Rodríguez Luis – Poncio Lino – Noguera Juan – Rojas María Alejandra – Alejos

Sueellen

TESIS DOCTORAL

Educación intercultural: un espacio para la

transformación de la práctica pedagógica

Una s

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n

MSc. Marilys González de Graux

Unidad Curricular: Investigación cualitativa

Facilitadora. Dra. Ysmery

Del Doctorado Ciencias de la Educación

1era. Cohorte

Planos de la investigación

Ontológico

Educación

Intercultural

Educación Intercultural

EducaciónImperante

Toman en cuenta

•La uniformidad•Asimilación•Desigualdad•Institucionalidad•Etnocentrismo

• Hombre comosujeto escolar

• Constructor decultura,racionalidad,historicidad yde múltiplesexperiencias

Contribuye

• Represión• Normalidad• Coacción• Disciplina• Relega los procesos

culturales

• Hombre social• Constructor de

cultura,sociedades yconocimiento

Logra

• Saberesmemorísticos,enciclopédicos eindividualizados

• Sujeto impositivo,riguroso,cientifista, pocoflexible.

• Saberes demanera integrada yconjunta

• Sujeto humanista,liberador, creativo,flexible, diverso,reflexivo ydialógico

Axiológico

Teleológico

Epistemológico

Metodológico

Educación

Cultura (Impositiva--

Transformadora)

Interculturalidad

Práctica Pedagógica

Educación Intercultural

Diversidad Cultural

Relación Alteridad y

Otredad

Diálogo Intercultural

Acción

Dia

log

icid

ad

Hermenéutica Fusión de Horizontes

Conjunción Intercultural de la Educación

Convivencia Solidaria

OtredadPluralismoRespeto

IntegraciónIgualdad

Intersubjetividad

Diálogo interculturalLibertadtolerancia

Toma de Decisiones

Toma de conciencia personalAutocrítica docenteDiversidad Cultural Educativa

Nuevo diseño curricular de Educación Bolivariana

IgualdadJusticiainclusión

Educaciónintercultural

Nueva práctica

pedagógica intercultural

Repensar el acto y la

práctica pedagógica

Crea círculos reflexivosPropicia currículo

interculturalGenera políticas interculturales

Genera concienciación

del docente interculturalCreación del

sujeto intercultural

Sarramona (en Gonzalez 2012; 26) es “una educación respetuosa conla diversidad cultural que incluya la posibilidad de cultivar plenamente lacultura propia como garantía de identificación personal para el sujeto yde pervivencia cultural para el grupo”. Lo que nos conlleva acomprender el proceso de aprendizaje es permanente y coherente conla realidad circundante, de apreciar la diversidad y la pluralidad en losseres humanos y en la naturaleza, lo cual nos lleva al dialogo, laalteridad y la otredad para un fin común.

Se evidencia en el plano epistemológico la naturaleza del conocimientoque se maneja a través de la educación, práctica pedagógica-interculturalidad, tomando en cuenta el cruce o relación entre cada unade ellas.

La educación intercultural trasciende a optimizar la condición humanavisto desde su cultura, social e histórica, partiendo desde sus vivenciaspersonales, tradiciones o aspiraciones, logrando de esta maneraprácticas de convivencia solidaria que integran la inclusión por el otro,la igualdad y la solidaridad. Además la intersubjetividad permite eldiálogo libertario donde se establece la tolerancia y la toma dedecisiones que crearía en el docente una conciencia personal deautocrítica que conllevaría a la transformación educativa.

En cuanto al aspecto metodológico el enfoque cualitativo buscadesarrollar la idea de repensar la pedagogía tomando factores dehorizontalidad y como método de reflexión.

Mediante la lectura y análisis de la Tesis de González (2012), sepueden determinar los diferentes planos de la investigación y la relaciónentre cada uno de ellos para alcanzar los propósitos previstos al iniciardicha investigación.

Re

flexio

nes