Emprendiendo un viaje con distintas rutas un grupo de personas se

quitaron rápidamente el falso ropaje del rol, no importaba si eran

estudiantes o profesores, no importaba que tanto sabían o soñaban la

ciudad, poco interesaba la posible verdad que enunciaban de ella desde

su disciplina, lo único realmente importante era conectarse

sensiblemente con relatos, con textos, con voces urbanas.

Cada aspecto capturado sorprendía, generaba asombro, no sólo decía

desde el detalle, también decía de lo que se buscaba, de lo que se

cruzaba, de lo que inciertamente se mezclaba, de lo que se negaba. Lo

capturado llevaba a reconocer que había otras cosas que decir, relatar,

denunciar, silenciar. Esto fue posible gracias a la magia de la fotografía.

Se inició comprendiendo la importancia de ésta en el mundo

contemporáneo, sus posibilidades como lenguaje visual y las distintas

propuestas para trascender su percepción como una mera herramienta

técnica. Poco a poco se fue avanzando en la necesidad de reconocer que

el medio fotográfico, el objeto fotografiado y el sujeto que fotografía son

inseparables. Se abandonó con cierta prudencia lo que ya se sabia, lo

que decían otros, para reconocer que ahí en la magia de la imagen,

historia, memoria, perspectiva, punto de vista, podrían tener especial

lugar.

Cada cual en una complicidad extraña con la cámara y atrapado en la

belleza entrañable e incierta de la ciudad fue capturando lo que en

diversos recorridos urbanos reconocía como especial. Nadie se negó, todos

poco a poco sin condicionamiento, presión académica o interés económico,

se dejaron seducir por lo que una caja llena de complejos artefactos podía

atrapar y decir de algunos rostros de la ciudad.

De este viaje se tienen diversos relatos. Algunos de ellos son los que se

comparten en esta primera exposición, estos relatos dialogan con otros,

con lo dicho por otras personas en entrevistas, trabajos de cursos o

artículos.

Todos constituyen una red, esta red se recoge en un libro “Diálogos sobre

ciudad” que pronto será publicado, tiene muchos hilos, son muchos los

tejedores, algunos de ellos son quienes muestran hablan , dialogan, dicen,

enuncian y ocultan por medio de esta exposición. Los tejidos son

infinitos. Lector o espectador también es tejedor, pues las imágenes y los

textos son excusas para que cada cual desde su particular percibir e

interpretar, redescubra lo que quizás reconoce como lejano, cercano o

extraño.

Ver fotos de la I exposición

Larry Betancourt

Pablo César Olave

Victoria E. Holguín

Juan Paulo Valdez

Luis Alejandro Perdomo

Adam Ron

Margarita Rebage

Ronald Orozco

Julián Fernando Espitia

Giovanni Rincón

Darío Restrepo

Lina Fernanda Solarte

Juan Felipe Rico

Carlos Gutierrez

Dulfay Astrid González

Federico Orozco

Maristela Cardona

Fotógrafos

“...Yo creo que básicamente lo que hace la ciudad eneste momento de la historia del hombre algo tan

interesante es que siempre está inacabada, es un texto

complejo e inacabado que permanentemente se está

reacomodando...” Fernando VidalLic. en Arte Dramático

“...Yo diría que primero hay que trabajar sobre las identidades, trabajar sobre la

construcción de ciudadanía. La ciudadanía es un concepto complejo muy bien basto, que no se reduce a la ciudad. ¿De dónde arrancar?, yo creo que desde nuevos sujetos, nuevos sujetos con conciencia crítica, una

conciencia crítica de dónde vivimos y cuál es el espacio que necesitamos para construir convivencia, para construir igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres...”

Florence ThomasPsicóloga

“…Muy interesante lo que

sucede en el cementerio:

hay algo inherente a la

muerte y es que produce

silencio. El cementerio no es

simplemente el lugar donde

están enterrados un montón

de huesos y un montón de

gente desconocida, es la

memoria, son las huellas del

tiempo, es el pasado pero

es también el presente, el

cementerio dice lo que es

hoy la vida y de las

posibilidades que tienen sus

habitantes en medio de la

diferencia de

enriquecerla…”

Alberto EscovarArquitecto

Jesús Martín BarberoFilósofo

“… Una ciudad hoy no se puede manejar con puros saberes expertos, sean

ingenieros, sean psicólogos, sean administradores, sean abogados,

necesitamos tejer estos discursos de las experticia con lo que han llamado los

saberes de la experiencia social, reconociendo que la ciudad está cada vez

más desespacializandose, desurbanizandose, descentralizandose …”

“…Si el espacio urbanocontribuye a enajenar al

individuo, a hacerlo unindividuo solitario en lamultitud, pues evidentementeno contribuye a enriquecer susubjetividad. En ese sentido

plantearse el problema de loslugares, sean urbanos o ruralespero fundamentalmente lourbano, plantea el problemade las relaciones; si las

relaciones son relacionesmecánicas o son relacionescomunitarias, pueden darlemayor o menor riqueza y aldarle mayor riqueza pueden

potenciar la propiasubjetividad, esta es lacapacidad del sujeto para sersujeto erguido, sujetoconstructor…”

Lic. en Derecho

“…Yo creo que la universidad tiene que

tender a generar una educación más

transdisciplinaria como única

posibilidad de que quienes egresen de

ella tengan más capacidad de

comprender el mundo y no solamente

de acumular saber, porque saber es

una cosa y comprender es otra. Alguien

puede saber todo lo que se ha escrito y

todo lo que se ha dicho sobre un

fenómeno que se llama amor, pero

solamente va a comprender el amor si

se enamora. ¿Qué quiere decir eso?

Que uno sólo puede entender aquello

de lo cual hace parte, cuando sujeto

que observa y objeto observado se

integran en un todo, no fragmentado.

Yo, observador, estoy aquí; objeto, está

allá, no me pertenece; esa integración

es la que permite acercarse al

comprender y eso es, a mi juicio, una

función que debiera empezar a cumplir

y a desarrollar la universidad…”

Economista

“… El impulso que hace que la

gente se defina frente a un

objeto (el interés por visitar un

lugar, la creencia de que una

calle es peligrosa, la

percepción de ciertos olores

en un sitio) a menudo brota de

las profundidades afectivas de

nuestra mente, mucho antes

que hayamos adquirido el

conocimiento racional de

aquello con lo que nos

identificamos, rechazamos o

padecemos. Esa línea divisoria

entre el deseo individual y el

interés colectivo frente al

mismo objeto la ciudad- es

una frontera frágil pero

definitiva …”

Filósofo

“…La calidad de vida para mi no está determinada sólo por lascaracterísticas de los espacios físicos, por las materialidades, está

dada por la calidad de la comunicación, por la intensidad de lazo

social, por…”

Filósofo

“… Ese fue el camino para llegar a meternos en la cualidad simbólica de laciudad, no es el arquitecto que analiza formas; ni es el semiólogo que analizasignificados, sino que es la comunidad que proyecta sus deseos en el territoriourbano; entonces, el proceso de significación va a surgir por ese cruce de loselementos de la ciudad, con el deseo colectivo. Entonces, es inevitable que hay

que trabajar con la comunidad y con todos sus niveles, con todos sus estratos, contodos sus sectores, para entender la dimensión de ese deseo colectivo …”

Arquitecto

Historiador

“… Tuvimos que pasar mucho tiempo en el cementerio y podíamos observar muchas cosas

entre ellos rituales muy interesantes, que aún probablemente sorprenden a la mayoría, era

ver cómo en las misas de aniversario y sobre todo en los sectores populares, se acostumbra a

hacerlo con música. Se acompaña el ritual con algo que en vida fue muy grato para esa

persona a la cual se le está haciendo el homenaje. La valoración de esos rituales es lo que

contribuye, de alguna manera, no solamente a que se perpetúen, sino a que probablemente

surjan otros, en otros sectores, pero que dan cuenta de esa importancia que hay incluso en

los procesos de duelo para esta relación entre la vida y la muerte que es tan importante en

cualquier sociedad. Estos rituales dicen de la diversidad, de las creencias, de los saberes, de

lo que se dice, de lo que se calla y de lo que se crea …”

“… hay ambientes que son planificados con cierta intencionalidad, los arquitectos crean

esos ambientes para cumplir ciertos propósitos estéticos seguramente, pero es la gente la

que les atribuye su verdadero uso y que le atribuye su verdadero significado a partir del

uso. Pasa, por ejemplo, con las escaleras para el acceso a los grandes edificios, las

grandes bibliotecas; los arquitectos las diseñan con el propósito funcional que las personas

puedan acceder al edificio, pero resulta que se convierten en lugares de descanso, en

lugares de espectáculo donde las personas se sientan a ver a los otros pasar, se convierten

en lugares de descanso y de recreación para mirar a otros. Es realmente el individuo, la

dinámica que se da entre los individuos y el espacio, lo que empieza a darle significado a

los lugares …”

Psicólogo

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CréditosCoordinaciónDulfay Astrid González. Federico Orozco.Psicóloga – Docente T.C. USB – Cali Docente USB – Cali

dagonzal@usbcali.edu.co info@federicofotografo.com

Fotógrafos Estudiantes y profesores de Arquitectura y Psicología.Universidad de San Buenaventura

Cali

Con el apoyo dePedro Mario López

Bienestar Institucional. USB – Cali

pmlopez@usbali.edu.co

Asistencia

Maristela Cardona.Estudiante de Psicología USB - Cali

mcabrego@usbcali.edu.co

DIÁLOGOS SOBRE CIUDAD ES UNA RED, una abierta urdimbre de diversos actores que

plantean sus puntos de vista y perspectivas sobre aspectos de suma actualidad como el tema

de ciudad, lo estético y la transdisplinariedad, entre otros. Con un lenguaje ameno, fluido,

que mezcla el relato oral con el escrito y con una riqueza sin igual en imágenes

provocadoras, da cuenta de disímiles voces y miradas de experiencias vitales al ser seres

que nos construimos, revelamos y transformamos en el complejo y dinámico mundo de la

ciudad.

Esta red o abierta urdimbre que se sirve de la maravillosa creación humana de la escritura

y de la imagen es una mezcla de cuatro voces de actores alentados por el maravilloso

mundo de los encuentros, de los acontecimientos.

Un primer grupo de actores dice, se pronuncia, se revela desde cortas entrevistas en las

que se tiene como pretexto preguntas y comentarios para incitar a la magia espontánea del

contar: Armando Silva, Jesús Martín Barbero, Fabio Giraldo, Fernando Viviescas, Florence

Thomas, Max Neef, Juanita Barreto, Hugo Zemmelman, Beatriz García, Joel Otero, Alberto

Escovar White, Luis Carlos Colón, Fernando Vidal, José Luis Grosso, Juan Carlos Pergolis,

Pablo Paramo. Todos y cada uno desde su sensibilidad, desde su visión del mundo y desde

sus particulares e interesantes historias de vida, muestran que es lo que se pone en juego al

pensar y al ocuparse de la ciudad.

Otro grupo de actores son docentes de Universidades que en el anónimo interjuego de

construcción de sentidos que se da en el salón de clases construyen con los estudiantes

interrogantes, dudas, sospechas y aproximaciones a lo que se pone en juego en y desde

la ciudad desde las diversas disciplinas. A diferencia de los relatos anteriores donde el

formato de entrevista favorece la espontaneidad y el espiral propio del discurso, el lector

encontrará en estos textos aventuras escriturales llenas de sensibilidad sobre puntos

nucleares en la reflexión pedagógica sobre ciudad.

Un tercer grupo de actores son los estudiantes de Psicología de primer semestre, quienes

en la asignatura de Clínica de lo Social I constantemente se arriesgan al cuestionamiento

sobre la relación sujeto-ciudad, riesgo que no es posible asumir si no se aventuran a

experimentar sensiblemente la ciudad y a dar cuenta, desde una escritura abierta y

espontánea, que pasó con ellos al hacer un paseo por algunos escenarios urbanos en un día

de clases corriente. Estos relatos reflejan el asombro propio del redescubrir, el asombro de

sentir de otra manera la ciudad y en ocasiones el horror de ser conscientes de la ceguera

de ver pero no de mirar.

Y un cuarto grupo de actores son estudiantes de Arquitectura y Psicología quienes dando

especial despliegue a su sensibilidad y creatividad capturan el instante, capturan el alma

de escenarios urbanos y de sus habitantes a través de la mágica caja fotográfica,

obteniendo un conjunto de textos visuales que acompañan cada uno de los escritos

creando en ellos tensión, complemento y en algunas ocasiones antagonismo. El pretexto

para capturar estos instantes es la efímera seducción que provoca el leer algunos

apartados de las entrevistas, de los textos de los profesores y de las confesiones

nocionales de los estudiantes, seducción que es rápidamente dejada para crear desde el

propio sentir y desde la conexión con el incierto acontecimiento que se da en los

recorridos urbanos, dando despliegue a la singularidad de quién desde el texto visual es

capaz de decir de otro modo lo para muchos es catalogado como obvio.

Este tejido, esta red, privilegia intencionalmente la imperfección de lo que en ella se

materializa como texto escrito y visual, imperfección que es también constitutiva del

relato, de la escritura, de lo sensible, de la ciudad y en ultimas de la vida. Esto se

refleja en unos textos que se organizan con criterios de complementariedad desde la

diferencia, no se jerarquizan, ni uniformizan, se da preeminencia a las múltiples voces

de todos que al ser escuchadas leídas- dejan opción a lo inconcluso, dejan abierto el

camino a crear y a llenar de sentido desde el pretexto de un relato que se encuentra

con el propio o que llama a crear nuevos y cambiantes significados.

Editorialmente no es un libro que se mantiene en el canon racional y de la disertación

acabada y socialmente explicada como bien sustentada. Diálogos sobre Ciudad es un

ejercicio de puesta en escena de un conjunto de sensibilidades de un grupo de actores

que en el teatro mundo de lo humano relatan de diversos modos la ciudad, lo estético y

lo transdisciplinar para compartir rutas, mapas y perspectivas sobre entidades de

incumbencia común.

El libro no sólo habla desde las letras y desde la permanencia de la imagen capturada

que las acompaña, el libro habla de manera directa a quién lo escucha desde las voces

de cada uno de los entrevistados y desde los sonidos urbanos silenciados en muchas

ocasiones por la velocidad y la sordidez de lo inmediato, voces que al ser oídas pero

también escuchadas favorecen nuevas sensibilidades y opciones de creación a quién

experimenta de otro modo el laberinto de lo sensible. Estas voces y sonidos se recogen

en un multimedia construido igualmente en red, con múltiples rutas, inciertas entradas

y salidas, que se complementan con un despliegue visual que no hace más que alentar a

quién lo recorre a experiencias sensibles tan disímiles e imperfectas como el libro

mismo.

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F I N