V. 2 Correo de las Culturas 25

8/9/2019 V. 2 Correo de las Culturas 25

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Vol. II, Nmero 25, 15de septiembre de 2008. CEDICULT Director: Leonel Durn Sols

M u s e o N a c i o n a l

d e l a s C u l t u r a s d e l M u n d o

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EO [email protected]

En este nmero:

Papa Nueva Guinea, cuna mundial de la agricultura? El hombre temprano en Amrica

Naturaleza y patrimonio en Cuba

Revista Claroscuro

Grecia halla tesoros en localidad natal de Alejandro Magno

Egipto Eterno: exposicin y kiosco multimedia interactivo

Juegos en computadora ya son parte de la cultura en Alemania

Nuevo director del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York

Foto: Eric Laforgue


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Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Arqueologa

Cultivar la tierra para preservar el sitio

Hace diez mil aos, los autctonos deforestaron parcelas de bosque tropical y modificaronla zona de los humedales de Kuk, cuyo paisaje probablemente pareca un mosaico de bos-que, prados y hbitats alterados por la actividad humana. Unos pocos hoyos cavados en loslmites de los humedales y herramientas de piedra con residuos microscpicos de tubrculosde taro y de ame hacen suponer que la poblacin ya haba empezado a dedicarse al cultivode plantas ricas en almidn.

Ms tarde, hace unos 7,000 aos, los habitantes empezaron a desarrollar la zona. Cul-

tivaron plantas en montculos de tierra, una especie de terreno elevado, en el lmite de lazona pantanosa: las bases subterrneas de estos montculos todava son visibles en el barro.Cultivaron plantas con alta tolerancia hdrica como el taro en la base de los montculos, yaquellas que exigen poca agua como el pltano y el ame en la cima. Segn parece, estoscultivos ricos en almidn se alternaban con otros de vegetales de hoja.

Hubo formas similares de cultivos mltiples en valles adyacentes al rea del sitio de Kuk.El bosque lluvioso del alto valle de Wahgi fue talado en su totalidad por la actividad hortco-la y los incendios. Desde entonces, la mayor parte del valle se ha convertido en un prado.

Un sistema de drenaje de canales en red se implant hace 4,000 aos para facilitar elcultivo. Los terrenos pantanosos de Kuk contienen el mayor nmero de vestigios agrcolasconservados en Nueva Guinea, que son adems los ms antiguos y mejor preservados. Con-sisten en restos de distintos tipos de barro formado de viejos suelos y del relleno de antiguoscanales de drenaje. La extensin y la configuracin del sistema de drenaje han cambiado con

el correr del tiempo. Si bien se desconocen los motivos que llevaron al drenaje peridico yal abandono de los humedales, ello se podra deber tanto a factores climticos, como hidro-lgicos o sociales.

Hoy en da, varios centenares de Kawelka viven y cultivan en los humedales de Kuk y susalrededores. A pesar de las tradiciones orales que ligan la comunidad a la tierra, los Kawelkano saben a ciencia cierta si sus vnculos con Kuk datan de hace miles de aos. Pero pocoimporta.

Se han comprometido de forma voluntaria a proteger los vestigios arqueolgicos enterra-dos, lo que supone dejar ciertas reas sin cultivar y regular el desarrollo de otras. Para losKawelka, la nocin de patrimonio designa algo a lo que estn directamente ligados a travsde su tierra y de su historia. De modo que la mejor manera de proteger el sitio de Kuk con-siste en permitir a los Kawelka que continen ocupando y cultivando esas tierras.

Autor: Tim Denham, Monash University, AustraliaFuente: http://portal.unesco.org/es / Editado por el Correo


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Antropologa

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Cuando el hombre lleg a Amrica ya era homo sapiens; el proceso evolutivo se dio enfrica. Esta es la hiptesis aceptada por la ciencia a nivel mundial respecto a los orge-nes del hombre americano.

Sin embargo, cundo fue su entrada en el continente?; viaj por el estrecho de Bering?;atraves el Ocano Pacfico brincando sobre sus islas?; cruz el mar en barcas?; entrpor la parte sur, por el norte o el centro? Obien, igualmente incierto, su origen es de ascen-dencia europea, asitica o de Oceana?

An cuando no hay acuerdos en torno a estas cuestiones, la migracin es el tema queactualmente despierta mayor debate entre los estudiosos de la prehistoria americana. Por talmotivo, el IV Simposio InternacionalEl Hombre Temprano en Amrica , que realiz el Ins-tituto Nacional de Antropologa e Historia y la Direccin de Antropologa Fsica, a travs del

proyecto El Hombre Temprano en Mxico, desde el ao 000, se dedica a las migraciones.El encuentro se llev a cabo del 18 al de agosto del presente ao en el Museo Nacio-

nal de Antropologa y entre los asistentes estuvo el doctor Carlos Lorenzo, que forma partedel equipo de trabajo del doctor Eudald Carbonell, en Atapuerca, Espaa, uno de los sitiosarqueolgicos ms importantes del mundo referidos a la evolucin humana.

Tambin comparti sus conocimientos en este simposio el doctor Jos Lus Lanata, inves-tigador argentino que ha trabajado sobre el arribo del hombre a Amrica; l hace una simu-lacin y ubica la llegada de los primeros grupos humanos entre 0 a 18 mil aos.

Otro de los participantes fue James Chatters, investigador norteamericano que ha estudia-do al hombre de Kenewik, uno de los esqueletos que ha despertado polmica en cuanto a suafiliacin poblacional.

Jimnez present un trabajo comparativo empleando los crneos ms antiguos de Mxicoy una muestra de crneos de Australia y Nueva Guinea, que pertenecen al acervo osteol-

gico de la Universidad de Cambridge, Inglaterra. El antroplogo explica que los crneos semidieron y fueron analizadas sus caractersticas fsicas para determinar si hay semejanzasentre las tres muestras estudiadas. Jimnez abunda diciendo que su estudio parte de lashiptesis respecto a los antepasados del hombre americano, una de ellas afirma que pudie-ron haber llegado de Australia o brincando sobre las islas que se encuentran en el ocanoPacfico o por el estrecho de Bering.

De acuerdo con Jimnez, hoy da no existe diferencia entre las hiptesis planteadas sobre

la antigedad desde la entrada del hombre al continente americano, debido a que las repor-tadas en los ltimos aos se ubican entre 0 mil y 5 mil aos antes del presente. Lo que

El hombre temprano en Amrica


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tenemos que decir es que al inicio de las investigaciones sobre el hombre americano, lashiptesis que se planteaban diferan por miles de aos.

Las preguntas que siguen por resolver son: por dnde viajaron, cul fue el corredor pordonde ingresaron, si entraron por el Pacfico, por la parte sur o por el norte y, en este sen-tido, resalt que la informacin que aporte Mxico es muy importante porque de cualquiermanera tuvieron que pasar por aqu debido a la ubicacin geogrfica del pas, por eso losresultados de sus investigaciones son de relevancia para entender la prehistoria de Amrica.Cabe recordar que los restos humanos ms antiguos en Amrica fueron localizados enMxico y corresponden a la Mujer del Pen III, que fue fechada por el mtodo de carbono

14 en el ao 000 y tiene 1 mil 700 aos. Este esqueleto fue descubierto accidentalmenteen 1959, cuando el seor Tereso Hernndez cavaba un pozo en el patio de sucasa, en las calles de Emiliano Zapata y Bolvar, en la colonia Pen de

los Baos, muy cerca del Aeropuerto Internacional Benito Jurez, en laciudad de Mxico.Los restos fueron entregados al entonces Departamento de Prehis-toria del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) y allugar de los hallazgos acudi el arquelogo Francisco Gonzlez Rul,quien realiz pozos de sondeo para analizar el sitio. Los estudios deentonces concluyeron que se trataba de un espcimen precermico,es decir que perteneca a un grupo humano anterior a las culturascermicas, con una antigedad de 6 mil aos.Cuarenta y un aos despus, al iniciar el siglo XXI, los adelantos tec-

nolgicos permitieron verificar la antigedad de La mujer del PenIII; el estudio se realiz en uno de los laboratorios ms importantes en fechamientos, elResearch Laboratory for Archaeology and History of Art, Oxford University RadiocarbonAccelerator Unit, en el Reino Unido.

Los resultados de la datacin fueron publicados por revistas internacionales, con lo cualentraron al debate cientfico. Con este trabajo Mxico hace quiz una de las aportacionesms importantes para las investigaciones de la prehistoria en Amrica, explica Jimnez.

En 000 se fecharon un nmero importante de esqueletos humanos, sin embargo, slode siete se obtuvieron fechas; cinco por mtodo directo de C14 (tomando una muestra delcolgeno del hueso): La mujer del Pen III, El hombre de Tlapacoya, El Hombre de Chi-coloapan, El hombre de la Cueva de Texcal y El hombre de Tepexpan; y dos de maneraindirecta (a travs de la tierra que conservaba el crneo): El hombre de Balderas y El hombrede Chimalhuacn.

Las antigedades que se obtuvieron se ubican entre los 4,500 a 1,700 aos a.C. En esemomento se consider necesario presentarlos en un evento acadmico y de esta forma

LamujerdelPen

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se organiz el primer simposio. En trminos muy generales, as es como nace el primerSimposio Internacional El Hombre Temprano en Amrica, donde se propici la discusin yreflexin colectiva del tema medular en las investigaciones sobre el poblamiento en Amrica.El laboratorio determin la antigedad de La mujer del Pen III en 1 mil 700 aos, conuna confiabilidad de 95 por ciento. Es hasta el momento el fechamiento ms antiguo paraun espcimen humano en el continente americano.

Con esta labor, Mxico, a travs del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, entral debate cientfico sobre la prehistoria americana, llevando a la mesa de discusiones susaportaciones en la materia.

El proyecto de investigacin del hombre temprano en Mxico tiene varias vertientes. Ade-ms de los fechamientos, se hicieron estudios morfolgicos, genticos y de alimentacin,algunos de los cuales ya estn concluidos.

Las prximas tareas del proyecto son recorridos a nivel nacional por lugares, ya ubicados,con posible presencia prehistrica, para detectar los sitios precermicos, y hacer el mapeo,levantamiento y registro de tales sitios y posteriormente su trabajo de excavacin.

Jimnez destaca que las colecciones osteolgicas permiten reconstruir parte de la historiabiolgica y cultural del hombre, ya que los huesos son archivos biolgicos y culturales, atravs de ellos podemos conocer algunas de las huellas de lo que hizo y fue un hombre.

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Investigadores como Laura Miotti, de la Universidad de La Plata, en Argentina, coincidie-ron en que la ocupacin inici en el norte hace 5 mil aos y se fue desplazando hacia elsur con una diferencia de 5 mil aos menos en cada zona de asentamiento. Es decir, 0 milaos en lo que hoy se conoce como Estados Unidos y Mxico, 0 mil en Amrica Centraly cerca de 10 mil en la Patagonia. Los estudios, hechos en diversos pases, apoyan la teorade la llegada al continente, desde Asia entrando por Alaska, a travs del Estrecho de Bering,tal como propuso en 197 el checo Ales Hrdlicka.

No obstante, otro trabajo sugiere que Amrica fue ocupada en diversas pocas, dos muyimportantes. Para explicarlas, Jos Luis Lanata, de la Universidad de Cambridge, divide laregin en dos tringulos, Norte y Sudamrica, conectados por dos cuellos de botella: elestrecho de Bering y Amrica Central.

Para Lanata, los primeros pobladores viajaron en orden descendente desde Canad y sedispersaron, pero en Panam se terminaba la tierra hasta que otra glaciacin les permiti ir

por mar hacia el sur.

Antropologa


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En el simposio tambin se presentaron los estudios hechos a 00 muestras de polen fosili-zado de sedimentos de una localidad del Estado de Mxico, centro del pas mexicano, dondeen la dcada de los 70 se hallaron vestigios humanos de hace 0 mil aos.

Estos anlisis permitieron recrear 40 mil aos de vida de la Cuenca de Mxico y conocertres cambios climticos que modificaron la flora y la fauna locales en el Cuaternario, elltimo de perodo geolgico.

Lauro Gonzlez asegur en la conferencia La vegetacin del Cuaternario en la Cuenca deMxico que en esa era (,000-1,000 a.C.) cactceas, pinos y zacates alimentaron a losherbvoros que llegaban de Estados Unidos e iban colonizando el altiplano mexicano.

Gonzlez, bilogo de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia de Mxico, informque algunas especies animales de ese perodo fueron berrendos, camellos, bisontes, caba-llos y tuzas.

En la ponencia Los yacimientos en la sierra de Atapuerca, el investigador ibrico CarlosLorenzo fech en un 1. millones de aos los restos humanos ms antiguos de Europa, halla-dos este mismo ao cerca de la ciudad espaola de Burgos. Hasta hace poco, se considerabaa otras osamentas, tambin halladas en Espaa, como las ms antiguas de Europa con 800mil aos.

En uno de los yacimientos, Sima del Elefante, localizamos una mandbula con dientesy la falange de un dedo meique, dijo Lorenzo, investigador de la Universidad Rovira iVirgili de Tarragona, y agreg que el mtodo del carbono 14 permiti dar una fecha.

En declaraciones a la agencia DPA, el organizador del evento y antroplogo del InstitutoNacional de Antropologa e Historia (INAH), Concepcin Jimnez, dijo que en el simposio

los asistentes pidieron descentralizar y compartir las teoras desarrolladas en el orbe sobrelos primeros grupos humanos en Amrica.Para lograrlo, agreg, se cre la Red Latinoamericana de Orgenes, que permitir intercam-

biar informacin y homologar los conocimientos sobre ecologa, prehistoria, antropologa ypaleontologa. En ella participan el INAH y la Universidad Nacional Autnoma de Mxico(UNAM), as como las universidades de Buenos Aires, Cambridge y Tarragona, entre otrasinstituciones.

Fuentes: http://dti.inah.gob.mx y http://amautacuna.blogspot.com / Editado por el Correo

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Naturaleza y patrimonio en Cuba

por Ericka Montao Garfias

El reto inmediato que enfrenta Cuba para la conservacin de sus edificios histri-cos son los embates de la naturaleza, por lo que no descarto que en los prximosaos se realicen construcciones para reducir los daos de los huracanes, seala el

historiador Eusebio Leal Spengler, quien desde hace varias dcadas es el responsablede la restauracin del Centro Histrico de La Habana, trabajo que ha merecido reco-nocimiento internacional.

Tan slo en las semanas recientes doshuracanes, Ike y Gustav, llegaron a la

isla caribea, y obligaron al desalojo de millones de personas en todo el pas y mil personas slo en La Habana Vieja,indic el director del Museo de la Ciu-dad, en un correo electrnico enviado a

La Jornada en respuesta a la solicitud deinformes sobre los daos causados por losdos meteoros.

Sin embargo, aade el investigador, la capacidad organizativa del pueblo cubanoha minimizado los daos a las vidas, pero no as a la naturaleza doblegada por fuerzasterribles, el deterioro es inmenso. En la parte histrica, agravios mnimos.

Creer en la utopa posible

Leal Spengler visit Mxico recientemente para ofrecer una conferencia magistral enla Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico

(UNAM), acerca de su trabajo de restauracin de edificios en el casco viejo de la

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P t i i


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capital cubana.Un sueo que, dijo, comenz cuando tena 17 aos y que ahora haconvertido inmuebles que estaban en ruinas en hoteles, escuelas, comercios, casas

habitacin, centros de salud mental y para la tercera edad, e incluso est yendo msall de la ciudad antigua para trabajar en otras zonas, como El Vedado.

La conservacin del patrimonio es el fruto de la cultura. La Revolucin sola es hijade la cultura y de las ideas, como dijo Fidel (Castro), y es verdad. Se necesita culturapara que los gobiernos se interesen en la conservacin de su patrimonio. La cultura

no es slo conocimiento, es la sensibilidad ante los grandes problemas humanos.La cultura es poner el corazn cerca del latir popular. La cultura no es solamentelo que est edificado, sino lo que est dicho, lo que est escrito, lo que flota en el airecomo una nocin del bien, pienso que eso es muy importante.

Es un poco la bsqueda de una tica universal que coexista con todos los sereshumanos y que nos permita creer que la utopa es posible.

Don Eusebio crey en esa utopa desde muy joven y, recuerda, nadie crea en loque estaba haciendo; me vean caminando por la calle jalando un carro con una viga,la gente deca que estaba loco. Siempre he dicho que en mi pas y en otros lugares elprimer reconocimiento al talento aplicado es que te digan que ests de remate, sobretodo cuando inmediatamente despus dicen: s, pero es muy trabajador.

La charla con los estudiantes de la UNAM se volvi una confesin: tuvo que dejarla escuela cuando tena aprobado el cuarto ao de primaria. No pude volver a la pri-maria, ni a la secundaria ni fui bachiller; tuve que limpiar cristales de automviles ylimpiar casas, pero al llegar la Revolucin se abrieron escuelas para los trabajadores,circunstancia que aprovech, y despus continu estudiando de manera autodidacta

hasta que, un examen especial, le permiti cursar la licenciatura en historia. A partirde ah, todo.

Desde 1968, Eusebio Leal Spengler se encarga de la Oficina del Historiador de LaHabana; desde 1981 es responsable de la restauracin del Centro Histrico, que en198 fue declarado Patrimonio de la UNESCO.

En 1990, dijo en la conferencia, el Estado le dio a la institucin y en un decreto, enmedio de la ms profunda crisis que vivi el pas, la capacidad de poseer patrimonio,

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es decir, le dio bienes patrimoniales, edificios del gobierno, bienes de manos muertas;la municipalidad lo hizo igual, de tal forma que se cre un fondo inmobiliario para

esto. El Estado concedi un prstamo inicial de un milln de dlares, que para mera una fortuna nunca haba visto tanto dinero, que aos despus convertimos entres y despus en 110 millones, del cual de una forma fuimos creando, comprandoedificios en ruinas.

En la medida en que el proyecto fue disendose fueron surgiendo dos cosas: el

patrimonio cultural es la primera lnea de sucesin de todo lo que se trate; y, la segun-

da, crear un plan maestro para disear el uso de suelo. A partir del censo, conocimien-to, planificacin, crear un orden jurdico para el Centro Histrico con ordenanzasnuevas, con una capacidad de administrar viviendas, no supliendo la autoridad del

gobierno local. Hoy nosotros financiamos al gobierno local, es decir, que la Oficinadel Historiador, mediante sus 16 hoteles, 75 comercios y otro tipo de actividades que

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son de origen pblico tienen la posibilidad de tomar esas actividades, que son audi-tadas por el Estado pero no van al Estado, sino que nosotros mismos podemos hacer

la planificacin de nuestra inversin.La Oficina del Historiador debe, por ley, ayudar a la comunidad, as que se crean

escuelas nuevas y centros para minusvlidos, enfermos, etctera; cuenta adems conuna emisora de radio, una editorial propia, una revista, un peridico digital. Es decir,una pequea ciudad-Estado griega utpica, indica Leal Spengler.

Se han realizado trabajos de restauracin en lugares como las plazas de Armas ola de San Francisco, edificios que estaban en ruinas son ahora museos, como el deCiencias Naturales, de Arte Nacional y de Arte Contemporneo, o centros educativoscomo en el que ahora se imparte la carrera de gestin y preservacin del patrimo-nio cultural (en ese sitio se encontraba un edificio histrico que fue demolido paraconstruir un helipuerto en 1957 y ahora se reivindic su funcin) o aquellos en los

que se ensean oficios, como carpintera y herrera; el Caf de la Marina, la PlazaVieja y el Barrio Chino. Edificios ahora convertidos en salas de conciertos, oficinas,escuelas, viviendas, o un inmueble del periodo Eiffel de 1885 que albergar un teatro,centro de artesanas, cafetera y juegos infantiles; o un centro de salud mental para eltratamiento de enfermedades que se adquieren por adiccin; escuelas de ballet o de

gastronoma.Este proyecto se sustenta en la capacidad econmica del Centro Histrico que

genera recursos mediante el turismo y el comercio, que son entregados automti-camente a la restauracin. Quiere decir que la Oficina del Historiador gestiona elproyecto, lo suea, lo disea, lo construye, lo administra.

Con estos trabajos queremos asegurar que tengamos ese orgullo de humanidad; noel orgullo aldeano que cree que la aldea es el centro del mundo, sino ese orgullo deconsiderar patria a la humanidad, de sentir como dolor cualquier dolor ajeno, de quelo que hacemos modestamente pueda servir como una motivacin, pero sobre todorecuerden que no hay futuro sin pasado.

Fuente: La Jornada/ Editado por el Correo

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por Mariano Flores Castro

Claroscuro. Revista del Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural. Facultad de

Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina

El Correo de las Culturas del Mundo agradece el envo del sexto nmero de la revista anualClaroscuro, aparecido en diciembre de 007. Se trata de un logro importante no slo por

la indiscutible calidad de sus contenidos sino tambin por el rigor y la perseverancia que

aseguran su continuidad. Cuntas revistas con decoroso diseo, una clara poltica editorial

y buenos propsitos naufragan tras su primer o segundo nmero? stas, digamos desde un

cauteloso pesimismo, son incontables. La Internet es una aliada y a la vez una adversaria

de la creacin-circulacin-consumo de este tipo de ofertas culturales impresas, marginadas

como estn de los mercados del bestsellerismo y la literatura voltil oficial o ficcional.

El espacio pensante creado por Cristina de Bernardi y sus colaboradores resulta ser un

santuario intelectual para quienes conciben la cultura como un vasto cosmos no limitado a

las llamadas bellas artes y las letras. En Claroscuro hallamos enjundia, ideas defendidas con

ambos lados de la masa enceflica, dudas compartidas, polmicas vigorosas, razonamientosinditos, erudicin profusa, sensibilidad social, bsqueda de la equidad y, en fin, reflexiones

serias sobre el concepto de identidad relacionado con la mundializacin. Valioso tiempo se

ahorraran los filsofos en su trnsito incesante por las ideas sobre el hombre si leyesen esta

publicacin, modesta y prodigiosa a la vez.

En esta entrega dedicada a analizar la relacin entre Identidad, Diversidad y Globalizacin,Claroscuro rinde homenaje pstumo a Edgardo Garbulsky, un brillante pensador argentino y

universal, antroplogo, catedrtico y promotor de la dignidad de hombres y mujeres.

Entre las colaboraciones destacamos las de dos conspicuos mexicanos: Hctor Daz

Polanco y Rodolfo Stavenhagen. El primero se ocupa de analizar lo que l llama etnofagia,

trmino que expresa el proceso global mediante el cual la cultura de la dominacin

Revista Claroscuro

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busca devorar a las mltiples culturas populares. No se busca aclara la destruccin

mediante la negacin absoluta o el ataque violento de las identidades, sino su disolucin

gradual mediante la atraccin, la seduccin y la transformacin. El autor afirma que conel fenmeno de la globalizacin nos hallamos en una fase en la que el liberalismo es

reelaborado para construir una estrategia de inclusin de la diferencia, compatible con el

capitalismo globalizado. Sostiene Daz Polanco que el multiculturalismo es la ideologa

que la globalizacin necesitaba para poner en prctica a fondo la etnofagia universal. Con

ello el autor pone el dedo en la llaga de los tericos que han fracasado al predecir que todo

tendera a la homogeneizacin automtica. Sin duda un polmico argumento alimentado con

potentes protenas ideolgicas.

A su vez, el ensayo de Rodolfo Stavenhagen se describe en esta apretada sntesis: El

texto examina el entramado de relaciones que se establecen entre diversidad cultural,

derechos humanos y laicidad en el mundo globalizado actual. Al observar los conflictos

que ocurrieron en diversos lugares del mundo, advierte cmo la religin se suma a las

identidades nacionales y lingsticas en pugna, reabriendo la necesidad de un anlisis de los

vnculos entre poltica y religin, ms all de la promulgada laicidad que caracteriza a los

gobiernos de Occidente.

Luego profundiza en el concepto de nacin, pasando desde

una nacionalidad basada en el etnos a otra fundada en el demos,a las cuales corresponden diferentes conceptos jurdicos de

ciudadana. Contina con una descripcin de la conformacin

de los Estados laicos de Gran Bretaa y Francia, los cuales se

caracterizaron por separar lo religioso de lo poltico.

Los Estados multiculturales de nuestra poca deben garantizarel respeto a la diferencia cultural y religiosa para un ejercicio

efectivo de los derechos humanos, lo cual requiere de polticas

sociales, educativas y culturales de carcter intercultural. Considera que en el mundo

globalizado de hoy este problema adquiere profunda relevancia y exige elaborar una nueva

tica global.

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En distintos aspectos, las tesis de Stavenhagen contrapuntean las de

Daz Polanco y viceversa, lo que aade inters a la lectura de ambos

ensayos. El afn de destruccin mediante la negacin absoluta o elataque violento de las identidades existe, pero a menudo se halla inmerso

en los fundamentalismos religiosos convertidos en gobierno, en razn

de Estado. Adicionalmente, un segmento de los acadmicos occidentales se ha encargado

de azuzar los nimos, como lo hace Samuel Huntington,

refirindose al choque de civilizaciones entre el mundo

islmico y el mundo judeo-cristiano, y advirtiendo sobre

los peligros de la hispanizacin de la cultura anglosajona.

Al respecto, Stavenhagen razona: Ver el mundo desde

la perspectiva de un choque de civilizaciones, culturas o

religiones conduce al diseo de polticas y estrategias que

agudizan precisamente esos conflictos. Cierto, la realidadrevela a diario casos de exacerbacin que desembocan

en acciones nada sutiles ni graduales, sino violentas y

ciegas por el odio a las diferencias encarnadas en los

otros, los malos. Surge entonces la pregunta: Hay alguna

esperanza para un mundo tolerante, fraternal y pacfico?En el debate tiene un papel fundamental el capital globalizado, puesto que la cultura de la

dominacin debe financiar sus polticas y estrategias, aunque stas estn basadas a veces en

la indiferencia hacia las etnias y los grupos populares.

El nmero 6 de Claroscuro publica otros interesantes trabajos. Algunos ejemplos: Los

asombros culturales entre la acumulacin originaria y la mundializacin del capital, deNidia R. Areces; Nuestro sexo est de pie. Voces afrofemeninas en la Buenos Aires de

1876-78, de Lea Geler; Tensiones y encuentros entre el Frente de Liberacin Homosexual

Argentino y la Nueva Izquierda en los aos 70, de Eva Rodrguez Agero; El barrio como

escenario de la interculturalidad, de Sara Gonzlez, Jorge Saravi y Matilde Roncoroni; Una

mirada antropolgica sobre la antigedad mesopotmica: avatares de una construccin

etnopoltica en el perodo sargnida (,40-,00 a.C.), de Cristina de Bernardi; Poltica

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e identidad: algunas cuestiones sobre la comunidad gitana rom, de Pena Celina, as como

cuatro reseas bibliogrficas de crtica pertinente y aguda.

El contenido de esta entrega de Claroscuro no tiene desperdicio, por lo que sera deseableque apareciera tambin en formato digital en Internet. Ello demuestra, por un lado, que no

todas las posiciones crticas respecto al estado pluricultural que guarda el mundo provienen

de Estados Unidos y Europa; y por el otro, que el vigor intelectual de Latinoamrica ha

dejado de ser un archipilago inconexo de cientficos sociales.

Entre libro y revista, Claroscuro escudria en las diferentes aristas del debate sobre la

diversidad cultural del mundo, los procesos sociales (marginacin, migraciones, relacin

Estado-individuo, hegemonas pretritas y presentes, conflictos tnicos y de gnero, etc.),

la antropologa cultural hoy, la educacin superior, los derechos humanos y la tan llevada y

trada globalizacin, entre otros temas candentes de nuestro tiempo. A seis nmeros de su

primera aparicin, cabe preguntarse: cundo contaremos en Mxico con una publicacin

internacional de semejante calidad y, sobre todo, con visiones ampliamente documentadassobre la proteica condicin humana en la lucha por su plenitud? La oportunidad est a la

mano y el Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural (CEDICULT) del Museo Nacional

de las Culturas (INAH-Mxico) cuenta con las credenciales suficientes para aprovecharla.

Hay quienes afirman que se han dedicado demasiados esfuerzos y recursos a apuntalar

la idea segn la cual como Mxico no hay dos y Mesoamrica es el ombligo del mundoantropolgico e histrico, una tendencia explicable en los inicios del Estado nacional y

convenientemente aprovechada por los gobiernos posrevolucionarios, pero que, como todo

indica, se encuentra en franca crisis. Por eso, la posible colaboracin entre el Centro de

Estudios sobre Diversidad Cultural (CEDCU) de Argentina, y el CEDICULT de Mxico, se

vislumbra edificante y promisoria en ms de un sentido, ya que nos ayudara a abrir la ostracognoscitiva dentro de la que hemos vivido tanto tiempo.

Usted puede comunicarse con los responsables de Claroscuro escribiendo a:

[email protected] [email protected]

Hallazgo


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Arquelogos desenterraron joyas de oro, armas y cermicas en un antiguo cementerio

cerca de Pella, en el norte de Grecia, el lugar de nacimiento de Alejandro Magno, dijo

el jueves el Ministerio de Cultura.

Las excavaciones en el cementerio descubrieron 4 tumbas de entre los aos 650 y 79antes de Cristo, que arrojan luz sobre los primeros aos del reino de Macedonia, cuyo

imperio lleg hasta la India gracias a las conquistas de Alejandro.

Entre los hallazgos ms interesantes figuran las tumbas de 0 guerreros que se remontan

al ltimo periodo arcaico, entre el 580 y 460 a.C., dijo el Ministerio en un comunicado.

Algunos fueron enterrados con cascos de bronce, espadas de hierro y cuchillos. Sus ojos,bocas y pechos estaban cubiertos con lminas de oro decoradas con elaborados dibujos de

leones y otros animales que simbolizaban el poder real.

El descubrimiento es rico en importancia histrica y arroja luz sobre la cultura

macedonia durante el periodo arcaico, dijo Pavlos Chrysostomou, que dirigi ocho aos de

investigaciones en 900 tumbas, a Reuters. El arquelogo dijo que las tumbas confirmaron

que ya en la segunda mitad del siglo VII a.C., Macedonia tena una sociedad militarizada y

comerciaba con otros territorios. Entre las sepulturas exhumadas, el equipo tambin hall 11

mujeres del periodo arcaico, con collares, pendientes y broches de oro y bronce.

Nueve de las tumbas pertenecen al ltimo periodo clsico o primeros aos del helenstico,

cerca de la muerte de Alejandro Magno en el A.C.

Alejandro, cuyo padre Filipo II unific las ciudades estado de Grecia, conquist la mayorparte del mundo conocido entonces por los antiguos griegos antes de morir a los aos en

Babilonia.

Educado por el filsofo griego Aristteles, Alejandro jams fue derrotado en una batalla.

Reporte de Daniel Flynn y Renee Maltezou. Fuente: http://mx.news.yahoo.com/s/reuters

Grecia halla tesoros en localidad natal

de Alejandro Magno

Exposiciones


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Solicite informacin al Departamento de Difusin: tel. 55 42 10

Culturas


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Visitar la tumba de Tutankamn, recorrer el Templo de Luxor, subir y bajar las pirmidesde Giza y admirar la Gran Esfinge era, hasta hace unos aos, simplemente un sueopara muchas personas. Hoy, acceder a estas maravillas, declaradas Patrimonio Mundial, es una

realidad para los mexicanos, sin la necesidad de realizar largos y cansados viajes, ni grandes

desembolsos econmicos.Sin ms equipaje que el inters por descubrir a una de las culturas ms antiguas de la

humanidad, el pblico podr realizar un viaje virtual por el kiosco interactivo Egipto Eterno,

donado por la empresa IBM Mxico, al Museo Nacional de las Culturas (MNC). El espacio

multimedia fue inaugurado por autoridades del Instituto Nacional de Antropologa e Historia

(INAH), el embajador de Egipto en nuestro pas, Aly Houssam El- Din El Hefny, y el director

de Relaciones Externas de la empresa transnacional, Jess De la Rosa Ibarra.

En conferencia de prensa, el coordinador nacional de Difusin del INAH, Benito Taibo,

resalt el hecho de conocer otras culturas como espejo para vernos y reconocernos de una

mejor manera. Egipto Eterno es un claro ejemplo por los puntos de coincidencia entre la

cultura egipcia y la prehispnica que existe en Mxico; hizo nfasis en el espacio y tiempo

en que tecnologa y cultura han logrado encontrarse en beneficio de la sociedad y del cono-cimiento histrico.

El recorrido virtual es resultado de los esfuerzos realizados por el INAH, la Repblica

rabe de Egipto, por medio de su embajada en Mxico, y el fomento cultural que realiza

IBM, en ocasin del 50 aniversario del establecimiento de relaciones diplomticas entre la

nacin rabe y nuestro pas.De manera paralela, se inaugur tambin la muestra de papirosEl papel de lo Divino. El

uso del papiro en el antiguo Egipto, la cual, se anunci, fue donada por el gobierno de Egip-

to al MNC.

Leonel Durn, director del recinto, coment que el espacio musestico dedicado a la cultu-

ra egipcia ser sometido a mejoras, enfocadas a brindar una mayor y mejor comprensin deesa antigua civilizacin. Resalt la importancia de contar con expresiones artsticas de una

Egipto eterno al alcance de todos

Culturas


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de las culturas milenarias por excelencia, al tiempo que agradeci la donacin de los ms de

40 papiros que integran la exposicin.

El recorrido es una fusin de informacin cultural con medios audiovisuales de vanguar-dia, donde se representan, a travs de animaciones y mens interactivos, los datos histricos

ms importantes de la cultura egipcia. Se compone de un sitio web que muestra un mapa,

acompaado por una lnea del tiempo, los cuales guiarn a los visitantes por la muestra.

Adems, el espectador puede admirar las obras de arte y explorar los lugares de Egipto

representativos de su cultura. Uno de los principales objetivos es ofrecer una visin clara,

sintetizada y concisa de los elementos caractersticos de esa antigua civilizacin.

El embajador de Egipto en Mxico, Aly Houssam El-Din El Hefny, mencion que la

instalacin de estos kioscos sobre la cultura egipcia en distintos pases del mundo es muy

importante, pero que en el caso de Mxico resulta de mayor relevancia, ya que ambos pases

poseen expresiones culturales en comn, que los unen y los hermanan.

Mi gobierno agradece y reconoce la labor realizada por el Conaculta, especficamentedel INAH, en favor de estrechar los lazos culturales entre nuestras naciones; la sociedad

mexicana, especialmente, es una de las ms sensibles a los temas culturales, su capacidad

de apreciar y disfrutar el patrimonio de otros pases es inigualable e incomparable, agreg

el diplomtico.

El proyecto involucra disciplinas como la arqueologa, antropologa, epigrafa e historiadel arte. La curadura est diseada para enfatizar el contexto histrico y social del antiguo

Egipto, as como los rasgos iconogrficos y epigrficos, para brindar al pblico una idea

clara de los contenidos y permitirle una visita dinmica, amena y reflexiva.

Estos kioscos interactivos estn dirigidos a todo pblico, principalmente a los nios y

jvenes, ya que en el futuro sern ellos los encargados de dar continuidad a estos proyectosy los principales encargados de la conservacin del patrimonio cultural no solamente de sus

respectivos pases, sino del mundo, resalt El Hefny.

Segn palabras de Jess De la Rosa Ibarra, director de Relaciones Externas de IBM Mxi-

co, el visitante podr realizar recorridos en tercera dimensin, con giros de 60 grados de

los objetos animados que se representan en las pantallas, aderezados por un desarrollo de

grficos diseados con lo ltimo en tecnologa aplicada para tales fines.

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Culturas


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Visite nuestro blog: http://correodelasculturas.wordpress.com

Egipto posee cerca del por ciento total del patrimonio cultural de la humanidad, por lo

que tejer redes de cooperacin entre su gobierno y empresas particulares, adems de realizar

intercambios con otras naciones, ha sido una constante enfocada al uso y aplicacin de nue-vas tecnologas; el desarrollo de nuevos programas virtuales para recrear los sitios arqueol-

gicos del mundo, permitirn que

permanezcan ms tiempo.

Uno de los principales retos

para las naciones que poseen un

amplio legado cultural, coinci-

den los especialistas, es la con-

servacin del mismo, debido a

los altos costos para realizarlo

y las dificultades que provocan

aspectos climticos y daos oca-sionados por el hombre, entre

otros. La tecnologa es una solu-

cin y el INAH la adapta a las

necesidades del patrimonio cul-

tural mexicano.Una vez inauguradas las dos

exposiciones, se llev a cabo un recorrido por las mismas, encabezado por Alfonso de Maria

y Campos, Director General del INAH, y Aly Houssam El-Din El Hefny, embajador de Egip-

to en Mxico, para dar testimonio del legado virtual que complementa la sala del Museo

Nacional de las Culturas dedicada a la cultura egipcia.

Fuente: http://paginah.inah.gob.mx:8080/sPrensa / Editado por el Correo

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Polmica


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La federacin alemana de desarro-lladores de juegos de computacin(GAME) es desde hoy integrantedel Consejo de Cultura de Alema-

nia, comunic hace unas semanas elorganismo gubernamental en Berln.Con eso termina una disputa polticade ms de un ao sobre la conve-niencia de incluir a los juegos de

computadoras y consolas como partedel mbito cultural.

La justificacin principal de la decisin es que el sector emplea artistas de diversasdisciplinas, desde diseadores y libretistas hasta compositores, aunque tambin tuvomucho peso en ella el dinmico crecimiento de la facturacin del rea, que sum 1

por ciento en 007.Asimismo, creci de manera consecuente el nmero de empleados que aportan a laseguridad social en las empresas de la industria, destac el Consejo de Cultura.

La decisin result controvertida, sobre todo por el alto contenido blico de muchosde los juegos, lo que hace que su inclusin en el mbito cultural signifique una tcitaaprobacin de la violencia.

Desde el punto de vista del director de GAME, Malte Behrmann, la inclusin desu asociacin en el Consejo de Cultura es un punto de inflexin en poltica de losmedios de Alemania, y es histrico.

Con esto queda la industria de los juegos definitivamente incluida en el mbitocultural; es un gran da para nosotros, concluy.

Fuente: DPA/La Jornada/Editado por el Correo

Los juegos en computadora ya son parte

de la cultura en Alemania

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Museos


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Encontrarle no ha sido fcil. Pero estaba ah, a la vera del mismsimo Philippe de Montebello

desde haca 1 aos. El nombramiento de Thomas P. Campbell como nuevo director del

Museo Metropolitan de Nueva York cierra ocho meses de suspenso que han mantenido en

vilo al mundo del arte de la ciudad desde que el legendario Montebello, que ha dirigido estaicnica institucin durante 1 aos, anunci en febrero su intencin de retirarse.

Nuevo director del Museo Metropolitano

de Arte de Nueva York

Museos


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Campbell es britnico y tiene 46 aos. Experto en tapices europeos, trabajaba como comi-

sario dentro del Departamento de Escultura y Artes Decorativas del Metropolitan desde

1995. Supervisaba tambin el Antonio Ratti Textile Center, donde se conservan las 6,000piezas textiles de la institucin. Con este perfil, no precisamente cercano a los fuegos de

artificio, fue elegido el pasado martes por el Consejo de Fideicomisarios del museo y tomar

posesin de su cargo en enero.

Su puesto era sin duda uno de los ms codiciados entre los gestores culturales del planeta,

aunque asumirlo tampoco ser fcil. Montebello deja un complejo legado en el que se mez-

clan ambiciosas exposiciones de calidad con taquillazos culturales y adquisiciones agresivas

que le han convertido en un modelo tan admirado como difcil de emular.

Fundado en 1870, el Metropolitan es el mayor centro artstico de Estados Unidos y alberga

una de las mejores colecciones de arte del mundo, con ms de dos millones de piezas que

abarcan 5,000 aos de historia. Su presupuesto anual es de 00 millones de euros.

El nombramiento de Campbell ha dejado boquiabierto a ms de uno. En los ltimosaos, para dirigir museos, pareca valorarse ms un buen administrador con capacidad para

atraer millones que un erudito con amplios conocimientos artsticos capaz de conciliar la

parte comisarial con la econmica. En mi opinin es la eleccin acertada. Campbell es un

excepcional historiador del arte con experiencia probada y con una capacidad de juicio que

encaja perfectamente en la larga tradicin de lderes del Metropolitan que han surgido desdelas filas comisariales del propio museo declar Philippe de Montebello el martes tras su

nombramiento.

Campbell ha batido incluso a su propio jefe de Departamento, Ian Wardropper y tambin a

Gary Tinterow, responsable de arte del siglo XIX y XX. Ambos nombres se haban barajado

entre los candidatos al puesto.Fuente: El Pas/ Foto: http://mimsstudios.files.wordpress.com

Directorio


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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL

ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL

SECRETARIO TCNICORAFAEL JULIO PREZ MIRANDA

SECRETARIO ADMINISTRATIVOLUIS IGNACIO SINZ CHVEZ

COORDINADOR NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESJOS ENRIQUE ORTIZ LANZ

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO

LEONEL DURN SOLS

ESTA ES UNA PUBLICACIN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)

DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS

COORDINACIN EDITORIALMARIANO FLORES CASTRO

[email protected]

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES

DE LOS ARTCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFAS.

MXICO, D.F., 15 de septiembre de 2008.

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