Hacia Futuros Saludables_ Desde La Crisis a La Opción _ PNLnet

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Hacia futuros saludables: Desde la crisis a laopcin

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Por Jessica Riveri

Inmersos en la angustia, en el dolor y el agobio que en ocasiones visitan nuestra vida,son muchos los desafos y presencias que nos abren emociones que inundan nuestromundo afectivo, desgarran nuestro corazn y con dificultad podemos precisar unespacio de futuro saludable. El presente no deseado copa nuestro campo perceptual ylimita nuestras opciones de comportamiento. Entonces, el desafo es: Desde dndepodemos situarnos como creadores de realidades y opciones? Cules son lasdistinciones que enriquecen nuestra relacin con la realidad? Y Cmo hacerlo?

Desde la creatividad

Hemos aprendido a travs de la PNL conductas que abren el espacio de la creatividad yde ampliacin de conciencia desde una situacin problema. Coger la moneda en susdos caras, es decir, un lado es el problema y el otro es el estado deseado que lesubyace.

Pensar de manera positiva lo que se desea, respetando la ecologa personal y



sistmica, definiendo especficamente cul es el llamado, en una actitud de apertura yde determinacin, son ingredientes bsicos en la definicin del estado deseado.Estamos en una situacin problema, entonces el desafo es precisar cual es el llamadode futuro que subyace a la situacin presente. Tengo un problema, entonces tengo undesafo.

La conexin con nuestras motivaciones esenciales son pilares de este espacio abiertode posibilidades. Son guas de accin que nos facilitan transitar por crisis paratransformarlas en oportunidades de desarrollo y evolucin.

Tambin la PNL nos ha enseado de la fuerza del hroe/herona que atraviesa susfronteras, de ese llamado arquetpico que est presente en diferentes culturas ytiempos, que hace referencia a ese mundo interior, propio a la vivencia humana, quedespierta un movimiento trascendente, para expandir barreras en nuestra conciencia yconquistar una nueva forma de estar en el mundo, de mayores opciones yposibilidades. La crisis es entonces una manifestacin de nuestro llamado interiorhacia nuevas prcticas de vida.

Las dificultades nuevamente son la escuela en el desarrollo de nuestra fuerza ycapacidad para transitar por territorios desconocidos hacia futuros anhelados. Tengoun problema, entonces tengo un aprendizaje.

Es un camino de conexin a nuestras potencialidades de ser y hacer, que en supresencia especfica, nos permite conectarnos al potencial creativo de cada uno denosotros, tomar conciencia que somos ms de lo que creamos que ramos, somos msde aquel o aquella que est implicado en la crisis y as abrir un proceso demanifestacin de nuevas destrezas y competencias personales.

Desde la PNL hemos aprendido a potenciar nuestras habilidades y transitar desde unaactitud dormida a una conciencia despierta en cuanto a nuestro auto concepto ysentido de identidad, para dibujar nuestros llamados de futuro y poner en juego losrecursos necesarios para su materializacin.

Crear futuro es el eje, ir ms all del presente en crisis para manifestar un paisajenuevo en la vida.

Preguntas esenciales:

Tengo un problema, entonces Cul es mi objetivo?

Tengo un problema, entonces Cul es el potencial aprendizaje?



Desde el autoconocimiento

Vivimos sintiendo diversas emociones y cada una de ellas trae vivencias a nuestrocuerpo. Y, qu son las emociones, sino visitantes que habitan nuestro hogar interior ynos traen mensajes, importantes mensajes para nuestro equilibrio y bienestar. Lasemociones son los carteros que traen mensajes relevantes para nuestro desarrollo. Laemocin es el sobre, el mensaje es la informacin que ella te brinda. Y estars deacuerdo en que habitualmente lo ms importante es el mensaje, no el sobre. El sobrese abre, para rescatar la valiosa informacin que viene adentro.

Abrir el sobre implica en primer lugar recibirlo. No puedes abrirlo si no lo tienescontigo. Requieres que la emocin se respire, se acoja amigablemente en tu interior,en un espacio de contencin y reflexin. Si tienes rabia, le das la bienvenida; si tienesalegra, le das la bienvenida; y as una a una, envidia, pena, ternura, miedo, amor. Acada una le das la bienvenida, abriendo la puerta de tu conciencia para ser acogida.Cada emocin es un sobre con un mensaje para ti.

No hay emocin que dure por siempre; naturalmente si acoges tu emocin ella entregasu mensaje y se disipa. Cambias y le das la posibilidad a tu sistema de mantener laflexibilidad y respirar saludablemente. Porque en esencia t no te acabas en unaemocin, puedes estar enojado pero eres ms que eso; puedes estar apenado y t noterminas all, eres ms. Cada emocin es un visitante que habita tu hogar interior, noes el hogar interior ni tampoco es tu casa. Slo es un visitante, si lo acoges yestableces una comunicacin amorosa con l, rescatars sus mensajes y la vida seguirsu curso. Su sentido es ser un instrumento de comunicacin para contigo mismo, sonclaves en el camino.

El primer paso de una comunicacin efectiva es identificar a la visita, tomarconciencia de su corporalidad, de cmo se expresa en tu cuerpo, dnde se sita y conqu intensidad, si tiene movimiento o es esttica, si tiene peso o es liviana. Una vezidentificada, toda visita necesita ser bienvenida para sentirse aceptada. Y cuandoalguien se siente en confianza, libre de amenaza, algo mgico pasa en lascomunicaciones, las personas pueden establecer una comunicacin ms profunda yfluida. Y esa es justamente la intencin, conversar con la visita de manera queentregue sus mensajes. Necesitamos crear un contexto de receptividad para lascomunicaciones.

Ms que pelear o evitar las emociones, la idea es aceptar lo que ests viviendo. Muchasveces lo que se expresa es: no quiero sentir pena, no debo sentir envidia, es maloenojarse, no est permitido gozar para mi, sin embargo todas las emociones nosvisitan, todas, sin excepcin, son parte de nuestra emocionalidad y no existe la



posibilidad de extirpacin. No hay forma de sacarte la rabia como emocin, ni menosla alegra. Son todas posibilidades humanas.

A veces nos encontramos ante patrones emocionales donde se excluyen algunasemociones. Es imposible para m enojarme o sentir gozo y alegra. Excluimosemociones y damos especial nfasis a otras. Nos especializamos en algunas de ellas. Yesto marca una gran diferencia. He acompaado a personas cuyo desafo de desarrolloha sido incorporar el gozo y la alegra de vivir en su sistema de vida, pues la pena y larabia eran su adiccin. Eran las emociones ms familiares en su da a da. En otras, erala rabia la emocin adormilada, que no se viva. Y vivir sin tomar conciencia de laemocin de la rabia, nos lleva a somatizar muchas veces y a tener dificultades enprecisar lmites en nuestros vnculos.

Como todo men de opciones, necesitamos crear un men diverso de alternativasemocionales. Pues cada una de ellas posee una especificidad en el tipo de mensajes.Cul es su sentido de ser? La rabia por ejemplo, qu te comunica? Generalmente nosdice que estamos tocando un lmite, una frontera respecto a nosotros mismos. Nosenojamos cuando la situacin cuestiona algo significativo para nosotros. Y su mensajees ese: estoy tocando un lmite respecto de m mismo. Aceptar la energa de la rabianos permite la determinacin y la capacidad de poner lmites, decir que s o decir queno, segn corresponda.

La pena es otra emocin sobre la cual existen muchas creencias que interfieren supaso a la conciencia. Tener pena es ser dbil, frgil, vulnerable. Necesito ser fuerte.Y la pena y la tristeza nos entregan un mensaje muy relevante en la vida, nos informande prdidas y su intensidad est en directa relacin con el grado de significado de laprdida.

La envidia, tambin puede ser constructiva. Cundo sentimos envidia? Cuando se nospresenta una cualidad en otro que desearamos tener, nos muestra un modelo o estadofuturo. Queremos algo ms en nuestro desarrollo. La envidia es el sobre y el mensajees el modelo.

En la medida que aceptes tu propio emocionar- sin juicios ni limitaciones, podrsrescatar los mensajes y la energa de vida de cada uno de ellos. Las emociones sonenerga de vida, que toman distintos colores, diferentes cualidades. Poseemos estaenerga de vida y parte de ella se manifiesta en el abanico amplio de nuestrasemociones. (Teresa Robles, 2002).

Decir: me amo y acepto profundamente emocionando cada una de las emociones



Aceptar las emociones desde nuestro rol de dueo de casa, de nuestra casa interior, esla segunda condicin para un proceso saludable. Si estamos creando un espacio decomunicacin entre la visita emocional, necesitamos un interlocutor calificado paratal encuentro. Nuestro vecino no puede hablar con nuestra rabia, nuestra pareja,nuestros padres, el que dirn. Ah no hay liderazgo personal. Lo que se da esconfusin, pues por lo general, en este tipo de contexto lo que se da es alternancia depilotos, lo que resulta en agobio y angustia, pues siempre hay ms y ms.

El sndrome del copiloto es lo que ocurre cuando abandonas el asiento de direccinpara sentarte al lado, y con ello abandonas tu rol como dueo de casa, de TU casa.Respirar las emociones saludablemente requiere que sean tus pulmones los querespiren el color de la rabia, de la pena, de la envidia, del amor, de la ternura, de cadauna de ellas. Que sea tu Yo soy quien gue el proceso de comunicacin y as puedasdigerir la emocin y rescatar sus mensajes ocultos.

En esto nuestro cuerpo nos ayuda mucho; necesitamos respirar las emociones desdeuna respiracin profunda. Cuando respiramos de forma profunda, todo nuestro cuerpoes tocado por la energa de vida con intensidad, nuestra respiracin crea el todo, ydesde el todo se respira la visita ya individualizada.

Respirar la emocin desde una respiracin profunda. Para ello, unes el espacio fsicode la emocin en tu cuerpo con una respiracin que parte del bajo vientre. Respirarprofundo y naturalmente incorporando la emocin, sin que tengas que hacer nada msque respirar. La respiracin es un proceso automtico, ocurre con nuestra menteautomtica y siempre tiene el mismo sentido, coger recursos del sistema, incorporar lonecesario y saludable y desechar aquello que no es parte de nuestro sistema. Aquinvitamos a la respiracin a ser parte del proceso de digestin emocional. Coger elcolor de la emocin, incorporar lo necesario y saludable y desechar aquello que no esparte de nuestro sistema. Aqu es slo respirar, dejar de lado los recuerdos, lospensamientos, la historia. Regalarte un espacio de silencio y de conexin con tuinteligencia somtica, que se expresa a travs de la sabidura de tu respiracin.

As creamos un buen espacio para la conversacin: existe la emocin, existe el Yo y uncontexto relacional de aceptacin. Son los ingredientes bsicos para que nuestrasemociones que nos acompaan da a da, nos entreguen las guas en la relacin connuestra vida. Si ests en el agobio y la tensin de una crisis, la rabia o la impotencia,entonces es necesario entrar en ese espacio de dilogo y rescatar la sabidura profundaque existe en cada una de esas vivencias.




Experimento la emocin de ________, Cmo se expresan en mi cuerpo? Cmo lasvivo?

Experimento la emocin de ________, Por qu es importante vivenciar lo que vivo?Qu busca preservar en m? Cul es su mensaje?

Desde el centramiento

Abordar una crisis desde el descentramiento y la desconexin de uno mismo es sindudas un condicionante que extrema la vivencia emocional generando agobio o rocesen las interacciones. El centramiento y la conexin consigo mismo es con certeza ungran desafo, ser capaz de ir respirando y conteniendo, desde el centro, la crisis talcual se presenta.

Este centramiento nos conduce a capas esenciales del s mismo, nos aleja decondicionamientos histricos y nos une a una vivencia de armona, balance y pazinterior. La generalidad de las veces en que he acompaado a personas a explorar esteespacio del s mismo, la constante es que alberga una sensacin de confianzaprofunda y certeza, de que todo est bien, independiente de hechos y resultados.Posee una tonalidad de silencio profundo, ausencia de juicios y dictmenes, es uncontenedor calmo de los vaivenes emocionales y situacionales, en confianza plena. Lainvitacin entonces es recibir la crisis desde este lugar del s mismo.

En ocasiones es la historia personal la que acta alejndonos del centro. Hemosaprendido patrones de respuestas que implican un desborde emocional o unaidentificacin extrema con el rol de vctima u otro. Vivimos una dificultad y esavivencia captura nuestra identidad. La crisis es una situacin delimitada en un tiempoy espacio, sin embargo pasamos a ser el problema en cuestin, somos la rabia, laangustia y/o impotencia que ella conlleva.

Nuestra identidad es un campo vasto de posibilidades y la crisis se presenta como laidentidad principal de la existencia personal: Soy la crisis. Se adscribe el rolprincipal del guin, a veces, puede tambin ser todos los actores, el guionista yescritor. Es una dimensin del s mismo que captura el todo (J. DeLozier, 2000)

Siempre el desafo es volver al s mismo, donde con certeza lo que somos es muchoms que eso, mucho ms que la crisis, mucho ms. Ampliar el campo de conciencia ysostener esa identificacin desde un espacio calmo y contenedor, un campo deinfinitas posibilidades (S. Gilligan, 2000), donde exista el yo en crisis y al mismotiempo una percepcin de que soy ms que eso.



La historia familiar sistmica tambin tensiona el centramiento, el juego deidentificaciones e implicancias con nuestros ancestros crea condiciones que hacendifcil mantener el centro ante el embate de emociones intensas y extremas. (S.Liebermeister, 2006)

Veamos un ejemplo de aquello,

Un joven parentalizado en su dinmica familiar, es decir, los hechos y circunstanciasde vida lo han situado siendo el padre de su madre, cumpliendo un rol de cuidado yproteccin. Esta posicin establece una identificacin nieto-abuelo, creando unsistema en el cual converge la vivencia emocional de ambos. El nieto vivir susemociones cargando una intensidad y experiencia extra, se amplifica su vivenciaemocional y ello desborda la posibilidad de centramiento del ms pequeo en lalnea generacional. La emocin est en un campo emocional sistmico. (Ver diagramaadjunto)

El aprendizaje aqu es ocupar el propio lugar y nada ms. Situarse en su rol de hijo,asumiendo desde all la vida que le es propia, devolviendo roles, emociones yresponsabilidades que le pertenecen a otra historia. Salir de la dinmica de amorciego, de ese hijo que busca, por amor a sus padres, suplir vacos y necesidades, siendoque en realidad es una tarea imposible de hacer para un hijo. Soltar la identificacinmirando amorosamente y respeto a sus ancestros y percibir el espacio que delimita laexistencia de cada uno.



La vuelta al lugar propio es la vuelta al centramiento que permite afianzar el rol deobservador interior, que se relaciona con la realidad tal cual es, desde la calma yconfianza, en conexin a s mismo y en presencia ante los dems.

A continuacin te presentamos un camino de centramiento, desde la miradasistmica.

1. Identifica la emocin que ms te debilita y descentra y sita el contexto en el cual sepresenta. Explora a travs de las sub-modalidades sensoriales y claves corporales laestructura neurolingstica, estando asociado(a) a la vivencia. Explora la vivencia yreflexiona sobre:

Qu refleja de ti? Cul es el smbolo o la imagen que da cuenta de quien eres t enesta situacin?



2. Ahora, estando disociado(a) de la emocin primera,identifica alguna vivencia de confianza plena, de conexin contigo mismo(a) y con eltodo. Experiencias donde te has sentido como parte de algo mayor. Aquella situacindonde respiras y exhalas confianza. Una vez identificado(a) asciate, ampliando tuconciencia y presencia, definiendo palabras, posturas, smbolos que eventualmentepuedas usar como anclajes.

3. Vuelve ahora a la emocin primera e identifica qu eslo peor que te puede suceder. La peor expectativa defuturo, en ese contexto.

4. Lleva esta expectativa de futuro al espacio de confianza plena, recibe y experimentaese futuro desde este estado ampliado de confianza. Respralo aqu y ahora, y sigueintegrndolo, tomando conciencia de tu experiencia. Siempre observando lo queocurre en tu vivencia, quizs te debilites o experimentes una amplificacin del estadoinicial. El gua facilita la conexin al estado de confianza con el uso de anclajes. Y est



bien, acgelo en confianza y en amor, cada emocin, cada vivencia integrada desde laconfianza. Qu sucede? Integra cada emocin hasta que llegues a un estado defortalecimiento interior.

Ahora, desde la confianza interior, contn ese espejo, la imagen, las emociones, enquietud y conexin con la totalidad.

5. Ahora ubica ante ti tu rbol genealgico: madre, padre y abuelos. Explora en cadauna de las locaciones si est presente la emocin que te descentraba. Explora tusistema familiar y explora cun presente/ausente se encuentra esta emocin. Vuelve atu lugar y define, si la emocin se transforma en un todo de 100 unidades, Cunto dela emocin te pertenece? Y Qu de ella pertenece al sistema: pap, mam, abuelamaterna, abuelo materno, abuela paterna, abuelo paterno?, discriminando lo propio ylo sistmico.

6. Una vez



establecido el mapa emocional del sistema, establece la diferenciacin, y mira alancestro que mayor hegemona tiene en la vivencia, y dile:

Querido., yo soy muy pequeo para sostener todo esto. Yo honro tu camino y tusvivencias, y dejo contigo las que te corresponden. Tomo slo lo que me es propio, parahacer buen uso de mi vida y que todo tenga un sentido mejor.

Es muy importante que la comunicacin se realice mirando a los ojos y en un actitudde respeto y amor. El eje es crear un espacio relacional libre de identificacionesemocionales.

La crisis se presenta y el radio de influencia est ms all de un mbito de controlpersonal. Son vivencias que nos enfrentan a la no accin, por ejemplo, la agona de unser amado, desarma el status quo, moviliza nuestra emociones y estando centrado, laactitud es de contemplacin y amor en aceptacin.

Desde la aceptacin

Desde el corazn abierto y en gratitud se reverencia la realidad tal cual es, honrndolacomo parte del camino de aprendizaje del ser amado y de todo el sistema familiar queest implicado.

Es un momento de la existencia que se acoge plenamente, confiado(a) en la existenciade un proceso eterno de vida, muerte, de renacer y crecimiento, de un sistema mayorque posee una sabidura ms all del radio de accin individual. As cada situacindifcil es estar inmerso en el ciclo constante de la vida, ciclos como las estaciones, queconllevan la maduracin del fruto, su desprendimiento, espacios de silencio y deincubacin, para luego, florecer desde un primer cuajo hasta el fruto plenamentemanifestado.

Aqu las fuerzas arquetpicas son las que sostienen la vida, y nosotros como individuosen la situacin canalizamos su presencia. Carl Jung (1912) crea la nocin de arquetipo,como una estructura psquica heredada, que da la forma y no los contenidosespecficos a nuestra vivencia interna. Son fuerzas squicas vivas, que tomancontenido a travs de nosotros y que trascienden nuestra historia personal, nuestrapertenencia a una familia, y van ms all, son parte de la herencia como especie, delinconsciente colectivo. Los arquetipos crean un puente entre la vida personal y elcolectivo y viven a travs de todos nosotros, trascendiendo los lmites culturales, delenguaje y sociedad.

Son representaciones que actan en la profundidad de nuestra conciencia. Desde el



prisma de la PNL son parte de la estructura profunda, son smbolos o metforas, quegeneralmente se refieren a procesos del nivel de identidad, cuyo significado est msall de diferencias individuales o culturales. Por ejemplo, el agua como smbolo delinconsciente est presente en diferentes culturas; la semilla como smbolo decomienzos y crecimiento.

De acuerdo a Stephen Gilligan existen tres energas arquetpicas fundamentales ynecesarias para transitar con xito ante las vicisitudes de la vida: fortaleza (poder,determinacin, fiereza), compasin (delicadeza, apertura, gentileza) y humor(capacidad de jugar, flexibilidad, creatividad, viveza).

Se necesita fortaleza para seguir comprometido y fijar lmites. La fortaleza sin lasfuerzas equilibrantes de la compasin y el humor puede transformarse en violencia yagresin. Un elefante en una cristalera. Se necesita compasin para conectarse conlos dems, para lograr la totalidad emocional y para dar y recibir eficazmente el apoyonecesario para crecer. La compasin y delicadeza sin fortaleza y humor puedetransformarse en debilidad y dependencia.Se necesita humor para encontrar perspectivas nuevas, para ser creativo y flexible,pero el humor sin fortaleza y compasin puede volverse cinismo y engao superficial.

El desafo es integrar las tres fuerzas, al mismo tiempo. Abrir un camino desde el cuales posible el centramiento, captando lo esencial. Esto supone velar por elcentramiento de las fuerzas arquetpicas. El reto es caminar hacia una comprensin dela verdad, cultivando el conocimiento y la sabidura. Ser capaz de percibir la base de larealidad, detrs de la apariencia y captar lo esencial en un camino de crecimiento yaprendizaje.

El sabio interior acta desde la sombra o descentramiento cuando estamosdesconectados de la realidad, vemos los hechos externos o propios a kilmetros dedistancia. Podemos registrar lo que ocurre pero no lo sentimos. Insensibilidad. Confrecuencia aparece una adiccin a ser perfecto y correcto, intolerancia a lossentimientos humanos y su vulnerabilidad. Espritu crtico en extremo. Nada es losuficientemente bueno. Somos capturados por la sombra de la sabidura al estarsobrepasados por el relativismo, lo que nos impide actuar. Cmo actuar si no se sabela verdad? Somos capturados por pensamientos obsesivos y circulares. Con frecuenciase limita la percepcin de la realidad a una sola manera de ser. El conocimiento esusado para mostrar superioridad ante los dems (Awakenig the heroes within. C.Pearson, 1991). El guerrero negativo se apega al poder, pudiendo actuar con rudeza,con necesidad obsesiva e inescrupulosa de ganar, usa el poder para la conquista,pudiendo llegar a ser un asesino o un destructor. Evitando la vulnerabilidad ysentimientos de impotencia. Y si es la energa amorosa arquetpica la que se descentra



surgen los celos, envidia, fijacin obsesiva en el objeto amado, adiccin sexual, entreotros.

Pearson, plantea el camino gira en torno al desapego, que implica no relacionarsecon la realidad desde la necesidad sino desde las preferencias. Con certeza -dice- esteproceso supone haber vivido el apego, amar a otros, para dejar ir y confiar ante todoen la sabidura de la vida que fluye a travs del universo y en nosotros mismos

Y en ese dejar ir, muchas veces nuestro llamado es hacia el Destructor, ese arquetipoque canaliza la metamorfosis, la transformacin, el quiebre del status quo para darinicio a un nuevo ciclo, una nueva vida. Todo el universo se mueve, si percibimos larealidad no hay un estado que perdure en el tiempo sin que implique algnmovimiento, de mayor intensidad o mayor sutileza. As, una crisis necesariamenteest inmersa en un movimiento hacia un nuevo estadio, hacia una nueva realidad.


Cmo integro saludablemente las distintas fuerzas arquetpicas?

Qu es lo inmanente de la situacin? Lo que no cambia? Lo que nunca setransforma? Lo que est ms all de la transformacin?

Cul es la nueva vida que nace a travs de mi vivencia?

Conclusiones

La relacin con la vida define las posibilidades de existencia. En esta reflexin hemosexplorado miradas desde las cuales nos situamos en relacin a una crisis. Situacionesde vida que despiertan nuestro potencial creador, nos impulsan a la creacin denuevas realidades y tensionan el abanico de recursos y destrezas personales. Si cogesel llamado, toda crisis puede ser el nacimiento de una nueva dimensin de tuexistencia.

Supone un proceso de auto conocimiento en la medida que son nuestras emociones ypensamientos los que acompaan la creacin de posibilidades. Sostener toda lavivencia desde un espacio de aceptacin y al mismo tiempo, de dilogo con nuestrasabidura interior es la invitacin.

El desafo mayor es estar desde la plenitud de tu presencia, donde el mtodo es elcentramiento, que crea un contenedor calmo e inmerso en la confianza y certeza deuna sabidura mayor.



Si bien poseemos muchos recursos y potencialidades, tambin las crisis nos ensean lano accin. Somos creadores y al mismo tiempo, tenemos que reverenciar fuerzassistmicas, misteriosas, que cultivan nuestra humildad y aceptacin. Tocamosnuestros lmites y la presencia es en gratitud y contemplacin.

Textos citados:

1. Teresa Robles. Manual taller Manejo del Stress, Centro Ericksoniano de Mexico.20002. Judith DeLozier. Manual taller Cultivando Nuestra Autoestima. Gestorpnl. 2003.3. Judith DeLozier. Manual taller Tcnicas Avanzadas de Coaching a nivel deIdentidad. Gestorpnl. 2002.4. Judith DeLozier. Manual taller Cultivando Nuestro Bienestar Holstico. Gestorpnl.2005.5. Stephen Gilligan, Manual Programa Hipnosis y Psicoterapia del Self. 2000.6. Svagito Liebermeister. The roots of love. A guide to Family Constellation. PerfectPublishers Ltd. 2006.7. Carol Pearson. Awakenig the heroes within. 1991

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Ricardo Ros Las ranas hacen CHOP Cmo conseguir mis objetivos

El cerebro humano est equipado con mltiples sistemas de pensamiento. Todos losseres humanos podemos utilizar todos los sistemas de pensamiento, no solo el lgico.Tener una inteligencia prctica supone hacer las cosas de forma deliberada paraproducir un efecto. La inteligencia es una herramienta que sirve para ser usada deforma prctica. Hay muchas personas con un alto grado de inteligencia (CocienteIntelectual elevado), que no saben desenvolverse en la vida. Hay muchas personas concualquier grado de Cociente Intelectual, incluso bajo, que saben resolver lascuestiones que se presentan en su vida. En eso consiste la inteligencia prctica. LaInteligencia prctica se puede aprender. Basta con saber sus secretos. CHOP:



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4. http://www.tienda-relajacion.com/home/194-las-ranas-hacen-chop.html

Comenzar, Hacer, Observar, Pensar. Esta es la base de la inteligencia prctica.

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