Dirección Universitaria de Educación a Distancia EAP Psicología Humana

PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN

2014-1 Docente: LIC. WILSON VEGA COTRINANota:

Ciclo: IV Módulo IDatos del alumno: FORMA DE PUBLICACIÓN:

Apellidos y nombres Publicar su archivo(s) en la opción TRABAJO ACADÉMICO que figura en el menú contextual de su curso

Código de matricula:

Uded de matricula:

Fecha de publicación en campus virtual DUED LEARN:

HASTA EL DOM. 15 JUNIO 2014

A las 23.59 PM

Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la correcta publicación de su Trabajo Académico en el Campus Virtual antes de confirmar al sistema el envío definitivo al Docente.

Revisar la previsualización de su trabajo para asegurar archivo correcto.

2. Las fechas de recepción de trabajos académicos a través del campus virtual están definidas en el sistema de acuerdo al cronograma académicos 2014-1 por lo que no se aceptarán trabajos extemporáneos.

3. Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos académicos obligatorios.

1TA20141DUED

Guía del Trabajo Académico:

4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de consulta. Los trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y serán calificados con “00” (cero).

5. Estimado alumno:El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 3 y para el examen final debe haber desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluación del trabajo académico:

Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

1 Presentación adecuada del trabajo

Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del trabajo en este formato.

2 Investigación bibliográfica:Considera la consulta de libros virtuales, a través de la Biblioteca virtual DUED UAP, entre otras fuentes.

3 Situación problemática o caso práctico:

Considera el análisis de casos o la solución de situaciones problematizadoras por parte del alumno.

4Otros contenidos considerando aplicación práctica, emisión de juicios valorativos, análisis, contenido actitudinal y ético.

TRABAJO ACADÉMICO

Estimado(a) alumno(a):

Reciba usted, la más sincera y cordial bienvenida a la Escuela de Psicología

Humana de Nuestra Universidad Alas Peruanas y del docente – tutor a cargo del

curso.

En el trabajo académico deberá desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin

de lograr un aprendizaje significativo.

Se pide respetar las indicaciones señaladas por el tutor en cada una de las preguntas,

a fin de lograr los objetivos propuestos en la asignatura.

DEBE CONSIDERAR LOS SIGUIENTES PASOS AL CARGAR EL TRABAJO ACADÉMICO EN EL

CONTENT LERD:

1. INGRESAR A LA PLATAFORMA ACADÉMICA EN LA OPCIÒN CURSO

2. DESCARGAR EL TRABAJO ACADÉMICO Y RESOLVERLO

3. INGRESAR A LA OPCIÓN TRABACAD

4. ENVÍO DE ACTIVIDAD – LUEGO “EXAMINAR” PARA CARGAR EL TRABAJO Y QUEDE

PUBLICADO EN LA PLATAFORMA

5. VERIFICAR QUE EL NOMBRE DEL ARCHIVO A CARGAR SEA CORRECTO Y ENVIAR

Esperamos que usted tenga los mejores éxitos académicos.

2TA20141DUED

"Una voluntad fuerte es la mejor ayuda para alcanzar tus metas

Considere para la presentación de su Trabajo Académico la redacción y la ortografía del mismo; presentarlo en formato Arial 12 justificado con interlineado sencillo: finalmente deberá incluir la fuente o bibliografía consultada. 2 puntos

CONSIDERACIONES:

a) El trabajo académico debe incluir las fuentes o bibliografía consultada.

Resolver las siguientes actividades:

1. A través de un esquema comparativo realice una descripción de las religiones más

importantes en el Perú. 2ptos.

2. Investigue y desarrolle:

a. Elabore un esquema y explique los postulados de cinco renombrados

psicoterapeutas sobre la Psicología de la religión. (William James, Sigmund

Freud, Gordon Allport, Carl Jung, Erich Fromm) 2ptos.

b. Realice una investigación sobre los aportes de la religión a la psicoterapia.

3ptos.

3. Diseñe un mapa conceptual del artículo “Psicoterapia cognitiva y religión: ¿Qué

debe saber un terapeuta cognitivo de la diversidad religiosa de la Capital Federal y

el Conurbano Bonaerense?. Ubicado en el siguiente link. 4ptos.

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203

4. Visualice los siguientes videos:

http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4

http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI

http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0

Realice el análisis crítico de cada uno de los videos respondiendo la siguiente

pregunta: ¿La vida religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus

creyentes? fundamente sus respuestas. 4ptos.

5. Realice tres entrevistas a autoridades religiosas de distinta religión (católico,

cristiano, mormón o budista). 4ptos.

a. Elabore una lista de 5 preguntas sobre cuál es la percepción de la

psicología desde sus congregaciones.

NOTA:

3TA20141DUED

a) Las preguntas deben ser desarrolladas en no menos dos (02) páginas cada una.

b) Es importante, el análisis crítico y sus comentarios personales.

LA PRESENTACIÓN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:

Carátula

Introducción: Consiste en la presentación del trabajo, debiendo de redactarse en forma sobria clara y directa.

Índice

Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en sí. Desarrollará aquí las preguntas que se le han formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten o contrasten lo expresado.

Fuentes de información: Usted debe mencionar aquí las fuentes de información utilizadas, ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada pregunta.

Anexos: Incorpore aquí información adicional o material que complementa el texto, pudiendo hacer referencia a ello al responder las preguntas.

IMPORTANTE:

El presente trabajo tiene carácter aplicativo. Para desarrollarlo adecuadamente, es necesario que primero lea y comprenda los temas relacionados a las preguntas que encontrará en los materiales del curso. Luego de ello, podrá resolver con mayor facilidad y rapidez las situaciones de aprendizaje planteadas.

4TA20141DUED

MUCHOS EXITOS EN LA REALIZACION DE SU TRABAJO ACADÈMICO

INTRODUCCION

La psicología de la religión es la rama de la psicología aplicada y de la ciencia de la religión que abarca ñas manifestaciones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. Siendo el centro de estudio las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico.

En este presente trabajo se dará a conocer las características de algunas religiones en nuestro país como: Evangélica, Mormones, Cristianos, etc. Así mismo daremos a conocer las diversas opiniones de cinco psicoterapeutas en el campo de la psicología entre los que cabe mencionar por ejemplo: William James, Sigmund Freud. Carl Jung, Gordon Allport y Erich Fromm.

La psicología cognitiva y la religión sirven de complemento a las creencias espirituales de cada individuo de la misma manera la identidad de cada persona puede ser afectada por los procesos sociales y relaciones interpersonales.Realizaremos un análisis a tres diferentes videos sobre su manera para tomar en cuenta la religión como un papel en el campo emocional y finalmente una entrevista tres miembros de diferentes religiones sobre sus pensamientos y opiniones personales acerca del papel que juega la psicología en la religión a la cual cada uno pertenece.

5TA20141DUED

INDICE

INTRODUCCION

RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU…………………..pág.1- 3

POSTULADOS DE CINCO TERAPEUTAS SOBRE A PSICOLOGIA DE LA

RELIGION

WILLIAM JAMES – SIGMUND FREUD……………………………….. pág. 4

GORDON ALLPORT – CARL JUNG……………………………………pág. 5

ERICH FROMM…………………………………………………………....pág. 6

APORTES DE LA PSICOLOGIA A LA PSICOTERAPIA……………..pág. 7-9

PSICOTERAPIA COGNITIVA Y RELIGION (esquema)……………...pág. 10

VIDEOS ANALISIS CRITICO …………………………………………...pág. 11-12

ENTREVISTA A TRES MIEMBROS DE DIFERENTE RELIGION…..pág.13-15

FUENTES DE INFORMACION………………………………………….pág. 16

ANEXOS…………………………………………………………………...pág. 17-19

6TA20141DUED

DESARROLLO DEL TRABAJO ACADEMICO

1: A TRAVES DE UN ESQUEMA REALICE UNA DESCRIPCION DE LA RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU

RELIGION CATOLICA RELIGION EVANGELISTA

7TA20141DUED

La Iglesia Católica, la más grande de las

iglesias cristianas, se identifica como

romana debido a sus raíces históricas en

Roma y a la importancia que otorga al

ministerio mundial del obispo de Roma, el

Papa.

La doctrina central es que Dios entró en

el mundo con la encarnación de su Hijo,

del Cristo o Mesías, Jesús de Nazaret.

La fundación de la Iglesia se remonta a la

vida y enseñanzas de Jesús.

La adoración pública de la Iglesia

Católica es su liturgia, principalmente la

Eucaristía, también llamada misa.

Después de las oraciones y las lecturas

de la Biblia, el sacerdote principal invita a

los fieles a recibir la comunión, entendida

como el compartir la presencia

sacramental de Cristo.

La Iglesia Católica se estructura

localmente en parroquias vecinales y

diócesis regionales administradas por

obispos.

Las iglesias evangélicas o movimiento

evangélico son diversas congregaciones

denominaciones cristianas protestantes

que se hallan difundidas por todo el

mundo y que afirman tres creencias

básicas dentro de su doctrina: la Trinidad,

la salvación sólo por medio de la fe en

Cristo y la infalibilidad bíblica.

Se caracterizan por la evangelización,

una experiencia personal de conversión,

con una fe bíblicamente orientada, y una

creencia en la relevancia de la fe

cristiana en temas culturales.

Suelen defender una libre interpretación

de la Biblia, con lo cual existen distintos

grados de diferenciación entre las

iglesias evangélicas a nivel de

eclesiología (gobierno), liturgia (estilo de

adoración) o doctrinas secundarias,

dando lugar a lo que se conoce

como denominaciones.

Aunque comúnmente se les

llama evangélicos a todas las personas,

iglesias y movimientos sociales

protestantes, en algunos países este

término sólo se refiere a un determinado

grupo dentro del protestantismo.

1

RELIGION ADVENTISTA TESTIGOS DE JEHOVA

8TA20141DUED

La doctrina de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día se basa en la Biblia,

considerada como la fuente por

excelencia de la verdad acerca de

Dios y el testimonio de Jesucristo

como el estilo real y verdadero de

vida.

Los adventistas del séptimo día creen

en una segunda venida de Cristo

inminente y visible en todo el mundo.

Los adventistas consideran

el sábado como el séptimo día de

la semana, y enseñan que debe ser

tomado como el verdadero día de

reposo.

Cabe destacar, sin embargo, que los

adventistas creen en la salvación por

gracia y la justificación por Fe

en Cristo. Creen en los diez

mandamientos que, según el libro de

Éxodo, Dios escribió con su dedo y

consideran que su ley es inmutable.

Argumentan que el bautismo requiere

consentimiento por entendimiento, y

responsabilidad moral.

Establecen con claridad que

la Biblia es la norma única por la cual

debe ser probada toda enseñanza y

toda experiencia.

La iglesia de los Testigos de Jehová

fue fundada en 1870 por Charles

Taze Russell.

La creencia fundamental de los

Testigos de Jehová es que la Biblia

ha sido escrita por completo bajo la

inspiración divina, de ahí que no

pueda contener falsedad ninguna.

Estudian las escrituras, algunas en

sus versiones e idiomas originales

para descubrir el significado real de

muchos dichos de la Biblia que

durante siglos han podido ser mal

traducidos.

Llegan a la conclusión:

Jehová es el único Dios verdadero

creador de todo y el único al que se

debe adorar.

Jesús es el hijo de Dios, creado al

principio de los tiempos, antes de la

creación.

Observan unas normas de conducta

sumamente éticas, intentando en

todo momento ser fieles a la moral

cristiana.

No son racistas, ni sexistas y cuando

un miembro de su congregación tiene

problemas se vuelcan a ayudarle.

2

RELIGION JUDIA RELIGION MORMONA

9TA20141DUED

La historia de esta religión empezó

hace casi 4000 años atrás con el

patriarca Abraham en la biblia se

relata como este fue llamado para ser

fundador de un nuevo pueblo en una

nueva tierra y el portador de una

nueva creencia en un Dios.

Una de las características de esta

religión es la circuncisión que realizan

a los niños de 8 días de nacidos como

entrada oficial al Judaísmo.

Otra celebración es el Bar Mitzvah el

cual se practica a las niñas a los 12 y

a los niños a los 13 años es la

celebración en que se dice que la

niña y el niño pasan a ser adultos.

El rito del matrimonio es uno de los

más especiales dentro de esta

religión.

El día más importante para los judíos

es el shabbat (sábado) el día

sagrado, dedicado al descanso y al

reposo a orar todo el día frente a

Torah porque es su más sagrado

tesoro, las bendiciones que siempre

se reciben son inmensas por eso los

judíos consideran los hijos como

inmensas bendiciones según está

escrito en un salmo de la Torah “Entre

más hijos más bendiciones hay”.

3

La iglesia de Jesucristo de los últimos días

conocida como iglesia Mormona o iglesia

Sud es una congregación religiosa cristiana

restaurada a través de Joseph Smith en el

estado de Nueva York en el año 1830.

Esta religión se caracteriza por su férrea

defensa de la familia tradicional: padre,

madre e hijos, esta religión afirma que los

miembros que han contraído matrimonio en

su templo tienen la tasa más baja de

divorcios del país.

Las personas como líderes no reciben

remuneración por sus servicios y la iglesia no

distingue ni etnias, ni clases sociales.

Además de la biblia la iglesia sostiene otros 3

libros: el libro de Mormón, Doctrina y

convenios y La perla de Gran precio. Los

mismos que componen el cuerpo doctrinal de

la iglesia.

Los Santos de los Últimos Días creen que

Jesucristo guía la Iglesia por revelación

divina dada al Presidente de la Iglesia, a

quien considera un profeta.

2: A) INVESTIGUE Y DESARROLLE: ELABORAR UN ESQUEMA SOBRE LOS POSTULADOS DE 5 PSICOTERAPEUTAS SOBRE LA PSICOLOGIA DE LA RELIGION

10TA20141DUED

WILLIAM JAMES El Pragmatismo, una teoría que situaba

en la rentabilidad de las ideas el criterio

de su valoración, fue creado por James

con el fin de escudriñar el valor de la

religión para la existencia humana.

James dice que la creencia en Dios

y las creencias religiosas ayudan a

tener una visión más importante del

provenir.

Si por un lado Dios representa “la

tendencia ideal de las cosas” no

está fuera o sobre fuera del

universo sino que está con nosotros

(es un Dios finito) poniendo en

movimiento nuestras más profundas

energías morales

SIGMUND FREUD

Sus actitudes frente al cristianismo eran

hostiles porque creía que las doctrinas

religiosas son ilusorias y designo a toda

relación como “La neurosis obsesiva

universal de la humanidad”

Las religiosas son muletas ilusorias y

las religiones son engañosas y por lo

tanto malas.

Niega al cristianismo.

4

GORDON ALLPORT Califica a la religiosidad de 4 maneras:

Madura; produce una religiosidad

comprensiva, integral.

Inmadura; es irreflexiva y no unifica la

11TA20141DUED

personalidad.

Intrínseca; asume la religión como un

fin en sí misma, llena la vida del

creyente íntegramente.

Extrínseca; se relaciona con el

dogmatismo y los prejuicios sociales,

usa la religión para satisfacer sus

propias necesidades.

NOS DICE :

“El individuo motivado extrínsecamente

usa su religión, el individuo motivado

intrínsecamente conformado vive su

religión”.

CARL JUNG Llamo a todas las religiones mitologías

colectivas no reales en esencia, pero

ejerciendo un efecto verdadero sobre la

personalidad humana.

Para Jung las religiones son apoyos

espirituales indispensables.

Las religiones son cosas imaginarias

pero buenas.

Para Jung las religiones relevaban

aspectos del inconsciente y de esta

manera se podía acceder a la psique

de la persona.

Jung decía que las religiones son mitas

y a la vez una manera simbólica de

representar la mente de las personas.

5

ERICH FROMM Fromm consideraba a la religión una

gran importancia en la vida de las

personas tal es así que tres de sus

obras están relacionados con el tema

12TA20141DUED

religioso: “Psicoanálisis y religión”, “El

dogma de Cristo”, y “Seréis como

dioses”.

Fromm decía que Dios no interviene en

la historia humana, el hombre

construye su propia historia: “El hombre

es librado así mismo y nadie puede

hacer por él es incapaz de hacer por y

para sí mismo.

Consideraba que uno de los principios

fundamentales de la Biblia era que Dios

no interfería en la historia humana,

siendo el hombre el encargado de

construirla, tampoco cambia la

naturaleza del hombre ni su corazón. 

6

B) APORTES DE LA RELIGION A LA PSICOTERAPIA:

Tanto la psicoterapia como la religión buscan lo mismo: la curación del alma, y

a través del alma, la curación total de la persona. Esto es lo que las une. Lo

13TA20141DUED

que las separa es que la psicoterapia reivindica poseer la ciencia y la

iluminación como premisa y, por lo tanto, ser superior a la religión. A través de

su nuevo y perspicaz enfoque, la psicoterapia ha provocado una cuidadosa y

nueva evaluación de las ideas de la religión haciendo que se aparte de la

imaginería mítica, del temor y de la esperanza en la salvación, volviendo así a

sus verdaderos comienzos y raíces. Mucha gente considera que esto es un

movimiento constructivo.

EL ALMA Y EL YO EN LA RELIGION:

Cuando pensamos en la gente religiosa, lo que  destaca es su voluntad de reconciliarse con fuerzas cuyos efectos permanecen en gran parte secretos u ocultos. Ante esta experiencia de lo que es a la vez misterioso e incomprensible, se sienten intimidados y son humildes. Esa es en esencia  la postura religiosa. Nos anima a contener, a no revelar en lugar de dar un paso hacia delante. Es un estado sin expectativas, en sintonía y tranquilo. Yo llamaría a esto la religión del alma.

Pero para una parte del alma tal limitación es difícil de soportar. Al contrario, lo que pasa es que el alma intenta atrapar la realidad acentuando dichas manifestaciones, para influir en ella y llegar a dominarla, por ejemplo a través de rituales, ofrendas, expiaciones u oraciones. A esto lo llamo la religión del “Yo”.

Es un intento de entender y controlar el misterio lo que, en última instancia, es una contradicción intentar obtener un control que sabemos fuera de nuestro alcance. Aquí surgen las aberraciones religiosas en el punto en el que intentamos disipar lo desconocido y ganar control sobre ello, en lugar de respetarlo.

La religión del alma tiene aún otra resonancia con la religión del “Yo” ya que, a través de rituales y oraciones, reconoce también que hay una realidad más grande. Cualquier reforma de la religión y sus prácticas correspondientes debe seguir, inevitablemente, el recorrido desde el “Yo” hacia el alma. 7

PSICOTERAPIA Y RELIGIONES:

14TA20141DUED

Si miramos ahora objetivamente la psicoterapia de la misma manera, podemos ver que muchas escuelas psicoterapéuticas han acabado pareciéndose  a las religiones que intentaban desplazar, especialmente a las religiones de revelación. Al igual que estas religiones, también defienden la revelación y la noción de un creador y tienen discípulos que siguen sus doctrinas. Aunque pueda haber muchas cosas buenas en una religión, el hecho de pedir que sus seguidores adhieran exclusivamente a ella exige de éstos que reduzcan su perspectiva y nieguen o rechacen otras ideas que no se ajustan a sus enseñanzas. De este modo, surgen diferentes escuelas de psicoterapia y se condenan unas a otras tal como una religión lo hace con otra. La ortodoxia, un credo y una práctica legítimos son inherentes a estas escuelas. Se establecen centros para que los seguidores salvaguarden estas doctrinas y expulsen a los que se desvían. Tales organizaciones psicoterapéuticas se asemejan a las religiones de un modo u otro. Por ejemplo, normalmente se realizan largos periodos de aprendizaje, pruebas de dedicación, ideologías exclusivas, ritos de iniciación y promoción para unos pocos que se encuentran entre los elegidos y que ambicionan tener influencia y poder.

En las escuelas de psicoterapia encontramos, como en cualquier religión, miembros que, por intuición personal, se apartan de la doctrina y práctica prescritas pero tienen miedo de admitirlo ante sus compañeros por temor a ser juzgados y excluidos en consecuencia.

La psicoterapia se basa, esencialmente, en técnicas adquiridas mediante la

observación y la experimentación, constantemente afinadas y profundizadas

con la experiencia. Con el tiempo un psicoterapeuta se aleja de la creencia y de

la teoría y se dirige hacia el aprendizaje, la comprensión y la aplicación a través

de su práctica. No es posible hacer justicia a la diversidad de ideas si se sigue

un método exclusivamente. A la larga, llegamos a un punto en el que hay una

convergencia entre las diferentes escuelas de psicoterapia y las fronteras entre

ellas se vuelven cada vez menos claras. Muchos psicoterapeutas trabajan de

una manera exclusivamente práctica. Sin adherir a ninguna escuela de

pensamiento en particular, aprenden una variedad de métodos y los aplican en

su práctica según las necesidades del cliente. 8

Además de desarrollar habilidades prácticas terapéuticas, la psicoterapia

también debe sostener el alma.  Esto es especialmente importante con las

enfermedades psicosomáticas en las que la psicoterapia, conjuntamente con la

15TA20141DUED

medicina, asiste al alma y se esfuerza por mejorar o curar síntomas físicos o

enfermedades. Ciertas experiencias, por ejemplo una separación temprana de

la madre, no afectan únicamente al alma sino también al cuerpo. En casos así,

podría ayudar realizar un trabajo con los recuerdos y con lo que provocó dolor

en el pasado, afectando más tarde al cuerpo. En este proceso el cliente vuelve

a lo que le hirió, revive la experiencia del dolor original y por el hecho de asentir

a ello tal como fue, puede ser capaz de estar en paz y llegar a la liberación y a

veces a la curación del cuerpo.

9

3: MAPA CONCEPTUAL TEMA: PSICOTERAPIA COGNITIVA Y RELIGION

16TA20141DUED

PSICOTERAPIA COGNITIVA Y RELIGION

10

4: VISUALIZAR LOS SIGUIENTES VIDEOS Y REALIZAR UN ANALISIS CRITICO ¿La vida religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus creyentes?

17TA20141DUED

Complemento a las creencias de cada individuo

Lo religioso en la práctica

clinica

DSM lo cultural y religioso

PRIMERA SEGUNDA

Hacen referencia a las “ideas delirantes”

O. CONNOR Y VANDERBERG

Estudian las patologías de algunas creencias

TERCERA

Toman en cuenta el campo cultural para los DX.

Desconocimiento y patologización

Personas excesivamente religiosas presentan:

Plantean tres hipótesis

Mayor riesgo de Psicopatologías

Las creencias poseen numerosas soluciones

Tres religiones:*Catolicismo*Mormones*Nación del islam

Los rasgos de patologías son más pronunciados en las religiones menos conocidas

Serán más patologizados si generan daño a otros.

Terapia cognitiva

conductual y la religión.

Respetan las creencias de los pacientes

Las terapias cognitivas son tratamientos

psicológicos que utilizan una gran

variedad de recursos y actúan

en diferentes esferas:

Se centra en el modo en que las personas interpretan sus experiencias a lo largo de su vida

Conducta

Emoción

Cognición

PRIMER VIDEO:

Este primer video da a conocer su punto de vista nos dice que la religión es

uno mismo que no hay imagen o ser espiritual que nos guie, no toma en cuenta

a la religión como algo que le dé estabilidad emocional a las personas en este

caso nos dice que la fuerza y la energía para solucionar las situaciones que se

nos presente esta en uno mismo que la estabilidad de cada uno se puede

lograr con unos mismo sin depender de nadie, además señala que si en algún

momento las personas quieren lograr y saber lo que es una religión no es

importante ir a las misas o a visitar algún templo sino todo lo contrario tienen

que dejar de lado sus creencias, su cultura, su patrimonio, algo que

personalmente no estoy de acuerdo pienso que cada persona es libre de

decidir la religión que desee sin afectar a otras personas, el sentirse bien con

uno mismo es verdad que es muy importante pero sea cual sea la religión que

uno escoja siempre nuestro guía es uno solo es Jesús; me parece una manera

muy drástica de dar su opinión dejan de lado lo espiritual.

SEGUNDO VIDEO:

La vida religiosa femenina contemplativa; en este video nos da un

ejemplo de la creencia de las personas en Dios y su alabanza hacia el

en cuerpo y alma sin ninguna condición, ya que el amor y dedicación

que ellas dan es realmente las hace feliz y las hace sentirse bien

emocionalmente consigo mismas en ellas como creyentes la religión si

tiene un papel importante, la vida religiosa desde este punto de vista

para estas personas dicen que es como un mosaico como todo lo que

Dios hizo justicia, amor, solidaridad con un solo fin compartir con nuestro

prójimo como él nos lo enseño a cada uno de nosotros.

11

TERCER VIDEO:

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En este video Eduard Punset nos habla sobre los monjes budistas: Nos vamos

a referir a Matthieu Ricard que además de ser un monje budista es un biólogo

científico quien nos habla acerca de a meditación como un medio para

fomentar las emociones positivas en las personas.

A través de la meditación y la neurociencia el ser humano puede lograr hacer

muchas cosas como: contribuir a la sociedad de manera positiva, ser feliz,

tener empatía, identificarse con aquellos que sufren sentir el dolor de otros y

claro que mediante esto podemos llegar al amor altruista porque este amor si

existe.

El altruismo autentico existe el estado mental depende de cada persona,

aquellos pensamientos negativos no son parte del cerebro las imágenes que a

diario vemos son parte del exterior y depende de nosotros cuanto nos pueda

afectar ya que no forman parte del cerebro.

Hoy en día en las escuelas por ejemplo se centrar mucho en lo que respecta al

lado de investigación de estudios y dejan de lado los valores, los sentimientos,

sin intención sin valor eso no significa nada.

Para los budistas se puede lograr la estabilidad emocional a través de la

meditación logrando de esta manera tener una visión más compasiva sobre el

mundo y por las personas que nos rodean, una técnica muy fácil de lograr es

hacerlo meditando unos 10 minutos diarios nos ayudaran a sentirnos mejor a

olvidarnos de los problemas de los pensamientos negativos y así poco a poco

se nos hará más fácil conseguir trabajar en equipo y no en base a

competencias porque no se trata de competir sino de disfrutar nuestra felicidad

y la de los demás, ver la naturaleza de una forma transparente libre de

prejuicios para lograr lo que queremos .

12

5: RALIIZAR TRES ENTREVISTAS AUTORIDADES RELIGIOSAS DE DISTINTA RELIGION

PRIMERA PERSONA ENTREVISTADA: ESTELLA PALOMINO ORDAYA

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RELIGION: PENTECOSTAL-CRISTIANA PASTOR: CARLOS QUIROZ

1 ¿Cuál es su opinión acerca de la psicología?

Piensa que es una profesión muy importante hoy en día para todas las

personas en general, siempre es bueno acudir a un psicólogo cuando las

personas lo necesiten ante algún problema aunque quizá pensemos que no los

necesitamos la ayuda de estas personas sirve de mucho.

2: ¿Considera usted que la psicología tiene un poder importante en su religión?

No la consideramos como un poder ya que Dios es el único que tiene poder

sobre el mundo, lo que sí me parece importante para la comunidad. Para

nosotros no solo es alabar a Dios, acudir a la iglesia también es importante el

hecho de que los jóvenes sean profesionales para que se puedan defender en

la vida de que nos sirve que una persona solo acuda a misa y no haga ningún

bien a la sociedad como ser humano .

3: ¿Cómo solucionan en su iglesia los problemas que tengan los miembros de

su comunidad?

En cuanto a los problemas que los hermanos tienen acuden al Pastor

conversan con la familia trata de aconsejarlos y como nosotros trabajamos

mucho con los niños cuando se presentan estos casos nosotros en nuestra

comunidad tenemos el apoyo de una hermana que es psicóloga entonces

acuden a ella para que los ayude profesionalmente.

4: ¿Has tenido la oportunidad de tratar con un psicólogo?

No he acudido a un psicólogo pero si en algún momento siento que necesito su

ayuda acudiría sin ningún problema.

5: ¿Influye la psicología en la religión que profesa?

Influye de una manera positiva nos ayuda a estar bien junto con la ayuda de

nuestro señor.

13

SEGUNDA PERSONA ENTREVISTADA: JUAN JOSE CAVASSA ANGULORELIGION: CATOLICA

20TA20141DUED

CATEQUISTA DE LA PARROQUIA: NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ – VILLA EL SALVADOR

1: ¿Cuál es su opinión cerca de la psicología?

Es una ciencia liberal porque no se subordina a ninguna fe pienso también que

es una forma en la que se le ayuda a las personas a mejorar algún aspecto de

su vida diaria.

2: ¿Considera usted que la psicología tiene un importante poder en su religión?

Es una ciencia importante la cual ayuda que el ser humano se conozca y

reconozca así mismo, para nosotros juega un rol importante en la religión

católica porque ayuda a que el ser humano siga creciendo, aprenda a mejorar

algunos aspectos de su vida no solo a través de la fe sino en el aspecto de la

calidad de vida emocional.

3: ¿Cómo solucionan en su iglesia los problemas emocionales que tengan los

miembros de su comunidad?

Nosotros contamos en a comunidad con el centro médico parroquial donde

tenemos el consultorio de Psicología enviamos allí a los pacientes, también el

centro médico realiza charlas a la comunidad sobre diferentes temas como:

problemas de pareja, autoestima, comportamientos en niños etc.

4: ¿Ha tenido la oportunidad de ir a un psicólogo?

Bueno ahora como adulto no, pero de niño si mis padres me llevaron porque

tenía problemas de comportamiento era un niño terrible en la época de colegio.

5: Cómo ve usted hoy en día esta profesión?

Bueno hoy en día acudir a un psicólogo es como ir a un dentista o a alguna

consulta creo que con el pasar de los años el pensamiento de muchas

personas a cambiado, antes decían al “psicólogo solo van los locos” hoy en día

vemos como familias, padres, parejas acuden en busca de ellos porque se dan

cuenta que la salud emocional es muy importante para el ser humano. 14

TERCERA PERSONA ENTREVISTADA : JOYCY RODRIGUEZ PORRO RELIGION: EVANGELICA – MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

21TA20141DUED

EDAD 27 AÑOS

Pertenece a esta religión a raíz que desde niña su madre la llevaba, desde

entonces con el paso de los años ella fue perteneciendo cada vez más ya por

decisión propia a esta religión por voluntad propia, para ella la Psicología le

parece una profesión muy interesante, ya sea para ayudar a las personas en

algún aspecto emocional, en el caso de los niños por ejemplo para mejorar o

modificar su conducta, su comportamiento.

Actualmente acude a un psicólogo llevando a su niño de 6 años para iniciar

terapias en cuanto a su comportamiento debido a que tiene algunos problemas

de conducta, por lo tanto le parece que la ayuda de un profesional es muy

buena para mejorar algunos aspectos de su vida.

Para ella el asistir a misa juega un papel importantísimo en su vida diaria, mas

no descartan que muchas veces un psicólogo también pueda ser parte de su

mejoría y transformación como seres humanos.

Aceptamos la Biblia como nuestra única autoridad tocante a doctrinas y prácticas religiosas. La Iglesia Católica, en cambio, acepta la tradición, los concilios y los decretos del Papa como autoridad final

¿CUAL ES LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE CATOLICOS YEVANGÉLICOS?

El Apóstol Pablo dijo que los que predican otro mensaje de salvación de lo que él predicaba son "Anatema" (Rechazados por Dios Ga.1:9). Si deseamos salvarnos, es de suprema importancia saber exactamente qué mensaje predicaba San Pablo.El mismo Apóstol dio la definición del mensaje de salvación en Efesios 2:8-9, diciendo:"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO POR OBRAS, para que nadie se gloríe". En otras palabras, uno se salva por la gracia de Dios solamente, SIN ANADIR NADA DE SUS PROPIOS MERITOS. Es decir, debemos dejar de contar en nuestros propios esfuerzos y permitir que Jesús nos salve.

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FUENTES DE INFORMACION

http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4

http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI

http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0

http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=james-william

http://prezi.com/s4g6t6-ajlg6/copy-of-gordon-w-allport-y-su-teoria-de-la-

religion/

http://www.sedin.org/propesp/X0163_ju.htm

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203

http://www.iglesiareformada.com/smalling_quienes_somos.pdf

http://www.pluralismoyconvivencia.es/upload/61/19/19_Mormones.pdf

http://www.antropo.es/laicos/biblia-y-libros/Kung.Hans_La-Iglesia-

catolica.pdf

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Anexos

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http://www.redalyc.org/pdf/679/67916260008.pdf http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Jung/Carl%20Gustav

%20Jung%20-%20Psicologia%20%20y%20Religion.pdf

El hombre es un ser complejo y pluridimensional al que debemos abordar

desde diferentes perspectivas y a lo largo de la historia ésta característica de la

naturaleza humana se ha hecho evidente en la cantidad de discursos y tratados

que lo estudian, lo definen y lo consideran, ya sean científicos o que se

inscriban en las ciencias humanas; y es así como la filosofía, la antropología, la

historia, la psicología, la ontología y demás ciencias sociales se interesan por el

asunto del hombre cada una desde una óptica particular y bien diferenciada.

En este sentido la religión es también un producto del conocimiento humano o

más precisamente de una creencia, que se constituye a partir de un conjunto

de ideas en torno a una divinidad; preocupándose por entender la existencia

humana desde la relación que se establece con un ser trascendental.

Para ampliar un poco más el concepto de religión veamos algunas definiciones.

El sociólogo Gerhard Lenski dice: “es un sistema compartido de creencias y

prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas

que configuran el destino de los seres humanos». Por su parte, el antropólogo

Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de

símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados

anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un

orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola

de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un

realismo único.

Considerando los anteriores significados de religión, vemos entonces como

ésta se encuentra con la psicología en el sentido de que mas allá de explicar la

existencia del ser humano en función de la existencia de un ser divino, lo

relevante es la preocupación y el interés por el hombre.

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Tanto la religión como la psicología nacen en primera instancia de la misma

necesidad por explicar al ser humano y encontrarle un sentido a su estar en el

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mundo, con todo lo que esto implica. Es por esta razón que consideramos que

no son dos posturas radicalmente opuestas en su fin; más bien son dos

maneras diferentes de comprender al hombre cada una desde sus supuestos y

postulados teóricos o desde su doctrina y fundamentos teológicos.

La religión responde a la pregunta ¿Quiénes somos?, interpretando este

interrogante desde la relación humana establecida con un objetivo que existe,

Dios; Dios como centro de la adoración monoteísta o diversos dioses como

objetos de los politeístas.

Todo discurso religioso considera que el hombre posee conciencia, y no

conciencia solamente como facultad de distinción de lo sensible, percepción o

juicio sobre las cosas externas o como un sentimiento sobre sí mismo; sino

también como una aptitud para conocer al mundo y a sí mismo y para buscar

su esencialidad, en este caso se asimila por esencialidad a la capacidad de

conectarse con su dimensión espiritual.

La característica más importante de la religión, particularmente del cristianismo

es la creencia en Dios como un ser supremo al que se le atribuyen diferentes

cualidades como: omnipresente (está en todas partes), omnipotente (puede

hacer todo) y omnisciente (sabe todo); además es un ser atemporal e

inmaterial; y es desde ese convencimiento que podemos creer que la esencia

humana es fundamentalmente una esencia divina; en nosotros existe la idea de

Dios porque nuestra esencia es Dios, fuimos originados en la sabiduría de Dios

y por esto buscamos encontrarnos nuevamente en la Divinidad.

La fe es una fuerza liberadora que enfrenta al hombre con la posibilidad de ir

más allá de los límites, más allá de lo que el humano pueda imaginarse y lo

lleva a creer en que lo posible es imposible. Es a través de la fe que se puede

comprender y aceptar el mensaje de Dios y sus mandamientos, cuyo propósito

no es más que la salvación, el bienestar y la felicidad del hombre. La fe es la

condición necesaria para llamarse creyente. 18

En este sentido, la religión es una posibilidad de entender la existencia

humana, una posición frente al hombre y un intento por comprenderlo.

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Son muchos los discursos que a través de la historia se han ocupado del

asunto del hombre y de buscar una explicación de todos aquellos interrogantes

que se generan frente al ser humano; y la psicología así como la religión,

también ha contribuido a la reflexión, al conocimiento y la comprensión de un

fenómeno complejo y problematizador.

La salud en el marco de la psicologíade la religión y la espiritualidad

A lo largo de la historia de la humanidad se ha tratado de dar explicaciones a las manifestaciones, tanto físicas como mentales, del comportamiento humano, a través de los fenómenos espirituales y actividades religiosas, y se ha apropiado el concepto alma para dar respuestas a éstos. Alma en latín significa ánima y traduce en griego psiché, que indica principio que otorga la vida o mariposa. También se le ha denominado fe, espíritu, conciencia, mente, y frente a ella han existido dos tipos de controversia: “si se trata de una Sustancia material o espiritual” o si es “individual o universal”.Por otro lado, espiritualidad proviene del latín espíritu, que significa respiración, es decir, vitalidad, y en cuanto a la relación con alma significa la Capacidad de trascendencia (Volker, 2006).

Historia y conceptos de la psicología de la religión y la espiritualidad:

A principios del siglo XX, la psicología da un carácter científico a los fenómenos del comportamiento espiritual-religioso con lo cual surge la llamada psicología de la religión, que tuvo aportaciones de todas las corrientes psicológicas en su desarrollo, como el conductismo, el psicoanálisis, la psicología humanista y transpersonal, especialmente en Europa y Estados Unidos donde surge como un área de la psicología propiamente. La psicología de la religión es la rama de la psicología aplicada y de la ciencia de la religión, que abarca las manifestaciones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. El centro de estudio son las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico (Font, 1999).

Entre los primeros fundadores se considera a Friedrich Schleiermacher con su obra “Psychologi” (1862), y como primer gran clásico de la especialidad de la corriente del pragmatismo, al psicólogo y filósofo William James con su obra “La variedad de la experiencia religiosa” (1902). Entre sus aportes está la diferencia entre la religión como institución (grupos religiosos y su organización), la religión como práctica personal (vivir experiencias místicas, independientemente de la cultura) y la diferencia entre religiosidad sana y religiosidad enfermiza. Para William James, factores emotivo-cognitivo-conductuales operaban en las experiencias religiosas.

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