ESTUDIO

EL ELEMENTO

DIA LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Mateo 20: 1-6. VERSO PARA MEMORIZAR:

Y dijo Dios, sea la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y apart Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche; y fue la tarde y la maana un da.

(Gnesis 1:3-5)

CONTENIDO: Cuando se entra en

el estudio de la Sagrada Bi-blia, es necesario dejar el costumbrismo, las tradicio-nes y las leyes mundanas para corregir todas las en-seanzas. Una de ellas es el comienzo de lo que co-mnmente llamamos DIA. Se nos ha dicho que el da comienza a las 12 de la noche, de acuerdo a la enseanza romana (los egipcios fueron los prime-ros que comenzaron a medir el da a partir de las doce de la noche), mas no de la cul-

tura de Israel que est guia-do por la Biblia.

En Gnesis 1:3-5 se dice: Y dijo Dios: sea la luz, y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena y apart Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche: y fue la tarde y la maana un da.

Este verso nos ayu-da a comprender fcilmente que antes de la luz haba tinieblas, en otras palabras primero es la noche y des-pus la parte clara o da.

Por tal razn la conclusin bblica a esto es: Y fue la tarde y la maana un da. Por tanto el da debe empe-zar al principiar las tinie-blas. Este molde qued es-tablecido y fue incorporado a la ley de Moiss como lo establece; Levtico 23:32: Sbado de reposo ser a vosotros...... comenzando a los nueve del mes en la tarde; de tarde a tarde hol-garis vuestro sbado. Con esto debemos com-prender que cuando el sol se va ocultando, el da de veinticuatro horas se est terminando, y cuando las sombras de la noche van cayendo, est empezando el nuevo da; se puede decir que el da comienza a la puesta del sol.

Los israelitas tenan su forma de dividir las 24 horas del da. La primera parte que es la noche, segn registros del libro de los Jueces 7:19 se divida en 4 velas. Lo mismo se puede observar en los evangelios de Mateo 14:25 y Lucas 12:38, en donde son men-

cionadas la segunda, tercera y cuarta vela de la noche.

Tomando nuestro horario actual, la primera vela estara comprendida de las 6 de la tarde a las nueve de la noche, la se-gunda de las 9 de la noche a las 12, la tercera de las 12 a las 3 de la maana y la cuarta de las 3 a las 6 de la maana.

La parte clara lo que llamamos Da, se dividi en tiempos de Cristo en do-ce horas (Juan 11:9) y este mismo horario us Cristo para ilustrar su parbola de Los Obreros de la via (Mateo 20:1-6). En su pa-rbola Jesucristo marca la primera hora cuando el sol despierta, es decir, de 6 a 7 de la maana; la segunda hora de las 7 a las 8, la ter-cera a las 9 antes meridia-no; la cuarta a las 10 del horario moderno; la quinta a las 11; la sexta a las 12 meridiano, cuando el sol esta en el cenit; la sptima a la una de la tarde; la oc-tava a las 2 pasado meri-

diano; la nona a las 3 de la tarde del horario actual; la dcima a las cuatro de la tarde; la undcima a las cinco de la tarde y la duo-dcima a las 6 de la tarde.

Por otra parte, es necesario mencionar que los griegos marcaban el ocaso, cuando el sol empe-zaba a caer (cuando el sol esta rebasando el cenit em-pieza el ocaso), y a este lap-so de tiempo lo dividan en dos partes. La primera co-menzaba a las 12 meridiano hasta las 3 de la tarde y le llamaban DAILE PROIA, la segunda era de las 3 pasado meridiano a las 6 de la tarde y le llamaban

DAILE OPSIA, Estos son los nombres de tiempo del ocaso, y que actualmen-te se conoce con el nombre de VISPERA.

El sustantivo VIS-PERA es una palabra la-tina que significa: TAR-DE, es decir, es el lapso de tiempo que antecede a otro da. En los evangelios de Marcos 15:42 y Mateo 28:1, este vocablo tiene una funcin muy especial y jue-ga un papel muy importante en este tema. Toda esta primera parte es esencial para ubicarse en cada mo-mento de la narracin en la muerte y resurreccin de Cristo.

P R E G U N T A S: 1. Segn Gnesis 1:3-5, cual es el orden natural de un

da? a) Maana Tarde b) Tarde Maana c) Noche - Maana

2. En base a la determinacin anterior en qu momento podemos decir que comienza el da? a) A las doce de la noche b) A las 6 de la tarde c) c) A la puesta del sol

3. Segn Mateo 14:25 y Lucas 12:38, cmo se dividan en los tiempos de Cristo la primera parte de un da na-tural (tinieblas)? a) A las doce de la noche b) A las 6 de la tarde. c) A la puesta del sol

4. Cual es el horario actual de cada una de estas 4 ve-las? (Consulte el contenido de la leccin). 1a Vela: ____________________________________ 2 Vela: ____________________________________ 3 Vela: ____________________________________ 4 Vela: ____________________________________

5. Segn Juan 11:9, como se divida la parte clara del da en los tiempos de Cristo? ____________________________________ _________________________________________________________________________

6. Cual es la equivalencia actual de cada una de las 12 horas mencionadas por Cristo en su parbola de los obreros de la via?; Consulte el contenido de la lec-cin: 1 Hora: ________ 7 Hora: ___________ 2 Hora: ________ 8 Hora: ___________ 3 Hora: ________ 9 Hora: ___________ 4 Hora: ________ 10 Hora: __________ 5 Hora: ________ 11 Hora: __________ 6 Hora: ________ 12 Hora: __________

7. Como llamaban los griegos, a la primera parte del

ocaso y que horario comprenda ste? (Consulte el contenido de la leccin) leccin) _____________________________________

8. Qu es la DAILE OPSIA? Consulte el contenido de la leccin. _____________________________________

9. Como se identifica actualmente al tiempo del ocaso? a) Puesta de sol b) Vspera c) Daile Proia

10. Que significa la palabra VISPERA? Consulte el con-tenido de la Leccin. _____________________________________

ESTUDIO

LAS SOLEMNIDADES

DE JEHOV

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Levtico 23:4-41

VERSO PARA MEMORIZAR: Estas son las solemnidades de Jehov, las

convocaciones santas, a las cuales convocaris en sus tiempos

Levtico 23:4

CONTENIDO: Muchos lectores de

la Biblia saben perfecta-mente que el Sbado es el da de reposo dado por Dios en el monte SINAI y escrito con su dedo en las tablas de piedra. Pero lo que no saben es que en el SINAI fue en-tregada tambin otra ley que posteriormente tom el nombre de ley de Moiss, dentro de la cual venan otros sbados que no eran semanales. Estos sbados eran das de reposo dentro de unas fiestas que Dios or-den, las cuales se encuen-

tran sealadas en el libro de Levtico 23:5-31. Estos das de fiesta estaban sujetos a una fecha determinada y no a un da fijo de la semana.

La primera fiesta ca-a el da catorce del primer mes del ao hebreo llamado Nisn (lea el verso 5) y se llamaba LA PASCUA. La segunda fiesta empeza-bas el da 15 de Nisn, comprendiendo 7das, por lo que se terminaba el da 21 del mismo mes, llamn-dose la fiesta de los AZI-MOS (lea versos 6-8). Pa-ra los das 15 y 21 encon-

tramos las expresiones; Santa Convocacin

Y ninguna cosa servil haris, con lo cual debe entenderse que a los israelitas, en este tipo de reuniones se les prohiba hacer obras de siervos.

La ley de Moiss es-tableca para esta fiesta dos reposos o Sbados ceremo-niales, los cuales no debe-mos confundir con los se-manales. Es importante tambin remarcar que para estas fiestas haba das pre-vios de preparacin, como lo muestra Mateo 27:62: Y el siguiente da que es des-pus de la preparacin.... El tiempo en que se cele-bran estas fiestas, ocurre despus de la entrada de la primavera en el mes de abril.

La tercera celebra-cin registrada en el libro de Levtico 23:15 es la fies-ta de las SEMA-NASconocida tambin como PENTECOSTES. La cuarta fiesta es la de las TROMPETAS (Lev.

23:24). La quinta EL DA DE LAS EXPIACIONES y la sexta fiesta de las CABAAS segn el ver-so 34 de este mismo captu-lo.

Estas fiestas son una pequea parte de la ley de Moiss, es decir; de la ley ceremonial. En Hebreos 10:1, hablndose de esta ley se dice: Porque, la ley, te-niendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las co-sas.... El escritor esta tra-tando de explicar todo el mensaje de Cristo; el evan-gelio o mensaje de salva-cin; estaba explicado en sombras, es decir: en figu-ras, desde luego basndose en las palabras que Jess dijo: ...Era necesario que se cumpliesen todas las co-sas que estn escritas de m en la Ley de Moiss, los Profetas y los Salmos (Lu-cas 24:44).

Este tipo de ley so-lamente la poda venir a cumplir Cristo, o en otras palabras, esta ley solo poda

cumplirse en Cristo, sobre l tena que caer porque en-cerraba la gracia divina, como claramente lo reza el Salmo 49:7-8 diciendo: Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la re-dencin de su vida es de gran precio, y ningn hom-bre podr hacerlo jams).

El ejemplo esta cla-ro en la primera fiesta lla-mada LA PASCUA que se celebraba el 14 de Nsan, cumplindose fecha y rito exactamente en la persona

de Jess. En 1 Corintios 5:7 el apstol Pablo asienta con perfeccin el antitipo diciendo: ....Porque nues-tra Pascua, que es Cristo, fue sacrificada, por noso-tros.

Para este estudio re-sulta de gran importancia conocer la fecha y da de la muerte de Cristo, que de acuerdo con los escritos sa-grados ocurri el 14 de Ni-san (Juan 19:31), antes de que entrara el Sbado cere-monial, es decir, el 15 de Nisan (Marcos 15:42 y Lu-cas 23:54).

P R E G U N T A S: 1. cules son las caractersticas de los sbados ceremo-

niales de la ley de Moiss? (Consulte el contenido de la leccin).

a) No eran: ________________________________

b) Eran das de reposo: ________________________________

c) Estaban sujetos a: ________________________________

d) No estaban sujetos a: ________________________________

2. En base a Levtico 23:39, que clase de sbados son mencionados: ceremoniales o semanales?por qu?

_____________________________________ _____________________________________ Haga diferencia entre cada uno de los sbados men-cionados en Lucas 23:54-56, y clasifquelos segn co-rresponda (semanal o ceremonial). __________________________________________________________________________

3. Segn Levtico 23:5, cul era la primera de las fiestas mosaicas y en que fecha se conmemoraba? _____________________________________ _____________________________________

4. Mediante Levtico 23:6-8, determine los siguientes da-tos de la segunda fiesta mosaica.

a) Comenzaba el da: ________________________________

b) Duraba: ________________________________

c) El primero y sptimo da era: ________________________________

d) En los das de santa convocacin no se haca: ___________________________

5. Cuales son las cuatro fiestas restantes, que compren-da la ley de Moiss? Consulte el contenido. _____________________________________ _____________________________________

6. Segn Mateo 27:62, como se denominaba al da pre-vio a cualquiera de estas fies-tas?__________________________________

7. Qu representaban estas festividades? Hebreos 10:1. __________________________________________________________________________

8. En quin habran de cumplirse todas estas figuras? Lucas 24:44 y 1 Corintios 5:7

ESTUDIO

CRISTO NUESTRA

PASCUA

LECTURA BIBLICA DE APOYO: 1 Corintios: 10:1-11

VERSO PARA MEMORIZAR: Y el les dijo: Estas son las palabras que os habl; an estando con vosotros; que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que estn escritas de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos

Lucas 24:44

CONTENIDO: La palabra tipo es

una palabra griega que sig-nifica: figura, algo que se representa por medio de una forma, ejemplo o dechado, en un sentido teo-lgico apropiado: persona, cosa o evento no revelado todava. Es una sombra trada de un tiempo a otro que culmina en una reali-dad.

En cierto sentido, los tipos o sombras aadidas en la Ley, fueron materiales de enseanza

audiovisual usadas por Dios. Tuvieron aplicacin en la instruccin que dio a su pueblo al igual que un profesor usa los materiales de trabajo. Se hicieron ne-cesarios debido a que el ca-rcter espiritual del pueblo se asemejaba a un nio, era pecaminoso y le faltaba vi-sin para comprender la ne-cesidad que exista de pagar por el pecado con la muerte, de modo que Dios ide lec-ciones objetivas como ins-tructivo auxiliar.

Es por ello que en los evangelios se hacen re-ferencias a la ley y los pro-fetas, porque en ambos existan cosas y eventos que prefiguraban acontecimien-tos futuros que habran de suceder en un tiempo de-terminado. La fecha de libe-racin de los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto, fue trascendental en la his-toria de la raza humana. Pa-ra efectuar su liberacin, Dios mand plagas sobre los egipcios, siendo la ulti-ma de ellas la muerte de los primognitos en toda la tie-rra de Egipto, tanto de las bestias como de los hom-bres.

Antes de que esto pasar, se les dijo a los Is-raelitas que cada uno toma-ra un cordero de un ao (sin mancha) y lo matara el da 14 del mes (primero) y ten-dran que poner la sangre del cordero en los postes de la puerta de las casas donde ellos habitarn, como seal para el ngel de Dios, que aquella noche recorrera to-do Egipto matando al pri-

mognito de todo hogar que no tuviera estas marcas.

Esto hizo Israel: ...a la media noche Jeho-v hiri a todo primogni-to de la tierra de Egipto (xodo 12:29). El pasar (saltar) los hogares de los Israelitas, dio origen a la palabra: PASCUA, que quiere decir: SALTO.

Israel sali de Egip-to llevando todas sus perte-nencias, pasando el Mar Rojo, y mientras los egip-cios trataban tambin de pa-sar, perecieron ahogados en l; 1 Corintios 10, llama al paso del Mar Rojo: BAUTISMO y en igual forma compara la salida de los hijos de Israel de Egip-to, con nuestra liberacin del pecado.

El antitipo o reali-dad es el fin o la culmina-cin del tipo y se puede ejemplificar de la siguiente manera: al mandar elaborar un vestido, el modista muestra primeramente un catlogo en donde se haya todo tipo de vestidos. El da

que el modista entrega la realidad del tipo, es decir el vestido, ste ser el antitipo.

La llegada de Cristo fue el da de la graduacin en antitipos (realidades) o sublimacin de la Ley (Isa-as 42:21), como lo demues-tra la primera fiesta llamada la: PASCUA que se ce-lebraba el 14 de Nisan,

cumplindose fecha y rito exactamente en la persona de Jess.

En 1 Corintios 5:7 el Apstol Pablo asienta con perfeccin el antitipo diciendo: ...Porque nues-tra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por noso-tros.

P R E G U N T A S: 1. Qu significa la palabra tipo y de que origen es?

Consulte el contenido de la lec-cin._______________________________________ ___________________________________________

2. Para que fueron necesarios estos tipos y sombras del Antiguo Testamento?. a) Para nada b) Para instruir al pueblo de Israel c) Para instruir al pueblo de Israel y prefigurar aconte-cimientos futuros que habran de cumplirse en Cristo.

3. Qu se le dijo a Israel que hiciera para proveer pro-teccin durante la muerte de los primognitos en Egip-to? xodo 12:3-7.

a) Tomar por familia un: ________________________________

b) El cordero sera sin: ________________________________

c) De edad de un: ________________________________

d) Lo guardara hasta el da: _______________________________

e) Con la sangre pintaran: ________________________________

4. Con qu propsito mand Dios a su pueblo pintar los postes y dinteles de las casas? xodo 12:12-13: _____________________________________ _____________________________________

5. En que fecha celebr la Pascua el pueblo de Israel? xodo 12:6,12.

a) 14 de Nisan b) 15 de Nisan c) 16 de Nisan

6. A qu fecha fue trasladada la Pascua como fiesta en la Ley? Deuteronomio 16:6.

a) 14 Nisan en la noche b) 15 Nisan en la noche c) 16 Nisan en la noche.

7. Como se le identifica a Jess en Juan 1:29? __________________________________________________________________________

8. Como nos describe 1 Pedro 1:19 a Cris-to?__________________________________ ____________________________________

9. Cuando muri Jesucristo, segn Lucas 23:54 y Juan 19:31? a) el 14 de Nisan b) El viernes c) El 15 de Nisan

10. Que utilidad tiene para nosotros hoy la sangre del cordero? 1 Juan 1:7; Apoc. 5:9. _____________________________________ _____________________________________

11. Quien es nuestra PASCUA hoy? 1 Corintios 5:7

__________________________________________________________________________

VSPERA: Lapso de tiempo que antecede a otro da.

ESTUDIO

JESUS DA UNA SEAL DE SU MESIANIDAD

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Mateo 12:38-41.

VERSO PARA MEMORIZAR: Porque como estuvo Jons en el vientre de

la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches

(Mateo 12:40)

CONTENIDO: Al manifestarse Je-

ss al pueblo de Israel, a quienes haba sido enviado (Mateo 15:24), como el Mesas prometido (Juan 1:41), los judos siempre estuvieron pidindole seal (Juan 6-30) para poder creer en l. No obstante que el Seor les manifest varias pruebas de que l era el Hijo de Dios (Juan 5:36;

6:30 y 14:11) ellos perma-necieron indiferentes.

Debido a la incredu-lidad e insistencia de los ju-dos por ver Seal de parte de Jess, el Seor da como Seal pstuma. Lo que llamamos La Seal Mesinica.

Esta era totalmente indispensable, ya que Cristo no poda dejar su magnifica obra sin una seal, de otra manera el israelita o judo y

el creyente gentil seran sor-prendidos por todo aquel que se hiciera pasar por l; Ya lo haba advertido con tiempo moderado diciendo: Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y a mu-chos engaarn (Mateo 24:5) y la prueba de ello se encuentra en el libro de los Hechos 5:36-37, donde se comprueba como se levan-taron hombres que defrau-daron a muchos, sucediendo lo mismo con Mahoma que para convencer a los judos les deca; YO SOY EL MESIAS, y para convertir a los cristianos al Islamis-mo, les declaraba: YO SOY EL ESPIRITU SANTO. Aun en los tiem-pos modernos existen mu-chas religiones que preten-den predicar la verdad de Cristo, ms su doctrina no llena los requisitos de la Seal del verdadero Me-sas.

Para evitar esto, Cristo Jess plante ante aquellos escribas y fariseos que le asediaban pidindole

seal, otra ms especial de las que ya haba dado su-mando toda clase de enfer-medades (Mateo 11:5).

Y fundament su seal sobre algo que ya sa-ban, algo curioso e inslito narrado en el libro de Jons 2:1, y les dice: ....La gene-racin mala y adulterina demanda seal; mas seal no le ser dada, sino la se-al de Jons profeta. Por-que como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as esta-r el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres d-as y tres noches. (Mateo 12:39-40).

En esta figura prof-tica salida de los labios de Cristo, l est determinando el tiempo que estara en la tumba o en el sepulcro: TRES DAS Y TRES NOCHES.

Jons es un tipo de Cristo; no en su rechazo de hacer lo que Dios orden, sino en la experiencia de permanecer tres das y tres noches (literales y comple-

tos) dentro del gran pez que el Seor prepar.

Seguramente nadie hubiera imaginado alguna relacin entre la obra y vida de Cristo y la experiencia de Jons de ser arrojado de un barco agitado por la tempestad, al mar, para ser tragado por un gran pez

que el Seor haba prepara-do para este propsito.

Pero Cristo no poda dejar de hacer uso de esta historia en su predicacin, porque no fue un incidente accidental, Dios lo plane, y sera de vital importancia como factor substancial en el Plan de Salvacin.

P R E G U N T A S: 1. Quin fue Jons? Mediante las siguientes citas bblicas establezca los datos biogrficos de este personaje: 2. Reyes 14:23-25; Jons 1:9; Jons 3:1-4. a) Hijo de: _________________________________________ b) Nacionalidad: _________________________________________ c) Profesin: _________________________________________ d) Profetiz durante el tiempo del rey: ___________________________ e) Su mensaje principalmente estuvo dirigido a: ___________________ 2. Que le aconteci a Jons? Jons 2:1 __________________________________________ __________________________________________ 3. Cul fue la seal Mesinica dada por Jess? Mateo 12:39-40. ____________________________________________________________________________________ 4. Por qu decimos que Jons es un tipo de Cristo? a) Por la desobediencia mostrada a Dios

b) Por el periodo de tiempo; tres das y tres noches c) Por ser profeta de Dios. 5. Apoyndonos en Juan 11:9-10, qu tiempo en horas com-prendern TRES DAS Y TRES NO-CHES?.___________________________________ _________________________________________ 6. En cuestin de tiempo cumple con la seal mesinica un Cristo, crucificado en viernes por la tarde y resucitado en do-mingo en la madrugada? Por qu?_________________________________________________________________________________ 7. Cul de los siguientes grupos religiosos, predica al Cristo cuya seal mesinica es conforme a la escritura; TRES DAS Y TRES NOCHES?. a) La Iglesia Catlica b) La Iglesia Adventista c) La Iglesia Bautista d) La Iglesia Pentecostal e) La Iglesia de Dios f) La Iglesia de los Santos de los santos de los ltimos tiempos g) Los Testigos de la Watchtower h) La Iglesia de La Luz del Mundo 8. Como debemos considerar a aquellos Cristos que no se sujetan a la seal mesinica? Mateo 24:23-24. a) Verdaderos b) Semi-falsos c) Falsos d) Semi-verdaderos 9. Quienes testificaron el cumplimiento de la seal Mesi-nica? Juan 2:19-22 ____________________________________________________________________________________

10. Qu declaracin hecha por el Apstol Pablo, nos llena de regocijo a los que hemos credo a la seal Mesinica de Cristo? 1. Corintios 15:3-4. ___________________________________________________________________________________ TYPO: Palabra griega que significa figura

ESTUDIO

LA PROFECIA

DE DANIEL LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Daniel 9:21-27. VERSO PARA MEMORIZAR:

Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas... Y en otra semana con-firmar el pacto a muchos, y a la mitad de la sema-na har cesar el sacrificio y la ofrenda...

Daniel 9:26-27

CONTENIDO: Es totalmente

evidente que la profeca de Dios dada al profeta Daniel, presenta con exactitud el ao y el da de la muerte redentora de su hijo. En el captu-lo. 9:26-27 del libro de Daniel se nos declara lo

siguiente: Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas....Y en otra semana confirma-r el pacto a muchos, y a la mitad de la sema-na har cesar el sacri-ficio y la ofrenda... (Daniel 9:26-27). La

profeca est sealando dos aplicaciones cum-plidas maravillosamen-te en la vida y muerte de Jess.

La ltima fase de la profeca de las 70 semanas de Daniel, que es la ltima semana, comprende 7 aos y marca la Primera Apli-cacin; la cual se cum-pli con perfeccin so-bre el ministerio de Je-ss.

Jess comenz a predicar cuando tena 30 aos de edad (Lucas 3:23), en el ao 26 y medio o 27 de nuestra era, durando su ministe-rio 3 aos y medio. La relacin de estos aos es posible obtenerla contando las 4 ltimas pascuas marcadas en el evangelio de Juan 2:13; 5:1; 6:4 y 12:1, terminando esta semana

(lapso de 7 aos) con la muerte de Esteban por el ao 33 o 34 d.C.

La Segunda Apli-cacin tambin la da Daniel en la frase: Y a la mitad de la sema-na, profetizando con ello la mitad de la se-mana literal (compuesta de 7 das), que corres-ponde al da mircoles.

Es necesario hacer un parntesis porque hay quin no admite una doble inter-pretacin de la profeca de Daniel en la ltima semana. Sin embargo, cabe recordar a aquellos que se oponen, que sta no es la nica profeca o figura bblica con una doble interpretacin. Deben saber que hay otras, como es el caso del libro de Oseas. 1:6-9 en donde se prefigura a Israel con el nombre

de LO-RUHAMA y a Jud con el nombre de LO-AMMI, mas el Apstol Pablo al inter-pretar a Oseas en la Epstola a los Romanos

9:24-26 aplica esta pro-feca a los gentiles.

Lo mismo se puede observar con Isaas 9:1-2 en relacin con Mateo 4:14-16.

P R E G U N T A S: 1. Que profeca le fue presentada a Daniel segn el capitulo 9:24 de su libro? ____________________________________________________________________________________ 2. Desde que tiempo se comenzaran a contar las setenta semanas? Daniel 9:25. ____________________________________________________________________________________ Comentario: El decreto definitivo para que esto se llevara a cabo fue dado en el ao 457 a.C. Este es el ao que sirve de punto de partida, para las se-tenta semanas. 70 semanas multiplicadas por 7 das cada una, son 490 das. En esta profeca se aplica la regla de da por ao mencionada en Ezequiel 4:6. De tal forma que estos 490 aos, se-gn Daniel 9:25 estn divididos en tres partes o periodos: 7, 62 y 1 semana. 3. Qu evento marc el inicio del primer periodo (7 semanas) de la profeca de Daniel y cuantos aos comprendieron este perodo? Daniel 9:25 (primera

parte); Esdras 7:11-14; considere para el clculo Ezequiel 4:6. ____________________________________________________________________________________ Comentario: Los judos en Juan 2:20, mencionan nicamente 46 aos, pero hemos de tomar en cuenta que stos fueron los aos de edificacin. Es lgico comprender que los tres aos restantes fue-ron empleados para la reorganizacin de la obra y los planos para la reconstruccin. En total hacen 49 aos. 4. Que acontecimiento sealara el fin de las sesenta y nueve semanas y cuantos aos comprenderan s-tas? Daniel 9:25 (segunda parte). ____________________________________________________________________________________ __________________________________________ Comentario: Si consideramos que el decreto de Artajerjes sali en el quinto mes del ao 457 a.C. (Esdras 7:8), entonces era el ao 456 y medio. Y si le restamos a esta fecha 483 aos (tiempo de las sesenta y nueve semanas), nos llevar hasta el ao 26 y medio 27 d.C. en el que se da el ungimiento del Mesas. 5. A qu edad fue Jess bautizado y ungido por el Espritu Santo? Mateo 3:16-17; Lucas 3:21-23. _________________________________________ Comentario: El cumplimiento de las sesenta y nueve semanas (483 aos) tuvo cumplimiento en

el otoo del ao 27 de nuestra era. Este fue el ao en que Jess fue ungido como dice Lucas 3:22. 6. Qu hecho proftico tendra que realizar Jess a la mitad de la semana? Daniel 9:27. ____________________________________________________________________________________ Comentario: En la parte media de esta ltima se-mana (7 aos); es decir, en los primeros 3 y medio aos, Jess confirm el nuevo pacto ( Hebreos 9:26-28; Lucas 22:19-20) y con ellos hizo cesar todos los sacrificios de animales y ritos ( Hebreos 10:4-10 ). Esto significa que tena que ser crucifi-cado 3 y medio aos despus de iniciar su ministe-rio, lo cual nos lleva al mes de abril del ao 30 de nuestra era. 7. Cual es la segunda aplicacin que puede darse a la frase; Y a la mitad de la semana ? Consulte el contenido de la leccin. ____________________________________________________________________________________ Comentario: Existen otras profecas con una in-terpretacin doble. Como es el caso de Oseas cap. 1:6 en donde se prefigura a Israel con el nombre de LO-RUHAMA y a Jud con el nombre de LO-AMMI, mas el Apstol Pablo al interpretar a Oseas en la Epstola a los Romanos 9:24-26 aplica esta profeca a los gentiles. Lo mismo se puede

observar con Isaas 9:1-2 en relacin con Mateo 4:14-15 8. Que les encarg Jess a sus discpulos que hicie-ran despus de su muerte? Mateo 10:5-6; Hechos 7:57-60. ____________________________________________________________________________________ Comentario: Despus de la muerte de Jess que-daba disponible todava media semana, es decir, 3 y medio aos, en los cuales el mensaje de salva-cin fue solamente dado a la casa de Israel con el fin de sacar de ellos una eleccin de gracia. El fin de este periodo parece que automticamente lo marc el rechazo del pueblo judo, manifestndo-lo al apedrear a Esteban en el ao 33 34 d.C. Esto puede corroborarse restando 490 aos (se-tenta semanas) al ao 456 y medio o 457 a.C. (ao en que se dio el edicto de Artajerjes) y resultar el ao 33 34 d.C. 9. Cual sera la suerte de la casa de Israel y de la ciudad de Jerusalem una vez que las setenta semanas se hubieran cumplido? Daniel 9:26 (ltima parte) y verso 27 (segunda parte). ________________________________________ _________________________________________ Comentario: La destruccin del templo y de la ciudad de Jerusalem en el ao 70 d.C., est cla-ramente predicha en los versculos finales de Da-niel 9. El Prncipe de un pueblo fue Tito y obtuvo

este ttulo de prncipe porque fue heredero del trono del entonces gobernador Csar Vespasiano al tiempo cuando Tito vino y literalmente des-truy la ciudad y el santuario. La abominacin desoladora (verso 27) fue tambin predicha por Jess (Mateo 24:15-20). Cuando los santos en Je-rusalem y Judea atestiguaron el acercamiento de los ejrcitos romanos huyeron a las montaas de Pella. Adriano (entre los aos 117 y 138) edific las ruinas del santo templo para poner all la esta-tua de Jpiter Capitolino, y as la ciudad qued profanada (asolada como lo anunciaba la profe-ca).

ESTUDIO

ACONTECIMIENTOS PREVIOS A LA ULTIMA CENA

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Juan 12:1-16.

VERSO PARA MEMORIZAR: Y el primer da de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discpulos a Jess, dicindole: Dnde quieres que aderecemos para ti para comer la pascua?

Mateo 26:17

CONTENIDO: Comprobar en

otra forma que Jesucris-to muri en mircoles es posible, aunque a es-te respecto es importan-te reflexionar pregun-tndose: Es puro ca-pricho interpretar que Jess muri en mirco-les? o es una invencin el que se marcara en los evangelios exactamente la semana de la pasin? Mejor digamos que fue-ron los designios de

Dios entregados a sus profetas y expresados por los labios de Jess, quin declar que el hijo del hombre estara en el corazn de la tie-rra 3 das y tres noches.

Asmbrese, por-que la ley de Moiss re-zaba en el libro de xo-do 12:3 que el cordero pascual debera ser apartado desde el da 10 de Nisan, y Cristo al cumplir el antitipo fue seleccionado el Sbado

10 de Nisan con la en-trada triunfal. El evan-gelio de Juan 12:1 reza que 6 das antes de la Pascua se hizo una cena en Betania, siendo este da viernes; del verso 12 al 15 se dice que al da siguiente entr en Jerusalem sobre un po-llino, entre la ovacin de los israelitas espiri-tuales cumplindose as con la profeca de Za-caras 9:9; Algrate mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija de Jerusalem: he aqu, tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, as so-bre un pollino hijo de asna. Este da fue Sbado 10 de Nisan.

Marcos 11:11-12 nos declara que al da siguiente, es decir el domingo, tuvo hambre

y no encontrando como saciarla en una higuera, la maldijo.

Este proceder de Jess no denota la falta de autocontrol, porque l estaba acostumbrado a rigurosos ayunos, mas bien por medio de esta figura marc la ltima semana profetizada por Daniel 9:26-27 y la aplicacin de la senten-cia fatal sobre Israel.

Continuando con la secuencia, observa-mos que el da primero de la semana (Domin-go), ech fuera del templo a los vendedores y cambistas.

Fue hasta el si-guiente da (Lunes 12 de Nisan), cuando se dan cuenta que la higuera se haba secado (Marcos 11:19-21) y faltaban ya nicamente

dos das para que se ce-lebrase la Pascua. Mar-cos 14:1 lo dice muy claramente: Y dos d-as despus era la Pas-cua.... Por su parte Mateo 26:17 seala el martes 13 de Nisan en la forma siguiente: Y el primer da de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discpulos a Jess, di-cindole: Dnde quieres que aderece-mos para ti para co-mer la pascua?.

Otra de las cosas que usted debe saber es que los judos hasta la fecha, en cada fiesta anexan un da ms, co-nocindosele como el de la PREPARA-CIN, lo cual es lgi-co porque cada fiesta tiene previamente mu-cho que preparar, razn por la cual Mateo narra

desde el da Martes 13 de Nisan; en este da los discpulos fueron a bus-car al hombre que Jess les haba indicado para supervisar los prepara-tivos de la Pascua (Marcos 14:12-16). Cuando cay la noche del da Mircoles (re-cuerde que el da em-pieza a la puesta del sol, la cual quiere decir que este momento fue des-pus de las 6 de la tarde del da Martes) los dis-cpulos mataron al cor-dero pascual y ya era Mircoles 14 de Nisan. Jesucristo tom la Pas-cua al principio del 14 de Nisan, en el mismo tiempo que la comieron los israelitas en Egipto (al principio del 14 de Nisan), fecha que fue conservada hasta los tiempos de Cristo por ciertas tribus de Israel.

No as los judos que la celebraban con-forme est marcada en la ley; al principio del da 15 de Nisan: ...Sacrificars la pas-cua por la tarde a la puesta del sol, al tiem-po que saliste de Egip-to (Deuteronomio 16:6), uniendo en esta forma la comida de la pascua con los zimos.

Esto no es una in-terpretacin particular, pues cualquiera que lea con perfeccin, encon-trar la celebracin de dos pascuas: una cele-brada por Jess y la otra celebrada 24 horas despus por los judos. Aqu se con-templa la otra doble aplicacin, en este caso

de la ley, porque era necesario que se cum-pliera en la persona de Jess ste otro antitipo de las sombras de la ley. xodo 12:6 dice muy claramente: ....Y lo inmolar toda la congregacin del pue-blo de Israel entre las dos tardes, lo cual se cumpli a la perfeccin al morir Jess en medio de las dos pascuas: la celebrada por l segn costumbre samaritana en la tarde al principio del da 14 y la pascua de los judos celebrada en la tarde al principio del da 15 de Nisan; el da 14 los judos lo ocupaban para la PREPARACIN (Mateo 27:67 ).

P R E G U N T A S: 1.- Segn Juan 12:1-2, En donde estuvo Jess seis das antes de la pascua y que da fue ste?

____________________________________________________________________________________ 2.- Que profeca nos presenta Zacaras 9:9, sobre la persona de Jess? __________________________________________ __________________________________________ 3.- Que da Jess hizo su entrada triunfal en Jerusa-lem? Juan 12:12-15 __________________________________________ __________________________________________ 4.- Al entrar Jess a la ciudad de Jerusalem el da 10 de Nisan, A qu tipo le dio cumplimiento y con qu exactitud? xodo 12:3 __________________________________________ __________________________________________ 5.- Segn Marcos 11:11-12, 15 Que eventos ocu-rrieron el da 11 de Nisan (domingo)? ____________________________________________________________________________________ 6.- En que da Pedro, le indic al Maestro que la higuera se haba secado? Marcos 11:19-21. __________________________________________ __________________________________________ 7.- Que actividad se realiz el martes 13 de Nisan? Mateo 26:17-19. __________________________________________ 8.- Cundo comi Jess la pascua Mateo 26:20-21. __________________________________________

9.- Cuando coman los judos su pascua segn la secuencia que nos ocupa, que da cayo esta fiesta el ao que Cristo muri? Deuteronomio 16:6. __________________________________________ __________________________________________ 10.- Que profetizaba la frase: Y lo inmolar toda la congregacin entre las dos tardes? (xodo 12:6. Consulte el contenido de la leccin). __________________________________________ __________________________________________ ESTUDIO

ACONTECIMIENTOS PREVIOS A LA

MUERTE DE CRISTO LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Mateo 27:1-60. VERSO PARA MEMORIZAR: Y cerca de la hora de nona, Jess exclamo con grande voz, di-ciendo: El, El, lama sabachtani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

Mateo 27:46

CONTENIDO: Nos encontramos

ubicados ya en el da Mircoles 14 de Nisan. Esa noche Jess comi

la pascua, subiendo despus al Monte de los Olivos a fortalecer su espritu mediante tres horas de oracin (Ma-

teo 26:39-45), mas a la media noche comenz la macabra obra de Ju-das entregndolo para ser llevado por la turba despus de esas horas, primeramente ante Ans (Juan 18:13,24) y posteriormente ante el Pontfice Caifs, trans-curriendo as la fatdica noche del mircoles. Muy de maana fue lle-vado ante el concilio para ser juzgado, como lo declaran Lucas 22:66: y cuando fue de da, se juntaron los ancianos del pueblo, y los prncipes de los sa-cerdotes y los escribas y le trajeron a su con-cilio Despus de ser determinada la senten-cia, Jess fue llevado por la multitud al preto-rio donde se encontraba Poncio Pilato represen-tante del gobierno ro-

mano (Juan 18:28-29). Es importante remarcar que al llegar al pretorio los judos se negaron a entrar en el, para no ser contaminados y poder comer su pascua, con lo cual se deja ver clara-mente que los judos aun no haban celebra-do esta fiesta; sera has-ta unas cuantas horas despus, que mataran la pascua.

Pilato, buscando evadir toda responsabi-lidad, envi a Jess ante Herodes; oro represen-tante romano llegando hasta l solo para ser escarnecido y regresado a Pilato nuevamente (Lucas 23:11).

Despus de va-rios argumentos fallidos para salvar a Jess, Pi-lato da la orden de cru-cificarlo. Las horas haban pasado y consi-

derando el tiempo em-pleado de camino al calvario; Jess fue cru-cificado a la hora de las tres del horario antiguo; es decir, a las nueve de la maana del horario moderno (Mar-cos15:25). La agona de Cristo al estar colgado en la cruz dur hasta la hora de la sexta; 12 del da del horario moderno momento en el cual a pesar de estar el sol con su mayor fuerza en el ceid, fueron hechas ti-nieblas como lo dicen; Marcos 15:33 hasta la hora de nona; las 3 de la tarde del horario actual; y en ese instante Jess muri ejecutado como un delincuente.

De acuerdo a los lineamientos de esos tiempos, un cuerpo no poda ser descolgado sin los permisos oficia-

les, trmites que tuvo que llevar acabo Jos de Arimatea, para poder sepultar a Cristo (Mar-cos 15:43); tomemos muy en cuenta que la tramitacin de los per-misos y la accin de descolgar el cuerpo de Cristo requirieron de un tiempo considerable. Por otra parte, cabe se-alar que antes de que Jos de Arimatea llega-ra ante Pilato, ya los ju-dos haban hecho ges-tiones para quebrar las piernas a los crucifica-dos (Juan 19:31-33), pues los cuerpos no po-dan quedar colgados en el gran da de la pascua o sbado ceremonial, que en esa semana cayo en jueves.

Toda esta se-cuencia de aconteci-mientos escriturarles no le han demostrado que

Jess muri en mirco-les?

Tampoco le ha sido suficiente la doble interpretacin profetizar de Daniel 9:27, que di-ce claramente que a la mitad de la semana hara cesar el sacrificio y la ofrenda? pues ade-ms de esto, las investi-gaciones de los cientfi-cos astrnomos de-muestran que en el ao de la crucificcin, la lu-na llena o sea el pleni-lunio del mes de Nisan, cayo el da martes 13 de Nisan a las 2 pasado meridiano. Este dato a sido comprobado y co-

rroborado por el obser-vatorio naval de los Es-tados Unidos y por el Astrnomo Real Brit-nico.

Adems, el te-logo catlico llamado Cornelio A. Lapide en sus comentarios sobre el antiguo testamento en la versin 1879 de La Vulgata Latina por Flix Torres Amat, en el libro de Levtico 23:15, comenta: Lo cual se prueba con el hecho de que en el ao en que pareci Cristo y resucito, la pascua de los judos cayo en jueves

P R E G U N T A S: 1.- A donde fue Jess despus de haber tomado la pascua y que actividad realizo en ese lugar? Mateo 26:30.36-39 2.- Mientras Jess hablaba con sus discpulos, quien llego hasta el y en que forma haba planeado este personaje su traicin? Marcos 14:43-44

3.- Segn Juan 18:13.24 A donde fue llevado Jess durante la noche del mircoles, despus de haber si-do aprendido? __________________________________________ __________________________________________ 4.- Despus de transcurrida la noche del mircoles, a donde fue llevado Jess? Lucas22:66 __________________________________________ __________________________________________ 5.- Ante que personaje (autoridad romana) fue lle-vado Jess por los ancianos del pueblo, prncipes de los sacerdotes y escribas? Mateo 27:1-2 __________________________________________ __________________________________________ 6.- Porque los judos no quisieron entrar al pretorio? Juan 18:28. Consulte el contenido de la leccin para mayor claridad __________________________________________ __________________________________________ 7.- A quien fue enviado Jess por Pilato, y por que razn? Lucas 23: 6-7 __________________________________________ __________________________________________ 8.- A que hora fue crucificado Jess y hasta que tiempo duro su agona? consulte el contenido de la leccin __________________________________________ __________________________________________

9.- Que ocurri entre la hora de las sexta y la nona? Marcos 15:33. Que aconteci a la hora de la nona? Marcos 15:34-37. __________________________________________ __________________________________________ 10.- Quien y en que momento solicito a Pilato el cuerpo de Cristo? Marcos 15:42-43 __________________________________________ ESTUDIO

AL TERCER DA

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Gnesis 40:12-20.

VERSO PARA MEMORIZAR: Desde aquel tiempo comenz Jess a declarar a sus discpulos que le convena ir a Jerusalem, y padecer mucho de los ancianos, y de los prncipes de los sacerdotes, y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da.

Mateo 16:21

CONTENIDO: Jess fue sepul-

tado al finalizar el da mircoles 14 de Nisan, simultneamente los ju-

dos estaban matando su pascua (Juan 19:42) y empezaba el sbado 15 de Nisan que cay en jueves. Es precisa-

mente desde este mo-mento, que se debe em-pezar a contar la sen-tencia de Jess registra-da en Mateo 12:40, que dice Porque como es-tuvo Jons en el vien-tre de la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del hom-bre en el corazn de la tierra tres das y tres noches

Sin embargo, hay intrpretes que contra-dicen las palabras de Jess, argumentando que el divino Maestro no quiso decir que esta-ra 3 das exactos. Esta tesis est fundamentada en algunas referencias de los evangelios en donde Jess solo pro-nunci el simple con-cepto de AL TERCER DIA. Las citas bblicas son: Mateo 16:21, 17:23, 20:19 y Lucas

9:22, en donde Cristo verti este modo de hablar, aadiendo que us palabras IDIO-MATICAS, es decir, palabras caractersticas o propias de su idioma. Segn estos interpretes, al decir Jess: AL TERCER DIA, no se refera a tres das com-pletos, sino a parte de esos tres das.

Si a usted le in-teresa la investigacin y le gusta la verdad, pre-gntese es sensata o cuerda esta objecin puesta a una frase le in-teresa la investigacin y le gusta la verdad, pre-gntese Es sensata o cuerda esta objecin puesta a una frase del mismo Jess? Es co-rrecto aceptar unos ver-sos y desconocer otros? Que hacen entonces con la sentencia de Je-

ss mencionada en Ma-teo 12:40 y Lucas 11:20? Para ellos tam-bin estuvo Jons tres partes de da dentro del gran pez? Tienen ra-zn estos intrpretes? No! En ningn mo-mento les asiste la ra-zn! Estos hombres desconocen comple-tamente la raz de la frase y la aplicacin bblica. Su interpreta-cin de esta frase, esta totalmente relajada y mal comprendida.

La frase AL TERCER DIA, tiene su raz en la sagrada Biblia y de ella sali una sentencia. En el li-bro de Gnesis 40:12-20 se usa muy clara-mente este molde en el caso del panadero y del copero, y tena tal exac-titud que para no con-fundirse en un momen-

to de desesperacin, fue expresada en los trmi-nos ms claros. En el libro de Esther 4:16, leemos: Ve, y junta a todos los Judios que se hallan en Susn, y ayunad por mi, y no comis ni bebis en-tres das, noche ni da... y exactamente al concluir esta peticin, Esther se preparo para presentarse ante el rey. Posteriormente el na-rrador en el capitulo 5:1 vierte la frase en discu-sin de la siguiente forma: Y ACONTE-CIO AL TERCER DIA. Lo mismo hizo el narrador en el libro de Jons 2:1 para evitar que fue arrelajada la in-terpretacin del tiempo en la frase, por lo que marca: TRES DAS Y TRES NOCHES. Es-te es el mismo molde

tomado por Jess para sealar su medianidad; por tanto todos los re-gistros bblicos en don-de Jess pronuncio la

frase. AL TERCER DIA, deben interpre-tarse por ley como das completos.

P R E G U N T A S: 1.- Que estaban haciendo los judos mientras Jos de Arimatea enterraba a Jess? Juan 19:42. Consulte el contenido de la leccin para mayos claridad __________________________________________ __________________________________________ 2.- desde que momento deben empezar a ser conta-dos los tres da y las tres noches? Consulte el conte-nido de la leccin. __________________________________________ __________________________________________ 3.-Que frase importante relacionada con la muerte de Jess mal interpretan los telogos? Consulte el contenido de la leccin. 4.- En que citas de los evangelios, se localizan la frase: AL TERCER DIA? (Consulte el contenido de la leccin ). 5.- Segn algunos Telogos a que se refera Jess con la frase AL TERCER DIA? Consulte el conte-nido de la leccin __________________________________________ __________________________________________ 6.- Cuales de las siguientes palabras expresadas por Jess son de valor y verdad: las de Mateo 12:40 y

Lucas 11:29 o las mencionadas en las citas bblicas de la respuesta No 4? (Explique). __________________________________________ __________________________________________ 7.- Diga la base bblica mas antigua para demostrar lo idntico de las frases AL TERCER DIAy TRES DAS Y TRES NOCHES (Consulte el con-tenido de la leccin). __________________________________________ __________________________________________ 8.- Donde se haya un comprobante mas claro de la similitud de ambas frases? (Consulte el contenido de la leccin) __________________________________________ __________________________________________ 9.- Jons estuvo TRES PARTE DE DIA dentro del pez 2? Jons 2:1. (Consulte el contenido de la leccin) __________________________________________ __________________________________________ 10.- Como debe interpretarse todos los registros b-blicos donde Jess pronuncia la frase AL TERCER DIA? (Consulte el contenido de la leccin)

ESTUDIO

ACTIVIDADES

EN JUEVES Y VIERNES

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Marcos 15:42-47; 16:1.

VERSO PARA MEMORIZAR: Y como paso el sbado, Maria Magdalena y Maria madre de Ja-cobo, y Salom compraron drogas aromticas, para venir a ungirle

Marcos 16:1

CONTENIDO: Recordemos que Marcos 15:40-42 y 47 menciona como las mujeres estuvieron hasta el ultimo momen-to para ver el lugar donde era puesto el cuerpo del Seor. Ese jueves en la noche los judos comieron su pascua, mas quedndose preocupados por las pala-bras de Jess que al tercer da resucitara, esperaron a que Pilato pudiera recibirles y fueron a verlo . Mateo 27:62-66 Y el siguiente da , que es despus de la preparacin, se juntaron los prncipes de los sacerdotes y los fariseos a Pilato, diciendo: Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, vivien-do an: Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el da terce-ro; porque no vengan sus discpulos de noche, y le

hurten, y digan al pueblo: Resucit de los muer-tos. Y ser el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: tenis una guardia: id, aseguradle, como sabis, iyendo ellos, aseguraron el sepulcro, sellando la piedra, con la guardia . Hasta el mo-mento que dejaron una guardia cuidando el sepulcro, los judios quedaron contentos, aunque por otra parte haban infringido el sbado ceremonial, pues recor-dando las palabras de la ley sobre el da 15 de Nisan, sta les deca: .....Santa convocacin.. ninguna obra servil aris ( Lev 23:7 ). Pero los judos que-ran estar tranquilos en ese da jueves. Aunque los evangelios no narran la actividad de la santa convocacin de ese jueves 15 de Nisan, es l-gico pensar que el da anterior todos aquellos segui-dores de Jess cumplieron con su devocin. Por su parte, las mujeres habiendo quedado en el calvario hasta el fin del mircoles para ver el sepul-cro de Jess con el deseo de embalsamarlo, no lo pudieron hacer por varios obstculos. Primero, no tenan drogas preparadas. Segundo era la noche del sbado de la pascua juda ( Juan 19:42 ). No podan comprar por cuanto era el gran da del sbado ceremonial ( Juan 19:31 ); se le llamaba as por la unidad o fusin que se haba dado entre el sbado 15 de Nisan y la pascua. Y cuarto, ellas tambin tuvieron que estar en la convocacin de

ese jueves 15 de Nisan. Por todo esto no pudieron las mujeres comprar las drogas aromticas el da jue-ves . El evangelio de Marcos en su Cp. 15 del verso 42 en adelante nos presenta una relacin de la muerte de Jess; aunque no del todo; la cual concluye con las Maras que estuvieron hasta el ultimo momento en la tumba. Sin separar el contenido de los captulos 15 y 16 ; ya que en la antigedad los evangelios no estaban divi-didos en captulos; leamos el Cp. 16:1 que dice as: y como paso el sbado, Maria magdalena, y Maria madre de Jacobo, y Salom. Compraron drogas aro-mticas, para venir a ungirle . Es pertinente hacer una pregunta ( arme usted la respuesta con toda la orientacin ya estudiada ): QUE CLASE DE SA-BADO ES EL MENSIONADO EN MARCOS 16:1 ? no olvide responder trayendo la secuencia narrati-va, desde Marcos 15:42 hasta Marcos 16:1 . No es posible decir que era SABADO SEMANAL, porque de lo contrario cuando compraron las mu-jeres las drogas ? Ellas solo pudieron comprar las drogas al siguiente da del sbado ceremonial ( cele-brado en jueves ) lo que nos lleva al da viernes, en donde no solo las compraron sino tambin las prepa-raron.

Resultara de mucho valor el investigar en detalle el proceso de elaboracin de este tipo de drogas usadas en aquellos das, para tener una idea de tiempo que se llevaron las mujeres haciendo este trabajo lo que si es posible asegurar en este momento es que para elaborar estas drogas tuvieron que moler, hervir y mixturar. Lucas 23:56 habla muy claro que las mujeres apare-jaron las drogas mas no dice el tiempo que les llevo hacer esta labor, y si aclara en cambio, que al termi-nar de prepararlas ya no pudieron ir al sepulcro te-niendo que reposar el sbado conforme al manda-miento es decir, el sbado semanal o sbado del de-clogo. Concluyendo, podemos decir que las mujeres compraron y prepararon las drogas aromticas el da viernes. COMISION DOCTRINAL 1.- Cual fue la nica actividad realizada en el da jueves, y la causa de esta actividad ? Mateo 27:62-66

2.- Que violacin cometieron los prncipes de los sacerdotes y los fariseos, que fueron ante Pilato para solicitarle una guardia par el sepulcro ? En que par-te de la Biblia se haya esta prohibicin ? Consulte el contenido de la leccin. 3.- Mencione los nombres de las mujeres que queda-ron hasta el ultimo momento para ver el lugar donde era puesto el cuerpo del Seor. Marcos 15:40-41. 6.- Diga por lo menos tres razones, por las cuales, estas mujeres no pudieron embalsamar el cuerpo de Jess, antes o despus de ser puesto en la tumba. Consulte el contenido de la leccin

a )

b)

c )

d ) 5.- Porque Juan le llama al da 15 de Nisan, El gran da del Sbado ? Consulte el contenido de la leccin 6.- En que da cayo el 15 de Nisan, el ao que Jess muri ? Consulta el contenido de la leccin.

7.- Aunque la Biblia no lo declare especficamente en algun verso, que dia se deduce que las mujeres pudieron comprar y preparar las drogas aromticas ?

a) 14 de Nisan b) entre el 14 y el 15 de Nisan c) 16 de Nisan

8.- Segn Lucas 23:56, Que sbado fue el que re-posaron las mujeres, despus de haber preparado las drogas ? ESTUDIO No10

LA RESURRECCION: VISPERA DE SABADO

QUE AMANECE PARA EL PRIMER DIA DE LA SEMANA.

LECTURA BIBLICA DE APOYO: MATEO 28:1-7

VERSO PARA MEMORIZAR: Y LA VSPERA DE SABADO QUE AMANECE PARA EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, VINO MARIA MAGDALENA, Y LA OTRA MARIA, HABER EL SEPULCRO ( MATEO 287:1 ) CONTENIDO: Las mujeres reposaron el sbado semanal posible-mente con mucha preocupacin, deducindose esto de la narracin hecha por el evangelio de Mateo 28:1-6, antes de que terminara el sbado semanal: y la vspera del sbado, que amanece para el pri-mer da de la semana, vino Mara Magdalena, y la otra Mara, a ver el sepulcro. Y he aqu fue hecho un gran terremoto: porque el ngel del Seor, des-cendiendo del cielo y llegando, haba revuelto la piedra, y estaba sentado sobre ella... Y de miedo de l los guardias se asombraron, y fueron vueltos co-mo muertos. Y respondiendo el ngel, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo s que bus-cis a Jess, que fue crucificado. No est aqu; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lu-gar donde fue puesto el Seor . En esta parte debe ser usted orientado en muchos aspectos: Primero: Note que Jess fue sepultado en la vspera del sbado ( Marcos 15:42 ) y resucitado en la vs-pera de sbado ( Mateo 28:1). Esto es una prueba de que en esa semana hubo dos sbados: uno cere-

monial y otro semanal, porque de lo contrario pensar que slo hubo el semanal nos llevara a que Jess solo permaneci un da y una noche ( 24 hrs. ) en la tumba. Segundo : Al leer los evangelios debe notar que Ma-teo es el nico evangelista que narra el instante pre-ciso de la resurreccin y los dems evangelios solo narran el momento de la visitacin. Entre los elemen-tos que Mateo presenta en su narracin encontramos: el ngel que descendi del cielo, el terremoto, la re-mocin de la piedra y el desmayo de los guardias . Tercero: Cuando las mujeres llegaron el ngel ya estaba sentado sobre la piedra, lo cual quiere decir que las mujeres no vieron la actividad del ngel, slo reciben de el la declaracin de que Jess ya no esta-ba ah, porque haba resucitado; era la vspera de s-bado y el primer da de la semana iba a principiar. Cuarto: Es necesario tener un conocimiento adecua-do sobre la palabra VISPERA, ya que hoy en da las Biblias traducen Mateo 28:1 de la siguiente manera: Y PASADO EL SABADO traduccin que est perfectamente mal, y se dice perfectamente mal , ya que esta traduccin tiene la tendencia a reforzar la doctrina establecida por la iglesia catlica, dndole argumentos para cambiar el sbado por el domingo como descanso. Quinto: En la Biblia griega la frase de Mateo28:1: Y LA VISPERA DEL SABADO se encuentra es-crita de la siguiente manera: OPSE DE SABBA-

TOON que significa LA VISPERA DE SABA-DO . Recuerde que los griegos dividan el ocaso ( vspera ) en dos partes: la primera comprenda de las 12 del da hasta las 3 de la tarde; a la cual desig-naban con el nombre de DAILEPROIA y la segunda que abarcaba de las 3 de la tarde a las 6 pasado meri-diano a la cual llamaban DAILE OPSIA. Debe en-tenderse que estos sustantivos son nombres puestos a determinados lapsos de tiempo y no son adverbios de tiempo, para que los traductores arbitrariamente traduzcan como pasado, porque el vocablo PASA-DO en griego es DIAGENOMENOU y el vo-cablo DESPUES en griego es META , y nin-guno de los dos aparece en Mateo 28:1. Al comparar mediante una Biblia griega los primeros vocablos que aparecen en Mateo 28:1 que son: OP-SE DE SABBATOON ( LA VISPERA DE SABA-DO )CON Marcos 16:1 que en griego dice: KAI-DIAGENOMENOU TOU SABBATOON, lo cual quiere decir : Y COMO PASO EL SABADO , surge la pregunta: Porqu no se encuentran los mismos vocablos en estos escritos . Primeramente porque Mateo al hablar del instante en que resucit Jess, ubica la resurreccin en el lapso de tiempo llamado OPSIA y segundo, porque conecta en su expresin el vocablo OPSIA con el amanecer del primer da de la semana, por lo que la expresin so-bre AMANECER es: QUE AMANECE PARA , y en ningn momento expresa: CUANDO

COMENZO A AMANECER o YA HABIA AMANECIDO . La palabra AMANECER es derivada de la palabra griega EPIPHOSKO y sig-nifica ACERCARSE . Es quizs debido a esto, que muchas Biblias al traducir Mateo 28:1 lo hacen de la siguiente manera: - La versin revisada y la revisin americana, di-cen: Ahora tarde el Sbado - La Dean Alfred: Ahora en el fin del Sbado - La Rotherman: Y en la tarde del Sbado cuando estaba a punto de amanecer - La Peshito Siriac: Y al cerrar el Sbado - La James Moffatt: Al final del Sbado, cuando el primer da de la semana estaba amaneciendo COMISION DOCTRINAL: 1.- De acuerdo con Marcos 15:42, En que vspera de qu Sbado fue sepultado Jess ? Consulte con-tenido para mayor claridad. 2.- Segn Mateo 28:1. Cuando resucit Jess ?

3.- Qu diferencia de gran importancia, hay entre el evangelio de Mateo y los dems evangelios con res-pecto a la resurreccin de Cristo ? Consulte conteni-do. 4.- A manera de recordatorio y apoyo a la pregunta No 5, Diga cules son las dos partes en que los griegos dividan el ocaso ? Mencione adems el horario moderno a que corresponde cada una. 5.- Qu vocablo es empleado en el original griego de Mateo 28:1: Daile Proia o Daile Opsia ? Consulte contenido

6.- Cules son los vocablos griegos para PASA-DO y DESPUES ? Alguno de ellos aparece en el original griego de Mateo 28:1 ? 7.- En qu momento con respecto al Sbado sema-nal, , est situada la narrativa de Mateo 28:1 ? 8.- En que instante, sita Marcos 16:1 su narrativa con respecto al Sbado semanal ?

9.- En base a las respuestas dadas en las preguntas 7 y 8, establezca Si ambas estn situadas en el mismo tiempo o una ocurri antes que otra ? ESTUDIO No. 11

LAS DIFERENTES VISITAS AL SEPULCRO

( Primera Parte)

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Juan 20:1-18 VERSO PARA MEMORIZAR: Y el primer da de la semana; Mara Magdalena vino de maana, siendo an obscuro, al sepulcro; y vi la piedra qui-tada del sepulcro. (Juan 20:1). CONTENIDO: Se ha comprobado perfectamente que Jess resucito en el fin del Sbado, continuaremos ahora la secuen-

cia del relato. En ese fin del sbado segn Mateo 28:1, fueron al sepulcro dos mujeres: Maria Magda-lena y Mara; no se especfica quien era esta mujer; las cuales no dieron crdito a las palabras del ngel, de que el divino Maestro haba resucitado. Sin lugar a dudas, aquella noche estas mujeres la pasaron muy preocupadas, al grado que Maria Magdalena se le-vanto muy temprano el primer da de la semana, (domingo) Juan 20:1 nos explica que era an muy oscuro y Maria Magdalena fue primero a comprobar lo que haba visto en el fin del sbado, y viendo nue-vamente la piedra quitada y el sepulcro vaco, es-pantada corri hasta la casa de Pedro, en donde des-pus de haberle contado sus temores; en relacin a un posible robo del cuerpo de Jess, pues no acepta-ban an su resurreccin; salieron corriendo inmedia-tamente Pedro y otro discpulo, los cuales como lle-garon al sepulcro, comprobaron lo que la Magdalena les haba dicho y creyeron, ( Juan 20:8 y Lucas 24:24). Despus de que Pedro y el otro discpulo comproba-ron que el cuerpo de Cristo haba desaparecido, se retiraron dejando a Maria Magdalena, sola y orando junto al sepulcro. Momentos despus Maria Magda-lena volvi a bajar a mirar al sepulcro y vio a dos ngeles que estaban sentados, el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto, los cuales le preguntaron porque llora-

ba. Instantes despus se le apareci Jess, confun-dindolo con el hortelano por causa de la oscuridad mas cuando reconoci su voz y sus palabras, por cuanto la llam por su nombre, quiso abrazarlo pero Jess se lo impidi ( Juan 20:11-18). Debemos tomar muy en cuenta que Juan en su cap. 20:11-18, no est hablando en el momento preciso de la resurreccin como lo hace Mateo. Juan est halando de una segunda visita de Maria Magdalena diferente en tiempo, como lo demuestran los elemen-tos registrados en este evangelio: - Primero, Juan asegura que era an oscuro; el ad-verbio denota que le faltaba poco a la noche para terminar. -Segundo, Maria Magdalena iba acompaada por dos hombres. -Tercero, Haba dos ngeles en la tumba, uno senta-do en la cabecera y el otro a los pies de donde haba estado el cuerpo de Cristo, demostrando con esto que ya haba pasado un buen tiempo desde que Jess re-sucito. Ciertamente Maria Magdalena fue la primera en te-ner la oportunidad de ver a Cristo resucitado, razn por la cual el evangelio de Marcos 16:9 esta escrito: Ms como Jess resucito por la maana, el pri-mer da de la semana, apareci primeramente a Maria Magdalena... ( antigua versin Reina Va-

lera). Sin embargo, estas palabras no estn asegu-rando el instante de la resurreccin de Jess, sim-plemente estn determinando el instante en que apa-reci a Maria Magdalena. Esto nos lleva a que la forma correcta en la cual debera expresarse este ver-so, es la siguiente: Mas como Jess resucito, el primer da de la semana apareci.... Generalmente en estos versos, la aplicacin y utiliza-cin de los signos ortogrficos (comas) han sido mal empleados en las distintas traducciones de la Biblia, debido en algunos casos a la inexistencia de estos signos ortogrficos en los idiomas hebreo y griego antigos y en otros, por la falsedad de los hombres. Cabe entonces reiterar que el evangelista no esta hablando en el momento exacto de la resurreccin, simplemente esta presentando la tercera visita en algn momento diferente de los evangelios de Mateo y Juan. COMISION DOCTRINAL: 1. En qu momento ubica Mateo 28:1, la primera visita al sepulcro? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

2. Segn Juan 20:1, en qu instante ocurri la se-gunda visita al sepul-cro?______________________________________________________________________________________________________________________ 3. Analicemos los datos que hacen la diferencia entre la narrativa de Mateo y la de Juan. a) Las mujeres que van inicialmente al sepulcro: -Ma-teo28;1:____________________________________________________ -Juan 20:1: ___________________________________________________ b) La piedra: -Mateo 28:2: ____________________________________________________ -Juan 20:1: _____________________________________________________ c) El nmero de ngeles: -Mateo 28:2:____________________________________________________

-Juan 20:12: ____________________________________________________ d) La colocacin de los ngeles: -Mateo 28:2 (ltima parte): ______________________________________ ____________________________________________________________ -Juan20:12:____________________________________________________ _____________________________________________________________ 4. Con quien fue Mara Magdalena al sepulcro des-pus de darse cuenta que la piedra haba sido quita-da? Juan 20:2-3. _______________________________________________________________ 5. En qu momento sita Marcos 16:9 su narrativa de los hechos? _______________________________________________________________

6. Qu es exactamente lo que Marcos 16:9 nos di-ce que ocurri por la maana el primer da de la semana?. a) La Resurreccin de Jess b) La Aparicin a la Magdalena c) Ambas cosas 7. Cul es la forma correcta, en que debiera estar escrita la narrativa presentada en Marcos 16:9?. a) Mas como Jess resucit por la maana, el pri-mer da de la semana b) Mas como Jess resucit por la maana el primer da de la semana c) Mas como Jess resucit, por la maana el pri-mer da de la semana d) Otra: ________________________________________________________ _______________________________________________________________ Comentario: Es muy delicado equivocar un signo ortogrfico. Por ejemplo, hay una ancdota de la re-volucin en la cual un general trato de frenar el fusi-lamiento de uno de sus soldados, que al descubrir su inocencia envi de inmediato un recado al capitn fusilero, pero como no saba escribir correctamente, el mensaje fue redactado as: MATARLO IMPO-SIBLE DEJARLO IR. El capitn tuvo problemas al

leerlo, y creyendo culpable al soldado ley: MA-TARLO, IMPOSIBLE DEJARLO IR. Lamentablemente la idea era otra: MATARLO IMPOSIBLE, DEJARLO IR. Se da cuenta lo de-licado peligroso que resulta mal interpretar un escri-to? Tambin lo es torcer la palabra de Dios. 8. Si Marcos 16:9 no est hablando del instante pre-ciso de la resurreccin, a qu se refiere entonces su narrativa? a) A un encuentro accidental b) A un even-to antes de la resurreccin c) A una de las diferentes visitas realizadas al sepul-cro 9. En base a lo estudiado hasta ahora, en qu orden establecera las diferentes visitas al sepulcro presen-tadas por los evangelios de Marcos. Mateo y Juan? -Primera Visita: _________________________________________________ -Segunda Visi-ta:_________________________________________________ -Tercera Visi-ta:_________________________________________________

Nota: En la lnea escriba el nombre del evangelio, captulo y verso. ESTUDIO No. 12

LAS DIFERENTES VISITAS AL SEPULCRO

(Segunda Parte)

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Marcos 16:1-9 VERSO PARA MEMORIZAR: Y muy de maana, el primer da de la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol (Marcos 16:2). CONTENIDO: El evangelio de Marcos en su cap. 16:1, nos dice. Y como pas el sbado...... Como ya se vio, ste no es el sbado semanal, porque Marcos dice que compraron drogas aromticas, de lo contrario, ten-dramos que preguntarnos; cuando fueron a com-prar las drogas y cuando las prepararon?. Sin lugar a dudas, este sbado fue el ceremonial, el cual cay el da Jueves 15 de Nisan, teniendo las mujeres que comprar las drogas el da viernes, las cuales no pu-dieron llevar hasta el domingo. Por todo esto Mar-cos 16:2, dice Y muy de maana; el primer da de la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol.

Este ltimo dato de Marcos es muy claro y diferente a Mateo que habla de una vspera. Por otra parte, mientras Juan habla que an era obs-curo, Marcos seala que ya haba salido el sol; esta perfecta secuencia de horario es muestra clara de cmo corri el tiempo despus de la resurreccin. Finalmente en la redaccin del evangelio de Marcos encontramos otros dos elementos; las mujeres en-trando al sepulcro y la visin del ngel sentado al lado derecho. Muchos evanglicos mal enseados en los estudios que reciben, no aceptan que se hayan realizado tantas visitas por las mismas mujeres, y es que no imaginan el estado anmico de ellas, solo piensan en la alegra unilateral del sermn de sus pastores hablndoles del tiempo de la resurreccin, sin embargo, para saborear mejor este sublime evento, deberan unir el triunfo de la resurreccin con el de la verdad y exactitud, para mayor felicidad y alegra. Generalmente los lectores de este singular evento, se introducen el el, en una forma pasiva y quizs hasta triste, lo que les impide comprender la desesperacin y el nerviosismo que estas mujeres estaban viviendo en esos momentos caticos; haban visto morir en la forma ms cruel al ser ms querido, y despus no lo encontraron en la tumba; su estado anmico estaba

destrozado. Lucas 24:11 nos dice que los discpulos estaban espantados y no las crean cuerdas, lo que demuestra el impacto que haba hecho en ellas el haber encontrado la tumba vaca, atribuyndolo qui-zs a un robo, a no haber revisado bien el lugar o a un sin nmero de conjeturas que no eran otra cosa ms que el reflejo de una total incertidumbre de lo que haba ocurrido. La duda lleg a crecer a tal gra-do que dudaban de lo que haban visto, sintiendo te-mor de hablar, por lo que slo contaban lo observado entre las mujeres de ms confianza, con la finalidad de llevar ms testigos al sepulcro y asegurarse de lo que haban visto. Los evangelistas hacen notar el efecto que caus en estas mujeres tal evento: Mas l les dice: No os asustis... (Marcos 16:6), ms ellas ya estaban pre-dispuestas y quedaban lvidas, y apenas tenan opor-tunidad, salan huyendo. Marcos 16:8, dice: Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque las haba tomado temblor y espanto; ni decan nada a nadie, porque tenan miedo. Cada uno de estos impactos psquicos provocaban en estas mujeres un desequili-brio completo, Lea tambin Lucas 24:4-5. Y la Magdalena iba y regresaba al sepulcro con otras mu-jeres. Por su parte, Lucas tampoco habla del momento en que resucit Jess, sino que alude a una cuarta visita

muy temprano, viniendo ya muchas mujeres junto a las cuales se pararon dos ngeles (Lucas 24:1-10). A estas mujeres despus de que salieron del sepulcro, se les apareci Jess y a ellas les fue permitido abra-sarle sus pies y adorarle (Mateo 28;8-10). COMISION DOCTRINAL: 1. Qu clase de sbado es mencionado en Marcos 16:1? a) Ceremonial b) Semanal c) Otra clase de sbado 2. Cundo compraron y prepararon las drogas las Maras Consulte el contenido de la lec-cin.____________________________________________ _______________________________________________________________ Nota: El resto del viernes las mujeres no fueron al sepulcro concientes de que la guardia nos las dejara entrar.

3. Cundo concluy la guardia de los soldados? Mateo 27:62-64. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. Qu momento del primer da seala Marcos 16:2? Es el mismo que sealan Mateo y Juan? Con-sulte el contenido de la leccin. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Ser error de los evangelistas discrepar en tiem-po? es correcto interpretar la existencia de varias visitas al sepulcro? Tome en cuenta el estado anmi-co de las mujeres para su respuesta. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6. Seale los datos descritos en Lucas 24:1-10 y el tiempo en que los marca.

a) Tiempo en que se marcan estos even-tos:____________________________ ______________________________________________________________ b) Al sepulcro fueron var-as:_______________________________________ c) Hallaron la pie-dra:_____________________________________________ d) No halla-ron:__________________________________________________ e) Dos:________________________________________________________ f) Dieron nuevas a:______________________________________________ 7. Por qu cree usted que Mateo 28:8-10 narra el abrazo a Jess y por qu en Juan 20:17, Jess lo pro-hbe a la Magdalena?. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 8. Confirma Lucas 24:22-23, la resurreccin de Cristo en Sbado? Explique.

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ESTUDIO No. 13

LOS DISCIPULOS DE

EMMAUS

LECTURA BIBLICA DE APOYO: Lucas 24:13-35 VERSO PARA MEMORIZAR: Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldea que estaba de Jerusalem sesenta estadios, llamada Emmas ( Lucas 24:13). CONTENIDO: Como se ha visto, Jess cumpli a la perfeccin en su muerte y resurreccin la figura proftica al estar en la tumba tres das y tres noches; muri el mirco-

les a las tres de la tarde, siendo sepultado a la puesta del sol y resucit el sbado a la puesta del sol, cum-plindose as, todas y cada una de las palabras por l externadas. La enseanza de la muerte de Cristo en viernes y su resurreccin en domingo, es una doctrina totalmente catlica, que no hace ms que mostrar la tendencia a desvirtuar la sana doctrina, as como la ignorancia de los telogos catlicos. Por tal razn, toda aquella iglesia evanglica que crea en la muerte de Cristo en viernes y su resurreccin en domingo, seguir siendo catlica, aunque niegue serlo. Si en verdad usted se considera un creyente verdade-ro, razone y pregntese: Minti Jess al decir: TRES DAS Y TRES NOCHES?. Si no minti, porque no acepta usted este molde o seal? Puede usted sacar tres das y tres noches, contabilizando del viernes a la puesta del sol (6 de la tarde), a las dos o tres de la maana del domingo?. Considere que pro-bablemente la Magdalena pudo haber ido como a las 5 de la maana Del viernes en la tarde al domingo en la noche puede usted acomodar el sellamiento de la tumba y la compra de las drogas? Donde la aco-modara?. Hay creyentes tan obstinados en contradecir esta gran verdad, que buscan versos en los evangelios pa-

ra desmentir esta serie de explicaciones, ms no se percatan que, lo que realmente pretenden es desmen-tir al propio Jess, catalogando sus palabras como falsas. Entre los textos normalmente usados por es-tos evanglicos, encontramos el de Lucas 24:21, con el cual pretenden demostrar que el tercer da de la resurreccin fue el domingo: Mas nosotros esper-bamos que l era el que haba de redimir a Israel: y ahora sobre todo esto, hoy es el tercer da que esto ha acontecido. Primeramente observemos, que este verso no dice: Este es el da que resucit Cristo, solo dice: Hoy es el tercer da que esto ha aconte-cido. Consideremos por un momento Por qu los personajes de esta narracin no se expresarn: Hoy fue el tercer da que fue sepultado?. Dmonos cuenta que los hombres que expresaron estos comen-tarios en relacin a la muerte de Cristo, no midieron el tiempo como Jess lo marc, desde que entr en el corazn de la tierra; lo que quiere decir, que este no es el mismo TERCER DIA, como lo demuestra Lu-cas 24:22-24 que dice: Aunque tambin unas mu-jeres de los nuestros nos han espantado, las cuales antes del da fueron al sepulcro; y no hallando su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, los cuales dijeron que l vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y halla-ron as como las mujeres haban dicho; mas a l no le vieron. Dse cuenta que este verso est aludien-do al da del sbado al decir los discpulos de Emma-

s: Las cuales antes del da fueron al sepulcro. Cmo iban a contar el tiempo como Jess lo marca, si ellos no crean en su resurreccin?. Debido a esto fueron reprendidos esa misma tarde por Jess dicin-doles. Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho (Lucas 24-25). Con lo anterior nos damos cuenta, que para estos dis-cpulos, el tercer da estaba contado desde el momen-to en que se sell el sepulcro, en virtud de que la guardia haba sido convenida por tres das (Mateo 27:64); los guardias fueron comprados para inventar un robo (Mateo 28:12-15), que los de Emmas an no saban; ese tercer da, fue el da de la seguridad para los prncipes de los sacerdotes y de los ancianos. Imaginemos por un momento la fatalidad que hubie-ra sobrevenido para la humanidad si Cristo no hubie-ra resucitado o hubiera prevalecido la mentira del hurto de su cuerpo por sus discpulos. Sin embargo aquellas palabras de los discpulos de Emmas emergen como ltimo testimonio sealando el da de la resurreccin, como si hubieran dicho: RESUCITO EN SABADO, al expresar que aquel primer da de la semana, haban venido algunas mu-jeres al sepulcro ANTES DEL DIA y no lo hallaron. Pero aunque para todas aquellas mujeres el momento de angustia vivido no signific resurreccin en ese

instante, para cualquier lector sincero que posa sus ojos en estos versos que traen vivos y amargos re-cuerdos de la pasin; sabe que son el divino triunfo de resurreccin a favor de toda la humanidad, para todo aquel que crea en su nombre. La creacin del nuevo hombre, del hombre espiritual, fue consumada el glorioso da del sbado. COMISION DOCTRINAL: 1.- De qu origen es la doctrina, que declara la muerte de Jess en viernes y su resurreccin en do-mingo ? Consulte el contenido de la leccin 2.- Que tiempo se puede contabilizar aproximada-mente, de la apuesta de sol de viernes, a las dos o tres de la maana del domingo ? 3.- Mencione el verso dado en esta leccin, que mu-chos de los evangelios, pretenden usar para decir

que Cristo muri en viernes y resucit en domingo, y cmo lo explican? 4.- Segn Lucas 24:22-23, que da es el que aluden los discpulos de Emmas al decir: las cuales antes del da fueron al sepulcro ? consulte el contenido de la leccin. 5.- Por qu Jess reprendi a los discpulos de Emmas ? Lucas 24:25. 6.- Desde que da los discpulos de Emmas conta-bilizan los tres das ? Mateo 27:64-66. Consulte el contenido de la leccin

a) Desde el viernes 16 de Nisan b) Desde el sellamiento del sepulcro el da 15 de

Nisan c) Desde el momento que Jess fue aprendido

7.- Despus de que se dio la noticia de que el cuerpo de Cristo ya no estaba en la tumba, qu mentira in-ventaron los nclanos y cmo lo lograron? Mateo 28:12-15. 8.- Concluyendo, de qu manera el tema que nos ocupa, hace an ms glorioso el sbado semanal? Consulte el contenido de la leccin