajes a mis espaldas, y, arco en mano,me dirigí a las márgenes del Saryú Así llegué a aquellas desiertas orillas, a donde me llevaba el deseo detirar, sin verla, sobre una bestia, al ruido de sus pasos, conado en mi destreza y en mi largo hábito enlos ejercicios del arco. Me. Escondí en las tinieblas, siempre con mi arco en la mano, cerca del solitarioabrevadero, adonde conducía la sed, durante la noche, a los cuadrúpedos de la selva.

“De pronto oí el ruido que produce un cántaro cuando se llena de agua , y adolescencia, Kaosalyayo joven imprudente, orgulloso de mi habilidad y de mi destreza en que semejaba el mugido de unelefante. Empulgué el arco con una aguda echa, y, ciego por el Destino, la envié rápidamente alpunto de donde procedía el ruido.

En el mismo instante que el dardo dio en el blanco, oyóse gemir la voz de un hombre: “!Ah, estoymuerto! ¿Cómo es posible que haya sido lanzada una echa a un asceta como yo?”

“Temblando, turbada el alma por el temor de mi falta, arrojé de mis manos las armas. Me precipitéal lugar donde se hallaba el anacoreta, y vi a un infortunado joven dentro del agua, con el corazónatravesado, y que llevaba la piel de antílope y el djata de los anacoretas. Tenía una profunda heridaen una articulación. Fijó los ojos en mí, no menos infortunado, y dijo estas palabras, como si quisieraconsumirse en el fuego de su ardiente santidad : “ ¿En qué te pude ofender yo, chatria, solitariohabitante del bosque, para ser blanco de tu echa en el momento que recogía agua para mi padre? Losautores de mis días, dos viejos ciegos, desvalidos y sin apoyo de nadie, habitantes de la selva, esperanen estos momentos mi regreso. Has matado con una sola echa, y de un solo golpe, a tres personas;mi padre, mi madre y a mí.! Ve inmediatamente, hijo de Ragú , en busca de mi padre, y cuéntale estefatal suceso para que su maldición no te abrase, como el fuego devora el bosque seco. ¡El sendero queves conduce a la ermita de mi padre! ¡Ve pronto y aplácale antes que en su cólera no te maldiga ¡ Peroprimero sácame la echa, pues su contacto quema como el fuego abrasador del rayo y me impide larespiración! ¡Arráncame el dardo! ¡Que no me sorprenda la muerte en esta actitud ¡”

En estos términos me habló el joven a quien yo había atravesado con la echa. Fuera de mí arranquélecon repugnancia , pero con un cuidado igual a mi deseo de conservarle la vidas, la echa que teníaclavada en el pecho. Mas apenas hube sacado el dardo de la herida, cuando el hijo de anacoreta, llenode crueles dolores y con la respiración entrecortada, se agitó convulso un instante, movió horriblementelos ojos y rindió el postrer suspiro.

“Cogí el cántaro y me dirigí a la ermita de su padre. Encontré a los viejos infortunados, ciegos, sin nadieque les asistiera, semejantes a dos pájaros de alas cortadas.

¡Sentados, esperaban a su hijo y hablaban por él : esperaban la dicha de su presencia , ellos, a quienesyo había herido en su hijo!





“Pero el anacoreta oyó inmediatamente el ruido de mis pasos, y me dirigió la palabra: ¿Por qué hastardado tanto, hijo mío? ¡Dame agua enseguida! Yadjnyadata, amigo mío, te has entretenido jugandocon el agua ; tu buena madre y yo estábamos aigidos por tu tardanza! ¿Por qué no hablas?”

“Me aproximé dulcemente al viejo , y, sollozando, tembloroso, con la voz balbuciente de terror, le dije:

“Yo soy un chatria , llamado Dasarata ; no soy vuestro hijo: he venido a tu casa porque tengo noticiade un crimen espantoso , Yo había ido, santo anacoreta , arco en mano, a las márgenes del Sarayú, aespiar los venados que la sed conduce a sus aguas, pues mi placer consistía en derribarlos sin verlos. Enaquel momento llegó a mí el ruido de un cántaro que se llena; dirigí la echa hacia aquel sitio, y heherido a tu hijo, creyendo que era un elefante. Después de arrancar de su herida la echa, ha exhaladosu último suspiro y se ha ido al cielo, no sin deplorar la suerte de vuestras santidades . Por ignorancia,¡venerable anacoreta!, he matado a tu amado hijo...”

“Quedóse el anacoreta un instante como petricado al oír estas palabras; pero en cuanto recobró lalucidez de sus sentidos y la respiración, me dijo: “Si fueras culpable de una mala acción, no me habríasconfesado tan espontáneamente. ¡Tu mismo pueblo habría sido castigado y se hubiera abrasado conel fuego de mi maldición! Pero como has muerto por ignorancia, por eso no has perecido ya, si no, laraza entera de los raguidas habría dejado de existir en estos momentos! ¡Condúceme inmediatamente,cruel, al sitio donde tu echa ha muerto a mi hijo; donde has roto el báculo en que se apoyaba esteviejo en su ceguera!”

“Conduje a los viejos, profundamente aigidos, al lugar fúnebre, donde hice tocar al anacoreta y a suesposa el cuerpo yerto de su hijo, Impotentes para soportar el peso de tan gran dolor, apenas hubieronpuesto la mano sobre el cadáver, exhalaron un grito de dolor y cayeron al suelo junto al cuerpo desu hijo. La madre gemía de un modo conmovedor: “!Yadjnyadata! ¿No era yo para ti más cara que lavida? ¿Estás enfadado conmigo que no hablas?

“Después, el aigido padre, enfermo de dolor, dirigió a su hijo -lo mismo que si estuviera vivo ypalpando sus miembros yertos- estas palabras: “!Hijo mío!, ¿no reconoces a tu padre ni a tu madreaquí presentes? ¡Levántate! ¡Ven! ¡Coge nuestro cuello con tus brazos! ¿Oiré yo la próxima noche lalectura de los Vedas, con dulce voz, y con el mismo deseo que tú hijo mío, de aprender los dogmassantos? ¿Quién nos traerá del bosque en lo sucesivo las raíces y el fruto silvestre para nosotros, pobresciegos, que aguardaremos muertos de hambre? ¡Ve al mundo de los héroes, que no vuelven nuncadel círculo de las transmigraciones ¡ ¡Ve , hijo mío: ve seguido de mi pensamiento, a esos mundoseternos, adonde van los que velan por la seguridad de los pueblos, y aquellos cuya palabra es la vozde la verdad!”

“En cuanto el infortunado solitario exhaló con su esposa estos lamentos, fuese a celebrar la ceremoniadel agua en honor de su hijo.

“Mas, en tanto que yo me mantenía delante del anacoreta, con las manos cruzadas, el santo penitente.me dirigió este discurso; “¿Cómo es posible que seas nacido, hombre vil y presuntuoso, de la razade los iksvákidas? ¡No te maldigo, pero escúchame bien!: ¡Lo mismo que yo abandonaré por fuerza laexistencia, por no poder soportar el dolor que me produce la muerte de mi hijo, abandonarás tú, al n

de tu carrera, la vida, llamando en vano junto a ti al tuyo!”





“Bajo el peso de esta maldición volví a la ciudad, y al poco tiempo el risi expiró, ganado por la violenciade su dolor paterno. Sin duda, la maldición del bramán se cumple ahora., pues el dolor y la memoriainconsolable de mi hijo precipita el respiro de mi vida.

Mientras que el recuerdo de Rama preocupaba al monarca, tendido sobre el tapiz del lecho, el astro

de su vida se inclinaba poco a poco al poniente, lo mismo que la luna, a última hora de la noche, haciaoccidente desciende.

Cuando Kaosalya notó el silencio del monarca, poco después de sus lamentaciones, se dijo desolada:“!Duerme!”, y procuró no despertarle . Al amanecer, en el momento que el alba ilumina el día, lospoetas encargados de despertar ocialmente al rey se distribuyeron alrededor de su cámara.

Cuando, a pesar de todos los esfuerzos, vieron que el monarca no despertaba después de la salida delsol, sus esposas, consternadas y temblorosas ante el muerto rey, gritaban: “!Ay, señor, ya no existe!”

A continuación presentaremos información acerca de:

LIBRO DE LAS LEYES DEL MANÚ

(Manava-Darma –Zastra

Ha sido considerado como un código; sin embargo, es más bien un tratado de carácter histórico, socialy religioso, donde se habla de la creación del mundo, del ritual al que debe sujetarse el que estudia los VEDAS, de los deberes del Jefe de la Familia, de las reglas de abstinencia y de las puricaciones, de losdeberes de las mujeres, de los del anacoreta y del asceta, de los del rey y de los militares, de los jueces

y leyes civiles y criminales, de lo que obliga la casta de los comerciantes y a la de los ZUDRAS, de lasrazas mixtas y sus deberes, de la penitencia y, por último, la de trasmigración de las almas.

Este libro fue escrito tal vez por un brahamán, y lo más probable es que la redacción actual correspondahacia el siglo II d. De J.C. Está distribuido en ZOKLAS, que son estancias cada una de dos versos dedieciséis sílabas.

LIBRO I : Creación.

1. Estaba Manú abstraído en la contemplación del Ser único, cuando se le acercaron los grandes

rixis, le saludaron respetuosamente y le hablaron en los siguientes términos:

2. ¡Bienaventurado! dígnate exponernos clara y ordenadamente las leyes referentes a todas lascastas primitivas y a las que son producto del cruzamiento de aquéllas.

3. Pues únicamente tú, ¡Oh Señor! conoces las propiedades, la esencia y el objeto de esta reglauniversal que existe por sí misma y que por su inmensidad es incomprensible a la razón humana(el Veda o la Santa Escritura de los indos).

4. Interrogado así por estos magnánimos rixis, aquel cuyo poder es inmenso, les saludó a todos y lesdijo: Escuchadme.





5. Envuelto este mundo en la obscuridad, era imperceptible, y no manifestando sus atributosdistintivos, no podía ser objeto de la observación ni de la inteligencia; estaba como enteramentedormido.

6. Entonces, el Venerable Señor, que a ningún otro ser debe su origen y que es imperceptible a los

sentidos, haciendo perceptible este mundo con los cinco grandes elementos y demás principios,se manifestó con su inmensa energía, disipando la oscuridad.

7. Aquél que solo puede ser concebido por la inteligencia, que por su sutilidad escapa al poder delos sentidos y es eterno, alma de todos los seres Inconcebibles, apareció entonces con todo suesplendor.

Luego nos referiremos en parte a:

PANCHATANTRA ( Cinco series)

Alude a las cinco partes que forman el libro de Cuentos Orientales. Laredacción actual se hizo hacia el siglo VI d. de C. Se atribuye a VISNUZARMA, autor asimismo delHitipazeda, extracto del propio Panchatantra.

LIBRO I. Cuento X.

En cierta región de un bosque vivía un chacal llamado Chandatava que, hambriento un día, y deseosode saciar el hambre, se entró en una ciudad. Los perros que le vieron le rodearon por todas partesladrando, y empezaron a morderle con sus agudos dientes.

Mordido por ellos, y temiendo por su vida, se entró el chacal en la próxima casa de un tintorero,donde había una gran caldera de tintura añil. Acosado allí por los perros, cayó en medio de la caldera;y cuando salió de ella quedó teñido de añil. Los perros no reconocieron en él al chacal, se marcharoncada uno por su parte.

Mas Chandatava, enderezando sus pasos hacia lejana región, penetró en un bosque, sin que ledesapareciera jamás color añil, pues se ha dicho:

El cemento de diamante, el necio, las mujeres y el cangrejo, se te pegan de una manera singular, lomismo que los peces, el añil y el borracho.

ATENCIÓN La literatura india es una de las manifestaciones estéticas más antiguas de las culturas orientales. En elladestacan tres elementos principales: la religiosidad, el simbolismo y la imaginación.

Es una literatura religiosa porque en los distintos textos artísticos se advierte la presencia de las divinidadeshindúes, que forman un abundante contexto mitológico. De esta manera, los dioses aparecen en lasfábulas, en los apólogos, en las leyendas, en el teatro y en las epopeyas.





Es una literatura simbólica porque en ella se presenta toda clase de alegorías morales, ya sea en lospersonajes o en las situaciones narradas. También las personalidades estéticas, que representan lamaldad, la avaricia, la delidad o el amor, se encuentran frecuentemente en esta literatura.

Es una literatura imaginativa por la fantasía presente en las muy distintas situaciones que se establecen

a través de sus abundantes páginas.

En general, las artes de la india, así como las formas literarias, provienen de la extraordinaria sensibilidaddel pueblo que las provoca. La ornamentación y la majestuosidad que se encuentra en las variadasmaneras estéticas maniestan la sugestiva visión del mundo que poseía la sociedad de la India.

Entre los textos más importantes de esta literatura que han llegado hasta la actualidad se encuentran Ellibro de los Vedas y El código de Manú, en cuanto a la losofía; El Ramayana y Mahabharata en susmanifestaciones épicas; y Megaduta y Gitagovinda con respecto a las formas líricas.

LITERATURA HEBREA

La literatura hebrea está constituida fundamentalmente por la Biblia o llamada también SagradasEscrituras.

... La literatura hebrea muestra un universo de mitos y creencias en los que se encuentra siemprepresente la esencia del ser humano. Est quiere decir que la concepción del mundo mítico no se magnicaidealmente, en comparación con otras civilizaciones en que las divinidades cobran una conformaciónestilizada que se presenta fuera de los límites de la realidad. La colectividad de la que informa la Biblialucha por sus ideales y padece los reveses que le depara la vida de una manera objetiva, como ocurríaen la vida real al pueblo de pastores al que pertenecían...

EL ÉXODO

Cap. XV , CANTO TRIUNFAL DE MOISÉS.

Cántico de acción de gracias, después de pasar el mar. Llegan los israelitas a Mara. Moisés convierte lasaguas saladas en dulces. Llegan a Elim, donde habían dos fuentes y setenta palmas:

1. Entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel a Yavé este canto diciendo:Cantemos a Yavé porque se ha mostrado sobre modo glorioso.El arrojó al mar el caballo y el caballero.

2. Yavé es mi fortaleza, a Yavé cantaré.Ël me ha salvado.El es mi Dios, yo le alabaré; es el Dios de mis padres, yo le exaltaré.

3. Yavé es un fuerte guerrero, Yavé es su nombre.

4. El precipitó en el mar los carros del Faraón y su ejército.La or de sus capitanes se la tragó en el mar Rojo.

5. Cubriéronlos los abismos, y cayeron en el fondo como una piedra.

6. Tu diestra, ¡oh Yavé! Destrozó al enemigo.





7. En la plenitud de tú poderío derribas a tus adversarios.Das rienda suelta a tu furor y los devora como pajas.

8. Al soplo de tu ira irguiéronse las aguas, se separaron las corrientes,Congeláronse los abismos en el fondo del mar.

9. Decía el enemigo los perseguiré, los alcanzaré, me repartiré sus despojos, hartaré mi alma.Desenvainaré mi espada y los reduciré a la servidumbre de mi mano.

10. Sopló tu viento y los cubrió el mar, se hundieron como plomo en lo profundo de las aguas.

11. ¿Quién como tú, ¡oh Yavé! , entre los dioses? ¡Quién como Tú magníco de santidad, terrible enmaravillosas hazañas, obrador de prodigios?

12. Mira al orgullo y abátele y aplasta a los malvados.

13. Ocúltalos a todos en el polvo y cubre su faz de eternas tinieblas.

14. Yo entonces también te alabaré, y diré que tu diestra es capaz de vencer.

15. Mira al hipopótamo, creado por mí, como lo fuiste tú, que se apacienta de hierba como elbuey.

16. Mírale: su fuerza está en sus lomos, y su vigor en los músculos de su vientre.

17. Endereza su cola como un cedro, los nervios de sus costillas sentrelazan.

18. Sus huesos son como tubos de bronce, son como palancas de hierro.

19. Es obra maestra de Dios, a él le entregó la espada su Hacedor.

20. Los montes le ofrecen sus productos, mientras retozan allí todas las bestias del campo.

21. Echase debajo de los lotos, en medio de los juncos del pantano.

22. Los arbustos de la orilla le dan sombra, le rodean las mimbreras del torrente

23. Crezca el río, él no se espanta; está seguro, aunque le llegue el Jordán al hocico.

24. ¿Le cogerán sus ojos? ¡Taladrará nadie con el anillo de su nariz?

25.. ¿Puedes tú coger con anzuelo al cocodrilo y atarle una cuerda a la lengua?

26, ¿Le meterás un junco por la nariz, o atravesarás con el anillo sus mandíbulas? 27. ¿Te dirigirá ruegos suplicantes, o te lisonjeará con palabras?

28. ¿ Hará pacto contigo, lo tomarás a tú servicio?

29. Jugarás con él como un pájaro, o le atarás para juguete de tus niños?





30. ¿Le cogerán los pescadores en sus redes? ¿Se lo repartirán los mercaderes?

31. ¿Cubrirás tú echa de su piel y le hundirás el arpón en la cabeza?

32. Ponle encima la mano, te quedará recuerdo de la riña y no volverás. C.41.

En relación con la literatura griega y teniendo como fundamentación teórica lo armado por CorreaPérez Alicia y Orozco Torre Arturo: en la obra Literatura Universal observamos que:

En el panorama de la literatura universal, las literaturas occidentales ocupan un lugar especial, pueshan ejercido un importante inujo sobre la posteridad. El binomio cultural formado por Grecia y Romaha heredado su riqueza estética alas generaciones que lo continúan forjando nuevas civilizacionesen las que el idioma, el pensamiento y la concepción estética tienen un origen grecolatino común.Las maneras de entender la vida de los seres humanos, iniciadas por los griegos y continuadas por losromanos, prevalecen en el ámbito mundial hasta nuestros días.

Los principios artísticos y las concepciones losócas de la sociedad griega animaron la nacienteliteratura latina y, posteriormente, por medio de la expansión romana, sentaron las bases de las etapashistóricas de la cultura occidental. Los griegos crearon admirables moldes artísticos y literarios que sonfundamento ineludible para la estética contemporánea,

La civilización griega inventó y renó la poesía épica, la lírica, la dramática, la retórica, así como laprosa histórica y losóca, géneros que lograron una integración espiritual, estructural y temática tanevidente que, a través de los tiempos, ha sido considerada como ejemplo de perfección. Los textos deorigen griego que han llegado hasta el presente fueron elaborados con la serenidad, el equilibrio y la

solidez de las obras inmortales.

Para comprender los principios estéticos de los griegos deben tenerse presentes las condicionesgeográcas en que se desarrollaron, ya que ningún otro pueblo de la antigüedad tuvo un contacto tandirecto con una naturaleza especialmente pródiga, que ofreció la belleza de su paisaje y la calidez de suclima. En este sentido, sus acciones y su comportamiento estuvieron ligados estrechamente a su entorno.La “imitación de la naturaleza” de la que hablaba Aristóteles en el Arte poética es la que proporcionóa estos seres el genio creador mediante el cual supieron conjugar la armonía con la majestad, laimaginación con la sencillez, y la grandeza con la racionalidad en sus manifestaciones artísticas.

Aunque en muchas ocasiones, los aspectos guerreros se establecieron como tema principal, por encima

de ellos, en la creación misma de la obra artística, se encuentra el ideal de belleza del arte griego. Deesta manera, la belleza es eterna para esta civilización y a ella se le rinde culto permanente.

También es importante agregar que el pueblo griego es el primero que valora la esencia del ser

humano y la compara con las divinidades, razón por la cual se personicó a los dioses con condicionesy sentimientos similares a los de los hombres. Así, el arte griego alcanza una denitiva universalidad

por la comunión que logra entre lo profundamente humano y la naturaleza.

Por su parte, también la civilización latina posee méritos estimables, pues a pesar de la conquista políticaque los romanos realizaron sobre los griegos, supieron reconocer la importancia cultural del pueblo

sometido y, en lugar de destruir tan noble trayectoria, imitaron sus principios artísticos y los llevaron portodo el mundo conocido. El gran vehículo de difusión que tuvo Grecia fue la lengua latina.





Ahora bien, Roma tiene una etapa de verdadera originalidad y recreación con escritores tan trascendentescomo Virgilio, quien sigue las maneras de Homero en La Eneida; como Ovidio, quien supera a la mismapoesía griega en Las metamorfosis; y como Horacio, quien se muestra profundamente genuino en susinvocaciones líricas. Estos nombres son muestra de la calidad que alcanzó la literatura latina despuésde superar las etapas de imitación y asimilación de la cultura griega que duró de 246 a 78 a.C.

De acuerdo al contenido de la obra Edipo rey de Sófocles y según el criterio de los autores en la obracitada se expresa que;

...Los escritores dramáticos cuya obra conocemos –Esquilo, Sófocles y Eurípides- presentaban unsentido losóco en el tratamiento estético que seguían en sus obras teatrales; si bien partían de losmitos conocidos en la edad heroica, éstos eran conformados de manera que el público recibiera unalección ética,

La tragedia se basaba en el principio del orden cósmico, principio que partía de la aceptación deun equilibrio universal en relación con el compartimiento de los seres humanos. Si alguno de elloscometía una culpa contra las leyes sociales establecidas, se desordenaba el cosmos colectivo. Estoquiere decir que venía un castigo para la sociedad y no sólo para el individuo que había realizado elacto delictivo.

En el caso de Edipo, éste ha asesinado a su propio padre y se ha casado con su madre – sin saberlo - ydebe pagar por ello. Edipo, hijo de Layo y de Yocasta, fue abandonado por su padre y adoptado por elrey de Corinto. Cuando Edipo cometió el infausto crimen no sabía que el anciano que se encontró ensu camino era su padre; el joven príncipe Edipo había ido hasta el oráculo para que éste le vaticinarasu futuro. (El oráculo era una enorme piedra circular que estaba al cuidado de una serie de sacerdotesque interpretaban el humo que ella despedía.)

Los sacerdotes leen el mensaje divino y comunican a Edipo que su padre morirá asesinado por supropio hijo y que éste casará con su madre. El príncipe se horroriza ante tal idea, decide no regresar aCorinto. Se dirige entonces hacia Tebas y en el camino se encuentra un anciano acompañado de unséquito. Discute con él porque el sendero es muy estrecho los dos quieren pasar primero. Edipo acabamatando a Layo, sin saber que era su padre.

Después de lo que le había vaticinado el oráculo, Edipo no debió matar al anciano, pues éste ledoblaba la edad y moralmente podría ser su padre, ni tampoco debió casarse con una mujer mayorque él. Su soberbia personal o hibris lo llevó a ejecutar el terrible acto y, por eso, cuando Tiresias ledescubre la verdad de los acontecimientos pasados. Edipo acepta su culpa y él mismo se castiga. Así

salva a Tebas, la ciudad de la que es rey, pues éstas se encontraba sometida a la peste. La enfermedadimplica la representación física del desorden cósmico provocado por el controvertido personaje enel mundo de la tragedia griega se temía la convicción de que el orden social se recobraba cuando elculpable era castigado.

Como puedes observar el destino de los seres humanos no era denitivo en el designio de los dioses,sino que el individuo podía cambiar ese destino para convertirse en el forjador de su trayectoriapersonal.

Finalmente, cuando Edipo comprende la fuerza de su culpa, se castiga sacándose los ojos y alejándosedenitivamente de la ciudad en la que era reconocido como rey.





¿Qué aspectos caracterizan a la literatura de la época Medieval?

Fundamentados en lo expresado por Alicia Correa Pérez y Arturo Orozco Torre, en Literatura Universal,conoceremos las características de esta literatura.

LITERATURA DEL MEDIEVO

La vinculación al pasado grecorromano tiene su más clara expresión en el hecho de que el vehículouniversal de la cultura del medievo sea precisamente el latín. Esto siguió sucediendo a pesar de que yaen el siglo IX existían las lenguas romances.

En este sentido, la prosa medieval está más ligada a la tradición clásica, también porque sus principalescultivadores pertenecen a círculos clericales y monásticos. Los monasterios son, durante la Edad Media,el lugar donde la antigüedad clásica grecorromana subsiste denitivamente. También los cuentos deorigen árabe.

Dentro del género poético, las épica es la producción más abundante durante esta época; esto se debea:

• La vitalidad de los pueblos jóvenes que están construyendo el edicio de la cultura medieval. Lospueblos nórdicos, con esa mística para la guerra y ese sentimiento de honor y heroicidad quelos caracterizan, así como su exaltación en el combate, serán los primeros en producir poesíaépica.

• La exaltación de los héroes populares, que revela el nacimiento de un sentido de nacionalidad.

• Un espíritu caballeresco que posee fuerza y delicadeza, valor y galantería, arrojo y pacienciaque es la base del ideal de un héroe perfecto en donde la rudeza se suaviza con el cristianismo,la piedad y la humanidad.

Los poemas épicos más representativos son: entre los germanos, la canción de los nibelungos, producidaantes del siglo IX en forma oral (escrita el siglo XIII); en lo que ahora es Francia, La canción de Roldán,a nes del siglo XI; y en la Península Ibérica, el Cantar de Mio Cid, a mediados del siglo XII.

La poesía lírica posee dos cualidades esenciales: el sentimiento religioso y el caballeresco, de esteúltimo brota el sentimiento de la femineidad, fenómeno inexistente en el mundo clásico y propiamenteclásico del arte medieval, en donde se venera a la mujer y a la virgen María por antonomasia. Laveneración a la dama también se le conoce con el nombre de amor cortés, porque nació y se dio sobretodo en las cortes medievales; posteriormente, se le denomina estilo petrarquista porque fue FrancescoPetrarca quien lo llevó a su más alta expresión en la poesía lírica dedicada a su amada Laura. También

Dante Alghieri canta a su amada Beatriz en poesía de la más pura alegoría; ella es también la guíaespiritual que lo conducirá por el camino de la bienaventuranza, aún después de muerta, en La DivinaComedia...

¡PRESTE ATENCIÓN A LOSIGUIENTE!





... Entre las más grandes expresiones de profunda ternura hacia la dama se encuentran las formasmedievales, como el morir de amor por ella y las eminentes representaciones pictóricas a la VirgenMaría.

El género dramático en el medievo nació desligado de las magistrales representaciones trágicas y

cómicas del mundo griego. Los responsables fueron el pueblo como agente y la religión como cantera.Las grandes obras surgen en el drama religioso, y aparecen al unísono en Alemania, España, Francia,Italia e Inglaterra. De la misma manera, la comedia –como en Grecia- nació del pueblo.

El perl de la Edad Media, en cuanto a su arte y, en especial la literatura, es religioso, nacionalista ycaballeresco. Inuyen en este período:

La poesía francesa, con la exaltación de la dama, por medio de la escuela provenzal y de los ciclosépicos.

La poesía italiana, con su universalidad, por medio del espíritu existente en las obras de Dante, Petrarcay Bocaccio.

La poesía española, con su vitalidad popular y su sentido heroico y religioso.

Salidos de los ideales de la Edad Media, el caballero y el monje son dos de los símbolos vitales que lasustentan.

Es muy importante dentro de la Edad Media El cantar de los nibelungos por lo que a continuacióntranscribimos el siguiente fragmento:

El cantar de los nibelungos

Aventura I

(Fragmento)

En viejos cuentos nos hablan maravillasde héroes valientes y de terribles sufrimientos.

Ahora escuchad también de alegrías y grandes estas,de peleas entre guerreros, de lágrimas y lamentos.En Borgoña crecía una noble doncella, por ninguna partehabía una más hermosa. Su nombre fue Kriemhilt;por ella muchos hombres tuvieron que morir.No había quien no la amara, y todas las mujeres, creo,querían ser como ella. Los tres reyes de Borgoña la cuidaban:Günter, Gernot y el joven Giselher; ellos eran hermanos,tan buenos como fuertes y valientes.Más tarde, en tierras de Atila, se mostraron muy valientes.

ATENCIÓN





En Worms, junto al Rhin vivían,poderosos y honrados como señores de muchos vasallos,hasta que por celos de dos mujeres, vino su triste n.Uote, la rica, fue su madre; su padre fue Dancrat, bastantevaliente antaño, En su séquito se veían los más famosos héroes,

fuertes e intrépidos: Hagen de Tronge y el rápido Dancwart, su hermano;Volker de Alzei, Rumolt, el maestro de la cocina, y muchos más.Tan espléndida fue la vida en la corte que nadie podría describirla.Una vez, Kriemhilt tuvo un sueño:había criado un halcón, y dos águilas se lo mataron;no podía sentir más tristeza que al ver esto.

Le contó el sueño a su madre, y Uote lo interpretó así :“El halcón que crías es un hombre noble,mas si Dios no lo protege, lo vas a perder pronto.”“ ¿Qué me habláis de un hombre, querida madre?” _dijo Kriemhilt.“Quiero quedarme sin el amor de un hombre,pues quiero siempre quedarme tan bella hasta mi n.¡Que no me haga daño el amor de un hombre!”“No hables así dijo la madresi alguna vez en este mundo quieres estar contenta en tu corazón,esto vendrá del amor del hombre, y una mujer bella vas a sersólo cuando Dios te de un buen caballero,”“No sigas hablando _dijo la hija _en muchas mujeres se ha demostrado cómo el amor termina con pena.Quiero evitar tanto lo uno como lo otro, y nada me va a pasar.”

Así pensando, Kriemhilt se apartó por mucho tiempo del amor

y no conoció a nadie que le gustara.Un día, sin embargo, el amado llegó.Ëste era el halcón que había visto en el sueño.¡Qué amarga fue la venganza contra sus parientes, que lo mataron!Por la muerte de este hombre más de un hijo de sus padres tuvo que morir.

Aventura IISifrit

En Xanten, castillo conocido del Bajo Rhin, crecía un hijo de reyes.Sigemunt se llamaba su padre, Sigelind la madre.De él quiero contar ahora, ay, ¡cuántos honores recibió en este mundo!Éste fue Sifrit, y a muchos países lo llevó su valentía.Se contaban maravillas sobre su juventud;cuán noble era y qué hermoso; pronto todas las mujeres lo querían.Nacido bien, fue educado con toda atención, y como tenía que ser;y con su gloria crecía también la del país de su padre.Cuando había llegado la edad de portar armas,su padre anunció un campamento: cada joven noble,que por su linaje podía hacerse caballero, estaba invitadopara recibir, junto con Sifrit, su espada.

Fue una esta magníca .Sigemunt y Sigelind recibieron , honores por ser tan generosos ;





por esto muchos forasteros llegaron con sus caballos.Cuatrocientos jóvenes se hicieron caballeros en aquellos días.Más de un siervo rico y su señor se fueron a la iglesia,y los experimentados ayudaron a los de menos experiencia.Después de ir a la misa, se fueron hacia los caballos,

se oían no pocos golpes, el aire estaba lleno de estrépitode lanzas que se rompían, de escudos que se quebraban,y entre las lanzadas una lluvia de piedras preciosasde las asas de los escudos caía en el pasto.Luego los huéspedes fueron llevados a la mesa,donde descansaron después del esfuerzo con una rica comiday los mejores vinos. Todo había en abundancia.El rey permitió a Sifrit que diera bienes y castillos como feudo;éste con alegría los entregaba a sus compañeros de espada.Hasta el séptimo día duró la gran esta.Sigelind, la rica, según la costumbre, repartía el oro rojo.

Así, nadie había que hubiera sido pobre; todos podían ser generosos.Regalaron caballos y vestidos como si hubiera llegado el último día.

Así terminó l a esta y todos querían servir al joven Sifrit.Mas este no lo quiso, mientras que sus padres vivieran.

Aún no quería llevar la coronapero siempre protegía al país ante cualquier peligro.

Dentro de la literatura de la Edad Media es también de trascendental importancia mencionar la obradel Infante don Juan Manuel, teniendo como referencia lo manifestado por Elías Ceballos y otros enla obra Literatura Española. A continuación transcribimos lo siguiente:

La obra de don Juan Manuel, en su carácter narrativo, suele inspirarse en autores extranjeros, lo que noquita mérito a su labor, que se caracteriza, amén de su fondo moralizante, por un lenguaje de notableperfección.

La prosa con don Juan Manuel da un gran paso y es precisamente este autor en nuestra literatura quese preocupa del estilo literario.

El contenido del relato... sirvió de tema a Samaniego para su fábula La lechera. Pero lo que interesa esla intención del autor. El escritor, en su apólogo a querido sentar una lección de gran prudencia: La devivir de realidades, de andar diríamos con un lenguaje un tanto vulgar, con los pies en el suelo.

Se combate, por tanto, a quienes viven de idealismos, más que de realidades, como la fatua doñaTruhana.

Edad Media





El consejero acaba su relato dando un oportuno consejo a su señor, consejo que no estará mal tengamosen cuenta también nosotros antes de resolvernos a ejecutar ciertas obras, a primera vista muy hermosas,pero de dicultosa, cuando no de imposible realización.

Esto no se opone a los heroísmos, sino a los idealismos quijotescos irrealizables.

De lo que aconteció a una mujer que decían doña Truhana

“- Señor Conde – dijo Patronio-, hubo una mujer llamada doña Truhana, más pobre que rica, que undía iba al mercado llevando sobre su cabeza una olla de miel, yendo por el camino empezó a pensarque vendería aquella olla de miel y que compraría con el dinero una partida de huevos, de los cualesnacerían gallinas y que luego, con el dinero en que venderían las gallinas compraría ovejas, y así fuecomprando con las ganancias hasta que se vio más rica que ninguna de sus vecinas. Luego pensó quecon aquella riqueza que pensaba tener casaría sus hijos e hijas e iría acompañada por la calle de yernosy nueras, oyendo a las gentes celebrar su buena ventura, que la había traído a tanta prosperidad desdela pobreza en que antes vivía. Pensando en esto, se empezó a reír con la alegría que le bullía en elcuerpo, y, al reírse, se dio con la mano un golpe en la frente, con lo que cayó la olla en tierra y se partióen pedazos. Cuando vio la olla rota, empezó a lamentarse como si hubiera perdido lo que pensabahaber logrado si no se rompiera. De modo que, por poner su conanza en lo que imaginaba, no logrónada de lo que quería.

Vos, señor conde Lucanor, si queréis que las cosas que os dicen y las que pensáis sean un día realidad, jaosbien en que sean posibles y no fantásticas, dudosas y vanas, y si quisiéreis intentar algo, guardaos muy biende aventurar nada que estiméis por la incierta esperanza de un galardón de que no estéis seguro.

Al conde le agradó mucho lo que dijo Patronio, hízolo así y le salió muy bien. Y como don Juan gustó

de este ejemplo, lo mandó poner en este libro y escribió estos versos:

En las cosas ciertas confad Y las fantásticas evitad”

¿Cuál es la obra más representativa de Juan Ruiz?

Entre las obras más representativas sobresale El libro de Buen amor. De ésta podemos manifestar losiguiente:

El Libro de Buen Amor podemos considerarlo como el resumen de la Edad Media literaria española.

Con ello no decimos que sea el mejor libro, sino sencillamente, que es la obra que representa ycompendia la forma, el estilo, la versicación , las categorías y las técnicas medievales.

- Elías Ceballos y otros -

LAS AVENTURAS DEL ARCIPRESTE

“Comienza el Arcipreste armando que es inclinación natural del hombre amar a la mujer y que élmismo no es una excepción; para comprobarlo nos cuenta sus aventuras, con las que forma una variadagalería femenina. Las dos primeras son dos fracasos para él. Como nacido bajo el signo de Venus, sigue,

sin remedio, amando a las damas y piensa que el amor tiene “muchas noblezas”, con el único defectode ser un embustero. Tercera aventura, tercer descalabro. Entonces sostiene con don Amor una extensaconversación, en que el Arcipreste acusa amargamente y el Amor da consejos. Convencido Juan Ruiz,





emprende la cuarta aventura, pero no muy seguro aún, acude a doña Venus; ésta conrma y amplíalo dicho por don Amor. Sigue la relación de la cuarta aventura, que es una adaptación hecha por el

Arcipreste de la comedia medieval Liber Pämphlini; el galán ya no es Juan Ruiz, sino don Melón, quienlogra su propósito gracias a los buenos servicios de la vieja Trotaconventos. Esta mutación de galanespermite que la historia acabe en boda, nal absurdo si el protagonista continuara siendo el Arcipreste.

Sigue una digresión en la que Juan Ruiz amonesta a las jóvenes para que no caigan en las redes del Amor como cayó doña Endrina, y a continuación se reanuda el relato en primera persona.

La quinta aventura estuvo a punto de fracasar por haberse permitido el Arcipreste tratar despectivamente,pero al n se logró el éxito. Murió a poco la dama, y Juan Ruiz enfermó de pena; durante su enfermedadocurre la brevísima aventura sexta.

A continuación situando el momento en marzo, el Arcipreste hace un recorrido por la sierra deGuadarrama, donde ocurren los encuentros sucedidos con las cuatro serranas – aventura séptima adécima.

El andariego Juan Ruiz vuelve entonces los ojos a Dios, quizá por la proximidad de la Cuaresma –marzo, abril – e intercala tres composiciones religiosas. Viene inmediatamente la descomunal peleaentre don Carnal y doña Cuaresma, que acaba el sábado de Gloria con la huida de Cuaresma y lallegada triunfal de don Amor.Pasado el tiempo de penitencia se reanuda las conquistas amorosas – un décima a décimo cuarta -,pero entonces ocurre un grave percance: muere la insustituible recadera, ducha en convencer damasesquivas, la vieja Trotaconventos. Desolado, Juan Ruiz escribe la imprecación contra la muerte, y unepitao a la memoria de Urraca, “la vieja de amor”.

Orientado ahora hacia el tema de la muerte y la vida futura, se lanza el Arcipreste a una piadosadisertación, hecha con menos maestría que buena voluntad, sobre las armas que el cristiano debe usarpara vencer a los enemigos del alma.

Decide ya acabar su libro; quiere ser breve porque “lo poco y bien dicho penetra el corazón”. Esto dapie para hacer el elogio de la mujer pequeña, trozo verdaderamente primoroso de fondo y de forma.

Cuenta una última aventura amorosa –decimoquinta – y acaba expresando el deseo de que su libroande de mano en mano. Por n, siguiendo la costumbre juglaresca, pide para el juglar, mas no dinero,sino un Pater noster, y fecha la obra –copla 1634- . Siguen las composiciones a la Virgen, otras paraescolares pedigüeños, las quejas a la Fortuna, la cantiga de los clérigos de Talavera y los cantares del

ciego.María Brey Maríño-

Peculiaridades de estilo

Es importante destacar el carácter popular de su libro. El desea que corra de mano en mano y que cadauno lo aumente y lo recorte en lo que le parezca mejor. Es, básicamente, un libro compuesto para larecitación, juglaresco.

Por eso comprobamos que se buscan más los efectos de la lengua hablada que los efectos para lalectura.





VALORACIÓN CRÍTICA DE LA OBRA

LENGUAJE

“Su lenguaje efusivo y verboso traduce un espíritu lleno de apetencias vitales y de inagotable

humorismo. Escribe para el pueblo y al pueblo deja su Libro de Buen Amor, para añadir o amputarestrofas. Extraordinario observador de la vida y la realidad, la plasma en escenas animadas y pintorescasenumeraciones. No se detiene en seleccionar la expresión: acumula frases y palabras equivalentes todas

jugosas y espontáneas. Prodiga los diminutivos reveladores de afecto, ironía o regodeo sensual. Y suvocabulario concreto realista, inagotable es provechoso ejemplo para el lector moderno, acostumbradoala expresión intelectual y abstracta”.

- Rafael Lapesa –(Tomado de: T. Villarreal / M. Ruano Lengua y Literatura Española)

Temas

Principal. La alegría vital, tanto en el amor profano como en el religioso. El primero estratado en las divertidas aventuras del Arcipreste con sus sucesivas enamoradas ; elsegundo, en las composiciones dedicadas a la Virgen, que no es vista como unagura doliente, sino alegre y gloriosa.

Secundarios

• Los frenos que las convenciones morales de la época imponen a las relaciones entre losenamorados.

• La mentira y la duda.

• La fama.

• La actividad de las intermediarias en cuestión de amor.

Personajes

Ninguno de los personajes del Libro tiene fuerza suciente como para erigirse en principal. Se pueden,sin embargo, mencionar los siguientes:

• El Arcipreste, quien aparentemente cuenta su vida, pues utiliza el yo satírico* , recursocorriente en la literatura, sin que necesariamente indique veracidad autobiográca.

• Trotaconventos, que es el carácter mejor dibujado. Dentro de sus atributos pueden mencionarsela astucia, el manejo hábil de las situaciones difíciles, la avaricia, etc.

• Los restantes son simplemente nombres que actúan sin alcanzar categoría de personajes. Porotra parte, algunos críticos señalan que el personaje principal sería el Libro de buen amor en sí mismo, ya que el autor discute su sentido y su intención última, dándole vida propia.





Idea central que surge de la obra

El Libro del buen amor es fundamentalmente una obra de intención didáctica evidenciada en dosplanos: uno, moral y religioso; otro, juglaresco. El mismo autor señala con claridad la doble intenciónque le ha llevado a componer su Libro: por una parte escribe algunas maneras é maestrías é sotilezas

engañosas del loco amor del mundo, que usan algunos para pecar a n de conociéndolas todas lasaborrezcan más y escojan el buen amor, que es el de Dios. Por otra, su objetivo fue realizar una especiede manual destinado a los juglares para dar algunos leción é muestra de metricar é rrimar é de trobar:ca trobas é notas é rrimas é ditados é versos, que z, conplidamente segund que esta ciencia requiere.(Introducción )

Estos dos planos sintetizan, entonces, la concepción que Juan Ruiz tiene de la existencia humana: unamezcla de trascendencia moral y la alegría vital que convierten su obra en una gozosa lección.

Tomado de: Fernández de Yácubson, Martha, Literatura Española

Teniendo como referencia a: Alicia Correa Pérez, Arturo Orozco Torre, Literatura Universal.

La divina comediaEl inerno (canto XIX)

Los engañadores Octavo círculo, tercera fosaDANTE ALIGHIERI (1256 -1321)

¡Oh Simón el mago! ¡Oh miserables sectarios suyos, almas rapaces, que prostituís a cambio de oro yplata las cosas de Dios, que deben ser las esposas de la virtud! Ahora resonará la trompa para vosotros,puesto que os encontráis en la tercera fosa.

Estábamos ya junto a esta, subidos en aquella parte del escollo y cae justamente sobre su centro.¡Oh suma sabiduría! ¡Cuán grande es el arte que demuestras en el cielo, en la tierra y en el mundomaldito, y con cuánta equidad se reparte tu virtud! Vi en los lados y en el fondo la piedra lívida llenade pozuelos, todo redondos y de igual tamaños, los cuales me parecieron ni más ni menos anchosque los que hay en mi hermoso San Juan para servir de pilas bautismales; uno de estos rompí yo no amuchos años, por salvar aun niño que dentro de él se ahogaba; y baste lo que digo para desengañar

a todos. Fuera de la boca de cada uno de aquellos pozuelos salían los pies y las piernas de un pecadorhasta el muslo, quedando dentro el resto del cuerpo. Ambos pies estaban encendidos, por cuya razón

se agitaban tan fuerte sus coyunturas, que hubieran roto sogas y cuerdas. Del mismo modo que la llama suele recorrer la supercie de los objetos untados de grasa, así el fuego ameaba desde el talón a la puntaen los pies de los condenados. (cursivas nuestras).

- ¿Quién es aquel, maestro, que furioso agita sus pies más que sus otros compañeros – dijeentonces -, y a quien corroe de cerca una llama mucho más roja?

- A lo cual me contestó:

- Si quieres que te conduzca por aquella parte de la escarpa que está más cercana al fondo,el mismo que te dirá quién es y cuáles son sus crímenes.

!D IV INA C O ME D IA !





Le respondí:

- Le parece bien todo lo que a ti te agrada: tú eres el dueño y sabes que yo no me separode tu voluntad, así como también conoces lo que me callo.Subimos entonces al cuarto margen; después volvimos y bajamos por la izquierda hacia

la estrecha y perforada fosa, sin que el buen Maestro me hiciera separar de su lado, hastahaberme conducido junto al hoyo de aquel que daba tantas señales de dolor con losmovimientos de sus piernas.

- ¡Oh! Quien quiera que seas, tú, que tienes enterrada la parte superior de tu cuerpo; almatriste, plantada como una estaca – empecé a decir - , habla, si puedes.

Yo estaba como el fraile que conesa al pérdo asesino, que, metido en la tierra, le llamapara que cese su muerte. Y él gritó:

- ¿Estás ya aquí derecho, estás ya aquí derecho, Bonifacio? Me ha engañado en algunos añoslo que está escrito. ¿Tan pronto te has saciado de aquellos bienes, por los cuales no temisteapoderarte con embustes de la hermosa Dama, y gobernarla después indignamente?

Quedéme. Al oír esto, como aquellos, casi avergonzados de no haber comprendido loque se les había dicho, no saben qué contestar. Entonces Virgilio dijo:

- Respóndele pronto: “yo no soy, el que tú crees.” Y yo contesté como se me ordenó. Por lo cual el espíritu retorció los pies; y luegosuspirando y con llorosa voz, me dijo:

- ¿Pues qué es lo que me preguntas? Si te urge conocer quién soy, hasta el punto de haberdescendido para ello por todos estos peñascos, sabrás que estuve investido de gran manto,y fui verdadero hijo de la Osa, tan codicioso, que, por aumentar la riqueza de los oseznos,embolsé arriba todo el dinero que pude, y aquí mi alma. Bajo mi cabeza están sepultadoslos demás papas, que antes de mí cometieron simonía, y se hallan comprimidos a lolargo de este angustioso agujero. Yo me hundiré también luego que venga aquel que creí fueses tú, cuando te dirigí mi súbita pregunta. Pero desde que mis pies se abrasan, y meencuentro colocado al revés, ha transcurrido más tiempo del que él permanecerá en estemismo sitio con los pies quemados; porque en pos de él vendrá de poniente un pastorsin ley, por causa más repugnante, y ese deberá cubrirnos a entreambos. Será un nuevo

Jasón, parecido al de que se habla en el libro de los Macabeos, y así como el rey de éste

fue débil para con él, así con el otro lo será el que rige la Francia.

No sé si en tal momento fue demasiada audacia la mía; pues le respondían en estostérminos:

- ¡Eh!, dime: ¿cuánto dinero exigió Nuestro Señor de San Pedro, antes de poner las llavesen su poder? En verdad no le pidió más sino que le siguiera ni Pedro ni los otros pidierona Matías oro ni plata cuando por suerte fue elegido en reemplazo del que perdió su almatraidora. Permanece, pues, ahí; porque has sido castigado justamente , y guarda bien lamal adquirida riqueza, que tan atrevido te hizo contra Carlos. Y si fuese porque aún mecontiene el respecto a las llaves soberanas, que poseíste en tu alegre vida, emplearíapalabras mucho más severas ; porque vuestra avaricia contrista al mundo pisoteandoa los buenos y ensalzando a los malos, Pastores, a vosotros se refería el Evangelista ,





cuando vio prostituida ante los reyes a la que se sienta sobre las aguas; a la que naciócon siete cabezas, y obtuvo autoridad por sus diez cuernos, mientras la virtud agradó a sumarido. Os habéis construido dioses de oro y plata,: ¿que diferencia, pues, existe entrevosotros y los idólatras, sino la de que ellos adoran a uno y vosotros adoráis a ciento? ¡AConstantino!

¡A cuántos males dio origen, no con tu conversión al cristianismo, sino la donación quede ti recibió el primer Papa que fue rico¡.

Mientras yo le hablaba en esa claridad, el, ya fuese ha impulsos de la ira o porque leremoviese la conciencia, respingaba fuertemente, con ambas piernas. Creo que complací a mi Guía; porque escuchó siempre un rostro satisfecho el sonido de mis palabrasexpresadas con sinceridad. Entonces me cogió con los dos brazos y teniéndome enalto y bien aanzado sobre su pecho, volvió a subir sopor el camino donde abríamosdescendido, sin dejar de estrecharme contra si , hasta llegar a la parte superior del puenteque va de la cuarta da la quinta calzada. Allí depositó suavemente su querido fardo sobreel áspero y pelado escollo. que hasta para las cabras sería un difícil sendero, desde dondedescubrí una nueva fosa.

- La divina comedia, México, Porrúa,1970 –

ANEXOS SEGUNDO BIMESTRE

¿RENACIMIENTO?Según lo citado por Alicia Correa Pérez y Arturo Orozco Torre en LITERATURA UNIVERSAL anotamoslo siguiente:

La transformación radical de la vida y la acción de oponerse a lo establecido por la cultura del medievodio lugar al nacimiento de la llamada Edad Moderna y, especícamente, a la cultura renacentista.

El paso de la cultura medieval hacia una nueva manera de ver el mundo empieza a darse en la Italia delos siglos XIV Y XV, que mantenía una tradición con la llamada cultura clásica, la grecolatina. El lenguaje,

las costumbres, monumentos y recuerdos mantenían en Italia la presencia viva de las glorias clásicas...

...El hombre se hace poco a poco, menos dependiente de sus señores feudales., más independiente económica e ideológicamente; la personalidad humana cobra importancia; y así vemos que en unade sus manifestaciones artísticas, la pintura, el desnudo maniesta al hombre libre de toda condiciónsocial, reejando la belleza del cuerpo humano, la perfección de la naturaleza humana el ideal debelleza clásico...

La naturaleza,. Considerada como algo vital, y la esencia y la existencia humanas pasan a primertérmino. El hombre y la mujer se hacen objeto de la biografía, de la historia, de la poesía, del arteplástico. Se valora de un modo positivo la naturaleza humana; la religión y la moralidad le siguen enimportancia.





El edicio cultural de la Edad Media encuadró al hombre en un sistema de valores que se imponíadesde fuera como una fuerza de la naturaleza; estos valores aparecieron como un poder objetivo yfísico, tan reales como las cosas rmes e inconmovibles; su jerarquía era tan forzosa como si fueranatural o divina. El ser humano se hallaba sujeto y sumiso sujeto y sumiso ante un mundo de valoresobjetivos; no había hombres, sino señores feudales, sacerdotes, aprendices, campesinos. El mismo Dios

no era más que una serie de ritos y preguraciones.

Pero el Renacimiento, al hacer el descubrimiento del ser humano, pone a éste por encima de toda cosay de todo valor.

El hombre, ante la naturaleza, queda en medio de ese universo que le ofrece amablemente suinmensidad maravillosa. Frente a la naturaleza bella, buena, henchida de racionalidad, se coloca el serhumano lleno de optimismo, libre de todo prejuicio, con autonomía, armado del sólo instrumento desu razón. Por supuesto que esto era una concepción más poética que cientíca; y es que en los lósofosdel Renacimiento, a los pensamientos rigurosos se une n los mundos fantásticos.

Giordano Bruno, entre otros, llevado por la nueva teoría copernicana, amplía y sublima la idea deluniverso; gracias a su enorme fuerza de imaginación lo concibe como algo inmenso; al sistema solarlo imagina como uno entre otros innitos que se forman y desaparecen; a la tierra como un átomoinsignicante, al cosmos, innito y eterno.

La ley de ese cosmos es la única fuerza divina. Dios, espíritu innito, rige el universo y lo ordena de unmodo armónico. Es el alma del mundo, causa suprema, principio y unidad. Y ese universo es creacióndel ser supremo para que exista la vida del hombre en la Tierra.

Por otra parte, la idea humanista penetra todas las esferas de la cultura: el ámbito económico, social,

jurídico – político, ideológico, como la educación, el arte, la losofía y la ciencia. El nuevo hombrese empapa de helenismo, que es el elemento fecundante del pensamiento moderno, ávido de crear.Sobre los textos griegos se multiplican los comentarios y las interpretaciones; al lenguaje estricto yriguroso se opone una forma elegante y fácilmente comprensible; en la expresión artística, el hombre

juega con la naturaleza, la domina, la recrea, la retuerce –como Leonardo da Vinci, Miguel Angel,Cervantes, Shakespeare y Rabelais...

La ciencia de la naturaleza es ahora una fundamentación del conocimiento y de la vida toda. La cienciamatemática de la naturaleza aparece como el máximo poder, mediante el cual dominamos el cosmos.El ser humano, que con la teoría de Copérnico había perdido su posición central en el sistema deluniverso, la recupera ahora, de nuevo, mediante el ejercicio de su razón omnipotente.

De acuerdo con descartes, la posición física del hombre se dispersa en la inmensidad del cosmos, perosu fuerza ideológica se constituye en el centro del mundo, y el yo pensante se convierte en el centrodel universo. Es por todo esto que la nueva cultura del Renacimiento fue un conjunto de actividades yproductos que, como todo elemento cultural, es el resultado de una dinámica especíca y responde auna actividad colectiva.





Teniendo como referencia lo citado por Fernández de Yacubsohn Martha en su LITERATURA ESPAÑOLAanotamos lo siguiente:

Argumento

Jorge Manrique evoca la gura de su padre, el maestre de Toledo, victoriosos en veinticuatro batallas,expresando honda pena ante su pérdida. Discurre luego sobre el dolor humano, la vanidad de lasglorias mundanas y la insignicancia de la vida terrenal...

Género.

Lírico. Como en todas las manifestaciones que integran este género, en las coplas existe un francopredominio de elementos subjetivos y emocionales.

Temas

Principales

ÿ Exaltación de la gura del maestre don Rodrigo.

ÿ Caducidad de las cosas mundanas.

Secundarios

ÿ Añoranza del pasado.

ÿ Dolor ante la pérdida del padre.

ÿ Cansancio de vivir y obsesión de la muerte.

ÿ La fama como posibilidad de superar al olvido.

ÿ La igualación de todos los hombre en un destino nal común: la muerte.

Personajes

Principal. Rodrigo Manrique, conde de Paredes. Inuyente gura de la corte, peleó valientemente

contra los moros, a quienes tomó varios bastiones. Participó activamente en las luchas internas duranteel reinado de Enrique IV, apoyando a Isabel. A comienzos del triunfo de ésta, muere a los 70 años.

¿A QUIÉN ESTÁ DEDICADA SU OBRA?





Secundarios

ÿ La muerte; personicada, dialoga con el maestre, a quien viene a buscar.

ÿ Juan II, los infantes de Aragón, el infante don Alonso, don Alvaro de luna, son recordados en

las coplas a través de sus características sobresalientes, aunque no llegan a adquirir categoría depersonajes.

Idea central que surge de la obra:

El pensamiento español del siglo xv sustentaba la idea de que en cada existencia aparecen tres vidasescalonadas: la vida del cuerpo, la de la fama y la eterna. Para Manrique la segunda es la más importante.Esta nueva perspectiva, unida a la perduración de sentimientos medievales, convierten a las coplas enuna obra de transición hacia el Renacimiento.

Esta elegía está compuesta con doble n: por una parte, dar testimonio del dolor lial ante la muertedel padre; por otra, poner de relieve la fama del maestre y lo pasajero de las glorias humanas...

ODA A LA VIDA RETIRADA - Fragmento –

¡Qué descansada vida

la del que huye el mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio moro, en jaspes sustentado.

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contentosi soy del vano dedo señalado?

F R A Y L U IS D E L E Ó N Y S U O BR A





¿Si en busca de este viento

ando desalentado

con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte! ¡Oh fuente! ¡Oh río¡Oh secreto seguro deleitoso!

Roto casi el navío,

a vuestro almo reposo,

huyo de aqueste mar tempestuoso

Un no rompido sueño,

un día puro, alegre, libre quiero:

no quiero ver el ceño

vanamente severode quien , la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves

con cantas sabroso, no aprendido;

no los cuidados graves

de que es siempre seguido

quien al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celos,

de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera

por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera

de bella or cubierto,ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa

por ver y acrecentar su hermosura,

desde la cumbre airosa

una fontana pura

hasta llegar corriendo se apresura....

Lo siguiente hemos tomado de Ceballos Elías y otros de LITERATURA ESPAÑOLA:





Juicio personal

Podemos decir que Fray Luis, en esta oda, conjuga maravillosamente los dos tópicos frecuentes en laliteratura renacentista: el elogio de la vida campesina y el menosprecio de la vida urbana.

Su tema es, el mismo que el del “Beatus ille” de Horacio; y el mismo que tratara, antes que él, otroescritor y religioso renacentista, el franciscano Fray Antonio de Guevara en su obra “Menosprecio decorte y alabanza de aldea”, cuyo asunto es este: la corte es el centro de los vicios y del egoísmo; en ellareina la mentira y la falsedad; mientras que la aldea es la mansión del a paz y de la inocencia.

En ella habita la sencillez y la virtud.

Contenido

La obra trata de los desgraciados amores de Calixto y Melibea, fomentados por la intrigante Celestina,vieja sin moral; de la trágica muerte del protagonista, al caer de una escalera, cuando intentaba saltarlas tapias del jardín de Melibea y del suicidio de ésta, que se arroja desde una torre para no sobrevivira su deshonra. Finalmente narra la muerte de Celestina por los criados Pármeno y Sempronio, la deestos, que son ajusticiados.

Caracteres de la obra

La Celestina ha sido llamada acción en prosa, siendo para algunos una novela dialogada o dramática,y para otros, un poema dramático.

Todos los críticos están contestes en ponderar lasa bellezas del lenguaje en que la tragicomediaestá escrita. Su estilo es verdaderamente maravilloso; el diálogo, vivo y animado; las expresiones,felices; la pintura de las pasiones, muy elocuente; los dichos y refranes populares; muy en su punto ymesurados.

Se ensamblan en La Celestina el lenguaje popular y el renacentista según sus personajes.

A las dos categorías de personajes que se mueven en la obra, corresponden dos clases de lenguaje.

¿OBRA, PERSONAJE,PROTOTIPO ?

C E L E S T INA





En primer lugar, el habla de los enamorados Calixto y Melibea, renada, culta y representativa delmundo renacentista. Y el habla de la vieja intrigante y delo criados, cuyos dichos, algunos de grancrudeza, son reejo del mundo medieval.

Alternan, pues, en La Celestina, ese lenguaje culto, renado, articioso, trabajado primorosa y hasta

excesivamente, con el empleado en los diálogos más vivaces, sobre todo los que se traban entre losprotagonistas y los personajes plebeyos, donde asoma el lenguaje hablado con toda su riqueza expresiva,salpicado de refranes, conforma a una moda que arranca del siglo anterior...

Simbolismo de los personajes

Podemos establecer dos categorías de personajes: 1ra la de aquellos que se mueven por el ideal, porel amor: Calixto y Melibea; 2da la que se mueven por el bajo interés del dinero e instintos primarios:la Celestina y los criados.

- Op cit. –

Según Lo armado por Fernández de Yacubson Martha, en Literatura Española, exponemos losiguiente:

Genero

Narrativa. El Quijote es la primera novela de concepción moderna de la literatura universal. En estaobra, las aventuras se desarrollan no como meros episodios aislados, sino engarzadas, constituyendouna estructura orgánica. ...

Temas

Principales. La misión caballeresca y el choque entre realidad y fantasía.

Estos temas se proyectan en dos dimensiones diferentes: el primero, emerge de la lectura en formaobjetiva ; el segundo, se muestra al lector como consecuencia del anterior, y evoluciona a lo largo dela novela . Tal como señala el critico español Martín de Riquer , en su primera salida es don Quijoteel que desgura la realidad desdoblando su personalidad; ya en la segunda, el hidalgo y el caballeroson una misma persona , aunque la confusión entre realidad y fantasía subsiste; en la tercera salida, encambio el héroe percibe la realidad tal cual es y son los que lo rodean quienes intentan retenerlo en elplano de la fantasía .

Secundarios

ÿ La vida aventurera.

CER VAN

TES:

EL QUIJ

OTE





ÿ La burla y la malicia.

ÿ El ridículo y la actitud grotesca .

ÿ La honra; la pureza en la mujer; y la indelidad en la pareja .

ÿ El amor idealizado : servicio del caballero hacia su dama; relaciones amorosas entre pastores.ÿ El encantamiento.

ÿ La justicia y el poder.

ÿ El escarmiento.

ÿ El coraje y la valentía.

ÿ La agresión .

ÿ La libertad.

ÿ Las armas y las letras.

Personajes

Los personajes de la novela comienzan siendo tipos, es decir que responden a determinadascaracterísticas prejadas. Sin embargo, en forma dinámica y paulatina se humanizan, convirtiéndoseen individuos, ya que detrás de cada uno de ellos parece descubrirse una clara intención de ser lo queson. Esta nueva actitud de un autor frente a su creación se vinculará más tarde con la llamada teoríadel personaje autónomo. ...

A continuación se transcribe:

CARTA DE DON QUIJOTE A DULCINEA DEL TOBOSO

Soberana y alta señora:

El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, teenvía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es mi pro, si tus desdenesson en mi ancamiento, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita, queademás de ser fuerte, es muy duradera.

Mi buen escudero Sancho te dará entera relación ¡oh bella ingrata, amada enemiga mía! del modo quepor tu causa quedo: si gustares de acorrerme, tuyo soy; y si no, haz lo que te viniere en gusto; que conacabar mi vida habré satisfecho a tu crueldad y a mi deseo.

Tuyo hasta la muerte.El Caballero de la Triste Figura.





Shakespeare

Signicación de Shakespeare en el teatro universal

La obra de Shakespeare maniesta con especial profundidad su grandeza y su valor cuando se la abordaen medio de sus circunstancias históricas, la época áurea “isabelina” , en vez de considerarla aislada.

La grandeza de Shakespeare le hace quedar por encima de toda dimensión particular en el engranajeteatral, creando un misterioso y constante centro de unidad en su obra, que tampoco es el fondoíntimo de su personalidad individual.

Shakespeare, aun aceptando la estructura del teatro de su tiempo con un conformismo sorprendente,deja entrever cierto íntimo desdén y cierto despegue ante el teatro en general y su condición real deenredo escénico. ......En su obra alternan lo cómico con lo trágico como un eco o resonancia natural de la vida humanallena de sonrisas y lágrimas. ...

...Los personajes de Shakespeare, indudablemente, están menos denidos y redondeados que losde un novelista del siglo XIX, pero son más grandiosos, entre otras cosa, porque son más libres: sindesprenderse aún del todo, en muchos casos de un noble convencionalismo, lanzan ya frases deinagotable profundidad antes de haber tenido tiempo de “caracterizarse”

Sin embargo, o por ello mismo, muchos de sus personajes han pasado a la posteridad como prototiposde una pasión o de un carácter. Así en Romeo y Julieta canta al amor ; en Macbeth, la ambición; enOtelo , los celos; en Hamlet, el amor lial; en El rey Lear; el amor paterno; en El mercader de Venecia, el odio, etc. ...

... Caracteres

Si es cierto que se le ha criticado de ser poco original y de que prefería trabajar sobre temas ya tratados,sin embargo, no se le puede negar el mérito de haber sabido transformar las pálidas guras de lascrónicas y leyendas populares, dotándoles de una vida que antes no poseían. Otro de sus aciertos eshaber combinado lo trágico con lo cómico y el haber puesto en labios de sus personajes el habla propiade su categoría y de su condición.

- Datos tomados de Elías Ceballos y otros: LITERATURA ESPAÑOLA -

Q U IÉ N E S C R IBIÓ

R O ME O Y J U L IE T A





ESTILÍSTICA DEL CULTERANISMO

Culto es un italianismo introducido por Garcilaso en el Sonteto XVIV y que aplica a Bernardo Tasso.Su signicado es el de limado, elegante, renado. Posteriormente se une a docto, como sinónimo

de erudito. A quien mejor se le puede atribuir es a GÓNGORA. El quehacer original de Góngora seseñalaba con los términos gongorino y gongorizar. Sobre culto se montará el vocablo culterano, dematiz peyorativo, sinónimo de extranjerizante y de hereje del idioma, que parte del término luterano....

... Rasgos característicos del estilo de Góngora son:

ÿ Cultismos léxicos: adolescente, argentar, aura, caduco, cálamo, caliginoso, cándido, candor,canoro, céro, ebúrneo, émulo, fragante, fugitivo, líquido, ministrar, vulto...

ÿ Cultismos sintácticos:Hipérbaton:

De este, pues, formidable de la tierra

bostezo, el melancólico vació

a Polifemo, horror de aquella sierra,

bárbara choza es...

Acusativo griego: Desnudo el pecho anda ella.

Ablativo absoluto: polvo el cabello... llegó Acis.

ÿ Alusiones mitológicas:

Era del año la estación orida

en que el mentido robador de Europa

- media luna las armas de su frente

y el sol todos los rayos de su pelo -,

luciente honor del cielo,

en campo de zaros pace estrellas;cuando el que ministrar podía la copa

¿ B A R R O C O ?

¡ G Ó N G O R A - Q U E V E D O !





a Júpiter mejor que el garzón de Ida

- náufrago y desdeñado sobre ausente -,

lagrimosas de amor dulces querellasda al mar.

ÿ Léxico suntuario colorista: El color rojo viene expresado por livor, púrpura, rubíes, rojo, grana,acanto, carmesí, escarlata, coral, clavel, rosa; el blanco por lino, lana, lirios, espuma, perlas,nieve, cisne, corderos, plata, argentar.

ÿ Metáforas atrevidas, metonimias brillantes y originales, metáforas lexicalizadas.

ÿ Perífrasis complicadas: Macho cabrío:

El que de cabras fue dos veces ciento

esposo casi un lustro, cuyo dienteno perdonó racimo aún en la frentede Baco, cuando más en su sarmiento.

ÿ Paronomasias:

Que dulce muere y en las aguas mora...Muerta de amor y de temor no viva...

ÿ Encabalgamientos violentos:

Del verde margen, otra, las mejoresRosas traslada y lirios al cabello.

ÿ Preocupación fónica y musical: abundancia de palabras esdrújulas, maestría en las aliteraciones,efectos onomatopéyicos:

Mientras cenando en pórdos lucientes.La alba entre lirios cándidos deshojan.Infame turba de nocturnas aves.

ÿ Repetición de fórmulas estilísticas:

A, si no B:En sangre a Adonis, si no fue en rubíes,Tiñeron mal celosas asechanzas.

A, si B:Herido el blanco pie del breve hierro,Saludable, si agudo amiga mía...





No B, A:Émula la verán siglos futurosle Mens no, que el término le tasas,el tiempo sí...

Observar en detalle los recursos que Góngora utiliza en estas estrofas del Polifemo:

Estas que me dictó rimas sonoras,Culta sí, aunque bucólica, Talía

-¡Oh excelso Conde! -, en las purpúreas horasque es rosas la alba y rosicler el día,ahora que de luz tu Niebla doras,escucha, al son de la zampoña mía,si ya los muros no te ven, vuelva,peinar el viento, fatigar la selva.

Templado, pula en la maestra manoel generoso pájaro, su plumao tan mudo en la alcándara que en vanoaun desmentir el cascabel presuma;tascando haga el freno de oro, cano,del caballo andaluz la ociosa espuma;gima el lebrel en el cordón de seda.

Y al cuerno, al n, la cítara suceda .

Treguas al ejercicios sean robusto,ocio atento, silencio dulce, en cuantodebajo escuchas de dosel augusto,del músico jayán el ero canto.

Alterna con las Musas hoy el gusto;que si la mía puede ofrecer tantoclarín ( y de la fama no segundo),tú nombre oirán los términos del mundo. ...





Referencias tomadas de Fernández de Yácubson Martha, Literatura Española.

Argumento

Lázaro de Tormes comienza a contar su historia: su padre había muerto de manera dudosa cuando

él tenía solo 8 años. Acuciada por el hambre, su madre se vio obligada a marchar a la ciudad, donde,por falta de dinero para mantenerlo y por estar conviviendo con otro hombre, entrega a Lázaro a unciego sirviente. Este amo le enseña con crueldad los primeros pasos para defenderse en el mundo. Losincidentes se suceden y el pícaro abandona al ciego. Diferentes alternativas vivirá Lázaro con sus otrosamos: Un clérigo que le priva del alimento más elemental; un escudero más pobre que él; un frailede la Merced; un buldero; un capellán, un alguacil. Por último Lázaro se independiza y trabaja depregonero de vinos de un arcipreste con cuya criada se casa. Lázaro siente con esto que ha llegado ala cumbre de sus aspiraciones. ...

... Género

Épica o narrativa. ... El Lazarillo de Tormes abre la picaresca en España, novela que incluye elementosrealistas, presentando un tratamiento crudo y descarnado del medio en que se desarrolla y de lospersonajes que se mueven en él. Por otra parte aparecen en esta obras aspectos satíricos en su críticade las costumbres de la época. La palabra pícaro tiene diversas soluciones etimológicas. Algunos críticosarman que deriva del término latino pica, lanza a la que los romanos ataban a los prisioneros de guerravendidos como esclavos; de acuerdo con esto, el pícaro sería un ser miserable. Otros, en cambio, lahacen derivar de la radical latina pic, cuya signicación primera fue la de instrumento que abre algo agolpes de pico, hasta evolucionar e indicar al mendigo, al andrajoso y al ladrón; otros la vinculan conla palabra castellana picar, con el sentido de tomar una porción de algo comestible, aludiendo al hecho

de que el pícaro vivía de restos y desperdicios. ...

Idea central que surge de la obra

Mostrara lasa características sociales de la época, tomando como pretexto la autobiografía de unpícaro. La novela entraña por tanto una posición crítica frente a la realidad, siendo Lazarillo quien, através de sus razonamientos aparentemente simples, la presenta y la denuncia, aunque sin intencionesmoralizantes. ...

¡ A N Ó N I MO !

¿ L A Z A R I L L O D E T O R ME S ?





La siguiente información se ha tomado de Alicia Correa Pérez y Arturo Orozco Torre, LITERATURAUNIVERSAL.

... Se trata de un movimiento espiritual, literaria y cultural que pretendía recuperar el gusto y losprincipios del Clasicismo. ...

... El Neoclasicismo sostuvo que el arte debe ser una síntesis totalitaria entre lo bello y lo útil, De estamanera, lo didáctico de la tendencia se mostró en la compenetración entre lo estético y lo pragmáticoen función del progreso y la elevación moral y espiritual del ser humano.

LO racional se convirtió en objetivo estético. La norma y el orden se hicieron indispensables para lacreación literaria, que se transformó en maneras supuestamente sencillas y naturales. El estilo neoclásicose inclinó por la corrección estricta y por las disposiciones normativas en cuanto a las maneras deescribir. Las unidades aristotélicas volvieron a cobrar vida en los escenarios franceses para impulsar,posteriormente, este testimonio a las estructuras dramáticas de toda Europa. ...

... Ahora bien, si el neoclasicismo mantuvo como teoría estética objetivos eminentemente didácticos,es lógico que la literatura se alimentara de los últimos descubrimientos, de las nuevas teorías cientícasde los postulados de la nueva ideología ilustrada. El arte estuvo en función de la razón ofreciendo unaestética normativa, intelectual y objetivo en la que quedaban desplazadas las afecciones sentimentales.

La libertad sentimental era entendida como una forma primitiva de creación que se separaban, en sí misma, de las normas ilustradas del ser humano pensante. Sin embargo, más que aportar genios a lacultura universal, el neoclasicismo produjo ingenios. No alcanzó la originalidad de un nuevo arte. Si noimitaciones bastante perfectas de los antiguos modelos griegos.

A continuación hacemos constar el siguiente fragmento:

AVENTURAS DE ROBINSON CRUSOE

Capítulo IV

- Daniel Defoe –

CONSTRUYO MI HABITACIÓN Y PONGO LA POLVORA EN SEGURIDAD, NUEVO REBAÑO DELLAMAS DE LAS CUALES LOGRO MATAR ALGUNAS. AUN MÁS REFLEXIONES TRISTES. MISMORTIFICACIONES. TRABAJOS QUE PASO PARA FABRICAR LOS MUEBLES QUE ME SON MÁSNECESARIOS.

Desde que el barco desapareció, no volví a pensar ya más en él sino para recoger los restos delnaufragio que el mar arrojaba a la playa, como sucedió efectivamente; pero no encontré más que

efectos muy poco útiles.

¿ N E O C L A S I S MO ?





Creyendo que la isla estaba infestada de eras, mi pensamiento fue solo buscar los medios de que mevaldría para librarme de ellas, así como de los salvajes, si los había. Estaba indeciso sobre la manera dehacerlo y sobre el género de vivienda que debía construir; no sabía si debía hacer una cueva o armaruna tienda. Por n resolví hacer lo uno y lo otro.

Advertí que el lugar en donde me había instalado no me convenía porque el terreno era bajo, pantanosoy próximo al mar, y lo que creía insalubre; a demás porque no había agua dulce cerca de él. Por tantoresolví buscar un trozo de terreno más conveniente y saludable. ...Había que atender a muchas cosas en la elección del sitio que podría convenirme: primero que fueseun lugar saludable: y que tuviese cerca agua potable como he dicho; segundo un abrigo contra losrayos del sol; tercero, la mayor seguridad posible contra los ataques de los hombres o de las eras;cuarto, que estuviera cerca del mar, a n de que, si la Providencia permitía que viniese algún buque,no perdiese esa ocasión para mi salvación, cuya esperanza no podía abandonar.

Buscando un lugar que reuniese las anteriores condiciones, descubrí una pequeña llanura situadadebajo de una colina que se elevaba a aquel lado, derecha como un muro, de tal manera, que alpie de ella estaba perfectamente al abrigo de todo ataque que viniese de lo alto. Al frente de aquelpeñasco había una hondonada que se asemejaba bastante a la entrada de una caverna; pero no existíarealmente tal caverna, ni tampoco camino que penetrase en la roca. ...

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL ROMANTICISMO

La siguiente información se ha tomado de LITERATURA UNIVERSAL de Alicia Correa Pérez y ArturoOrozco Torre.

Si al siglo XVIII se lo conoce como el Siglo de las luces, al siglo XIX se le ha denominado el siglo de lahistoria porque en él prevalece la idea de que todas las directrices que lo forman están en perpetuomovimiento. La inventiva humana se modica, se desarrolla, crece, lucha, madura, recae y renace. Este

sentido del devenir en las perspectivas del hombre es resultado de la Ilustración, como lo atestiguan lasideas de Voltaire, quien conaba en un proceso ascendente y rectilíneo para el destino del individuo.

En las ciencias naturales, la idea del cambio se presenta con las teorías de Laplace sobre el origen de losplanetas en relación con el sol, y con las ideas de Herschel, quien realiza importantes investigacionessobre el carácter de las galaxias y la profundidad del espacio. ...

Esta nueva manera de ver la vida no sólo la encontramos en los avances cientícos, sino también en elterreno artístico: el poeta alemán Goethe descubre nuevos caminos de libertad y exaltación expresiva,Bethoven revoluciona la rigidez dispuesta en la música clásica, y Goya sustituye los formalismos

pictóricos de la época por una nueva estética de provocación y compromiso.

¿QUÉ CONOCE SOBRE EL ROMANTICISMO?





De una o de otra manera, todas las consideraciones antes señaladas se relacionan con la losofía deHegel, cuyos textos se dan a conocer a principios del siglo XIX y que, en gran medida, correspondenal espíritu romántico. ...

... Ahora bien, esta imagen del mundo orgánico, pleno de modicaciones en la dinámica de su

devenir tuvo profundas consecuencias en el arte. El romántico presenta una angustia defnitiva, unainseguridad vital ante un cosmos contradictorio, inaprensible. El artista queda aparentemente fuerade la conmoción producida por la revolución industrial. El paisaje de la realidad urbana ha variadotambién, es desagradable a la vista y ya no se puede identicar con él. El individuo romántico tiene que

restringirse a su propia intimidad y a las posibilidades espirituales que esta le proporciona. Algunosse vuelcan en la fe religiosa, mientras que otros se encierran en su actitud pesimista. Su escepticismo hacia el mundo real los lleva a imaginar atmósferas de gran exotismo y melancolía.

Sin embargo, el poeta también tienen la capacidad del cambio, gracias a su libertad creativa. Se acabaronlos academicismos neoclásicos; el artista establece una sensibilidad sin ataduras. La independenciaque el entorno vital le ha dado le permite inventar mundos idealizados y magnífcos. Su obra essubjetiva, pues predomina el sentimiento sobre la razón. Vuelve los ojos a la Edad Media que habíasido despreciada por el Neoclasicismo; el paisaje ruinoso y evocativo se convierte en la atmósfera idealpara el creador. En este puede dar rienda suelta a la melancolía, al ensueño, a la nostalgia y al sentido

de la muerte. El escritor se identica con la naturaleza, pues ésta reeja sus sentimientos, por eso enel teatro la escenografía es más importante que la acción.

El romántico exalta su emotividad en la búsqueda de sí mismo, el culto al yo es un grito de protesta yde liberación contra la rigidez neoclásica. Su gran compromiso es con su propia personalidad; cadaquien es dueño de su propio artístico, sin reglas ni restricciones.

RIMAS

ARGUMENTO

Si bien las Rimas tienen una temática subjetiva común, no llegan a constituir un ciclo de poemas. Por

lo tanto, no es posible elaborar un resumen argumental de las obras. ...

SUS OBRAS TRASCIENDEN ENEL TIEMPO

GUST AVO ADOLFO BÉCQUER





... TÍTULO

Bajo este título se agrupan las 79 poesías que se conservan en el libro de los gorriones, ...

... GÉNERO

Lírica, las Rimas son composiciones poéticas breves, que presentan una temática de fácil acceso, sinrecursos complicados en el plano de la expresión.

TEMAS

Principal. El amor, este tema, común a la mayoría de las rimas, está tratado con variaciones, según losestados de ánimo del autor:

ÿ El amor como esperanza.

ÿ El amor sobrepasando los límites de la vida.ÿ El amor fugitivo, incompleto.

ÿ El amor real, acompañado por descripciones de rasgos físicos o espirituales de la amada;este amor puede ser feliz o desdichado, desdeñado o correspondido.

Secundarios

ÿ La angustia del ser.

ÿ El destino insondable.

ÿ La muerte.

ÿ El dolor.

ÿ La soledad del poeta.

ÿ El olvido.

ÿ La traición.

ÿ La fatalidad.

ÿ El escepticismo.

ÿ

La intimidad cotidiana: las manos en el piano, el beso furtivo, etc.ÿ La inspiración poética.

PERSONAJES

Como en toda manifestación lírica pura, el personaje principal de las rimas es el yo del poeta. La mayorparte de ellas están escritas en primera persona, ya que tienen el carácter de una condencia, de undesahogo personal.

En otros casos, sin embargo, aparece la segunda persona del coloquio: ese tú al que Bécquer se dirigees siempre la mujer amada. ...

- Tomado de Literatura Española: Fernández de Yácubsohn Martha –





A continuación transcribimos algunas rimas de Bécquer:

Rimas

LXVI

¿De dónde vengo?... El más horrible y ásperoDe los senderos busca.Las huellas de unos pies ensangrentadosSobre la roca dura:Los despojos de un alma hecha jironesEn las zarzas agudas,Te dirán el caminoQue conduce a mi cuna.

¿A dónde voy? El más sombrío y tristede los páramos cruza;valles de eternas nieves y de eternasmelancólicas brumas.En donde esté una piedra solitariaSin inscripción alguna,Donde habite el olvido

Allí estará mi tumba.

XVISi al mecer las azules campanillasde tu balcón

crees que suspirando pasa el vientomurmurador,sabe que, oculto entre las verdes hojassuspiro yo.

Si al resonar confuso a tus espaldasvago rumorcrees que por tu nombre te ha llamadolejana voz,sabe que entre las sombras que te cercante llamo yo.

Si se turba medroso en la alta nochetu corazónal sentir en tus labios un alientoabrasadorsabe que aunque invisible a lado tuyorespiro yo.

¿QUÉ CONOCE DEL REALISMO?





Alicia Correa Pérez / Arturo Orozco Torre, en LITERATURA UNIVERSAL, exponen lo siguiente:

... surge la concepción cientíca del darwinismo, que ayuda a que los seres humanos observen larealidad con absoluta objetividad, alejados de idealismos metafísicos. Charles Darwin publica la obraEl origen de las especies en términos de selección natural , en la que plantea que los seres vivos

sufren un proceso conforme a las leyes de la naturaleza, en el cual sobreviven los más fuertes. Este tipode desarrollo rechaza cualquier aspecto de tipo religioso o teológico que se relacione con el procesobiológico del mundo animal.... La losofía del positivista Augusto Comte sostiene que todos los hechos que se ofrecen en la realidadestán sujetos a leyes que se establecen a partir de la experimentación. El pensamiento humano sólodebe atenerse al estudio de datos reales que se deriven de hechos comprobables.

Según estos principios, el sentido teológico y metafísico que interpreta los acontecimientos que ocurrena partir de causas sobrenaturales o de fuerzas abstractas quedaba reducido al marco del pasado y fueplenamente superado por el pensamiento positivista.

En resumen, el desarrollo de los aspectos sociales propuestos por Marx y Engels, los avances cientícosy su grupo, y la objetividad del positivismo comtiano alcanzan una repercusión de suma importanciaen el realismo literario y artístico.

FRAGMENTO

VI

... Cuando el féretro estuvo totalmente descubierto el comisario dijo a los enterradores: “Abran”.

Los hombres obedecieron, como si fuera la cosa más sencilla del mundo.El féretro era de roble, y se pusieron a desatornillar la pared superior que servía de tapadera. La

humedad de la tierra había oxidado los tornillos, y costó mucho abrir el féretro. Un olor apestoso salióde él, a pesar de las plantas aromáticas que contenía.

¿LA DAMA DE LAS CAMELIAS?

SU PRINCIPAL OBRA





- ¡Oh, Dios mío! ¡Dios mío! – Exclamó Armando, y palideció aún más.

Los propios enterradores dieron un paso a tras: un largo sudario blanco cubría el cadáver, del quedibujaba algunas sinuosidades. El sudario estaba comido casi por completo en uno de los extremos ydejaba salir un pie de la muerta.

Yo estaba punto de desmayarme y en el momento en que escribo estas líneas, el recuerdo de estaescena todavía se me presenta en su imponente realidad.

- Apurémonos- dijo el comisario.

Entonces uno de los hombres tendió la mano, empezó a descoser el sudario y, tomándolo por unapunta, descubrió bruscamente el rostro de Margarita.

Fue una visión horrible y es horrible relatarlo.

Los ojos eran dos agujeros, los labios se habían desaparecido, y los dientes blancos estaban apretadosunos contra otros. Los largos cabellos negros y secos estaban pegados a las sienes y cubrían algo lascavidades verdes de las mejillas, y, sin embargo, yo reconocía en aquel rostro el rostro blanco, sonrosadoy alegre que había visto tantas veces.

Sin poder apartar la mirada de aquella gura, Armando se había llevado el pañuelo a la boca y lomordía.

En cuanto a mí, me pareció que un círculo férreo me apretaba la cabeza; un velo me cubrió los ojos,mis oídos se pusieron a zumbar y lo único que pude hacer fue abrir un frasco que habían llevado porsí acaso, y respirar a fondo las sales que contenía.

En medio de ese vahído, oí que el comisario preguntaba a Duval:

- ¿Reconoce usted?- Sí –respondió sordamente el joven.- Entonces cierren y llévenselo –ordenó el comisario.

Los enterradores echaron nuevamente la mortaja sobre el rostro de la muerta, volvieron a cerrar elféretro, lo tomaron cada uno por un extremo y se lo llevaron al lugar que les había sido indicado.

Armando no se movía; tenía los ojos jos en aquella fosa vacía; estaba tan pálido como el cadáver que

acabábamos de ver... Parecía petricado.

Comprendí lo que iba a suceder tan pronto como el dolor disminuyera por la ausencia del espectáculoy, por consiguiente, no seguiría sosteniéndolo. Me aproximé al comisario:

-¿Sigue siendo necesario la presencia del señor? –pregunté, señalando con un ademán a Armando.

- No -respondió, y le aconsejo que se lo lleve porque parece enfermo.

- Vamos –dije entonces a Armando, tomándolo de la mano,

- ¿Qué? –preguntó, mirándome como si no me reconociera.

- Todo ha terminado –le dije-, tiene usted que marcharse, amigo mío. Está pálido, tiene frío: va amatarse con tantas emociones.





- Tiene usted razón; vámonos -contestó maquinalmente, sin dar ni un solo paso.

Entonces lo tomé del brazo y me lo llevé. Se dejaba llevar como un niño, murmurando solamente devez en cuando:- ¿Ha visto usted sus ojos?

Y se volvía, como si la visión lo llamara. Pero su andar se volvió irregular, parecía avanzar a empujones;le castañeteaban los dientes, tenía las manos frías, y una agitación nerviosa violenta se apoderó de todasu persona.

Le hablé pero no me contestó; lo único que no pude hacer era dejarse llevar. En la puerta encontramosun coche: ya era hora.

Apenas tomó asiento, el estremecimiento aumentó y le dio un verdadero ataque de nervios, y a pesarde todo, el temor a asustarme le hacía murmurar, estrechándome la mano:

- No será nada, no será nada..., quisiera llorar.

Y yo sentía cómo se le hinchaba el pecho, y la sangre le inyectaba los ojos, pero las lágrimas no salían.

Le hice respirar el fracaso que me había servido, y cuando llegamos a su casa todavía se manifestaba elestremecimiento, pero nada más.

Con ayuda del criado lo metí en la cama, mandé que encendieran la chimenea de su del cuarto y corrí adonde el médico, al que conté lo que acababa de ocurrir.

Llegó el médico: Armando estuvo amoratado, deliraba balbuceando palabras deshiladas, a través de lascuales sólo se oía claramente el nombre de Margarita.

- ¿Qué me dice? –pregunté al médico una vez que terminó de examinar al enfermo.

- Pues bien, tiene ebre cerebral, ni más ni menos, y creo que es una suerte, porque, Dios meperdone, se habría vuelto loco. Afortunadamente la enfermedad física acabará con la enfermedadmoral, y de aquí a un mes quizá esté a salvo de una y otra.

-Alejandro Dumas hijo, La dama de las camelias-

ECC/lg/03-01-08/95

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