ETAPA PRECIENTFICA

ETAPA PRECIENTFICAPsicologa----admiracin

Mundoconciencia

Moya (1992)

Filosofa griega:

se centraron en el mundo material y poco en la realidad subjetiva: almaAristteles

Filsofos presocrticos:*pensamiento crtico* Se buscan las leyes y principios reguladores de los fenmenos externos.Physis: principio bsico que compona todas las cosas. (fsicos) ( Ferrer Mora, 1984 en Snchez- Barranco, 2009)

(fsicos)* Bsqueda de explicaciones naturales vs. Explicaciones religiosas/dogmticas

Tales de Mileto (VII Y VI a. de C.)

Ense sus ideas como asertos perfeccionables.Estudi: la naturaleza de la realidad externa

alteraciones agua (lo hmedo)condensacionesdilataciones

Anaximandro de Mileto (VI a. C.)

agua - tierra - aire - fuegoapeirn ( infinito, indefinido)

Anaxmedes de Mileto: Aire ( infinito)evolutivo ( datos observacionales)

Pitgoras de Samos ( VI Y V a. C)

Secta secreta consagrada a las matemticas ( Crotona)

clave mgica del cosmos principio de todo

Alma cuerpo ( prisin corruptora)

Alcmen de CrotonaPrimero en ocuparse de temas propiamente

psicolgicos

Sensacin pensamiento

Explicacin neurofisiolgica

Mdico ( vas pticas)

Herclito de feso y Parmnides de Elea ( V a. C)Filosofa del devenir ( existencialismo)Filosofa del ser ( esencialismo)

Parmnedis: verdades eternasHerclito: el cambio no puedes baarte dos veces en e l mismo ro . Lo nico constante es el cambio.

Physis : es el fuego, cuya principal caracterstica es el cambio, que no es azaroso, sino sometido a ciertas leyes.Conflicto de contrarios. ( seres). protoempirismoParmnedis: apariencias ( cambio sentidos) verdad ( no cambia) (realidad inmutable aprehendida por la lgica).Protorracionalismo.Empdocles de Agriento ( V a. C)

Percepcin ( sentidos) : realidad externa Observacin

objetos efluvios ( copias)

penetran en la circulacin mezclan

pensamiento

No crea nada nuevo solo reordena los efluvios.

Demcrito de Abdera (V a.C) : cre el atomismo,

tomos ( estructuras infinitesimales pequeas- eternas , indestructibles)

torbellino

estructuras

fenmenos de la naturaleza desde la perspectiva

materialista determinista reduccionista

dioses - almas tomos Sntesis:Intereses filosficos centrados en la realidad fsica externa.El hombre se torna objeto de estudio

sofistas: La bsqueda de xito, basada en el arte de convencer, persuadir o seducir sustituye a la investigacin y difusin de la verdad

(Brhier, 1931, citado en Snchez- Barranco, 2009, p. 33)Scrates (470-399 a. C.)Bsqueda de la Verdad, Belleza, Justicia, Dios

Filosofa idealista

Platn : ms all de las apariencias y por encima de ellas estara el mundo de las Ideas o las Formas.

Platn:Mundo de la verdad abstracta y mundo de las apariencias.

Razn Va sensorial ( engaosa)

Se interes por temas abstractos : mente - motivacin - percepcin - aprendizaje

Platn:

Naturaleza del alma

Alma inmortal y o racional cabeza (inmortal)

Alma impulsiva o animosa trax

Alma pasional o apetitiva vientre

innatistaAristteles: Psicologa sustancialista

Perspectiva emprica

Observacin induccin

Concepto de sustancia

Psykh ( animador)

Primero en enfocar el alma o psique desde determinantes naturales ( emprico)

Alma filosofaAlma : principio potencial de vida , que lleva de lo imperfecto a lo perfecto , de lo inmaduro a lo maduro.

Pensamiento: juicio emitido sobre los contenidos de la imaginacin .

Procesos motivacionalesApeticin ( actividad del sujeto)

agradodesagrado

imaginacin

Apetito sensitivoEl sujeto posee un apetito sensitivo que no posee el animal apetito intelectivo o voluntad (motivaciones de orden superior).

Felicidad verdad y virtud

PSICOLOGA DE LA EDAD MEDIASe retoman las ideas platonianas. (acordes a dogma cristianos)Se defiende la Verdad Revelada.Existencia del hombre y la naturaleza se entiende como acto divino.

La filosofa deba buscar en el mundo y en la mente del hombre los rastros del plan de Dios.

En relacin a la psicologa se concentr en discusiones especulativas de la naturaleza y el alma actitud opuesta a lo que planteaba la ciencia por lo que se anula la observacin y la induccin para la adquisicin del conocimiento.

LA ESCOLASTICASurge en los monasterios en los siglos IX al XI.Discusin de los universales sobre el conocimiento humano y la generacin de ideas.La psicologa permanece en el campo especulativo de la filosofa no fundamenta el estudio de la psique en bases metodolgicas a pesar de que escolsticos como Toms de Aquino fueron conocedores de la ciencia.

La clave del saber se coloca, pues, en el raciocinio que opera sin contar con el contrapeso de la realidad emprica y si sta se opone al hallazgo de la razn, pierde su valor

Snchez- Barranco ( 2009)

Finalidad:

La psicologa es toda actividad vital, propia del ser corpreo, as como tambin la naturaleza y esencia del mismo.

Agustn de Hipona*Alma entendida como la representante de Dios en el interior del Yo.

Almaentidad eterna, racional y espiritual.

Cuerpo mero sostn material pasajero.ALMACUERPO

Facultades cognitivas

Conocimiento sensitivoconocimiento racional intelectivo

Nivel inferiorNivel superior

impresiona los sentidosrazn inferior ( produce ciencia)razn superior (produce sabidura)

Toms de AquinoCuerpo: receptculo del alma

facultades cognoscitivasFacultades de los apetitos

inteligencia y voluntad

facultades superiores

Logra superar las contradicciones entre el aristotelismo y platonismo

empirismo idealismo

causalidad creadoraDIOS sobre orden creado y evolucin natural.El alma inmortal es capaz de una actividad inmanente y autnoma, la que confiere a cada persona su dignidad.

Sujeto la sntesis sustancial de lo espiritual y corporal.Nexo entre el universo de los espritus y el de los cuerpos.