MUERTE Y MUERTE Y RESURRECCIÓNRESURRECCIÓN

MUERTE Y MUERTE Y RESURRECCIÓNRESURRECCIÓN

Lección 12Lección 12

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Le dijo Jesús: Yo soy la Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” muerto, vivirá” (Juan 11:25).(Juan 11:25).

LEE PARA EL ESTUDIO DE LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Juan 11:11; Juan 11:11; 1:1-4; Lucas 8:54, 55; Juan 1:1-4; Lucas 8:54, 55; Juan 5:28, 29; Mat. 5:22, 29; Juan 5:28, 29; Mat. 5:22, 29; Juan 11:38-4411:38-44..

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LOS SERES LOS SERES HUMANOS HUMANOS TENEMOS UNA TENEMOS UNA REPULSIÓN REPULSIÓN innata hacia la innata hacia la muerte, porque muerte, porque fuimos creados fuimos creados solamente para solamente para vivir y nunca vivir y nunca morirmorir. . La muerte La muerte es un intruso; no es un intruso; no debió haber debió haber existido nunca.existido nunca.

LOS SERES LOS SERES HUMANOS HUMANOS TENEMOS UNA TENEMOS UNA REPULSIÓN REPULSIÓN innata hacia la innata hacia la muerte, porque muerte, porque fuimos creados fuimos creados solamente para solamente para vivir y nunca vivir y nunca morirmorir. . La muerte La muerte es un intruso; no es un intruso; no debió haber debió haber existido nunca.existido nunca.

Por eso, durante su ministerio terrenal, Por eso, durante su ministerio terrenal, JesúsJesús demostró una inmensa sim- demostró una inmensa sim-patía hacia los allegados de los difuntos. Cuando vio a patía hacia los allegados de los difuntos. Cuando vio a la viuda de Naín la viuda de Naín lle-lle-

vando a la tumba a su único hijo, vando a la tumba a su único hijo, “se compadeció de ella, y le dijo: No “se compadeció de ella, y le dijo: No llores” llores” (Lucas 7:13). (Lucas 7:13). CristoCristo consoló consoló al padre descorazonado al padre descorazonado de una niña de de una niña de

doce años que acababa de fallecer, y le dijo: doce años que acababa de fallecer, y le dijo: “No temas, cree solamente” “No temas, cree solamente” (Marcos 5:36). (Marcos 5:36). Cada vez que la muerte se lleva a un ser queridoCada vez que la muerte se lleva a un ser querido, , JesúsJesús se se

conmueve entrañablemente por nuestro dolor. Su corazón compasivo llora conmueve entrañablemente por nuestro dolor. Su corazón compasivo llora con nosotros.con nosotros.

Por eso, durante su ministerio terrenal, Por eso, durante su ministerio terrenal, JesúsJesús demostró una inmensa sim- demostró una inmensa sim-patía hacia los allegados de los difuntos. Cuando vio a patía hacia los allegados de los difuntos. Cuando vio a la viuda de Naín la viuda de Naín lle-lle-

vando a la tumba a su único hijo, vando a la tumba a su único hijo, “se compadeció de ella, y le dijo: No “se compadeció de ella, y le dijo: No llores” llores” (Lucas 7:13). (Lucas 7:13). CristoCristo consoló consoló al padre descorazonado al padre descorazonado de una niña de de una niña de

doce años que acababa de fallecer, y le dijo: doce años que acababa de fallecer, y le dijo: “No temas, cree solamente” “No temas, cree solamente” (Marcos 5:36). (Marcos 5:36). Cada vez que la muerte se lleva a un ser queridoCada vez que la muerte se lleva a un ser querido, , JesúsJesús se se

conmueve entrañablemente por nuestro dolor. Su corazón compasivo llora conmueve entrañablemente por nuestro dolor. Su corazón compasivo llora con nosotros.con nosotros.

EL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍNEL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍNEL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍNEL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍN

LA HIJA DEL PRINCIPAL DE LA LA HIJA DEL PRINCIPAL DE LA SINAGOGASINAGOGA

LA HIJA DEL PRINCIPAL DE LA LA HIJA DEL PRINCIPAL DE LA SINAGOGASINAGOGA

Pero,Pero, CristoCristo hace mucho más que llorar. hace mucho más que llorar. HabiendoHabiendo conconqquistadouistado lala muertemuerte concon susu p proroppiaia muertemuerte y y susu resurrecciónresurrección, , élél tienetiene laslas llavesllaves dede lala muertemuerte y p y proro--metemete resucitarresucitar p paraara vidavida eternaeterna aa todostodos loslos q queue creencreen enen élél. Esta es, por lejos, . Esta es, por lejos, la mayor promesa que se nos ha dado en la mayor promesa que se nos ha dado en la Palabra de Diosla Palabra de Dios; de lo contrario, ; de lo contrario, si la muerte tuviera la última palabra, toda nuestra vida y todo lo que alguna si la muerte tuviera la última palabra, toda nuestra vida y todo lo que alguna

vez logremos sería en vano.vez logremos sería en vano.

Pero,Pero, CristoCristo hace mucho más que llorar. hace mucho más que llorar. HabiendoHabiendo conconqquistadouistado lala muertemuerte concon susu p proroppiaia muertemuerte y y susu resurrecciónresurrección, , élél tienetiene laslas llavesllaves dede lala muertemuerte y p y proro--metemete resucitarresucitar p paraara vidavida eternaeterna aa todostodos loslos q queue creencreen enen élél. Esta es, por lejos, . Esta es, por lejos, la mayor promesa que se nos ha dado en la mayor promesa que se nos ha dado en la Palabra de Diosla Palabra de Dios; de lo contrario, ; de lo contrario, si la muerte tuviera la última palabra, toda nuestra vida y todo lo que alguna si la muerte tuviera la última palabra, toda nuestra vida y todo lo que alguna

vez logremos sería en vano.vez logremos sería en vano.

1. EL ESTADO DE LOS MUERTOS1. EL ESTADO DE LOS MUERTOS

Los escritores del Los escritores del Antiguo Antiguo TestamentoTestamento sostenían que el sostenían que el ser humano es un ser ser humano es un ser indivisible. indivisible. Los varios Los varios términos hebreos términos hebreos generalmente traducidos como generalmente traducidos como carnecarne, , almaalma y y esesppírituíritu son son solamente formas alternativas solamente formas alternativas para describir, desde para describir, desde diferentes puntos de vista, a la diferentes puntos de vista, a la persona humana como un persona humana como un todo. todo. En armonía con esta En armonía con esta perspectiva, las perspectiva, las EscriturasEscrituras utilizan diferentes metáforas utilizan diferentes metáforas para describir la muerte.para describir la muerte.

Los escritores del Los escritores del Antiguo Antiguo TestamentoTestamento sostenían que el sostenían que el ser humano es un ser ser humano es un ser indivisible. indivisible. Los varios Los varios términos hebreos términos hebreos generalmente traducidos como generalmente traducidos como carnecarne, , almaalma y y esesppírituíritu son son solamente formas alternativas solamente formas alternativas para describir, desde para describir, desde diferentes puntos de vista, a la diferentes puntos de vista, a la persona humana como un persona humana como un todo. todo. En armonía con esta En armonía con esta perspectiva, las perspectiva, las EscriturasEscrituras utilizan diferentes metáforas utilizan diferentes metáforas para describir la muerte.para describir la muerte.

Entre ellas, Entre ellas, elel sueñosueño se destaca como un símbolo adecuado para reflejar la se destaca como un símbolo adecuado para reflejar la comprensión bíblica de la condición de los muertoscomprensión bíblica de la condición de los muertos (Job. 3:11-13; 14:12; Sal. (Job. 3:11-13; 14:12; Sal. 13:3; Jer. 51:39; Dan. 12:2).13:3; Jer. 51:39; Dan. 12:2). La muerte es el completo fin de la vidaLa muerte es el completo fin de la vida. . LaLa muertemuerte es un estado de inconsciencia en la cual es un estado de inconsciencia en la cual nono hahay py pensamientosensamientos, , emocionesemociones, , trabatrabajjoo nini comunicacióncomunicación de ningún tipo de ningún tipo (Ecl. 9:5, 6, 10; Sal. 115:17; (Ecl. 9:5, 6, 10; Sal. 115:17; 146:4).146:4).

Entre ellas, Entre ellas, elel sueñosueño se destaca como un símbolo adecuado para reflejar la se destaca como un símbolo adecuado para reflejar la comprensión bíblica de la condición de los muertoscomprensión bíblica de la condición de los muertos (Job. 3:11-13; 14:12; Sal. (Job. 3:11-13; 14:12; Sal. 13:3; Jer. 51:39; Dan. 12:2).13:3; Jer. 51:39; Dan. 12:2). La muerte es el completo fin de la vidaLa muerte es el completo fin de la vida. . LaLa muertemuerte es un estado de inconsciencia en la cual es un estado de inconsciencia en la cual nono hahay py pensamientosensamientos, , emocionesemociones, , trabatrabajjoo nini comunicacióncomunicación de ningún tipo de ningún tipo (Ecl. 9:5, 6, 10; Sal. 115:17; (Ecl. 9:5, 6, 10; Sal. 115:17; 146:4).146:4).

En tiempos de En tiempos de JesúsJesús, sin embargo, esta visión del ser humano y, , sin embargo, esta visión del ser humano y, especialmente, de la muerte, estaba siendo desafiada por el concepto especialmente, de la muerte, estaba siendo desafiada por el concepto dualista pagano de la inmortalidad del alma, que se estaba dualista pagano de la inmortalidad del alma, que se estaba propagando rápidamente por todo el mundo conocido.propagando rápidamente por todo el mundo conocido.

En tiempos de En tiempos de JesúsJesús, sin embargo, esta visión del ser humano y, , sin embargo, esta visión del ser humano y, especialmente, de la muerte, estaba siendo desafiada por el concepto especialmente, de la muerte, estaba siendo desafiada por el concepto dualista pagano de la inmortalidad del alma, que se estaba dualista pagano de la inmortalidad del alma, que se estaba propagando rápidamente por todo el mundo conocido.propagando rápidamente por todo el mundo conocido.

¿De qué manera describió ¿De qué manera describió Jesús la muerte de su amigo Jesús la muerte de su amigo Lázaro? Lázaro? Juan 11:11.Juan 11:11.

¿De qué manera describió ¿De qué manera describió Jesús la muerte de su amigo Jesús la muerte de su amigo Lázaro? Lázaro? Juan 11:11.Juan 11:11.

A pesar de este y otros pasajes, A pesar de este y otros pasajes, muchos cristianos argumentan muchos cristianos argumentan que que JesúsJesús creía en la inmortalidad creía en la inmortalidad del alma, pues dijo al ladrón en la del alma, pues dijo al ladrón en la cruz: cruz: “En verdad te digo: hoy “En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso” estarás conmigo en el paraíso” (Luc. 23:43, LBA)(Luc. 23:43, LBA). . El significado El significado de este texto cambia completa-de este texto cambia completa-mente dependiendo de dónde se mente dependiendo de dónde se colocan los dos puntos, ya que colocan los dos puntos, ya que los manuscritos más antiguos del los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento Nuevo Testamento no tenían no tenían signos de puntuaciónsignos de puntuación. . Si los dos Si los dos puntos son colocados después de puntos son colocados después de “digo”, “digo”, como lo hace la mayoría como lo hace la mayoría de las versiones de las versiones (o agregan (o agregan “que”, “que”, aunque no está en el original), aunque no está en el original), significaría que significaría que JesúsJesús y el ladrón y el ladrón fueron al paraíso ese mismo díafueron al paraíso ese mismo día. .

A pesar de este y otros pasajes, A pesar de este y otros pasajes, muchos cristianos argumentan muchos cristianos argumentan que que JesúsJesús creía en la inmortalidad creía en la inmortalidad del alma, pues dijo al ladrón en la del alma, pues dijo al ladrón en la cruz: cruz: “En verdad te digo: hoy “En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso” estarás conmigo en el paraíso” (Luc. 23:43, LBA)(Luc. 23:43, LBA). . El significado El significado de este texto cambia completa-de este texto cambia completa-mente dependiendo de dónde se mente dependiendo de dónde se colocan los dos puntos, ya que colocan los dos puntos, ya que los manuscritos más antiguos del los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento Nuevo Testamento no tenían no tenían signos de puntuaciónsignos de puntuación. . Si los dos Si los dos puntos son colocados después de puntos son colocados después de “digo”, “digo”, como lo hace la mayoría como lo hace la mayoría de las versiones de las versiones (o agregan (o agregan “que”, “que”, aunque no está en el original), aunque no está en el original), significaría que significaría que JesúsJesús y el ladrón y el ladrón fueron al paraíso ese mismo díafueron al paraíso ese mismo día. .

En primer lugar, el ladrón no había pedido una transferencia inmediata En primer lugar, el ladrón no había pedido una transferencia inmediata al cielo al morir, sino que el Señor lo recordara cuando viniera en su al cielo al morir, sino que el Señor lo recordara cuando viniera en su Reino. Reino. Además, Además, tres días más tardetres días más tarde, , JesúsJesús mismo afirmó que aún no mismo afirmó que aún no había ascendido al paraísohabía ascendido al paraíso (Juan 20:17). (Juan 20:17). Este texto, por lo tanto, no Este texto, por lo tanto, no enseña que las almas de los muertos van al cielo luego de su muerte.enseña que las almas de los muertos van al cielo luego de su muerte.

En primer lugar, el ladrón no había pedido una transferencia inmediata En primer lugar, el ladrón no había pedido una transferencia inmediata al cielo al morir, sino que el Señor lo recordara cuando viniera en su al cielo al morir, sino que el Señor lo recordara cuando viniera en su Reino. Reino. Además, Además, tres días más tardetres días más tarde, , JesúsJesús mismo afirmó que aún no mismo afirmó que aún no había ascendido al paraísohabía ascendido al paraíso (Juan 20:17). (Juan 20:17). Este texto, por lo tanto, no Este texto, por lo tanto, no enseña que las almas de los muertos van al cielo luego de su muerte.enseña que las almas de los muertos van al cielo luego de su muerte.

Si los dos puntos Si los dos puntos son colocados son colocados después de después de “hoy”, “hoy”, el texto expresa el texto expresa queque Jesús le dio al Jesús le dio al ladrón la seguridad ladrón la seguridad de la salvación, y de la salvación, y no el tiempo en el no el tiempo en el que el ladrón iría al que el ladrón iría al cielo.cielo. El contexto El contexto confirma que esta confirma que esta última manera de última manera de leer el texto es la leer el texto es la correcta.correcta.

Si los dos puntos Si los dos puntos son colocados son colocados después de después de “hoy”, “hoy”, el texto expresa el texto expresa queque Jesús le dio al Jesús le dio al ladrón la seguridad ladrón la seguridad de la salvación, y de la salvación, y no el tiempo en el no el tiempo en el que el ladrón iría al que el ladrón iría al cielo.cielo. El contexto El contexto confirma que esta confirma que esta última manera de última manera de leer el texto es la leer el texto es la correcta.correcta.

Dado que entendemos que la Dado que entendemos que la muerte es un sueño inconsciente, muerte es un sueño inconsciente,

¿por qué la enseñanza de la ¿por qué la enseñanza de la resurrección es tan crucial para resurrección es tan crucial para

nosotros?nosotros?

Dado que entendemos que la Dado que entendemos que la muerte es un sueño inconsciente, muerte es un sueño inconsciente,

¿por qué la enseñanza de la ¿por qué la enseñanza de la resurrección es tan crucial para resurrección es tan crucial para

nosotros?nosotros?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN2. LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN2. LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN2. LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN

En la creación, En la creación, “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida”en su nariz aliento de vida”. Como resultado, . Como resultado, “fue el hombre un ser viviente” “fue el hombre un ser viviente” (Gén. 2:7). (Gén. 2:7). Mientras Dios mantiene el aliento de vida en las criaturas vivientes, Mientras Dios mantiene el aliento de vida en las criaturas vivientes, estas viven. Pero, cuando él quita el aliento de vida, las criaturas mueren y estas viven. Pero, cuando él quita el aliento de vida, las criaturas mueren y regresan al polvo regresan al polvo (Sal. 104:29; Ecl. 12:7). (Sal. 104:29; Ecl. 12:7). Esta no es una decisión arbitraria de Esta no es una decisión arbitraria de DiosDios; es la consecuencia inevitable del pecado. Sin embargo, ; es la consecuencia inevitable del pecado. Sin embargo, las buenas noti-las buenas noti-cias son que, a través de Cristo, hay esperanza. Incluso ante la muertecias son que, a través de Cristo, hay esperanza. Incluso ante la muerte..

En la creación, En la creación, “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida”en su nariz aliento de vida”. Como resultado, . Como resultado, “fue el hombre un ser viviente” “fue el hombre un ser viviente” (Gén. 2:7). (Gén. 2:7). Mientras Dios mantiene el aliento de vida en las criaturas vivientes, Mientras Dios mantiene el aliento de vida en las criaturas vivientes, estas viven. Pero, cuando él quita el aliento de vida, las criaturas mueren y estas viven. Pero, cuando él quita el aliento de vida, las criaturas mueren y regresan al polvo regresan al polvo (Sal. 104:29; Ecl. 12:7). (Sal. 104:29; Ecl. 12:7). Esta no es una decisión arbitraria de Esta no es una decisión arbitraria de DiosDios; es la consecuencia inevitable del pecado. Sin embargo, ; es la consecuencia inevitable del pecado. Sin embargo, las buenas noti-las buenas noti-cias son que, a través de Cristo, hay esperanza. Incluso ante la muertecias son que, a través de Cristo, hay esperanza. Incluso ante la muerte..

Lee Lee Juan 1:1 al 4. Juan 1:1 al 4. ¿Qué está implícito en estos ver-sículos, que nos ¿Qué está implícito en estos ver-sículos, que nos muestra el poder de muestra el poder de JesúsJesús para resucitar a los muertos? para resucitar a los muertos?

CristoCristo tiene vida en sí tiene vida en sí mismo, pues él es la vida mismo, pues él es la vida (Juan 14:6). (Juan 14:6). Él creó todas Él creó todas las cosas y tiene el poder las cosas y tiene el poder para dar vida a quien él para dar vida a quien él desee desee (Juan 5:21). (Juan 5:21). Por lo Por lo tanto, él puede resucitar a tanto, él puede resucitar a los muertos.los muertos.

CristoCristo tiene vida en sí tiene vida en sí mismo, pues él es la vida mismo, pues él es la vida (Juan 14:6). (Juan 14:6). Él creó todas Él creó todas las cosas y tiene el poder las cosas y tiene el poder para dar vida a quien él para dar vida a quien él desee desee (Juan 5:21). (Juan 5:21). Por lo Por lo tanto, él puede resucitar a tanto, él puede resucitar a los muertos.los muertos.

¿De qué forma ¿De qué forma ocurre la ocurre la resurrección? resurrección? Luc. 8:54, 55.Luc. 8:54, 55.

Según la Según la BibliaBiblia, , la resurrección es el proceso inverso de la muertela resurrección es el proceso inverso de la muerte. . La vida La vida es restaurada cuando el aliento de vida regresa de Dios. Así fue es restaurada cuando el aliento de vida regresa de Dios. Así fue comocomo LucasLucas explicó la resurrección de la hija de Jairo.explicó la resurrección de la hija de Jairo. Después de Después de enterarse de que la niña de doce años había fallecidoenterarse de que la niña de doce años había fallecido, , JesúsJesús se dirigió hasta se dirigió hasta su casa y dijo a las plañideras que la niña dormía.su casa y dijo a las plañideras que la niña dormía. Entonces, Entonces, “tomándola “tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.

Según la Según la BibliaBiblia, , la resurrección es el proceso inverso de la muertela resurrección es el proceso inverso de la muerte. . La vida La vida es restaurada cuando el aliento de vida regresa de Dios. Así fue es restaurada cuando el aliento de vida regresa de Dios. Así fue comocomo LucasLucas explicó la resurrección de la hija de Jairo.explicó la resurrección de la hija de Jairo. Después de Después de enterarse de que la niña de doce años había fallecidoenterarse de que la niña de doce años había fallecido, , JesúsJesús se dirigió hasta se dirigió hasta su casa y dijo a las plañideras que la niña dormía.su casa y dijo a las plañideras que la niña dormía. Entonces, Entonces, “tomándola “tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.

Entonces su espíritu Entonces su espíritu [[pneumapneuma] ] volvió, e inmediatamente se levantó” volvió, e inmediatamente se levantó” (Luc. 8:54, (Luc. 8:54, 55).55). Ante el mandato divino de Ante el mandato divino de JesúsJesús, el principio de vida impartido por Dios , el principio de vida impartido por Dios retornó a la niña. retornó a la niña. El término griego utilizado por LucasEl término griego utilizado por Lucas, , pneumapneuma, , significa significa “viento”, “aliento” “viento”, “aliento” o o “espíritu”. “espíritu”. Cuando la Cuando la BibliaBiblia lo utiliza en relación con los lo utiliza en relación con los seres humanos, nunca denota una entidad consciente capaz de existir separada seres humanos, nunca denota una entidad consciente capaz de existir separada del cuerpo. En este texto claramente se refiere al aliento de vida.del cuerpo. En este texto claramente se refiere al aliento de vida.

Entonces su espíritu Entonces su espíritu [[pneumapneuma] ] volvió, e inmediatamente se levantó” volvió, e inmediatamente se levantó” (Luc. 8:54, (Luc. 8:54, 55).55). Ante el mandato divino de Ante el mandato divino de JesúsJesús, el principio de vida impartido por Dios , el principio de vida impartido por Dios retornó a la niña. retornó a la niña. El término griego utilizado por LucasEl término griego utilizado por Lucas, , pneumapneuma, , significa significa “viento”, “aliento” “viento”, “aliento” o o “espíritu”. “espíritu”. Cuando la Cuando la BibliaBiblia lo utiliza en relación con los lo utiliza en relación con los seres humanos, nunca denota una entidad consciente capaz de existir separada seres humanos, nunca denota una entidad consciente capaz de existir separada del cuerpo. En este texto claramente se refiere al aliento de vida.del cuerpo. En este texto claramente se refiere al aliento de vida.

La muerte es tan común que la damos La muerte es tan común que la damos por sentada. Entonces, ¿cómo podemos por sentada. Entonces, ¿cómo podemos aprender a confiar en las promesas de aprender a confiar en las promesas de

Dios acerca de la vida eterna, aun cuan-Dios acerca de la vida eterna, aun cuan-do, por ahora, la muerte parece ser la do, por ahora, la muerte parece ser la

vencedora?vencedora?

La muerte es tan común que la damos La muerte es tan común que la damos por sentada. Entonces, ¿cómo podemos por sentada. Entonces, ¿cómo podemos aprender a confiar en las promesas de aprender a confiar en las promesas de

Dios acerca de la vida eterna, aun cuan-Dios acerca de la vida eterna, aun cuan-do, por ahora, la muerte parece ser la do, por ahora, la muerte parece ser la

vencedora?vencedora?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. LA RESURRECCIÓN Y EL JUICIO3. LA RESURRECCIÓN Y EL JUICIO3. LA RESURRECCIÓN Y EL JUICIO3. LA RESURRECCIÓN Y EL JUICIO

Lo que hemos estudiado hasta ahora podría llevarnos a pensar que la resu- Lo que hemos estudiado hasta ahora podría llevarnos a pensar que la resu- rrección será solamente para unos pocos. Pero, Jesús afirmó que llegaría el rrección será solamente para unos pocos. Pero, Jesús afirmó que llegaría el tiempo en el que tiempo en el que ““todostodos loslos q queue estánestán enen loslos seseppulcrosulcros oiránoirán susu vozvoz; y ; y [...] [...] saldránsaldrán aa resurrecciónresurrección” ” (Juan 5:28, 29(Juan 5:28, 29; énfasis añadido). ; énfasis añadido). Creyentes y Creyentes y no creyentes, justos y pecadores, salvos y perdidos, no creyentes, justos y pecadores, salvos y perdidos, todostodos serán serán resucitadosresucitados. . Tal como lo declaró Tal como lo declaró PabloPablo: : “ha de haber resurrección de los muertos, “ha de haber resurrección de los muertos, asíasí de j de justosustos comocomo dede ininjjustosustos” ” (Hech. 24:15)(Hech. 24:15)..

Lo que hemos estudiado hasta ahora podría llevarnos a pensar que la resu- Lo que hemos estudiado hasta ahora podría llevarnos a pensar que la resu- rrección será solamente para unos pocos. Pero, Jesús afirmó que llegaría el rrección será solamente para unos pocos. Pero, Jesús afirmó que llegaría el tiempo en el que tiempo en el que ““todostodos loslos q queue estánestán enen loslos seseppulcrosulcros oiránoirán susu vozvoz; y ; y [...] [...] saldránsaldrán aa resurrecciónresurrección” ” (Juan 5:28, 29(Juan 5:28, 29; énfasis añadido). ; énfasis añadido). Creyentes y Creyentes y no creyentes, justos y pecadores, salvos y perdidos, no creyentes, justos y pecadores, salvos y perdidos, todostodos serán serán resucitadosresucitados. . Tal como lo declaró Tal como lo declaró PabloPablo: : “ha de haber resurrección de los muertos, “ha de haber resurrección de los muertos, asíasí de j de justosustos comocomo dede ininjjustosustos” ” (Hech. 24:15)(Hech. 24:15)..

La universalidad de la resurrección no significa que en el día La universalidad de la resurrección no significa que en el día final todos serán llevados a una vida eterna, maravillosa y final todos serán llevados a una vida eterna, maravillosa y

feliz. feliz. “Los que duermen en el polvo de la tierra serán “Los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, despertados, unosunos p paraara vidavida eternaeterna, y , y otrosotros p paraara ververggüenzaüenza y y

confusiónconfusión p pererppetuaetua” ” (Dan. 12:2).(Dan. 12:2).

La universalidad de la resurrección no significa que en el día La universalidad de la resurrección no significa que en el día final todos serán llevados a una vida eterna, maravillosa y final todos serán llevados a una vida eterna, maravillosa y

feliz. feliz. “Los que duermen en el polvo de la tierra serán “Los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, despertados, unosunos p paraara vidavida eternaeterna, y , y otrosotros p paraara ververggüenzaüenza y y

confusiónconfusión p pererppetuaetua” ” (Dan. 12:2).(Dan. 12:2).

Si bien todos, finalmente, Si bien todos, finalmente, seremos resucitados de seremos resucitados de entre los muertos, entre los muertos, cadacada unouno tendrátendrá unouno dede dosdos destinosdestinos eternoseternos. . ¿Cuáles ¿Cuáles son estos?son estos? Juan 5:28, 29.Juan 5:28, 29.

Hasta entonces, tanto los salvos como los perdidos Hasta entonces, tanto los salvos como los perdidos descansan inconscientes en el polvo de la tierradescansan inconscientes en el polvo de la tierra. . La La resurrección, en sí misma, no es ni una recompensa ni un resurrección, en sí misma, no es ni una recompensa ni un castigo. Es la precondición para recibir la vida eterna o la castigo. Es la precondición para recibir la vida eterna o la condenación eternacondenación eterna..

Hasta entonces, tanto los salvos como los perdidos Hasta entonces, tanto los salvos como los perdidos descansan inconscientes en el polvo de la tierradescansan inconscientes en el polvo de la tierra. . La La resurrección, en sí misma, no es ni una recompensa ni un resurrección, en sí misma, no es ni una recompensa ni un castigo. Es la precondición para recibir la vida eterna o la castigo. Es la precondición para recibir la vida eterna o la condenación eternacondenación eterna..

LaLa BibliaBiblia enseñaenseña q queue DiosDios jjuzuzggaráará la vida de la vida de todo ser humano, todo ser humano, dede--cidiendocidiendo elel destinodestino ee--ternoterno dede cadacada p persona ersona que alguna vez vivió que alguna vez vivió (Ecl. 12:14; Rom. 2:1-(Ecl. 12:14; Rom. 2:1-11).11). La ejecución de la La ejecución de la sentencia divina, no sentencia divina, no obstante, no ocurre de obstante, no ocurre de inmediato luego de la inmediato luego de la muerte de cada indi-muerte de cada indi-viduo, sino solamente viduo, sino solamente después de su después de su resurrecciónresurrección. .

LaLa BibliaBiblia enseñaenseña q queue DiosDios jjuzuzggaráará la vida de la vida de todo ser humano, todo ser humano, dede--cidiendocidiendo elel destinodestino ee--ternoterno dede cadacada p persona ersona que alguna vez vivió que alguna vez vivió (Ecl. 12:14; Rom. 2:1-(Ecl. 12:14; Rom. 2:1-11).11). La ejecución de la La ejecución de la sentencia divina, no sentencia divina, no obstante, no ocurre de obstante, no ocurre de inmediato luego de la inmediato luego de la muerte de cada indi-muerte de cada indi-viduo, sino solamente viduo, sino solamente después de su después de su resurrecciónresurrección. .

¿Por qué, entonces, son tomadas en consideración las obras? Porque ¿Por qué, entonces, son tomadas en consideración las obras? Porque estas muestran si nuestra fe en Cristo y nuestra entrega a él son estas muestran si nuestra fe en Cristo y nuestra entrega a él son genuinas o nogenuinas o no (Sant. 2:18). (Sant. 2:18). Nuestras obras demuestran si aún estamos Nuestras obras demuestran si aún estamos ““muertosmuertos enen” nuestros “” nuestros “delitosdelitos y p y pecadosecados” ” (Efe. 2:1) (Efe. 2:1) o o “muertos al pecado, “muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro” pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Rom. 6:11).(Rom. 6:11).

¿Por qué, entonces, son tomadas en consideración las obras? Porque ¿Por qué, entonces, son tomadas en consideración las obras? Porque estas muestran si nuestra fe en Cristo y nuestra entrega a él son estas muestran si nuestra fe en Cristo y nuestra entrega a él son genuinas o nogenuinas o no (Sant. 2:18). (Sant. 2:18). Nuestras obras demuestran si aún estamos Nuestras obras demuestran si aún estamos ““muertosmuertos enen” nuestros “” nuestros “delitosdelitos y p y pecadosecados” ” (Efe. 2:1) (Efe. 2:1) o o “muertos al pecado, “muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro” pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Rom. 6:11).(Rom. 6:11).

Al referirse a Al referirse a laslas dosdos rere--surreccionessurrecciones, , JesúsJesús in-in-dicó que nuestro destino dicó que nuestro destino será decidido sobre la será decidido sobre la base de la calidad moral base de la calidad moral de nuestros actos de nuestros actos (bue-(bue-nos o malos). nos o malos). Este he-Este he-cho, sin embargo, cho, sin embargo, nono sisiggnificanifica q queue sonson laslas obrasobras laslas q queue nosnos salvansalvan. . Al contrario, Al contrario, JesúsJesús enseñóenseñó claramente que claramente que nuestra salvación depen-nuestra salvación depen-de exclusivamente de de exclusivamente de nuestra fe en él como nuestra fe en él como nuestro Salvador nuestro Salvador (Juan 3:16).(Juan 3:16).

Al referirse a Al referirse a laslas dosdos rere--surreccionessurrecciones, , JesúsJesús in-in-dicó que nuestro destino dicó que nuestro destino será decidido sobre la será decidido sobre la base de la calidad moral base de la calidad moral de nuestros actos de nuestros actos (bue-(bue-nos o malos). nos o malos). Este he-Este he-cho, sin embargo, cho, sin embargo, nono sisiggnificanifica q queue sonson laslas obrasobras laslas q queue nosnos salvansalvan. . Al contrario, Al contrario, JesúsJesús enseñóenseñó claramente que claramente que nuestra salvación depen-nuestra salvación depen-de exclusivamente de de exclusivamente de nuestra fe en él como nuestra fe en él como nuestro Salvador nuestro Salvador (Juan 3:16).(Juan 3:16).

Medita en el destino final que nos Medita en el destino final que nos espera a cada uno. Si hay alguna cosa espera a cada uno. Si hay alguna cosa interponiéndose entre la vida eterna y interponiéndose entre la vida eterna y tú, ¿por qué no eliges, ahora mismo, tú, ¿por qué no eliges, ahora mismo, deshacerte de eso? Después de todo, deshacerte de eso? Después de todo, ¿puede haber algo más valioso que la ¿puede haber algo más valioso que la

vida eterna?vida eterna?

Medita en el destino final que nos Medita en el destino final que nos espera a cada uno. Si hay alguna cosa espera a cada uno. Si hay alguna cosa interponiéndose entre la vida eterna y interponiéndose entre la vida eterna y tú, ¿por qué no eliges, ahora mismo, tú, ¿por qué no eliges, ahora mismo, deshacerte de eso? Después de todo, deshacerte de eso? Después de todo, ¿puede haber algo más valioso que la ¿puede haber algo más valioso que la

vida eterna?vida eterna?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. LO QUE DIJO JESÚS SOBRE EL INFIERNO4. LO QUE DIJO JESÚS SOBRE EL INFIERNO

JesúsJesús utilizó dos términos utilizó dos términos griegosgriegos, , hadēshadēs y y ggehenaehena, , para hablar de la para hablar de la muertemuerte y y el el casticastiggoo de los impíos de los impíos. . Dada la creencia popular Dada la creencia popular en el en el ““infiernoinfierno”, ”, ne-ne-cesitamos analizar su cesitamos analizar su significado.significado.

JesúsJesús utilizó dos términos utilizó dos términos griegosgriegos, , hadēshadēs y y ggehenaehena, , para hablar de la para hablar de la muertemuerte y y el el casticastiggoo de los impíos de los impíos. . Dada la creencia popular Dada la creencia popular en el en el ““infiernoinfierno”, ”, ne-ne-cesitamos analizar su cesitamos analizar su significado.significado.

HadēsHadēs es equivalente al Hebreo es equivalente al Hebreo she’ôlshe’ôl, , el término más común utilizado en el término más común utilizado en elel Antiguo Testamento Antiguo Testamento para referirse al lugar de los muertospara referirse al lugar de los muertos. . EstosEstos nombresnombres simsimpplementelemente rereppresentanresentan lala tumbatumba oo elel luluggarar alal cualcual todostodos desciendendescienden alal morirmorir, , sinsin connotaciónconnotación dede casticastiggoo nini recomrecomppensaensa. . Hay un texto, sin Hay un texto, sin embargo, en el que embargo, en el que hadēshadēs ( (nono elel infiernoinfierno, , elel luluggarar dede loslos muertosmuertos) ) parece estar parece estar relacionado con el castigo. Es la parábola del rico y Lázaro.relacionado con el castigo. Es la parábola del rico y Lázaro.

HadēsHadēs es equivalente al Hebreo es equivalente al Hebreo she’ôlshe’ôl, , el término más común utilizado en el término más común utilizado en elel Antiguo Testamento Antiguo Testamento para referirse al lugar de los muertospara referirse al lugar de los muertos. . EstosEstos nombresnombres simsimpplementelemente rereppresentanresentan lala tumbatumba oo elel luluggarar alal cualcual todostodos desciendendescienden alal morirmorir, , sinsin connotaciónconnotación dede casticastiggoo nini recomrecomppensaensa. . Hay un texto, sin Hay un texto, sin embargo, en el que embargo, en el que hadēshadēs ( (nono elel infiernoinfierno, , elel luluggarar dede loslos muertosmuertos) ) parece estar parece estar relacionado con el castigo. Es la parábola del rico y Lázaro.relacionado con el castigo. Es la parábola del rico y Lázaro.

LeeLee Lucas 16:19 al 31. Lucas 16:19 al 31. ¿Qué lección trans-¿Qué lección trans-mite esta parábola mite esta parábola (especialmente en los (especialmente en los versículos 27 al 31)? versículos 27 al 31)? ¿Cuál es el problema ¿Cuál es el problema de usar esta parábola de usar esta parábola para enseñar que los para enseñar que los seres humanos van al seres humanos van al paraíso o al infierno paraíso o al infierno inmediatamente des-inmediatamente des-pués de la muerte?pués de la muerte?

LeeLee Lucas 16:19 al 31. Lucas 16:19 al 31. ¿Qué lección trans-¿Qué lección trans-mite esta parábola mite esta parábola (especialmente en los (especialmente en los versículos 27 al 31)? versículos 27 al 31)? ¿Cuál es el problema ¿Cuál es el problema de usar esta parábola de usar esta parábola para enseñar que los para enseñar que los seres humanos van al seres humanos van al paraíso o al infierno paraíso o al infierno inmediatamente des-inmediatamente des-pués de la muerte?pués de la muerte?

EstaEsta p parábolaarábola nono estáestá centradacentrada enen elel estadoestado deldel serser humanohumano alal morirmorir. . UnaUna creenciacreencia p pooppularular, p, peroero nono bíblicabíblica, que muchos de los , que muchos de los contemporáneos de contemporáneos de JesúsJesús sostenían, sostenían, pproveroveyyóó elel contextocontexto p paraara estaesta pparábolaarábola, que enseña una lección importante: , que enseña una lección importante: nuestro destino eterno nuestro destino eterno está determinado por las decisiones que tomamos a diario en esta vida.está determinado por las decisiones que tomamos a diario en esta vida.

EstaEsta p parábolaarábola nono estáestá centradacentrada enen elel estadoestado deldel serser humanohumano alal morirmorir. . UnaUna creenciacreencia p pooppularular, p, peroero nono bíblicabíblica, que muchos de los , que muchos de los contemporáneos de contemporáneos de JesúsJesús sostenían, sostenían, pproveroveyyóó elel contextocontexto p paraara estaesta pparábolaarábola, que enseña una lección importante: , que enseña una lección importante: nuestro destino eterno nuestro destino eterno está determinado por las decisiones que tomamos a diario en esta vida.está determinado por las decisiones que tomamos a diario en esta vida.

Si rechazamos la luz que Dios nos otorga aquí, no habrá oportunidad Si rechazamos la luz que Dios nos otorga aquí, no habrá oportunidad después de la muerte. después de la muerte. CualCualqquieruier intentointento p poror interinterppretarretar estaesta pparábola literalmentearábola literalmente llevalleva aa muchosmuchos p problemasroblemas irresolublesirresolubles. En . En realidad, los detalles del cuadro parecen extraños a propósito, para realidad, los detalles del cuadro parecen extraños a propósito, para mostrarnos que mostrarnos que nono eraera lala intenciónintención dede JesúsJesús q queue sussus p palabrasalabras fueranfueran tomadastomadas literalmenteliteralmente, , sinosino enen sentidosentido fifigguradourado..

Si rechazamos la luz que Dios nos otorga aquí, no habrá oportunidad Si rechazamos la luz que Dios nos otorga aquí, no habrá oportunidad después de la muerte. después de la muerte. CualCualqquieruier intentointento p poror interinterppretarretar estaesta pparábola literalmentearábola literalmente llevalleva aa muchosmuchos p problemasroblemas irresolublesirresolubles. En . En realidad, los detalles del cuadro parecen extraños a propósito, para realidad, los detalles del cuadro parecen extraños a propósito, para mostrarnos que mostrarnos que nono eraera lala intenciónintención dede JesúsJesús q queue sussus p palabrasalabras fueranfueran tomadastomadas literalmenteliteralmente, , sinosino enen sentidosentido fifigguradourado..

¿Qué advertencias pronunció ¿Qué advertencias pronunció JesúsJesús con respecto al infierno?con respecto al infierno? Mateo 5:22, 29, 30; 23:33.Mateo 5:22, 29, 30; 23:33.

En En los evangelioslos evangelios, la palabra , la palabra infierno aparece once veces infierno aparece once veces en labios de en labios de Jesús. Jesús.

En realidad, él utilizó el término En realidad, él utilizó el término griego griego gehenagehena, del nombre , del nombre hebreo hebreo Gê HinnomGê Hinnom, , “Valle de “Valle de Hinom”. Hinom”. Según el Según el Antiguo Antiguo TestamentoTestamento, , en este desfiladero en este desfiladero al sur de Jerusalén, los reyes al sur de Jerusalén, los reyes AcazAcaz y y ManasésManasés realizaron ritos paganos realizaron ritos paganos horrendos, quemando niños en sacrificio a Molochorrendos, quemando niños en sacrificio a Moloc (2 Crón. 28:3; 33:6). (2 Crón. 28:3; 33:6). Más tarde, el rey Más tarde, el rey JosíasJosías puso fin a esta práctica puso fin a esta práctica (2 Rey. 23:10). (2 Rey. 23:10).

En En los evangelioslos evangelios, la palabra , la palabra infierno aparece once veces infierno aparece once veces en labios de en labios de Jesús. Jesús.

En realidad, él utilizó el término En realidad, él utilizó el término griego griego gehenagehena, del nombre , del nombre hebreo hebreo Gê HinnomGê Hinnom, , “Valle de “Valle de Hinom”. Hinom”. Según el Según el Antiguo Antiguo TestamentoTestamento, , en este desfiladero en este desfiladero al sur de Jerusalén, los reyes al sur de Jerusalén, los reyes AcazAcaz y y ManasésManasés realizaron ritos paganos realizaron ritos paganos horrendos, quemando niños en sacrificio a Molochorrendos, quemando niños en sacrificio a Moloc (2 Crón. 28:3; 33:6). (2 Crón. 28:3; 33:6). Más tarde, el rey Más tarde, el rey JosíasJosías puso fin a esta práctica puso fin a esta práctica (2 Rey. 23:10). (2 Rey. 23:10).

DebidoDebido aa loslos p pecadosecados p pererppetradosetrados enen esteeste vallevalle, , JeremíasJeremías pprofetizórofetizó q queue Dios Dios lolo convertiríaconvertiría enen unun “Valle de la Matanza” “Valle de la Matanza” (Jer. 7:32, 33; 19:6). (Jer. 7:32, 33; 19:6). Por lo tanto, Por lo tanto, elel vallevalle sese convirtióconvirtió enen unun símbolosímbolo deldel JuicioJuicio FinalFinal y y elel casticastiggoo dede loslos imimppenitentesenitentes.. JesúsJesús utilizó el nombre en sentido figurado, sin utilizó el nombre en sentido figurado, sin explicar ningún detalle con respecto al explicar ningún detalle con respecto al tiempo y el lugar del castigo, algo que sí tiempo y el lugar del castigo, algo que sí encontramos en otros pasajes de laencontramos en otros pasajes de la BibliaBiblia. . ElEl infiernoinfierno, sin embargo, , sin embargo, nono eses unun luluggarar dede casticastiggoo eternoeterno..

DebidoDebido aa loslos p pecadosecados p pererppetradosetrados enen esteeste vallevalle, , JeremíasJeremías pprofetizórofetizó q queue Dios Dios lolo convertiríaconvertiría enen unun “Valle de la Matanza” “Valle de la Matanza” (Jer. 7:32, 33; 19:6). (Jer. 7:32, 33; 19:6). Por lo tanto, Por lo tanto, elel vallevalle sese convirtióconvirtió enen unun símbolosímbolo deldel JuicioJuicio FinalFinal y y elel casticastiggoo dede loslos imimppenitentesenitentes.. JesúsJesús utilizó el nombre en sentido figurado, sin utilizó el nombre en sentido figurado, sin explicar ningún detalle con respecto al explicar ningún detalle con respecto al tiempo y el lugar del castigo, algo que sí tiempo y el lugar del castigo, algo que sí encontramos en otros pasajes de laencontramos en otros pasajes de la BibliaBiblia. . ElEl infiernoinfierno, sin embargo, , sin embargo, nono eses unun luluggarar dede casticastiggoo eternoeterno..

¿Por qué la resurrección de ¿Por qué la resurrección de LázaroLázaro fue el milagro fue el milagro supremo del ministerio supremo del ministerio terrenal de Cristo? terrenal de Cristo? Juan11:38-44.Juan11:38-44.

¿Por qué la resurrección de ¿Por qué la resurrección de LázaroLázaro fue el milagro fue el milagro supremo del ministerio supremo del ministerio terrenal de Cristo? terrenal de Cristo? Juan11:38-44.Juan11:38-44.

Aunque Aunque JesúsJesús había resucitado a dos personas más de entre los había resucitado a dos personas más de entre los muertos, ninguna resurrección fue tan dramática como esta. muertos, ninguna resurrección fue tan dramática como esta. Lázaro Lázaro había estado muerto durante cuatro días, un hecho que había estado muerto durante cuatro días, un hecho que Marta Marta corroboró cuando se encontraban frente a la tumba. corroboró cuando se encontraban frente a la tumba. Jesús Jesús realizó el realizó el milagro a plena luz del día y frente a una multitud de testigos milagro a plena luz del día y frente a una multitud de testigos respetables de Jerusalén.respetables de Jerusalén. La evidencia no podía ser descartada. La evidencia no podía ser descartada.

Aunque Aunque JesúsJesús había resucitado a dos personas más de entre los había resucitado a dos personas más de entre los muertos, ninguna resurrección fue tan dramática como esta. muertos, ninguna resurrección fue tan dramática como esta. Lázaro Lázaro había estado muerto durante cuatro días, un hecho que había estado muerto durante cuatro días, un hecho que Marta Marta corroboró cuando se encontraban frente a la tumba. corroboró cuando se encontraban frente a la tumba. Jesús Jesús realizó el realizó el milagro a plena luz del día y frente a una multitud de testigos milagro a plena luz del día y frente a una multitud de testigos respetables de Jerusalén.respetables de Jerusalén. La evidencia no podía ser descartada. La evidencia no podía ser descartada.

5. JESÚS CONQUISTÓ LA MUERTE5. JESÚS CONQUISTÓ LA MUERTE

Sin embargo, Sin embargo, más más importante que la importante que la resurrección de resurrección de LázaroLázaro fue la resu-fue la resu-rrección de rrección de JesúsJesús mismo. mismo. Dado que él Dado que él tiene vida en sí mis-tiene vida en sí mis-mo, no solamente mo, no solamente tiene el poder para tiene el poder para levantar a los muer-levantar a los muer-tos y dar vida a tos y dar vida a quien él quiere quien él quiere (Juan 5:21),(Juan 5:21), sino sino también tiene poder también tiene poder para poner su vida y para poner su vida y volverla a tomar volverla a tomar (Juan 10:17, 18).(Juan 10:17, 18). Su Su resurrección probó resurrección probó esto de manera esto de manera convincente.convincente.

Sin embargo, Sin embargo, más más importante que la importante que la resurrección de resurrección de LázaroLázaro fue la resu-fue la resu-rrección de rrección de JesúsJesús mismo. mismo. Dado que él Dado que él tiene vida en sí mis-tiene vida en sí mis-mo, no solamente mo, no solamente tiene el poder para tiene el poder para levantar a los muer-levantar a los muer-tos y dar vida a tos y dar vida a quien él quiere quien él quiere (Juan 5:21),(Juan 5:21), sino sino también tiene poder también tiene poder para poner su vida y para poner su vida y volverla a tomar volverla a tomar (Juan 10:17, 18).(Juan 10:17, 18). Su Su resurrección probó resurrección probó esto de manera esto de manera convincente.convincente.

¿Cuál es la ¿Cuál es la relación relación entre la entre la resurrección resurrección de Cristo y la de Cristo y la nuestra? nuestra? ¿Por qué su ¿Por qué su resurrección resurrección es tan es tan importante importante para nuestra para nuestra salvación? salvación? 1 Cor. 15:17-1 Cor. 15:17-20.20.

¿Cuál es la ¿Cuál es la relación relación entre la entre la resurrección resurrección de Cristo y la de Cristo y la nuestra? nuestra? ¿Por qué su ¿Por qué su resurrección resurrección es tan es tan importante importante para nuestra para nuestra salvación? salvación? 1 Cor. 15:17-1 Cor. 15:17-20.20.

Mientras Mientras JesúsJesús estaba en el sepulcro, estaba en el sepulcro, SatanásSatanás parecía parecía haber triunfado. Pero haber triunfado. Pero JesúsJesús no pertenecía al enemigo, no pertenecía al enemigo, pues nunca pecó. Así que, cuando pues nunca pecó. Así que, cuando SatanásSatanás vio que vio que CristoCristo resucitaba, supo que había sido derrotado para siempre.resucitaba, supo que había sido derrotado para siempre.

Mientras Mientras JesúsJesús estaba en el sepulcro, estaba en el sepulcro, SatanásSatanás parecía parecía haber triunfado. Pero haber triunfado. Pero JesúsJesús no pertenecía al enemigo, no pertenecía al enemigo, pues nunca pecó. Así que, cuando pues nunca pecó. Así que, cuando SatanásSatanás vio que vio que CristoCristo resucitaba, supo que había sido derrotado para siempre.resucitaba, supo que había sido derrotado para siempre.

El poder de Cristo para rom- El poder de Cristo para rom- per las ligaduras de la per las ligaduras de la muerte es indisputable. muerte es indisputable. Él se Él se levantó del sepulcro como levantó del sepulcro como las primi-cias de los que las primi-cias de los que durmieron en él. durmieron en él. Su Su resurrección es la ga-rantía resurrección es la ga-rantía de la resurrección de cada de la resurrección de cada creyente, pues él tiene las creyente, pues él tiene las llaves de la muerte llaves de la muerte (Apoc. (Apoc. 1:17, 18).1:17, 18).

El poder de Cristo para rom- El poder de Cristo para rom- per las ligaduras de la per las ligaduras de la muerte es indisputable. muerte es indisputable. Él se Él se levantó del sepulcro como levantó del sepulcro como las primi-cias de los que las primi-cias de los que durmieron en él. durmieron en él. Su Su resurrección es la ga-rantía resurrección es la ga-rantía de la resurrección de cada de la resurrección de cada creyente, pues él tiene las creyente, pues él tiene las llaves de la muerte llaves de la muerte (Apoc. (Apoc. 1:17, 18).1:17, 18).““Para el creyente, Para el creyente, CristoCristo eses lala ResurrecciónResurrección y y lala VidaVida. . En nuestro En nuestro SalvadorSalvador, la vida , la vida que se había perdido por el que se había perdido por el pecado es restaurada; pecado es restaurada; porque porque élél tienetiene vidavida enen sísí mismomismo p paraara vivificarvivificar aa qquienesuienes élél q quierauiera. Está . Está investido con el derecho de investido con el derecho de dar la inmortalidad. La vida dar la inmortalidad. La vida que él depuso en la que él depuso en la humanidad la vuelve a humanidad la vuelve a tomar y la da a la tomar y la da a la humanidad” humanidad” (DTG 730, 731).(DTG 730, 731).

““Para el creyente, Para el creyente, CristoCristo eses lala ResurrecciónResurrección y y lala VidaVida. . En nuestro En nuestro SalvadorSalvador, la vida , la vida que se había perdido por el que se había perdido por el pecado es restaurada; pecado es restaurada; porque porque élél tienetiene vidavida enen sísí mismomismo p paraara vivificarvivificar aa qquienesuienes élél q quierauiera. Está . Está investido con el derecho de investido con el derecho de dar la inmortalidad. La vida dar la inmortalidad. La vida que él depuso en la que él depuso en la humanidad la vuelve a humanidad la vuelve a tomar y la da a la tomar y la da a la humanidad” humanidad” (DTG 730, 731).(DTG 730, 731).

La muerte es tan poderosa que solamente La muerte es tan poderosa que solamente aquel que creó la vida puede restaurarla. aquel que creó la vida puede restaurarla. ¿Qué nos dice esta verdad acerca de por ¿Qué nos dice esta verdad acerca de por qué debemos confiar en que Jesús puede qué debemos confiar en que Jesús puede resucitarnos tal como lo prometió, y que resucitarnos tal como lo prometió, y que

lo hará?lo hará?

La muerte es tan poderosa que solamente La muerte es tan poderosa que solamente aquel que creó la vida puede restaurarla. aquel que creó la vida puede restaurarla. ¿Qué nos dice esta verdad acerca de por ¿Qué nos dice esta verdad acerca de por qué debemos confiar en que Jesús puede qué debemos confiar en que Jesús puede resucitarnos tal como lo prometió, y que resucitarnos tal como lo prometió, y que

lo hará?lo hará?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee MEDITAR: Lee “ ‘Lázaro, ven “ ‘Lázaro, ven fuera’ ” fuera’ ” y y “ ‘El Señor ha “ ‘El Señor ha resucitado’ ”resucitado’ ”, , El Deseado de El Deseado de todas las gentes, pp. 485-494; todas las gentes, pp. 485-494; 725-731725-731..

PARA ESTUDIAR Y PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee MEDITAR: Lee “ ‘Lázaro, ven “ ‘Lázaro, ven fuera’ ” fuera’ ” y y “ ‘El Señor ha “ ‘El Señor ha resucitado’ ”resucitado’ ”, , El Deseado de El Deseado de todas las gentes, pp. 485-494; todas las gentes, pp. 485-494; 725-731725-731..

““El Hijo de Dios llama a la vida a El Hijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos. Dirige una los santos dormidos. Dirige una mirada a las tumbas de los justos mirada a las tumbas de los justos y, levantando luego las manos al y, levantando luego las manos al cielo, exclama: ‘¡Despertaos, cielo, exclama: ‘¡Despertaos, despertaos, despertaos, los que despertaos, despertaos, los que dormís en el polvo, y levantaos!’ dormís en el polvo, y levantaos!’ Por toda la superficie de la Tierra, Por toda la superficie de la Tierra, los muertos oirán esa voz; y los los muertos oirán esa voz; y los que la oigan vivirán. que la oigan vivirán.

““El Hijo de Dios llama a la vida a El Hijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos. Dirige una los santos dormidos. Dirige una mirada a las tumbas de los justos mirada a las tumbas de los justos y, levantando luego las manos al y, levantando luego las manos al cielo, exclama: ‘¡Despertaos, cielo, exclama: ‘¡Despertaos, despertaos, despertaos, los que despertaos, despertaos, los que dormís en el polvo, y levantaos!’ dormís en el polvo, y levantaos!’ Por toda la superficie de la Tierra, Por toda la superficie de la Tierra, los muertos oirán esa voz; y los los muertos oirán esa voz; y los que la oigan vivirán. que la oigan vivirán.

Y toda la Tierra repercutirá bajo las Y toda la Tierra repercutirá bajo las pisadas de la multitud extraordinaria pisadas de la multitud extraordinaria de todas las naciones, tribus, lenguas de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. De la prisión de la muerte y pueblos. De la prisión de la muerte sale revestida de gloria inmortal sale revestida de gloria inmortal gritando ‘¿Dónde está, oh muerte, tu gritando ‘¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?’ victoria?’ (1 Cor. 15:55). (1 Cor. 15:55). Y los justos Y los justos vivos unen sus voces a las de los vivos unen sus voces a las de los santos resucitados en prolongada y santos resucitados en prolongada y alegre aclamación de victoria. [. . .]alegre aclamación de victoria. [. . .]

Y toda la Tierra repercutirá bajo las Y toda la Tierra repercutirá bajo las pisadas de la multitud extraordinaria pisadas de la multitud extraordinaria de todas las naciones, tribus, lenguas de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. De la prisión de la muerte y pueblos. De la prisión de la muerte sale revestida de gloria inmortal sale revestida de gloria inmortal gritando ‘¿Dónde está, oh muerte, tu gritando ‘¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?’ victoria?’ (1 Cor. 15:55). (1 Cor. 15:55). Y los justos Y los justos vivos unen sus voces a las de los vivos unen sus voces a las de los santos resucitados en prolongada y santos resucitados en prolongada y alegre aclamación de victoria. [. . .]alegre aclamación de victoria. [. . .]

““Todos se levantan con la lozanía y el vigor de eterna juventud. [...] Todos se levantan con la lozanía y el vigor de eterna juventud. [...] TodasTodas laslas imimpperfeccioneserfecciones y y deformidadesdeformidades q quedanuedan enen lala tumbatumba. . Reintegrados en su derecho al árbol de la vida, en el desde tanto Reintegrados en su derecho al árbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edén, los redimidos crecerán hasta alcanzar la tiempo perdido Edén, los redimidos crecerán hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva” estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva” (CS 702).(CS 702).

““Todos se levantan con la lozanía y el vigor de eterna juventud. [...] Todos se levantan con la lozanía y el vigor de eterna juventud. [...] TodasTodas laslas imimpperfeccioneserfecciones y y deformidadesdeformidades q quedanuedan enen lala tumbatumba. . Reintegrados en su derecho al árbol de la vida, en el desde tanto Reintegrados en su derecho al árbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edén, los redimidos crecerán hasta alcanzar la tiempo perdido Edén, los redimidos crecerán hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva” estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva” (CS 702).(CS 702).

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