El Pensamiento Complejo en La Educación

8/17/2019 El Pensamiento Complejo en La Educación

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EL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA EDUCACIÓN

1.2. MARCO TEÓRICO

Yo creo profundamente que cuanto menos mutilante sea un pensamiento,menos mutilará a los humanos.

Edgar Morin

La reflexión sobre la educación ha ocupado un lugar clave en el pensamiento

occidental, desde los mismos orígenes de la filosofía, podemos citar como

ejemplo la monumental obra La Repúbi!a de Platón, hasta pasar por la

Ilustración y el E"iio de Rousseau, en ellas y demás obras encontramos unproyecto educativo basado en diversas concepciones sobre lo ue es ser

humano, determinando así u! tipo de educación es la mejor para el mismo"

Pero, aun cuando los proyectos han sido m#ltiples y diversos, lo com#n en

todos ellos es ue no se han podido mantener y en otras casos ni siuiera

implementar, ui$á una de las fallas es ue no toman en cuenta el momento en

el ue surgieron y se llegan a pensar modelos estáticos, se convierten en

sistemas educativos rígidos ue imposibilitan el surgimiento de la novedad,pues de hecho están precisamente construidos para anularla"

%n nuestro contexto, la concepción educativa de &!xico, parece correr detrás

de los restos ue van dejando los diversos programas ue se generan en

%uropa, tal es el caso del modelo educativo basado en competencias, el cual

ha sido implementado de manera oficial en &!xico en la %ducación de 'ivel

&edio (uperior"

)sí es como la #ltima reforma educativa de este nivel, llevada a cabo por la

(ecretaría de %ducación P#blica *(%P+, se estableció a trav!s del A!#erdo

$$2, publicado el - de septiembre de ../ en el 0iario 1ficial de la

2ederación, en !l se estipula la creación del (istema 'acional de 3achillerato

*('3+"


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%ste acuerdo busca una Reforma Integral de la %ducación &edia (uperior

*RI%&(+, para lo cual, a su ve$, se publicó el A!#erdo $$$ en donde se

establecieron las competencias ue constituyen el &arco 4urricular 4om#n en

el ('3, este acuerdo fue publicado en el 0iario 1ficial el día 5 de octubre de

../" Resumiendo, dentro de lo establecido en el A!#erdo $$$, está la

orientación de la %ducación &edia (uperior basada en 4ompetencias

gen!ricas, disciplinares y profesionales"

6odo ello, nos conduce a la imperiosa necesidad de reflexionar sobre la

posibilidad de un nuevo currículum ue respete dichos acuerdos, es decir, la

agenda establecida desde lo político, y a su ve$, logre cumplir la visión

formadora ue se plantea desde una perspectiva universitaria"

Para plantear la posibilidad de una reforma curricular en el 'ivel &edio

(uperior, es pertinente tomar en cuenta ciertos criterios recomendados por la

7'%(41, uien en 588/ pidió a %dgar &orin reflexionara sobre un

planteamiento educativo en t!rminos de durabilidad, ello dio por resultado el

libro Lo% %ie&e %abere% ne!e%ario% para a ed#!a!i'n de (#ro *5888+"

0e esta manera el &orin se9ala saberes para la educación del futuro en siete

planteamientos:

• Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión"• Los principios del conocimiento pertinente"• %nse9ar la condición humana• %nse9ar la identidad terrenal"• %nfrentar las incertidumbres"•

%nse9ar la comprensión

Los saberes anteriores, se articulan íntimamente con la visión del Pensamiento

4omplejo propuesto por el mismo %dgar &orin, en tanto se utilice dicho

pensamiento como herramienta problemati$adora de una realidad cambiante,

servirá de punto de partida para una nueva educación"


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Po%ado% b)%i!o% de Pen%a"ien&o Co"pe*o

La propuesta ue presentamos para la reestructuración del currículum

educativo, estará basada en los lineamientos ue propone %dgar &orin,

tomando de referencia tanto sus planteamientos sobre la educación del futuro,

como los principios del pensamiento complejo, para la cual, lo presentamos de

manera sucinta a continuación"

)ntes de estipular u! es el pensamiento complejo, es necesario entender u!

no lo es, ya ue precisamente !ste nace como una respuesta a todo lo ue no

se puede abordar desde la tradición" )sí pues, entendemos dicha insuficiencia

en el pensamiento simplificador, el cual está fundado en la disyunción

*aislamiento de los objetos+, la reducción *explica la realidad desde uno sólo de

sus elementos+ , la abstracción *establecer leyes generales sin tomar en cuenta

particularidades+ y la causalidad *considera una serie de causas y efectos,

como un trayecto lineal+, todas ellas tienen como características ser

brutali$antes y mutilantes, en tanto impiden la renovación, imponen formas de

pensar rígidas y se sustraen a su propia interpretación desde el interior del

sistema5"

%ntonces, ;u! es la complejidad< %n primer lugar se puede entender desde

su estricto sentido etimológico, pues es un tejido *complexus: lo ue está tejido

en conjunto+, algo ue está ligado a sus constituyentes y ue se entiende como

inseparables y a su ve$, asociados, en otras palabras, presenta la paradoja de

lo uno y lo m#ltiple"

Por su parte el pensamiento complejo se funda en la distinción, conjunción e

implicación, tomando como referentes tres principios:

Prin!ipio dia'gi!o" %n !l, a diferencia de la dial!ctica no se da la superación

de los contrarios, sino ue los dos t!rminos coexisten sin dejar de ser

antagónicos" 0e este modo se asocian dos t!rminos a la ve$ complementarios

1 Lucía (olis" %l pensamiento complejo" )rchivo digital" Recuperado de==="pensamientocomplejo"com"ar

http://www.pensamientocomplejo.com.ar/http://www.pensamientocomplejo.com.ar/


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y antagonistas, permitiendo mantener la dualidad en el seno de la unidad"

4omo ejemplo podemos tomar lo global>lo local"

Prin!ipio de re!#r%i+idad organi,a!iona" Principio bajo el cual desaparece

la linealidad de causa?efecto, en tanto se el efecto se vuelve causa, así como la

causa se vuelve efecto@ los productos son productores, el individuo hace cultura

y la cultura hace a los individuos" 4omo ejemplo podemos citar al individuo y la

sociedad"

Prin!ipio -oogra")&i!o" %ste principio busca superar el principio de

AholismoB y del reduccionismo" %n tanto ue el holismo no ve más ue el todo@

el reduccionismo no ve más ue partes, mientras ue el principio hologramático

ve las partes en el todo y el todo en las partes" %n un holograma físico, el

menor punto de la imagen del holograma contiene la casi totalidad de la

información del objeto representado" 'o solamente la parte está en el todo,

sino ue el todo está en la parte" 4omo ejemplo tenemos a la c!lula y el )0'"

6omando estos principios, podemos decir ue el pensamiento complejo aspira

al conocimiento multidimensional, recordando ue dichos principios no está

desligados unos de otros, pues la idea hologramática está ligada, ella misma, a

la idea recursiva ue está, ella misma, ligada a la idea dialógica"

%l pensamiento complejo busca anular el paradigma positivista clásico en

donde se satisface el investigador en conocer las causas y los efectos, aun

cuando no se llegue a comprender lo ue acontece en medio de estos dos

elementos, en otras palabras, la visión seg#n la cual cuando conocemos todossus inputs, conocemos todos sus outputs@ es insuficiente para comprender al

humano, en tanto un input puede conllevar una serie de outputs indeterminados

por el investigador" Para el pensamiento complejo, es falso ue podemos

predecir el comportamiento desde el momento ue sabemos todo lo ue entra

en la máuina, pues si bien el humano en ocasiones funciona como máuina,

no siempre lo es"

2 Rafael Reyes Calindo" Introducción general al pensamiento complejo, desde los planteamientos de%dgar &orin" 4entro 7niversidad )bierta" Pontificia 7niversidad Daveriana" %d" 0igital"


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)sí pues, si partimos de estos supuestos en la educación, entonces

entendemos tambi!n ue mientras nuestros conocimientos, son cada ve$ más

especiali$ados y fragmentados *desde el nivel t!cnico hasta el posgrado+, los

acontecimientos a los ue nos enfrentamos son complejos y globales, tanto o

más como lo eran antes, aun cuando no lo uisi!ramos tomar en cuenta"

Prin!ipio% para #na re(or"a !#rri!#ar ba%ado% en e Pen%a"ien&o

Co"pe*o

%structurar un nuevo currículo en nivel medio superior, reuiere entender las

condiciones bajo las cuales nos encontramos, para desde ellas, generar una

propuesta congruente con los retos de una educación para el futuro, pues Ala

educación por su propia naturale$a y fin, siempre introduce una dimensión de

futuroBE"

)sí pues, un nuevo currículo debe plantear la posibilidad de tener un

dinamismo interno, esto en b#sueda de eludir la problemática propia ue se

da en un currículo tradicional, cuyas características son ser estático, cerrado y

totalmente estable, construido para no cambiar y sin una concepción adecuada

de las variables ue inciden en !l mismo" Por el contrario, es pertinente

entender al currículo educativo como un sistema complejo *ue responde a las

características propias de la complejidad, a saber, dialógico, recursivo y

hologramático+ en donde existen interrelaciones, flexibilidad, elementos

biodegradables y multidimensionalesF"

0icho currículo debe tener como objetivo responder de una mejor manera las

preguntas ue surgen en todo proyecto educativo contemporáneo, ;cómo ha

de pensarse y cómo ha de gobernarse a los hombres en el mundo ue hoy

deviene, cada ve$ más complejo e inestable, a pesar de nuestros esuemas e

instituciones otrora eficaces y hoy, cada ve$ más cuestionadas y fuera de

3 &otta, R" )$ar, C" La currícula educativa de la escuela secundaria como un sistema complejo de

articulación de saberes y experiencias sociales para la humana condición" Revista %lectrónica4omplejidad" ==="complejidad"info

4 Ibidem"

http://www.complejidad.info/http://www.complejidad.info/


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escalas< G ;cuál es el sistema educativo capa$ de anticipar y crear las

condiciones de la vida humana más adecuadas a este contexto<

4omo hemos se9alado, es fundamental tomar en cuenta los factores exógenos

ue generan la inestabilidad propia ue debe haber en todo currículo, así como

la biodegradabilidad de sus contenidos" Podemos considerar como vectores

relevantes los siguientes:

• Revolución científica y tecnológica instrumental• La transformación de los sistemas de producción y sus dinámicas

laborales• 4reciente complejidad social•

6ransformaciones geopolíticas

6odos estos vectores, se deben entender tambi!n en constante dinamismo, se

retroalimentan unos a otros, y con ellos, considerar entonces la generación de

un currículo metaestable, inserto en un contexto global y a la ve$ local"

Por #ltimo, pero no por ello de menor trascendencia, los espacios complejos

ue integran y conforman el currículo ue presentamos, la cual planteamoscomo elemento en constante cambio y permanente retroalimetación positiva y

negativa entre sí, son los siguientes:

• Hreas de conocimiento ue ponderen mayor importancia a la resolución

de problemas atendiendo al contexto• 4ompetencias y habilidades generales, específicas, simples y

complejas"• 4orrelación flexible y transversal"• )rticular un sistema de evaluación retroalimentador del sistema• Relación de los procesos de inestabilidad para reordenar las

asignaturas, contenidos y sus grados de interrelación"• Identificar las necesidades de infraestructura para el desarrollo de cada

proceso y sus deterioros y reposiciones"

4omo hemos visto, la formulación de un currículo educativo basado en los

postulados del pensamiento complejo, no son necesariamente incompatibles


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con la agenda actual dictada por el gobierno, es decir, el sistema de

competencias" Pues como revisamos, no se omiten el desarrollo de las

habilidades y competencias generales, entre las ue podemos mencionar como

las más importantes las dos siguientes:

• Pensamiento crítico, contextuali$ado y ecologi$ado• (ubjetividad problemati$adora de la duda, el error, las ilusiones y la

incertidumbre connaturales al esfuer$o del conocimiento y de la

experiencia humana del aprender a vivir"

%n base al contexto anterior, presentamos el siguiente currículo educativo, ue

si bien no se encuentra exento de la subjetividad propia de uienes lodise9amos, sí permite el dinamismo y la metaestabilidad ue consideramos

carece el plan de estudios actuales de la 7niversidad"


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. EL CURR/CULUM.

%n su momento, a cada grupo de alumnos, les he pedido ue realicen el

ejercicio siguiente:

0ivido la clase en varios grupos" Luego les digo ue, jugando con la

imaginación, cada uno ha sido elegido para el cargo de &inistro de %ducación

de su país y ue se les ha encomendado la tarea de elaborar el mejor currículo

educativo posible para la nación, a nivel bachillerato" G como es una especie

de juego, les pido ue piensen en unas 5. asignaturas en total" Les pongo una

sola condición ue debe cumplirse: su objetivo debe ser el de producir los

mejores individuos y la mejor sociedad posible"

0espu!s de unos . minutos de trabajo colaborativo, cada euipo expone su

propuesta curricular" )cto seguido, con todas las propuestas anotadas en el

pi$arrón, hacemos una puesta en com#n para anali$ar su pertinencia y ver en

u! medida cumplen con el objetivo propuesto"

4uriosamente, la mayoría selecciona las mismas materias ue están en su

currículo, con algunas variantes ue no llegan a ser significativas como un

cambio de orden o la preeminencia de algunas áreas prácticas con menoscabo

de las teóricas, o ponen el !nfasis en los idiomas"

La puesta en com#n tiene dos preguntas fundamentales" La primera es: ;0e

u! manera creen ue este dise9o va a cumplir con el objetivo de producir los

mejores individuos y la mejor sociedad posible<

Las respuestas y sus argumentos van y vienen tratando de justificar su

propuesta" )l final, les hago ue revisen de nuevo su propuesta de dise9o y

ue la comparen con la de ellos mismos, el currículo ue están llevando

actualmente" G les lan$o la pregunta: ;%n u! se diferencian< La conclusión es

ue en muy poco"


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2inalmente, los alumnos se llevan de tarea las siguientes preguntas de

reflexión:

5" ;asta u! punto estarían ustedes de acuerdo en ue el dise9o curricular

de las instituciones educativas ha cumplido con el objetivo de producir los

mejores individuos y la mejor sociedad posible<

" ;%s !sta la mejor sociedad posible<

E" ;asta u! punto estarían ustedes de acuerdo en ue el dise9o curricular

ue están llevando cumplirá con el objetivo de producir los mejores

individuos y la mejor sociedad posible<

La segunda cuestión, ue se aborda en la siguiente sesión es: ;Ju! criterios

utili$aron para establecer su dise9o curricular<

7na respuesta generali$ada revela ue no consideraron alg#n tipo de criterio

formal ue haya guiado su toma de decisiones"

Lo anterior, me lleva a reali$ar una serie de preguntas del tipo:

5" ;asta u! punto será importante establecer una serie de criterios ue

normen la toma de decisiones en este asunto<" ;Ju! tipo de criterios habría ue tomar en cuenta<E" ;0e u! manera podrían ustedes justificar esos criterios<

0espu!s de todas estas reflexiones individuales o en grupo, de este largo

periplo epistemológico, aterri$amos, por fin, en el punto fundamental de esta

actividad: el abordaje crítico sobre el currículo propio" 0e manera ue las

cuestiones no se encaminan a una discusión gratuita, sino a cumplir con unobjetivo: propiciar una reflexión profunda acerca del origen, objetivos y fines de

su propio currículum" G para ello, propongo otra serie de preguntas de

exploración en euipo:

5" ;4uáles son las metas del sistema educativo y de la institución de la ue

formas parte<" ;Ju! se espera ue aprendas a partir de ellos


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E" ;4uáles son los ideales de la sociedad ue han determinado esos

objetivos<F" ;%n u! medida estás de acuerdo con ellos<K" ;0e dónde proceden esos ideales< ;%n base a u! se justifican<-" ;asta u! punto se logran efectivamente esos ideales<" ;Ju! conflictos pueden surgir de esos ideales<

Las respuestas implican investigar la compleja serie de factores e intereses

económicos, políticos, sociales, etc" ue entran en juego, y las relaciones ue

se dan entre ellos"

Por otra parte, ;u! alternativas se plantean cuando esos ideales *y los

conflictos ue surgen entre ellos+ influencian en la práctica la naturale$a delcurrículo< )lgunas consideraciones pueden ser:

a+ Lo teórico frente a lo práctico"

b+ Las ciencias frente a las artes y las humanidades"

c+ ;Ju! estatus se le debería dar a la educación moral o !tica, el servicio a la

comunidad, la educación política, la educación física y los deportes, la

educación artística<

$. PROPUESTA DE DISE0O.

4onstituye todo un reto el dise9ar una nueva currícula, más a#n cuando, al

igual ue los alumnos en el caso anterior, no se tiene toda la información

pertinente para sustentar con solide$ la elección de unas materias uerespondan a los reuerimientos de un proyecto cultural como lo es la sociedad

del conocimiento"

Pero, por otra parte, la experiencia de más de siete a9os en el sistema del

3achillerato Internacional nos brinda la confian$a para hacer una serie de

sugerencias en ese sentido, sobre todo despu!s de haber encontrado muchas

convergencias entre los planteamientos del 3I y la línea del pensamiento

complejo"


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4abe se9alar ue no se pretende instalar el 3achillerato Internacional en el

ámbito de la complejidad para proponerlo como un programa curricular en el

nivel medio superior de la 7)'L" La idea consiste en tomarlo solo como punto

de referencia para establecer un sistema acorde a las circunstancias

económicas, sociales, culturales, etc", de nuestro contexto y ue considerando

criterios institucionales, se pueda abrir a la complejidad"

Para ello se reuiere de un conjunto básico de asignaturas *ue pueden ser las

del currículum ya establecido, tradicional+ a las ue pudi!ramos llamar Aáreas

de conocimientoB o Acampos de conocimientoB o de alguna otra manera, y

establecer un eje fundamental, central, alrededor del cual puedan girar estas

áreas y ue dada su naturale$a dinámica, permita cambiar la perspectiva y el

enfoue de los cursos"

Pero, al mismo tiempo, considerando ue el alumno debe ser el centro de la

preocupación docente, este eje, ue desde ya reconoceremos con el nombre

de %pistemología, debe propiciar la reflexión y auto reflexión de sus procesos, y

con relación a las áreas, impulsar el ejercicio de una transversalidad aut!ntica y

enriuecedora a partir de la interacción de la sinergia y la recursividad"

. LA EPISTEMOLO/A COMO EJE RECURSI3O DEL SISTEMA

La materia %pistemología desempe9ará un papel muy importante en estapropuesta ya ue proporciona a los alumnos la oportunidad de reflexionar

sobre la naturale$a del conocimiento"

%s una materia ue todos los alumnos deberán cursar pues es el n#cleo desde

donde se articula el proceso de reflexión en las áreas" Por tanto, deberá existir

un apoyo mutuo entre la %pistemología y el resto de las asignaturas, es decir,

deben hacerse referencias entre ellas y deben compartir objetivos comunes"


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(u tarea es poner !nfasis en los vínculos entre las áreas de conocimiento, y

conectarlos con el actor del conocimiento de manera tal ue este pueda tomar

conciencia de sus propias perspectivas y las de los varios grupos cuyos

conocimientos comparte" Por lo tanto, la %pistemología explora los aspectos

tanto personales como compartidos del conocimiento, e investiga las relaciones

entre ellos"

%n ese sentido, el alumno se vuelve un actor de conocimiento" 'o sólo

construye su conocimiento, tambi!n lo comparte, lo genera, lo procesa, lo

obtiene y lo recrea, y sobre todo lo experimenta"

0e esta forma, el actor individual del conocimiento debe intentar entender el

mundo y su relación con el mismo, para ello, tiene a su disposición los recursos

de las áreas de conocimiento, así como a las formas de conocimiento, tales

como memoria, intuición, ra$ón y percepción sensorial, ue nos ayudan a

orientarnos en un mundo complejo"

La materia prima de %pistemología son las reflexiones sobre cómo se llega al

conocimiento en las distintas disciplinas, u! tienen en com#n las disciplinas y

en u! se diferencian" La pregunta fundamental es A;4ómo sabemos eso


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7na pregunta de conocimiento es una pregunta abierta sobre el conocimiento"

La idea de las preguntas de conocimiento ocupa un lugar central en el curso de

%pistemología" %stas son preguntas como las siguientes:

a+ ;%n u! consiste una prueba de M<b+ ;Ju! constituye una buena explicación en la disciplina G<c+ ;4ómo ju$gamos cuál es el mejor modelo de N<d+ ;4ómo podemos estar seguros de O<e+ ;Ju! significa la teoría 6 en el mundo real<f+ ;4ómo sabemos si hacer ( es lo correcto<

(i bien estas preguntas pueden parecer un tanto intimidantes en lo abstracto,

se vuelven mucho más accesibles cuando se las trata en contextos prácticosespecíficos dentro del curso de %pistemología" (urgen naturalmente en las

asignaturas y la intención es ue estos contextos proporcionen ejemplos

concretos de preguntas de conocimiento ue estimulen la discusión entre los

alumnos"

La discusión es el eje central del curso de %pistemología" (e invita a

los alumnos a considerar las preguntas de conocimiento en el marco de sus

experiencias preliminares de conocimiento en otras asignaturas, pero tambi!n

en relación con las experiencias prácticas ue ofrecen sus actividades de

investigación formal ue se reali$an en algunas áreas" Las experiencias del

alumno fuera del colegio tambi!n tienen un papel en estas discusiones"

%n resumen, %pistemología es un curso de pensamiento crítico,

específicamente dise9ado con un enfoue ue tiene en cuenta la naturale$a

interconectada del mundo moderno" %n este contexto, AcríticoB implica adoptar

un enfoue analítico, estar dispuesto a verificar el respaldo de las afirmaciones

de conocimiento, ser consciente de los propios puntos d!biles y de los propios

puntos de vista, y estar abierto a formas alternativas de contestar preguntas

sobre el conocimiento" %s un curso exigente, pero es un componente esencial

no solo del 4urrículum sino del aprendi$aje para toda la vida"


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4. O5JETI3OS ENERALES DE LA MATERIA DE EPISTEMOLO/A

)" 0esarrollar una fascinación por la riue$a del conocimiento como

actividad humana, y una comprensión del poder ue resulta de la

reflexión sobre el conocimiento"

3" 0esarrollar una comprensión de cómo las comunidades y los individuos

construyen, examinan críticamente, eval#an y renuevan el conocimiento"

4" )nimar a los alumnos a reflexionar sobre sus experiencias como actores

del aprendi$aje, en la vida diaria y a establecer vínculos entre disciplinasacad!micas y entre pensamientos, sentimientos y acciones

0" Promover un inter!s por la diversidad de maneras de pensar y maneras

de vivir de los individuos y las comunidades, y una comprensión de los

supuestos personales e ideológicos, incluidos los propios"

%" )nimar a los alumnos a considerar las responsabilidades ue se derivan

de la relación entre el conocimiento, la comunidad y el individuo como

ciudadano del mundo"

6. O5JETI3OS ESPEC/7ICOS

5" )nali$ar críticamente las afirmaciones de conocimiento, los supuestos

subyacentes a !stas y sus implicaciones"

" 2ormular preguntas, explicaciones, conjeturas, hipótesis, ideasalternativas y posibles soluciones en respuesta a cuestiones de


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conocimiento ue conciernan a las áreas del conocimiento, las formas

de conocimiento y la experiencia de los propios alumnos como sujetos

del aprendi$aje

E" 0emostrar una comprensión de diferentes perspectivas sobre cuestionesde conocimiento"

F" %stablecer relaciones y reali$ar comparaciones eficaces entre diferentes

maneras de abordar cuestiones de conocimiento derivadas de áreas de

conocimiento, formas de conocimiento, posturas teóricas y valores

culturales"K" 0emostrar capacidad para responder de manera personal, consciente y

reflexiva a una cuestión de conocimiento"-" 2ormular y comunicar ideas claramente, con precisión y probidad

acad!mica"

8. 9A5ILIDADES EPISTEMOLÓICAS

&ás allá de ue el enfoue complejo enfati$a el asumir las competencias como

procesos complejos de desempe9o ante actividades y problemas con

idoneidad y !tica, buscando la reali$ación personal, la calidad de vida y el

desarrollo social y económico sostenible y en euilibro con el ambiente@ más

allá de todo eso, el trabajo epistemológico, a partir del impulso ue brindan las

Apreguntas potentesB ue integran la asignatura, conduce a la promoción de

algunas habilidades epistemológicas, condición sine ua non para ue se

pueda llevar a buen fin el trabajo con la complejidad, serían las ue a

continuación se enumeran:

5 abilidad para, en principio, hacer distinciones, conexiones y

comparaciones eficaces entre las distintas áreas de conocimiento"

abilidad de reflexión independiente ue se pone de manifiesto

cuando el alumno es capa$ de plantearse, en forma de pregunta, el


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resultado de alguna reflexión o afirmación ue no estaban previstas en

el curso de alg#n evento discursivo oral y>o escrito, y en las ue será

necesario detenerse para dar respuesta cabal"

E abilidad para exponer argumentos *o contra argumentos+ considerandola existencia de otros enfoues y>o perspectivas diferentes a la suya,

provenientes de personas de otras latitudes, culturas, sociedades, ue

poseen costumbres, educación, clase social, etc", asimismo diferentes"

F abilidad para reflexionar sobre el tipo de pruebas ue reuieren sus

argumentos en un momento dado para darles sustento, certe$a y

valide$"

K abilidad de reflexionar sobre su argumentación para construir con

perspicacia una contra argumentación sólida ue lo lleve a un cierto

nivel de neutralidad en el enfoue y evitar las generali$aciones y otras

falacias"

- abilidad de reflexionar sobre su argumentación para identificar las

implicaciones subyacentes a la argumentación de su discurso"

:. LA EPISTEMOLO/A ; EL PENSAMIENTO COMPLEJO SINO ?UE PERMITE EL

CONOCIMIENTO@.

Aoy la b#sueda del conocimiento es

imposible de encasillar en los estereotiposde los discursos y los g!neros literariosheredadosB,

%n el ensayo titulado: A7') PR1P7%(6) 0% %'47%'6R1 %'6R% 6%1RI)

0%L 41'14I&I%'61 0%L 3)4ILL%R)61 I'6%R')4I1')L 41' %L

P%'()&I%'61 41&PL%D1B, la profesora Dacueline Rivadeneyra Daramillo,

del colegio 6omás &oro, de %cuador, hace una reflexión interesante desde suexperiencia en el 3I y con la materia 6eoría del conocimiento *6d4+@ de auella


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nos hemos permitido extraer algunos fragmentos ue a nuestro parecer le

brindan consistencia y solide$ a la presente propuesta curricular"

Por ejemplo, he auí sus observaciones en torno a la ruptura de la AestabilidadB

y la emergencia de lo AtransdisciplinarioB:

QB%s, tambi!n, atreverse a reflexionar trascendiendo el orden de los saberes

constituidos y la trivialidad del discurso acad!mico, he auí la ventaja de

sostener en el planteamiento de la %pistemología, un enfoue

transdisciplinario, y no #nicamente interdisciplinario" %n fin, es integrar de

forma consciente el error y el riesgo de la reflexión" 4on todo esto aseguramos

una toma de consciencia de ue el paradigma tiene un camino, es decir, un

m!todo"BQK

%n este otro pasaje hace referencia a la manera ue la 6d4, en nuestro caso la

%pistemología impulsa el surgimiento del pensamiento dialógico y la función

recursiva del lenguaje:

QBPor otro lado, es preciso indicar ue este m!todo está orientado a una

praxis cognitiva *cimentada en la del pensamiento complejo+ ue religa,

articula, comprende y desarrolla autocrítica@ posibilitando el pensamiento

dialógico, ue rompa con la simplificación" Incluso ue el contenido pueda ser

m!todo a la ve$" 7n ejemplo: 7n contenido epistemológico es el lenguaje como

forma de conocimiento"

(in embargo, la relación del lenguaje y el conocimiento van más allá de la

palabra, pues, convierte a la palabra en un m!todo para conocer y en sí

mismo es el m!todo, es decir, la palabra se ha vuelto un elemento

multidimensional del lenguaje porue va más allá de las eficacias del discursoya ue contempla la posibilidad de la figura: la metáfora como aproximación a

la idea misma del objeto, por ende se convierte en un m!todo ue sostiene un

paradigma, en este caso del contenido de la %pistemología@ puesto ue se

cuestiona el lenguaje al posibilitar por ejemplo desde la metáfora o limitar

5 “Una propuesta de encuentro entre Teoría del conocimiento del BachilleratoInternacional con el pensamiento complejo”, de Jacqueline Rivadeneira Jaramillo.Recuperado el ! de "e#rero de $%&

de'http'(())).#uenastareas.com(ensa*os(Una+ropuesta+-e+ncuentro+ntre+ Teoria(%/0!55.html,


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desde la definición el conocimiento de un objeto, fenómeno, palabra, signo,

símbolo" Por tanto auí, no hay simplificaciones sino posibilidades y

aproximaciones" 0e tal manera ue el contenido propio de %pistemología

puede convertirse tambi!n en exploraciones de un m!todo de aprendi$ajeBQ-

2inalmente, en este #ltimo fragmento, Rivadeneyra Daramillo distingue en la

naturale$a de 6d4, de nuevo %pistemología para nosotros, otras de las

características ue permiten un encuentro entre esta disciplina y los

fundamentos del pensamiento complejo, tales como el principio dialógico, el

principio de recursividad organi$acional, y el principio hologramático:

QB6omando en cuenta el párrafo anterior, surge la emergencia de buscar un

sentido cultural cósmico propio del pensar con la finalidad de cambiar una

realidad donde el carácter disciplinar de la ense9an$a ha convertido a la

educación en una actividad ue divide y desune desde las abstracciones de

cada una" %n definitiva la naturale$a, la sociedad y la cultura son percibidas por

los educandos como realidades distintas ue no llegan como una totalidad

sist!mica" )uí, una ve$ más la dificultad de cambiar una paradigma de

ense9an$a y aprendi$aje en la escuela secundaria"

Para lograr concretar esta emergencia, se hace imprescindible pensar en lo

humano, el conocimiento, el mundo y su unidad a partir de su diversidad, es

decir pensar de forma compleja siendo capaces de ver lo ue está tejido junto,

salvando los saberes y conocimientos fragmentados para una comprensión

ajustada del mundo desde una visión global pero no totali$ada" 6odo esto

cumple perfectamente en el planteamiento de 6d4 acerca del internacionalis?

mo del ue se habla en la filosofía del 3achillerato Internacional y lo supera"Para ello se asume por tanto Ala heterogeneidad, la interacción y el a$arB como

parte de una totalidad sist!mica fundada en los principios: 0ialógico,

Recursividad y ologramático"BQ

6 Ibidem

7 Ibidem


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1B.REAS DE CONOCIMIENTO

Las áreas de conocimiento son ámbitos específicos de conocimiento, cada una

con su naturale$a particular y sus diferentes m!todos para aduirir

conocimientos" %pistemología distingue ocho áreas de conocimiento: las

matemáticas, las ciencias naturales, las ciencias humanas, las artes, la historia,

la !tica, los sistemas de conocimiento religiosos y los sistemas de conocimiento

indígenas" Los alumnos deben explorar una gama de áreas de conocimiento, y

se sugiere estudiar seis de ellas en profundidad"

%l marco de conocimiento es una herramienta ue identifica las características

principales de cada área de conocimiento, presentando cada área como un

sistema complejo formado por cinco componentes ue interact#an" %sto

permite ue los alumnos comparen y contrasten diferentes áreas de

conocimiento, y da lugar a la posibilidad de explorar en mayor profundidad la

relación entre las áreas de conocimiento y las formas de conocimiento"

Las áreas de conocimiento ue se proponen para trabajar en una red de

complejidad con %pistemología son: &atemáticas, 4iencias 'aturales, 4iencias

umanas, istoria, Stica y )rtes"

) continuación las presentamos con una breve muestra de preguntas potentes

de enfoue transdisciplinario:

:.1. MATEMTICAS

5" Podemos utili$ar las matemáticas efica$mente para modelar procesos

del mundo real" ;%sto se debe a ue creamos las matemáticas para ue

nos den una imagen del mundo, o a ue el mundo es intrínsecamente

matemático<" )lgunos adelantos importantes en la física *por ejemplo, el

descubrimiento de partículas elementales+ son el resultado de


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argumentos acerca de la belle$a, la elegancia o la simetría de los

conceptos matemáticos subyacentes" ;Ju! nos dice esto sobre la

relación entre las ciencias naturales, las matemáticas y el mundo

natural<E" Los matemáticos se maravillan ante las profundas conexiones ue

existen entre ramas muy dispares de su disciplina" ;4onstituye esto una

prueba de ue existe una realidad matemática simple subyacente<

:.2. CIENCIAS NATURALES

5" ;Ju! se entiende por Am!todo científico< ;%xiste un solo m!todo

científico, utili$ado en todas las ciencias naturales y distinto de losm!todos de otras áreas del conocimiento< ;%n u! medida varía el

m!todo científico en diferentes culturas y !pocas<" ;4ómo se relaciona esto con la siguiente afirmación de Poincar!: ALa

ciencia se construye con hechos igual ue una casa se construye con

ladrillos, pero una acumulación de hechos no es más ciencia ue casa

una pila de ladrillosB<;%n u! medida varían las respuestas a estas preguntas en las distintas

ciencias naturales<E" ;4uál es el papel de la imaginación y la creatividad en las ciencias< ;%n

u! medida es comparable la formulación de una hipótesis o la

invención de un m!todo de investigación con la concepción y creación

de una obra de arte<

:.. CIENCIAS 9UMANAS

5" ;4uáles son las semejan$as y diferencias entre el objeto de estudio y

las metodologías de las distintas ciencias humanas<" ;(on las ciencias humanas fundamentalmente diferentes de las ciencias

naturales< ;1 existen a veces semejan$as sorprendentes entre las dos

áreas, por ejemplo, en el modo en ue utili$an modelos y teorías, los

m!todos de obtención de datos, la naturale$a de los hechos, el papel de

la observación y la experimentación, el efecto del observador en el


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fenómeno observado, la cuantificación, la falsabilidad, la predicción

precisa, la identificación de constantes y el grado de complejidad del

fenómeno estudiado<E" ;(e considera a veces ue las ciencias humanas tienen por objetivo no

solamente explicar el comportamiento o las acciones humanas *Adesde

fueraB+, sino tambi!n entenderlos *Adesde dentroB+" 0esde esta

perspectiva, ;puede decirse ue las ciencias humanas tienen una

riue$a ue las ciencias naturales no poseen, en lo ue concierne a las

formas de conocimiento y el acceso a diferentes formas de justificación<F" ;0e u! maneras podrían influir las creencias y los intereses de los

investigadores de ciencias humanas en sus conclusiones< ;(on válidas

las mismas consideraciones en otras áreas del conocimiento, como lasciencias naturales o las matemáticas<

:.$. 9ISTORIA

5" ;Ju! es la historia< ;%s el estudio del pasado o el estudio de las

crónicas del pasado<" ;Ju! conocimiento de la historia podría obtenerse concentrando la

atención en: los historiadores@ los documentos históricos y la historia

escrita@ los lectores@ el contexto social, cultural e histórico<E" ;%n u! medida se puede distinguir entre informe factual, interpretación

sesgada y distorsión intencional< ;(e puede usar la historia como

propaganda< (i es así, ;cómo<

:.. TICA

5" ;%s importante vivir una vida moral<" 1n qu2 se di"erencia el m2todo de la 2tica de los m2todos de

otras 3reas del conocimiento4 1s el m2todo de la 2tica m3s

parecido a los aiomas * ra6onamiento de las matem3ticas, o a

la teoría de las ciencias * las prue#as cientí7cas, o tal ve6 a la

ar8umentaci9n por analo8ía, de lo particular a lo 8eneral, del

arte4 1n qu2 medida es la ar8umentaci9n un m2todo4

E" 1Tiene la humanidad la o#li8aci9n 2tica de tratar el medionatural de una manera determinada4 1isten limitaciones4 :i


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es así, 1est3n las o#li8aciones * limitaciones #asadas

;nicamente en una preocupaci9n por los e"ectos indirectos para

la humanidad, o eisten otras cuestiones * principios4

:.4. ARTES

5" ;(on las artes un tipo de conocimiento o son un medio de expresar

conocimiento< (i es lo #ltimo,;u! conocimiento podrían expresar<" ;0ice o puede decir la verdad el arte< (i es así, ;la verdad artística es

lo mismo ue la verdad en el contexto de las ciencias naturales, las

ciencias humanas o la historia< ;4ómo podrían verificarse o refutarse

las afirmaciones de conocimiento del arte<E" ;4uál es la verdadera función de las artes: captar una percepción de la

realidad, educar o elevar lamente, expresar emoción, crear belle$a,

crear la$os comunitarios o alabar a un poder espiritual<F" ;6iene el artista alguna responsabilidad moral o !tica< ;%s posible ue

una obra de arte sea inmoral< ;0ebe ju$garse el arte por su capacidad

para agradar o impactar<

11. CONCLUSIÓN

Para cerrar este esbo$o regresaremos al planteamiento inicial con los alumnos:

;de u! manera podemos, desde el ámbito docente, desde la esfera educativa,

producir los mejores individuos y la mejor sociedad posible<

Para una sociedad del conocimiento, tecnologi$ada, compleja, etc", como es la

ue estamos viviendo, ya no basta el modo de pensar simple de la %scuelatradicional" A(i hacemos las mismas cosas, obtendremos los mismos


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resultadosB, re$a un adagio popular" 'ecesitamos observar el proceso

educativo y a nosotros mismos para detectar reduccionismos y superarlos, así

como superar el individualismo y la rivalidad con otros seres, tendencias ue

venimos arrastrando y ue son fruto de una forma de ver el mundo ue ya no

funciona"

4omo sabemos, el pensamiento complejo es un modo de construcción ue

aborda el conocimiento como un proceso ue es a la ve$, biológico, cerebral,

espiritual, lógico, lingTístico, cultural, social e histórico" 0e ahí ue la

%pistemología tradicional se vea limitada cuando asume el conocimiento sólo

desde el punto de vista cognitivo"

0e esta manera, la presente propuesta está orientada a superar el

reduccionismo al ue la educación normalmente lleva, pues la %pistemología

tal como la concebimos constituye una posibilidad de salir del pensamiento

simplificador hacia un pensamiento complejo, en el cual se considere la

ense9an$a de los saberes ineludibles en una sociedad inestable e híbrida,

retomando la humana condición como punto de partida, cuya finalidad sea

aprender a tolerar las incertidumbres y cegueras propias de nuestro contexto

cultural y educativo"


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12.5I5LIORA7/A

)47%R01 n#mero FF por el ue se establece el (istema 'acional de3achillerato en un marco de diversidad" Uiernes - de septiembre de ../0I)RI1 12I4I)L *Primera (ección+, (%P" Pág" 5 a la 5."

)47%R01 n#mero FFF por el ue se establecen las competencias ueconstituyen el marco curricular com#n del (istema 'acional de 3achillerato"*Primera (ección+ 0I)RI1 12I4I)L &artes 5 de octubre de ../, (%P Pág" 5a la 55

)47%R01 n#mero FF por el ue se establecen las competencias docentespara uienes impartan educación media superior en la modalidad escolari$ada"&i!rcoles 8 de octubre de ../ 0I)RI1 12I4I)L *6ercera (ección+ , (%PPág" a la F

Lucía (olis" %l pensamiento complejo" )rchivo digital" Recuperado de==="pensamientocomplejo"com"ar

&otta, R" )$ar, C" La currícula educativa de la escuela secundaria como unsistema complejo de articulación de saberes y experiencias sociales para lahumana condición" Revista %lectrónica 4omplejidad" ==="complejidad"info

Rafael Reyes Calindo" Introducción general al pensamiento complejo, desdelos planteamientos de %dgar &orin" 4entro 7niversidad )bierta" Pontificia7niversidad Daveriana" %d" 0igital"
http://www.pensamientocomplejo.com.ar/http://www.complejidad.info/http://www.pensamientocomplejo.com.ar/http://www.complejidad.info/

El Pensamiento Complejo en La Educación

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