DROGAS  Y  CULTURA  DE  MEDIOS.  

REPRESENTACIONES DE LAS SUSTANCIAS PSICOACTIVAS EN 4 TELENOVELAS COLOMBIANAS 20151

Mónica María Riaño Suárez*

Resumen

Este artículo se propone reconocer las representaciones sociales alrededor de las sustancias psicoactivas (SPA) en cuatro telenovelas nacionales, con el fin de comprender qué mensaje están recibiendo las teleaudiencias y de qué manera, estos mensajes, son conformados desde ideologías generales que se convierten en relatos particulares de la ficción con respecto a tres temas fundamentales: el consumo de SPA legales e ilegales, los consumidores y su distribución.

Palabras clave:

Representación social, telenovela colombiana, Sustancia psicoactiva (SPA), drogas.

Los contenidos de ficción han sido forjadores de imágenes y de percepciones desde el inicio de la televisión en Colombia en los años 50, pero es la telenovela el                                                                                                                          *Sociologa.  Universidad  Nacional  de  Colombia.  1   Dentro   del   diagnóstico   llevado   a   cabo   se   analizaron   4  telenovelas   transmitidas   por   los   canales   de   televisión   Caracol   y  RCN  durante  el  2015  en  el  horario  central  o  triple  A,  por  ser   las  de  mayor  audiencia.  Se  seleccionaron  capítulos  que  tuvieran  que  ver   con   el   consumo   de   alguna   SPA   (legal,   ilegal,   legal   de   uso  indebido)  o  que  reflejaran  imágenes  de  la  cadena  de  producción  y   distribución.   En   total   se   analizaron   11   capítulos   completos  entre  el  20  de  enero  y  29  de   septiembre  de  2015  y  16  escenas  específicas   sobre   el   tema.   El   análisis   de   la   telenovela   se   realizó  bajo   la   metodología   de   análisis   de   contenido   y   análisis  semiológico-­‐visual,   es   decir   que   nos   preguntamos   por   aquello  que  dice  sobre  las  SPA  y  por  los  significados  que  surgen  a  partir  de   la  narración  del  consumo  en  estas  telenovelas,  así  como  por  las  ausencias  de  representación,  es  decir,  aspectos  del  consumo  y   de   las   drogas   en   general   que   no   se   abordan   o   que   son  invisibilizados.  En  total  se  analizaron  tres  bionovelas  (dos  de  ellas  musicales   y   la   tercera   sobre   la   vida   de   una   actriz)   y   una  adaptación  de  una  serie  extranjera.  

formato que más ha tenido impacto en diversos aspectos de la cotidianidad de las personas. La telenovela ha servido para establecer identidades nacionales inexistentes en torno a productos nacionales, para relatar el ascenso social, para hablar de épocas pasadas y hasta para marcar la experiencia de lo narco. Según Mazzioti (2012) existen modelos exitosos de telenovela por cada país de Latinoamérica. Particularmente, el estilo colombiano se caracteriza por combinar elementos modernos con tradicionales, por tener una actitud de indagación en donde se entremezclan diferentes espacios: lo urbano, lo rural o la provincia; y diferentes ámbitos: lo doméstico y lo profesional; lo público y lo privado; pero sobretodo porque es capaz de arriesgar e introducir temas y personajes que no siempre tienen que ver con las fórmulas tradicionales. Esto incluye también los significados sobre determinadas prácticas, por ejemplo, el uso de alcohol en la cultura colombiana y el hecho que sea socialmente aceptado, condiciona su significado y las representaciones que se hacen de este. El alcohol se asocia a la fiesta, al placer y al desborde; sin embargo, la incorporación de la bebida sin la connotación de SPA que asocia su uso directamente con la adicción es una apuesta colombiana, En otros países, por el contrario, las bebidas alcohólicas son proscritas y entendidas desde lógicas más punitivas en donde el consumo debe ser castigado o rehabilitado. Un ejemplo paradigmático de la telenovela colombiana es la protagonista de la telenovela Café (1994), Gaviota, que bebía por tener mal de amores, y otro, que

trataremos más adelante, el personaje de Diomedes, que hace uso del alcohol, como el colombiano promedio, en todo tipo de ocasiones. La conformación de representaciones sociales presentes en la telenovela, pueden entenderse bajo el concepto de mediaciones de Barbero. Este nos sirve para entender cómo interactúan la producción de contenidos y la recepción por parte de la audiencia, teniendo en cuenta que lo que se representa o narra responde a exigencias culturales de los televidentes, y a su vez, cuando son producidas, se resignifican, a partir del discurso social hegemónico. [2]. Es decir que las audiencias no son entes pasivos, sino que las producciones de ficción se hacen pensando en lo que aquellas quieren.

Sabiendo que Colombia es un país productor de algunas SPA ilegales, es inevitable tener en cuenta que la guerra contra las drogas ha dado la base y el sentido el sentido a las narrativas que manejan las telenovelas; estas, impregnadas por un discurso social hegemónico que entiende las sustancias y su uso desde un marco homogenizante, han conformado un universo simbólico en donde la categoría gruesa “droga” es usada y entendida como un problema asociado puramente a lo narco.

Frente a la actual coyuntura, en la que las duras políticas antidrogas se están reevaluando, hay que señalar que, en el 2015, los contenidos de las telenovelas no han sido lejanos a esta realidad. Asuntos relacionados con la lucha contra las drogas, el inicio de la bonanza marimbera de los setenta (en Diomedes el cacique de la Junta), el microtráfico en los 90 (en

Lady, la vendedora de rosas) y la aparición de nuevas sustancias cuya síntesis depende de medicamentos que se consiguen en cualquier farmacia (En Metástasis), estuvieron en las pantallas de los colombianos durante el año que acaba de pasar.

Otras producciones incluyen referencias a personajes arquetípicos asociados a la guerra contra las drogas: Figuras de narcos, dealers, sicarios, mulas, sembradores, fabricantes y las autoridades policiales.

DIOMEDES EL CACIQUE DE LA JUNTA

Libreto: Sandra Gaitán, Juan Carlos Troncoso y Fernán Rivera Pedro Hernández. Apoyo Fernando Gaitán.

# Capítulos totales de la novela: 195 más un especial.

Bionovela musical, transmitida por el canal RCN en el año 2015 entre enero y octubre. Se inspiró en la vida del fallecido cantante y compositor colombiano de música vallenata, Diomedes Díaz, uno de los artistas más reconocidos y cercanos a la cultura popular colombiana. El cacique de la junta fue la telenovela más vista en Colombia con un promedio de 12.9 puntos de rating en el horario de 8 p.m. [3]

El formato de la telenovela fue utilizado con anterioridad en producciones como Caballo Viejo, Escalona, y más recientemente en telenovelas como Oye Bonita y Rafael Orozco el ídolo. La fórmula parece cautivar a la audiencia por el ingrediente musical. Por otro lado, la agitada vida del cantante, que en reiteradas ocasiones tuvo acercamientos al uso recreativo y abusivo de SPA, especialmente de alcohol, además de los

diferentes aspectos de su vida privada que los medios lograron vender a partir del escándalo, fueron usados como estrategia para ganar audiencia.

“#Diomedizate” y “Métele mente Y DECIDE”. Dos campañas contradictorias.

Como política social corporativa de RCN Televisión, Diomedes, el Cacique de la Junta se vinculó a la campaña de prevención del gobierno nacional “Métele mente y decide”, lanzada en junio de 2015. La campaña intenta disuadir sobre los efectos negativos del consumo de todas las SPA, bajo el lema “las drogas pueden cambiar tus planes”.

Figura 1. Imagen extraída del video de prevención canal RCN Métele mente y decide. Junio de 2015. Diomedes intenta persuadir acerca del consumo de SPA

Métele mente y decide” es una estrategia de prevención frente al consumo de SPA que usa la fórmula de las clásicas campañas antidrogas. Estas entienden el consumo de SPA como un fenómeno homogéneo y no aportan información pertinente acerca de la especificidad de ciertas sustancias. Tampoco tienen en cuenta la singularidad de determinadas prácticas de consumo, lo cual limita las posibilidades de incidir en personas que ya tuvieron un acercamiento a determinadas sustancias.

Por otro lado, las campañas institucionales ligadas a la identidad de los protagonistas de ficción suelen tener efectos muy restringidos por la poca correspondencia entre el mensaje de prevención y la trama de la producción. Mientras en la cuña se observa al actor que interpreta a Diomedes invitando a reflexionar sobre el consumo de drogas, dentro de la telenovela la identidad del personaje fue construida de heroicidad, haciendo apología del consumo de alcohol y cocaína como forma de conseguir favores sexuales; o bien, generando un efecto que estigmatiza el consumo desde la desinformación; las prácticas del consumo de SPA ilegales se presentan necesariamente encadenadas a la adicción.

A pesar de estas dos observaciones, la campaña “Métele mente y decide, las drogas pueden cambiar tus planes” marca un cambio medianamente significativo en casi 20 años de discurso institucional sobre el consumo; desde el preventivo y tajante “Di no a las drogas” en los noventa y parte de la década del 2000, pasando por “Territorio libre de drogas” y “Comunidades saludables libres de drogas”, la retórica cambia hasta esta tibia propuesta acerca de la posibilidad de decidir frente a los efectos negativos del consumo.

Clic aquí para más información acerca de “Métele mente y decide”. http://corporacion-ats.com/ats2015/metele-mente-campana-en-prevencion-que-avanza-pero-imitando-e-imitando-mal/

En los 6 capítulos analizados se encontraron las siguientes temáticas referentes al consumo de SPA:

• Uso ritual de coca mascada (hayo) por parte de un indígena arhuaco.

• Uso recreativo de alcohol en una comunidad indígena arhuaca

• Uso de alcohol en la adolescencia y efectos adversos del consumo de alcohol.

• Escenas de uso compulsivo-problemático de cocaína por parte del protagonista.

• Consumidor problemático-rehabilitado. • Siembra de marihuana en la sierra en los

setentas, surgimiento del tráfico.

La planta de coca (hayo).

Figura 2. Indígena arhuaco ofrece hoja de coca a Diomedes en su niñez.

Algunas de las escenas de la telenovela intentaron evocar la cultura de las comunidades indígenas que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta. Sin embargo, resultaron causando un conflicto entre la etnia arhuaca y el canal RCN por desfigurar las prácticas tradicionales asociadas a la planta de coca (hayo). [4] [5]

En algunas escenas del capítulo del 22 de enero de 2015, se observa al indígena Ruperto entregando hoja de coca (hayo) al menor de catorce años que interpreta al personaje de Diomedes en su infancia.

Según El Espectador, para la comunidad arhuaca las imágenes presentadas en la telenovela muestran un concepto errado sobre la tradición que rodea la hoja de coca; pues ellos no otorgan coca a menores, mujeres, ni a personas externas a su comunidad. Para los indígenas, el

hayo es una forma de saludo y de reconocimiento del conocido.

Pese a esta equivocada representación, se puede resaltar que el diálogo del capítulo no estigmatiza el consumo de la planta de coca y, por el contrario, señala sus efectos positivos en la inhibición del hambre y la sed, junto a su funcionalidad para el trabajo arduo.

El uso de alcohol.

¡Esos indios son unos borrachos!

En escenas del inicio de la telenovela, se puede ver a los indígenas arhuacos consumiendo alcohol de manera desmedida hasta llegar a la ebriedad. En estas fiestas sorprende la aparición de menores de edad, con lo que se establece un imaginario según el cual sería legítimo el uso de alcohol por parte de los adolescentes de esta comunidad indígena.

Figura 3. Diomedes departiendo con alcohol, indígenas arhuacos en la Sierra Nevada de Santa Marta.

Prevención del uso temprano de alcohol: " el trago es malo y punto”

En la telenovela, se pretende prevenir el consumo de alcohol a temprana edad, por lo cual se representan escenas sobre la preocupación materna por el consumo de alcohol del menor que interpreta a Diomedes en su niñez. La prevención se

basa en la premisa "el trago es malo y punto".

Uso recreativo del alcohol.

El consumo de alcohol, como en otras producciones nacionales, no tiene la connotación de “droga”. Por lo tanto, no se le liga directamente con patrones de adicción, desviación y disfuncionalidad. Por su parte el uso recreativo del mismo es presentado como una práctica fundamental para socializar. Las imágenes de la tienda, del bar, de la discoteca, de la fiesta comunitaria, son recurrentes a lo largo de la serie.

Figura 4. Fiesta de la comunidad arhuaca en donde se ingieren bebidas alcohólicas.

Uso problemático

El uso problemático del alcohol está ligado a los efectos que esta sustancia produce en aspectos de la vida que impiden desarrollar actividades cotidianas, especialmente a la disminución de los reflejos.

En el capítulo 64 del 16 de abril se aborda este tema cuando se recrea un accidente de tránsito ocasionado por Diomedes en estado de ebriedad y que desencadena la muerte de su tío. El capítulo es enfático al resaltar los aspectos negativos del alcohol, aunque las escenas de consumo son recurrentes en toda la serie. Este fue uno

de los capítulos con más aceptación por parte de la audiencia (16 puntos de rating).

Figura 5. Accidente de tránsito ocasionado por el consumo de alcohol de Diomedes.

Representaciones del uso de cannabis

Marihuana para “mamarle gallo al dolor” y como puerta de entrada a otras SPA

más fuertes.

El cannabis se presenta como la puerta de entrada a sustancias más fuertes y adictivas, como la cocaína. También, se entiende su consumo como una vía para olvidar las penas, y como un paliativo, pues el personaje de Diomedes recurre a su uso en un momento en que su carrera ha quedado estancada, para olvidar la depresión generada por esta circunstancia. A diferencia del consumo de cocaína que se realiza abiertamente en diferentes escenas, el uso de cannabis se sugiere, pero no se hace explícito en las imágenes.

Siembra y distribución de marihuana.

El marimbero guajiro de los años setenta

Figura 6. Pluma Blanca mayor, el poderoso marimbero de los años setenta que representa varios de los amigos narcotraficantes que hicieron parte de la vida del cantante

Otro tema relevante es la bonanza marimbera y el auge del cultivo de marihuana en los años setenta, en la sierra Nevada de Santa Marta. Junto a esto la añoranza de dinero fácil y rápido producto de la prohibición.

El derroche, el alcohol, los primeros encarcelamientos en el marco de la guerra contra las drogas, las armas y el poder son otras de las características del marimbero de los setenta que se muestran en la telenovela

Figura 7. El indígena y cultivador de cannabis, Ruperto bebiendo Chirrinchi y departiendo con Diomedes mientras le advierte de los peligros de la planta.

El día en que Diomedes se encuentra deprimido por un fracaso y tiene pretensiones de fumar cannabis, paradójicamente es uno de estos “marimberos” y recurrente bebedor de Chirrinchi 2 de nombre Ruperto, quien le

                                                                                                                         2  El  Chirrinchi  es  una  bebida  alcohólica  artesanal,  destilada  de  la  caña  de  azúcar.  

aconseja a Diomedes que se aleje de la planta, por los problemas judiciales que le puede acarrear y porque le puede acerca a SPA más fuertes.

Representaciones del consumo de cocaína

Figura 8. Diomedes es descubierto mientras prepara una bolsa llena de cocaína para consumirla en solitario.

El cantante Diomedes fue un consumidor frecuente de cocaína, en una época en la que el uso de esta se asociaba al refinamiento de la clase alta y al poder. Sin embargo, la representación de la que se da cuenta en la novela, dista de las dos: Ubica al consumo desde un ángulo problemático y evade la ieda de apologías al consumo de esta SPA. Es por eso que solo existen dos representaciones del uso de la cocaína, el consumo dependiente y la rehabilitación.

Adicción

Se presentan sobre todo escenas donde se puede ver al protagonista inhalando cocaína. El consumo se aborda de manera culposa y en solitario, y en algunos casos el personaje es censurado socialmente y cuestionado como cantante por otros colegas del vallenato, en razón de su consumo.

Rehabilitación.

En varias escenas, el cantante aparece rechazando el consumo de cocaína y el entorno que lo lleva a consumir, pero no puede abandonar su sexualidad desbordada ni el uso de alcohol. Intenta en diversas ocasiones.

METASTASIS

El traficante atípico.

Libreto original: Vince Gilligan.

Capítulos totales de la serie: 62

Es una narco serie transmitida por el canal Caracol TV, basada en la serie estadounidense Breaking bad. Finalizó su emisión en abril del 2015 con un promedio de Rating de 6,9 Según el crítico de televisión Omar Rincón, [6] el poco rating tuvo que ver con el hecho de que el público que observa este tipo de producciones prefiere contenidos digeribles y cercanos, y la serie, al ser una adaptación de otro contexto, no genera identificación ni reconocimiento por parte de la teleaudiencia, acostumbrada a sus propios estereotipos de narco.

Metástasis aborda el tema de la fabricación de metanfetamina por parte del profesor de Química Walter Blanco, alias Heisenberg. Un tema nuevo, si tenemos en cuenta que en Colombia, que tiene una de las mayores industrias de narco entretenimiento (22 narco novelas en diez años —2003 - 2013), [7] normalmente se muestra un estereotipo de narcotraficante similar al de los años 80, ostentoso y con poder, que se encarga mayormente de la distribución, no de la fabricación. Además, la sustancia por antonomasia ha sido la cocaína, y en Metástasis aparece la metanfetamina, un estimulante recién conocido en Colombia.

En los capítulos analizados se encontraron las siguientes temáticas referentes al consumo de SPA:

• Guerra contra las drogas • Uso problemático de metanfetamina • Uso medicinal y recreativo de cannabis

La guerra contra las drogas

La serie hace una crítica enfática a la delgada línea entre legalidad e ilegalidad y pone como ejemplo el régimen fiscalizador que operó en Estados Unidos sobre el alcohol, y que originó las grandes mafias de la década de los 20 en ese país.

Esto es nuevo si se tiene en cuenta que de la larga lista de series y telenovelas colombianas que abordan el tema del narcotráfico, pocas se han detenido a cuestionar el origen de la guerra contra las drogas, y más bien se han enfocado en sugerir que el origen de la violencia está en el consumo, ignorando la prohibición como detonante del narcotráfico y legitimando la guerra contra las drogas.

Figura 9. Henry, el policía antinarcóticos muestra una dosis de incautada de metanfetamina.

El antagonista de Metástasis es un policía antinarcóticos, la némesis de Walter Blanco cree ciegamente en la lucha contra las drogas desde la reducción de la oferta y tiene la idea de que al perpetuar la lucha

está colaborando para conseguir un mundo “sin drogas”. Intenta a toda costa descubrir la identidad oculta del fabricante de metanfetamina, alias “Heisenberg”, que en realidad es su cuñado.

Representaciones del consumo de metanfetamina.

José es otro personaje sobresaliente de la serie, es el ayudante de Walter Blanco, es quien consigue los elementos para fabricar metanfetamina y quien se encarga de distribuirla, además de ser un consumidor compulsivo.

El consumo de metanfetamina lo convierte en una persona acelerada, calculadora y paranoica. Con la regularidad en el uso de la sustancia, José empieza a tener alucinaciones persistentes que lo llevan a tener conductas violentas contra sí mismo y contra otras personas.

El consumidor de metanfetamina es representado como una persona potencialmente acelerada, violenta, que consume en solitario.

Figura 10. José está bajo los efectos de metanfetamina fumada

 

Figura 11. José sufre alucinaciones ocasionadas por el consumo de metanfetamina.

Representaciones del consumo de cannabis.

“Fumar marihuana para inspirarse”

A diferencia de las demás telenovelas, en donde el consumo de cannabis aparece enmarcado en el tabú, en Metástasis se hace una constante burla de los estereotipos que pesan sobre los fumadores recreativos de cannabis.

Figura 12. Walter Blanco consume cannabis.

Walter Blanco fuma marihuana porque no sabe que más hacer para lograr ser creativo y sus familiares piensan que es su hijo adolescente Walter Junior quien realmente está consumiendo, con el consecuente drama familiar.

Los efectos representados son risa incontenible y relajación. El consumo es

recreativo y, a diferencia de otras representaciones, el consumidor de cannabis no es una persona atontada ni menos inteligente.

Figura 13. El profesor de química, Walter Blanco da unas caldas a su cigarrillo de marihuana

También se señalan los efectos paliativos y anti- eméticos en el tratamiento para el cáncer de Walter Blanco. Las náuseas y la falta de apetito generada por la quimioterapia, son tratadas con esta planta.

Walter, además, plantea que nunca consume la metanfetamina que fabrica, debido a su alta toxicidad y potencial de adicción, muestra un cambio en el planteamiento de que el uso de cannabis es la puerta de entrada a otras drogas y que los usuarios de SPA ilegales, no tienen prácticas de control sobre su propio consumo.

LADY, LA VENDEDORA DE ROSAS

Niños, pegante y Medellín de los 80.

Libreto: Lina Arboleda Juliana Lema, Pedro Miguel rozo

#Capítulos totales de la novela: 78

Es una bionovela de la canal RCN, basada en la vida de la actriz Lady Tabares, protagonista de la película La vendedora

de rosas (1995). La telenovela tuvo un promedio de 14,5 puntos de rating. [8]

La trama aborda el tema de la marginalidad y la vida en la pobreza en Medellín de los años 90, así como la presencia de narcoviolencia en los barrios que propicia la aparición de espacios destinados al microtráfico, las pandillas y el sicariato.

Lady la vendedora de rosas presenta un relato arquetípico del consumo problemático, donde tres ingredientes se cruzan para generar marginalidad: Juventud, pobreza y desintegración familiar.

En los capítulos analizados se encontraron las siguientes temáticas referentes al consumo de SPA:

• Consumo temprano de SPA legales de uso indebido (inhalables, solventes) y alcohol.

• Uso del cannabis • Microtráfico y narcoviolencia

Figura 14. Yurani inhalando algún tipo de pegante para olvidar el desamor. Consumo problemático y temprano

Consumo temprano de SPA

Una de las amigas de Lady Tabares, Yurani, aparece en una escena ahogando sus penas con el uso de alcohol y pegante. Más adelante caerá en la marginalidad y el

consumo problemático, llegando a sufrir una sobredosis tras hacer uso de inhalables y mezclarlos con alcohol.

El consumo es presentado como problemático, incluso el de alcohol.

Figura 15 Yurani es internada en un hospital por sobredosis inhalables

Representaciones del uso de cannabis.

“Este barrio me lo tiene convertido en un hamponcito”

Didier, el hermano de Lady inició el consumo temprano de marihuana, ella lo descubre. Para Lady portar cannabis es igual a ser un criminal, por lo cual increpa a su hermano.

Microtráfico y narcoviolencia

Figuras 16. Representación de jóvenes en el ambiente del barrio. Representación del consumo de cannabis y marginalidad

Varios personajes de la telenovela como el propio, Bartolo, Alex, el mono son personajes de sicarios o micro traficantes,

representados como seres malvados y desalmados.

Figura 17. La moto hacía parte de la estética de los sicarios de los ochentas.

LAS HERMANITAS CALLE

Libreto: César Betancur

# Capítulos totales de la novela: 100

Es una telenovela biográfica o bionovela musical, transmitida por el canal CARACOL durante el 2015, que aborda el surgimiento del dúo musical de carrilera las hermanitas calle.

En los capítulos analizados se encontraron las siguientes temáticas referentes a las SPA:

• Incautación y judicialización por porte de cannabis.

La autoridad policial en la guerra contra las drogas.

Figura 17. Las Hermanitas Calle son inculpadas de tener una cantidad considerable de marihuana escondida en su casa, lo cual resulta ser una treta para enlodar su nombre.

Las Hermanitas Calle tuvieron una gran audiencia en el 2015. Allí se presenta una vaga referencia al cannabis, al consumo de alcohol y una escena en la que las hermanas son acusadas de tener marihuana en su casa, razón por la cual las allana la policía.

Conclusiones

• La telenovela tiene la capacidad construir significados frente al uso y a los usuarios de SPA, sin embargo, la correspondencia entre los valores culturales de una época y su representación en la ficción suele variar, re-definiéndose a partir del filtro de los libretistas y adaptadores.

• El mensaje re-significado, trae implícito el discurso dominante; ese mismo que legitima todo tipo de prácticas asociadas al uso de alcohol y mantiene el tabú alrededor de la difusa categoría “droga”.

• Según el esquema de mediaciones de Barbero, es necesario ubicar el discurso hegemónico sobre el consumo, con el fin de descubrir el origen de las representaciones y así entender hasta qué punto logran penetrar en las imágenes que se hace la audiencia.

• ¿Cómo construyen las audiencias, sus conocimientos y percepciones en torno a temas como el consumo de las SPA? ¿Qué tanta influencia tiene en esas percepciones el

mensaje que están recibiendo desde la ficción?

• Las telenovelas colombianas, continúan reproduciendo lo establecido hace casi 50 años con el inicio de la “guerra contra las drogas”, que creó la falsa idea de que la “droga”, como categoría gruesa -alrededor de 22 SPA fiscalizadas-, es mala en sí misma y debe combatirse excluyendo mágicamente a la cafeína, el alcohol, el azúcar y el tabaco.

• La idea de “droga” es representada en la telenovela desde la adicción, la ilegalidad, el daño y el narcotráfico. Se consideran como ilegales afirmando que de otra manera aparecería una epidemia de consumos dependientes, todo lo cual hoy está ampliamente debatido enestos momentos.

• ¿Es el discurso hegemónico el que

moldea la ficción o la ficción moldea el discurso hegemónico? Es muy probable que haya sido a través de los medios de comunicación y especialmente, a través la industria del entretenimiento, que las categorías dominantes que hoy sustentan el mundo de las representaciones que se relacionan con esa gruesa categoría denominada “droga”, se hayan naturalizado.

• En una sociedad enfocada en la producción mental y económica como la nuestra, se valoran todas aquellas sustancias que estimulan los procesos superiores del cerebro humano. La connotación negativa

de “droga” no se aplica a estas sustancias porque ejercen un cambio positivo en estas funciones, a pesar de serlo.

• Cabe decir que sustancias que en principio se consideraban inofensivas, fueron ilegalizadas tiempo después de creadas, tal como sucedió con la cocaína. Así pues, se sugiere que la categoría droga tal como se representa en las telenovelas, es una construcción cultural temporal y como tal varia, dependiendo de las construcciones de significado adyacentes.

• La discriminación de los usuarios de SPA legales e ilegales representados como locos, enfermos y criminales; la legitimación de una guerra que pretende acabar con las drogas acabando con todo a su paso; y la estigmatización de la cultura material e inmaterial de los pueblos conservada en las plantas psicoactivas y los saberes relacionados con ellas; son resultado del abuso de la categoría “droga” y de la insistencia en la prohibición como paradigma de conocimiento de las SPA.

Sin embargo, son los mensajes que reciben las audiencias, especialmente desde la ficción, los que sustentan y reproducen, el régimen de pensamiento instaurado a partir de la “guerra contra las drogas” en una doble vía.

• Más allá de este universo de significados, es necesario anotar, tal y como y como lo vimos en nuestro análisis, que empiezan a

emerger narraciones que discuten este régimen de pensamiento, posicionando otros enfoques frente a la prohibición, como la reducción del riesgo y mitigación del daño. Narrativas en donde se visibilizan personajes y prácticas antes invisibilizadas, tal como como el uso terapéutico de cannabis, el consumo lúdico-recreativo sin la connotación directa de adicción, el uso y regulación del alcohol y, en general, el cuestionamiento del orden social impuesto por la guerra contra las drogas.

REFERENCIAS:

[1] Mazziotti, N. (2012). La telenovela y su hegemonía en Latinoamérica. La mirada de Telemo, (1).  

[2] Martín-Barbero, J. (1987). La telenovela en Colombia: televisión, melodrama y vida cotidiana. Diálogos de la Comunicación, (17), 4.

[3] Rincón, Ómar. 2015. "Sonríe RCN Con 'Diomedes' / El Otro Lado - Cine Y TV - El Tiempohttp://www.eltiempo.com/entretenimiento/cine-y-tv/sonrie-rcn-con-diomedes-el-otro-lado-mar-rincon/15146024.

[4]Laverde, Juan David. 2016. "La Rabia De Los Arhuacos Con La Novela De Diomedes". El Espectador. http://www.elespectador.com/entretenimiento/arteygente/gente/rabia-de-los-arhuacos-novela-de-diomedes-articulo-553175.

[5] Laverde, Juan David. 2015. "Arhuacos Indignados Con La Novela De Diomedes | Diomedes Díaz". Fandiomedesdiaz.Com. http://www.fandiomedesdiaz.com/arhuacos-indignados-con-la-novela-de-diomedes/.

[6] RINCÓN, ÓMAR. 2015. "'Metástasis' Bad / El Otro Lado”. El TIEMPO. http://www.eltiempo.com/entretenimiento/cine-y-tv/metastasis-bad-el-otro-lado-mar-rincon/15114480.

[7] Mediosencolombia.com. 2015. " Tvnovelas En Colombia". http://www.mediosencolombia.com/tvnovelas-en-colombia/

[8] Rincón, Ómar. 2016. "La 'Lady' del 'Rating'/ El Otro Lado”. El TIEMPO. http://www.eltiempo.com/entretenimiento/cine-y-tv/la-lady-del-rating-el-otro-lado/16017395.

FOTOGRAFÍAS

Figura1. RCN, Canal. Fan Diomedes Díaz (2015) Programa de prevención RCN .Métele mente y decide. [Fotografía] Recuperado de http://www.canalrcn.com/diomedes/noticia/prevencion-diomedes-7389.

Figura 2. RCN, Canal Fan Diomedes Díaz (2015). Arhuacos indignados con la telenovela de Diomedes. [Fotografía] Recuperado de http://www.fandiomedesdiaz.com/arhuacos-indignados-con-la-novela-de-diomedes/

Figura 3 RCN, Canal. Fan Diomedes Díaz (2015). Arhuacos Indignados con la telenovela de Diomedes. [Fotografía] Recuperado de: http://www.fandiomedesdiaz.com/arhuacos-indignados-con-la-novela-de-diomedes/

Figura 4 RCN, Canal, Fan Diomedes Díaz (2015). Arhuacos Indignados con la telenovela de Diomedes. [Fotografía] Recuperado de:

http://www.fandiomedesdiaz.com/arhuacos-indignados-con-la-novela-de-diomedes/

Figura 5 RCN, Canal. (2015). El Heraldo. El día en que Diomedes habló sobre su consumo de drogas. [Fotografía] Recuperado de: http://revistas.elheraldo.co/gente-caribe/bla-bla-bla/blablabla-134078

Figura 6 RCN, Canal. El Heraldo. (2015) Gente Caribe. [Fotografía] Recuperado de: http://revistas.elheraldo.co/gente-caribe/bla-bla-bla/blablabla-134078

Figura 7 RCN, Canal. Esto es lo que necesito para mamarle gallo al dolor. [Fotografía] Recuperado de:http://www.canalrcn.com/diomedes/videos/esto-es-lo-que-necesito-yo-para-mamarle-gallo-al-dolor-diomedes-diomedes-7065

Figura 8 RCN, Canal. El día en que Diomedes hablo sobre su consumo. [Fotografía] Recuperado de: http://www.blogvallenato.com/2015/04/21/el-dia-en-el-que-diomedes-hablo-sobre-su-consumo-de-drogas/

Figura 9. CARACOL, Canal. (2015). Galería de Metástasis. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/metastasis/galerias

Figura 10 CARACOL, Canal. (2015). Galería de Metástasis. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/metastasis/galerias

Figura 11 CARACOL, Canal. (2015). Galería de Metástasis. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/metastasis/galerias

Figura 12 CARACOL, Canal. (2015). Galería de Metástasis. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/metastasis/galerias

Figura 13. CARACOL, Canal. (2015). Galería de Metástasis. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/metastasis/galerias

Figura 14. RCN, Canal. (2015) Galería Lady, la vendedora de rosas [Fotografía] Recuperado de: .http://www.canalrcn.com/ladylavendedoraderosas/galerias?page=2

Figura 15. RCN, Canal. (2015) Galería Lady, la vendedora de rosas. [Fotografía] Recuperado de: .http://www.canalrcn.com/ladylavendedoraderosas/galerias?page=2

Figura 16 RCN, Canal. (2015) Galería Lady, la vendedora de rosas. [Fotografía] Recuperado de: http://www.canalrcn.com/ladylavendedoraderosas/galerias/articulo-galeria/alex-llega-con-moto-nueva-al-barrio-lady-4790

Figura 17 CARACOL, Canal. (2015). Galería de Hermanitas Calle. [Fotografía] Recuperado de: http://www.caracoltv.com/programas/series/hermanitas-calle/video-327498-isabel-logra-culpen-a-nelly-y-fabiola-calle-vendedoras-de-droga