Religion griega general
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“Talasocracia” cretense : asunto complejo y muy debatido.
• Algunos historiadores niegan su realidad. • Otros llegan a afirmar que fue el precedente del imperio
ateniense del siglo V:
“Minos es el más antiguo personaje conocido por la tradición que tuvo una flota y conquistó, en su mayor parte, el dominio del mar hoy en día griego; estableció su dominio en las Cícladas e instaló en la mayor parte las primeras colonias; expulsó a los carios e instituyó allí como jefes a sus propios hijos. Trabajó con todas sus fuerzas para purgar el mar de piratas y asegurar así la recogida de sus impuestos “ (Tucídides I,4).
Cuevas sagradas
Cueva de Lampedusa
Cueva de Subiaco (Italia)
PSYCHRO, figurilla de bronce y tableta votiva
Santuarios de Montaña: Petsofa.
Guerrero de Petsofa, 1750 a.C.
ANEMOSPILIA
Disco de Faistos, 1700
Conducción agua
• Las habitaciones residenciales son pequeñas y están distribuidas en torno a un pozo de luz, unidas a otros grupos de habitaciones por corredores y escaleras. De vez en cuando, se aprecian excusados y salas de baño. El agua se conducía por tuberías de barro cocido, y el drenaje por una red de canales
Cnosós. Zona residencial
Mégaron de la reina
Cnosós. Patio central
Cnosós. Fachada oeste, patio central
Área teatral y propileo norte
• La entrada del suroeste daba acceso a un pasillo que ha sido denominado “corredor de las procesiones” para llegar al llamado “propileo meridional”, una portada monumental desde la que se accedía al piso superior. Los especialistas han supuesto que en esta zona pudieran estar situadas las habitaciones de recepción oficial.
Acceso sur.
• La zona de vivienda estuvo situada • a un nivel más bajo que el patio central y
la iluminación se conseguía mediante amplios vanos.
• A la altura del patio se localiza el llamado “Salón del Trono” y un pórtico
• columnado desde el que se abre un balcón que da al patio central.
• El Salón del Trono es una habitación pequeña en la que había un banco corrido alrededor de los muros, que se interrumpe en un tramo para dejar espacio a un trono de alto respaldo realzado en alabastro, imitando la carpintería.
• En las paredes, la decoración pictórica representa grifos, animales fantásticos utilizados como símbolos de la divinidad y la realeza.
• Por una escalera se llega al piso superior, donde está el llamado santuario del palacio, con habitaciones anejas, las cámaras del tesoro, en las que aparecieron ofrendas y las célebres Diosas de las Serpientes.
Culto a la divinidad femenina .
• De origen neolítico, la religión cretense fue, inicialmente, una religión naturalista, de gentes humildes deseosas de obtener el favor divino, gentes preocupadas, ante todo, por la garantía de la fecundidad. La existencia de un gran número de representaciones femeninas permite suponer la presencia de una Gran Diosa Madre, de origen neolítico, cuyo culto habría llegado a Creta desde las islas Cícladas.
• Esta diosa tuvo diferentes acepciones, advocaciones de culto diversas que no fueron sino manifestaciones particulares de la divinidad suprema, la protectora y dadora de vida. Era venerada como guardiana del hogar doméstico, como protectora del Palacio, como Señora de los árboles y las fieras, como diosa del mundo subterráneo y de las cumbres montañosas, como diosa del mar…, todas ellas visiones parciales de una diosa eterna.
Minoico tardío
MEGARON DE PYLOS
Citaredo del Megaron de Pylos, S. XIII
Atenas, dama de las espigas, s. XIV
y Procesión religiosa de Pylos
Dama de las espigas de Micenas, s. XIV, de la zona del templo
CAZA DEL JABALÍ, TIRINTO
Batalla contra “bárbaros” de Pylos
Micenas, 1500: la diosa, en el bosque sagrado, recibe lirios y amapolas de dos oferentes; una figura armada desciende de los cielos, donde se ven símbolos astrales
Estancia de los ídolos
Casa de Tsountas
Estatuilla tipo Psi
Estatuilla tipo Phi
Dama de Filakopi
Karphi, Creta
¿Diosas? ¿Adorantes?
KARPHI, año 1000 a.C
Descubrimiento de una tumba.
Terracota de Arcjanes, Creta. C. 1000 a . C.
Gorytos (Vergina)
Perachora
Esmirna (S. VIII a.C)
Dafneforion de Eretria
Dreros (exvoto y reconstrucciónde una casa)
Templo de Apolo, Dreros(Planta y alzado del templo)
Templo de Dreros
Primer templo de Hera en Samos, s. VIII
Caballo-trompeta, Olimpia, Geométrico reciente.
Símbolo de estatus
¿Hércules y el centauro Neso?
Bronce de Olimpia, mediados del siglo VIII.
Minotauro de bronce.
Olimpia, S. VIII a.C.
Templo de Apolo de Thermos, finales del s. VII
Templo de Apolo en Thermon, c. 630 aC, y sus metopas en terracota con el mito de Perseo.
S. VI a.C.: Reconstrucción del viejo templo
Hecatompedon. Piedra porosa y mármol
Templo de Artemis en Corfú, 580
Heraion de Olimpia
Heraion de Olimpia
Templo de Poseidón en Isthmia, VII aC
Templo de Apolo en Thermon, c. 630 aC, y sus metopas en terracota con el mito de Perseo.
Templo de Hera en Samos, s. VI
Templo de Aphai en Egina, 500-490
Templo de Aphai en Egina, 500-490
Frontón occidental
Templo de Aphai en Egina, 500-490
Templo de Aphai en Egina, 500-490
Frontón oriental
Templo de Aphai en Egina, 500-490
Zeus Kataibates
Zeus Ktesios
Plaqueta de madera votiva, del 540 aC, Corinto
Sophilos, 580: fragmento de Dinos, juegos fúnebres en honor de Patroclo
Ergotimos y Klitias,
Vaso François
570
Nike de Samotracia. Louvre. ¿Obra de Pitócrito?
Gong del Monte Ida con demonios alados
Umbo de escudo
Coraza de Olimpia
Píxide
Figuritas de terracota de Tanagra
Kouros de Delfos, 630, 19 cm.
Bronce de Tebas, dedicado por Mantiklos a Apolo. S. VII:
“Manticlo me dedicó al veloz arquero de arco de plata como parte de su tributo. Concédelé, ¡oh Febo!, tu benévola recompensa”
Dama de Auxerre, 640 aC
Naxos
Cabeza del Dipylon, 590 aC
Kouros de New York, 600-590
Kouros del santuario de Poseidón en Sounion, 600 aC
Kleobis y Biton, 600. Obra de Polymedes, Delfos
Kouros de Tenea, c. 550.
Kouros de Anavysos, 530.Estatua funeraria de Kroisos: “Contempla el monumento del joven Kroisos, que el violento Ares destruyó luchando en primera fila”
Moscóforo, Atenas, 570. Exvoto de Rhombos
Jinete Rampin, 560. ¿Pisistrátida, un Dióscuro?
Pireo
Bronce del
Apolo del Pireo,
530-520
Aristodikos, 500 aC
Efebo de Kritios, 490-480
Efebo rubio, 480
La diosa de Berlín, 570 Hera de Olimpia, 580.
¿Estatua de culto?
Hera de Samos, 570-560. Dedicación de Cheramydes
Niké de Delos, 550. Obra de Archemos, dedicada a Apolo délico
Kore de Antenor, exvoto del ceramista Nearchos. 525
Kore 674, 510-500
Kore 675, 510
Kore dedicada por Euthydikos, Atenas, 490
Kore de la Acrópolis, 500
Koré del Peplos, 530
Inauguración de los juegos de Atenas 2004
Phrasikleia, obra de Ariston de Paros, 550. Merenda, ÁTICA
Armodios y Aristogiton, 477, obra de Kritios y Nesiotes. Original en bronce del 510-500 de Antenor
