Psicopedagogía_religiosa

7/30/2019 Psicopedagoga_religiosa

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PSICO-PEDAGOGA RELIGIOSA


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LA EVOLUCIN RELIGIOSA YMORAL DEL NIO

Desde la ptica de la psicologa del desarrollo evolutivo dela persona, la primera cuestin que se plantea es laposibilidad de una modificacin de la religiosidad a lo largo

.radicalmente positiva, podra suscitar la esperanza depoder predecir con exactitud desde la cuna al sepulcro enqu fase se encuentra en un momento dado la experienciay el pensamiento religioso de una persona; en cierto modo,sera deseable que la psicologa del desarrollo religiosoproporcionara conclusiones fiables para pronunciar lapalabra justa en el momento adecuado.


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Pero no es posible satisfacer tales expectativas...Una teora plausible del desarrollo religioso seala losestadios de cmo cada individuorelaciona su experiencia con Dios segn formascualitativamente no slo

cuantitativamente diferentes a lo largo de su vida. Esposible as reconocer cincoformas cualitativamente diferentes de juicio religioso,estructuradas como un todo:

su sucesin sigue una invariante lgica del desarrollo, sinsaltos en el orden de estadios.


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Adems, el aso de un estadio a otro sloes posible si se da un proceso decrisis en el que la estructura anterior pasapor un proceso de desequilibrio y de

reestructuracinposterior:


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1. HETERONOMA RELIGIOSA

(Deus ex machina). Seentiende a Dios comoalguien activo, como

nterv n en odirectamente en elmundo. El ser humano

se concibe comoreactivoante Dios.

lasteologias.wordpress.com


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1. HETERONOMA RELIGIOSADeus ex machina (lat. AFI: [ de us eks ma k ina]) es una

expresin latina que significa dios surgido de la mquina ,traduccin de la expresin griega (apm chan s thes). Se origina en el teatro griego y romano ,cuando una gra (machina) introduce una deidad (deus)

roveniente de fuera del escenario ara resolver una

situacin.Actualmente es utilizada para referirse a un elemento externoque resuelve una historia sin seguir su lgica interna. Desdeel punto de vista de la estructura de un guin , Deus ex Machina hace referencia a cualquier evento cuya causa

viene impuesta por necesidades del propio guin, a fin de quemantenga lo que se espera de l desde un punto de vista delinters, de la comercialidad, de la esttica o de cualquier otrofactor, incurriendo en una falta de coherencia interna.

http://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina


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2. DO UT DES. (TE DOY PARAQUE ME DES)

Se ve todava a Dios como unser siempre externoy todopoderoso que puedecasti ar o remiar. Sin

embargo, puede serinfluenciadopor las buenas obras, laspromesas y los votos. Los

seres humanos puedenejercer unainfluencia profilctica.

delmitoalblogos.blogspot.com


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3. EGO AUTNOMO Y DE LA AUTO-RESPONSABILIDAD ( DESMO).

Es conscientemente reducidala influencia de Dios. Latrascendencia de Dios su

inmanencia estn separadasentre s. El ser humano esautnomo, responsable de supropia vida y de las tareasseculares. Dios si se acepta suexistencia tiene su propiodominio de responsabilidad

deista.wordpress.com


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4. AUTONOMA MEDIADA Y ELPLAN DE SALVACIN

El Dios trascendente seconcilia con la inmanencia,

.Aparecen formas mltiplesde religiosidad en lasque se acepta un plan divinoque dirige todo a un buen fin.

El compromiso social sevuelve una forma religiosa devida.

ascprofesional.blogspot.com


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5. ORIENTACIN A LARELIGIOSIDAD INTERSUBJETIVA Y

AUTNOMA: LA RELIGIOSIDAD

UNIVERSALE INCONDICIONAL.

El razonamiento religioso del individuo despliega una compleja yequilibradacoordinacin de todas las dimensiones religiosas. La religin esms un modeloactivo que un concepto de seguridad. La persona se sientesiempre referida incondicionalmentea Dios.

meteorodeperu.wordpress.combiblialiberal.wordpress.com


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5. ORIENTACIN A LA RELIGIOSIDADINTERSUBJETIVA Y AUTNOMA: LA

RELIGIOSIDAD UNIVERSALE INCONDICIONAL.

meteorodeperu.wordpress.combiblialiberal.wordpress.com


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CONCLUSIN

a evo uc n re g osa pue e recorrer muydiversos caminos. Por lo dems, loque hasta ahora se ha explorado presentamuchas lagunas y es poco seguro, puesto

que apenas existen estudioslongitudinales que abarquen el curso deuna vida.


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EL DESMOEl desmo es una postura filosfica que acepta la existenciay la naturaleza de Dios a travs de la razn y la experienciapersonal, en lugar de hacerlo a travs de los elementoscomunes de las religiones testas como la revelacin directa,la fe o la tradicin . La mencin de Dios en este artculo serefiere ms a un Creador u Organizador ( demiurgo ) que alDios Abrahmico. En palabras ms sencillas: un desta esaquel que se inclina a creer en la existencia de algn sersuperior, pero no practica ninguna religin.As, uno de los principales postulados de esta doctrina estbasado en la creencia de que Dios existe y cre el universo

fsico, pero no interfiere con l (

http://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmo

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