Historia De La Salvación

«Dios, después de haber hablado muchas veces y en diversas formas a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días, que son los últimos, nos ha

hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien hizo también el universo» (Heb 1,1-2). La historia de la revelación de Dios a los hombres y en el mundo tiene un proceso evolutivo, lento y progresivo; el credo cristiano no se basa en esquemas abstractos de filosofía sobre la vida, sino en el

hecho de que Dios se ha manifestado en la historia y nos ofrece la salvación. Dios habla en la creación, Dios habla en las situaciones más diversas de Israel, Dios habla en Jesucristo, Dios habla por medio de la Iglesia, Dios habla dentro

de nuestras vidas.

• Esta Historia General de la Salvación abarcaría todo el conjunto de acontecimientos históricos relacionados con la salvación del hombre. Abarcaría también la historia de todas las experiencias de la Humanidad en torno a la salvación. Este concepto tan general de la historia de la salvación tiene su fundamento en el hecho de que existe una experiencia de salvación universal: la fe católica enseña que la voluntad salvífica se extiende a todos los hombres: Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Grandes personajes de la historia de la salvación

• ABRAHAN / ISAAC.¡Dios es un misterio impenetrable! ¿Cómo puede decir a Abrahán: "De Isaac nacerá tu posteridad y después darle la orden inexplicable de sacrificar al hijo prometido y tan deseado"? La existencia incomprensible de Dios, que hace sufrir y gritar al corazón de Abrahán, imponiéndole sacrificar al hijo de la Promesa. La prueba de la fe de Abrahán no consiste sólo en anteponer el mandamiento divino a su amor paterno: es mucho más profunda y terrible, porque parece que en ella el hombre debe dudar del mismo Dios, estando la voluntad de Dios, que le impone sacrificar a Isaac, en oposición con la divina promesa, según la cual éste será el padre de una numerosa descendencia.

• En el nombre de Pablo A finales del siglo II, Tertuliano, uno de los primeros escritores y polemistas cristianos, se quejaba de que algunos estaban usando el ejemplo de una mujer llamada Tecla para legitimar la enseñanza y la administración del bautismo por parte de las mujeres, pretendiendo aquellos que esta mujer había sido enviada a hacerlo por el mismo Pablo. Con el fin de oponerse a todo ello, Tertuliano explicaba que la obra donde aparecía la historia de Tecla había nacido de la imaginación de un presbítero de Asia Menor, el cual, aunque había confesado que lo había hecho por amor a Pablo, ya había sido depuesto1. Se refería Tertuliano a una obra titulada Los hechos de Pablo y Tecla, libro de gran difusión por las iglesias de Asia Menor durante el siglo II, en el que se narran las peripecias de su protagonista Tecla desde que, una vez convertida, y después de oír a Pablo y a pesar de las reticencias de éste, comienza a seguirle a través de todo el territorio, pasando multitud de penalidades y pruebas.

¿Quién Fue Jesús Para Los Católicos?

• El cristiano tiene la certeza de que recibe la palabra de Dios en lo concreto de su existencia, como un evangelio, como una buena noticia. Así: ¿cómo y con qué finalidad Dios se hace palabra en nuestra historia humana y de qué manera esa palabra es reconocida en el corazón y la inteligencia del hombre?; ¿en qué situaciones, en medio de qué interrogantes vitales, de qué anhelos o de qué abandonos se sirve para manifestar su plan de salvación?; ¿cuáles son los signos de los tiempos y qué valor hay que atribuirles? (cf Directorio general de pastoral catequética de 1971, DCG 11). Esta revelación y su tradición en la Iglesia son una experiencia viva; encuentran su expresión justa en la acción y en la reflexión, en unos gestos y en unas palabras, en la densidad de vida de unos personajes o de unos acontecimientos, en el seno de la Iglesia asistida y renovada por el Espíritu de Jesucristo, a lo largo de toda la historia de la humanidad.

• La respuesta más exacta es “no se sabe”, lo mismo que sobre algún otro vecino de Nazaret. Hay gente real de la que no sabemos nada, y aún las personas que conocemos, no las conocemos del todo.

• Otra pregunta es ¿qué puede decirnos la Historia sobre Jesús de Nazaret?. Historia entendida como esfuerzo por leer fuentes y decir unos hechos probables, aunque nunca sea inocente ni pura.

• Otra pregunta diferente es ¿qué piensa usted o yo sobre Jesús de Nazaret?. Yo tengo razones importantes para creer algunas cosas sobre Jesús que la historia no puede demostrar ni aun afirmar que son probables.

• La respuesta a la pregunta histórica puede resultar útil a varios:• No cristianos: los cristianos hablan mucho sobre Jesús, pero como son unos

crédulos, no se puede confiar en ellos. Quizás haya sido una persona interesante, pero ellos preferirían una investigación independiente.

• Cristianos: lo que con métodos históricos pueda afirmarse de Jesús no niega necesariamente lo que el cristiano cree. Más bien puede ser útil para contrastar con las historias que hemos recibido por otros caminos, y librarnos de aquellas cosas que nos han metido de contrabando. Aún para el cristiano, Jesús fue una persona real, y el cristianismo tiene el peligro permanente de olvidarlo.

• La búsqueda del Jesús histórico comenzó en el siglo XVIII. A los historiadores de occidente con sus métodos críticos en la mano lo primero que se les ocurrió fue tratar de saber quien fue realmente Jesús. Este texto está basado en una charla de dos horas dictada por Xavier Alegre, s.j., sobre la obra de John Meier, que consta hasta ahora de 3 volúmenes. Como emprenderán, yendo de 3 volúmenes a este corto texto a punta de síntesis se acumulan ruidos y errores. Mis disculpas.

GRACIAS POR SU ATENCIÓN