154363463 Auto Hipnosis

INSTITUTO MILTON H. ERICKSON DE SANTIAGO CENTRO PARA EL DESARROLLO DE LA PSICOTERAPIA ESTRATÉGICA BREVE

AUTOHIPNOSIS

Ps. Mario Pacheco León

Santiago, Diciembre de 2000

CENTRO PARA EL DESARROLLO DE LA PSICOTERAPIA ESTRATÉGICA BREVE

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Para ser utilizado ex clusivamente en los Cursos y Seminarios del INSTITUTO MILTON H. ERICKSON DE SANTIAGO,

CENTRO PARA EL DESARROLLO DE LA PSICOTERAPIA ESTRATÉGICA BREVE y el

INSTITUTO MILTON H. ERICKSON DE MENDOZA, ARGENTINA


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CONCEPTO DE AUTOHIPNOSIS

Si queremos definir "autohipnosis", primero debiéramos definir lo que entendemos por

"hipnosis."

En la actualidad los autores aun no han logrado colocarse de acuerdo respecto a qué se

entiende por "hipnosis", lo cual se ha traducido en una dificultad para el análisis metodológico de las

investigaciones y, por lo tanto, del alcance los resultados de las mismas (Short, 1999).

Debido a que durante las décadas de los años 1970 y 1980 era difícil que los investigadores

se colocaran de acuerdo, la American Psychological Association (APA) redactó la siguiente

descripción de la hipnosis, la cual, a juicio de Kirsch (1997b), abarca a todos los enfoques teóricos en

el campo.

La APA describe a la hipnosis en los siguientes términos:

La hipnosis es un procedimiento durante el cual los profesionales de la salud o los investigadores

sugieren al cliente, paciente o sujeto, cambios en la experiencia sensorial, percepción, pensamiento o comportamiento. El contexto hipnótico es establecido generalmente a través de

un procedimiento de inducción. Aunque hay muchas formas diferentes de inducción hipnótica, la mayoría incluye sugestiones de relajación, calma y bienestar. Las instrucciones para imaginar o

pensar respecto a experiencias placenteras se incluyen comúnmente en las inducciones

hipnóticas.1 Las personas responden a la hipnosis en diferentes formas. Algunos describen su experiencia

como un estado alterado de consciencia2. Otros describen la hipnosis como un estado normal de

1 Hasta aquí esta descripción no se distingue de una sesión de imaginería. Desde un punto de vista teórico y experimental (respecto a los procedimientos usados) es importante dilucidar si la "hipnosis" y la "imaginería" son procedimientos similares o sólo.están relacionados. En este punto sería importante distinguir si el sujeto coopera voluntariamente en la producción del fenómeno, imaginando activamente lo sugerido, o éstos ocurren en forma espontánea (como se postula en el enfoque ericksoniano para la experiencia de hipnosis). Aquí surgen interesantes preguntas para que sean respondidas en el laboratorio; quizá con la ayuda de las modernas técnicas de tomografía computarizada pueda responderse a estas interrogantes, en lo relativo a los procesos cerebrales implicados en ambos fenómenos. Otro aspecto importante a considerar, y que la literatura ericksoniana suele pasar por alto (en el afán clínico por llevar a cualquier paciente a la experiencia de trance hipnótico), es que hay personas que experimentan con mayor facilidad trance hipnótico que otras; y por lo tanto, una de esas personas podría experimentar "trance" a través de un método de imaginería bien realizado (es decir, que sea permisiva en lugar de impositiva, y que otorgue libertad al sujeto para responder). 2 Desde la perspectiva ericksoniana (Erickson, Rossi y Rossi, 1976; Zeig, 1988), el "estado hipnótico" sería equivalente a un estado alterado de consciencia, puesto que se concibe a la respuesta hipnótica como una respuesta "involutaria", que ocurre por si misma. De hecho, los acercamientos desarrollados por Erickson buscan burlar las resistencias conscientes del paciente, para evocar respuestas "inconscientes". El debate, en la década de los '80 y los '90 acerca de si la hipnosis es o no un estado alterado de consciencia fue "feroz" (Kirsch, 1997a, p. 96) y los investigadores hasta la actualidad no han logrado colocarse de acuerdo. Kirsch (1997a) indica que muchos teóricos del "estado" han predicho que se puede distinguir a los sujetos hipnotizados de los no hipnotizados en base a los reportes obtenidos después de la administración de tests de sugestiones hipnóticas. A pesar de esas predicciones, los expertos no han sido capaces de distinguir en los reportes de los sujetos a aquellos que han estado hipnotizados de los que no lo han estado. Asimismo, las investigaciones no han logrado demostrar la existencia de un "estado alterado" de consciencia.


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consciencia con focalización de la atención, en la cual es sienten muy calmados y relajados. Sin importar cómo y el grado de respuesta, la mayoría de las personas describen la experiencia

como muy placentera. Algunas personas responden muy bien a las sugestiones hipnóticas y otras responden menos. La

habilidad de una persona para experimentar las sugestiones hipnóticas puede ser inhibida por los

temores y preocupaciones que surgen de creencias erróneas comunes. Contrariamente a como se muestra en libros, películas o en la televisión, las personas que han sido hipnotizadas no pierden

el control de su comportamiento. En forma típica son conscientes de quiénes son y dónde están, y a menos que se haya sugerido específicamente amnesia, generalmente recuerdan lo ocurrido

durante la hipnosis. La hipnosis hace que las personas experimenten con mayor facilidad las

sugestiones, pero no los obliga a tener esas experiencias. La hipnosis no es un tipo de terapia, como el psicoanálisis o la terapia conductual. Por el

contrario, es un procedimiento que puede ser usado para facilitar la terapia. Debido a que no es

un tratamiento en si mismo, el entrenamiento en hipnosis no es suficiente para llevar a cabo una terapia. La hipnosis clínica debiera ser usada por profesional de la salud entrenados

apropiadamente y acreditados como tales (v.g., psicólogos clínicos), que también hayan sido entrenados en el uso clínico de la hipnosis y estén trabajando dentro de las área de su pericia

profesional.

La hipnosis ha sido usada en el tratamiento del dolor, la depresión, la ansiedad, el estrés, los desórdenes de hábitos, y muchos otros problemas psicológicos y médicos. Sin embargo, puede

no ser útil en todos los problemas psicológicos o para todos los pacientes o clientes. La decisión de usar hipnosis como un coadyuvante en el tratamiento sólo puede ser hecha en consulta a un

profesional calificado que ha sido entrenado en el uso y las limitaciones de la hipnosis.

Además de su uso en contextos clínicos, la hipnosis es usada en la investigación, con la meta de aprender más acerca de la naturaleza de la hipnosis en si misma, así como también el impacto

sobre las sensaciones, la percepción, el aprendizaje, la memoria y la fisiología. Los investigadores

también estudian el valor de la hipnosis en el tratamiento de problemas físicos y psicológicos. (Kirsch, 1997b, p. 106-107)

Para Kirsch (1997b), esta descripción ofrece dos puntos importantes: (1) La hipnosis es definida como un procedimiento, más que como una condición de la persona

que es hipnotizada. Esto permitiría que los representantes de las distintas teorías puedan comunicarse entre si, y el hecho de si la hipnosis produce un estado alterado de consciencia

sería una cuestión empírica; y (2) Restringe el fenómeno a una comunicación ente el cliente y el terapeuta en un contexto dado,

lo cual evita la generalización absurda que toda comunicación es hipnosis.

Kirsch y Lynn (1995, en Kirsch, 1997b, p. 108) han identificado 10 hechos respecto a la

hipnosis:

Los teóricos del no estado reconocen los cambios que ocurren en hipnosis, pero los explican desde otros puntos de vista: creencias y expectativas de las personas, involucración en el rol de sujeto hipnotizado, y estrategias de la imaginación.


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(1) La habilidad para experimentar hipnosis no indica credulidad o debilidad; (2) La hipnosis no está relacionada con el su eño;

(3) La disposición a responder a la hipnosis depende más de los esfuerzos y habilidades del sujeto que de las habilidades del hipnotista;

(4) Los sujetos mantienen la habilidad para controlar su comportamiento durante la hipnosis, y

están conscientes del ambiente y pueden monitorear el contexto externo de las sugestiones durante la hipnosis;

(5) La amnesia posthipnótica espontánea es relativamente rara; (6) Las sugestiones pueden ser respondidas con o sin hipnosis, y la función de la hipnosis es

simplemente incrementar la sugestionabilidad3 en un grado menor;

(7) La hipnosis no es un procedimiento peligroso cuando es practicada por clínicos e investigadores calificados;

(8) La mayoría de los sujetos hipnotizados no son simuladores ni solamente acatando las

sugestiones; (9) La hip nosis no aumenta la confiabilidad de la memoria; y

(10) La hipnosis no estimula la re-experimentación literal de los eventos de la infancia.

Sin embargo, son muchas las interrogantes respecto a la hipnosis que necesitan ser

respondidas. Kirsch (1997b) enumera las siguientes interrogantes que están esperando

investigadores interesados en investigarlas:

§ ¿Hay un único estado hipnótico que sirve como fondo o permite que se den experiencias

subjetivas alteradas en respuesta a la sugestión?

§ ¿Qué hace ser estable a la sugestionabilidad?

§ ¿En qué grado la sugestionabilidad puede ser modificada? § Cuál es el rol de las estrategias cognitivas en la respuesta involuntaria a la hipnosis?

§ ¿Cómo puede comprenderse mejor la experiencia subjetiva singular de los participantes? § ¿La estructura de la comunicación hipnótica (v.g., uso de sugestiones directas versus indirectas)

es un determinante importante de la disposición a responder?

§ ¿En qué grado el comportamiento hipnótico es resultado de complacencia intencional a las demandas percibidas de la situación?

§ ¿Cuál es el substrato de las experiencias hipnóticas?

§ ¿Hay correlatos fisiológicos o diferencias en las sugestionabilidad? § ¿Cuáles son los parámetros de la autohipnosis?

Este último punto es importante para nuestro tema. Diversos autores han indicado que la

heterohipnosis (la hipnosis inducida por un hipnotista) es en realidad autohipnosis guiada:

Según Kirsch, el debate de la hipnosis como "estado" o "no estado" tiene dos amplias implicaciones: la presentación de la hipnosis al público y los pacientes; y por otro lado ambas posturas implican distintas metodologías de trabajo que pueden tener peso en los resultados y en la validez de los mismos. 3 Entendiendo a la "sugestionabilidad" como la capacidad para hacer realidad o actuar las sugerencias del hipnotista; la definición original de Bernheim y sus colaboradores de la Escuela de Nancy.


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Un hipnoterapeuta puede ayudarlo a guiar o desarrollar el trance, pero usted siempre tiene el control. Es su hipnosis. (Alman y Lambrou, 1992, p. 8)

Hacemos autohipnosis cuando usamos técnicas para provocar ese estado en nosotros mismos. [...] A

pesar de lo que generalmente se cree, es imposible hipnotizar a una persona en contra de su voluntad.

Por eso, de alguna manera, toda hipnosis es autohipnosis. [...] Llamamos trance a cualquier estado en el que tu atención se vuelca dentro de ti, sin perder contacto con el mundo de afuera. (Abia y Robles,

1993, p. 27)

Este problema es importante de investigar, tanto desde el punto de vista teórico como de

las aplicaciones clínicas de la autohipnosis. Asimismo, la lectura de textos como los de Alman y

Lambrou (1992), y Abia y Robles (1993) no permite diferenciar los métodos de autohipnosis sugeridos

por ellos de los distintos métodos de imaginería guiada (y en este caso, "auto-guiada"). Trataremos

en lo que sigue de dar una respuesta teórica a este problema.


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MÉTODOS DE AUTOHIPNOSIS

Desde un punto de vista más riguroso y útil para la investigación clínica, describiremos tres

métodos generales para la experiencia de autohipnosis, que servirán a distintas necesidades de los

pacientes.

EVOCACIÓN DE UN TRANCE HIPNÓTICO PREVIO

El psicoterapeuta induce trance hipnótico al cliente y se lo ratifica4. Posteriormente, en su

casa, por ejemplo, el paciente sentado o recostado asume la posición física que tenía en la

consulta y recuerda las palabras que le dijo el terapeuta o las sensaciones físicas de la experiencia

de trance (Alman y Lambrou, 1992).

Este proceder posibilitará la experiencia de trance hipnótico nuevamente. Este fenómeno

puede explicarse de acuerdo a la teoría del aprendizaje dependiente del estado (Rossi, 1986/1993);

es decir, un estado de activación psicofisiológica es reexperimentado cuando vuelven a ocurrir las

claves distintivas (post ura, palabras, sensaciones) presentes en el evento original (inducción de

trance exitoso en la consulta del psicoterapeuta); y pueden volver a evocarse las realidades

hipnóticas (utilización terapéutica de ese experiencia) de ese trance previo

En aquellos casos en que el terapeuta indujo el trance hipnótico a través de métodos sutiles

como manejo de resistencia o confusión, tendrá que entrenar a su paciente para que experimente

autohipnosis, puesto que de otro modo le sería imposible a éste auto-administrarse el trance.

Pueden usarse para estos casos una inducción por "Fijación de ojos" o "Levitación de mano".

En la experiencia clínica de este autor, le ha resultado más útil colocar énfasis en los

cambios en las sensaciones corporales que en los eventos auditivos o visuales. Esto por una razón

fundamental: prestar atención a las sensaciones corporales lleva la atención hacia el interior, lo que

facilita la debilitación de los esquemas conscientes. Los cuales a su vez son debilitados al haberse

entregado sugerencias de disociación consciente/inconsciente en la experiencia previa, y

sugerencias específicas para el objetivo de la autohipnosis.

Será necesario que el paciente nos muestre en la consulta cómo realiza la autohipnosis,

para ayudarlo a mejorar aquellos aspectos que le puedan dificultar su práctica en su casa.

La utilidad de esta modalidad de autohipnosis es diversa:

a) Que el paciente vuelva a experimentar la sesión terapéutica, pero ahora en su casa. El terapeuta

se ha encargado de introducir claves distintivas a modo de sugestiones posthipnóticas, que se

espera se activen en el proceso de autohipnosis, promoviendo así una sesión terapéutica en ausencia del terapeuta.

4 La ratificación del trance hipnótico puede hacerse de diversos modos y tiene como objetivo aumentar la disposición a responder del paciente.


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b) En el caso de la ansiedad, se puede sugerir esta técnica de autohipnosis para que los pacientes experimenten las sensaciones corporales disfuncionales de su síndrome ansioso (adormecimiento,

parestesias) en un nuevo encuadre, ahora positivo y saludable; con lo cual se puede obtener una redefinición del complejo-síntoma.

c) En el tratamiento de síntomas ansiosos, los procesos parasimpáticos que acompañan a la

experiencia de trance, proveen a los pacientes de estados de tranquilidad obtenidos en forma voluntaria. Inadvertidamente, los pacientes están adquiriendo un control voluntario sobre sus

síntomas. d) Manejo de dolores recurrentes y crónicos (Barber, 1996)5, en donde el paciente al entrar en trance

autohipnótico, coloca en marcha las sugerencias terapéuticas para el control del dolor. En general

se ha acordado una puntuación en la Escala Visual Análoga (EVA) del dolor soportable para el paciente. De modo que cuando el valor asignado sube de lo aceptable, esa puede ser la señal

para entrar en autihipnosis.

Asimismo, podríamos hipotetizar que uno de los mecanismos psicológicos responsables del alivio del dolor en estos casos sería la distracción de la atención desde el dolor hacia otra realidad "interna",

en general una experiencia de disociación.

UTILIZACIÓN DEL "TRANCE COMÚN DE CADA DÍA" O "RESPUESTAS SANADORA ULTRADIANA" O "AUTOHIPNOSIS NATURALISTA"

Este procedimiento está basado en la utilización de la fase de descanso de los ritmos

ultradianos descritos por Rossi. (Rossi, 1986/1993; Rossi y Nimmons, 1991)

Se entrena al paciente en el reconocimiento de las señales corporales que indican la presencia del

"trance común de cada día" o "fase ultradiana de descanso" (Rossi, 1986/1993; Rossi y Nimmons,

1991); de modo que todos los días, una o dos veces, practique su experiencia de autohipnosis

naturalista.

Rossi (1986/1993) ha postulado que dentro del ciclo básico de actividad descanso, que

posee una periodicidad de 24 horas, cada 90 a 120 minutos a lo largo de las 24 horas del día y la

noche, se experimenta un cambio de predominio hemisférico cerebral, un predominio de actividad

parasimpática, y la atención del individuo se dirige hacia el interior. En este período que es variable

para cada sujeto, desde 5 a 20 minutos, se experimentan diversos fenómenos psicológicos, similares

a los que ocurren en la experiencia de trance hipnótico (fenómenos hipnóticos espontáneos,

ensoñaciones, etc.) En la fase de descanso ultradiana ocurren cambios psicofisiológicos que

abarcan a todo el organismo, y que Rossi ha denominado la "respuesta sanadora ultradiana",

puesto que se ha observado que la interrupción y alteración crónica de esos ritmos promueve el

estrés psicofisiológico.

Rossi ha teorizado que la inducción de trance hipnótico naturalista de Erickson es una

utilización de ese período de descanso de índole psicofisiológica. Para Rossi, el simple hecho de

experimentar la respuesta sanadora ultradiana en forma repetida, posibilita que los procesos

psicofisiológicos de reparación de la mente/cuerpo puedan retomar su periodicidad natural, con

los consiguientes beneficios terapéuticos.

5 J. Barber (Ed.) (1996) Hypnosis and Suggestion in the Treatment of Pain. A Clinical Guide. New York: Norton


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Desde una postura psicoterapéutica estratégica6, la autohipnosis naturalista propuesta por

Rossi sería de utilidad en aquellos casos de estrés crónico debido a sobreexigencias laborales o

académicas; trastornos psicosomáticos secundarios a estrés; también sería útil como una terapia

inespecífica en el tratamiento de síntomas ansiosos e hipertensión esencial (Flores, 1999)7.

Una psicoterapia estética (en los términos de Keeney, 1987) sería aquella que interrumpe las

pautas cognitivas, conductuales e interaccionales que mantienen los problemas. Por lo tanto, la

sugerencia ingenua de promover la autohipnosis como una técnicas principal en el tratamiento de

problemas humanos8, sería una terapia insuficiente. Si el inconsciente fuera sabio y utilizara los

recursos personales existentes en el paciente, la profesión de psicoterapeuta no existiría; puesto que

durante los sueños en la noche o en las experiencias de autohipnosis naturalista a lo largo del día (e

inadvertidas por los sujetos) las personas resolverían sus dificultades personales.

Sabemos que esto no es así. Podríamos afirmar que un problema se resuelve cuando la

persona o los interactuantes hacen algo que altera la pauta habitual del mismo, reestructurándose

la situación; o piensan algo que lo saca fuera del marco del problema, lo cual permite una nueva

visión del mismo y su resolución (cambio tipo 2, en el modelo teórico del MRI).

Desde este punto de vista, un número importante de técnicas para la utilización terapéutica

de la autohipnosis (del tipo "hágalo usted mismo"), descritas por Alman y Lambrou (1992) y Abia y

Robles (1993), serían útiles en aquellos casos en los cuales el cliente se permite unos minutos de

reflexión acerca de si mismo y la situación vital que lo inquieta, bastando esto para la resolución de

su "problema". Por lo tanto, no sería necesaria la experiencia de autohipnosis o ésta no sería un

ingrediente indispensable en esa experiencia de cambio personal. En realidad, unos minutos diarios

de reflexión acerca de uno mismo sería algo bastante deseable que todos hiciéramos.

AUTOHIPNOSIS ORIENTADA EXTERNAMENTE

Un tercer método es la utilización de un procedimiento de autohipnosis atribuido a la esposa

de Erickson (Elizabeth) como su creadora.

Dolan (1991, 1998) denomina a este método, "Autohipnosis orientada externamente" y es

una forma útil y confiable para que los clientes experimente el alivio de la disociación terapéutica y

accesen recursos inconscientes característicos de la hipnosis. Puede ser usada como una técnica

de relajación, para superar problemas del dormir, como una forma de conectarse con el presente

mientras se está en trance hipnótico, para sobreponerse a los flashback de eventos traumáticos,

como una técnica de profundización usada conjuntamente con claves asociativas, y para

sobreponerse a los ataques de pánico.

6 Mario Pacheco (Comunicación personal de conversaciones sostenidas con Michael Yapko y Jeffrey Zeig en sus visitas a Santiago de Chile, 1998 y 1999, respectivamente). 7 "Incorporación de autohipnosis naturalista en el tratamiento de la hipertensión arterial. Un estudio piloto", Silvia Flores, Escuela de Psicología, Universidad Santo Tomás, 1999 8 Si entendemos por "problema" a aquella situación repetitiva que generalmente es mantenida por las soluciones intentadas fallidas del sujeto o los interactuantes.


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Esta técnica es muy simple y permisiva, y Dolan recomienda que el terapeuta se la modele

a la paciente antes que la practique ésta. Muchos pacientes entran en trance al mirar al terapeuta

autohipnotizarse.

1°. Se invita al cliente a “encontrar una posición cómoda para su cuerpo y un lugar grato sobre el

cual fijar su mirada, sabiendo que a través de la experiencia puede sentirse libre para hacer

cualquier ajuste en su posición física que sea necesario para mantener su sensación de

comodidad y calma.” 2°. Se sugiere, “mantenga sus ojos abiertos a lo largo de esta experiencia, o quizá optará por

cerrarlos, pero no lo haga hasta que siente una agradable urgencia para cerrarlos.”

3°. Se sugiere que puede reorientarse a la situación presente cuando lo desee. “Si quiere reorientarse a este momento, desde luego puede hacerlo con mucha facilidad, solamente

moviéndose un poco, o puede contar hasta cinco, diciéndose que puede estar progresivamente más despierta, alerta y refrescada con cada número, como por ejemplo,

uno... más y más despierta, dos... un poco más alerta, tres... comenzado a sentirse refrescada

y alerta... cuatro... aun más despierta, y cinco, ...totalmente despierta.” 4°. Entonces la cliente nombra en voz alta cinco imágenes visuales, cinco sonidos, cinco

sensaciones físicas; después continúa con cuatro verbalizaciones de cada categoría, y así progresivamente hasta llegar a una verbalización de cada una. En este punto, la paciente

puede escoger comenzar de nuevo la cuenta y repetirla para un mayor nivel de agrado y

relajación, o detenerse ahí y disfrutar la paz y comodidad que ha creado para si misma con esta técnica.

5°. “Perder el orden del número de la categoría es realmente una muy buena señal que lo está

haciendo bien.”

Otras consideraciones de esta técnicas son las siguientes:

Esta técnica puede ser usada con voz alto o en silencio. La ventaja de hacerlo en voz alta,

incluye la cualidad reconfortante de escuchar la propia voz, a la vez que permite al terapeuta

saber si la cliente está siguiendo las instrucciones y estimar el nivel de trance que ha alcanzado. Si

es hecha en silencio, el terapeuta puede usar el eventual silencio como una señal para recordarle

su clave asociativa de seguridad y comodidad. El entrar en trance hace más poderosa y efectiva

esa clave para la paciente.

En el tratamiento de los síntomas ansiosos esta técnica de autohipnosis facilita que los

pacientes se centren en el aquí y el ahora, lo cual posibilita la ruptura de su pauta habitual de estar

permanentemente orientados, en una forma disfuncional, hacia el futuro.


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Técnica de Autohipnosis de Elizabeth Erickson (Esta es una traducción de otra versión de la técnica de autohipnosis orientada externamente, y que se

encuentra disponible en la página Web de la Milton H. Erickson Foundation)

Nota : La técnica descrita en este artículo es atribuida a Elizabeth [esposa de Milton] Erickson. La he

visto presentada con diversas variaciones. Aquí se presenta en una forma en que la he usado y

enseñado a centenares de estudiantes y clientes, los cuales han encontrado que es muy sencilla de

llevar a cabo y muy efectiva.

Algunas premisas básicas

Este método de autohipnosis está basado en las siguientes premisas. A la vez que hay

diversos contraejemplos de estas nociones, ellas serán valiosas para comprender y utilizar este

proceso.

• Un "estado alterado" de consciencia ocurre cuando usted procesa información que está fuera de

su sistema representacional primario.9

• La hipnosis es un estado de atención concentrada, focalizada.

• Entrar en hipnosis implica retirar su atención de la experiencia externa y dirigirla internamente. • Usted puede confiar en su mente inconsciente.

• No es necesario comprender a la mente inconsciente para cambiar.

Consideremos estas ideas, una a la vez.

Sistema representacional primario y estados alterados Procesamos información (es decir, pensamos) en imágenes, sonidos y sensaciones. En la

Programación Neurolingüística, estas modalidades sensoriales son denominadas sistemas

representacionales.

• V. Sistema visual: [Consiste en] las cosas externas que vemos y las imágenes internas que creamos.

Esto incluye imágenes recordadas ("¿Qué hace que la Casa Blanca sea blanca?"), imágenes construidas ("¿Cómo se vería la Casa Blanca si fuera pintada con rayas rojas y amarillas?"), así

como también vemos alrededor nuestro a las cosas "vivas".

• A. Sistema Auditivo. [Se refiere a] las cosas externas que escuchamos y a los sonidos internos que

creamos. Esto incluye palabras o sonidos ("Piensa en la canción Nacional"), palabras o sonidos

9 (N.T.) Esto ocurre principalmente en la técnica de confusión por sobreposición de sistemas representacionales; la cual es una técnica de confusión.


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imaginados ("Imagina la canción Nacional tocada en acordeón), el "diálogo interno", así como también los sonidos "vivos" a nuestro alrededor.

• K. Sistema Kinestésico. [Se refiere a] las cosas que sentimos. Estas pueden ser sensaciones físicas

reales o imaginadas. ¿Puedes imaginarte estando en la playa y sintiendo la arena entre tus pies?

Muchos de nosotros hemos desarrollado gran eficiencia con uno u otro de nuestros sistemas

representacionales, aunque usamos los tres. Un individuo que "piensa" en imágenes no entraría en

un estado alterado de consciencia al sólo visualizar. Sin embargo, si el mismo individuo

experimentara sentimientos o sensaciones, esto sería poco usual –una alteración de su estado de

consciencia. Cuando hablamos de estados alterados, a lo que realmente nos estamos refiriendo es

al procesamiento de información en una forma diferente a la usual.

Focalización de la atención La imagen estereotipada del hipnotista sosteniendo un lápiz para atraer la atención del

cliente para comenzar, es el resultado de esta comprensión respecto a la hipnosis. Si usted ha tenido

la experiencia de absorberse mirando televisión o una pieza de música o un libro, usted ha

experimentado este "estado hipnótico de ocurrencia natural."

"Ir hacia adentro" En forma típica, la experiencia de la hipnosis es un foco interno, en el cual uno se retira del

ambiente que lo rodea y dirigimos la atención hacia el interior.

Usted puede confiar en su mente inconsciente Su mente inconsciente es un "depósito" lleno de recursos. A lo largo de su vida la mente

inconsciente ha aprendido mucho y puede aplicar esos aprendizajes para usted en la experiencia

de la hipnosis, Su mente consciente solamente puede procesar una porción de la información a la

vez. Su mente inconsciente no es tan limitada. Puede pensar en forma holográfica y es capaz de

encontrar mejores soluciones para usted que la mente consciente. Este proceso está diseñado para

aprovechar el poder y los recursos de su mente inconsciente.

No es necesario comprender a la mente inconsciente para cambiar

En muchos procedimientos de autohipnosis, los participantes entran en trance y después se

dan sugestiones a si mismos. Me parece que si la mente consciente supiera qué hacer con los

problemas, yo no usaría, entonces, la autohipnosis, y no habría en primer lugar una necesidad de la

hipnosis. De hecho, es su mente consciente la que se entromete en el camino. Es la mente

consciente la que dice "No puedo..." o "No sé cómo..." o "No soy lo suficientemente inteligente..."

Algunas personas estarán sorprendidas al escuchar esto, puesto que consideran que su diálogo

interno es inconsciente. El proceso descrito más abajo está diseñado para mantener a la mente


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consciente ocupada, de modo que no interfiera cuando la mente inconsciente est é haciendo su

trabajo.

La técnica de autohipnosis

1. Encuentre una posición cómoda. Asuma una posición que será capaz de mantener con

facilidad durante el tiempo en que esté llevando a cabo este proceso. Puede estar sentado o

acostado, aunque se recomienda estar sentado para impedir que se quede dormido.

Acomódese, y mantángase mirando hacia el frente, y respire lentamente. Permítase relajarse.

2. Tiempo. Determine el período de tiempo que intenta ocupar y dígase a si mismo algo como lo

siguiente: "Entraré en autohipnosis durante 20 minutos..." (o la longitud de tiempo que desee). Se

deleitará al descubrir que su "reloj interno" puede controlar ese tiempo.

3. Propósito. Dígase un segunda frase respecto a su propósito de tener autohipnosis. En este

proceso, permitimos a la mente inconsciente trabajar en el problema, más que dar sugerencias,

de modo que nuestro propósito debiera reflejar ese hecho. Puede decirse algo como, "... con el

propósito de permitir que mi mente inconsciente haga los ajustes que son apropiados para

ayudarme en _________________." Por ejemplo, dar en el blanco con lo que usted quiere lograr,

como "desarrollar confianza en situaciones sociales." Sé que el texto es abundante en palabras,

pero es así como lo aprendí de John Grinder. Las palabras reales no son tan importantes como

el hecho que su frase reconozca que usted está pasando este proceso a su mente

inconsciente.

4. Estado de salida. Dígase una frase final respecto al estado en que quiere estar cuando

complete el proceso. Es típico en la hipnosis que hayamos escuchado la idea que usted

debiera retornar sintiéndose "muy despierto, alerta y refrescado", pero en el mundo real esto

puede no ser lo que queramos. Por ejemplo, si está haciendo autohipnosis antes de irse a la

cama, usted puede preferir estar "relajado y listo para dormir". Si está haciéndolo antes de algún

proyecto, puede querer salir "motivado y lleno de energía". Simplemente dígase, "... y cuando

haya terminado, estaré sintiéndome ___________________."

5. El proceso. El diagrama que se encuentra al final de este documento puede ayudarle con esta

tarea. Mire al frente, y fíjese en tres cosas que ve (una a la vez). Tómese su tiempo, haciendo

una pausa entre cada una de ellas. Es preferible que sean cosas pequeñas, como un lugar en la

pared, la perilla de una puerta, la esquina de un cuadro en la pared. A algunas personas les

gusta decir en voz alta el nombre de lo que está viendo. Por ejemplo, "Veo la bisagra en el

marco de la puerta. (Si no sabe el nombre de la cosa que está viendo, intente lo siguiente: "Veo


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esa cosa allí.") Las tres referencias visuales están representadas en el el diagrama por 3 V's

(Visual) en la línea superior.

Ahora, coloque su atención en su canal auditivo y advierta, uno a uno, tres cosas que

escucha. (Advertirá que esto le permite incorporar sonidos que ocurren el ambiente, más que

ser distraido por ellos.) Esto está representado en el diagrama por las 3 A's (Auditivo).

A continuación, atienda y advierta tres sensaciones que puede sentir. Nuevamente hágalo

en forma lenta. Es útil usar sensaciones que normalmente están fuera de su percatarse, tales

como el peso de sus párpados, la sensacion de su reloj en su muñeca, la textura de su camisa,

etc. Esto está representado en el diagrama por las 3 K's (Kinestésico).

Continúe el proceso usando dos Visuales, después dos Auditivas y después dos Kinestésicas.

En la misma forma, continúe (lentamente) con una cosa de cada clase.

Usted ya ha completado la porción "externa" del proceso. Ahora es tiempo de comenzar la

parte "interna".

Cierre sus ojos.

Traiga una imagen a su mente. No se esfuerce mucho para esto. Puede construir una

imagen o simplemente tomar la que venga. Puede ser un punto de luz, puede ser una bella

playa, o podría ser un trozo de pizza. Use lo que venga. Si no viene ninguna imagen, siéntase

libre para fabricar una. Colóquele un nombre, tal como lo hizo antes. Esta es la primera V del

lado "interno" del diagrama. (Yo tiendo a ver el Castillo del Rey Ludwig en Bavaria... no me

pregunten por qué.)

Haga una pausa y deje que venga un sonido a su percatarse, o genere uno, y póngale un

nombre. Aunque esta es técnicamente la parte interna, si escuchara un sonido que proviene de

la sala en la cual se encuentra, está bien que lo use. Recuerde, la idea es incorporar cosas que

usted experimenta, en lugar de ser distraido por ellas. En forma típica, en ausencia de sonidos

ambientales, es ahí cuando yo escucho una banda de mariachis. Nuevamente, no pregunten

el por qué . Esto está representado en la primera A en el lado interno del diagrama.

A continuación hágase consciente de una sensación y dele un nombre. Es preferible que

haga esto internamente. Use su imaginación (Siento la calidez del sol veraniego en mis brazos).

Sin embrago, al igual que con lo auditivo, si realmente siente una sensación física que atrae su

atención, úsela. Esta es la primera K en el lado interno del diagrama.

Repita el proceso con dos imágenes, después dos sonidos, después dos sensaciones.

Repita el ciclo nuevamente, usando tres imágenes, tres sonidos, y tres sensaciones.

6. Finalización del proceso. No es algo inusual "volarse" o perder la consciencia de si durante el

proceso. Al principio, algunas personas piensan que se han quedado dormidas. Pero

generalmente usted se encontrará regresando en forma automática al fin del tiempo fijado de


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antemano.10 Este es un indicador que usted no se ha quedado dormido y que su mente

inconsciente estaba haciendo lo que usted le solicitó.

Nota: Muchas personas no pasan por todo el proceso. Eso está perfectamente bien. Si completara

el proceso antes que el tiempo haya finalizado, continúe con 4 imágenes, sonidos, sensaciones,

después 5 y así sucesivamente. Confíe en que su mente inconsciente está trabajando para usted

"en el fondo", mientras usted está efectuando el proceso.

Diagrama del proceso de autohipnosis

10 (N.T.) En general, un proceso de autohipnosis dura entre 15 a 20 minutos, lo cual coincide con la fase de descanso ultradiana descrita por Rossi.


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154363463 Auto Hipnosis

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