Memoria Taller de Sistematizacion 2012

7/24/2019 Memoria Taller de Sistematizacion 2012

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Memoria de Sistematizacin 2012

Concepcin y Mtodo

para sistematizar experienciasparticipativas


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1Curso de Sistematizacin 2012

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

Indice

pg.

Presentacin .............................................................................................. 3

Introduccin al Taller .................................................................................. 5

La historia de mis amores ............................................................................ 8

La baraja de los conceptos ....................................................................... 14

Qu es sistematizacin? ........................................................................... 17

Sistematizar con enfoque de gnero ............................................................ 20

Y cmo lo hacemos? El mtodo ................................................................. 27

Las distintas sistematizaciones ................................................................... 31

Planifcar la sistematizacin........................................................................ 36

El marco conceptual .................................................................................. 39

Qu pas? Recuperando la historia del proceso ............................................ 41

Interpretacin de la historia ....................................................................... 46

Por qu paso lo que paso? La interpretacin ................................................ 49

Aprendizajes y recomendaciones ................................................................. 55

Conclusiones ............................................................................................ 57

ANEXOS:

ANEXO 1 Listado de Participantes ............................................................... 59

ANEXO 4 Diseo del Taller ......................................................................... 60


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Curso de Sistematizacin 2012

PresentacinSaber es una proposicin que,

en trminos generales,

ser una va correcta para la accin.

David Bohm

Cuando hablamos de conceptualizar o de teorizar, a veces, damos la impresin de referirnos aprocesos difciles de lograr por todas las personas, o damos la impresin de que son procesos

para los que se necesita un nivel acadmico no comn. En realidad todas las personas manejamos

conceptos y todas conceptualizamos. El concepto es una representacin de determinada realidad.

Por ejemplo, la palabra silla no me sirve para sentarme. La palabra silla no es la realidad silla.

Es un concepto que nos sirve para entendernos cuando necesitamos hablar de esa realidad.

A ese nivel todos manejamos conceptos. El lenguaje es uno de los agentes de mayor importancia

para el progreso cultural. Como instrumento de comunicacin ha jugado el papel ms importante

en la constitucin de la herencia social humana. Sin la transmisin fcil y exacta de ideas que hizo

posible el lenguaje, difcilmente hubiramos podido desarrollar las culturas como lo hemos hecho.

La generacin de nuevas teoras no es privativa de las universidades ni de las personas profesionales.

Todas las personas somos pensantes, todas las personas podemos reexionar nuestra prctica y

descubrir sus contradicciones, sus coherencias, Coherencias y contradicciones entre lo que

pensamos y lo que hacemos, entre lo que planicamos y lo que despus efectivamente realizamos

Esas coherencias y esas contradicciones son la base para generar nuevos conocimientos (teoras)

que nos llevarn a nuevas prcticas donde se validarn esos conocimientos. Lo que le da el valor

real a la teora no es la rma de un determinado autor o autora sino su coherencia en el trabajo de

transformacin de la realidad.

Eso es lo que pretende la sistematizacin: que reexionemos crticamente nuestra prcticadescubriendo esos aprendizajes que estn escondidos en el ruido del acontecer cotidiano, y que

esos conocimientos sean una va correcta para la accin transformadora de nuestro mundo. Todas

las personas podemos generar nuevos conocimientos. La sistematizacin es conar en la reexin

crtica de los colectivos, de las mujeres y de los hombres que asumen sus procesos para generar

nuevas teoras, nuevas prcticas y generar una realidad social diferente de la que vivimos.


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Intoduccin al Taller

Samuel Estes, norteamericano, cooperante en

el Centro Cultural de Batahola Norte como

profesor de ingls y facilitador de talleres;

soy parte de un programa de voluntarios que

venimos por dos aos; yo estoy en mi segundoao y como parte de ese proceso me gustara

sistematizar mi experiencia como aporte a

las personas que vengan despus en el mismo

programa.

Paula Campos Pavez, soy de Chile, estoy

organizando una plataforma comunicacional

sobre las relaciones de gnero y busco elementos

que me ayuden a complementar este proyecto.

Mi nombre es Gema de Jess Meja Rodrguez,colaboradora de Hemco, y busco aprender ms

sobre sistematizacin que es una herramienta

nueva para el trabajo que nosotras realizamos.

Mi nombre es Elisabeth Wilson Kialijam,

trabajo como promotora social dentro de la

Superintendencia de Relaciones Comunitarias

de Hemco. Quiero aprender a manejar esta

herramienta para implementarla en el rea en

la que trabajamos.

Mi nombre es Juan Carlos Lagos Maradiaga,

trabajo en la Alcalda Municipal de Bonanza

en el rea de atencin a la Pequea Minera, y

espero poder aplicar, lo que aprenda ac, en el

trabajo diario.

Soy Jos Gregorio Downs Rocha, trabajo para

la empresa Hemco Nicaragua que invierte en

minera, energa y forestal. Tenemos un fuerte

componente social y nuestra expectativa es

aprender tcnicas y metodologas que nospermitan trabajar mejor en contacto con la

comunidad para desarrollar toda una lnea

social que rinda frutos a corto plazo y que sea

sostenible en el tiempo.

Me llamo Luisa Mara Molina Iras, soy

psicloga de familia pero tengo que anunciarme

como psicloga infantil porque muchas familias

no entienden qu tiene que ver el problema del

nio con la familia: el que est mal es el nio,

la familia est bien, sobre todo mam y pap.Soy miembro del equipo que est haciendo los

estudios para erradicar el trabajo infantil en

Bonanza, y queremos alar bien nuestro machete

aqu para hacer esa tarea.

Mi nombre es Octavio Caldera Azmitia,

y junto con Luisa estamos en esa misma

tarea. Mi expectativa es que he realizado

varios trabajos de sistematizacin de alguna

manera, artesanalmente, y espero en este curso

hallar formas para superar los trabajos de

sistematizacin.

Mi nombre es Leonardo Garca Brown, trabajo

para Hemco como promotor social y mi

expectativa es adquirir nuevos conocimientos,

Iniciamos con una breve presentacin de las personas participantes:


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aplicarlos y que me den mejores resultados en

el trabajo que estamos haciendo con la Minera

Artesanal.

Manuel Jos Ramrez Rivera trabajo tambin

en Hemco en la parte social con la MineraArtesanal y queremos sistematizar los procesos

con la comunidad de Vesubio y con la niez.

Expectativas de participantes y objetivosdel taller

Hay expectativas de refrescar conocimientos y

aprender alrededor de qu es la sistematizacin,

su metodologa y herramientas, sus pasos

metodolgicos o el mtodo propuesto en

educacin popular para la sistematizacin.Claricar en trminos conceptuales y prcticos

qu entendemos por sistematizacin. Es

importante recordar que las expectativas

son para que el conocimiento sirva para

dinamizar el trabajo con las comunidades. Est

tambin la expectativa de que tenga un efecto

multiplicador en otras comunidades y en otras

reas de trabajo. Y conocer cmo se articula

con el enfoque de gnero.

Otra expectativa es la de conocernos entre laspersonas que participaremos en este taller.

El objetivo generales: Conocer la concepciny mtodo de sistematizacin de experiencias

propuesta por Cantera y la Red Centroamericana

de Educacin Popular Alforja, de manera

que las personas participantes puedan iniciar

o mejorar sus procesos de sistematizacin.

Enfatizamos as el propsito de conocer

la concepcin y el mtodo que esperan laspersonas participantes y conocerlo de manera

que la puedan poner en prctica en su trabajo

cotidiano.

Para avanzar hacia ese objetivo general

introduciremos el tema partiendo de la propia

experiencia de vida del grupo; analizaremos la

relacin y las diferencias entre la sistematizacin

y la evaluacin, que es una de las dicultades

ms comunes con las que nos encontramos en

la prctica; y profundizaremos en la relacin

entre la sistematizacin y las identidades dequienes sistematizan analizando la unidad entre

la llamada subjetividad y la llamada objetividad.

Despus de este trabajo ms ligado a la

conceptualizacin, conoceremos la propuesta

de mtodo que se articula con la concepcin

de sistematizacin de Cantera y la Red

Centroamericana de Educacin Popular

Alforja, y realizaremos ejercicios para la

construccin de instrumentos que faciliten el

desarrollo de un proceso de sistematizacin de

experiencias en las que estn participando.

Refl exionaremos tambin alrededor del

enfoque de gnero y la sistematizacin. Y la

sistematizacin como interpretacin de procesos

para transformar la realidad.

Con lo que al confrontar las expectativas

del grupo con los objetivos propuestos por

la coordinacin vemos que hay la sucientecoherencia entre ambos intereses como para

iniciar el trabajo colectivamente.

El primer da lo dedicaremos al anlisis

conceptual y despus trabajaremos con el mtodo

de sistematizacin combinndolo con el enfoque

de gnero y la interpretacin de la realidad desde

la identidad de quienes sistematizan.

Pero el ritmo del taller lo marcaremos entre todaslas personas que componemos el grupo. Si en

determinado momento o en un tema necesitamos

ms tiempo iremos adaptando el programa

al ritmo que necesitemos para que todas las

personas tengamos la oportunidad de aprehender

el sentido y el mtodo de la sistematizacin.


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La historia de mis amoresCada participante recuerda brevemente la historia de sus enamoramientos. Dibuja esa

historia con sus etapas, momentos importantes, personas involucradas en su historia

En grupos de dos personas (mujeres y hombres separadas), comparten resumidamente sus

historias a partir de los grcos. Cinco minutos por persona, cuando una persona habla las

otras dos escuchan sin intervenir. Una vez que han hablado las tres personas reexionan

durante diez minutos: por qu sealaron distintas etapas, qu las hace distintas? sienten

que ha cambiado su identidad personal y sus concepciones del amor a lo largo de su historia

amorosa? en qu ha cambiado? a qu se deben esos cambios? podran decir que hay

algunos aprendizajes que les han servido y que se relacionan con su identidad actual? qu

aprendieron del amor, de las relaciones amorosas, del enamoramiento en s?

La coordinacin facilita que compartan cmo se sintieron cuando reexionaban sobre su

vida y hacan el grco y qu sentimientos tenan cuando compartan su vida y escuchaban

la de las otras personas.

Seala por un lado las semejanzas y, en caso de que las hubiera, las diferentes formas deasumir las mismas situaciones, a veces incluso contradictorias desde las diferencias de

gnero, para destacar la importancia de la subjetividad que se articula con la objetividad, con

la realidad. Recupera a partir de los aportes de los grupos la funcin del eje, la recuperacin

del proceso alrededor del eje, seala cmo todas las personas delimitaron la historia (el

objeto en tiempo) a partir del eje, la reinterpretacin de la historia desde la identidad

actual re-viviendo la misma realidad de manera muy diferente a como la vivimos en

el momento en que sucedi.

Qu relacin tiene el ejercicio con una sistematizacin? Qu elementos les parece que

son diferentes o nuevos para su concepcin inicial de sistematizacin?

En el mismo plenario se lee el documento Ampliando la mirada y se complementa as

los aportes del grupo.


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Me siento afortunada

Me siento afortunada porque reconoc mi

evolucin constante en la concepcin del amor.

He pasado de la visin y la espera del prncipe

azul, que no existe ni es azul, a la realidad deencontrar una pareja en una relacin positiva

de igualdad.

Distintos amores

Me di cuenta que existen muchos amores en

la vida. Nunca me haba detenido a pensar en

mis primeros amores: mis padres, la familia

de origen Ha sido como un reencuentro con

todos esos amores experimentados en la vida.

Forman como una espiral que se va abriendo,incorporando hasta tu pueblo, su gente, hasta

el ecosistema en el que vivimos Vamos

escalando a lo largo de la vida con diferentes

fases y calidades de amor hasta formar un hogar,

o desarrolls el amor en el mismo trabajo social

que hacs; aprends a amar porque recibiste

amor tambin en la vida.

La vida es un ciclo de amor

Hasta record los primeros sabores, los primeros

olores del entorno familiar en el que viva.

Mis padres me abren a la vida y al mundo.

Despus fui descubriendo otros cerros ms

all del mundo que conoca, todo en la vida

genera conocimientos y sentimientos hacia

amigos, amigas, la familia, y descubrs que ests

generando un ciclo que se ampla cuando ests

generando nuevas vidas, a formar una familia.

Es un ciclo de amor que se expande.

Somos un proyecto en construccin

Me descubro como un proyecto siempre en

construccin. Eso hace que me vea como un

torbellino, como un enriquecimiento de la vida

que implica una maduracin en muchsimas

cosas. Descubrs el amor que no es slo

sentimiento, es tambin conocimiento que te

transforma y que transforma a la otra gente.

El eje de la sistematizacin

Otra participante aporta que: La historia de misamores comienza a los 19 aos y lo reconozco

cuando naci mi beb. As con este ejercicio

descubrimos la importancia de lo que llamamos

el eje de la sistematizacin. Les dimos como

eje la historia de sus amores y segn lo entendi

cada persona recuperan unas partes de su

historia personal o recupera otras. Quienes lo

entendieron como todo tipo de amor recuperan

la historia desde su familia de origen, quienes

lo entendieron como las relaciones amorosas

de pareja, centraron su historia a partir de losprimeros enamoramientos adolescentes.

La definicin del eje hizo que de cada una

de nuestras historias seleccionramos las

situaciones, los momentos, las personas que

tuvieron relacin con l. Cada participante

seleccion partes de su propia historia siguiendo

la comprensin personal del eje. No contaron

toda su vida, contaron el proceso que tiene

relacin con el eje de sus amores.

En la sistematizacin no pretendemos contar

toda la historia del proceso; buscamos las

partes de la historia que tienen relacin con el

eje alrededor del cual queremos rescatar los

aprendizajes de nuestra prctica social.

Diferentes ejes, diferentes sistematizaciones

Ahora les podramos pedir que dibujaran y

contaran su historia alrededor de su compromisosocial y sera la misma vida de cada uno de

ustedes pero pondran otras situaciones, otros

hechos, otras personas que inuyeron Sera

otra historia distinta siendo la misma vida. Un

mismo proceso social lo podemos sistematizar

desde diferentes ejes y cada una nos arrojar

diversos aprendizajes.


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Objetivo/objeto/eje

Por eso es importante antes de una sistematizacin

preguntarnos: Para qu queremos sistematizar

ese proceso? (el objetivo de la sistematizacin)

y alrededor de qu aspecto de nuestra identidadqueremos recuperar aprendizajes? (el eje). Esas

dos preguntas aclaradas colectivamente nos dirn

qu etapas del proceso necesitamos sistematizar

para lograr el objetivo y articular nuevos

aprendizajes a nuestra identidad transformadora

de la realidad social (el objeto: qu vamos a

sistematizar). Por ejemplo: queremos rescatar

los aprendizajes sobre metodologa participativa

en el proceso social de Vesubio; buscaremos

las situaciones, los hechos del proceso de

acompaamiento a la comunidad de Vesubio quenos puedan dar aprendizajes metodolgicos de

trabajo con la comunidad.

En la sistematizacin nos orientan: el objetivo

(para qu queremos sistematizar?) y el eje

(alrededor de qu aspecto queremos recuperar

aprendizajes?). Y entre esos dos nos ayudan a

denir el objeto: qu voy a sistematizar denidos

en espacio temporal, lugar, con quines, etc.

Al denir el eje denimos alrededor de qu

aspecto de la identidad del grupo queremosrescatar nuevos aprendizajes para desarrollar ese

aspecto de la identidad. Y nos centramos en las

situaciones del proceso que nos pueden arrojar

ms aprendizajes alrededor de ese aspecto. Como

en el caso de la historia de nuestros amores en

la que descubrimos los aprendizajes que hemos

venido haciendo alrededor del concepto y la

prctica del amor. Estas tres cuestiones: objetivo,

objeto y eje de la sistematizacin tienen que ser

coherentes entre s.

Distintas identidades, diferentes vivencias

Si al recuperar la historia de nuestros amores,

hubiramos tenido la oportunidad de preguntar a

las otras personas con las que vivimos los distintos

amores o enamoramientos, descubriramos

cmo la misma historia puede tener diferentes

percepciones y se vive de distinta manera desde

la diversidad de identidades. Las otras personas

de las que me enamor vivieron el mismo

proceso pero lo vivieron de manera diferente.

En la sistematizacin aceptamos que entre la

subjetividad para poder comprender por qu el

proceso se desarroll de esa manera concreta.

Las dos personas vivimos el mismo proceso de

amor, compartimos las mismas situaciones pero

las vivimos de distinta manera.

Sistematizan quienes han vivido el proceso

Slo cada una de ustedes que ha vivido suproceso de enamoramiento puede reconocer

los aprendizajes que estn escondidos detrs de

esa historia. Una evaluacin la puede hacer una

persona externa al proyecto, la sistematizacin

necesariamente deben ser las personas que han

vivido el proceso quienes pueden hacerla. Slo

ellas saben por qu ocurrieron las cosas de

esa manera que ocurrieron. Puede haber una

persona que nos ayude a cuestionar el proceso

a profundizar en el anlisis pero slo quienes

vivieron el proceso pueden decir por qu

reaccionaron de esa manera concreta.

Y los logros y obstculos?

Quiere decir que en la sistematizacin salen

no solamente los logros sino tambin los

obstculos? Esta es una de las diferencias que

tiene la sistematizacin con la evaluacin.

Normalmente en las evaluaciones tenemos un

cierto temor hasta ver si salimos bien o mal.En la sistematizacin no es posible salir mal,

porque podemos cometer veinte errores y lo

que voy a rescatar en la sistematizacin es qu

aprendimos. Y todo aprendizaje siempre es

positivo.


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Por eso no nos vamos a preocupar en la

sistematizacin de valorar (evaluar) los logros

ni los obstculos; nos vamos a preguntar: qu

pas? y por qu pas? Esta es la pregunta clave

en estos procesos por qu pas lo que pas?

Ah es donde entra el entorno; ah es dondepodemos encontrar la respuesta a un proyecto

que ejecutamos en Estel y sali perfecto, y sin

embargo, cuando lo replicamos en Rivas no

funciona porque la cultura es distinta, la forma

de reaccionar de la gente frente a los diversos

estmulos es diferente.

En la sistematizacin buscamos ms all del

proyecto, cmo se articula el proyecto con el

entorno social, cultural, econmico, tnico,

etc. La sistematizacin va ms all de aprenderuna receta de intervencin. Aqu buscamos

cmo crear nuevas recetas continuamente a

partir de la realidad en la que intervenimos

porque estamos conscientes de que no slo

intervenimos nosotros sino tambin la gente

con la que trabajamos y que tiene su propia

visin de la realidad, sus propias concepciones

de lo que quiere y cmo lo quiere. Nosotros nos

transformamos en la accin y la realidad en la

que intervenimos tambin cambia, esa situacindemanda que cada vez seamos ms creativos y

creativas para reconocer el proceso cambiante

de la realidad social.

Cmo vivi la gente el proceso?

Por eso no sistematizamos proyectos.

Sistematizamos procesos, es decir, buscamos

cmo vivi la gente que fue afectada por

el proyecto y por muchas otras influencias.

Sistematizamos el proceso social. Es una maneradiferente de aprender. Estamos acostumbradas

por la escuela, por el colegio, por la universidad

a considerar aprendizaje al traslado de teora o

prctica teorizada elaborada por quienes tienen

una determinada autoridad reconocida por la

academia. La sistematizacin es una manera de

aprender a partir de nuestra prctica social.

Como dice la cancin de Joan Manuel Serrat

y al volver la vista atrs se ve la senda que

nunca se ha de volver a pisar. Sistematizamos

para no repetir lo mismo que hicimos porque

incorporamos lo que aprendimos de manera que

mi prctica social es distinta, porque recuperoaprendizajes (genero nueva teora) y esta nueva

situacin me lleva a una nueva prctica. Al

reexionar la realidad social que transformamos

con nuestra intervencin, nos transformamos

tambin nosotros y nosotras.

Objetividad y subjetividad

Me viene a la memoria las discusiones que

tenamos en la universidad cuando discutamos

la gran dificultad de ser objetivas comocomunicadoras sociales, dado que no hablamos

de objetos sino de sujetos. Es diferente

comunicar cmo es una cocina, por ejemplo, a

comunicar cmo es una cocina y qu relacin

tiene con la vida de unas personas determinadas

que tal vez no pueden encender la estufa ms

que una vez al da por la penuria y la dicultad

econmica en la que viven. La sensibilidad es

otra.

Por eso cada sistematizacin es diferente

porque se relaciona con personas que sern

diferentes. Incluso aunque cada ao haga una

sistematizacin con la misma gente, ya esas

personas no son las mismas porque todas las

personas vamos transformndonos a lo largo del

tiempo por la interaccin con las otras personas

y porque vamos desarrollando nuestros puntos

de vista y nuestros enfoques acerca de la realidad

en la que vivimos.

En esta propuesta de sistematizacin no vemos

dicotoma entre subjetividad y objetividad. Eso

nos parece que es una trampa. Cuando decimos

a otra persona te voy a contar objetivamente

qu pas, lo que ocurre es que le vamos a

contar nuestra visin de lo que pas desde

nuestra posicin frente a esa realidad. Vamos


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a relatar nuestra versin subjetiva de lo que

objetivamente observamos. Toda realidad la

vemos siempre desde nuestras experiencias

anteriores, a partir de los valores y principios que

suscribimos, como dice Leonardo Boff todo

punto de vista no es ms que la vista desde esepunto.

Actuamos en el mundo objetivamente a partir

de nuestra subjetividad. El mejor ejemplo

son las elecciones; prximamente vamos a

tener elecciones municipales, la poblacin de

cada municipio tenemos aproximadamente

la misma informacin acerca de nuestra

realidad y acerca de las personas que se

presentan como candidatas, sin embargo, nos

separamos en diferentes propuestas a partir de lainterpretacin que de esa informacin hacemos

desde la subjetividad de cada persona, desde

nuestra posicin poltica, desde mis personales

relaciones con las personas candidatas, en n,

desde nuestra propia subjetividad. Y es esa

subjetividad la que toma las decisiones objetivas

en el pas.

Objetividad y subjetividad son las dos caras

de un mismo tejido. Cada lado da forma alotro y es formado por el otro. Por eso en la

sistematizacin nos planteamos aprender a

respetar las visiones subjetivas de cada actor

individual o colectivo, porque la subjetividad,

objetivamente existe e inuye en la realidad

social. En la historia de nuestros amores

rescatamos hechos objetivos que ocurrieron

y unidos rescatamos sentimientos; lo que nos

permite desarrollarnos son los sentimientos

que generamos frente a los hechos objetivos,

sentimientos que se transforman a medida queavanza nuestro proceso personal de vida.

Todos los pases tratamos de que las leyes estn

escritas con la mayor objetividad posible para

que no den lugar a interpretaciones subjetivas;

sin embargo, las leyes que deenden la propiedad

privada no las vern del mismo modo las familias

terratenientes que las familias que, a causa de

las leyes que deenden la propiedad privada, no

tienen acceso a la propiedad de la tierra. Es la

identidad (que es el conjunto de mi subjetividad)lo que me hace ver la realidad (en este caso las

leyes sobre la propiedad) de una forma o de otra.

Sern dos puntos de vista diferentes debido a la

ubicacin que cada uno tiene frente a la realidad.

Ambos objetivos y ambos subjetivos.

Aprendizajes generalizables

Aunque cada sistematizacin es diferente,

en cada una buscamos aprendizajes que

sean generalizables y que nos puedan servir

para futuras experiencias, aunque estamos

conscientes de que algunos aprendizajes no

sern generalizables por estar inextricablemente

unidos con una determinada situacin de la

cultura local y corresponden a un determinado

entorno. Por ejemplo, es posible que en la

sistematizacin de un proceso con poblacin

miskita tengamos aprendizajes que no nos

servirn para el trabajo con poblacin mestiza,

pero posiblemente nos sirvan para futurasintervenciones en otras comunidades miskitas.

Sistematizacin e investigacin

La sistematizacin tiene una parte que es de

investigacin (qu pas?) y una parte fuerte

de anlisis participativo (por qu pas?)

que nos regresa a la realidad. Puede haber

investigaciones que no afectan a la realidad

investigada. En el caso de este instrumento

sistematizamos para transformar la realidad.No es una investigacin para ser publicada y

archivada, es una sistematizacin para generar

teora a partir de la prctica de manera que se

transformen nuestras concepciones de la realidad

y nuestra prctica social.


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Reconocer el sistema

Lo que intentamos es reconocer el sistema que

funcion. Cmo reaccion el sistema social

en el que insertamos nuestro trabajo, nuestro

proyecto, porque un determinado grupo depersonas no es simplemente la suma de esas

personas concretas. Cuando estamos en grupo

reaccionamos de manera diferente a como somos

cuando estamos solas, reaccionamos de manera

distinta cuando estamos con un grupo o con

otro. Tratamos de reconocer cmo funcion la

subjetividad de las personas en el proceso social

que objetivamente ocurri. En la sistematizacin

le abrimos la puerta a la subjetividad porque

la misma realidad, segn cmo y desde qu

perspectiva la enfoquemos, la vemos de forma

distinta. Incluso, creamos una historia y le

ponemos caractersticas que claramente no estn

expresadas, como ya estbamos haciendo con el

dibujo de la vieja y la joven.

Generar conocimientos colectivamente

Esto es lo que pretendemos con la sistematizacin:

generar conocimientos colectivamente a partir

de la prctica social del grupo. Implica reconocer

que el conocimiento de una sociedad no se puede

reducir al acadmico. Implica la voluntad de

crear nuevos conocimientos a partir de la accin

y la interaccin social de manera que nos permita

transformar ms ecazmente la misma realidad

social.


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La baraja de los conceptosPara analizar la relacin y las diferencias entre la sistematizacin y la evaluacin, la coordinacin

reparte entre el grupo tarjetas con elementos componentes o caractersticas de cada uno de los procesos

de evaluacin y de sistematizacin; cada persona lee la tarjeta que recibi y pasa a ubicarla debajo del

concepto que considera que le corresponde, explicando por qu; el resto del grupo puede cuestionar

y proponer otra ubicacin

La coordinacin apoya el ordenamiento y nalmente sintetiza la denicin propuesta de sistematizacinpara el taller, sus alcances y limitaciones, relacin y diferencias con otros procesos como la investigacin,

por ejemplo), articulndolos todos en un enfoque de sistema de los procesos humanos personales y

comunitarios. Enfatiza la cuestin de la diversidad de sujetos abriendo espacio a la perspectiva de

gnero (y a otras posibles distintas perspectivas).

Plantea las diversas deniciones de sistematizacin agrupadas en tres grandes corrientes: histrica,

evaluativa, y analtica hacia el futuro.

-Est referida a s misma. Es puntual, se

centra en un proyecto especco.

-Confronta las situaciones anterior y

posterior al desarrollo de una experiencia.

-Se ja en los resultados.

-Su nfasis es la medicin respecto a

objetivos establecidos previamente.

-Es ms puntual, se centra en un proceso

especco.

La evaluacin permite medir el avance del

proceso, determinar logros, dicultades, etc.

-La evaluacin es un corte basado en ciertos

-La sistematizacin es la exigencia de un

proceso y trata de responder a l, no tiene

sentido en s misma.

-Permite valorar crticamente el proceso

vivido, tomando en cuenta la realidad

objetiva y subjetiva de quienes participaron

en dicho proceso.

-La sistematizacin permite proyectar

-Su nfasis es la transformacin de la misiny la visin utpica de la organizacin.

-La sistematizacin es una reconstruccin

del proceso tratando de explicar la lgica de

esa prctica a partir de ejes determinados.

EVALUAR SISTEMATIZAR


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parmetros.

-Se confronta la experiencia con los

objetivos y metas propuestas.

-La evaluacin puede hacerla una persona

ajena al proceso.

-La evaluacin no es generalizable, se

reere a un proyecto concreto.

-La sistematizacin tiene por nalidad

mejorar una prctica (conocida).

-La sistematizacin se confronta con otras

experiencias, con teoras, etc.

La sistematizacin busca reconstruir

elementos generalizables (aprendizajes) que

puedan servir a otras experiencias.

-En la sistematizacin son necesariamente

los protagonistas quienes la realizan.

-La sistematizacin busca la coherencia

entre la concepcin y la prctica, entre

el sistema del proyecto y el sistema msamplio del entorno en el que se inserta.

-Proceso de abstraccin que nos permite

formular, recrear, construir representaciones,

es decir, conceptos

-Se basa en la abstraccin de algunos

aspectos de la prctica concreta que nos

permite producir teora.

-Es ms un proceso de vuelta, en la

medida en que esa prctica se recupere, se

reexione.

EVALUAR SISTEMATIZAR


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En la sistematizacin la gente da cuenta de

cmo vivi el proceso que estamos queriendo

sistematizar. Y ah estn escondidos los

aprendizajes. La sistematizacin es un proceso

para rejuvenecerte, porque trata de evitar

que vivamos repitiendo y repitiendo siempre lomismo, es volver la vista atrs para ver la senda

que nunca vas a volver a pisar porque recupers

los aprendizajes generados en el proceso y

mejors tus ideas y tu prctica. Te lanza a nuevas

formas de enfrentar las situaciones, a nuevas

maneras de transformar la realidad.

La evaluacin se refiere al proyecto que

impulsamos; la sistematizacin se orienta a

desarrollar o a transformar la identidad del grupo

que sistematiza porque se orienta a desarrollarnuestras concepciones y nuestras prcticas

integrando los aprendizajes que reconocemos.

Por esta razn decimos que la sistematizacin

permite proyectar, porque nos lleva a pensar

en desarrollar nuevas ideas y nuevas acciones,

nos proyecta de una manera distinta hacia

el futuro de transformacin de la realidad.

En la sistematizacin buscamos la lgica que

daba sentido a cmo se desarroll el proceso,

aunque no fuera esa la direccin que habamos

pretendido, pero nos ensea cmo vive la gente

y por tanto cmo deberan ser nuestras acciones

para que sean ms coherentes con la lgica de

la poblacin afectada por nuestra intervencin.

Por eso son las personas que vivieron el proceso

quienes deben sistematizarlo, porque son ellas

quienes pueden decir cul fue la lgica de sus

acciones y de sus reacciones. Una persona

externa puede acompaar metodolgicamente

el proceso, puede facilitar la metodologa de

anlisis pero no puede adivinar cmo lo vivi

la gente.

Entre evaluar y sistematizar hay una relacin

compleja; por ejemplo una evaluacin puededarnos insumos de sistematizacin (por ejemplo,

las evaluaciones realizadas pueden servirnos

para recuperar qu pas), pero a la vez, un

producto de la sistematizacin puede entrar

como elemento de evaluacin.

Y nalmente insistimos en que a sistematizar no

se aprende solamente estudiando qu es, tambin

se aprende sistematizando.


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Qu es sistematizacin?En sistematizacin hay tres grandes corrientes.

Una primera corriente es la histrica o

investigativa: La accin de recopilar de

manera ordenada y completa una serie de

datos, generalmente cuantitativos, sobre

los insumos y productos obtenidos de un

proceso de transformacin con nes de anlisisestadsticos y evaluacin. Comnmente en el

medio de las experiencias de desarrollo humano

se aplica en la prctica como sinnimo de

documentacin; para ello, la descripcin escrita

de una experiencia puede considerarse resultado

de sistematizacin1.

Lo que trata de hacer es contar qu fue lo que se

hizo. Es una investigacin: cuenta lo que hizo

el proyecto. En nuestra opinin no nos aporta

mayor cosa porque eso lo encontrs en losinformes, en las evaluaciones, etc.

Una segunda corriente es la planificadora-

evaluadora: Una forma metdica de actuacin

en que la accin se concibe, se ejecuta, se evala2y se registra aplicando elmente la teora de

sistemas, es decir, predeterminando la entrada,

el proceso, la salida y la retroalimentacin

de todos los elementos que interactan en un

todo coherente para alcanzar un propsito

determinado3

Pensamos que sta se confunde con la evaluacin

de impacto porque su objetivo es evaluar el

impacto que tuvo un determinado proyecto.

Tambin esta propuesta es una forma de

planificar, no sistematiza buscando lo que

ocurri sino que organiza lo que se va a hacer,

organiza el sistema deniendo cmo debefuncionar.

Una tercera corriente la llamamos interpretativa:

La sistematizacin es un proceso de

interpretacin crtica, desde las identidades

de los diversos sujetos participantes en la

experiencia objeto de sistematizacin, quienes,

a partir del ordenamiento y reconstruccin de

la historia, descubren o explicitan la lgica del

proceso vivido, los factores que han intervenido

en dicho proceso, cmo se han relacionadoentre s y por qu lo han hecho de ese modo.

Implica reconstruir la experiencia como teora,

de manera que alimente una nueva prctica del

grupo que sistematiza y de otros grupos que

puedan aprovechar los aprendizajes producidos

en ese proceso.4

Nosotros nos inscribimos en es ta tercera

corriente. Es la propuesta tambin de la

1Meja, R. Apuntes sobre sistematizacin 19922La negrilla es para sealar la articulacin con la corriente. No es del POCET.3Estrategia para la Sistematizacin y Transferencia de la Experiencia Metodolgica del POCET Comayagua, Honduras. 19924Oscar Jara Holliday, Para sistematizar experiencias San Jos, 1994.


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Red Centroamericana de Educacin Popular

Alforja. Utilizamos la historia como insumo,

pero queremos ir ms all de la historia, ms all

de contar el cuento: qu hay detrs del cuento

de que cay una manzana o cay un mango?

Qu es lo que hay detrs de las contradiccionesentre nuestro proyecto y el actuar de la gente en

l? Por supuesto que intentamos que nuestros

proyectos tengan un carcter sistmico, pero en

qu otro sistema mucho ms amplio se insertan

los proyectos que acompaamos? Cmo

inuyeron los elementos de ese sistema ms

amplio, de ese entorno cultural, social, poltico,

religioso, para que la historia se desarrollara

como se desarroll?

En las dos primeras corrientes la pregunta

clave es Qu pas? Nosotros tambin nos

preguntamos primeramente qu pas, pero la

pregunta clave es Por qu pas? Cules otrasleyes de la gravedad estn detrs inuyendo

en los procesos que acompaamos, inuyendo

en nosotros y nosotras que acompaamos esos

procesos? Cmo se relacionaron los diferentes

componentes que participaban en el proceso?

Y los porqus los buscamos en las vivencias

de las personas participantes; no buscamos suexplicacin en las teoras sociolgicas (aunque

pueden ayudarnos a entenderlo) sino que las

buscamos en la prctica de las relaciones que

se dieron en la realidad de la vida cotidiana.

Las teoras nos pueden ayudar a entender las

probabilidades generales de por qu ocurri un

hecho y no otro; la prctica nos ayuda a entender

por qu ocurri en la realidad concreta.

La sistematizacin es una herramienta para

aprender a aprender, no es para repetir lasteoras aprendidas. Es para aprender a generar

teora a partir de la prctica y de la vida de las

personas de manera que esa teora generada

nos ilumine los caminos de nuestras nuevas

prcticas para transformar la realidad de manera

ms ecaz. Y por eso le pusimos el nombre

de sistematizacin a esta herramienta, porque

tratamos de entender el sistema que funcion

en la realidad ms all de lo que nos habamos

propuesto. No el sistema que incorporamos (es

el proyecto), sino cmo reacciona el sistemams amplio con el proyecto que desarrollamos

ah. Porque con nuestras intervenciones (y las

de otras) se altera el sistema y debemos conocer

en qu direccin cambia para aprender de la

realidad y ajustar nuestras prcticas sociales

de manera que la transformacin vaya en la

direccin deseada.

Punto de partida o de llegada?

La sistematizacin es un punto de llegada o es

un punto de partida? Si la entendemos como la

reconstruccin y la interpretacin de un proceso,

implica que tiene que haber ocurrido el proceso.

El diagnstico y la planicacin los hacemos

para iniciar un proceso o una intervencin,

la sistematizacin la hacemos cuando ya ha

ocurrido o est sucediendo un proceso. Mientras

no se d el proceso no hay nada que sistematizar.

S pods prepararla al inicio deniendo, porejemplo, qu ejes te interesan sistematizar,

pero el proceso puede ser que se vaya en otra

direccin y al nal no haya mayores aprendizajes

en ese aspecto. Por tanto, entendemos la

sistematizacin como un punto de llegada, pero

al mismo tiempo, dado que los aprendizajes te

lanzan a una nueva prctica es tambin el punto

de partida de las nuevas etapas del proceso

social.

Sistematizar no es contar el cuento

Cuando hablamos de sistematizar una experiencia

no signica simplemente contar lo que hicimos

o lo que pas, se trata de analizar crticamente

el proceso de interaccin para recuperar los


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aprendizajes que puede haber en esa experiencia.

Si no hay aprendizajes no hay ganancia de

experiencia, tener experiencia no es haber

repetido una misma accin muchas veces, sino

haber aprendido cada vez para mejorar esa accin

de manera que ya no es la misma. La experiencia

reexionada nos hace mejores, repetir lo mismo

no nos afecta, no cambia nuestra identidad como

interventores de la realidad social. El anlisis

de lo que hacemos y por qu lo hacemos es lo

que nos aade conocimientos que nos permiten

descubrir nuevas formas de actuar en la realidad.


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Sistematizar con enfoque degnero

Nuest ra propues ta de si st emat izacin se

basa en la misma concepcin dialctica de la

realidad que sustenta tambin la propuestade Educacin popular de la Red Alforja.

Desde esta concepcin entendemos que la

realidad es una sola, conformada por mltiples

elementos que se interrelacionan entre s y se

transforman de manera permanente mediante

las contradicciones y sinergias que producen,

y por ende se construyen y deconstruyen

permanentemente a s mismos y a los dems

en la dinmica de estas interrelaciones. As

armamos que contrariamente a las losofas

positivistas no existe una verdad, sino quemuchas verdades que tambin van cambiando

segn desde dnde la persona mira, vive, siente

y piensa la realidad.

No existe una objetividad absoluta; la

objetividad se interrelaciona constantemente

con la subjetividad de las personas. Por lo

tanto tampoco sirve de mucho parcializar la

realidad fsica, mdica, biolgica, geogrca,

sicolgica, sociolgica, todas estas ciencias

estn interrelacionadas si las miramos desde

cmo influyen en la transformacin de la

misma realidad. Esto nos lleva a interrelacionar

e integrar las diferentes partes de la realidad

cuando la vamos analizando, incluso cuando por

razones metodolgicas a veces es necesario ver

de manera especca y ms profunda una parte

de sta, siempre vamos a tener que integrar estaparte con los dems elementos que inuyen en

ella desde otros tpicos y dimensiones.

Si esta realidad es cambiante, se transforma a

partir de las contradicciones y sinergias que

van apareciendo mediante las relaciones que

se establecen entre los diferentes elementos

que la componen, esto tambin es vlido para

los actores humanos que se interrelacionan y

actan en ella y la transforman y se transforman

constantemente.

De ah podemos sacar la conclusin de que los

humanos y las humanas podemos transformar

la realidad y en esta transformacin nos vamos

transformando a nosotros y nosotras mismas

tambin, y viceversa. Esta posibilidad de

transformar tambin es el punto de partida para

la Esperanza en que la realidad puede ser mejor

y nosotros y nosotras, que tampoco somos seres

acabados, tenemos la posibilidad de volvernos

cada vez ms humanos y humanas. Sin embargo,

tambin es posible que la realidad se transforme

en algo peor para nuestro desarrollo. Por ello

es importante que tomemos conciencia de

la responsabilidad que tenemos en cuanto a


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nuestras posibilidades y capacidades para incidir

en las transformaciones que necesitamos, y

conlleva a un compromiso nuestro para impulsar

estas transformaciones desde nuestra propia

prctica personal y colectiva.

La sistematizacin es uno de los mtodos que

utilizamos para entender mejor la dinmica de

la realidad en la cual actuamos, y trata de sacar

aprendizajes desde las experiencias que vivimos,

analizando las relaciones que establecemos

entre nosotros y nosotras, las acciones que

impulsamos, sus coherencias con nuestras

apuestas de transformacin (si hacemos lo que

decimos), las contradicciones que van surgiendo,

las sinergias que vamos estableciendo, los

factores que facilitan y los que dicultan lastransformaciones a lo largo de estos procesos

que vivimos, tratando de mejorar nuestras

estrategias, nuestras formas de hacer las cosas

y nuestras formas de entender y dar sentido

a lo que hacemos; y, nalmente, nos ayuda a

enrumbar nuevamente nuestras prcticas para

que sean ms ecientes y capaces de producir

sinergias transformadoras. Es construir nuevos

conocimientos de manera colectiva a partir de

las experiencias que vivimos, descubriendo losprincipales aprendizajes que nos van arrojando

estas experiencias vividas.

Por ello nuestra propuesta de sistematizacin

tambin se basa sobre la misma propuesta de

construccin colectiva del conocimiento que

aplicamos en la educacin popular. Esta visin

de la realidad implica una dimensin poltica,

es decir, una forma de cmo pensamos actuar

coherentemente sobre ella para transformarla.

Para nosotros esta dimensin implica:Fortalecerla construccin de sujetos y sujetas sociopolticos/

as autnomos/as, individuales y colectivos,

capaces de transformarse y transformar el

contexto. Y esta intencionalidad tambin est

detrs de nuestra propuesta de sistematizacin.

Sistematizacin y enfoque de gnero

Una concepcin dialctica de la realidad tiene

sus implicaciones para la sistematizacin y

tambin para lo que vamos a entender por

enfoque de gnero y, por ende, en cmo vamos aintencionar una sistematizacin con enfoque de

gnero. Por ello decimos que las diferencias de

gnero son construidas a partir de las relaciones

que establecemos entre mujeres y hombres,

pero tambin entre hombres y entre mujeres,

desde nuestro nacimiento y antes de nacer, a

partir de valores, conceptos, formas de hacer y

actuar, es decir, a travs de la cultura que se nos

va transmitiendo desde la historia de nuestros

ancestros. Estas diferencias se basan sobre las

diferencias sexuales de hombres y mujeres y enbase a estas se van adjudicando roles, valores

diferenciados y jerarquizados que nalmente

le adjudican al hombre una posicin superior

y valora las caractersticas de su identidad

(construida socialmente) como superiores a las

de la mujer (tambin construida socialmente).

Esta superioridad est vinculada a los valores que

se atribuye a rasgos de la identidad masculina

como por ejemplo, el ser objetivo, racional,intelectual, con capacidad poltica, todos ellos

elementos necesarios para ejercer el mando

sobre los y las dems; por otro lado, son tambin

los roles que contribuyen a la produccin de lo

que la sociedad considera riquezas. La identidad

femenina encarna valores y le asigna roles que

estn ligados a su funcin de reproductora de

la sociedad, el espacio privado, generalmente

invisibilizado y por ende considerado como

menos importante a nivel de la sociedad.

Las relaciones de gnero no estn desvinculadas

de las dems relaciones que establecemos y

reproducimos entre humanas y humanos, por

lo tanto, siempre tienen una implicacin en

los procesos/experiencias que vivimos. Pero


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si las formas de cmo nos relacionamos han

sido construidas, tambin pueden ser de y

reconstruidas, por lo tanto vamos a ver las

inequidades de gnero como algo transformable,

y al sistematizar con enfoque de gnero,

vamos a mirar en nuestra prctica cmo sedan estas relaciones y vamos a buscar pistas

para transformar stas cuando estn reforzando

la inequidad entre hombres y mujeres. De la

misma manera podramos analizar tambin

las relaciones entre jvenes y adultos, entre

nios y adultos, entre ONGs y comunidades,

entre coordinadores y dems miembros del

equipo, etc., tambin estas relaciones pueden ser

verticales y producir desigualdades e injusticias.

Para hacer una sistematizacin con enfoque degnero debe de haber una voluntad institucional

explcita para hacerlo con este enfoque. Se

puede sistematizar con el enfoque de gnero

una experiencia que se ha desarrollado con

la intencionalidad de promover la equidad

entre hombres y mujeres, pero tambin se

puede aplicar a una experiencia que no fue

intencionada con este enfoque, puesto que en

todas las experiencias se desarrollan relaciones

entre hombres y mujeres.

Al iniciar con la sistematizacin es bueno hacer

una pequea discusin para denir qu vamos a

entender por enfoque de gnero, concepcin que

puede cambiar despus o a lo largo de la misma

sistematizacin.

Hay varios enfoques de cmo abordar laequidad de gnero5

El enfoque funcionalista que considera lasinequidades de gnero como una disfuncionalidad

de la democracia que se puede remediar abriendo

ms espacios a las mujeres, cambiando leyes,

escuchando la opinin de las mujeres, etc. ...

pero no cuestiona las estructuras sobre las cuales

se sustenta el patriarcado.

Est el enfoque academicista, que consiste

en elaborar teoras sobre las causas de las

inequidades de gnero en base a investigaciones,

ciertamente muy interesantes pero no relacionan

estas teoras con las posibilidades de cambiar

estas relaciones en la prctica, slo explica el

por qu de la inequidad.

Nosotros/as, buscando ser coherentes con nuestra

concepcin de la realidad nos suscribimos a un

enfoque ms dialctico y, en consecuencia,ms poltico tambin; y esto nos lleva a

trastocar el modelo de poder de esta sociedad,

por lo cual buscamos construir sujetos que

transgredan y rompan con los lmites de lo

establecido para hacer cambios y legitimar

lo justo que no necesariamente es lo legal.

No se trata simplemente de entender sino

de transformar las actuales relaciones de

gnero. Sistematizamos para transformar

la realidad, esta es la dimensin poltica de

la sistematizacin. Si la sistematizacin no

nos orienta a la transformacin puede ser un

ejercicio acadmico, pero no ser la propuesta

que estamos haciendo. Esto nos lleva a:

Fortalecer la construccin de sujetos(mujeres y hombres) socio/polticos autnomos

capaces de transformarse y de transformar

el contexto. Esto es lo que pretendemos: que

hombres y mujeres sean sujetos protagonistas de

su transformacin interna y de la transformacinde su entorno.

5Elaborado sobre las ideas del documento Hacia una propuesta holstica poltica de abordar la relacin gnero y democracia de Lil Quesada Saravia, CEP-

Alforja Costa Rica.


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Esto demanda trastocar el modelopatriarcal de poder para que podamos ser,mujeres y hombres, sujetos protagonistas. No se

limita, por tanto, a recoger lo que hacen mujeres

y hombres, ni a retomar el nmero de hombres

y mujeres que participaron.

Conecta la vida integralmente: lasnecesidades de transformar esta vida con las

acciones consecuentes para lograrlo.

Para ello hay que cuestionar el podervertical, que se expresa en la familia, en laescuela, en los partidos polticos, etc.,y proponerun poder ms concertado y compartidodesdeadentro, desde abajo, el mandar obedeciendo,

es decir, una forma ms dialctica de ejercer el

poder que conlleva la necesidad de obedecer

a mandatos concretos de las personas que nos

otorgan cierto poder. No ver el poder como algo

aislado que se tiene de una vez y para siempre,

sino como una correlacin de fuerzas que se

va construyendo para transformar y lograr el

desarrollo pleno de las personas, tanto hombres

como mujeres.

Cuestionar los roles impuestos a mujeresy hombres, pero no para imponer otros roles

sino proponer roles negociados y compartidos

entre ambos sexos, buscando que estos roles

contribuyan al desarrollo de las mujeres y no le

impidan otras actividades o dupliquen las horas

de trabajo (doble, triple jornada). Liberar a las

mujeres de los mandatos que se les imponen y

que cada unidad familiar analice sus necesidades

y sus capacidades para ver cmo resuelven

esas necesidades a partir de las capacidades

y responsabilidades de cada persona que lacompone negociando los distintos roles.

Cuestiona al patriarcadoen sus estructurasjerrquicas y a los valores que lo sustentan

como la superioridad de las caractersticas

atribuidas al hombre como la racionalidad, la

objetividad, el positivismo, el creer en la realidad

absoluta; y visualizar la importancia de otras

caractersticas consideradas como de menor

valor y generalmente atribuidas a la mujer como

la afectividad, la sensibilidad y la subjetividad.

Es reconocer que no hay valores masculinos

y valores femeninos, sino que hay valoreshumanos y cada persona enfatiza o desarrolla

ms unos u otros. La ternura, por ejemplo, es

un valor humano que deberamos desarrollarlo

tanto las mujeres como los hombres.

Cuestiona, por tanto no concede, elderecho al hombre y al sistema de apropiarsedel cuerpo de las mujeres. En nuestro pasestamos todava con la deuda social del aborto

teraputico.

Reconoce la fuerza vital de las mujeresorganizadas como una fuerza de cambio(estamos hablando aqu de la sistematizacin

con enfoque de gnero), de igual manera

reconoce la organizacin desde otras identidades

como los jvenes o la infancia o los pueblos

indgenas, etc. Es reconocer que toda persona

debe ser sujeto protagonista y tiene derecho a

organizarse para su propia transformacin y la

de su entorno.

Entendemos que lo privado tiene que vercon lo pblico, no tenemos compartimentosestancos como los buques petroleros, somos

una unidad de pensamiento, de sentimientos y

de accin; somos la misma persona en lo que

llamamos privado y en lo que llamamos pblico.

Nos presentan la realidad como fragmentada,

pero la realidad es una sola. Las relaciones de

gnero se dan en lo privado y en lo pblico; y si

yo discrimino a mi compaera en la casa, fuerade ella discriminar tambin a la mujer, aunque

haga teatro para el escenario pblico diciendo

que las mujeres tienen los mismos derechos que

los hombres. Si en mi casa abuso de mi esposa

o de mis hijas e hijos, qu no estar dispuesto

a hacer con otras personas que no tienen esas

relaciones afectivas conmigo.


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Nos lleva a conectar lo individual conlo colectivo, no hay cambio que no pase porun cambio individual de cada mujer y de cada

hombre, pero al mismo tiempo estos cambios

estn vinculados con los cambios colectivos, no

de manera lineal sino interactuando de maneraconstante. Trata de romper con el individualismo

o con el colectivismo. El desarrollo de un pas

no existe si no se desarrollan cada uno de sus

departamentos, cada uno de sus municipios, cada

una de sus comunidades, de sus familias, de sus

personas (mujeres y hombres). El desarrollo

fragmentario o sectorial en el que un grupo se

desarrolla a costa de la pobreza de los dems,

no es desarrollo nacional es un cncer social.

Integra la objetividad con la subjetividad,como dos elementos de la realidad que se van

complementando y que una produce a la otra.

P r o c e s o v e r s u s R e s u l t a d o s d esistematizacin. En la sistematizacin son

importantes los resultados, pero tan importante

es el mismo proceso en el que las personas

protagonistas reconstruyen y anal izan su

experiencia, y extraen los aprendizajes para

su propio desarrollo. La sistematizacin noes solamente para ejecutar una determinada

metodologa, sistematizamos para desarrollarnos

como personas y como colectivo.

Implicaciones para la sistematizacin

As al planicar nuestra sistematizacin con

enfoque de gnero, vamos a tener que integrar

elementos que se relacionen con algunas de

las implicaciones antes mencionadas, no es

necesario abarcar todo, de la misma maneraque no vamos a ver todos los dems elementos

que ocurrieron a lo largo de la experiencia,

fundamentalmente tendr que relacionarse con

el eje de la sistematizacin, pero no se limitar

a ver simplemente lo que hacen y piensan las

mujeres y los hombres, ni cuntas mujeres han

participado en diferentes espacios, aunque stos

puedan ser datos importantes.

As para cada paso de la sistematizacin y

tomando en cuenta el eje vamos a elaboraralgunas categoras que nos permitan integrar el

enfoque de gnero a lo largo de la sistematizacin:

Para la recuperacin histrica

Por ejemplo, recoger algunos cambios clavesobservados en las mujeresque nos permiten versu proceso hacia una mayor o menor autonoma

a lo largo de la experiencia. Buscamos los

momentos que muestran el desarrollo de las

mujeres como sujetos protagonistas. Tambinbuscamos los cambios en los hombres quecontribuyeron a una relacin ms equitativa

entre ambos sexos. Si slo las mujeres cambian

y no hay cambios en los hombres, el proceso

de transformacin de las mujeres resultar o en

un conicto o en una frustracin. Para cambiar

las relaciones de gnero hay que trabajar con

mujeres y con hombres para que los cambios

sean sostenibles. La discriminacin de gnero o

la inequidad en las relaciones de gnero no es unproblema de las mujeres, es un problema social.

En la lucha por construir relaciones de gnero

equitativas hombres y mujeres somos (o

debemos ser) compaeros y compaeras, porque

el machismo no tiene slo ventajas para los

hombres: de diferente manera pero el machismo

nos mata a las mujeres y a los hombres. Es por

la educacin que recibimos los hombres que la

esperanza de vida es menor, nos matamos con

la manera de manejar los carros, nos matamosentre nosotros por cuestiones de orgullo, nos

matamos por nuestra actitud de no cuidar la salud

(porque somos machos), etc., etc. O nos condena

a la soledad porque no sabemos tener relaciones

justas con la compaera ni con los hijos e hijas.


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Para el ordenamiento

Por ejemplo, roles asumidos por hombresy mujeres, contribucin de estos roles aldesarrollo de mujeres y hombres o a impedir

este desarrollo (ms libertad de decisin, msdecisin sobre recursos importantes materiales

y simblicos, ms capacidades y habilidades).

Ms all de cuntas mujeres o cuntos hombres

participaron, hay que buscar sobre qu recursosy medios econmicosdecidieron las mujeres y,por otro lado, los recursos y medios sobre los

cuales decidieron los hombres.

Formas de cmo participaron las mujeres y los

hombres en la toma de las decisiones estratgicasa lo largo de la experiencia. No es slo que

participaron en la mayora de las decisiones

hay que analizar qu importancia tenan esas

decisiones.

Niveles de participacin de los hombres y delas mujeres:

En la asistencia (nmero de mujeres y

hombres que asisten, que se integran al

proyecto).

En las consultas (mujeres y hombres que

proponen y son consultadas para la toma

de decisiones).

En la cogestin (mujeres y hombres que

inciden en las decisiones que se toman).

En autogestin/autonoma (mujeres y

hombres que toman sus propias decisiones

sin consultar a nadie).

Analizar la capacidad de integrar la diversidaden el proceso (identidades de gnero, jvenes,

campesinado, niez, indgenas, urbanas, etc.).

Descubrir las acciones que impuls la experiencia

para abrir espacios a mujeres, jvenes, niez

ancianos y ancianas.

Develar y analizar las nuevas actitudes, nuevos

valores, nuevos roles que van surgiendo a lo

largo de la experiencia y cmo se expresan.

Debemos descubrir qu elementos culturales

tradicionales (patriarcales) y los emancipadoresque inuyeron en el entorno de la experiencia.

Para la interpretacin crtica

Analizar e interrelacionar los diferentes

elementos recogidos mediante las categoras

de ordenamiento: por ejemplo, si vemos en la

informacin que registramos que las mujeres no

tienen ninguna participacin sobre el uso de los

recursos, y que los hombres toman casi todas las

decisiones, se trata entonces de preguntarnospor qu sucedi as en el proceso que estamos

analizando. Qu cosas inuyeron en que esto se

diera de esta manera, qu elementos del contexto

(la cultura machista, la asignacin de roles desde

la sociedad, el modelo de poder), de las acciones

que hemos intencionado, etc. Por qu se dio de

esta manera y no de otras?

Se puede mirar la experiencia haciendo preguntas

alrededor de los siguientes aspectos:

Partiendo de la informacin que se fue

recogiendo sobre la participacin de mujeres y

hombres en la toma de decisiones estratgicas,

analizar la integracin de la democracia en

la vida cotidiana, las relaciones de poder que

establecemos entre hombres y mujeres, entre

mujeres, entre hombres, en la familia, en la

institucin, si stas fueron transformadoras,

ms horizontales o si reprodujeron el esquema

de poder tradicional y por qu sucedi as. Connuestra intervencin reprodujimos tambin

el modelo vertical de poder? En qu medida

rompimos con los roles tradicionales y no nos

limitamos a sobrecargar a las mujeres con ms

trabajo? Nuestra intervencin contribuy


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a su desarrollo o contribuy a aumentar sus

cargas? Con nuestra intervencin logramos

democratizar la vida (la pblica y la privada) de

mujeres y hombres? Qu elementos inuyeron

en una direccin o en otra?

La relacin que existe entre la vida familiar,

organizativa y/o institucional; de qu manera se

abrieron espacios a la integracin de lo privado

y viceversa? hasta qu punto se logr romper

con la idea de que lo pblico no tiene nada que

ver con lo privado y por qu? La educacin no

est solamente en la familia y en la escuela;

nuestros proyectos aunque sean de produccin

agrcola o de minera artesanal son tambin

educativos en un sentido liberador o en sentido

de reforzar la sumisin. La sociedad nos educa.

Todas las relaciones humanas son relaciones de

educacin, la cuestin es ser conscientes de ello

e intencionar en qu sentido queremos que vaya.

Cmo se desarrollaron las relacionesde poder entre hombres y mujeres? Y entre

mujeres? Y entre hombres? Porque tambin

entre las mujeres y entre los hombres se dan

relaciones de poder. Ayudamos a que fueran

relaciones ms democrticas? Ayudamos a

construir relaciones humanas que estn basadas

en relaciones de poder? Si no imaginamos otras

formas de relacionarnos no es porque no puedan

existir sino porque tenemos una muy pequea

imaginacin.


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Y cmo lo hacemos?El mtodo

Presupuestos iniciales

Debe estar clara la identidad de quienes van

a sistematizar: si es una cooperativa, si es una

institucin, si es una asociacin, si es un colectivo

femenino Normalmente esta identidad est

expresada en la misin y en la visin de la

organizacin, o puede ser que la expresen en sus

objetivos generales El punto es que antes de

sistematizar reexionen y aclaren quines son.

Despus hay unas condiciones institucionales

y otras personales. Las institucionales son:

Voluntad del organismo para sistematizar.Claridad de para qu se quiere sistematizar;

Disponibilidad de personal. Recursos nancieros

disponibles que no tienen porqu ser muchos, pero

deben estar disponibles.Planicar el proceso de

sistematizacin e incorporarlo a la planicacin

del organismo, esto es para evitar que el deseo

de sistematizar se convierta en una frustracin;

si no lo planicamos ni lo incorporamos al plan

general institucional no hay recursos, ni personas

encargadas de coordinarla, ni de proponer una

metodologa, etc.Tener claro su propio procesode evaluacinpara no tensionar ni contaminar

el proceso de sistematizacin

Las personales son: Actitud positiva para

trabajar. La sistematizacin implica trabajo

de preparacin de las discusiones, del anlisis,

de disear el proceso y las actividades, tener

conciencia de que no puedo llegar donde un

grupo con una idea general de lo que voy a

hacer con l, sino que, por respeto al grupo

y por respeto profesional, debo preparar con

anticipacin la reunin o taller o encuentro o

lo que planique para recuperar su vivencia del

proceso.Actitud crtica, es decir, no encerrarnos

en que la manera como yo interpreto o veo la

realidad es la nica manera de ver la realidad o

es la ms objetiva.Actitud abierta a aprender

de las dems personas. Actitud tica ante smisma, ante el grupo que sistematiza y ante

quienes me contratan para no imponer mis

opiniones y respetar las opiniones y anlisis de

quienes participaron en el proceso que estemos

sistematizando.

Punto de partida

El punto de partida es haber vivido la

experiencia. Si no he vivido la experiencia de

enamorarme no puedo recuperar aprendizajesde esos enamoramientos, por eso decimos

que sistematizan las personas que vivieron

el proceso, una persona externa puede

ayudar a proponer la metodologa, el plan

de sistematizacin, puede incluso proponer

posibles aprendizajes, pero no puede decidir.


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Preguntas iniciales

Aclarados los puntos anteriores debemos denir

qu vamos a sistematizar (el objeto), para qu

queremos sistematizarlo (el objetivo), y alrededor

de qu aspecto queremos recuperar aprendizajespara incorporarlos a la identidad o a la cultura

organizativa (el eje de la sistematizacin).

Definir el objetivo nos ayudar tambin a

descubrir si realmente queremos sistematizar

o si lo que necesitamos es una evaluacin. Por

ejemplo, si al contestarnos para qu queremos

sistematizar decimos que para valorar el

impacto que el proyecto tuvo en la gente,

hagamos una evaluacin de impacto. Pero

si queremos sistematizar para aprender, paramejorar nuestra metodologa, para desarrollar

nuestras concepciones, o algo parecido,

entonces s hagamos una sistematizacin.

Fundamentalmente sistematizamos para

transformar nuestra realidad interna como

organizacin, es decir para desarrollar nuestra

identidad transformadora de la realidad social.

Por ejemplo en el caso de las relaciones de

gnero, no sistematizamos para conocer qu

hacen los hombres y qu hacen las mujeres.

Eso ser un insumo. Lo que pretendemos con

la sistematizacin con enfoque de gnero es

conocer cmo son las relaciones y porqu

son de ese modo para poder transformarlas en

relaciones equitativas o menos injustas.

Estos tres aspectos, el objetivo, el objeto y el eje,

no importa el orden en que los denamos, pero

debemos cuidar que estn articulados. Si deno

el objetivo y al denir el eje nos damos cuenta

que no se corresponden exactamente podemoscambiar el objetivo. Lo importante es que se

concreten entre s.

Al denir el objeto (dnde, con quines, qu

perodo) no vamos a buscar lo que llamamos

experiencias exitosas, buscaremos dnde

podemos encontrar ms aprendizajes alrededor

de ese eje que hemos denido. Y puede ser

que escojamos una comunidad donde la gente

particip mucho, otra donde particip a veces,

y una tercera donde no quisieron participar

o cost mucho que participaran en algunasactividades (esto en el caso de que el eje fuera la

participacin). Por qu hacemos una seleccin

as del objeto? Porque necesitamos descubrir

los elementos que facilitan la participacin

para desarrollarlos ms, y los elementos que la

dicultan o la impiden para bloquearlos o para

equilibrarlos con otros. Los aprendizajes saldrn

de las experiencias exitosas y de las que no

lo son. No vamos a evaluar, vamos a recuperar

aprendizajes de nuestra prctica social.

Planifcar la sistematizacin

Ahora hay que planificar el proceso de

sistematizacin: vamos a hacer grupos focales,

talleres de recuperacin de la historia, algunas

entrevistas cundo lo vamos a hacer, quin

lo va a hacer, qu recursos necesitamos sean

financieros, de equipo, de papelera, etc.

Debe haber un plan que contenga tambin un

presupuesto de manera que la instancia queen la organizacin toma las decisiones tenga

los elementos sucientes para poder decidir si

hacemos esa sistematizacin ahora o si debemos

dejarla para otro momento.

El marco conceptual

Elaboramos un pequeo marco terico que no

es hacer una gran declaracin, ni hacer una

investigacin sobre determinados conceptos,

sino expresar cules son los principalesconceptos involucrados en esta sistematizacin

y qu entendemos por cada uno de ellos; de

manera que quienes puedan leer posteriormente

el documento de la sistematizacin puedan tener

claro desde el inicio cmo se est entendiendo

cada uno de ellos. No es para discusin, es para


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aclaracin de la persona ajena al organismo que

pueda leer el documento. Se trata de decirle: en

este documento por participacin comunitaria,

por ejemplo, estamos entendiendo esto y esto.

Tambin es posible que producto de lasistematizacin descubramos que esos conceptos

iniciales los hemos superado en la prctica;

el hecho de haberlos denido colectivamente

nos permitir descubrir esos aprendizajes

conceptuales.

Recuperacin del proceso vivido

Comenzamos a recuperar con la gente qu pas,

cmo vivieron el proceso, cmo lo entienden.

En el caso, muy comn por cierto, que laorganizacin tenga inters en que aparezca

en la sistematizacin todo lo que hicieron,

eso lo recuperamos de los informes que

estn en los archivos, las planicaciones, las

evaluaciones, etc. Despus con ms tranquilidad

nos enfocamos en cmo lo vivi la gente, los

aprendizajes estarn ah: cmo entendi la gente

lo que hicimos, cmo interpret las diferentes

acciones, qu momentos recuerda, y cules

no recuerda y signica que no tuvieron mayorinuencia en el proceso real.

Ordenamiento de la informacin

La informacin que rescatemos con la gente

tenemos que ordenarla porque muy posiblemente

aparezca de forma desordenada a impulsos de

lo que van recordando. Para esto nos puede

ayudar hacer una lnea de vida en la que

puedan ubicar qu ocurri antes y qu ocurri

despus; que puedan marcar las distintas etapasque consideran que se dieron y que puedan decir

por qu dicen que una etapa es diferente de otra,

qu las hace distintas. Este ordenamiento, que

tambin lo haremos participativamente, nos

permitir iniciar el anlisis del proceso.

Interpretacin crtica del proceso

Esta interpretacin la hacemos participativamente

con la gente que vivi el proceso. No se trata

de recoger la informacin y analizarla en

la oficina. Es preguntarnos con la mismagente por qu el proceso se desarroll de

ese modo, por qu ciertas intervenciones

que cuando las planificamos tenan una

determinada intencionalidad, las interpretaron

de otro modo. Y lo hacemos en colectivo para

equilibrar las interpretaciones personales

que pueda haber, y no porque rechacemos

las posibles interpretaciones personales, sino

para enfocarnos en las interpretaciones que

tuvieron una mayor inuencia en el proceso de

la colectividad. Se trata de poner sobre la mesalas diferentes subjetividades para entender la

subjetividad colectiva que inuy en el proceso.

S nos interesar hacerlo con diferentes grupos

segn haya distintos actores: Mujeres, hombres,

juventud, niez, familias sin tierra Depender

del proceso que estemos sistematizando, pero

no olvidemos que cada actor social seguramente

habr vivido el proceso de manera diferente de

acuerdo a su propia identidad y condiciones devida. No hagamos sistematizaciones en base,

principalmente, a entrevistas; hagmoslo en

grupos para recuperar la interpretacin colectiva

y podremos utilizar despus algunas entrevistas

para profundizar en algn punto concreto.

Tratamos de facilitar que saquen lo que llevan

a dentro y que lo formulen, que le den cuerpo.

Aprendizajes y recomendaciones

A partir de esa interpretacin crtica y colectivaelaboramos la propuesta de aprendizajes y las

recomendaciones para la prctica a las que nos

deben llevar esos aprendizajes. Aqu puede tener

un papel signicativo la persona que facilita

la sistematizacin elaborando una propuesta


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de posibles aprendizajes; pero tienen que ser

quienes vivieron el proceso quienes denan si

esos son sus aprendizajes o no los reconocen

como propios. Si no los reconocen signica que

ese posible aprendizaje no lo ha incorporado

todava como propio.

Para esto es importante haber planicado una

actividad de devolucin para que las personas

protagonistas del proceso puedan decir si la

interpretacin del proceso est bien recogida,

si esos aprendizajes los reconocen y si estn de

acuerdo con las recomendaciones prcticas. Los

aprendizajes lgicamente deben ser coherentes

con lo que dijo la gente y las recomendaciones

debern ser coherentes con los aprendizajes. Es

muy posible que en esa actividad de devolucinaparezca nueva informacin o se profundice en

el anlisis del proceso.

Productos de comunicacin

Cmo vamos a comunicar la experiencia,

los aprendizajes y las nuevas prcticas a los

diferentes grupos de personas. Tal vez hacemos

un tipo de documento para comunicar la

sistematizacin a otras organizaciones, podemos

hacer un documento con un formato distinto para

las comunidades que participaron o podemos

drselo a conocer por medio de un programa en

la radio local o un video corto para la televisin

local si la hay.

Estos diferentes productos deben estar

contemplados en el plan de la sistematizacin

de manera que haya presupuesto y personal para

hacerlo. Las formas de comunicarlo pueden

ser tan diferentes como nos permita nuestracreatividad. Lo importante es que tengamos

bien claro qu queremos comunicar y a quin

queremos comunicrselo para crear la forma que

sea ms adecuada.

Hacia las nuevas prcticas

Esos aprendizajes y recomendaciones resultantes

de la sistematizacin debemos integrarlos en la

cultura institucional para que nos orienten en

la nueva prctica social. Sistematizamos paratransformarnos y para transformar la realidad

social. Cerramos as un brazo de la espiral: de

la prctica social reexionada elaboramos nueva

teora (los aprendizajes) que nos llevarn a nueva

prctica social (las recomendaciones).

Respetar los procesos

Con la sistematizacin tratamos al mismo tiempo

de respetar los procesos y de dinamizarlos. Por

ejemplo, respetar el proceso de las mujeres y delos hombres de una determinada comunidad para

transformar sus concepciones y sus prcticas de

relaciones de gnero y, por tanto, no imponerles

ni aprendizajes, ni concepciones que no las

reconocen como propias; pero al mismo tiempo,

con la sistematizacin tratamos de ayudarles

a que critiquen esas concepciones y esas

prcticas de manera que puedan transformarse

y transformarlas.

Tratamos de respetar las culturas locales porqueson parte de la identidad de las personas, pero

sin olvidar que las culturas y nuestras mismas

identidades no son estticas, sino profundamente

evolutivas. La propuesta es que evolucionen a

impulsos de la misma gente porque esos cambios

sern duraderos.

La propuesta en Educacin Popular es que toda

persona y todo grupo social sea protagonista

de su vida y de sus transformaciones, y que no

sean simplemente objeto de la accin social dealguien externo a su grupo. Al mismo tiempo

quienes estamos en relacin con esos grupos

tampoco nos quedaremos siendo simples

espectadores porque tambin nosotras tenemos

una responsabilidad de ser protagonistas.


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Las distintas sistematizacionesLa coordinacin facilita la organizacin de grupos para el trabajo prctico, se organizaron dos equipos

de trabajo de Bonanza y otro con las personas que estaban solas. Enfatiza que lo importante no es

qu experiencia trabajemos en este momento, sino que podamos aprender a manejar la herramienta

que llamamos sistematizacin.

Cada equipo, en este primer trabajo, dene qu experiencia quiere sistematizar, el eje, el objeto

a sistematizar (perodo de la experiencia, en qu comunidades, con qu grupos de personas), y el

objetivo de hacer esa sistematizacin.

Cooperativa de mineros artesanales deBonanza

Qued conformado el grupo giriseros

cooperativistas (Bonanza) que escogieron

la experiencia de la cooperativa Minarbon. El

eje denido fue la coherencia de los lderes en

sus acciones; y para realizar la sistematizacin

con los mineros artesanales de la cooperativa,

rescatando el perodo de 20 aos. El objetivo

propuesto es que los mineros gocen de los

benecios de su cooperativa porque entendemos

que hay una contradiccin entre los intereses

de las personas socias de la cooperativa y

el actuar de la directiva y queremos ver la

posibilidad de que ambas sean coherentes. El

objetivo es descubrir cmo redisear o cmo

reorientar la cooperativa. Son importantes loselementos o los factores que han hecho que la

representatividad se haya ido perdiendo y se

haya centralizado el poder para mayor benecio

de quienes ejercen ese poder.

Despus de las refl exiones en el

plenario el objetivo se centr en:

Retroalimentar la participacin de las personas

asociadas en las decisiones de la cooperativa.

Con esa formulacin u otra parecida, nos

enfocamos en la participacin, podremosbuscar cundo y por qu en ciertas pocas

o situaciones participaban ms en la toma

de decisiones, y cundo y por qu en otras

participaban menos. Y el eje podra ser:

Participacin de las personas cooperadas en

las decisiones de la cooperativa.

El objeto es la sistematizacin de los 20 aos

de vida de la cooperativa para poder recuperar

los factores que en ciertas pocas facilitaron la

participacin y los factores que en otras pocasdicultan esa participacin de las personas

asociadas en las decisiones de su cooperativa.

En la sistematizacin participarn personas de


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la directiva actual, de las directivas anteriores

y personas socias sin cargos. Con cuntas

personas depender de la capacidad de personal

y, por tanto, del trabajo que tengamos, de las

posibilidades de reunirnos con ms o menos

grupos Lo importante es que puedan participarlas personas que ms han estado involucradas

en la evolucin de la cooperativa (es este caso)

y que puedan aportar sus distintas visiones del

proceso para analizarlo colectivamente. No

es importante la cantidad de personas, pero si

queremos apoyar el desarrollo de la cooperativa,

ser necesario que toda la cooperativa sepa qu

se est haciendo y al nal puedan discutir los

resultados y validar las recomendaciones.

Comunicacin con enfoque de gnero en elmbito laboral

La experiencia a sistematizar es la comunicacin

con enfoque de gnero en el mbito laboral y

comunal. El eje, valorar las polticas y prcticas

de comunicacin entre personas de distinto

gnero en el mbito laboral, reuniones, talleres,

capacitaciones en la toma de decisiones

Dnde y con quines: en instituciones,

asociaciones que trabajan con el sector pblicoy privado. Y el objetivo es: para desarrollar

las herramientas de la comunicacin con

perspectiva de gnero en ambientes laborales

y/o en la comunidad.

Estoy consciente de que las relaciones de gnero

es un tema muy amplio, y son procesos muy

largos con factores internos y externos pero

me gustara poder aportar desde el punto de la

comunicacin, que es lo que yo conozco mejor,

para que sea con equidad. Comunicacin queno es slo verbal ni escrita: hay gestos como

el director que mira de determinada manera a

la tcnica y la hace callar Todo esto que son

actitudes y que a veces no se sabe si son micro

machismos o por el estatus de patrn.

Pero con todo esto (mbitos pblico y

privado, instituciones y asociaciones) estamos

hablando de todo el pas. Decamos antes

que sistematizamos una experiencia. Lasistematizacin puede aportar aprendizajes que

le sirvan a ese conglomerado, pero tengo quehacerla a partir de un proceso concreto que

ser el punto de partida. Los aprendizajes que

recuperemos nos facilitarn la intervencin

en otros espacios de otras instituciones u

organismos que estn interesadas en desarrollar

relaciones de gnero con equidad.

No importa que la experiencia escog ida

para sistematizar no tenga desarrollada su

comunicacin con equidad de gnero. Podemos

sistematizar el proceso que tienen y recuperarlas formas de comunicarse, las actitudes que

subyacen, los sentimientos que generan en las

personas y recuperar aprendizajes que permitan

mejorarlas.

Hay que acotar la experi

Memoria Taller de Sistematizacion 2012

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