Religion Secundaria 2 (1)

8/12/2019 Religion Secundaria 2 (1)

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El rea de Educacin Religiosa no es una ms enSecundaria: busca que t conozcas, comprendasy seas capaz de aplicar las enseanzas de la doc-trina catlica; que desarrolles tu capacidad dereexin y anlisis frente a diversas situacionesde la vida; y, adems, que formes tu concienciamoral siendo sincero congo, con los dems ycon Dios para que luego actes con coherencia,dando tesmonio de vida crisana.


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UNIDAD DIDCTICA DOCTRINAVISTA PREVIA DOCTRINA

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15

16

Fin del empo

7

Las buenas nocias!

15

Las paradojas nosmuestran a Dios

23

El perdn de Dios espara todos

29

Un mundo hurfano depadre

37

Qu signica el aborto?

45

Una nueva era se hainaugurado

53

Bienaventurados!

61

Morir para vivir

69

Un ejemplo de piedad

75

Es el Cielo el quesosene la Tierra

83

El montaero

91

Cmo escuchar a Dios

99

La botella

105

Buscando a Dios

113

La fraternidaduniversal excluye todadiscriminacin

121

EL PLAN DE SALVACIN EN LASSAGRADAS ESCRITURASNavegadorMapa de sio 6

LOS EVANGELIOSNavegadorMapa de sio 14

MARCOS Y MATEO: LOS EVANGELIOS SINPTICOSNavegadorMapa de sio 22

LUCAS, EL TERCER EVANGELIO SINPTICONavegadorMapa de sio

EL EVANGELIO DE JUANNavegadorMapa de sio

LA ENCARNACIN Y LOS PRIMEROS AOS DE JESSNavegadorMapa de sio 44

LA VIDA PBLICA DE JESSNavegadorMapa de sio 52

JESS, EL MAESTRONavegadorMapa de sio 60

EL MISTERIO PASCUAL: PASIN, MUERTE YRESURRECCINNavegadorMapa de sio 68

JESS Y LOS SACRAMENTOSNavegadorMapa de sio

74

DESPUS DE LA RESURRECCIN DE JESUCRISTONavegadorMapa de sio 82

EL ESPRITU SANTONavegadorMapa de sio 90

EL ESPRITU, ALIENTO PARA LAS PRIMERASCOMUNIDADES CRISTIANASNavegadorMapa de sio 98

EL LAICO EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LAIGLESIANavegadorMapa de sio 104

GRANDES RELIGIONES EN EL MUNDO:HINDUISMO Y BUDISMONavegadorMapa de sio 112

GRANDES RELIGIONES EN EL MUNDO:EL CONFUCIONISMO Y EL TAOSMO

NavegadorMapa de sio 120

1. El plan de amor deDios

8

1. Datos importantesacerca de los Evangelios

16

1. El Evangelio de Marcos

24

1. El Evangelio de Juan:datos interesantes

38

1. Mara, la mujer de lapromesa

46

1. La misin del Mesaspromedo

54

1. El mensaje central dela prdica de Jesucristo:las parbolas

1. La pasin de Jess

70

1. Jess instuye lossacramentos

76

1. Las apariciones deJess

84

1. El Espritu Santo:diversos apelavos ysmbolos 92

1. El Espritu Santo en lasprimeras comunidades

100

1. Quinesson loslaicos?

106

1. El sendo religioso enel hombre

114

1. El confucionismo

122

2. Etapas del Plan deSalvacin

9

Datos importantes acercade los Evangelios

17

2. El Evangelio de Mateo

25

2. Los temas delEvangelio de Lucas

31

2. Los temas delEvangelio de Juan

39

2. La anunciacin

47

2. Juan bauza a Jess

55

2. Las parbolas delReino

63

2. La crucixin, muertey resurreccin de Jess

71

Las apariciones de Jess

85

2. El Espritu Santo en elNuevo Testamento

93

2. La caridad comoprincipal caracterscade la comunidad

2. Fundamento de suapostolado

2. Las religiones en elmundo

115

El confucionismo

123

30

62

Los sacramentos de la Iglesia.

77

101

107

1. El Evangelio de Lucas:datos interesantes

2.2.1. Los sacramentos de iniciacin:

- El Bausmo- La Conrmacin

28

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DOCTRINA DOCTRINA AMIGOS DE DIOSATRVETEVOCABULARIOACTIVIDADES

mediadorAlianzaRedencinMesas

cognoscibleteofanaontolgico

13

sinpcoapcrifosTradicin

cannicoconcilio

neotestamentarioIglesia apostlicagenealogapublicano

despojarprofanoasistencia divinainfalible 27

humildesYahv

rescatecompasin

Encarnacinconcupiscencia

teologamisericordioso

43

exgetamesianismo

tabernculoAbb

51

diconoecumnico

patriarca

59

Gaudium et SpesparusaTalmud

TorIglesia griega

67

Maestros de la LeySanedrn

Hosanna

Pascuasedicin

Glgota 73

leoprofesin perpetuapaganoimposicin de manos 81

trascendenteprimacapostpascual

Pentecostsomnipresentemisterio 89

simbologagestorpreservarcenculomuchedumbre

ermitaoexorcismoVerboprior 97

donEucarisaintracomunitarioextracomunitarioGalileo 103

Cuerpo MscoPapaelescolegio apostlicogenles 111

unicidadunidadtrascendenciaantropologaexistencialismo 119

religinlosoa

moralerudito

sincrestasmbolo

inaccin127

Etapas del Plan deSalvacin

10

-Tradicin oral

- Tradicin escrita

Los temas delEvangelio de Lucas

32

Los temas delEvangelio de Juan

40

3. Nacimiento de Jess

48

3. Jess elige a susapstoles

56

3. Estudio de algunasparbola

64

Las apariciones de Jess

86

3. El Espritu Santo yPentecosts

94

3. Parcipacin de loslaicos en la misin dela Iglesia 108

3. El hinduismo

116

2. El taosmo

124

3. El Mesas promedo

11

3. Teora de las dosfuentes

Los temas delEvangelio de Lucas

33

Los temas delEvangelio de Juan

41

4. Jess viveen Nazaretcon su familia

49

4. Los milagros de Jess

57

Estudio de algunasparbola

65

2. La Ascensin del Seor

87

El Espritu Santo yPentecosts

95

4. La espiritualidad de loslaicos en los primerossiglos 109

4. El budismo

117

El taosmo

125

San Anselmo deCanterburySeguir el camino de Dios 12

San Felipe NeriSer apstol

20

San JernimoSer el a Dios

26

Santa Teresa de LisieuxSer santo

34

San Damin de MolokaiMorir por amor a losdems

42

Santa ElenaVivir con valor

50

San AtanasioSer el

58

Mara MagdalenaTener un coraznagradecido 66

San Camilo de LelisAmar a Dios amando a

los hermanos 72

Madre Teresa de CalcutaAmar como Dios ama

80

San LzaroSer amigo de Dios

88

San Benito de NursiaOrar al Espritu Santo

96

Santa Catalina de SienaAgradecer al EsprituSanto 102

San Clemente ISer un el laico

110

Santa Gianna Berea

118

San Lorenzo Imbert

Ser rme 126

2. Proceso de formacinde los evangelios

18 19

78 79

- La Eucarisa2.2. Los sacramentos de curacin

- Penitencia y Reconciliacin

21

35

uncin crismalarquidicesisindisolubilidadconversin

helenistaJerusalnautonegacinmscas

apostoladoministeriopresbterodicono

inmortalidadmuerteultraterrenaancestralesdogmas

- La Uncin de los enfermos2.3. Los sacramentos de servicio

a la comunidad- Orden- Matrimonio


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MAPA DE SITIO

unidad

un

i

d

ad

unidadu

nid

ad

EL PLAN DESALVACIN EN

LAS SAGRADASESCRITURAS

NAVEGADOR

Vista previa: Fin del empo

1. El plan de amor de Dios2. Etapas del plan de salvacin

3.El Mesas promedo.

Amigos de Dios: San Anselmo de Canterbury

Atrvete:Seguir el camino de Dios

El hombre, imagen y semejanza de Dios.El Plan de amor de Dios

El hombre cae en pecado.

Etapas

Etapa de preparacin

Dios establece alianzas.

Israel es el Pueblo de Dios.

Dios se maniesta a Israel.

Los profetas anuncian larealizacin de la promesa.

Cumplimiento de la promesa.

Jess es el Mesas.

Nuevo Pueblo de Dios.

Etapa de cumplimiento

Jess es el Mesas promedo.

Jess nos muestra el rostro de Dios.

Jess instaura el Reino de Dios.

El Mesas promedo

EL PLAN DE

SALVACIN

EN LAS

SAGRADASESCRITURAS


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VISTA PREVIA

7

[ FIN DEL TIEMPO ]

1.Fin del empo para el que no ve parael que duda y miente y cree que sesalvar.Fe no se encuentra en lo material:es una escala espiritual,que an nos falta conocer.

Libre slo sers con verdad:perdona y aprendea pedir perdn.Eso es libertad.No mires ms lo que te daa porqueno es una aventura:Es tu vida real.

2.Cambiemos el mundo con unin.Pensemos con el corazn,la mejor forma de pensar,y pon en uso tus senmientos,

teniendo en cuenta que el amorsiempre estuvo y estar.Tranquilidad en el alma:busca lo real,lo real es lo eterno.Siente y no pienses ms.Tal vez me escuches.O tal vez te irs;pero s que ests seguroque digo la verdad.

4. No habr fronteras,si no hay egosmo;no habr religiones,si enendes que el Dios es el mismo;no habra violencia,si exisra paciencia.Habra unin,si enendes que el amor no es una ciencia.Fin del empo para el que no ve.

3.Hay muchos que piensan con los pies,por eso el mundo est al revs o es queacaso no lo ves.Y no es necesario ser sabio,un sacerdote o un profesorpara entender qu es el amor.

REFLEXIONA

1. Para quin es el n del empo ypara quin no?

2. Segn el texto, qu es el amor? Dequ sera capaz un hombre que amay es amado?

3. Segn el texto, qu es la libertad?Ests de acuerdo?

4. Crees que el amor podra liberar anuestra sociedad? De qu la liberara?

UNIDAD 1 -Religin secundaria 2


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1 [EL PLAN DE AMOR DE DIOS]

Dios es el gran creador del mundo y de todo cuanto exis-te. l puso al hombre como cabeza de esta creacin. De -cimos que el hombre es una creatura hecha a imagen y

semejanza de Dios porque ene inteligencia y voluntadcomo Dios. Slo que l las posee con carcter absolutoe innito, mientras que el hombre las posee de maneraanloga y nita. Segn el segundo relato de la creacin(Gn 2, 4-25), Dios considera al hombre su amigo: se paseapor el paraso y conversa de sus planes con l. Sin embar-go, el hombre cay en pecado y se apart de Dios, peroDios, por amor a l, no lo abandon. Al contrario, sali asu encuentro para mostrarle la ruta de regreso al hogar.

La cada del hombre fue personal, libre, histrica y volun-taria. A pesar de que Dios le dio al hombre el don de lalibertad, el hombre elige mal. Por lo tanto, todo acto de

salvacin tambin deber darse, por correspondencia,desde la historia humana, aqulla que el hombre constru-ye desde su codianidad, como un acto personal, volun-tario libre y consciente.

De esta forma, las condiciones para la salvacin ya esta-ban dadas desde un principio y son tomadas en cuenta enel plan que Dios Padre ene para restablecer la amistadcon el hombre y as salvarlo de su ausencia. Este plan desalvacin empieza desde antes de la creacin del univer-so. Pues siempre estuvo presente en los pensamientos deDios y siendo ste eterno tambin lo son sus planes y porende nuestra salvacin. Es decir, la salvacin del hombre

Conversa con tus compaeros: Qu signicahacer algo por amor? Quines hacen lascosas por amor a alguien? Menciona algunosejemplos.

CHAT

se gest desde la eternidad y como una expresin del in -menso amor de Dios por nosotros.

Dios acude al hombre para salvarlo y lo hace mostrn-

donos el origen del mal pero tambin ensendonos la

forma de liberarnos. La intervencin de Dios se convierteen una historia de salvacin que se maniesta y desen-

vuelve, primero, en la historia de un pueblo como pre-

paracin ste ser Israel, y segundo, en la persona deJesucristo como la plena manifestacin de Dios.

Se trata de una sola y nica historia que se desarrolla en

dos momentos disntos pero connuos. El primero es

preparacin para el segundo y slo a la luz de ste se pue-de comprender el misterio de Jesucristo, plenitud de la

revelacin. Incluso el mismo Cristo y sus apstoles pensa-

ron y actuaron inuenciados por las concepciones y re-presentaciones del mundo judo. De all, que el segundo

momento, el de la revelacin deniva, se haga bajo cate-

goras del primero. Pero, si bien la historia de la salvacinlleg a la plenitud con Cristo, an no ha terminado. Hoy, a

travs de la Iglesia, conna su camino hacia el encuen-

tro denivo con el Padre.

Finalmente sta es una historia de amor dirigida por Diospara la salvacin de todos los hombres y de ella somos

sus herederos.

LINK

El Padre Eterno decret elevar a los

hombres a la parcipacin de la vida divina

y, cados por el pecado de Adn, no los

abandon, antes bien les brind siempre su

ayuda, en atencin a Cristo Redentor

Constucin Dogmca Lumen Gentum, n. 2.



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2 [ETAPAS DEL PLAN DE SALVACIN ]

Dios, como buen pedagogo, consider necesario prepararal hombre antes de mostrarle su rostro. Por eso, histri-camente podemos decir que el Plan de Dios se realiz en

dos momentos o etapas.

La primera etapa es llamada de espera, preparacin yanuncio de la llegada del Salvador y la segunda etapa esconocida como la etapa de cumplimiento o realizacin dela promesa con el nacimiento de Jess. La presencia deJess entre nosotros es lo que permite pasar de una etapade espera a otra de cumplimiento, de restablecimiento dela amistad de Dios con el hombre.

La etapa de espera, preparacin y anuncio

Esta primeraetapa se caracteriza por la iniciava de Dios,

quien movido por su amor, establece tratados o alianzas

1

con los hombres. Recordemos que las alianzas entre loshombres suelen ser bilaterales, es decir, ambas partes secomprometen, pero tambin ambas partes se benecian.Incluso, en algunas ocasiones estos acuerdos pueden serproducto de imposiciones, de abuso de poder y por tan-to beneciar a una parte y perjudicar a la otra. En cambioen las alianzas establecidas por y con Dios la situacin esabsolutamente diferente a las que el hombre experimentahistricamente con otros hombres. Dios con estas alianzasbusca slo el bienestar del gnero humano pues de ningu-na manera l se benecia en algo. Lo que Dios quiere esestablecer su reino en la Tierra, en medio de los hombres.

LINK

El encinar de Mambr est al norte de He-

brn muy cerca del desierto. Aqu vivir

Abraham y su familia. Pero, adems fue don-

de construy un altar para dar culto a Yahv,

sancando de alguna manera esta erra de

paganos.

1Qu signica, en este contexto, la palabraAlianza? Remtete al nal de la unidad para vericar la comprensin de este trmino.

2Te es conocido este trmino? Qu enendes por mediador?Mira al nal de la unidad la seccin Vocabulario.

3Has escuchado alguna vez la palabra teofana? Qu signica su prejo? Inere su signicado y consulta con el Vocabulario.

En estas alianzas o pactos existen condiciones con las queel hombre debe cumplir, existen seales, intermediarios ytambin promesas.

La primera alianza que descubrimos es entre Dios y Adn,el primer hombre. De manera implcita no declarava,Dios le promete a Adn el paraso y la inmortalidad acambio de una condicin: la obediencia. La obedienciadel hombre ser puesta en evidencia en una orden muysencilla: no comer del rbol del bien y del mal. Es decir,es condicional, pero, ms aun su incumplimiento conllevauna sancin: la muerte. La segunda alianza es la que es-tablece con No, pero a travs de l con toda la creacin.Dios promete que no habr otro diluvio, la seal de estapromesa es el arco iris, el mediador2es No y no existecondicin. La tercera alianza es con Abraham, pero, con

miras a la humanidad. Dios le promete a este hombre des-cendencia, erra y bendicin. No hay condicin, la seales la circuncisin y el mediador es Abraham. A diferenciade las anteriores cabe destacar que en esta alianza en-contramos una gran familiaridad entre Dios y Abraham,ejemplo de ello es la teofana3en Mambr (Gen 18,1-15)donde al parecer es Dios mismo quien en forma huma-na visita a Abraham y le comparte sus planes, e inclusive,permite que ste interceda por otros, accede a sus pedi-dos y cambia sus planes originales.

>> cono que muestra a tres ngeles sentados en la mesa de Abraham y Sara.



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4Cmo puedes explicar lo que signica Redencin? Con qu palabras la relacionas? Fjate en la seccin Vocabulario.

La cuarta alianza en esta primera etapa es con un pueblo:Israel. Dios quiso salvar al hombre no individualmentesino a travs de un pueblo. El pueblo de Dios experimen-tara su presencia salvadora en la codianidad de su viday en los grandes acontecimientos, en pocas de hambrey tambin de abundancia, en pocas de esclavitud y tam-bin de libertad. Ese pueblo en los inicios de la historia

de la salvacin es Israel y en ella se encuentra presente lamano de Dios.

Israel experimenta el poder y la misericordia de Yahv:descubre que Dios espera de ellos delidad y que antela ausencia de sta, ellos se alejan de Dios y caen en des-gracia; experimenta su perdn pues, a pesar de todos lospecados del Pueblo, l sigue estando junto a ellos habln-doles de amor.

La preparacin y espera comprende aproximadamentediez siglos. Tiempo durante el cual la presencia de los Pa-triarcas y la voz de los profetas manenen vivo en el co-

razn y la mente de todo israelita la experiencia de Dios,pero, sobretodo, la Promesa de salvacin.

Los profetas anunciaron algunos signos misteriosos en larealizacin del Plan de Dios. Proclamaron que la salvacinse realizara en la plenitud de los empos, por un enviadode Dios, un Salvador, un Mesas, que mostrara su rostroy que sera la aceptacin de una pobre de Yahv la quepermira su estancia entre nosotros.

El pueblo de Israel, por su situacin de esclavitud, espe-rara con ansias el cumplimiento de la Promesa de Dioscomo un hijo cado en desgracia esperara la ayuda pro -

meda por su padre.Toda esta etapa de preparacin y espera del Pueblo ele -gido llega a nosotros a travs de lo que conocemos con elnombre de Anguo Testamento o Angua Alianza.

La etapa de cumplimiento, realizacin y establecimiento

Esta segunda etapa se inicia con la quinta alianza, es decir,el cumplimiento de la promesa de Redencin4 tal como

Alguna vez has tenidonecesidad de ayuda?

Quin te la dio? De qute salv? Cmo ha sido larelacin con la persona que

fue a tu encuentro?

PAUSA

anunciaron los profetas. Sin embargo, Dios cumple de lamanera ms inslita su Plan de salvacin: se maniestade manera personal a los hombres. No hay ms interme-diarios que l mismo: Jesucristo. Jess es Dios mismo, queirrumpe personalmente en la historia de la humanidad.

Durante su permanencia entre nosotros, Jess nos en-sea que lo anterior a l es preguracin, es la prepara-cin de lo que l viene a mostrar y establecer: el NuevoPueblo de Dios, conformado no slo por judos sino portodo aqul que quiera seguir a Dios. De tal forma que el

mensaje de Salvacin se universaliza para varones y mu-jeres de toda raza, lengua y nacin. As lo entendieron losapstoles con la ayuda del Espritu Santo y lo predicaronpor los connes del mundo. El nuevo Pueblo de Dios, quecamina en medio del mundo de regreso a la casa del Pa-dre, es la Iglesia de Cristo. Un pueblo al que todo hombreest llamado a pertenecer.

Esta es la Alianza Nueva y deniva, no hay otra revela -cin. Ella se va desplegando y realizando en el mundo,entre los hombres, de generacin en generacin hasta lamanifestacin del Reino.

>> La alianza de Dios con su pueblo empieza con la espera del Mesas y

termina en el cumplimiento de la promesa.



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3 [EL MESAS PROMETIDO ]

El Mesas5promedo, aquel que vendra de Dios para es-tar entre nosotros, establecer un Reino de juscia y paz

y padecer por nuestros pecados, es Jess. Nacido de una

mujer, el Hijo de Dios, se inserta en un empo, espacio ycultura y en el momento oportuno maniesta la voluntad

de Dios. Jess, es el cumplimiento de la voluntad de Dios

Padre: a travs de l Dios revela su misterio hacindose

cercano y cognoscible6. Pues si bien Israel haba experi-mentado su presencia y poder a travs de manifestacio-

nes naturales llamadas teofanas, no conoca quin era.

Nunca lo haba visto. Jesucristo ha visto al Padre y se pre-senta como la nica forma de acceder a l. Es el mediador

absoluto.

Jesucristo es el rostro de Dios, la Palabra hecha carne, es

el Dios mismo que decide ser hombre y habitar entre no-sotros. Este hecho revolucionara no slo la historia hu-

mana, la cual se convierte en escenario de salvacin, sino

toda imagen y perspecva de Dios.

Jesucristo, Dios hecho hombre, durante su vida histrica

cumple con palabras y obras la misin de salvacin que

el Padre le encomend. l es el cumplimiento de la An-gua Alianza, l es de quien hablaban los profetas. Fueron

aproximadamente entre 30 33 aos que Jess estuvo

entre nosotros, empo durante el cual nos mostr la in-midad de Dios y sus verdaderos deseos para con el hom -bre. El Dios que nos muestra Jesucristo es un Dios cerca-

no, amante, incondicional; un Dios Padre, Hijo y Espritu

Santo, pero a la vez uno y nico. Nos ensea que su granplan para con el hombre es invitarnos a ser hijos suyos a

semejanza de Jess, su Hijo amado.

Los judos no aceptaron la buena nueva de Jess. No pu-

dieron creer que Dios se hiciera tan cercano, tan accesi-ble, tan sencillo. Fue tanta su indignacin que terminaron

por negarlo.

Jess, el Mesas, eligi y educ a un grupo de doce va -rones siguiendo smbolos e interpretaciones judas, y a

ellos, antes que a sus otros seguidores cercanos, les con-

todo cuanto pudo comparrles sobre los planes deDios. Aprovech toda ocasin, incluso, las de descanso

y esta para ensearles quin era Dios. Es esta nma

experiencia la que sostendr a los futuros apstoles en

la misin que el mismo Seor les encomendara al mo-mento de su parda.

Es su sacricio realizado libremente el que cambiara la his-

toria del hombre. La cruz se vuelve signo de esperanza y laresurreccin posibilidad de vida eterna. La muerte se con-

vierte en paso, y la vida, en el camino que todos debemos

recorrer y en el cual podemos decidir nuestro futuro.

LINK

Esta lma alianza es entre Dios y toda la

humanidad. Dios promete liacin divina,

su seal es el bausmo y el mediador, Jesu-

cristo.

En lo codiano, en el da a da, cmo creesque decides tu futuro? Lo vas construyen-do? Cuando enes que decidir sobre algo,qu tomas en cuenta?

CHAT

5Qu enendes por Mesas? Te es familiar la palabra? Mira el signicado al nal de la unidad.6De qu palabra se deriva cognoscible? Qu signica? Contrasta tu opinin con lo expuesto en el Vocabulario de la unidad.



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AMIGOS DE DIOS

12

SAN ANSELMO DE

CANTERBURYNo busco, en efecto, entender para creer, sino que creo

para entender. Pues creo esto, porque si no creyere, no

entendera.

La historia de San Anselmo de Canterbury puede ser muy

parecida a la de otros santos. Sin embargo, en l des-

tacamos la paciencia, la perseverancia y la honesdad

para seguir el plan de Dios a pesar de las dicultades.

Quin es este santo? Cmo fue su historia de amor

con Dios?

San Anselmo naci en Aosta en 1033, estudi en Bec yfue arzobispo en Canterbury, donde muri en 1109.Poreso es conocido como San Anselmo de Aosta, Bec o Can-terbury. Su educacin desde nio estuvo a cargo de losBenedicnos. Y es a los 15 aos que intent ingresar enun monasterio, pero, su padre, que tena otros planespara l, se lo impidi. Anselmo se some a la voluntadde su padre durante 12 aos. Pero empo despus, alos 27 aos, decidi ingresar en el monasterio de Bec,en Normanda, convirndose en monje benedicno.Aos despus sera nombrado Abad de dicho monas-terio, donde compuso dos de sus obras teolgicas ms

conocidas: El Monologion, meditacin sobre las razonesde la fe, en donde nos presenta algunas pruebas de laexistencia de Dios y el Proslogion, donde encontramos

el Argumento Ontolgico7, la aportacin ms original deSan Anselmo.

Destac como telogo escolsco, sus preocupacionesfundamentales eran de po religioso y espiritual. Degran personalidad, fue un gran defensor de la Inmacula-da Concepcin de la Virgen Mara.

En 1092 se dirigi a Inglaterra, a Canterbury, donde fuenombrado arzobispo de la sede, cargo que ejerci has-ta su muerte, a pesar de los conictos con Guillermo elRojo y Enrique I que le obligaron a abandonar la ciudaden ms de una ocasin. Fue canonizado en 1494 y pro-clamado uno de los 33 doctores de la Iglesia a mediadosdel siglo XVIII.

7Cmo puedes explicar la denicin de Ontolgico? Fjate su signicado en la seccin Vocabulario.

ATRVETE

Seguir el camino de Dios

1.En la frase al inicio de esta pgina. Crees queel santo ene razn: hay que creer para com-prender a n de intentar luego comprender

lo que se crea? Fundamenta.2.El pueblo de Israel, al igual que San Anselmo,

cree que Dios existe en la realidad, no slo enlas ideas. Intenta ayudarlos y escribe algunasevidencias de la presencia de Dios en la reali-dad que te rodea.

3.La historia de la salvacin y la vida de San An-selmo nos muestran que seguir a Dios es unadecisin personal. T, en qu casos creesque ests decidiendo seguir a Dios?



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VOCABULARIO

unidad un

i

d

ad

unidad

unid

ad

Mediador: Persona que interviene en una discusin o enfrenta-miento para encontrar una solucin.

Alianza: Unin o pacto entre personas, grupos sociales o Esta-dos para un n comn. Segn el libro del xodo, pacto que Diosestableci con el pueblo judo.

Redencin:Resultado de redimir, liberar o rescatar a alguien de

una situacin o estado calamitoso, doloroso.Mesas: Persona a quien se espera como libertadora o redentora.

Cognoscible: Algo que puede conocerse o entenderse.

Teofanas: Manifestacin de la divinidad al hombre a travs dela naturaleza.

Ontolgico: Proviene de la palabra ontologa que es la parte dela metasica que trata del ser en general y de sus propiedadestrascendentales.

ACTIVIDADES

1. Observa la siguiente imagen de El hijo prdigo de Rembrandt.

Vercales:

1. Acuerdo entre Dios y Abraham.2. Primeras formas de mostrarse a los

hombres.

3. Es lo que apart al hombre de Dios.

Horizontales:

4. A travs suyo Dios se hace cognoscible.

5. Pueblo que Dios crea para s.6. Es el gran creador de todas las cosas.

2. Responde:

Cmo se muestra el Padre? Descrbelo.

Cmo est el Hijo? Descrbelo.

Qu rasgos de Dios descubres en la imagen del Padre?

Alguna vez has experimentado un amor incondicional? Descrbelo.

3. Desarrolla el siguiente Historigrama:

4. Acompaado de la pieza Las cuatro estaciones de Vivaldi, lee

y medita los siguientes pasajes bblicos:

Jr, 31, 31-34; 1Cor 11, 25; Mt 5, 13-16; Heb 13, 14; Jn 18, 36

5. Completa convenientemente las siguientes ideas:

Jess es la de la promesa hecha a los patriarcas.

La historia de la salvacin presenta .. etapas.

La etapa de la historia de la salvacin da luces a la .. etapa.

Dios cumple su promesa y se muestra de manera .. a los hombres.

La cada y la salvacin del hombre deben entenderse comoacciones .. e histricas.

6. Para ampliar el tema de la unidad:

hp://www.es.catholic.net/conocetufe/425/906/arculo.php?id=2299hp://www.opusdei.org.pe/art.php?p=31717

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NAVEGADOR

Vista previa: Las buenas nocias!

1. Datos importantes acerca de los Evangelios

2. Proceso de formacin de los evangelios

-Tradicin oral

-Tradicin escrita

3. Teora de las dos fuentesAmigos de Dios: San Felipe Neri

Atrvete: Ser apstol

LOS

EVANGELIOS

MAPA DE SITIO

Origen deltrmino

Signicado

Nmero

Nombre

Autora

Datacin

Tradicin

Teora de lasdos fuentes

Tradicin oral

Tradicinescrita

Genera-lidades

ProcesoFormavo

LOSEVANGELIOS

unidad

un

i

d

ad

unidadu

nid

ad

Empleado por primera vez por Pablo. Aparece 76 veces en el Nuevo Testamento.

Proviene de dos vocablos griegos.

Signica Buena Nocia. El Evangelio es Jess.

En Cartago, la Iglesia Catlica determina 4 Evangelios.

Los nombres coinciden con sus autores: Marcos,Mateo, Lucas y Juan.

A Marcos, Mateo y Lucas se les llama sinpcos. A Juan se le llama Evangelio Teolgico.

Mateo, apstol de Jess. Marcos, discpulo de Pedro. Lucas, mdico de origen sirio discpulo de Pablo. Juan, apstol de Jess.

Marcos: 68 - 73. Mateo: 70 - 100. Lucas: 80 - 100.

Juan: 90 - 110.

Por la comunidad y los Apstoles. Pos pascual.

Primeras unidades narravas. Los 4 Evangelios a parr del 65.

Teora de Marcos: fuente comn para Lucas y Mateo. Q: fuente comn para Lucas y Mateo, no para Marcos.


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VISTA PREVIA

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[ LAS BUENAS NOTICIAS! ]

1. Qu es para una buena nocia?

2.Describe cules suelen ser las buenasnocias que ofrecen los medios decomunicacin.

3. Qu condiciones debe cumplir unanocia para decir que sta es buena?Comenta con tus compaeros.

4. Qu buenas noticias has dadoltimamente a tu familia, amigos,conocidos?

REFLEXIONA



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Origen de la palabra evangelio

La palabra evangelio fue empleada por primera vez por

Pablo de Tarso en la primera carta a los Corinos (1 Cor15, 1), escrita probablemente en el ao 57: Les recuerdo,hermanos, el evangelio que les anunci, que recibieron,y en el que han perseverado. Dicho evangelio, segn laexplicacin de Pablo en los versculos siguientes (2-8),consiste en que Cristo despus de morir por nuestrospecados resucit, y prueba de su Resurreccin son lasapariciones que hizo a los apstoles y a otras personas. LaResurreccin es el hecho que nos permite reconocer queJess es Dios y que su presencia entre nosotros es la buenanocia del cielo.

Con el mismo sendo aparece la palabra en Mateo (4, 23;

9, 35) y en Marcos (1, 15). En total, la expresin evangelioes usada en 76 ocasiones en el Nuevo Testamento, de lascuales sesenta de ellas enen lugar en las cartas de Pablo,mientras que en los Evangelios de Lucas y de Juan no seencuentra ni una sola vez mencionada.

Signicado de la palabra evangelio

Evangelio es una palabra formada por dos vocablos deorigen griego: que signica bien y que signicamensaje, por eso puede entenderse como buena nocia.Para los apstoles y para Pablo la buena nocia es lapresencia de Dios entre ellos, la llegada del Reino. Mas

como el Reino se idenca con la persona de Jess Jessmismo es el Reino, entonces l es la Buena Nueva, elEvangelio. Sin embargo, a lo largo de los siglos y en unsendo amplio, tambin se ha llamado Evangelios a losescritos que narran la vida doctrina y milagros, muertey resurreccin de Jess de Nazaret.

Nmero de Evangelios

La Iglesia, hacia nes del siglo IV, acept como ocialesslo cuatro Evangelios, llamados cannicos1. En el ao

1 [DATOS IMPORTANTES ACERCA DE LOS EVANGELIOS ]

Conversa con tus compaeros a parr delas siguientes preguntas: Si Cristo no hubie-ra resucitado, tendra fundamento nuestrafe? Sera Jess el Mesas, nuestro salva-dor? De qu nos salvara?

CHAT

397, los obispos de la Iglesia Catlica, despus de queel emperador Constanno concediera libertad de cultoa los crisanos, se reunieron en una ciudad del norte defrica llamada Cartago y all denieron qu textos eranapostlicos y cules no. El criterio que ulizaron parahacer este deslinde fue la Tradicin de la Iglesia. Por lotanto, ni Jess, ni los apstoles denieron el canon de lasEscrituras que toda la Iglesia uliza hoy, sino que fueronsus sucesores, es decir, los obispos de la Iglesia.

Los restantes evangelios que la Iglesia no reconoci como

ociales no forman parte de la Biblia y son conocidos conel nombre de apcrifos2.

LINK

1Qu podra signicar este trmino? Inere su signicado y compralo con el que te presenta el Vocabulario del nal de unidad.2Con qu palabras relacionas el trmino apcrifo? Fjate su signicado en la seccin Vocabulario.

Establecer como cannicos los cuatro Evan-

gelios fue una preocupacin central de Ire-

neo de Lyon, hacia el ao 185. Ireneo, dis-

cpulo del obispo Policarpo, que a su vez lo

fue del apstol Juan, es considerado el ms

importante opositor del gnoscismo en el

siglo II. En su obra Adversus haereses, entre

otros temas, Ireneo cric con dureza tanto

a las comunidades crisanas que hacan uso

de un solo Evangelio, el de Mateo, como a

los que aceptaban varios de los que hoy son

considerados como evangelios apcrifos.



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Nombre y autora de los Evangelios

El nombre de los Evangelios coincide con el de sus

autores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. De los cuatro,

tres (Marcos, Mateo y Lucas) no slo presentan entre s

importantes semejanzas sino que incluso su contenidopuede organizarse de tal forma que se complementan

perfectamente. Por ello, el estudioso J. J. Griesbach,en 1776, los denominara sinpcos1. Mientras que alEvangelio de Juan, se le conocera como el Evangelio

Teolgico.

Algunos invesgadores plantearon que estos libros erande autores desconocidos y que hubo alguien, en cada

caso, que ulizando las tradiciones o documentos del

autor a quien se le acreditaba el libro, escribi la versin

nal bajo el nombre del personaje de los relatos recogidossiguiendo una costumbre literaria de la angedad, lo

que se conoce como pseudograa. Sin embargo, a parr

del Concilio2Vacano II se arma sin temor a error que

los verdaderos autores de los Evangelios son aquellos quesiempre se supuso lo eran.

Tradicionalmente se atribuye la autora de los Evangeliosa Mateo, apstol de Jess; a Marcos, discpulo de Pedro;

a Lucas, mdico de origen sirio, discpulo de Pablo; y a

Juan, apstol de Jess. Hay pues evidencia para armar

que los cuatro autores fueron de hecho tesgos directos

3Qu signica la palabra sinpcos? Ve al nal de la unidad para conocer el signicado de este trmino.4Con ayuda del contexto trata de inferir el signicado del trmino Concilio. Luego, verica tu idea con la denicin del Vocabulario.

de los hechos que narran. El anlisis de los textos muestra

pequeos detalles de narracin que slo pueden ser

incluidos por quien escribe recordando lo que vio yescuch.

Por otro lado, cada autor se ha incluido a s mismo en su

propio relato de forma annima pero original. As, el autor

del Evangelio segn Juan, es el discpulo amado; el autordel Evangelio segn Mateo, es el publicano sentado en la

banca de los tributos (l no se menciona a s mismo, pero

los otros Evangelios lo idencan como Lev o Mateo);segn algunos estudiosos, el autor del Evangelio de Lucas

es uno de los setenta y dos discpulos; y Marcos se incluye

como el joven que huy desnudo cuando capturaron aJess en el huerto de Getseman.

Datacin de los Evangelios

La mayora de los expertos considera que los Evangelios

cannicos fueron redactados en la segunda mitad del

siglo I, alrededor de medio siglo despus de la muertede Jess de Nazaret. Aunque muchos plantean que la

redaccin concluy antes de la destruccin del Templo

de Jerusaln; sin embargo, una minora propone que losEvangelios fueron redactados tras la destruccin deniva

de Jerusaln, durante el reinado de Adriano.

Sobre la base del anlisis de los textos y su relacin conotras fuentes, las fechas ms probables son:

Marcos:68 - 73.

Mateo: 70 - 100 (aunque algunos autores, que no

aceptan la prioridad de Marcos, sitan su redaccin

en una fecha anterior al ao 70). Lucas: 80 - 100 (una mayora de estudiosos considera

que fue escrito alrededor del ao 85).

Juan: 90 - 110.

Contenido de los Evangelios

Durante su vida pblica, Jess predic principalmente

acerca del Reino de Dios: todo cuanto dijo e hizo fue paraponer en evidencia ese Reino. No se sabe si durante su

prdica emple el trmino evangelio, pero lo que s se

arma es que l mismo es el signo de la presencia de ese

Reino (Mt 12, 41-42), es decir, l es el Reino.

Sin embargo, despus de la Resurreccin, el ncleo de

la predicacin de los apstoles no es el mismo que el

empleado por Jess. En lugar de connuar la enseanzasobre el Reino de Dios, los apstoles proclaman al mismo

Jess como Seor: la salvacin deniva. El recuerdo

del mensajero es ahora parte del mensaje. La misin delos Evangelios no es histrica sino salvca, por eso, no

reproducen slo la historia de Cristo sino que movan en

el lector la fe en Jess como Hijo de Dios.

>> leo del Museo del Louvre que muestra a Los cuatro evangelistas.



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2 [PROCESO DE FORMACIN DE LOS EVANGELIOS ]

Los Evangelios conenen informacin originada ytransmida de diversas formas durante el primer siglo.

Mucho antes de que el primer Evangelio fuera escrito,

exis el Evangelio predicado; es ms, hubo un empo, elms prximo a los sucesos narrados, en el que no exisa

ms que un Evangelio (Gal 1, 6-9): su contenido se resuma

en la armacin de la muerte y la resurreccin de Jess

segn las escrituras (1 Cor 15, 3-5).

La tradicin1 proviene de los apstoles. Una parte del

mensaje de Jess ha quedado reejado en los Evangelios

escritos, pero no todo lo dicho y hecho por Jess estall sino slo aquello que se quiso registrar para que

creyramos en Jess, el Mesas. Es San Juan quien arma

que muchas otras cosas hizo Jess, que si se escribieran

una por una, pienso que en el mundo no cabran los librosque se tendran que escribir (Jn 21, 25). La comunidad

crisana cuid y mantuvo todo lo que no se escribi atravs de la tradicin oral.

Primer momento: La tradicin oral

Lo ms probable es que la mayor parte de la informacin

que conenen actualmente los Evangelios haya sido

transmida slo de forma oral por la comunidad queescuch las palabras y vio las acciones de Cristo y recibi

de los apstoles el contenido de la predicacin de Jess

despus de la Resurreccin. A esto se le conoce como

tradicin oral.

Los apstoles y los primeros crisanos fueron enviados

por Jess a predicar (Mc 16, 15). La fe de las primeras

comunidades se sostena y animaba comparendo todolo que se saba sobre Jesucristo.

Segundo y tercer momento: La tradicin escrita

Posteriormente, aparecen pequeas unidades narravas,

provenientes de la predicacin apostlica, en las que se

recogeran hechos, milagros y dichos de Jess, parbolas y

resmenes de sus discursos, etc. escritos por la comunidaden arameo y griego comn para mantener el mensaje de

la predicacin.

Un tercer momento, muchos aos despus y a parr de lastradiciones orales y primeras unidades narravas escritas,

es aquel en el que los evangelistas comenzaron a redactar

lo que conocemos como los Cuatro Evangelios.

A parr del ao 65 (aunque no existe un consenso total

sobre las fechas), cuando las primeras comunidades

crisanas empiezan a crecer y advierten que la segunda

venida del Seor no sera inminente, y paulanamente van

desapareciendo los apstoles y los tesgos presenciales,Mateo y Juan escriben sus recuerdos de Jess; Marcos

escribe lo que escuch a Pedro y Lucas redacta lostesmonios que ha recogido de tesgos oculares de la

vida del Seor.

En este marco, entendemos que los Evangelios habranseguido un proceso ms o menos largo antes de llegar al

estado en el que los encontramos hoy y que, nalmente,

son la materializacin de la tradicin oral, una tradicin

que la antecede y conna.

Piensa en otros procesos hist-ricos en los que haya ocurrido lomismo: un primer momento enel que predomina la transmisin

oral y despus el relato escrito.

PAUSA

5Qu signicado ene este trmino en este contexto? Revisa la seccin Vocabulario.

>> El mensaje central de los Evangelios es el mismo Jess.



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3 [TEORA DE LAS DOS FUENTES ]

La historia de la formacin de los Evangelios es complejapues existen varias teoras que intentan explicar sucomposicin, pero, hay una que ha obtenido el mayor

consenso: la teora de las dos fuentes.Segn esta teora, Marcos es el Evangelio ms anguo delos tres y fue ulizado como fuente por Mateo y Lucas, loque explicara la semejanza de la informacin presentadapor los tres. Sin embargo, entre Lucas y Mateo se hanobservado coincidencias que no aparecen en Marcos, locual hace suponer que los autores de estos dos evangeliostuvieron otra fuente comn adems de Marcos, a la que sele conoce con el nombre de fuente Q (del alemn Quelle,fuente) o protoevangelio Q, que consisra bsicamenteen una serie de dichos o enseanzas de Jess.

Adems esta teora arma que Marcosulizando variosconjuntos de tradiciones orales y posiblemente escritas,compuso su Evangelio. Del cual se valdran los otrosdos sinpcos ms no el evangelio de Juan que por sucontenido y tratamiento del mismo hace suponer quetuvo otras fuentes.

MARCOS

Q LUCAS

MATEO

La existencia de Q es casi un hecho para los estudiosos, loque en todo caso no es tan claro es si Q fue una tradicin

oral o una fuente escrita, aunque se inclinan ms por

lo segundo dadas las grandes coincidencias entre losEvangelios de Mateo y Lucas. Tampoco queda claro si

Mateo tuvo o no acceso a esta segunda fuente.

Finalmente, si bien la fuente Q es una propuesta de

los estudiosos para intentar explicar el parecido de losEvangelios, los dichos de Jess exiseron, eran de lectura

y estudio codiano de los miembros de la Iglesia primiva

y Lucas los menciona en los Hechos de los Apstoles conel nombre las Palabras del Seor.

FORMACIN DE LOS EVANGELIOS

MARCOSQ

LUCAS JUANMATEO

JessHistrico

Tradicin oral Pequeas colecciones escritas

HAZ UN CLICK

En la misa dominical, la lectura del Evange-

lio est dividida en 3 ciclos: A (Evangelio de

San Mateo), B (Evangelio de San Marcos), C

(Evangelio de San Lucas). Cada Ciclo empie-

za en el primer domingo de Adviento, cuatro

domingos antes de la Navidad, y termina con

el domingo en el que se celebra la Fiesta de

Cristo Rey.

Parte del Evangelio de San Juan se lee cada

Viernes Santo de los tres ciclos litrgicos. El

resto de este Evangelio queda distribuido

especialmente en el Ciclo B y en diferentes

domingos (sobre todo del empo de Pascua)

y fesvidades de los tres ciclos.



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AMIGOS DE DIOS

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SAN FELIPE NERI

El hombre busca la felicidad, pero nada de este mundopuede drsela. La felicidad es el fruto sobrenatural de la

presencia de Dios en el alma. Es la felicidad de los santos.

Ellos la viven en las ms adversas circunstancias y nada ni

nadie se las puede quitar.

Naci en 1515 en Florencia, Italia, y fue uno de los cuatro hijosdel notario Francesco y Lucrea Neri. Muy pronto perdi a sumadre pero la segunda esposa de su padre fue para ellos unaverdadera madre. A los 17 aos tuvo Felipe la experienciamsca que l llamara, ms tarde, su conversin y, desdeese momento, dejaron de interesarle los negocios.

La obra de San Felipe habra de consisr en reevangelizar

la ciudad de Roma y lo hizo con tal xito que un da sele llamara el Apstol de Roma. Los comienzos fueronmodestos: Felipe iba a la calle o al mercado y empezaba aconversar con la gente. Parcularmente con los empleadosde los bancos y las endas del barrio de SantAngelo. Asfue logrando, poco a poco, que numerosas personascambiasen de vida. El santo acostumbraba saludar a susamigos con estas palabras: Y bien, hermanos, cundovamos a empezar a ser mejores?. Si stos le preguntabanqu deban hacer para mejorar, el santo los llevaba consigoa cuidar a los enfermos de los hospitales y a visitar lassiete iglesias, que era una de sus devociones favoritas.

En 1548, San Felipe fund la Cofrada de la SansimaTrinidad, conocida como la cofrada de los pobres, prontofund el clebre hospital de Santa Trinita dei Pellegrini.As pues, a los treinta y cuatro aos de edad, San Felipehaba hecho ya grandes cosas.

ATRVETE

Ser apstol

1. Crees que podras ser apstol de Cristoen tu casa? Qu haras? Proponte cosassencillas (realizables) pero al mismo emposignicavas.

2. Idenca algunas buenas nocias que sehayan compardo en casa en estos das y re-exiona sobre su incidencia en las relacionesfamiliares.

3.Acoge a una persona de tu entorno que con-sideres que ene alguna dicultad e intentaser una buena nocia para ella.

El 23 de mayo de 1551 recibi las rdenes sagradas. Tena36 aos. A parr de ese momento, ejerci el apostoladosobre todo en el confesionario. El santo tena el poder deleer el pensamiento de sus penitentes y logr numerosasconversiones.

Celebraba con gran devocin la misa diaria, cosa quemuchos sacerdotes haban abandonado. Con frecuencia

experimentaba el xtasis durante la misa y se le observlevitando en algunas ocasiones. San Felipe tena el donde curacin, devolvindoles la salud a muchos enfermos.Tambin, en diversas ocasiones, predijo el porvenir.Consideraba que era muy importante la formacin.Para ayudar en el crecimiento espiritual, organizabaconversaciones espirituales en las que se oraba y se leanlas vidas de los santos y misioneros. stas terminabancon una visita al Sansimo Sacramento en alguna iglesiao con la asistencia a las vsperas. El pueblo los llamabalos Oratorianos, porque tocaban la campana parallamar a los eles a rezar en su oratorio. El da del CorpusChris de 1595, 25 de mayo, San Felipe muri. El cuerpoincorrupto de San Felipe est en la iglesia de Santa Maraen Vallicella



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VOCABULARIO

ACTIVIDADES

unidad un

i

d

ad

unidad

unid

ad

Sinpco:Exposicin general de una materia o asunto, presentadoen sus lneas esenciales.

Apcrifos: Textos que la Iglesia considera falsos entre otras

razones por haberse escrito mucho despus de la Resurreccin

de Cristo.

Cannico: Es lo que ha sido aprobado por decisin o regla

establecida en concilio por la Iglesia Catlica sobre el dogma o la

disciplina eclesisca.

Concilio: Asamblea de obispos convocada para debar asuntos

importantes referentes a la doctrina y disciplina de toda la Iglesia

o de parte de ella. Tiene que ser convocado por el Papa y presididopor l o sus delegados.

Tradicin: Transmisin de costumbres, creencias, palabras,

encargos, etc.

1. Lee, reexiona y comenta el siguiente pensamiento de San

Felipe Neri:

Como es posible que alguien que cree en Dios pueda amar algofuera de l.

2. En la siguiente lnea de empo ubica convenientemente los

siguientes trminos:

Tradicin oralJesucristoTradicin escrita

3. Coloca en el parntesis V si es verdadero o F si es falso:

Lucas menciona los dichos de Jess con el nombre de las Palabras del Seor.

Dos de los evangelistas fueron apstoles de Jess.

Aproximadamente, el primer Evangelio se escribi en el ao 65 d.C.

La comunidad cuid lo que no se lleg a escribir sobre Jess.

El ncleo de la predicacin de los apstoles es el mismo que el de Jess.

Fue la Iglesia la que deni el canon de las escrituras.

4. Construye oraciones con las siguientes palabras:

Tradicin: .

Comunidad:

Protoevangelio: ...

Fuente Q: .

5. Para ampliar el tema de la unidad:

hp://es.catholic.net/conocetufe/425/906/arculo.php?id=3237hp://www.vacan.va/archive/catechism_sp/p1s1c2a3_sp.html

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Religion Secundaria 2 (1)

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