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5 cualidadesinfantiles que nuncadeberamos perder

SEGUINOS EN

De los fracasos y

errores tambinse aprende

Y qu hacemoscon el arte?

Un compromisode tica para

el liderazgoevanglico

La FuenteAo 8 | N 84 | Noviembre 2012 | Gs. 10.000 | ISSN 2220-6264


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2 | www.revistalafuente.com

INSPIRACIN


No hay peor abuso de lascosas buenas que abstenerse de

utilizarlas.

Charles Spurgeon

La pereza tienta al diablo a tentar. Thomas Watson

Lo que ms necesitamos hoyes la operacin del EsprituSanto para liberarnos de lasfalsas lealtades eclesisticase institucionales, que no nos

permiten constituirnos comouna verdadera comunidad

cristiana. Pablo Deiros

Un hombre obstinado no tieneopiniones; las opiniones le tienen a l.

Annimo

Las dificultades de la incredulidadson diez veces mayores que las

dificultades de la fe. Charles Spurgeon

No caigas presa del sndrome unpoco ms tarde. La obediencia

pospuesta es desobediencia.La santidad de maana es impureza

hoy. La fe de maana es incredulidadahora. Joel Beeke

El dolor y la carga ms grandes quepuedes colocar sobre el Padre, la mayorfalta de bondad que le puedes hacer, es

no creer que l te ama. John Owen

La envidia siempre implica inferioridad,independientemente donde resida.

Plinio

Todas las piezas de la armaduraque se le provey tienen el

propsito de proteger al cristianomientras pelea, ninguna paraprotegerle mientras huye.

Resistamos y el da ser nuestro.Si huimos o nos rendimos,

todo estar perdido. William Gurnall


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La Fuente es una revista evanglica de publicacinmensual, con el propsito de inspirar, equipar yfortalecer al cristiano en su relacin con Dios y consu Iglesia, para ser un agente de transformacinen la comunidad local y global.

Nuestro objet ivo bblico: 2 Tim 3:16-17:Toda Escritura est inspirada por Dios y es tilpara ensear y reprender, para corregir y educaren una vida de rectitud, para que el hombre deDios est capacitado y completamente preparadopara hacer toda clase de bien. (DHH)

DIRECCINLeonard Janz (editor principal)Denys Rahn (asesor administrativo)

ASESORES Y COLABORADORES:Antonio Chvez, Luciano Ferreira, Reinaldo PilzRicardo Coronel, Antonio Montiel, Alvin NeufeldHannes Bleeker, Mximo Abade, Elvio Zrate.Seccin Jvenes: LosTransformadores.net

Linda Orzuza (redaccin y correccin)

[email protected] Nez (coordinacin editorial y redaccin)[email protected]

Fredi Sosa (redaccin)Wolfgang Streich (redaccin)Juan D. Miranda (redaccin)

ADMIN ISTR ACIN:

La Revista LA FUENTE se administra a travs dela personera jurdica de ALFALIT DEL PARAGUAY,entidad evanglica, sin fines de lucro, dedicada ala literatura y a la alfabetizacin RUC. 80015603-

0. Todos los pagos por suscripciones individualeso grupales, se reciben como donaciones destina-das al ministerio de LA FUENTE.

DISEO GRFIC O: Creative Parkwww.creativepark.com.py

IMPRESIN: Grafi ExpressAsuncin - Paraguay

AO 8 / EDICIN 84 / NOVIEMBRE 2012 2012. Todos los derechos reservadoswww.RevistaLaFuente.comRevista La FuenteCasilla de correo 761 - Asuncin - Paraguay

La Fuente

QUERIDOS LECTORES!

C untas veces, minimizamos la importancia de lo que hacen o dicen los ni-os! Frecuentemente, en nuestras familias o dentro de nuestras iglesias,creemos que con lograr que se mantengan entretenidos, es suficiente, y nonos tomamos el tiempo para observarles, escucharles y APRENDER de ellos. Yqu podra ensearme un niito? Tal vez se pregunte. Es bueno recordar que el

mismo Jess us a nios como ejemplo en sus enseanzas. En nuestra entrevistaconversamos acerca de ello.

En nuestra seccin de Grupos Pequeos, hablamos sobre la prctica de la confesinen el marco de estas reuniones, ayudando a evaluar si nuestro grupo ofrece un lugaradecuado para confesar pecados. Adems, compartimos el documento Un com-promiso de tica para el liderazgo evanglico, en la seccin de Cuidado Pastoral. Elartculo de Desarrollo Personal trata el tema de los fracasos, y cmo las experienciasdifciles pueden servir para aprender y crecer.

Esperamos que el contenido de la presente edicin, sea del agrado del lector, y quesea bendecido en todas las reas de su vida, a travs de esta revista.

En Cristo,Karen Nez,

Coordinacin editorial

Tema de Portada Aprendamos de los nios

Escuela Dominical Godly Play

Familia Cultive una comunicacin positiva con su adolescente

Jvenes Jess Superestrella

Reporte Global El mundo tiene cada vez menos libertad religiosa

Desarrollo Personal De los fracasos y errores tambin se aprende

Cuidado Pastoral Un compromiso de tica para el liderazgo evanglico

Crecimiento Plantacin de iglesias en el corazn de Dios

Historia cristiana Francisco G. Penzotti

Entre Pastores Qu cualidades tienen los nios quedeberamos imitar?

Dnde adquirir LA FUENTE en Paraguay:

Asuncin:

Librera REFLEX IN, Tel.: (021) 553.291Librera BAUTISTA, Tel.: (021) 223.753Librera LETRAS, Tel.: (021) 615.202Luque:

Lib. LA SENDA DE LUQUE, Tel.: (021) 654.968

San Lorenzo:Lib. RINCN CRIST IANO, Tel.: (021) 585.028Ciudad Del Este:

Lib. JUAN PABLO II, Tel.: (0983) 411.047Caaguaz:

Librera EE POR, Tel.: (0522) 40724Cnel. Oviedo:

Librera Bautista BETEL, Tel.: (0521) 202.180Santa Rita:

Librera CULTURA, Tel.: (0983) 614.077

Si tiene inters de ofrecer LA FUENTE ensu librera, negocio u oficina, contacte connosotros al 021-423-792. Si se encuentrafuera del Paraguay escribanos a: produccion.

[email protected] para conocer las condi-ciones y coordinar el envo de revistas.

Contenido


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Aprendamos

de los nios

ENTREVISTA

El ser como los nios, puede darnos una nuevavisin de la vida y, en especial, abrir la puertaa una gran y profunda transformacin es-piritual pues, segn Jess mismo ense en suPalabra, el reino de Dios es de aquellos que soncomo nios.

En esta entrevista conversamos acercade aquellas cualidades de los nios queDios mismo destaca y que debemos imi-

tar, adems de recordar la importanciade la niez y la necesidad de que la va-loremos e invirtamos en ella lo mejorde nuestro tiempo y esfuerzo.

Qu importancia le da Dios a losnios?

Los nios son de suma impor-tancia para l. Desde Gnesis has-ta el Apocalipsis podemos encon-trar cmo el Seor se refiere a losnios de una manera especial.Comenzando en el Antiguo Tes-tamento, en Deuteronomio 6.6-7, donde Moiss habla al pueblodiciendo que tenga en cuentalas enseanzas, leyes y estatu-tos del Seor. Dice que lo repi-tan a sus hijos y a los hijos desus hijos. O sea que eso serael plan de Dios de cmo iba aseguir de generacin en ge-neracin su Palabra, planesy propsitos para el hombre.

Nios y nias poseen caractersticaspeculiares que la mayora de las veces

los adultos menospreciamos, cuandoen realidad deberamos aprender de

ellas y aplicarlas en nuestras vidas.


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En Deuteronomio 31.12 tambin hay una estrategia curiosa que el Seor usa. Lemanda al pueblo: Reunirs a todos los hombres, mujeres y nios de tu pueblo, y alos extranjeros que vivan en tus ciudades, para que escuchen y aprendan a temer alSeor tu Dios. O sea que, es interesante pensar que todos tenan que estar congre-gados ah, tanto los nios como los adultos, para que pudieran or, aprender, temer

y cumplir la Palabra de Dios.Dios inclua a todos. Muchas veces nosotros, al contrario de eso, menosprecia-mos la capacidad de los nios y decimos que ellos no tienen la capacidad suficientepara or, aprender, cumplir la Palabra de Dios.

Muchas veces se le relega un poco al nio entretenindole en otra clase mientrasnosotros los adultos que supuestamente entendemos estas cosas, nos reunimos.Ese es un gran desafo. Mirando desde el punto de vista bblico, no hay una teologaespecial para nios y otra para adultos. La Palabra de Dios es para todos y puede serescuchada, cumplida y aprendida por todos. El nio tiene la capacidad de hacerlo.

Para hacer una sntesis, en el Nuevo Testamento, el Seor Jesucristo fue muchoms fuerte en sus apreciaciones refirindose a los nios. Siempre enseamos a losmaestros, a los padres y a los lderes de iglesia, este pasaje de Mateo 18 que habla delos nios. En el versculo 14 dice que el inters primordial del Seor es que ninguno

de los pequeos se pierda. Que todos tengan la oportunidad de escuchar, aprender,cumplir y entender. Creo que Dios nunca ha cambiado la perspectiva hacia el nio.

Desde Gnesis al Apocalipsis podramos encontrar referencias a los nios a tra-vs de la Palabra y las actitudes de los patriarcas, los profetas, los reyes. Vemos laspalabras de Jess mismo, y luego los discpulos que las siguieron.

Por eso digo que la importancia que Dios da a los nios es primordial, segnpodemos ver en la Palabra de Dios.

Por qu en la Biblia se nos insta a ser como ellos?

Hay un versculo en el captulo 19 de Mateo que dice: Dejen que los nios ven-gan a m, y no se lo impidan, porque el reino de los cielos es de quienes son comoellos. Las traducciones actualizadas explican muy bien esta parte. Antes se deca

que de los nios es el reino de los cielos y que casi no haba necesidad de ensear alos nios sobre Dios.

En realidad lo que dice la Palabra de Dios es que de los que son como ellos esel reino de los cielos. Por eso, en la Biblia ese es un versculo clave que nos insta a sercomo nios. Porque los nios tienen caractersticas muy propias de su edad, que sonfavorables para entrar en el reino de los cielos.

Qu caractersticas tienen los nios, que nosotros deberamos imitar y por qu?

Si se estudia a profundidad en Mateo 18, vemos que los discpulos estaban dis-cutiendo quin era el mayor en el reino de los cielos. Los discpulos preguntaron:Seor, quin es el mayor en el reino de los cielos? Entonces el Seor para ensear

sobre esto, tom a un nio. El versculo 2 dice: l llam a un nio y lo puso enmedio de ellos.Y por ejemplo en el versculo 3 dice: Les aseguro que a menos que ustedes cam-

bien y se vuelvan como nios, no entrarn en el reino de los cielos.La discusin era quin era el mayor, pero el Seor empez a contestarles acerca

de quin es el que va a entrar. l tom al nio, lo puso como una ayuda visual allentre ellos y empez a ensearles.

Por tanto, el que se humilla como este nio, ser el ms grande en el reino delos cielos (versculo 4). El nio es humilde por naturaleza. El nio no guarda mu-cho tiempo enojo, rencores, se reconoce: S, yo hice. Aunque algunos chicos pornaturaleza propia del ser humano, niegan algunas cosas, uno presiona un poco yenseguida reconocen sus faltas, sus equivocaciones. Por eso la Biblia nos dice quetenemos que ser como ellos.

Mario Soler([email protected]), licenciado en Ciencias de laEducacin, es misionero a tiempocompleto en LIPPEN (Liga ParaguayaPro Evangelizacin del Nio), dondetrabaja como director del Departamentode Educacin. Est casado con Otilia ytienen 4 hijos (de 19, 17, 11 y 9 aos). Fuedurante varios aos instructor voluntarioen LIPPEN F ilial Cordillera. Actualmentesu trabajo consiste en coordinar loscursos a nivel pas, organizar a losinstructores y colaboradores de LIPPENy dirigir la Escuela de Capacitacin demaestros que funciona en Asuncin.

Les aseguro que amenos que ustedes

cambien y sevuelvan como nios,

no entrarn en elreino de los cielos.

(Mateo 18:3)


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Pero sialguien hace

pecar a uno de es-tos pequeos que creen enm (versculo 6). Los nios creenfcilmente. Estn en esa etapa de queaprenden todo en base a confiar en loque se les est enseando.

Otra cosa es que los nios recibenfcilmente. Los nios se acostumbran arecibir comidas, regalos, ropa, medica-mentos, cario, juguetes.

Estn dispuestos a aprender. De he-cho estn en periodo de aprendizaje enla escuela, en la casa

Son apasionados. Cuando se apa-sionan por algo, se meten de lleno. Porejemplo, cuando juegan ftbol, ningunoquiere perder. Los adultos, sin embargo,ya cuidan ms su pierna, piensan quetienen que ir a trabajar y que se puedenlastimar, entonces se miden. Pero los ni-os se entregan con todo, y cuando se ti-ran en las manos del Seor, lo hacen contodo, sin reservas.

Te estoy hablando de cosas que sonfundamentales para ser salvos: creer,

recibir, reconocer, aceptar. Por eso queel Seor dice que de los que son comoellos, es el reino de los cielos.

Mientras uno avanza en edad, em-pieza a tener ms problemas en estasreas. Josh McDowell durante el congre-so COICOM 2011 dijo que hoy en da, sino ganamos a los nios antes de los 5 o6 aos, perdemos la generacin. Es muyimportante, lo antes posible, confrontaral nio con la Palabra de Dios y con elmensaje del evangelio. Porque cuanto

ms crecen, van per-diendo sensibilidad.Hoy en da con 6 o7 aos, un nio ya

puede volverse to-talmente duro conrespecto a la Palabrade Dios

Los siclogos di-cen que a los 5 aos,

el 75% de la perso-nalidad ya est

establecida. Alos 13 aos, lateologa bsica

ya est fijada.

Por qu cuandograndes vamos perdiendo

muchas de esas cualidades?

Cuando ms crecemos estamos mscomprometidos con ciertas cosas, te-nemos nuestros propios objetivos devida. Un adolescente ya quiere definirsu identidad y adopta ciertas formas devida, est pensando qu quiere estudiar,qu quiere ser, por lo que su presupuestode vida se llena de planes donde tal vez

Dios no est presente. Se hace muchoms difcil llegar a la persona cuantoms crece. Cuando son adultos tienencompromiso con su pareja, tambin es-tn ms comprometidos con el pecado,con los vicios, y hay ms compromisosque impiden de cierta manera el relacio-namiento con Dios. Eso no quiere decirque sea imposible.

Entonces, por qu no aprovecharese tiempo en que ellos, los nios, pue-den aprender acerca de Dios? Y su cos-

movisin de la vida va a ser en base aeso. No una vez que ya hayan hecho susplanes, tratar de meterle ah a Dios enalgn rincn.

Cuanto ms crecemos, tenemos mscompromisos personales que a veces nosimpiden tener una relacin ms prxi-ma con Dios.

De qu manera nos beneficiara los adultos, prestar atencin aestas caractersticas de los nios eintentar aprender de ellas?

Nosotros decimos a los nios queellos sean como nosotros. Sin embargo,el Seor Jess les confront a los disc-pulos diciendo que ellos tenan que vol-

verse como nios.Nos va a beneficiar en todos los sen-

tidos. Si creemos, recibimos fcilmente,somos enseables, todas estas caracte-rsticas nos van a ayudar en nuestra re-lacin personal de Dios y seguramentevamos a lograr muchas cosas ms si te-nemos las actitudes favorables que tie-nen los nios.

Cmo podemos mostrarle a losnios que ellos son importantes

para Dios y para nosotros?Es un gran desafo para nosotros, en

especial para los lderes, para las iglesias.Debemos invertir muchos ms recursosen los nios. Esto no solo significa com-prar manuales sino tambin invertir enpreparar maestros; cuando una iglesiase construye, pensar que va a haber ni-os en la iglesia; tener aulas, etc.

Yo viajo mucho al interior, donde aveces se trabaja con tanta precariedad, ymuchas veces parece que los nios son

lo ltimo en que se podra pensar. Talvez no les va a faltar un proyector, unequipo de sonido bien potente, pero nohay bancos para nios, ni lpices de co-lores ni manuales para nios.

Otra cosa para demostrar que losnios son importantes para nosotroses que las mejores personas, los mejoreshombres y mujeres que tenemos en laiglesia, sean los que se ocupen de ellos.Yo como padre, procuro buscar la mejorenseanza para mis hijos, s donde es-

tn los mejores profesionales y busco lasmejores escuelas, una educacin seriapara ellos. Y creo que las iglesias debe-ran apuntar a eso, que las mejores per-sonas sean las que van a estar poniendolas bases y fundamentos de la fe en nues-tras futuras generaciones.

En Lamentaciones 3.11, Jeremasdice: El llanto me consume los ojos;siento una profunda agona. Estoy con elnimo por los suelos porque mi puebloha sido destruido. Nios e infantes des-

ENTREVISTA Los nios son apasionados.Cuando se apasionan por algo, se meten de lleno


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1. Son humildes.Aprender a ser humildes y aceptarnuestros errores, a no guardar rencores.

2. Reciben.Estar dispuestos a recibir de los dems: ayuda,cario, etc.

3. Creen.Como el nio que confa y cree en lo que los

mayores le dicen.4. Son enseables.Estar dispuestos a aprender de todo y

de todos.

5. Son apasionados.Los nios se entregan de lleno a loque les apasiona.

fallecen por las calles de la ciudad.Con qu intensidad, con qu pa-

sin ah ruega e insta al pueblo a rogarpor la vida de sus pequeitos con tantas

necesidades! Ojal que con esta pasinoremos al Seor que enve obreros a lamies, pero teniendo en cuenta que entreestos obreros tambin debe haber obre-ros para nios.

Mateo 18, donde Jess tom al nioy lo puso como ejemplo, estuvo hablan-do de lo que Dios vino a hacer por todos,por los nios inclusive. De los verscu-los 1 al 14 habla exclusivamente de losnios, no de los nios espirituales quea veces hablamos simblicamente, sinoque habla de los nios. Jesucristo vino amorir por los nios. Cuando muri enla cruz, lo hizo por todos, no para los deuna edad para arriba, sino por todos. Sieso tenemos en cuenta, en todos nues-tros esfuerzos, planes y programas, tie-nen que estar incluidos los nios.

Si un nio no se siente a gusto y notuvo una buena experiencia en su niezen la iglesia, nos van a pasar la facturacuando lleguen a la adolescencia y a lajuventud. Si mostramos inters y dedi-camos recursos humanos, financieros

y de toda ndole a los nios, ellos van asentir. Ellos entienden cuando hay unesfuerzo, cuando se procura hacer lomejor para ellos.

Las mayores deserciones en las igle-sias se dan en el tiempo de la adolescen-cia. Si un nio en su casa no tuvo unabuena niez, cuando es grande, lo nicoque quiere es alejarse de esa casa. Casi lamisma cosa podra ocurrir en la iglesia.

Por qu el hijo prdigo, por ejemplo,pudo regresar con tanta confianza a su

casa. Porque saba que tena un padrebondadoso, misericordioso. Entoncesyo creo que debemos mostrar inters enestas cosas prcticas.

Como LIPPEN, siempre tenemoscursos de capacitacin de diferentes ni-veles y en diferentes partes del pas. Porfalta de recursos humanos no podemostodo lo que se necesita. Pero estamosinvirtiendo en lo que podemos. De esamanera, mostramos inters realmenteen los nios.

Proyecto Paraguay 2013

Cada ao, la Alianza Pro-Evangelizacin del Nio (APEN) de Amrica Latina elige un pasmisionero, con el propsito de orar por los misioneros y ofrendar para el trabajo de evangeliza-cin en dicho pas, con nfasis en la niez. Este ao, el pas misionero es Paraguay.Como apoyo a los esfuerzos por la evangelizacin de los nios en el Paraguay, del 15 de eneroal 3 de febrero de 2013, personas de distintos pases de Latinoamrica llegarn al Paraguaypara formar equipos evangelsticos, con los nacionales, que estarn trabajando en tresetapas: 1) Tres das de entrenamiento y preparacin en Asuncin, 2) Una semana en varioslugares del interior del pas, y 3) Una semana en la capital, Asuncin, colaborando as con lasiglesias del Paraguay y ganar nios para Cristo.Esta ser una oportunidad nica para participar de diversos programas con nios, recibircapacitacin excelente y disfrutar de compaerismo nacional e internacional. Adems, se rea-lizarn conferencias del 29 al 31 de enero en la Iglesia Menonita Concordia. Informes e inscrip-ciones el telfono (595-21) 441412 o por correo electrnico a [email protected]

caractersticasa imitar de los

nios5


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Gua de materiales de utilidad para la Vida Cristiana

Dios no tiene favoritos - Carlos BarbieriEn Dios no tiene favoritos, aprendemos a alinear nuestra mente, nuestra alma ynuestro cuerpo con Cristo. Aqu se nos muestra la manera de revisar nuestra rela-cin del da a da con el Seor, y la forma de empapar nuestra vida de su vida parano vivir una religin, sino una verdadera existencia en sus manos y en comunincon l. Como bien dice su autor: Dios no tiene favoritos, sino que tiene un puebloescogido en su Hijo, sacerdotes. Descargue el primer captulo en el siguienteenlace: http://goo.gl/Z4dDs

El equipo de liderazgoenfocado - Dr. Abel Ledezma

En este libro encontrars las respues-tas a muchas de tus interrogantes ydescubrirs los recursos que te prepa-rarn para ser un buen lder con ungran equipo. Puede descargar el primercapitulo aqu: http://goo.gl/Nnp62

Cara a cara con DiosEn Espritu y en Verdad

Todo empez cuando se escucharon loscantos que miles de jvenes entonabanen los estadios de diferentes partes delmundo. Se trataba de una multitud dejvenes que le renda su vida a Cristo.A estas reuniones se les llam Encuen-tro. Una de las claves fue la preparacinespiritual que estos jvenes realizabandurante los cuarenta das previos a cadaEncuentro. Lo hacan con una serie de

devocionales. En este libro se compila-ron cuarenta de esos devocionales quedefinieron el rumbo de miles de jvenes.Descarga el primer captulo de esteasombroso devocional y vive un en-cuentro cara a cara con Dios:http://goo.gl/5P7Xn

Los 30 horrores que cometenlas mujeres y cmo evitarlosNorma Pantojas

A travs de la consejera aprenderscmo salir de los errores y cmo evitar-los si todava no los has cometido. Deja-rs atrs el papel de vctima y apren-ders a controlar tu vida. El primercaptulo puede descargarse aqu:http://goo.gl/iIIJe

Nunca es tarde para triunfarJohn Mason

Crees que el tiempo te ha dejado atrs,que tus mejores das estn en el pasadoo que nunca tendrs otra oportunidadtan buena? Quiero formularte una sim-ple pregunta: Ha terminado Dios deobrar en tu vida?. La respuesta es unrotundo: No!. Descargue el primercaptulo de este libro del autor JohnMason en: http://goo.gl/YAcpG


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AGENDA EVANGLICANoticias y Eventos del

mundo cristiano

Octubre 2012 | 9

CONGRESO REGIONAL CALL 2 ALL PARAGUAY 20126 al 9 de noviembre de 2012 en Minga Guaz,Paraguaywww.call2allparaguay2012.com

CONGRESO NACIONAL DE JVENES DE LA UAD -GENERACIN EXTREMA 2012

16 al 18 de noviembre en Mar del Plata, Argentinawww.generacionextrema.com

ADORA AMRICA CITA CONTINENTAL DEADORACIN12 de diciembre de 2012 en Nueva York, contransmisin simultnea a todo el mundo.www.adoraamerica.org

ADORACIN MUNDIAL DA MUNDIAL DEADORACIN 201212 de diciembre de 2012 en Repblica Dominicana.

www.adoracionmundial.org

CIMA - FACTOR ZArgentina y Chile: 19 al 25 de enero de 2013 enMendoza.Paraguay: 18 al 24 de enero de 2013 en Asuncin.Bolivia: 12 al 21 de enero de 2013 en Cochabamba.Per: 21 al 27 de enero de 2013 en Lima.Ecuador: 29/07 al 04/08 de 2013 en Quito.www.elcec.org

CAPACITACIN EN EL REA DE RESTAURACINEMOCIONAL, RELACIONAL Y SEXUAL

Chile: 6 al 12 de enero de 2013 en Santiago.Colombia: 10 al 16 de febrero de 2013 en Medelln.www.restauracion.org.ar

PROYECTO MISIONERO PARAGUAY 2013 - APEN15 de enero al 3 de febrero de 2013 en Paraguaywww.lippenparaguay.org

7 CUMBRE NACIONAL DE LDERES DE JVENES22 y 23 de febrero de 2013 en Asuncin, ParaguayMedelln. www.restauracion.org.ar

Gran Feria Cristiana 2012En Mxico DF, se llevar a cabo del 29 de noviembre al 2 de diciembre laGran Feria Cristiana 2012, de Literatura y proveedores cristianos. El localdonde se desarrollar es la Expo Reforma. El acceso es l ibre y se contar conconferencias y conciertos. Mayores informes pueden obtenerse visitandowww.feriacristiana.org

Conferencias: La homosexualidad y el cristianoQu es la homosexualidad? Puede un cristiano ser homosexual? PuedeDios restaurar a los homosexuales? Estos y otros temas sern tratados du-rante la capacitacin que brindar el Ministerio Restauracin Paraguay, del23 al 25 de noviembre en Asuncin, Paraguay.Las conferencias estarn a cargo de Mauricio y Daniela Montion, del Mi-nisterio Restauracin Argentina. Se desarrollarn en el local de la IglesiaEmanuel y la inscripcin tiene un costo de 100.000 Gs (aprox. 23 U$D)Para informes, contactar por correo electrnico a: [email protected] o visitar www.facebook.com/ministerio.paraguay

Cumbre Misionera IberoamericanaCOMIBAM invita a la Cumbre Misionera Iberoamericana, que se realizadel 7 al 9 de noviembre en Santo Domingo, Repblica Dominicana.Este encuentro est dirigido al liderazgo misionero y se enfoca en ofrecerherramientas de trabajo para pastores, movilizadores, capacitadores, direc-tores de departamentos de misiones y agencias misioneras y misioneros.Entre los expositores, estarn presentes: Jerry Rankin, Edison Queiros, Ber-kil Ekstrm. Y llevar su msica el cantante espaol, Alex Sampedro.

Mayor informacin en: www.comibam.org

Escuela de Liderazgo de Avanzada (ELA)

La Fundacin Manantial de Vida invita a la Escuela de Liderazgo de Avanza-da, encuentro de capacitacin que se llevar a cabo del 13 al 16 de diciembreprximos en la ciudad de Crdoba, Argentina. Sern conferencistas: JuanBallistreri, Lucas Marquez y David Grecco.Para obtener mayor informacin, escribir a: [email protected]


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PERFIL

Vctor Manuel Martnez Garca, ms conocido comoManucho, el rapero, es un artista cristiano nacido en Para-guay. Con su talento musical y su carisma, ha logrado recorrerampliamente el pas e incluso tener alcance internacional.

Cmo te hiciste cristiano?

Me hice cristiano... cuando asista a la iglesia con mi Ma-

dre... all tom la decisin por Cristo.

Cuntanos acerca de tu llamado para trabajar en lamsica, cmo te iniciaste en este ministerio?

La msica siempre ha sido parte de mi desarrollo. Ya enla escuela primaria solamos cantar con mis compaeros eneventos organizados por la institucin... pero a partir de cono-cer a Cristo fui adquiriendo los principios de Dios que hicie-ron que yo pudiera determinar si escuchar o no ciertos tiposde msica. De all en ms, en los retiros cristianos fui partici-pando con mi talento, y poco a poco eso fue llevando a darme

cuenta que haba un camino por donde podra transitar. Esas que decid andar por el camino del ministerio musical si-guiendo los principios de Dios arraigados en mi vida.

Cules son tus metas como artista cristiano?

Mi meta como artista cristiano es siempre llegar a mspersonas, aquellos que nunca escucharon de m, puedan saberque existe un buen artista paraguayo, amante de Dios y quepredica de l en sus canciones.

Cules han sidotus mayoresdesafos sirviendoa Dios a travs de tuministerio?

Mi mayor desa-fo siempre ha sidomantenerme ntegro

y humilde dentro delministerio... son dosluchas que llevo con-tinuamente.

Cules son tusplanes ministerialespara los prximos meses

Dios mediante, estar lanzando un DVD video musical ytestimonial a finales de este ao, donde podrn ver y escuchar,adems de la msica, a las personas que me vieron crecer comovendedor, alumno, amigo, vecino, etc., a modo de extender el

ministerio y continuar con esta labor.

Comparte algunas palabras de nimo para aquelloscristianos que quieren servir a Dios a travs de la msicao ya lo estn haciendo...

Mi apoyo de aliento y nimo para aquellos que decidieroncreer que la msica ha sido la ruta para servir a Dios: Man-tnganse ntegros en los principios de Dios. No se desven, quemsicos profesionales hay muchos, pero pocos temerosos deDios. Teman al Seor y guarden sus mandamientos, que estees el fin de todo discurso. Dios los premiar a todos!

Manucho,el rapero

Edad: 25 aosProfesin: Letrista y serigrafistaEstudios: Mecanografa - Disci-pulado y formacin de carcter(Cristo Para Las Naciones)Producciones musicales:El sistema yDale vuelta a tu vidaFacebook: Manucho el rapero


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Dale vuelta a tu vida

///Dale, dale, dale, dale vuelta a tu vida///Dale vuelta a tu vida y as vas a cambiar

Una vez ms pisando fuerte sali de Paraguay

Lo que todos esperaban ansiosamente escucharUna palabra con buena direccin y que pueda hoy guiar

a nuestra vida hacia lo mejorY la gente est podrida de escuchar palabra vana

Que hable nuestra vida, avala la palabraEs tiempo de cambiar nuestra mentalidad

E instalar un nuevo software que nos gue a la verdad.De dar un buen ejemplo y las vidas transformar

Si vivimos o morimos, Cul ser nuestro destino?Yo lucho por mi sueo, es al mundo predicar

El mensaje de la cruz es lo que puede transformarY esta pesada fuerza la recibo de mi Pap

Escucha amigo mo, est atento a lo que digoDios sabe de tu vida, cmo vas a la deriva

Clamando en tu pieza y no encuentras la salidaTe agarran depresiones, mala onda y no lo entiendes

Que solo Jesucristo, la solucin la tiene.

Todava tengo letra que t debes escuchar,la tele y la radio. Cuidado con esos medios

Qu ests mirando cuando enciendes tu monitor?Lujuria por un sueo

Sabes que eso te afecta cuando empiezas a mirar,la consecuencia repercute en tu diario caminar.

Pobre de la mujer que la obligan a practicarcon semejante estupidez que en la tele observan.

Degenera tu moral, por tu mente confundida,esos programas lo que hacen es fundirle a tu vida

Acaso le importa a esa gente tu vida?Lo que hacen es vender y no le importa lo que digas.

Con los pechos para afuera a la sociedad anima,y as por esos medios transmite pornografa

Y cuando los confrontamos, total todos lo hacen,es la excusa ms sencilla,

No dejes que ese ro contamine tu concienciaEs tiempo que te animes y que busques la excelencia,

entendiendo que esos medios confunden a la sociedad,inducindola al pecado de la inmoralidad.

Pero aqu est un amigo que te viene a orientar;reflejndote el camino que te ayuda a mejorar.

Seales de emergencia en este caminar,necesitas un modelo para poder continuar,Seales de emergencia en busca de la paz,

solo existe una salidadebes encontrarlo ya


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LITERATURA

Cmo tener las fuerzas para se-guir adelante cuando el dolor pa-rece dominarte? Cmo puedescorrer para ganar cuando sientesque te falta el aire? En No es el fin,Ricardo comparte cmo su fami-lia ha encontrado la fuerza y la es-peranza para superar su momentoms difcil.

Esta poderosa historia verdica teinspirar y animar a confiar en

Dios, y permitir que el EsprituSanto traiga una paz sobrenaturalen cualquier situacin difcil queests atravesando.

Sobre el autor:

Ricardo Snchez es un lder dealabanza y artista nominado alpremio Grammy y ganador deun Dove Award establecido enAtlanta. Es cantante, composi-tor, orador y uno de los lderes de

alabanza ms prominentes de losEstados Unidos. Trabaj por msde cuatro aos como lder de ala-banza en la iglesia Free Chapel deJentezen Franklin previo a lanzarsu ministerio a tiempo completo,Window 2 Worship (Ventana a laadoracin). Ricardo y su esposaJennette estn comprometidos acriar sus tres hijos mientras con-tinan participando de la iglesialocal. Residen en Gainesville, GA.

Durante los tres aos de ministeriopblico de Jess, los Doce fuerondiscpulos antes de ser apstoles,y como discpulos estaban bajo lainstruccin de su maestro y seor.El trmino discpulo implica unarelacin entre alumno y maestro. Siel uso de la palabra discpulo hu-biera continuado a lo largo de lossiglos, los cristianos seramos msconscientes de nuestra condicinante Jess y de la responsabilidadque implica.

Un desafo a vivir el discipuladogenuino, que compromete todo elser.

John Stott hace un anlisis de ochocaractersticas del discipulado quecon frecuencia se descuidan: con-formismo, semejanza a Cristo, ma-durez, cuidado de la creacin, sen-cillez, equilibrio, independencia ymuerte.

Acerca del autor:

John Stott ha escrito 40 libros ycientos de artculos que enrique-cen la literatura cristiana contem-pornea y goza de gran reputacinentre telogos y eruditos cristianosde todas las denominaciones. BillyGraham ha manifestado que el Dr.Stott es el Reverendo ms respeta-do en el mundo cristiano de hoy

Est usted gastando todo su tiem-po tratando de conseguir lo quequiere, y no le quedan fuerzas paraconseguir lo que realmente necesi-ta? Cada uno de nosotros tiene unalucha interior,nunca es suficienteen la comida, o en otros aspectos, ynos comportamos como nios ha-ciendo rabietas cuando no lo con-seguimos.

El Dr. Gregory L. Jantz llama aeste fenmeno excesismos, es de-cir, cuando nuestros excesos seconvierten en necesidades. Bus-camos los excesismos como unarecompensa; un mecanismo de su-pervivencia y como una respuestailusioria al dolor que enfrentamos.Sentimos la necesidad de placerpara aislarnos de un mundo dif-cil. Cuanto ms deseamos cosas,aquello que realmente necesitamoscomo propsito, esperanza y segu-ridad, nunca son satisfechas de esamanera.

Lo quiero ya, le invita a descubrirla verdad que se esconde detrs desus deseos secretos. Con historiasreales y auto-reflexin, Lo quieroya le ayudar a ver su vida comonunca antes y a deleitarse en loscaminos de Dios para satisfacerlasverdaderas necesidades

Lo quiero ya!Gregory Jantz -

Ed. Centro de Literatura Cristiana

No es el finRicardo Snchez

Editorial Casa Creacin

El discpulo radicalJohn Stott -

Editorial Certeza Unida

Lectura recomendada


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Cometemos el error de pensar que el arte es solo paraciertas personas. A menudo se escucha a personas de-cir cosas como: Yo no soy nada creativo o Jams voy

a poder hacer eso. Cada uno es creativo porque somos hechosa Su imagen. Por qu pueden las personas pensar en muchascosas, escoger una de ellas y luego convertirla en algo que pue-de ser olido, saboreado, visto, odo y sentido? Sencillamenteporque el hombre fue creado a la imagen de su Creador. Elhombre fue creado para crear.

Qu es el arte?

El arte consiste en expresin, que a la vez es comunicacin. Es

la exteriorizacin de lo interior. Sea visual, auditiva, kinestsi-ca o literaria, es una manifestacin de lo que hay en el corazn.En la creacin de Dios, vemos la expresin de quin es l. Dioscuid hasta el ltimo detalle. Todo lo que hizo, lo hizo conmucha atencin y buen gusto.

A Dios le importa el arte?

Lo que hay en el corazn es de suma importancia para nuestroPadre. Las palabras de Dios aclaran qu es lo que ms le impor-ta a nuestro Padre: No te dejes impresionar por su aparienciani por su estatura, pues yo lo he rechazado. La gente se fija en lasapariencias, pero yo me fijo en el corazn (1 Samuel 16.7). Espor eso que l nos exhorta: Sobre toda cosa guardada, guardatu corazn; Porque de l mana la vida (Proverbios 4.23).El arte manifiesta lo que hay en el corazn del artista y tam-bin es apreciado con el corazn. Influye en los observado-res y tiene el poder hasta de intervenir en sus pensamientos ysentimientos. El arte satisface y l lena algo en la persona quiencrea, y a la vez en la que responde a l. Dios no solo nos crecon capacidades y talentos para expresarnos, sino tambin conlas herramientas para apreciar y disfrutar del arte. Siendo queel arte en todas sus expresiones permite la manifestacin ex-terior de lo que hay en el corazn es obvio que la expresinartstica s le importa a Dios!

Conoce tu corazn

Ahora que entendemos que el arte es expresin externa de lointerno, y que a Dios le interesa por sobre todo lo que hay ennuestro corazn, debe ser nuestra prioridad examinar nuestrocorazn a la luz de la Palabra y con la ayuda del Espritu Santo.Necesitamos alinear nuestro corazn con el de Dios. De esamanera podremos expresar Sus ideas y cumplir con Sus pro-psitos; y nuestro arte tendr valor eterno.

Qu hacemos con el arte?Todas las formas de expresin del ser humano han sido creadaspara dar gloria a Dios; y sin embargo, vemos todos los das comoel ser humano las usa para hacer cualquier cosa menos esto.Tenemos que reconocer que en gran manera Sus hijos hanhecho poco o nada para tomar las artes para Cristo. Es unatriste realidad del mundo moderno donde, si bien la msicacristiana ha crecido mucho a travs de las ltimas dcadas, enlas artes visuales hay una terrible laguna por la cual tendremosque responder ante Dios.l es el nico quien podr restituir lo que ha sido robado. Sibien las artes visuales estn siendo usadas con fines destructi-vos y perversos en este tiempo, declaramos con fe que Dios nosayudar a dominar esa rea para Su gloria. No olvidemos queesto implica trabajo, dedicacin y firmeza. Expresemos a tra-vs de las artes la grandeza del Creador y de quin cre al artey a los artistas. Necesitamos conocerle a l y a Su propsitopara nuestra vida para poder llevar nuestra creatividad hastala plenitud que l desea para cada uno.

CREATIVIDAD

Y qu hacemos

con el arte?

Laura Anne Ashmore, madre, escritora, artista, profesora y adorador. Naci y creci en Ciudad del Cabo, Sudfrica; y vive en el Paraguaydesde hace tiempo, donde es cofundadora del Ministerio Paraguay De Pie. Ama al Seor con pasin y le sirve en todas las reas de suvida. Puede leer ms de sus artculos en sus blogs MUJERES DE PIE (http://lauraanneashmoremujeres.blogspot.com/) y EN ESPRITU Y ENVERDAD (http://www.lauraanneashmore.blogspot.com/)

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GRUPOS PEQUEOS

Una de las mejores formas de hacer quesu grupo hogareo sea exitoso es con-fesar sus propios pecados. El trminopor excelencia que debera describir a los grupospequeos de cualquier iglesia es confianza. Unamarca que nos ayudar a determinar el nivel dela confianza en nuestro grupo es la libertad quelos hermanos tengan de confesar sus propios pe-cados all.Un lder de grupo pequeo cuenta la siguienteexperiencia: La semana anterior, dos mujeresde mi grupo compartieron detalles especficosacerca de los pecados con los que estaban bata-llando. Qu impacto tuvo eso! Ellas demostra-ron lo que estbamos discutiendo. Ellas dieronvida a la leccin.Confesar nuestros pecados unos a otros, segnnos ensea la Palabra de Dios, es una necesidad

que tenemos todos, y es una disciplina espiritualque produce sanidad. Una confesin honesta tie-ne el poder para transformar una reunin, lle-vndola de superf icial a abierta.Pero hay que tener en cuenta esto: Nadie dijoque sera sencillo! Hay algunas condiciones quedebemos asegurarnos de cumplir, si deseamoscultivar entre los integrantes de nuestro grupo,una confianza mutua tal que la gente se sientaen el lugar adecuado para confesar sus pecadosy procurar la libertad de la culpa y la restaura-cin. Los lderes de grupo deben velar especial-mente por la presencia de estas condiciones:

1. Seamos humildesLa confianza incuba en el calor de la humildad.El lder debe ser un hombre humilde y promo-ver la humildad al resto del grupo. Resulta muydifcil confesar un pecado entre gente orgullosa.Somos capaces de escuchar la confesin de unhermano sin juzgarlo? Podramos identificar-nos con sus luchas personales y sentir compa-sin por l?Hermanos, aun si alguno es sorprendido enalguna falta, vosotros que sois espirituales, res-tauradlo en un espritu de mansedumbre, mi-rndote a ti mismo, no sea que t tambin seas

tentado. (Glatas 6.1).

2. Seamos honestos

La humildad no excluye que tratemos el peca-

do por lo que es. Al tiempo de ser humildes,debemos ser tambin lo suficientemente ho-nestos para tomar cada caso segn la seriedadque merece. No queremos que la confesin enel grupo pequeo se vuelva una rutina religiosaque minimice el pecado. El hermano que nece-sita confesar su pecado debe ser motivado porla honestidad del grupo en especial del lder.l confiesa porque sabe que el grupo le ayudar,con toda sinceridad, a sobreponerse a su pecado.Por tanto, fortaleced las manos dbiles y las ro-dillas que flaquean, y haced sendas derechas paravuestros pies, para que la pierna coja no se desco-yunte, sino que se sane. (Hebreos 12.12, 13).

3. Seamos sabios

Algunas confesiones deben ser compartidas pri-vadamente o en grupos del mismo gnero. El l-der tomar los recaudos necesarios para evitarlas confesiones espontneas en el grupo. Porregla general, quien necesite confesar su pecadodebe acercarse primeramente al lder en privadoy presentar su caso; el lder, entonces, decidirsi es una confesin que puede hacerse ante elgrupo entero o no, o si el caso amerita que seallevado a los pastores de la iglesia para ser mejoratendido.

La discrecin velar sobre ti, el entendimientote proteger. (Proverbios 2.11).

Definitivamente, el grupo pequeo puede ofre-cer el ambiente adecuado para practicar la disci-plina espiritual de la confesin, y debe ser nues-tra oracin y empeo el procurar la confianzanecesaria entre los integrantes para que estase d. La confesin de los pecados ser para elgrupo hogareo una herramienta eficaz para elcompaerismo espiritual saludable, porque nosolo el afectado recibe la gracia de Dios cuandoconfiesa su pecado, sino que el grupo entero serestimulado.

Ofrece mi grupo

pequeo unlugar adecuadopara confesar los

pecados?

Puede leerse ms sobrelos aspectos que ayudan alxito de un grupo hogareoen el siguiente artculo deGreg Somerville:http://goo.gl/opCs4

Recurso:101 Mejores Ideaspara Trabajar conGrupos Pequeos,

Editorial MundoHispano disponible enGoogleBooks:http://goo.gl/HGGZd

Por tanto,confesaosvuestros

pecados unosa otros, y oradunos por otros

para que seissanados. La

oracin eficazdel justo puedelograr mucho.

(Santiago 5.16)


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ESCUELA DOMINICAL

El mtodo Godly Play ensea a los nios a usar el artedel lenguaje cristiano y les ayuda a entender mejor los mis-terios de la presencia de Dios en sus vidas. Hoy conocere-mos cmo llevarlo a cabo. Godly Play es un mtodo que hasido desarrollado desde 1972 en Estados Unidos por el pas-tor episcopal, autor y educador, Jerome W. Berryman. En laactualidad, muchas iglesias de diferentes denominacionesestn usando este mtodo de enseanza en su trabajo connios.

Metodologa de Godly Play

Godly Play es un mtodo que organiza el tiempo y elespacio para que los nios lleguen a cuidar su entorno yaprendan a responder los unos a los otros, de tal maneraque se va construyendo un sentido comunitario. La sala seconvierte en un lugar de paz en el cual se puede experimen-tar y explorar el misterio de la presencia de Dios.

Los elementos didcticos constan generalmente de unacaja de arena, y personajes de las historias bblicas en mi-niatura de madera. Los nios realizan un crculo sentadossobre alfombras y el maestro interacta contndoles la his-toria con los elementos didcticos.

Godly Play es un medio eficaz de trabajar con nios quetienen diversos estilos de aprendizaje. Despus de escucharuna historia, los nios deciden ellos mismos la manera deresponder a ella por medio de

...la narracin (cuentan de nuevo la historia usando losmateriales apropiados)

...juegos, mapas o rompecabezas

...su propia expresin creativa (dibujo, pintura, mode-lado, escritura, etc.)

La historia va seguida de algunas preguntas de reflexin,como las siguientes:

Qu parte de la historia te ha gustado ms.Qu parte es la ms importante?Qu parte tiene que ver contigo.Quin podras ser t en la historia?Qu pasara si quitramos algo de la historia?

Cada respuesta se trata con sumo respeto. Una frmulatpica que se usa con frecuencia es la siguiente: Hmm, po-dra ser eso Podran ser todas esas cosas.

Accin creativa de los nios

Los nios deciden la manera en que quieren respondera la historia, usando materiales art sticos o mediante el jue-go. El nio elige qu tipo de manualidad realizar, por lotanto, no existen hojas idnticas para colorear o llevarse acasa. Cada persona se centrar en sus propias inquietudes.Los nios tienen libertad para desarrollar sus respuestas. Esposible que otros deseen sentarse tranquilamente y, aparen-temente, no hacer nada. Los profesores solamente ayudan alos nios a seleccionar los materiales apropiados.

Cada nio tiene una carpeta personal que refleja su pro-pio viaje espiritual. Todas las carpetas sern diferentes. Losnios guardan en las carpetas sus dibujos, poesas, pinturas,

escritos, etc., y, despus de la sesin, las dejan en la sala. Alfinalizar el trimestre, pueden llevarse sus carpetas a casa.

Video recomendado: http://bit.ly/P31TK5

Godly Play

Proporcionaa losnios unaoportunidaddetrabajarcon materiales sensoriales en un ambiente seguro y es-timulante;

Combina eintegra losdosmediosprincipalesporlosque los nios adquieren el conocimiento: el lenguaje(sistema verbal), y el juego (sistema no verbal);

Invitaalosniosautilizarelmaterialconelfindeelabo-rar y expresar sus propios pensamientos y sentimientos;

Abordaelmisteriodelaexperiencia(tantosusaspec-tos gozosos como los tristes), en vez de depender de lamagia efmera del ltimo juguete o videojuego;

Enseaalosniosarespetarsemutuamenteatravsdelos ritos y la manera en que se organizan el tiempo y elespacio; les proporciona una tica basada en la bendicin.

Fuentes:- http://godlyplayespain.blogspot.com/- http://www.educadorescristianos.org/infogodly.php

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FAMILIA

Como padres, muchas veces creemos que no tenemos nadaen comn con nuestros hijos adolescentes, pero hay un factordeterminante que siempre despierta el inters de todo joven y

que nunca pasa de moda: la comunicacin sincera basada enla confianza.

Docentes, lderes juveniles y padres, coinciden en que unaspecto muy valioso para un adolescente es una positiva co-municacin que estimule su autoestima. Para el adolescente,la manera en la que decimos algo, casi siempre es ms impor-tante que lo que deseamos decirle. Incluso si ha fallado o seequivoc seriamente, preferir recibir la reprimenda de unamanera amable, respetuosa, pero sincera, antes que un castigofsico o verbal humillante.

Un simple beso, una sonrisa espontnea o un sorpresivo

abrazo transmiten al adolescente el mensaje de que es unapersona valiosa para usted. Con estos gestos cotidianos, ustedabre el canal para que su adolescente se exprese libremente, enun ambiente de seguridad y respeto, basado en la confianza.

La sicloga Patricia Odio, de Enfoque a la familia, reco-mienda tener en cuenta estos aspectos para mantener una co-municacin positiva con los hijos adolescentes:

Tengasiemprepresenteloscambiosqueexperimentasu

hijo/aalentrarenlaadolescencia.

Tratedenosobreprotegerasushijosnitampocoabando-

narlos.Losextremossiempresonperjudiciales.

Cultivesiemprelacomunicacinabierta,notratede

imponerlesuspuntosdevistasinanteshaberescuchado

lossuyos.

Hgalesaberqueustedlovaloracomoserhumanopor

laimportanciaqueloellatieneparaDiosyparausted.

Asestablecerpautasqueledansentidodeseguridad

ypertenencia

Demuestrerespetoporsussilencios,sinignorarlos.

Aunquecueste,debeestardispuestotantoacallarcomo

ahablaryaescucharsiemprequesuadolescentelo

necesite.

Tmesetiempoparaconocerasusamigos,permitaque

visitensucasaytrtelosconamabilidad.As,ustedesta-rdandoelejemplodeaperturayrespetoasuhijo/a

Para la Lic. Liliana Gonzlez de 42 aos, docente, esposade pastor y madre de dos adolescentes, la comunicacin since-ra es fundamental. Un dilogo positivo se cultiva interesn-donos en lo que a ellos les interesa, incluso en los detalles. De-bemos conocer sus intereses y tratar de acompaarles aunquesea sutilmente en sus hobbies, y no coartarles con prohibicio-nes directas o negativas porque ah generamos rebelda. Comopadres debemos buscar la forma de llegar al corazn de nues-tros adolescentes. No debemos darnos por vencidos si fraca-samos en el intento. Intentemos demostrarles que confiamosverdaderamente en Dios, sobre todo en situaciones difciles;as ellos pueden confiar en nosotros de una manera similar. Su

relacin con Dios debe ser nuestra prioridad a la hora de tratarde transmitirles confianza. Esto trato de aplicar con mis hijasy estoy viendo frutos positivos conforme van creciendo.

Por su parte, Yolanda Recalde, de 41 aos, docente, lderde grupo juvenil y madre una adolescente, opina que brindar-les espacios de confianza y no forzarles a hablar cuando nolo quieren hacer, constituyen estrategias muy valiosas paramantener la va de comunicacin abierta con su adolescente.Si uno se interesa en las cosas que para ellos son importan-tes y respeta sus deseos de silencio, (aunque cueste mucho) loque hacemos es prepararnos para escuchar cuando ellos de-seen hablar. Tres cosas son importantes: Escuchar, escuchar y

escuchar. Una vez que empiezan a hablar, no debemos desa-provechar esa oportunidad. Debemos hacerles sentir que todanuestra atencin (con los cinco sentidos), es para ellos cuandoestn hablando. Esto fomenta en los adolescentes una aperturabasada en la confianza.

Anmese a decir a su adolescente lo que usted opina sinofenderle ni humillarle. Dialogue y busque propiciar una ne-gociacin sabia en la que ambas partes se sientan bien; recuer-de que no se trata de una competencia para ver quin gana.No olvide que lo nico que no se negocia son los principios yvalores, el resto se puede discutir con respeto y apertura.

Cultive unacomunicacin

positiva con suadolescente


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Todas las personas, pero mucho ms los jvenes, bus-camos y necesitamos desesperadamente dos cosas: Amary ser amados. En el evangelio de Marcos, vemos que Je-ss buscaba relacionarse con la gente; buscaba de maneraintencional acercarse a los dems. Cuando dice: Los har

pescadores de hombres en Marcos 1: 16-18; estaba comu-nicando su deseo de influir en la vida de quienes aceptarancaminar con l y convertirse as en sus amigos.

Jess se hizo accesible a las personas sin darle impor-tancia a las cuestiones superficiales. Recordemos que sana un leproso. Segn la narracin que leemos en Marcos:Jess extendi la mano y toc al hombre, dicindole: - Squiero. Queda limpio! Al instante se le quit la lepra y que-d sano. Qu necesidad tena Jess al tocar al leproso?Con solo desearlo, l ya lo hubiera sanado por completo,pero Jess fue ms all y lo toc. Evidentemente Jess noera un intocable, rompi los esquemas, se hizo accesible a

la necesidad y de manera intencional demostr su amor ysu calidad humana a un leproso, considerado en la pocacomo un inmundo.

Jess, al hacerse accesible intencionalmente, permitique la gente lo siguiera y lo escuchara. Cre relaciones contodo tipo de personas porque l saba que era la nica for-ma de hacerse relevante en sus vidas y sustent esas relacio-nes demostrando un especial inters en cada una de ellas.

Como jvenes necesitamos desesperadamente amista-des significativas, pero de la misma forma debemos ser ca-paces de ser relevantes para los dems como Jess lo hizo:

Acercarnos a las personas para crear vnculos: quenos permitan ser efectivos a la hora de cumplir connuestro propsito, pues ese es el motivo fundamen-tal de nuestra intencionalidad.

Permitir a los dems entrar a nuestra vida de unamanera real: donde demostremos con hechos yverdad que no somos intocables sino que somos elmodelo que Jess mismo nos dej, el de ser cristia-nos accesibles a la necesidad de los dems y crearrelaciones con la intencionalidad implcita de comu-nicar la verdad.

Escrito por Gloria Acua

Ministerio Transformadores

Djame compartir contigo la historia de un superhroereal. Un hroe que pele por justicia, ayud a los enfermos,anim a los pobres, viudas y hurfanos. Y por sobre todo,

vino para dar l ibertad a los cautivos.Lo simptico de esto es que todos estamos cautivos.

Todos estamos atados a ciertas cosas. Pueden ser maloshbitos o alguna adiccin. Pero ese superhroe vino pararomper esas cadenas que nos obligan a hacer cosas que noqueremos. El nombre de ese superhroe es Jess.

A menudo nos encontramos en una situacin pegajo-sa de estar atrapados entre la espada y la pared. Nosotros,como cristianos, queremos hacer lo correcto. Queremosservir a Dios y ser buenos seguidores de Jess. Pero haycosas en nuestras vidas que nos hacen sentir culpables. Esonos detiene de entrar en la presencia de Dios.

Ahora, lo interesante de todo esto es que fuimos crea-dos para estar con Dios. Sabemos esto de la historia de lacreacin en Gnesis. El mismo Creador, Dios, baj del cielopara caminar y hablar con los hombres (Gen. 3.8). Rom-pe toda estructura mental el hecho de que Dios bajara delcielo a nuestro nivel para ayudarnos, su creacin, para es-tar en Su presencia. Y l nos llam: Dnde ests? Diosquiere que estemos con l, pero nos escondemos de Diosporque muy a menudo nos sentimos culpables por lo quehemos hecho, o lo que no podemos parar de hacer.

All es donde nuestro superhroe Jess entra en esce-

na. Por ley somos condenados a la maldicin eterna, peronuestro superhroe tiene un increble sper poder. Esesper poder es cubrir nuestros pecados y librarnos de esamaldicin. Ese poder est en Su sangre que fue derramadaen la cruz. Esto lo vemos claramente en Mateo 26.28.

Entonces, qu debemos hacer para liberarnos de loque nos mantiene alejados de Dios?. Muy simple, creer enJesucristo como nuestro Seor y Salvador (Gal. 2.16, Juan3.16, Rom. 3.8). El Hroe ya hizo su trabajo. Nosotros solodebemos creer y aceptar que ya est hecho.

Escrito por Johannes [email protected]

JVENES

Jess,mi

Superhroe

Derribatusmuros

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El mundo tiene cada vezmenos libertad religiosa

Tres cuartos de los 7.000 millones depersonas que habitan en el mundoresiden en pases con grandes restric-ciones gubernamentales religiosas ograndes hostilidades sociales relacio-nadas con la religin, segn el centrode investigacin Pew. Hubo un incre-mento en las restricciones incluso enpases donde previamente haba un

bajo o moderado nivel de restriccin.EE.UU. fue uno de los 16 pases queregistr un aumento de restriccionesgubernamentales y sociales en contrade la religin. En general el informeafirma que la creciente oleada de res-tricciones es atribuible a una variedadde factores, incluyendo el aumento delos delitos, actos maliciosos y violenciamotivada por odio religioso y prejuicios,as como por un aumento de la interfe-rencia gubernamental con la oracin yotras prcticas religiosas.

Fuente: Observadorglobal.com

Honduras gana La CopaEvanglica Ro de Janeiro

La seleccin evanglica de ftbol deHonduras venci 3-1 a su similar deBrasil, obteniendo as La Copa Evan-glica Ro de Janeiro, torneo que vienerealizndose por 5 aos consecuti-

vos. El evento tiene comoobjetivo estimular la prcticadeportiva entre los evang-licos, nios, adolescentes yjvenes, as como promocio-nar integracin y la comunindel pueblo de Dios y despertarel inters por los pastores ylderes en el desarrollo de unministerio de deportes en suiglesia. Segn el jugador deftbol, Bruno Brito, una de lasmisiones de su visita es llegaral mayor nmero de deportistasy familias a travs del deporte y mostraral mundo que el ftbol es una poderosaherramienta para evangelismo y pro-porcionar comunin e integracin entrelas diversas confesiones.Fuente: www.latribuna.hn

frica en nmeros

La poblacin africana es actual-mente de 973 millones de personas,con una media de edad de 19,4 aos,una esperanza de vida de 50 aos yuna media de 4,7 hijos por mujer. Entoda esta poblacin, los cristianosson 453.085.307, lo que constituye

el 46,53% del continente. Ensegundo lugar encontramosal Islam, con el 40,46% de lapoblacin, y despus estn losseguidores de las religionesindgenas, un 11,8%. Dentrodel cristianismo, el 58% corres-

ponde al protestantismo ycomunidades independientes,el 32% son catlicos y el 10%ortodoxos. En 1900, solo el2% de los cristianos de todoel mundo vivan en frica, yen 2005 han pasado a ser el

20% segn datos de la WorldChristian Database. Esta Base deDatos Cristiana Mundial es la fuentede informacin ms cientfica de lasestadsticas. Los datos fueron presen-

tados en la Conferencia Internacionalorganizada por el Centro de Estudiosde las Nuevas Religiones (CESNUR), enMarruecos. Fuente: www.camineo.info

Cuatro cristianos inglesesdenuncian discriminacinlaboral por su religin

Cuatro cristianos ingleses han llevadoal Tribunal Europeo de DerechosHumanos, sus demandas por discri-minacin laboral por motivos religio-sos. Entre ellos, se encuentran NadiaEweida y Shirley Chaplin, quienesfueron removidas de sus puestos detrabajo por utilizar smbolos cristia-nos. Los otros dos demandantes sonel consejero Gary McFarlane, que alegobjecin de conciencia para no atendera parejas homosexuales; y la funcio-naria del Registro Lilian Ladele, quefue sancionada despus de negarse acelebrar uniones civiles entre personas

del mismo sexo. En concreto, los denun-ciantes creen que la justicia ha falladoal proteger su derecho a manifestar suscreencias religiosas, lo que es contrarioal artculo 9 de la Convencin Europeade Derechos Humanos :La libertadde manifestar su religin o sus convic-ciones individuales o colectivamente,en pblico o en privado, por medio delculto, la enseanza, las prcticas y laobservancia de los r itos.Fuente: ww w.elmundo.es

REPORTEGLOBAL



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Dedic su vida a la difusin de laPalabra de Dios en el continen-te americano. Su testimonio de

vida y consagracin al ministerio de ladistribucin de la Biblia y evangeliza-cin de nuevos creyentes, sirve de ejem-plo a todos los creyentes.

Naci el 26 de setiembre de 1851,en Italia. En 1864 llega a la ciudad deMontevideo, Uruguay, a la edad de treceaos.

En 1870 contrajo matrimonio con

Josefa con quien tuvo ocho hijos. En1875 conoci el Evangelio en Montevi-deo, Uruguay y en 1879 comenz su mi-nisterio como evangelista. En 1887 fuedesignado para actuar como colportorde Biblias en la costa del Pacfico.

Fue al Callao (Per) donde alquilun local para reuniones. La asistencialleg a ms de cincuenta personas y lue-go a trescientas. Los ingleses ofrecieronsu capilla, que permaneca cerrada porfalta de pastor. Los enemigos de Penzotti

amenazaron volar la capilla con dinami-ta. Los ingleses aterrorizados aconseja-ron a Penzotti volver a su anterior localy as lo hizo. En octubre de 1888 realizsu primer bautismo.

La primera iglesia evanglica delPer, fue organizada el 10 de enero de1889. El da de la organizacin el cura dela ciudad lleg a ensuciar las puertas delsaln con excremento. Puso candado alas puertas, dejando encerrada a la con-gregacin, pero el hermano Manuel Ru-bio, que haba llegado tarde, pudo abrir

el candado con una l lave.En 1890 Penzotti viaj a Arequipa

donde lo apedrearon y lo llevaron a lacrcel, en la cual permaneci diecinue-ve das predicando el Evangelio a lospresos. Sali en libertad por orden delPresidente de la Repblica, Don AndrsAvelino Cceres.

Unos meses ms tarde, en pleno de-sayuno, se present un oficial con cua-tro agentes para llevarlo nuevamentedetenido y fue conducido a la prisin,

entre cuatro bayonetas, como un vulgarcriminal.

Penzotti en la crcel escribi unhimno sobre la verdadera libertad delcristiano. Los presos recibieron conalegra a Penzotti y l se convirti en elconsuelo para ellos. El encierro de Pen-zotti dio lugar a una manifestacin delpueblo, tanto a favor como en contra.Otra acusacin fue hecha contra Pen-zotti: seduccin a los presos; es decir,que intent regenerarlos; lo que se le

achacaba como un crimen. En la crcelPenzotti logr convertir a muchos pre-sos, siendo luego miembros de la iglesia,al salir de la crcel.

La reaccin nacional e internacionalno se hizo esperar. Londres y Washing-ton dieron instrucciones a sus represen-tantes para que enviaran informacin yauxilien a Penzotti. Un ingeniero nor-teamericano y cristiano E. E. Olcott, querecorra la regin minera del Per, lo vi-sit y sac las fotografas, enviando unartculo de lo sucedido a los peridicos

(New York Herald y otros) de los Esta-dos Unidos de Norteamrica y este fuepublicado.

El 28 de marzo de 1891 luego de8 meses, Penzotti sala de la crcel encompaa de sus abogados en medio deaplausos, vivas y vtores de la multitud.Al da siguiente, Domingo de Ramos, lacapilla se llen de una concurrencia quequera escuchar a su pastor.

Como culminacin de su carrera fue

designado sucesivamente agente de laSociedad Bblica Americana para el Pa-cfico (con asiento en Per), para Amri-ca Central (con asiento en Guatemala) ypara el Cono Sur (con asiento en BuenosAires).

Durante sus viajes entreg 125.000ejemplares de las Sagradas Escrituras, ybajo su direccin se distribuyeron msde dos millones de ejemplares de la Bi-blia, el Nuevo Testamento, y porcio-nes. Con justa razn se lo recuerda en

el continente como uno de los grandespaladines de la causa bblica.

Este moderno hroe de la fe, conoci-do como el hombre de la dulce sonrisa...sumamente simptico en su trato consus semejantes, falleci en 1925. Nuncadej de proclamar ese evangelio que co-noci en su juventud.

Fuente:

Celada, Claudio. Un Apstol Contemporneo (La

vida de F.G. Penzotti). Editorial La Aurora. Bue-

nos Aires, 1945.

FRANCISCO G. PENZOTTI(1851 - 1925)

HISTORIA CRISTIANA

Paladn de la causa bblica

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DESARROLLO PERSONAL

El haber fracasado no nos condena a llevar el rtulo deperdedores o fracasados durante toda la vida. Poreso, es necesario que reflexionemos sobre la forma en

que una cada puede ser uti lizada para nuestro desarrollo per-sonal, y no como un factor que destruya nuestra autoestimay sueos.

Segn el diccionario de la RAE, el trmino FRACASO es:resultado adverso de una empresa o negocio; suceso lastimo-so; cada o ruina de algo. El equivocarse gravemente en unadecisin importante, y sobrellevar el resultado adverso, duelemucho pero es digno y nos ayuda a crecer como personas. Si

deseamos quedarnos en el suelo de fracaso, solo cosechare-mos amargura y desilusin.

El Lic. Matas Escurra Piaggio (30 aos, empresario y do-cente), comenta que cuando uno atraviesa situaciones adver-sas, se hace difcil afrontarlas con optimismo: En nuestrocaso, mi esposa y yo cometimos la equivocacin de depositarnuestra confianza en personas con las que compartamos unaamistad de varios aos. Y como las personas fallan (es bblico),experimentamos una decepcin grande y nos doli muchsi-mo. Sobre todo la prdida de la confianza. Aprendimos de estasituacin adversa que debemos confiar ciegamente en Dios y

no en los dems. Y comenzamos a tomamos en serio el temade cuidarnos mutuamente, como pareja y como empresa.Sobre todo aprendimos a documentarnos, cuando de plata setrata y a hacer bien las cosas con cuentas claras y transparen-tes. Al ser fieles a Dios, l nos recompens en estos ltimosaos, y nos puso gente que realmente desea trabajar con noso-tros y tratamos de ser justos en el pago y en el trato.

Para el Lic. Roberto Formigli, (33 aos, empresario, do-cente y lder congregacional) el eslogan que dice fracaso esfracaso si uno no aprende de l es una realidad palpable. Loque aprend de un fracaso doloroso fue que nosotros pode-

mos emprender algo serio con Dios como socio. Asociarse conotras personas, aun parientes o amigos, para emprender algnnegocio, es muy difcil hoy en da. De hecho, lo que perdimoseconmicamente en aquella experiencia triste, ya no lo volvi-mos a recuperar. Lo que hice con ayuda de mi esposa luegode ese fracaso econmico fue decidirnos a l iberarnos y liberara la persona que nos lastim tanto. Y eso ocurri al perdo-nar. Decidimos perdonar la deuda y seguir con nuestras v idas.Un texto muy doloroso pero desafiante fue Glatas 6.7: Noos dejis engaar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que elhombre siembre, eso tambin segar. Lo que hemos aprendi-do de ese fracaso (que no fue culpa nuestra) consisti en que

De los fracasos

y errorestambin se

aprende

Como seres humanos deseamosalcanzar la felicidad y la plenitud

familiar, econmica y profesional.Pero la realidad de la vida nos dice

que es parte de nuestra naturalezaequivocarnos. De todo se aprende algo,

incluso de las experiencias adversas.


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comprendimos que la inversin econmica que hicimos, ya laperdimos, no la recuperamos, humanamente hablando, perola relacin interpersonal, la amistad s podemos restablecerla,y consideramos que la amistad es ms importante que cual-quier monto de dinero. Con este fracaso aprendimos el valordel perdn y la dependencia absoluta de Dios.

La Lic. Tanya Brizuela, antroploga, en un artculo publi-cado en Enfoque a la familia, sugiere que para que los fracasosse tornen en oportunidades de crecimiento personal, podra-mos considerar los siguientes consejos:

Tomemos la decisin de aprender

Nuestra vida est compuesta por las diferentes decisionesque hemos tomado, por esto, al fallar y sentir las consecuenciasde nuestro desacierto, es importante que en lugar de desani-marnos por tiempo indefinido, decidamos aprender, levantar-nos y volver a luchar por nuestras metas con un plan diferente.

No tengamos temor a equivocarnos de nuevo

El miedo a fracasar puede ser tan daino como el tomardecisiones apresuradas, ya que si el decidir irreflexivamente

puede dirigir nuestra vida por una senda no deseada, tenermiedo a equivocarnos puede paralizarnos, dejando nuestravida en una espera indefinida.

No permitamos que las experiencias y relaciones

negativas nos definan

Ante todo, no permitamos que las circunstancias, el entor-no, e incluso otras personas determinen quines somos y cmodebemos vivir. Cuando reconocemos que hemos fracasado enun proyecto, lo mejor que podemos hacer es no rendirnos, nientregarnos a la autocompasin o buscar culpables. Debemosanalizar los motivos que nos llevaron a ese tropiezo, y ponerempeo en evitarlos la siguiente oportunidad.

No olvidemos

Los fracasos nos ayudan a crecer y nos hacen recordarque no somos perfectos, ni autosuficientes. El xito no signi-fica ausencia de desaciertos, sino el logro de objetivos luegode levantarse de los errores, y la plenitud de nuestros anhelossolo la experimentaremos por medio de una relacin cercanacon Dios.

Cuando reconocemos

que hemos fracasadoen un proyecto, lo

mejor que podemoshacer es no rendirnos,

ni entregarnos a laautocompasin o

buscar culpables.


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CUIDADO PASTORAL

E l documento no es un listado de normas especficassino una lista cinco de principios ticos a ser atendi-dos. Este Cdigo de tica es fruto de un trabajo de msde 18 meses de un grupo de personas en las que intervinieronexpertos en tica, pastores, directores y lderes denominacio-nales. El Consejo de Administracin de la NAE examin eldocumento varias veces y lo aprob por unanimidad. Aqupresentamos el documento en espaol, publicado en www.naecodeofethics.com

CODIGO DE TICA PARA LOS PASTORES

Todos los que son llamados por Dios al ministerio del evan-gelio se comprometen solemnemente a una vida de obedienciaalegre y de servicio altruista un compromiso que glorifica aDios y enriquece a su pueblo. Por este motivo, un ministro:

Buscar la Integridad (1 Crnicas 29.17)

a) En el carcter personal. Exalte a Cristo, no a s mismo.Sea honesto, ni exagerando ni prometiendo demasia-do; amante de la paz, no contencioso; paciente, dueode s mismo; trabajador, no perezoso. Evite los con-

flictos de inters y, cuando sea necesario, reprtelos ybusque asesoramiento.

b) En el cuidado personal. Cuide de las dimensionesespirituales, mentales, emocionales y fsicas de supersona, porque sus cuerpos son templos del EsprituSanto (1 Corintios 6.19).

c) En la predicacin y la enseanza. Interprete la Bibliacon esmero y aplquela con discernimiento: Cuandoensees, hazlo con integridad y seriedad, y con unmensaje sano e intachable (Tito 2.7-8). Hable la ver-dad con amor. D el debido mrito a quien lo merezca

cuando usa las palabras o ideas de otros.

Ser Digno de Confianza (1 Corintios 4.2)

a) En el liderazgo. D ejemplo de la fiabilidad de Diosen liderazgo para alentar y desarrollar esa mismafiabilidad en los dems. Use el poder y la influenciaprudente(mente) y humildemente. Fomente la leal-tad. Dedquese al bienestar de toda la congregacin.Cumple sus promesas. Responda sensible y adecuada-

mente a las circunstancias y necesidades del ministe-rio: Quien puede ser honrado con muy poco tambinpuede ser confiado con mucho, y quien es deshonestocon poco tambin es deshonesto con mucho (Lucas16.10).

b) Con informacin. Guarde con cuidado las confiden-cias. Si se trata de un tema que usted ser obligado adivulgar, de ser posible, mencione esta circunstanciapor adelantado. Comunique sincera y discretamentecuando se le interrogue acerca de personas con ten-dencias destructivas o comportamientos pecaminosos.Diga la verdad o guarde el silencio: La gente chismosa

revela los secretos; la gente confiable es discreta (Pro-verbios 11.13).

c) Con recursos. Sea honesto y prudente tanto con losrecursos personales como los del ministerio. Rechacecualquier regalo que pudiera comprometer al minis-terio. Asegrese de que todas las ofrendas designadasse usen para su propsito estipulado: Si ustedes nohan sido honrados en el uso de las riquezas mundanas,quin les confiar las verdaderas? (Lucas 16.11).

Buscar la Pureza (1 Tim.4.12)

a) En mantener la pureza sexual. Evite comportamien-

Un compromiso de

tica para el liderazgoevanglicoLa Asociacin Nacional de Evanglicos de Estados Unidos haelaborado un Cdigo de tica para el pastorado y urgen quelos lderes de las denominaciones animen a firmar y cumplirlos principios plasmados en el documento.


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tos sexuales pecaminosos y relaciones inapropiadas.Resista la tentacin: Entre ustedes no debe haber niuna mencin de inmoralidad sexual (Efesios 5.3a).

b) En formacin espiritual. Busque con toda seriedadla ayuda del Espritu Santo para guiarlo y ayudarloen su crecimiento espiritual. Sea f iel en mantener uncorazn devoto al Seor. Sea consistente y deliberadoen la oracin y el estudio. Llevamos cautivo todopensamiento para que se someta a Cristo (2 Corintios

10.5).

c) En teologa. Estudie la Biblia regular(mente) y cuida-dosamente para entender su mensaje, y abrace la doc-trina bblica. En la estructuracin teolgica, considerela enseanza bblica como la mxima autoridad porencima de todas otras fuentes de informacin.

d) En la prctica profesional. Identif ique a un ministro/consejero que pueda proveer asesoramiento y con-sejos personales cuando los necesite. Desarrolle unaconcientizacin de sus propias necesidades y vulnera-bilidades. No se aproveche de las vulnerabilidades de

los dems a travs de la explotacin o la manipulacin.Enfrente la mala conducta de otros miembros del clerodirectamente o, si es necesario, a travs de las personasindicadas que los supervisan.

Adoptar Responsabilidad (1 Pedro 5.2-3)

a) En las finanzas. Promueva prcticas de contabilidadaceptadas y auditoras regulares. Asegrese de que losfondos sean usados para los propsitos asignados delministerio.

b) En las responsabilidades del ministerio. Asegresede que exista una claridad en la estructuracin de

autoridad, el proceso decisorio, la descripcin de lasposiciones y la poltica de responder a las quejas. Dejemplo, practicando la responsabilidad en los nivelesorganizacionales ms altos.

c) En una denominacin u organizacin de ministerio.Cumple con las normas y expectativas de la confesinreligiosa, incluso los informes regulares.

Facilitar la Imparcialidad (Santiago 2.1-4)

a) Con el personal. Siga las normas de la iglesia y laconfesin religiosa en los procesos de seleccin depersonal. Abogue por unos sueldos y beneficios equi-tativos. Provea la af irmacin, capacitacin, evaluaciny retroalimentacin. Sea honesto con el personal conrespecto a las reas que deberan celebrar as como lasque necesitan mejorar.

b) Con los feligreses. Asegure el acceso adecuado alpersonal para los feligreses. Predique y ensee deuna manera que responda a las necesidades de todala congregacin. Responsabilcese del bienestar de lacongregacin. Cuando alguien le solicite una ayudaque va ms all de su competencia personal, refiralo aotros que tengan la experiencia requerida.

c) Con la comunidad. Con respecto a otros ministerioslocales, procura edificar el Reino de Dios en coopera-cin y no en competicin con ellos. Ofrezca sus minis-terios cristianos al pblico en lo posible. Fomente labuena ciudadana.

d) Con una congregacin previa. No busque feligreses deuna iglesia donde usted ha servido anteriormente sinla autorizacin del pastor actual. Evite entrometersecon un antiguo ministerio


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CRECIMIENTO

Fuentes del artculo:http://www.facebook.com/plantaciondeiglesias.paraguayhttp://hispanos.imb.org

http://www.vidacristiana.com

La plantacin de iglesias est en el centrodel corazn de Dios: levantar, extender ymultiplicar su reino en todo el mundo, para

testimonio de todas las naciones.

El movimiento de

Plantacin de iglesiasen el corazn de Dios

Los diez elementos universales de un movimientode plantacin de iglesias son:

1. Laoracin

2. Lasiembraabundantedelevangelio

3. Laplantacinintencionaldeiglesias

4. LaautoridaddelasSagradasEscrituras5. Ldereslocales

6. Ldereslaicos

7. Lasiglesiasencasas

8. Iglesiasquesiembraniglesias

9. Lamultiplicacinrpida

10.Iglesiassanas



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Un movimiento de plantacin de Iglesias es una mul-tiplicacin rpida de iglesias plantando o reprodu-ciendo otras iglesias, generalmente en lugares o zonasdonde antes no haba ninguna. Est basado en la Palabra deDios. No es apenas una actividad mas que debe ser realizada,

es un estilo de vida de la iglesia actual.Mateo 24.14 expresa: Y este evangelio del reino ser predi-

cado en todo el mundo por testimonio a todas las naciones, yentonces vendr el fin. Dios quiere establecer su reino en todolugar antes de su venida. Para eso Dios llam a la Iglesia paracumplir ese sagrado propsito, levantando la luz de la verdaden todo lugar.

Los inicios bblicos del movimiento de plantacin deiglesias

Las primeras palabras pronunciadas

por Dios a Adn, y que reflejan elgran deseo del Seor fueron:Fructificad y multiplicaos

(Gnesis 1.28). Despuscuando comenz todode nuevo con No, re-piti las mismas pa-labras: Fructificad ymultiplicaos (Gnesis9.1). Ms tarde Diosreitera su propsito,

esta vez con Abraham:Te multiplicar mucho

en gran manera (G-nesis 17.2).

La pala-bra multi-

plicar reflejael deseo de

Dios de multi-plicar su reino,de tal maneraque alcance a

todo lugardonde exis-

tan habi-tantes.

Hoy no podra ser diferente, al llamar a la Iglesia, Dios rei-tera su propsito. Quiere que sus discpulos se multipliquen,quiere que los grupos pequeos se multipliquen, quiere quelas iglesias se multipliquen. El propsito de Dios para nuestrotiempo es que hagamos grandes esfuerzos para aumentar el

nmero de salvos, y para ello Dios llama un pueblo para es-tablecer grupos pequeos, iglesias donde sern alcanzados losperdidos.

Es el propsito de Dios que todos participen de esta grandemisin. Tampoco recae nicamente sobre el pastor ordenadola responsabilidad de salir a realizar la comisin evanglica.Todo el que ha recibido a Cristo est llamado a trabajar porla salvacin de sus prjimos. Y el Espritu y la Esposa dicen:Ven. Y el que oye, diga: Ven. (Apocalipsis 22. 17.)

Multiplicacin es sinnimo de vida

En Mateo 9.35 la Biblia dice que Jess recorra las ciudadesy poblados y viendo las multitudes, se compadeci de ellas.

La gran motivacin: Compasin, amor, el mismo senti-miento que tuvo Jess al ver las ciudades, aldeas y multitudessin Dios. Dios pueda colocar ese mismo espritu en medio dela Iglesia para despertar esa pasin por la restauracin del rei-no de Dios, aun en nuestra generacin.

Para los cristianos, el desarrollo mundial ms emocionan-te de esta generacin podra ser el brote de movimientos deplantacin de iglesias: eventos conducidos por Dios que estncambiando el panorama religioso del mundo en que vivimos:iglesias enraizadas en la Biblia por todos lados, guiadas por

lderes locales laicos reunindose en clulas u hogares; igle-sias sanas cuyo ADN contiene evangelismo y plantacin deiglesias, iglesias que tienen por sumo gozo cuando alcanzan aotros a Cristo, plantan nuevas obras y ensean a otros a hacerlo mismo.

Estos movimientos a veces surgen en los lugares menos es-perados: lugares donde misioneros no han sido recibidos, lu-gares donde es difcil conseguir Biblias, lugares donde los cre-yentes probablemente sern perseguidos, en fin, los ltimoscampos que consideraramos como blancos para la siega.

Por ejemplo, se puede tomar el movimiento de plantacin

de iglesias en China, sede de un quinto de la poblacin mun-dial y de varios movimientos de plantacin de iglesias, basa-dos en gran parte en redes de iglesias en las casas. O al nortede frica, donde un sacerdote musulmn se quej de que msde 10.000 musulmanes situados en las montaas cercanas sehaban convertido en cristianos. O a India, donde casi 2.000iglesias fueron plantadas entre un grupo que reside en una re-gin sede de varios sitios sagrados hindes.

O a Cuba donde los cristianos han sido contnuamenteperseguidos, pero donde el nmero de iglesias de una deno-minacin evanglica ha aumentado de 235 en 1990 a ms de1.500 actualmente.

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LIDERAZGO

1. Las presiones del cambio cultural

Una iglesia antigua pas ante el siguiente dilema: Muchos

haban sido salvados en esta iglesia. Podan aorar a los lderesdel pasado que demandaron esto como tarea de su iglesia. Peroel vecindario cambi y los miembros de la iglesia se mudaronms y ms lejos del templo, al punto que dejaron de manejarhasta la iglesia.

Surgieron serios conflictos respecto a qu deba hacer laiglesia? Algunas veces, las iglesias pueden hacer ajustes cultu-rales para recibir a nuevos grupos de personas. Otras iglesiastratan de reubicarse hacia los lugares donde viven sus miem-bros. Esta iglesia, lastimosamente, cerr sus puertas, vendilas instalaciones a otra denominacin cuyos miembros esta-ban dispuestos a ministrar en la comunidad.

Culessonalgunasformasenqueunaiglesiasepuede adaptar a los grandes cambios culturales

dentro de la misma comunidad?

2. Una fuerte estructura de poder

No es raro que una iglesia sea controlada por una sola per-sona o familia. Algunas veces esta gente retiene posiciones deliderazgo en la iglesia. El asunto central para una pequea es-tructura de poder es el control. Siempre que un jefe percibaque su poder est siendo desafiado, debemos esperar que sur-ja una crisis en la iglesia. Es muy difcil que personas o ideas

nuevas logren ser escuchadas si constituyen un desafo paraaquellos que tienen el control.

Quhacerparalidiarconunaestructuradepoder

tan difcil en la iglesia?

3. La presin financiera

Ninguna iglesia puede operar por mucho tiempo cuandolos gastos exceden los ingresos. Cuando existe una cada en

las ofrendas o una factura inesperada arruina el presupuestode la iglesia, suelen surgir pequeas o grandes crisis. La crisis

se desarrolla en torno a las prioridades -qu gasto debera sercortado para balancear el presupuesto. Aquellos que estn acargo de tomar decisiones difciles puede que se debatan enel dilema entre cortar programas, trabajadores o el salario delpastor. Las personas se ponen a la defensiva cuando la porcindel presupuesto que ellos piensan que es la ms valiosa va a sercortada. Toda la psicologa de hacer recortes crea una atms-fera negativa de derrota y desilusin.

Culessonlasopcionesposiblesqueunaiglesia

enfrenta cuando los ingresos no pueden atender a

todos los gastos?

4. Estilo e imagen

Las iglesias desarrollan una imagen de s mismas. Puedeque el estilo sea el tipo de msica en el culto, las personas-metaa las que desean atraer, el estilo de predicacin del pastor, has-ta cmo las instalaciones son vistas por la comunidad.

La persona ms responsable por el mantenimiento de estaimagen de la congregacin es el pastor. Cuando el estilo delpastor no encaja con el estilo percibido por la iglesia, surgirel conflicto. Con frecuencia, el pastor termina saliendo de laiglesia porque las diferencias de estilo llegan a ser tan grandesque ninguna de las partes podra hacer los cambios necesa-

rios. En cambio, los pastores que han permanecido en iglesiaspor largo tiempo han acomodado su estilo al de la iglesia ohan atrado a mucha gente nueva que encaja con el estilo delpastor.

Esmaloqueunaiglesiatengaciertoestilo?Despus

detodo,nodeberaunaiglesiaserdetodopara

todas las personas?

Culfactorsientequeeselmssignificativoparael

conflictodelaiglesiayporqu?

Causas del

conflicto en

la iglesiaAun cuando las peculiaridades del conflicto en laiglesia varan con cada situacin, aquellas puedenser agrupadas en cuatro categoras generales.

Lectura sugerida: Hechos 6:1-7; 15: 1-41.

Fuente: Departamento de Desarrollo Ministerial de la Iglesia del Nazareno,

Kansas City, MO USA - http://seminarioabierto.com/admin31.htm


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SERCOMONIOSENTRE PASTORES

En esta ocasin, nuestra consulta a lospastores fue: Cules son las cualidades quetienen los nios y que nosotros deberamosimitar? Y por qu Dios quiere que seamoscomo los nios? Agradecemos a todos los

pastores y lderes por su colaboracin yaportes, algunos de los cuales, aqu lescompartimos:

Dioslesbendiga! Cre

o que eltener plena

confianza es una dela

s principales caracte-

rsticasdeunnio,el

nionodudadenada

,

loaceptatodo,cualqui

erpromesaladacomo

yacumplidaoyarecib

ida.Unnionoguard

a

rencor,noodia,notie

neresentimientocontr

a

alguien;puededisgus

tarlealgnhechoocosa

,

peroprontoloolvidao

lodesechayentregae

l

mejordelosabrazos,

lomejordesusdemos

-

traciones de amory d

e cario. Un niovive

elpresente,nolepreo

cupaloquehapasado

nilo quevendr, d

isfruta delbienestar q

ue

lebrindasupropiafamilia.Unnio

sesiente

amado, querido, aun

cuando pueda recibir

algn castigo, sabe,p

orqueselohandicho

,

que es para queteng

a unamejormanera d

e

vivir.Graciasporpermi

tirmecolaborar.

JosyDinaVelsque

z

Losnios:

1) Son naturales y compar

ten con alegra lo que los

emocionayllenasucorazn

ymente.

2)Confanenlaspersonasqu

ecuidandeellosydemues-

tranamornatural

3) Olvidan pronto los proble

mas o desacuerdos con los

demsyconunasonrisa,po

cotiempodespus,vuelven

abuscara losqueconsidera

nsusamigosypersonasde

confianza.

4)Creensinmsys

onfielesalapersonaenlaque

confan

Jess pide que seamos como nios porque sin muc

ha

explicacionesprofundasoci

entficas,escuchanabriend

sucorazn,msaunsiquie

ncomparteconelloslohac

con amor, dulzuray deform

a entretenidaque capta s

atencinylesenseaalgo.A

losnioslesgustaaprende

Losadultostenemosmuchos

bloqueos.Losniosno.

LauryRodrguezJa

El nio es unser necesitado, manifiesta su

necesidad y no se avergenza de ella. El nio

est abierto todo el tiempo a recibir. Recibe:

amor, amistad, alegra, cario, enseanza,

cuidados, proteccin, alimentos. El nio est

abiertoarecibiraDioscomoPadre,loentiende

fcilmente,loreconocefcilmente,serelaciona

conl fcilmente.Estascosasdebemos imitar

delosnios.

RicardoCoronel

Laprimera.Entiendoquelacaracters

tica

ms grande que se destaca en un nio

es su espritude humildad.Y en cuan

to

a la segunda. Entiendo que Dios qui

ere

que seamos como nios, en cuanto

al

carcter,yaquepor logeneral losni

os

actan libres demalicia y de dob

le

intencin.OvidioArias

Los niossonmoldeables,dependien-

tes,observadoresyespontneos.

MarthaMovilla


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La experiencia del acogimiento familiar es algo muy especial. En unaadopcin, uno se prepara para quedarse con el nio, pero, en este caso,uno sabe intelectualmente que ese nio estar solo un tiempo y luegose ir. Verdaderamente, en la prctica es distinto, ya que se involucra el co-razn profundamente, y sents que te arrancan algo tuyo cuando se tienen

que ir, pero esto tambin es parte del proceso. Es muy importante resaltar eneste sentido, que el acogimiento no se basa en las expectativas de la familia,llenar un espacio, un vaco, sino sobre todo es una familia para el nio/a.

La presencia de un nio en acogimiento dentro de casa, transforma to-talmente nuestras vidas, y desarrolla reas que, probablemente, estaban dor-midas. En nuestro caso, nuestras hijas ya adolescentes tomaron la iniciativacon mucha alegra, apoyando cada etapa de los acogimientos que tuvimos.

Realmente, acoger un nio/a es una oportunidad de servir al Seor cui-dando a uno de sus pequeitos, prestando la asistencia y el amor que ellosnecesitan, y plantando una semilla del amor de Dios sobre sus vidas. Al cum-plir con esto experimentamos su fidelidad tambin nosotros, al ser llenadosnuevamente de un amor sobrenatural que ministra nuestras vidas y nos per-

Romy y Adrin Rodrguez forman partedel proyecto de acogimiento familiardenominado: Familias que dan Vida,que es impulsado por Red Viva delParaguay con la Secretara Nacional dela Niez y Adolescencia. Si tiene intersen conocer ms acerca del mismo,puede contactar por correo electrnico

Una familiapara los niosque la necesitan

La+Fuente+Noviembre+%281%29

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