La Verdadera Religion de Cristo

8/3/2019 La Verdadera Religion de Cristo

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OM-42-03

LA VERDADERA RELIGION

DE CRISTO

LA ESCUELA DE SAN JUAN

PARA LA EDAD DE ORO

LA ERA DE ACUARIO

Centre OMRAAM

Institut Solve et Coagula

Reus

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LISTADO CONFERENCIAS OM-42-03

25-08-1965-LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-I

26-12-1966-TE SERA DADO SEGN TU FE03-08-1968- LA VERDADERA RELIGIONDE CRISTO-II04-04-1970- LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-III30-07-1972- LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-IV22-09-1972- EL VERDADERO BAUTISMO11-08-1974- LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-V09-09-1977- LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-VI15-02-1978- LA VERDADERA RELIGION DE CRISTO-VII

04-04-1980- SED PERFECTOS COMO VUESTRO PADRECELESTIAL ES PERFECTO

Le seguirn conferencias ..

La historia un da reconocer la obra del Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV,comoelTERCERyULTIMOTESTAMENTO.ElprimerolotrajoMOISES,ElAntiguoTestamentoElsegundolostrajoJESS,ElsegundoTestamentoElterceronosloshatradoOMRAAM.KalkiAvatar,Melchizedeckvendraconfirmarlo,conLllegarlaEdaddeOro.Pero antes de todo esto, La Tierra, sufrir grandes convulsiones. Todas las profecas secumplirn.Cuando?Esto,soloelSeorlosabe.PeroelSeornoshablaatravsdelSolyelSollohaceatravsdelos4ElementosyestosasuvezatravsdelaNaturaleza,nuestraMadre,elSoleselPadre. Si no sabes hablar con el Padre pregntale a la Madre ysi no sabes escucharla,vendrhablartelaVida.Peroentonceshabrsllegadotarde.LaVidalatraeelEsprituSanto,enlaIndialollamanShiva,eldestructor. PoresolehacentantosTemplos,porqueletemen.Quienessaben leeren laNaturaleza,sabensiestopuedesucederpronto,onotanpronto.Perohastalosquenosabenleer,sabenqueestosuceder.

AntoniCochs

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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAL AVANHOV

Bonfin 25 de Agosto de 1965

LA VERDADERA RELIGIONDE CRISTO - I

Cada religin tiene un da particular reservado al culto, que no es el mismopara todas: para los cristianos, es el domingo, para los judos, el sbado, para losmusulmanes, el viernes... En realidad, qu diferencia hay entre todos estos das?Ninguna. Todos los das son sagrados, todos los das son divinos. Est el viernespara hacer el bien, est el sbado para hacer el bien, est el domingo para hacer elbien. En la Fraternidad Blanca Universal todos los das deben ser santos. Si no, aqu se va a parecer esto? Se pueden infringir todas las leyes durante seis das y elsptimo ir a la iglesia para borrar los crmenes cometidos durante los otros seis?No, una jornada no es suficiente para purificarse. Para esto se necesita toda la

semana. Pensar en Dios solamente una jornada, mientras que los dems das no seha pensado en El ni una sola vez porque se estaba ocupado en trapichear, enpelear, en dormir con mujeres, es grotesco! Es una mentira, una hipocresa. Loimportante es la forma en que se ha vivido durante los otros seis das.

En la nueva religin, algunas horas, una jornada para rezar, para estar en laiglesia, parecer muy poco. Debemos estar en la iglesia de Dios cada da, ydurante toda la jornada, porque la iglesia de Dios, es toda la creacin.

Naturalmente, no se puede pedir demasiado a algunas personas que an songroseras y speras. Para algunos, una jornada, ya es demasiado! Pero en la nuevareligin, se querr ser mstico durante los siete das, ser puro los siete das, tenerbuenos pensamientos los siete das, rezar los siete das... toda la vida. Y esto es loque hacis cuando estis aqu, en el Bonfin. Aqu todos los das son domingo, osbado, o viernes si queris, y los pasis en la iglesia... Dnde est esta iglesia?Puede estar en el exterior, en toda la naturaleza, pero est sobre todo en el interior,en vosotros.


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Mirad la respuesta que dio Jess a la Samaritana. Ella le deca: Nuestrospadres adoraron sobre esta montaa, y vos decs que el lugar donde hay que adorar

est en Jerusaln... Y Jess le respondi: Oh mujer, en verdad, en verdad tedigo, que se acercan los tiempos en que no se adorar a Dios ni sobre la montaade Samaria ni en el templo de Jerusaln, sino en espritu y en verdad. Pero comoan no haba llegado la poca en que la muchedumbre pudiera comprender estasverdades, Jess prepar a san Juan para darle la base filosfica, cabalstica,esotrica, simblica si queris, de todas esas nuevas nociones. Prepar a san Juanen secreto, a escondidas de los dems discpulos. Pero ellos se daban cuenta yestaban un poco celosos; incluso una vez Pedro hizo reproches a Jess. Antes de

partir, Jess se preocup de confiar al menos a uno de sus discpulos la parte norevelada de su Enseanza. Por esto prepar a san Juan, y san Juan fund unaIglesia que no fue aceptada ni comprendida por la Iglesia de san Pedro.

Acordaos de lo que dijo Jess a san Pedro hacia el final... l le preguntaba,hablando de san Juan: y a ste, Seor, qu le suceder? Entonces Jessrespondi: y si quiero que se quede hasta que yo vuelva, a t qu te importa?...Y aade el Evangelio que se propag el rumor de que san Juan no morira.Entonces, supongamos que san Juan est an vivo en algn lugar desconocido ...

Su Iglesia ha preparado toda una lite que trabaja en secreto, y que, a travs de lossiglos, ha sido depositaria de la Ciencia esotrica; es la Iglesia que vendr amanifestarse un da. La religin de san Juan, es la nueva religin que va a venir. Ylas Iglesias catlica, protestante u ortodoxa pueden replicar, como ya lo han hechoen el pasado, para intentar exterminar la Iglesia de san Juan, pero no lo logarn, dela misma forma que no lo lograron en el pasado.

Todos los Iniciados antiguos que fueron puros, instruidos, eran discpulosde san Juan, y los dems, en las Iglesias oficiales, al no poder aceptar ni soportar

su superioridad, no han cesado de perseguirles. Pero esta Iglesia, que se ha vistosiempre obligada a vivir y a trabajar en secreto, sigue formando hijos e hijas deDios, y va a mostrarse ante todo el mundo, manifestando su superioridad y suriqueza. En este momento, lo quiera o no, la Iglesia de san Pedro se ver obligadaa cambiar, a reformarse. Naturalmente, en esta Iglesia han existido algunos seresescogidos, pero en cuanto a los dems, mejor no hablar de lo que se ocupaban! Yen lugar de comprender que deban instruirse, progresar, se han dedicado aperseguir a los que les superaban.


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Creis que durante siglos los sacerdotes, los obispos, etc.... entraban en laIglesia por amor de Dios, por vocacin? Tened en cuenta que era lucrativo,

honorfico, y maravilloso para los perezosos! Qu hay que hacer all? Algunasmisas, algunos rezos, algn bautizo, algn matrimonio, y el resto del tiempo,libres! Naturalmente, algunos tenan vocacin, sentan la necesidad deconsagrarse enteramente al Seor, e irradiaban, arrastraban a las masas por lo quese desprenda de su alma a travs de sus ojos, su palabra, su presencia. Erantemplos de Dios. Pero para muchos, estar en la Iglesia no era ms que una cmodaocupacin. Por otra parte, actualmente, se est produciendo el mismo fenmeno enla clase mdica. En las Iniciaciones de la Antigedad, slo era mdico aquel que

haba recibido de Dios el don de curar. Entonces, slo con su presencia, mediantealgunas palabras, imponiendo sus manos sobre el enfermo, le curaba. Ahora,viendo que se ganar mucho dinero, que se adquirir prestigio, influencia, etc.... seescoge ser mdico. Y es as como todo tipo de granujas que quieren ganar dinero acualquier precio envenenan al mundo entero; pero esto no importa, pasan pormdicos. Es el incentivo de la ganancia lo que motiva a los humanos: muchos noescogen un oficio a no ser que proporcione dinero o gloria. No tengo ningunasganas de rebajar a los mdicos o a los sacerdotes, dejmosles donde estn, pero yoos estoy diciendo la verdad.

La Iglesia de san Pedro siempre ha mostrado una tremenda intolerancia,cortando cabezas, quemando a aquellos que no pensaban ni actuaban exactamentesegn las reglas establecidas por ella. Los miembros de la Iglesia de san Juan

jams han cortado cabeza alguna, jams han encerrado a nadie, han dejado a losdems que hicieran lo que quisieran, dirigindose hacia el Seor, queriendo llegara ser como El. Mientras que la Iglesia de san Pedro ha mantenido a los humanosen la mediocridad y en la debilidad, porque querer llegar a ser como Dios era

orgullo, estaba prohibido! Y sin embargo, qu haba dicho Jess? Sed perfectoscomo vuestro Padre Celestial es perfecto Ved, pues, cul es el ideal ms elevado.Ahora bien, si los dems tienen otro ideal, eso es cosa suya.

La religin catlica puede pavonearse ahora pretendiendo que es universal;es su opinin, pero no la opinin de los Iniciados. La religin universal ser lareligin del sol, porque solamente el sol es universal. Diris: Pero, y el Seor?Evidentemente, el Seor... Pero el Seor es tan sublime, tan inaccesible! No sequiere aceptar al sol con el pretexto de que no hay que adorar ms que a Dios,


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pero mientras, no somos capaces de ir hasta El y nos quedamos en el vaco. Con elpretexto de que hay que adorar a Dios, no sentimos ni comprendemos

absolutamente nada. Oh, qu inteligencia! Por qu no vemos que el sol es elnico que puede acercamos al Seor, dndonos una imagen de Su grandeza, de Suluz, de Su amor, de Su poder? Se le rechaza y con ello nos quedamos en lastinieblas, en el fro, en la debilidad.

Los humanos son raros: construyen teoras abstractas sobre la Divinidad enlas que se cuestiona la esencia, la substancia, la trascendencia, disputan en relacina todas esas teoras de las que, de cualquier forma, la gente no entiende nada, perono aceptan que la imagen del sol pueda proyectarles hasta la Divinidad, i ah, esto

no! Pues bien, quieran o no, la religin del porvenir ser la religin del sol, porquesta nos da la imagen ms justa de la trinidad divina.

Aunque haya ya un volumen entero dedicado el sol, an no os he dicho grancosa. S, el sol... si se le pudiera comprender mejor, qu descubrimientos seharan! Mirad solamente este precepto de Jess:

Amad a vuestros enemigos! Es difcil de admitir. Amar a los amigos, s, peroa los propios enemigos! Raramente encontraris, aun entre los cristianos, a alguien

que haya decidido amar a sus enemigos. Si ni siquiera es seguro que amemos anuestros amigos, entonces, cmo vamos a amar a nuestros enemigos? Os loaseguro, analizaos y veris, es la cosa ms difcil, y nos preguntamos de dndesac Jess esta ley moral... Pues bien, del sol! Porque tanto si le amis como sino, el solo enva su luz y su calor. Ved que el sol es el nico que ha resuelto esteproblema: ama incluso a los incrdulos, a los criminales, los alimenta, los vivifica.Sin hablar de su importancia en el universo, slo en este campo de la moral, el soles tan grande, tan sublime! Si queris encontrar entre los humanos un modelo de

este ilimitado amor, quiz lo encontraris, aunque con muchas dificultades,incluso entre los seres ms evolucionados! Naturalmente, Jess es uno de ellos:tena todos los poderes porque dijo: Me han sido dados todos los poderes delcielo y de la tierra. Pero no emple estos poderes contra sus enemigos, y en elmomento ms terrible, dijo hablando de ellos: Padre, perdna1es, porque nosaben le que hacen.

Si queris conocer la verdadera moral, la encontraris en el sol, y slo en elsol. Todo el mundo habla, pero 10 que dicen, no llegan a cump1irlo. Mientras que


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el sol no dice: Os amo... Yo amo a mis enemigos ... No, no dice nada sino quecontina amando al mundo entero. Todas las leyes de la moral csmica pueden

descubrirse y respetarse a travs del sol. Los humanos buscan los principiosmorales en las bibliotecas, en los libros escritos por personas apolilladas. Sinembargo, hay que ir a instruirse en el sol.

Naturalmente, no se puede imponer nuestra Enseanza, nuestra forma devivir. Solamente muy pocos, aquellos que han sufrido mucho y que se dan cuentaque si prosiguen as sern borrados de la lista de los vivos... slo stos seapresuran a transformarse, a cambiar de vida. A los dems no se les puede forzar,an son muy jvenes, necesitan otras experiencias, otras lecciones, no se les puede

forzar. Si no han comprendido la importancia de todas las actividades espiritualesque desarrollamos aqu, durante las comidas, durante los cantos, y los ejercicios derespiracin, los rezos, las meditaciones, el ayuno... si no han comprendido que setrata de medios muy poderosos que se les dan y los desprecian, qu queris quehaga? No se puede forzarles, hay que dejarles, y sufrirn. Mientras que para losque quieren verdaderamente progresar, se abre ante ellos un campo de actividadesextraordinarias. Estas actividades del discpulo estn representadassimb1icaa~ente por los doce trabajos de Hrcules, los doce trabajos de Hrcules

que estn ligados al zodaco. Son las doce actividades humanas que permitirnabrir las doce puertas y convertirse en la nueva Jerusaln, la ciudad de la luz endonde no habr ms enfermedades, muerte, ni tinieblas. La nueva Jerusaln, es elhombre perfecto que posee los doce portales perlados, y las doce piedras preciosascomo asiento de sus murallas.

He aqu, mis queridos hermanos y hermanas, que os traigo la Enseanza deCristo. No hay nada, absolutamente nada en mis conferencias, que contradiga laEnseanza de Cristo. Lo que os revelo puede contradecir algunos libros de ciertos

escritores, o algunos dogmas que no son ms que inventos y que no tienenrelacin alguna con la Enseanza de Cristo, pero nada en mis conferenciascontradice el verdadero pensamiento de Cristo. Ahora la cuestin est en saber siestis de acuerdo con las Escrituras, con los Evangelios, en donde todo lo que sedice es muy sencillo, o si estis con aquellos que lo deformaron todo. Hasta elsiglo IV los cristianos trabajaron con la verdadera filosofa de Cristo. Fue mstarde cuando se produjeron todo tipo de desviaciones.


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Pero en el futuro - est escrito en Ezequiel - habr tantos cambios, la luz y elamor de Dios se propagarn de tal forma entre las criaturas, que stas serninstruidas por el mismo Dios, comprendern las escrituras, vivirn una vidaperfecta, profetizarn y tendrn sueos. En aquel momento, los humanos ya notendrn necesidad de sacerdotes ni de pastores, ni tampoco de m. S, todos loshumanos sern guiados, dirigidos por el espritu divino. Est dicho, y esto serealizar. Entonces, todos estos beatos que venden medallas y pequeas reliquiascon un pedazo de madera de la cruz de Jess, (y en dos mil aos, no se habrliquidado un bosque entero?) se vern obligados a cerrar sus tiendas, porque todos

irn directamente a la Fuente.

Y sta era la idea de Jess cuando deca: En espritu y en verdad. Enespritu y en verdad, es decir, separado de la materia y de las mentiras. Cuando loshumanos vivan en el espritu y en la verdad, ya no necesitarn de todas esasmuletas, sus piernas llegarn a ser ms slidas y caminarn! Lo que Jess tena ensu pensamiento era grandioso; vea a personas todava tan dbiles, vulnerables ymezquinas, que siempre contaban con algo material y exterior a ellos, pero lquera una humanidad fuerte que slo contara con su poder interno, espiritual.


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De difusin de la obraDel Maestro OMRAAMEn lengua Espaola


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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOVDel 24 de diciembre de 1966, 31 minutos. Viene de VIDEO

Te ser dado segn tu feVerdad objetiva y verdad subjetiva

La fe abre ciertas ventanas, ciertas puertas y permite vincularos

con ciertas entidades, ciertas corrientes, unos poderes muy superiores.

Mirad los enamorados, trabajan exactamente segn las palabras

de Jess: Que os sea dado segn vuestra fe . El chico o la chica

piensa que su pareja es una divinidad, hay cosas en ellos, se ven de

una manera totalmente diferente. En realidad, qu tiene este chico?

Un pobre tipo. Pero la muchacha ve la divinidad dentro de l. Lo ve

bello, inteligente, elocuente, y nada en la felicidad. Y los padres que

no poseen esta fe le dicen: Pero qu es lo que ves? Es un estpido yte quedars en la miseria . Pero ella ve y cree. Y cuando pierde la fe,

se da cuenta de que, en otro tiempo era feliz y ahora se siente

desdichada a veces. (El Maestro hace un juego de palabras con el

sonido foi (la fe) et fois (vez).Era esto poesa o msica? Yo no

s nada.

Lo mejor es no equivocarse: al mismo tiempo creer y al mismo

tiempo saber. Esto es siempre vlido. Cuando tenis un talismn,creis que alguien que os ha dado algo, esto puede curaros, ayudaros.

Y cuanto ms lo creis, ms el talismn se vivifica, acta como si

fuerais vosotros que lo reforzis, y acta sobre vosotros y os curis.

Yo aprendo al lado de los enamorados. Los enamorados son para

m una escuela. Cuando busco algo y que no llego resolverlo, me

dirijo a los enamorados y me digo : Qu es lo que los enamorados

pueden ensearme ahora ? Y me ensean lo mismo. Cuando los dos

crean, que la pequea flor que la muchacha le ha dado, o una hoja, o


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un mechn del cabello, o un pequeo papel con un garabato; y el

chico lo pone debajo de la almohada y entonces siente efluvios,

efluvios, se vuelve radioestesista, es feliz. Pero el da en que empieza

a dudar, a reflexionar, los aparatos se paran y ya no hay efluvios. El

talismn sigue ah, pero qu ha pasado?. Antes era ms sensible,reciba algo, no eran ilusiones.

En realidad, si yo tomo una piedra y la tengo en la mano un

segundo solamente y que se la doy a alguien que cree, que es sensible

y que aprecia, sentir cosas formidables de esta piedra : se sentir

animado, reconfortado, sostenido. En las dificultades la coger, la

estrechar y l mismo quedar asombrado. Si doy lo mismo que he

tenido en la mano varios minutos a alguien que no cree, que duda, queno aprecia, no sentir nada de nada. Entonces, dnde est la verdad ?

En los dos. El primero est en lo verdadero y el segundo est en lo

verdadero tambin. Pero cul es esta verdad ? Pues hay dos clases

de verdad. Hay una verdad viva : cualquier cosa que toquis, vibrar

para alguien que es sensible, aunque no se interese a las ciencias

ocultas. Vibrar su debilidad, su necedad, su enfermedad o su

desvergenza. Vibra siempre que hay fluidos dentro. Pero, el otro que

no cree, que juzga que no hay nada, que todo esto es una tontera, esten lo verdadero tambin ; para l es la verdad absoluta, porque no

recibe nada, no siente nada. Los dos estn en lo verdadero. Pero hay

una verdad mucho ms rica cuando la persona es ms sensible y otra

verdad en la que nada reciben, porque han cerrado las puertas y las

ventanas.

A partir de aqu, he explicando muchas cosas psicolgicas y

filosficas. Los que no creen en la existencia de Dios estn en laverdad. Dios no existe. Y los que creen en la existencia de Dios estn

en la verdad. Dios existe. Me diris : Por qu se contradice ?

Pero, yo no me contradigo. Para aqullos que no han estudiando estas

cosas, parecer que yo me contradigo. Pero los que han estudiado esta

filosofa profundamente dirn : Todo depende de la persona . Es

nuestra realidad que conocemos, aqu donde hemos llegado.

Dios no existe : es absolutamente verdadero para el que est muerto,que no siente nada, que est cerrado, embrutecido, materializado.


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Para l, Dios no existe. Y para otro que es tan evolucionado, tan

sensible, y siente cosas tan maravillosas y las llama y dice : Esto

debe ser el Buen Dios ! tambin est en la verdad. As es como se

pueden explicar muchas cosas.

Diris : Si, vale, pero cuando se dice la verdad debe ser fuera

de nosotros, objetiva ! Oh ! pero nunca se sabe lo que es el lado

objetivo porque es necesario ver que ese lado objetivo, el que sea,

debe pasar a travs de nuestro lado subjetivo para ser tocado, sentido,

conocido. Debe pasar y al pasar a travs nuestro, somos nosotros que

lo cambiamos, lo trabajamos, que aadimos algo y que quitamos. Y

en realidad es as ? No, somos nosotros que le hemos dado esta

forma. Hay solamente verdades subjetivas.

En este momento, ahora, para no demoler, evidentemente, todo

lo que los Iniciados nos han dicho, que hay un mundo de esta manera,

que Dios existe de esta manera, debo daros otras explicaciones.

Cuanto ms subimos en este mundo subjetivo, ms lo perfeccionamos,

ms lo clarificamos y lo hacemos ms sutil, nos volvemos ms

transparentes, desinteresados, y puros, y ms exactamente

encontramos el mundo objetivo tal como es. Incluso al pasar a travsnuestro, ya no hay otras cosas, otros colores que se aadan, o se

quiten, o se deformen. Pero a causa de nuestra perfeccin, a causa de

nuestra pureza, a causa de nuestra transparencia, a causa de nuestro

desinters, el mundo objetivo y el mundo subjetivo se funden juntos y

conocemos la verdad. La verdad no puede ser conocida sin antes

despojarse de todas estas cosas que deforman la verdad cuando la

hacemos pasar a travs nuestro. Somos nosotros que somos capaces

de encontrar la verdad o de no encontrarla nunca.

Nuestra perfeccin es la base del descubrimiento de la verdad. Porque

esta verdad exterior, esta verdad objetiva, el mundo, debe pasar a

travs de nuestros ojos, a travs de nuestros odos, a travs de nuestro

cerebro. Y si hay una pequea deformacin, un pequeo defecto, qu

se dice, por ejemplo, sobre el color rojo? Es verde, dicen los

daltonianos. Entonces, esto pasa a travs nuestro y si no estamos a

punto, como podemos decir que la verdad es tal cosa o tal otra, qu esuna verdad objetiva! No, es una verdad subjetiva. Para que esta


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verdad subjetiva se funda con la verdad objetiva absolutamente y que

no haya mas diferencias ni cambios, es necesario que nosotros mismos

nos volvamos tan transparentes, tan perfectos que no se aada nada ni

se quite nada, pero que vibremos exactamente al unsono con esta

verdad que es, como se dice, el mundo objetivo. Esta es la verdadsegn ciertos pensadores. En ese momento el mundo objetivo y el

mundo subjetivo son uno, fundidos. Esta cosa pequea nos ha llevado

a revelaros cosas muy filosficas. Esto es para los filsofos, los

estudiantes, los profesores. En cinco minutos os aclaro este tema

sobre el cual estn debatiendo todos los pensadores y no consiguen

entenderse, cuando esto es simple, es claro. Solamente hay verdad

absoluta cuando nos volvemos perfectos. Hasta ah se equivocan.

Vis porque os deca que para unos Dios existe, que para otros

Dios no existe, aunque Dios exista ! Existe, pero cmo probarlo ?

Pasa a travs nuestro, a travs de nuestra inteligencia, nuestra

percepcin, nuestra sensacin, nuestros cinco sentidos. Entonces, es

por esto que los enamorados me revelan muchas cosas. Cuando se

aman, cada cosa tiene su importancia, que sea una hoja, una flor, un

papel, un dibujo, el cabello, todo es un talismn. Y cuando dejan de

amarse, los talismanes dejan de actuar, ya nada es valioso : ni lasfotos, ni los regalos, ni los cuadros, ni los recuerdos : a menudo los

queman. Mientras que antes, destruiran el mundo entero para

conservarlos.

Jess conoca todo esto; por eso dijo : Que te sea dado segn

tu fe ! Si crees, yo te curar ; si no crees, no puedo curarte, incluso

yo no puedo, aunque yo sea Cristo . Antes de curarlos Jess

preguntaba : Tienes fe ?. Nadie se ha parado en esto. Pero s, loscuranderos, los iniciados, los magos, s se han parado en esta cuestin.

Pero no est muy claro para la gente. Creis que es por casualidad lo

que os he contado. He aqu una ancdota. Un discpulo pensaba que

su Maestro era una divinidad, un sol, y viva todo el tiempo con este

pensamiento. Gracias a esta confianza, a esta fe, desarroll muchas

cualidades e incluso poderes mgicos. Caminaba sobre los ros y

sobre los lagos. Los discpulos de este Maestro fueron a decirle : A

tal discpulo, lo hemos visto caminar por encima del lago. Oh,respondi, decidle que venga . Lo llam : Cmo, hijo mo, cmo


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haces todo eso ? Oh mi Maestro, yo pronunci tu nombre

simplemente. Ah bueno, bueno, he comprendido . El Maestro fue a

orillas del lago, pronunci su nombre y se ahog. No crea demasiado

en l . Me conozco, se deca, me conozco, yo s qu mercanca

soy y se ahog. Entonces, no es el nombre, pero es la fe, este amor.Y justamente es el amor el que desarrolla en el ser humano otros

centros, otros chakras y, no olvidis, es as como se pueden desarrollar

los poderes mgicos. Este ejemplo puede realizarse en el mundo : hay

discpulos que hacen ciertas cosas y sus Maestros se han ahogado.

Hay casos as.

Ahora, mis queridos hermanos y hermanas, lo que cuenta para

vosotros, es vuestra fe. Si tenis la confianza, la dedicacin, y desde elmomento en que tenis confianza en alguien que nunca os ha

engaado, timado, desvalijado, deshonrado, por qu no utilizar esta

ley ? Podis tener confianza en l, puesto que no hay ningn peligro,

nunca ha abusado de vuestra confianza. Qu perdis ? Slo podis

ganar. Dejad de lado cuestiones tales como : si es un gran Maestro, si

es un Maestro, o es un pequeo engredo. Hacedlo por vosotros

mismos y resplandeceris. Y un da, l vendr a veros y os

preguntar : Cmo hacis para estar tan bellos ? Lo habrisadelantado. Pero vivir eternamente en la duda, en las sospechas, en las

cosas negativas, cuestionndolo todo, no es posible. Al contrario

vuestro Maestro seguir enriquecindose y reforzndose, mientras

que vosotros os secaris hasta convertiros en un pergamino virgen, sin

fuerza, sin nada. Tenis que ser mucho ms inteligentes.

S que no hay que dar su confianza a cualquiera. Qu hombre

en el mundo no conoce esto ? Todos saben cunto cuesta dar suconfianza a un ladrn que os lo coge todo y un da se va diciendo :

adis, hasta la prxima y os ha desvalijado. No tenis que tener

esa fe, esa ingenuidad de creer. Si estis cerca de personas

desconocidas y que debis trabajar con ellas, hacer asociaciones,

alianzas, matrimonios, nadie os aconsejar que tengis confianza, todo

el mundo os dir de informaros, de desconfiar, porque es demasiado

arriesgado. Incluso es estpido el hacer confianza. Salvo,

evidentemente, si tenis clarividencia, si tenis intuicin, si alguienos gua, y entonces, en ese momento, de repente estis informados.


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Pero, si no tenis medios, solamente vuestro intelecto, vuestros cinco

sentidos, tenis que informaros antes de poner vuestro capital en un

banco inseguro y tambaleante. Hay que informarse. Y si el caso es

diferente, y que ya conocis a alguien desde el punto de vista de la

honradez, que nunca os ha cogido nada, al contrario, que os ha dado,que os ha dado, que no tiene ningn inters ni para deshonraros ni

para mataros, al contrario, y seguir dudando, sospechando, esto es la

estupidez reencarnada, la idiotez, la necedad. En ese momento, nada

tiene sentido, esto no aporta nada y no vale la pena. Que os ha dado

pruebas de su honestidad, de su integridad. Vis, lo que es inteligente

en el mundo, se vuelve estpido en una Enseanza Inicitica. Los

mismos mtodos ya no son vlidos. A menudo, lo que pasa es que, se

tiene confianza en los criminales y no en las personas ntegras. En elmundo, si, hay que desconfiar, cerrarse, pues la gente tiene otra

mentalidad, otro ideal, y se dedican a estafar, a robar, a engaar para

vivir.

Es otra filosofa. Pero aqu, no hay nada de todo eso. Nadie es

explotado. Es todo lo contrario. A m no me gusta tomar, yo quiero

dar, porque cuando tomamos, no somos felices. Es cuando damos que

somos felices. Si continuis eternamente a ser desconfiados y

cerrados, no evolucionaris. Es una ley : Que os sea dado segnvuestra fe! Puesto que no tenis fe, no podis desarrollaros.

En Suiza he comenzado a tratar la cuestin de la fe y la duda.

Hay mujeres que dudan enormemente de su marido y los maridos

tambin tienen siempre la duda, la sospecha y el lado negativo. Y qu

es lo que pasa? Si la esposa se echa en los brazos de otro es porque

todo el tiempo le han sugerido que ella haba hecho esto; y a pesar de

su inocencia al final se dice : hay que hacerlo. Pues bien, esa dudaempuja a los humanos hacia el lado negativo. Y qu ocurre con la fe?

Es todo lo contrario : el amor. Creis en alguien pero ve que no es

del todo lo que creis, que exageris, y qu sucede en l ? Estudiad

y veris. A vosotros os parece que es tan inteligente, tan justo y tan

noble, y en realidad es un golfo. Qu ocurre en su corazn ? El deseo

de mostrarse exactamente como lo veis. Hace esfuerzos, el pobre, se

vuelve mejor para no decepcionaros y porque esto lo halaga. Creis

que es alguien y en realidad, hace esfuerzos. Y un buen da, si lamujer sigue diciendo a su marido : Oh querido, no he visto nunca un


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hombre ms fiel que t ! Y l que tiene una amante, le ponis

ascuas en su cabeza, y empieza a sentirse inquieto. Pero su mujer que

sabe muy bien que ha estado con su amante, ya huele el perfume;

pero ella es inteligente y se dice : Con fe y con confianza voy a

transformarlo y voy a recuperarlo . Entonces le dice lo contrario delo que ha visto : Oh, querido mo, qu belleza, qu pureza hay en tu

rostro esta noche , sus ojos brillan : Estoy maravillada, soy la mujer

ms feliz del mundo ! Y ella se pone a cantar y a bailar. Y l, el

pobre, se siente desdichado, se pregunta qu es lo que pasa. Y ella lo

va a influenciar tanto que cuando vaya a encontrarse con su

encantadora amante, su amante ver que ya no es como antes : ya no

es tan amoroso, algo le atormenta y, poco a poco, habrn discusiones,

ella le har reproches, le dir : ya no me quieres, y l empezar acompararla con su mujer y dir : Qu mujer que tengo y es ah donde

me he equivocado, ella no ve que soy noble, puro, honesto... Entonces,

me ir con mi mujer. Y despus, ruptura Quin produce estos

efectos? La fe, la fe o quizs la inteligencia. La fe y la inteligencia

caminan juntas. La inteligencia ha utilizado a la fe y a la confianza

para no mostrar que haba sospechas. Mostrar una confianza un poco

tonta, pero eso no importa. La mujer ha tenido xito porque ha

introducido la guerra en su marido : l ya no es feliz, ya no puedepensar en su amante tranquilo. Est en los brazos de su amante, pero

es su mujer quien est en su cabeza. Os lo digo, mis queridos

hermanos y hermanas, si queris perder a vuestros amigos, mostraos

suspicaces, desconfiados. Es una ley : si queris ganarlos, creed en

ellos y os amarn. Y si queris que crean en vosotros, comenzad

amndolos. Comenzad amndolos y comenzarn a creer en vuestros.

Cmo es que la fe y el amor estn unidos. Creed y os amarn. Amad y

creern en vosotros. Ved la ley, es as. Queris ganarme. Con dudas,con sospechas, con desconfianza? As, nunca me ganaris; al menos

fingid que creis en m, y puede ser que funcione.

Empezamos con cosas muy pequeas y mirad como llegamos a

grandes cosas.

Haced lo que queris. Yo os digo lo que es verdico, til. Vosotros

sois libres. Dudad, sospechad, desconfiad. Yo hago mi trabajo, yocontino, pero sois vosotros que no ganis. Pero, si os ponis a tener


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confianza y fe, y a trabajar sobre vosotros mismos, porque habis

credo en lo que os cuento, porque habis tomado en serio lo que os

cuento, entonces tenis ms confianza y veris dentro de muy pocos

das no podrn reconoceros de tantas cosas benficas que se

despertarn en vosotros, que estn ah dormidas en el fondo devuestro ser. Saldrn, se mostrarn, bailarn, y el hombre se transforma

en un jardn lleno de flores. Pero el fro, siempre la desconfianza, la

duda es un fro terrible y las flores no pueden abrirse.

Yo tengo necesidad de la fe para m. Creo en cosas y cosas.

Estoy obligado, porque sin esto no podra progresar. Vosotros

tambin, segn la misma ley, tenis necesidad de creer. Y por qu no

creer en algo que es lo ms superior : el Buen Dios ? Por qu nocreer en alguien que es inmutable, generoso, inagotable, eterno,

clemente, rico y de una bondad infinita.? Por qu no creer en un ser

sin par, sin igual? Lo necesitamos. Y si no creemos, todas estas

virtudes no nos visitarn nunca. Creis y las cualidades que Dios

representa, se instalan en vosotros a causa de vuestra fe. El lado

prctico de la fe es inconmensurable, el lado prctico de la fe, no se

puede explicar, es inmenso. Tenemos necesidad de creer en alguien

que est ms arriba de nosotros. Por qu razn ? Para tener lasmismas facultades, las mismas posibilidades, las mismas bellezas, las

mismas riquezas que este ser. Y si no creis en nada que est por

encima de vosotros, entonces estaris eternamente privados. Es una

ley absoluta. Hagis lo que hagis, podis tener todas las filosofas,

nunca obtendris cosas que os sobrepasen. En lugar de creer en cosas

inferiores, es mejor creer en cosas superiores. Son cosas formidables,

verdicas. Buenas tardes.

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Primer Centro

De difusin de la obra Del Maestro OMRAAM


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En lengua Espaola


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Bonfin 03 de Agosto de 1968

LA VERDADERA RELIGIONDE CRISTO - II

S, mis queridos hermanos y hermanas, estis en la Enseanza, estis

sumergidos en las verdades espirituales, y sin embargo alguna que otra vezsents que pasis por un estado terrible como si Dios os hubiese abandonado.Es un estado experimentado por muchos santos y msticos, y me gustaraintentar proyectar hoy una nueva luz sobre esta cuestin para vosotros. Pero osdir en primer lugar lo siguiente: todo depende de la manera como considerisal Seor.

Cuando se estudia la historia de las religiones, se comprueba queMoiss aport una idea verdaderamente revolucionaria al presentar a Yahveh

(JEHOVA) como un Dios nico. Pero este Dios era temible, era el Dueo deluniverso, un Dueo implacable, intransigente, un fuego devorador: loshumanos ante El no eran ms que criaturas temerosas y temblorosas obligadasa cumplir Sus mandamientos. Cuando lleg Jess, present al Seor como unPadre del que todos somos hijos; la distancia que nos separaba de Eldisminuy, e incluso result que estbamos unidos a El por lazos familiares,todo haba cambiado. En realidad, dnde estaba el cambio? Sencillamente ennuestras cabezas, en nuestros corazones, en nuestro fuero interno: nos hemos

sentido ms cerca de Dios. Hasta entonces, El se mantena alejado, aterrador,haba que temer1e siempre - El temor del Seor es el principio de lasabidura - tener miedo, temblar... Pero Jess vino para reemplazar el temorpor el amor, y en lugar de tener miedo de este Dios terrible, el hombre podaamar1e, poda acurrucarse junto a l, sentirse ante El como con un padre ouna madre. As pues, se trataba de un elemento nuevo en la religin.

Pero ahora hay que ir an ms lejos. Mientras que situis al Seor enalguna parte del universo al que llamis Cielo, con sus ngeles y sus


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arcngeles, con este esplendor, estos festines, se trata siempre de unacomprensin objetiva: Dios est situado fuera de vosotros. De acuerdo en que

El sea vuestro Padre y vosotros Sus hijos, pero est siempre fuera de vosotros.Pues bien, sta es la desgracia: proyectis a Dios fuera de vosotros, Lebuscis, Le suplicis, est siempre fuera de vosotros. Es posible que Diosexista fuera del hombre; slo cuando el hombre Le concibe exteriormente a smismo siente sus propias limitaciones, siente los obstculos que le separan del: demasiados mundos, demasiadas estrellas, espacios infinitos... Imposibleencontrar1e. Mientras que el da en que siente a Dios presente en el interior des mismo como una luz, una vida, una inteligencia, como la fuerza nica, ya

no puede estar por ms tiempo separado de l, Le encuentra en s mismo.Verdaderamente no se ha enseado a los humanos a comprender a Dios

de esta manera. De cuando en cuando encontramos en la literatura un mstico,un poeta, un pensador que lanza alguna de estas ideas y entonces se dice: Oh, qu potico, qu profundo es! , pero nadie se detiene para trabajar estaidea, para vivir1a. Se sigue an considerando a Dios como algo exterior a smismo. Pero si concebimos al Seor como exterior a nosotros, esto significaque tambin nosotros somos exteriores a l! Y si estamos fuera de l, qu

ocurrir?

Pues bien, precisamente, qu es un objeto? Tomad como ejemplo unagricultor, un artesano, un obrero: tienen utensilios, objetos distintos a ellosmismos, que utilizan de vez en cuando, y despus, acabado el trabajo, losdejan a un lado, y a la maana siguiente, o ms tarde, los vuelven a tomar.Tambin nosotros, mientras creamos existir fuera de Dios, Dios nos toma, ydespus nos deja a un lado como a objetos. Mirad al alfarero con sus jarros o ala patrona con las cacerolas de su cocina: si las cacerolas tuviesen conciencia;

qu diran? Gemiran: Desde hace tiempo nuestra patrona nos haabandonado! Cuando nos utilizaba por lo menos nos calentaba, la cuchara nosraspaba y esto haca un ruido agradable, nos divertamos, y ahora nos haabandonado. Qu maldad, qu crueldad!

Qu le vamos a hacer si somos como la vajilla frente al Seor y si Elnos ha olvidado alguna que otra vez, acaso ello no es normal? Se lopodemos reprochar? Precisamente por esto de vez en cuando nos sentimos


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olvidados. El Seor tan pronto nos utiliza, como nos deja de lado, no se Lepuede reprochar. Acaso un da alguna de las cacerolas de vuestra cocina se

atrever a reprocharos el haberla abandonado? Sois los dueos de vuestracasa, hacis lo que queris, eso es normal. Entonces, por qu rebelarse contrael Seor cuando nos sentimos abandonados? No es lgico, no es justo...Cuando seis algo en El, en Su cabeza, en Sus miembros, entonces s, estarissiempre con El, sobre El, en El. Pero mientras que os creis exteriores a l,practicis la peor filosofa que existe.

Pronto, creedme, se producirn cambios en la filosofa y en lasconcepciones religiosas de los humanos. De momento encuentran normal,

natural, colocar una distancia entre Dios y ellos, todo el mundo estconvencido de que debe ser as. Pero entonces, por qu protestan cuandosufren las consecuencias?

Ya os lo he dicho, en el futuro habr un tercer Testamento quevendr a completar los dos precedentes y encontraremos recalcada,subrayada, presentada en su esencia la siguiente verdad: que el hombredebe aprender a acercarse an ms a Dios, a sentirle dentro de s mismo. Eneste momento, ya no experimentar nunca ms la impresin de sentirseabandonado.

Si el Seor nos abandona ahora, es porque tambin nosotros Leabandonamos. Acaso estamos siempre con l? Ya se sabe que hicimosnuestra primera comunin, rezamos algunos minutos al Seor, pero despusde este da hasta los cincuenta, sesenta aos, acaso hemos vuelto a pensar enEl? No, Le hemos dejado plantado! Entonces, por qu no puede hacer lomismo? Por qu tiene que estar continuamente pensando en nosotros? Qu

somos, qu representamos para que est obligado a ocuparse continuamentede nosotros?

Evidentemente, el Seor piensa siempre en nosotros, pero de una formatan distinta a la que nos imaginamos! Ved. La prueba: nace un nio y laInteligencia csmica le da todo lo preciso para vivir en la tierra, nada la falta:la cabeza, los brazos, las piernas, los rganos, todo est ah. Se le ha enviado ala tierra completamente equipada como se hace con los soldados: se les da sufusil, sus botas, su casco, sus municiones. Pero despus, es l quien debe


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espabilarse. Si creis que Dios est siempre pensando en nosotros, osequivocis. Todo lo que necesitamos: la salud, la vitalidad, la fuerza, nos lo ha

dado ya ... aunque habra que decir que no es l quien se ocupa de todo esto,El deja esta tarea a Sus servidores que conocen perfectamente su trabajo, ydurante este tiempo, El se ocupa de asuntos mucho ms vastos.

S, el tercer Testamento aportar a los humanos la solucindefinitiva. Vivirn continuamente con el Seor, y como ya no podrnabandonarle, tampoco El podr abandonarles. Mientras que ahora, puestoque nicamente nos acordamos del Seor alguna que otra vez, tambin El seacuerda de nosotros slo de vez en cuando. Incluso los grandes santos se

lamentaban de que Dios les haba abandonado: ello se debe a que desconocanestas verdades. Os extrais? Pues s, un santo puede tener muchascualidades, virtudes, amor, pero no estar tan evolucionado en el campo de lacomprensin, del conocimiento. Y para los dems, ocurre al revs:comprenden pero no tienen ninguna virtud, ninguna cualidad.

Ahora me diris: S, es cierto, pero es ms respetuoso, msconveniente considerar al Seor fuera de nosotros. Es lo que nos hanenseado. La verdad tiene miles y miles de grados, y ahora ha llegado elmomento de ir ms lejos. Es necesario pensar que el Seor est ah, ennosotros, y considerar al mismo tiempo que formamos parte de l, una parcelainfinitesimal, que El es el todo y que nosotros somos una partcula de ese todo.Si oris al Seor pensando que est en algn lugar ms all de las estrellas,cmo queris que vuestra oracin llegue hasta El? S, es cierto que un dadije que la oracin recorra el universo entero, pero precisa de tanto tiempopara atravesar el espacio infinito! Mientras que si el Seor est ah, muy cerca,en vosotros, la comunicacin se produce inmediatamente, El os entiende, os

escucha, os acoge. La distancia es importante. Supongamos que quisieraisdispersar las nubes, disipadas: esto no se producir instantneamente, son muylentas, se toman mucho tiempo; entonces, si se precisa tanto tiempo para unadistancia tan pequea - algunos cientos de metros, no ms, imaginad cunto senecesitar para alcanzar al Seor... y para despertarle, por ejemplo, sisuponemos que duerme! Mientras que si El est ah, dentro de vosotros, slocon decir: Al telfono, Seor obtendris inmediatamente la comunicacin.


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Os puede parecer irrespetuoso lo que estoy diciendo... No, comprendedme, esuna manera de hablar.

Entonces, de ahora en adelante, cuando meditis, intentad ejercitaros ensentir al Seor dentro de vosotros, y veris los resultados: cada vez sentirismenos esta sensacin de abandono. De momento, unas veces os sents alegres,inspirados, alborozados, sois felices durante algunos das; y otras os invadeuna sequedad terrible: todo est desierto, rido, y en este momento decs:Dios me ha abandonado.

Os mostrar una imagen: os encontris en la tierra lejos del sol, tan

lejos, que entre l y vosotros se han interpuesto unas nubes, y estis a sumerced. Os gustara recibir su calor, su luz, pero es imposible: las nubes loimpiden. Qu hacer? Vais a esperar y cuando estis esperando diris: El solme ha abandonado. Pero no es as, os encontris demasiado lejos. Estisdebajo de las nubes. Suponed ahora que tomis un avin o un globo y quesubs por encima de las nubes: entonces nada se interpone entre el sol yvosotros. Est all brillando continuamente, jams os ha abandonado. Aspues, cuando uno se siente abandonado, se debe a que se ha descendidodemasiado por debajo de las nubes, y all hay siempre una pantalla que impideel paso del sol. Pero si os sents siempre alegres, inspirados, ello indica quehabis sobrepasado esta regin nubosa: para vosotros el sol brillacontinuamente, contemplis la luz, sents su calor que os penetra. He aqu unaexplicacin muy sencilla.

Puesto que esta sensacin de sentirse abandonado depende de nosotros,por qu no cambiar de mentalidad? Por qu permanecer en una regin tanbaja, donde cada da, en cada momento, una pantalla intercepta la luz y nos

impide recibir esta alegra y estas revelaciones del sol? Esta es, precisamente,la razn de ser de la Iniciacin: ayuda a hacerse un lugar en el sol, como sedice, pero un lugar muy elevado, muy por encima de las nubes, un lugar dondeno se depende ya de nada ni de nadie, donde se es invulnerable, inatacable,invencible, inmortal! Hay que subir ms arriba, siempre ms arriba. Hay quevariar los conceptos que se tienen del Seor, hacerlos subir ms arriba, lo quesignifica acercarse a l, acercarse tanto que se Le sita dentro de s mismo,tenerle tan cerca, en el interior, de forma que uno se siente baado


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continuamente por Su presencia... En este momento ya no podr decirse lo quedijo santa Teresa: Seor, por qu juegas conmigo como si fuera una

pelota? Naturalmente, si os consideris una pelota, un objeto exterior a l,segn la concepcin ms extendida entre los cristianos, no podris dejar desentiros abandonados. Incluso los profetas o santos ms grandes, a pesar de subondad, su amor y su abnegacin, no han podido escapar a esta impresin.

Pero como s que tambin a vosotros os sucede lo mismo, os dir analgunas palabras. Cuando os sintis desamparados como si todo hubieseacabado, y os parezca que los lazos se han roto, que la fuente se ha agotado,ved entonces lo que os aconsejo: mantened una conversacin con el Seor y

decidle : Seor, T me has rechazado, T me has abandonado, T me hasolvidado, estoy disgustado, T ya lo ves ... Pero en fin, qu le vamos a hacer,Seor, estoy atrapado, me he comprometido en el camino de la luz, y nopuedo retroceder. Algunas veces pienso en cambiar de rumbo, en volver conlos incrdulos, pero no puedo, Seor... Porque a pesar de lo que T hagas, nohay nada mejor que este camino. Entonces, haz lo que quieras, pero yo nopuedo cambiar. Aunque me sienta mutilado, desdichado, enfermo, contino.Aunque me sienta enfurecido, excitado, no puedo cambiar de camino: no hay

otro camino! Peor para m, yo contino. En aquel momento, el Seor que osescucha. (Y El slo escucha estas palabras!), da a Sus servidores la orden deque os ayuden. Cuando en la tierra un pobre hombre pronuncia semejanteoracin, enseguida se le transmite el mensaje. Para este tipo de mensajes, elSeor tiene tiempo, dice: En cuanto a ste, inscribid su nombre, es el hombrems inteligente. Est descontento, se siente desgraciado y sin embargo diceque no puede cambiar de camino. Ah! Hay que ocuparse de l.

As pues, habladle al Seor de esta manera! Por qu no Le habis

hecho nunca un ruego como ste? Por el contrario, Le amenazis, dicindole:Ah, es as? Pues bien, vas a ver, no creer ms en Ti Se ha terminado, no Tedar nada ms... Ni tan siquiera una vela! Observad qu amenaza: Nitan siquiera una vela! El pobre Seor llorar, sabedlo, porque habr un ciriomenos en las iglesias y entonces le faltar luz...

No hay nada peor que decir o pensar: Pues bien, se ha acabado! Creedme, la mejor solucin, es sta: id al encuentro del Seor, llorad, gemid,


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decid1e lo cruel que es, lo desgraciados que sois: habais contado con El y Elno os es fiel... Bueno, todo esto... Pero, al final, aadid lo siguiente:

Solamente que no hay otro camino. No puedo echarme hacia atrs. Entonces,qu quieres Seor, continuar creyendo en Ti y sirvindote. Tutead1e, siqueris, no se molestar! Pero terminad vuestra oracin as, mis queridoshermanos y hermanas, porque, lo repito, es la mejor.

* * * * *

La historia un da reconocer la obra del Maestro OMRAAM

MIKHAL AVANHOV, como el TERCER y ULTIMO TESTAMENTO.

El primero lo trajo MOISES , El Antiguo TestamentoEl segundo los trajo JESS , El segundo TestamentoEl tercero nos los ha trado OMRAAM.Kalki Avatar, Melchizedeck vendr a confirmarlo, con L llegar la Edadde Oro.Pero antes de todo esto, La Tierra, sufrir grandes convulsiones. Todas lasprofecas se cumplirn.

Cuando? Esto, solo el Seor lo sabe. Pero el Seor nos habla a travs del Sol yel Sol lo hace a travs de los 4 Elementos y estos a su vez a travs de laNaturaleza, nuestra Madre, el Sol es el Padre. Si no sabes hablar con el Padrepregntale a la Madre y si no sabes escucharla, vendr hablarte la Vida. Peroentonces habrs llegado tarde. La Vida la trae el Espritu Santo, en la India lollaman Shiva, el destructor. Por eso le hacen tantos Templos, porque letemen. Quienes saben leer en la Naturaleza, saben si esto puede sucederpronto o no. Pero hasta los que no saben leer, saben que esto suceder.

Antoni Cochs


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De difusin de la obra Del Maestro OMRAAMEn lengua Espaola


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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOVBonfin 04 de Abril de 1970

LA VERDADERA RELIGIONDE CRISTO - III

Naturalmente, no es fcil llegar a concebir al Seor como algo

inseparable de nosotros mismos. Pero mientras los humanos Le considerencomo independiente de ellos, lejano, inaccesible, interiormente pasarn por

todo tipo de estados de conciencia extremadamente dolorosos. As pues, ahora

hay que franquear otra etapa. En todos los campos se necesita evolucionar,

incluso en el religioso. Aqu, ms que en otras partes, se tiende a imaginar que

los preceptos que se dieron hace miles de aos son vlidos para toda la

eternidad. Pues no, es un error pensar as. Todo evoluciona, todo progresa.

Mirad cmo evoluciona la ciencia! Y la religin no evoluciona. La ciencia

evoluciona, los sabios hacen descubrimientos. Por qu? Porque no creen,dudan, y parece ser que las dudas les hacen progresar. Mientras que la fe, una

fe que no est viva, estanca a los humanos. Por otra parte, cuando esto sucede,

no se trata de fe, sino de credulidad.

Os he hablado a menudo del Jnani-yoga, que es un ejercicio para

conocerse a s mismo. Para el discpulo, el fin del Jnani-yoga consiste en

arrancar su conciencia del crculo limitado de su personalidad, para que pueda

fundirse en la conciencia ilimitada del Ser csmico que vive dentro de l y de

quien an no tiene un conocimiento claro. Este Ser, esta parte de la Divinidadest en l, y debe encontrarla. As pues hay dos polos: vosotros mismos, la

conciencia que tenis de vosotros mismos, es decir vuestro yo inferior, y

despus vuestro Yo sublime, del que an no tenis conciencia; est ah, vive

en vosotros, trabajando y manifestndose; an no sabis lo que hace, pero

desde aqu, desde abajo, podis imaginaros a este Ser sublime que est en

vosotros, que intenta manifestarse a travs de vosotros para conocerse a s

mismo a travs de la materia densa de que estis compuestos. Se conoce a s


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mismo arriba, pero quiere conocerse a travs de vosotros, a travs de la

materia opaca. Gracias al esfuerzo que hacis para imaginar esta aproximacin

de vuestro Yo superior, un da se producir tal iluminacin que vuestraconciencia ya no tendr lmites. Estaris en la luz, deslumbrados, y os sentiris

uno con este Ser sublime: vuestro Yo superior.

Es un ejercicio muy difcil, naturalmente, pero es uno de los ms

poderosos y eficaces. Si podis hacerlo alguna que otra vez, obtendris

grandes resultados. Y entonces, sin importar lo que hagis, esta supe

conciencia estar presente para participar en todas vuestras actividades: s,

porque os habris atado. Este es el sentido del Jnani-yoga. Yo, soy El, y

porque no hay nadie ms que El, es El, el Seor, quien me ha formado como

un reflejo, una ilusin; pero a travs de esta ilusin quiero volver hacia esta

sublime conciencia, fusionarme con ella, desaparecer en ella, vivir en su

abundancia y en su plenitud. Mientras vivis fuera de Dios, os privis de Sus

riquezas. El no puede droslas: El y vosotros formis dos mundos que no

pueden comunicarse entre s porque no vibran al unsono. Mientras que si

aprendis a sincronizaros ya no hay separacin, empezis a sentiros otro ser, y

es el mismo Dios quien viene a manifestarse en vosotros. En el sentido

inicitico la muerte es esto: no exists ms como un ser independiente que seopone al Seor, es el mismo Dios quien entra en vosotros. Este es el sentido

de las palabras de Jess cuando deca: Si no mors, no viviris, o bien

cuando mostraba que haba logrado sobrepasar su propia individualidad para

fusionarse con el Seor: Mi Padre y yo somos uno.

Naturalmente, no todo el mundo llega hasta este punto. Pero

esforzndose, es posible escapar a ciertas limitaciones. Los humanos no saben

utilizar los medios que Dios ha puesto a su disposicin. Dios nos ha dado la

posibilidad de llegar a ser como El. Todos los seres tienen esta posibilidad,

pero debido a lo que momentneamente son, estn impedidos para alcanzado.

No sienten, no conocen esta realidad, la mayora permanecen muy abajo. Y

sin embargo, nadie est atado, incluso las criaturas ms limitadas poseen los

medios para superarse; si admitieran la necesidad de volver su mirada y su

pensamiento hacia estas regiones en que se encuentra el Seor, se daran

cuenta de sus posibilidades. Pero, cuntas personas intentan cambiar algo en

ellos mismos? Evidentemente, lo he dicho siempre, la razn es muy sencilla:


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todo depende de lo que sea ms importante para ellos. Si lo ms importante es

el dinero, los placeres, y no hay lugar alguno en su cabeza para la

espiritualidad, qu progreso queris que hagan? Pero si encontris a un serque da el primer lugar a la luz, al amor, a la belleza, al espritu, sin

preocuparse por saber si ser rico o pobre, si comer cada da o si no comer,

si estar bien vestido o vestir andrajosamente, si ser honrado o ridiculizado,

para l todo es posible.

La importancia que se da a las cosas es lo que determina todo lo dems.

S perfectamente que la mayora de los humanos estn exclusivamente

pendientes de las adquisiciones materiales, y que su inters por la vida

espiritual es para ellos ms bien una cosa decorativa. Alguna vez, cuando se

encuentren ociosos, cuando se encuentren malhumorados, leern algunas

pginas de un buen libro, irn a escuchar algo un poco ms elevado, meditarn

un poco, rezarn un poco, pero lo esencial est en el lado material, la facilidad,

la tranquilidad. Por ello no llegarn nunca a atraer las bendiciones del mundo

divino. Vivirn, se aprovecharn de todo lo que hay en la tierra, pero a las

riquezas espirituales, no lograrn nunca atraerlas, sentirlas, vivirlas. Slo

cuando vayan al otro mundo comprendern que no han mejorado nada, que

han perdido el tiempo.Si queris evolucionar de verdad, debis poner en primer lugar el anhelo

de vuestro espritu, dar el primer puesto a la luz. Pero para ello hay que

desearlo y necesitarlo, y desgraciadamente no puede fabricarse; se viene con o

sin esta tendencia, que est ligada a la existencia que se ha llevado en otras

encarnaciones.

Si un hombre viene a la tierra con el gusto por lo espiritual, entonces

con pocas cosas, con un solo libro, algunas palabras, se inflama, nada puede

detenerle. Mientras que los dems, a pesar de que todo el mundo se lo pida, no

cambian: los consejos de todos los santos, de todos los profetas no servirn

para nada, porque existen otras tendencias que les arrastran hacia otra

direccin. Pero para poder volver en la prxima encarnacin con el deseo de

transformaros, debis empezar desde hoy, aunque no sintis la necesidad,

porque intentndolo, forzndoos un poco, preparis el terreno para la prxima

encarnacin, y cuando volvis, ya tendris estos gustos: porque habris

sembrado algunos granos en la encarnacin precedente. He ah la utilidad del


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trabajo que hacemos en la Fraternidad. Es cierto que con algunos

temperamentos no hay nada que hacer en cuanto a lo espiritual! Pero por lo

menos, al venir aqu, aunque slo sea por curiosidad, reciben sin que lo sepanalgunos grmenes que algn da se manifestarn.

Pero volvamos al ejercicio de identificacin del que os acabo de hablar.

Si lo hacis podris obtener grandes resultados. Slo hay un peligro, que

consiste en imaginaros que ya sois el mismo Dios, convirtindoos en seres

muy orgullosos. En cuyo caso, cuntas tejas caern sobre vuestras cabezas!

Aun en el caso de que alcancis la superconciencia, no slo debis seguir

siendo humildes, sino que debis serlo todava ms y no echrselo en cara a

los dems, no anonadarles con vuestra superioridad, seguir siendo sencillos.

Algunos, al aprender la frmula: Yo soy El, slo han conseguido

convertirse en personas insoportables, enemistndose con su familia y con su

entorno. Necesitaban que el mundo entero supiese que eran divinos, con lo

que ocasionan choques y disputas. Cuando nos ejercitamos en el acercamiento

al Seor, hay que tener cada vez ms generosidad y amor. Porque Dios es

amor. Si tenis que aplastar y matar a los dems para mostrarles que sois una

divinidad, se debe a que no habis comprendido nada.

As pues os prevengo: desde el punto de vista psicolgico este ejercicio

es peligroso. Hay que estar muy atento, y para que no se manifieste el orgullo,

tenis que empezar por reconocer que tambin los dems son una parte de

Dios. Para que este ejercicio sea perfecto, debis comenzar por pensar, por

sentir que todos los humanos, corno el Seor, tambin estn en vosotros, son

parte de vosotros. Toda esta colectividad, toda la humanidad, sois vosotros,

habita en vosotros. Slo aparentemente estis separados de los dems. Si lo

entendis as en lugar de combatirles y atormentarles, sentiris sus

necesidades, sus inquietudes, sus sufrimientos, y estaris obligados a

ayudarles. He ah cmo nos convertimos realmente en una divinidad, y no en

un monstruo para quien los dems no son otra cosa que insectos a los que se

puede aplastar. Cuando os doy ciertos mtodos, debo tambin advertiros que

si no tornis precauciones, estos mtodos os traern perjuicios. Y,

naturalmente, ser yo el culpable! Pensad siempre que todas las criaturas que

estn a vuestro alrededor son una parte de vosotros mismos. Cuando se

camina por esta senda de la verdadera filosofa inicitica, se ve que todas las


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criaturas no son ms que una. En realidad slo existe un Ser, el Creador; todas

las criaturas no son ms que clulas diseminadas de su inmenso cuerpo,

clulas cuya conciencia no est unificada.

Suponed que las clulas de nuestro cuerpo tengan una conciencia.

Evidentemente, las clulas de los pies, del hgado, del bazo, se sentiran

separadas unas de otras, porque su funcin no es la misma: el corazn trabaja

de una manera, el hgado de otra, etc.... y podran ayudarse mutuamente o

disputar entre s. Pero si las clulas fuesen capaces de alcanzar una

comprensin superior, veran que un solo ser las contiene y alimenta a todas:

el propio hombre.

Entonces, tambin nosotros debemos razonar de la misma manera y

decir: todos estos individuos de la tierra, estos Japoneses, estos Chinos, estos

Turcos, estos Franceses, estos Alemanes... son clulas de un ser colectivo;

pero al haber descendido estas clulas a un nivel de conciencia inferior no son

capaces de abarcar la unidad, y entonces sus reacciones, su comportamiento,

no son adecuados. Pero el da en que, como una pequea clula, nos unamos a

todas las dems clulas que representa el Ser sublime, el mismo Dios,

descubriremos que toda la humanidad no forma ms que un solo ser. Cuando

esto suceda, sentiremos tal amor, tal piedad, tal indulgencia, que realizaremos

verdaderamente la frmula: Yo, soy El. Mientras no se llegue a este estado

de conciencia, slo se querr matar a los dems, no se producir realmente un

cambio, slo una hipertrofia de la personalidad, eso es todo.

S, mis queridos hermanos y hermanas, el verdadero cambio est en la

conciencia de la unidad. No existimos como unidades separadas, cada uno

representa una clula de un inmenso organismo y nuestra conciencia debe

fundirse en esta conciencia universal que abarca al hombre en su totalidad, alhombre csmico. Ah est el verdadero progreso, la verdadera evolucin.

Por otra parte tenemos pruebas de los lazos que existen entre los seres,

puesto que un mdium, que puede ser una mujer completamente iletrada,

posee el don, cuando entra en trance, de sentir los sufrimientos de una persona

que se encuentra a su lado. Los Iniciados, cuya sensibilidad es superior a la de

los mdiums, pueden tambin sentir el estado fsico y psquico de los seres,

pero frecuentemente no lo muestran, porque han alcanzado la verdadera


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maestra, y saben que entorpecera su trabajo. Si no evitan sufrir y ser

molestados, cmo podrn ayudar a los dems? Precisamente porque han

superado este estado, son Maestros y pueden ayudar a los dems. Tambin am me ha ocurrido esto frecuentemente: siento de pronto un dolor en una parte

del cuerpo y s que proviene de algn sitio; me concentro para ayudar a la

persona y poco tiempo despus, recibo una carta que dice: Oh Maestro, sufra

en tal sitio del cuerpo, entonces pens en vos, y ahora me siento bien. S,

pero he sido yo quien ha tenido que tomar este sufrimiento. Naturalmente

puedo dominado, pero de cualquier forma representa un trabajo que hacer. As

es como se dice que Jess llevaba los sufrimientos de la humanidad, y yo lo

creo.

Algunos pensarn que, en estas condiciones, es mejor no llegar a ser ni

un Maestro ni un Iniciado! S, pero entonces se vern privados de todo lo

dems... Tomar los sufrimientos de los dems es pasajero, y es tan

maravilloso ser til! Un Iniciado se siente feliz de poder ayudar y aliviar a los

hombres. Luego, durante el tiempo restante, se siente inspirado, dilatado,

porque comunica con otras criaturas que se encuentran en estados de felicidad

y beatitud. Hay tantas criaturas visibles e invisibles que viven en la paz y la

alegra, con las que podis sentir estados maravillosos! No hay, pues, de quinquietarse.

S, mis queridos hermanos y hermanas, la vida en la tierra es una

ilusin, un sueo. La realidad, es otra cosa. Entonces, por qu perder la vida

eterna para alcanzar una ilusin de la cual pronto no quedar ni rastro?

Naturalmente hay que ocuparse de comer, de vestirse, de tener una casa, pero

hacedlo en la medida que os permita adquirir riquezas que podis guardar

durante la eternidad. Es ms inteligente. Porque un da todo os abandona y os

quedis completamente desnudos, no tenis nada. Incluso los libros que habis

ledo y el saber que habis recibido en las universidades, se os arrebata,

desaparece. Cuando volvis a la tierra, hay que volver a empezar a leer, a

aprender, porque lo que poseais no eran vuestras riquezas, eran los dems

quienes os las haban dado; esto no os pertenece, y se os arrebata. Slo aquello

que habis saboreado, experimentado, profundizado, podis conservar, y en la

prxima encarnacin, volveris con estos dones y estas cualidades. Es as

como se explican el talento y el genio. Un filsofo o un msico genial no


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hacen otra cosa que traer de nuevo los conocimientos que vivi

profundamente en una encarnacin anterior.

El hombre ha venido a la tierra para dar gloria al Creador y ayudar a los

dems. Pero en lugar de esto, la mayora se entierran y se embrutecen porque

siempre estn preguntndose qu dir la familia, la sociedad... Naturalmente,

cuando dominan el miedo y el temor, nada nuevo puede introducirse en el

mundo. Dnde encontris ahora personas que afronten las privaciones

pensando: Esto no es nada, lo tengo todo dentro de m, mi vida interior es tan

intensa, tan rica, que no tengo necesidad de nada ms?

Empezis a comprenderme? Diris que slo me comprenden los queno son ricos ni viven fcilmente... De ninguna manera. Estos piensan da y

noche en llegar a ser como los otros, estn furiosos porque nos son tan ricos ni

estn tan bien situados como los dems. Su pensamiento est ocupado en

envidiar a los dems, por lo cual no se aprovechan de la buena situacin en

que el Cielo les ha colocado, consideran que se trata de una injusticia. Creis

que los pobres saben utilizar la pobreza como la mejor oportunidad para

convertirse en divinidades? Siempre se rebelan. Y, por qu? Porque quieren

llegar a ser ricos. Aparentemente estn escandalizados por la riqueza, pero en

el fondo la desean con todas sus fuerzas. Y si los ricos tuvieran una

comprensin ms amplia de la situacin, se sentiran desdichados y

distribuiran todo entre los pobres; y los pobres rechazaran todas estas

riquezas diciendo: No, no queremos nada, estamos tan bien as! Si los

ricos estuviesen iluminados, verdaderamente querran despojarse y los pobres

no querran tener nada ms. La monstruosidad de lo que acabo de contaras, es

increble! No es cierto? Y sin embargo, es verdad. As pues, para salvarse,

los ricos deben dirigirse ahora a los pobres dicindoles: Os lo suplicamos,

tomad! y los pobres responder: No, de ninguna manera. Diris que esto es

el mundo al revs. Pues s, as es como hay que enderezarlo.

En las conferencias sobre el sol, os he hablado de un ejercicio que se

parece mucho al que os acabo de indicar. Os deca: imaginad que vuestro Yo

superior est en el sol y que desde all arriba mira vuestro pequeo yo

inferior, dbil, imperfecto, sentado all, a punto de meditar sobre la Roca. As

preparis las condiciones para que se produzca una circulacin entre vuestro


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Yo superior y vuestro yo inferior, y es el principio de una nueva vida.

Naturalmente, no vais a sentirlo enseguida, se precisa un cierto tiempo para

que la corriente se refuerce, se intensifique. Inmediatamente despus, ya notendris dudas, sentiris que se producen dentro de vosotros fenmenos

extraordinarios y ello representar para vosotros la certeza absoluta. No hay

nada ms maravilloso que la certeza. En la certeza os volvis fuertes y

poderosos y logris convencer a los dems. Mientras que cuando no estis

completamente seguros de lo que decs, de lo que vivs, no podis influir en

los dems, porque sienten vuestra indecisin. Evidentemente esta certeza no

puede producirse antes de que haya manifestaciones, no se puede fabricar,

pero la certeza contiene el mayor poder de persuasin.

Centre

OMRAAMInstitut Solve et CoagulaReus


De difusin de la obra

Del Maestro OMRAAM

En lengua Espaola


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Bonfin 30 de Julio de 1972

LA VERDADERA RELIGIONDE CRISTO - IV

Lectura del pensamiento del da

Mediante la oracin y la meditacin, el discpulo purifica su propiotemplo y llama al Seor para que venga a habitado. Nada es comparablea un cuerpo humano que ha sido purificado, santificado para convertirseen un templo del Altsimo. Cuando el hombre es un templo y reza en supropio templo, entonces el Seor le escucha y le acoge.

La mayora de personas descuidan enormemente la purificacin de sucuerpo fsico. Nunca piensan que puede llegar a convertirse en un templo deDios Vivo, y que por lo tanto deben ocuparse de reforzado y purificado. Nocesan de estropeado comiendo y bebiendo cualquier cosa, fumando y haciendotoda clase de locuras. Este cuerpo que debera ser un templo no se parece ennada a un lugar sagrado, y en esas circunstancias evidentemente no ser elSeor quien pueda habitado, sino ms bien las entidades inferiores, losindeseables a quienes les gusta mucho la suciedad y se alimentan de materiasimpuras.

Ya os he contado a menudo que he aprendido mucho observando a los

insectos: las hormigas, los chinches... Estos animalitos poseen unas antenasextraordinarias que la ciencia todava no ha estudiado. Por ejemplo, yo notengo hormigas en mi casa de campo, pero slo tengo que tirar un poco dealimento para que aparezcan en pocos minutos. Mediante qu tipo de olfato,qu clase de radiestesia llegan a descubrir, desde tanta distancia, la presenciade estas sobras? Y si quito las migajas, se van. Lo mismo ocurre con lasmoscas, las pulgas, los ratones. E incluso en algunos hoteles o dormitoriosucio y mal conservado - como en Oriente! - cuando la gente se duerme, los


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chinches empiezan a moverse por el techo. Y entonces es formidable laprecisin que demuestran dejndose caer exactamente sobre una persona

dormida y no sobre la otra. Cmo sienten al que tiene en su sangre ciertasimpurezas que podrn alimentados? Verdaderamente son sabios! Miran ydicen: Ah, a ste, s, vamos all! Y all van!

Es as como, gracias a los chinches, he aprendido las grandes leyes de lapureza. Porque estas leyes son las mismas en el plano psquico. Hayanimalitos que sienten desde lejos las impurezas y se acercan para alimentarse.Por todas partes, en cualquier lugar, todo es un alimento para alguien. Lascriaturas nocivas, malas, tenebrosas, tienen necesidad de comer, y las criaturas

buenas, las criaturas de Dios, tambin. Incluso expliqu en otra conferenciaque Dios Se alimenta, y los cristianos estaban horrorizados: Cmo, Diostiene necesidad de comer? Evidentemente, no come morcilla! Y, qucome entonces? Ah! estos cristianos, cundo podr lograr que mecomprendan? Est dicho en el Gnesis que el hombre ha sido creado a imagende Dios, y puesto que el hombre come, por qu no iba a comer Dios? Elcome y son los Serafines quienes Le alimentan ofrecindole emanaciones,radiaciones, substancias tan sutiles, tan puras, tan preciosas, que difcilmente

podemos concebido.

La mayor parte de los humanos se olvidan, pues, de cuidar su templo.Sin embargo est dicho en las Escrituras: Sois templos de Dios Vivo.Entonces, atencin, no dejis que se introduzcan en vosotros suciedades comoles ocurri a los Judos en el templo de Jerusaln. Haban llevado all todo tipode animales y de aves para venderlos, y estaba todo tan sucio! Jess fue elnico que se indign, los dems lo encontraron normal. Qu es un templo?Pues eso: un lugar donde se puede invitar a todos los animales. Entonces Jess

tom unas cuerdas para hacer un ltigo y les expuls a todos diciendo:Quitad todo eso de aqu, no hagis de la casa de mi Padre una cueva deladrones.

Echando un vistazo sobre la mayora de hombres, un clarividente puedeconstatar que el cuerpo fsico, que debera ser el templo del Altsimo, enrealidad se ha convertido en la guarida de numerosos animales. Los humanoshan olvidado, como los judos, lo que debe ser su templo. Es preciso que el


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Seor vuelva y diga: Conservad limpio mi templo, de lo contrario me verobligado a marcharme y os sentiris abandonados. No puedo quedarme en un

lugar tan sucio.

A los humanos se les ve siempre inquieto, molesto, desgraciados... Elloprueba que no pueden alcanzar la presencia del Seor que les iluminara. Ypor qu no pueden? Que se hagan esta pregunta. Porque no han introducido ensu cuerpo ms que porqueras, han abierto las puertas a criaturas infernarles,sin pensar siquiera que por esta razn Dios no habita en ellos y no enva aninguno de Sus ngeles. Porque, a no ser que una persona se convierta en algoabsolutamente puro, el Seor no vendr a asentarse en l; pero puede enviar a

uno o varios representantes, a ngeles o genios. Ahora bien, si se le haolvidado purificar su cuerpo y se encuentra en el fro y la oscuridad, tiene queconcluir por decirse: Es verdad, he hecho todo lo que he podido para llegarhasta aqu: he introducido entidades espantosas y ahora el Cielo meabandona. Esto es lo que hay que decir, porque es la verdad.

Os he dado mtodos de purificacin en varias ocasiones. No essuficiente meterse en el agua de un cubo o en un ro para purificarse - y sinembargo, ste es el bautismo para muchas sectas que no estn iluminadas niinstruidas en la verdadera Ciencia inicitica! Aunque os zambullis tantasveces como queris no os purificaris, porque no es el agua fsica la quepurifica, sino otra agua; y el verdadero bautismo no ocurre solamente en elplano fsico, sino tambin en otras regiones. La verdadera purificacinconcierne a cuatro regiones que la Cbala llama Asiah, Ietzirah, Beriah,Atziluth, y que corresponden a los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.Cada elemento est representado en lo alto por los cuatro ngeles mselevados de la jerarqua: los Serafines, o Hayot. ha Kodesch, como les llama la

Cbala. As pues, podis hacer este ejercicio: al ngel de la tierra le peds quelimpie vuestro cuerpo fsico, al ngel del agua que lave vuestro cuerpo astral,al ngel del aire que purifique vuestro cuerpo mental, y al ngel del fuegoque santifique vuestro espritu. He aqu un trabajo fantstico que podis hacerdurante los ejercicios de respiracin. Ya os he hablado extensamente sobreesto.


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Pensad cada da en vuestro templo, porque al hacerlo, la luz, el calor, lapureza se instalar en vosotros y os revelarn muchas cosas. Es sencillo, est

claro. Mientras que aquellos que ensucian su templo no pueden hacer otracosa que dejarse arrastrar hacia lo deforme y lo deshonroso. Todos estospintores contemporneos, por ejemplo, que presentan las nuevas tendenciasque llaman arte abstracto, por qu estn fijos en sus concepciones del artesin que los dems comprendan nada? Si guardan para s el sentido de sus obras- Y tampoco es seguro que lo conozcan! - la gente jams podr utilizado paraelevarse, ennoblecerse y encontrar al Seor. Si yo empezara a hablar unlenguaje incomprensible, acaso os sera til? Parece ser que existen sectas en

las que algunos, bajo la influencia del Espritu Santo, hablan distintas lenguas.Pero como no se entiende nada, no aprovecha a nadie, ni siquiera a ellosmismos, lo cual es insensato. Hay que hablar un lenguaje claro para todos.

Supongamos que seis un artista y que exponis una obra, una pintura,una escultura; es necesario que el mundo entero comprenda su sentido. Sihabis hecho esta obra nicamente para vosotros mismos, no la expongis,porque no tiene sentido presentar al pblico una obra que no va acomprender... Tambin aqu la humanidad se ha desviado, ha escogido medios

de expresin estpidos, y ahora nadie se atreve a decir siguiera que en lamayora de los casos, el arte contemporneo no es ms que una aberracin.Todos dicen amn y aplauden. Hace algunos aos, en Inglaterra, un pintorexpuso unos cuadros abstractos con los que la crtica estaba extasiada.Despus de haber recibido numerosas felicitaciones, el pintor revel lo quehaba ocurrido: un da que haba salido del taller, su gato, al que dej all, sehaba divertido mojando su cola y sus patas en las pinturas, y despus se habapaseado encima de las telas, con lo cual haba hecho varios cuadros

abstractos... precisamente los que el pintor haba expuesto. Y los crticos sepusieron furiossimos cuando comprendieron que se haban extasiado ante loscuadros de un gato! Un gato, os dais cuenta? En estas condiciones el primeridiota que se presenta, o incluso un beb, puede hacer cualquier cosa yexponerla.

En realidad, si sois un artista, debis acometer una obra que nadie mspueda hacer, una obra tan bella, tan educativa, que proyecte los corazones ylas almas hacia el Seor, y que al veda, todos quieran llegar a ser perfectos


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como su Padre Celestial. Ved cmo comprenden los Iniciados la misin delarte: conducir a los humanos hacia el Cielo, y no hacia el Infierno, la

cacofona y el desorden. Cualquiera puede componer, dibujar horrores ypresentados, pero es criminal, porque a la larga las obras de arte actan sobrela mentalidad del pblico. Y si actualmente hay tanta gente desquiciada, sedebe a que cada da se tiende ms a mostrar el desorden y la fealdad. Todo loque se oye y todo lo que se ve acta sobre el sistema nervioso. Cuandocontemplis el desorden, este desorden se instala en vosotros; cuandocontemplis la belleza, la armona, llegis a ser bello y armonioso... es una leymgica.

A qu se debe el que los artistas no hayan comprobado esta ley y quehayan descubierto semejantes modas, cuando haba tantas cosas esplndidaspor descubrir? Se debe a que han descuidado este templo del que os acabo dehablar, y lo han ensuciado hasta tal punto que han sido criaturas infernalesquienes han entrado en ellos. Y ahora les inspiran: Haz esto, haz lo otro... ylos resultados son de una fealdad abominable. Si se hubiesen ocupado delimpiarse, purificarse, santificarse, consagrarse al Cielo, sus ideas, susintuiciones, sus inspiraciones, habran sido de otro orden. Hay que instruir a

los artistas, explicadles que el mundo psquico est regido por leyesimplacables, y que si llevan una vida estpida, atraen a entidades, a presenciasinferiores que les inspirarn negativamente y acabarn por corroedles.

As pues purificaos cada da - porque el ayer, era para ayer, y hoy hayque volver a empezar - hasta que todo vuestro ser est completamenterenovado. La purificacin es el trabajo de toda una existencia. Aunque un niohaya sido sumergido en el agua el da de su bautizo, no por ello estarprotegido durante toda su vida de los espritus malignos, que no se atrevern a

entrar en l. Los diablos no tienen miedo de este bautismo! Es el propio serquien debe trabajar cada da para desarrollar lo que recibi el da del bautismo.Si no contina haciendo esfuerzos en el mismo sentido, el bautismo se rompe.Pero id a explicar todo esto a los cristianos! Piensan que Jess, al sacrificarse,ha salvado a los humanos de una vez y para siempre: pueden cometer todoslos pecados, todos los crmenes, esto no importa, estn salvados, el Seorderram su sangre por ellos. Pero yo les pregunto: Cmo es posible quean vivis en medio del desorden, las enfermedades, las tragedias, si


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verdaderamente habis sido redimidos, si verdaderamente se han pagado todasvuestras deudas? No meden responderme... Porque no es suficiente haber

sido bautizado y salvado una vez; es preciso que continen de todo corazn,con toda su alma esta salvacin y esta purificacin del bautismo durante todasu vida. Yo he visto espectculos lamentables: cristianos orgullosos ysatisfechos de haber sido purificados para siempre, imaginndose que ya notenan necesidad de nada ms. Una vez bautizado catlico, se acab, es paratoda la eternidad! Y cuando vivs con esta gente, son como los dems, oincluso peores. Por eso les digo: No habis entendido nada, no habisaprendido nada, no lo habis realizado nada. Acaso nos comprendern un

da? Se dira que todo el mundo nos comprende, excepto los cristianos!Algunos hermanos y hermanas me han escrito desde Turqua

recientemente: me cuentan que haban sido invitados a una comida, y queentre ellos se encontraba un sabio turco de avanzada edad, muy erudito, queles ha dicho poco ms o menos lo siguiente: La religin musulmana es unacosa maravillosa. Qu felicidad para nosotros el ser musulmanes! Pero ansera mejor que existiera una religin universal. As pues, vea perfectamenteque la religin musulmana an no es la religin universal. Ciertamente no es

el nico que piensa as. Debe haber en el mundo entero otros seres que hancaptado esta idea y que piensan que no podemos contentamos con religionesadaptadas a tal raza, a tal nacin o a tal tribu, sino que hay que llegar a unareligin universal.

Y yo la he encontrado, estoy en la religin universal. Cuando loshombres la descubran, todos comprendern su lenguaje, porque est fundadaen las mismas necesidades esenciales del ser humano. Y el smbolo que estaren el centro de esta religin ser el sol, porque el mundo entero tiene

necesidad de l, el mundo entero le comprende, el mundo entero le ama. Lanica religin universal es la religin solar porque detrs del sol se encuentrael Dios de todos los hombres. La prueba est en que todos tienen necesidaddel sol. Los cristianos no necesitan de los dioses budistas, ni los budistas deldios de los cristianos, ni los musulmanes del dios de los judos, etc.; en estascondiciones habr divisiones, odios y guerras por toda la eternidad. Creisacaso que en Irlanda, donde los catlicos y los protestantes estn ocupados enmatarse entre s, han encontrado al Seor? ...


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Hay demasiadas religiones en el mundo, y esa es la causa de lasmayores desgracias de la humanidad. Una religin nica es suficiente: la de la

luz, del calor, de la vida, y esta es la religin del sol. Acaso el sol fulmina aaquellos que tienen otro Dios? No, es indulgente, tolerante, dice: Creed en loque queris, yo seguir distribuyendo mis riquezas; mientras, los humanos sematarn entre s hasta el fin para imponer su concepcin de un Dios queninguno de ellos ha visto.

Y yo, he visto al Seor... S, en el sol. Porque es el sol el que mejorexpresa la perfeccin divina, que representa el ms sublime ideal. Debemosser como l: contina dando la luz, el calor y la vida sin ocuparse en saber

quin es catlico, ortodoxo, protestante, judo, musulmn, budista ... para elsol, todos son hijos de Dios. Entonces, os digo que tarde o temprano resultarimposible ignorar estas grandes verdades, el mundo entero encontrar laverdadera, la nica religin de Cristo. El espritu del sol, he ah el Cristo. Nose trata de encontrar al Cristo en el disco solar que vemos brillar en el cielo,sino de sentir que detrs de este sol, detrs de este smbolo, est el Seor, llenode amor. Por eso quiero eliminar todas esas nociones limitadas, acumuladasdesde hace siglos, y mostrar lo que pienso, lo que se me ha revelado: la

religin universal, la nica religin del porvenir, la religin de Cristo.

La religin que trajo Jess era perfecta, no lo niego. Pero con el paso delos siglos se la ha deformado tanto que ha llegado a convertirse en un caldo decultivo adecuado a todo tipo de grmenes y microbios en plena fermentacin.As pues, hay que abandonar todas esas formas de comprensin errneas paraencontrar la religin nica, que existe desde el principio del universo y queexistir hasta el final. El sol estaba ah mucho antes de que los hombresapareciesen sobre la tierra, pero stos no comprenden el mensaje que les enva

cada da: Llegad a ser como yo, brillad, irradiad, calentad, vivificad, dad,amad! Estn tan absortos en sus insignificantes y prosaicas preocupaciones,que nadie piensa en mirar al sol para llegar a ser como l. Dirn: Pero, dequ sirve el sol? Jams ha logrado volver juiciosos a los humanos, volverlesbuenos, iluminarles, instruirles. S, naturalmente, porque se les ha ocultadosiempre la importancia del sol. La Iglesia razona como Nastradine Hodja; unda sus alumnos le presentaron el siguiente problema: Nastradine Hodja,qu es ms importante, el solo la luna? Y Nastradine Hodja respondi:


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Naturalmente, la luna! De qu sirve el sol durante el da? Por lo menos laluna nos ilumina durante la noche. Y la Iglesia razona ms o menos de la

misma manera; os dir que lo ms importante es la misa, no el sol. As pues,empujar a la gente a abandonar a aqul que hace madurar el trigo y la uva sinlos cuales ningn sacerdote podra decir misa jams. Es preciso que de ahoraen adelante la Iglesia diga a los cristianos: He ah el smbolo de Cristo,nosotros debemos llegar a ser como l.

Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, tomad en serio lo que osestoy revelando, porque es muy importante. Por otra parte los amigos delmundo invisible os vigilan y os dicen: Vuestro instructor os ha dado una

llave muy preciosa. Si no hacis nada con ella, os pedirn cuentas por ello! Porque cuando el Cielo ve que se es indigno de sus regalos, no se siente muysatisfecho, y tambin yo recibo algunas reprimendas. Me dicen: Por qudas perlas a estos perezosos? Por qu no las guardas para ti? Entonces,pensad un poco en m para que el Cielo no me d alguna sacudida por vuestracausa. En realidad no conocis todas estas leyes, todas las conexiones queexisten entre las cosas, entre los seres. Pensis: Pero, cmo? Sitransgredimos nosotros ciertas leyes, os castigan a vos? Pues s. En realidad

no sabis mucho. Estamos atados, y si me permito algunas veces transmitirosverdades que debera haber guardado para m, es a m a quien se pidenresponsabilidades, y el Cielo me lo reprocha: Eres demasiado generoso, porqu no les dejas que se esfuercen y trepen, que sufran y se lastimen las manos?Les colocas en la cima sin que tengan que realizar esfuerzo alguno con lo cualno se ejercitan. Es preciso que sepan lo difcil que resulta subir.

As pues aquellos que quieren ahora una religin universal puedenencontrarla: est ah desde siempre; an no ha sido reconocida, pero ha

existido siempre. Todas las religiones que han aparecido, cambian ydesaparecen porque no son universales; las ha habido a millares, no se puedenni contar, pero la verdadera religin es nica y no desaparecer nunca. Lanueva religin debe abarcar todo el universo. Ved que el sol ilumina y calientaa todas las criaturas, a las plantas y a los animales. Mientras que la religincristiana ilumina y da calor apenas a algunos millones de personas en elmundo, y la historia no nos cuenta cunta luz y cunto calor da. Cuntos hayan que no han odo hablar del cristianismo en su vida! Pues bien,


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desgraciadamente para el cristianismo, se encuentran mejor tal como estn. Yahora, la poca de Acuario traer la religin universal.

Acuario es el agua que mana y apaga la sed de las criaturas, es la vida,el amor que aporta la nueva religin. Una religin que no sea capaz de aportaresta agua, no es universal. El agua es universal, no existe una sola criatura queno necesite agua. El agua es universal como el aire, como la luz. La nuevareligin se fundar en elementos universales con los cuales los humanos sesaciarn y calmarn su sed. Mientras que ahora vemos cmo los cristianos seconvierten en budistas o musulmanes, los judos o los musulmanes encristianos, etc. As pues ninguna religin es universal Cuando venga la

religin universal, nadie sentir el deseo de irse a pasear a otra parte, todosformarn parte de la nica religin.

En el pensamiento que os acabo de leer, se deca: Cuando el hombreora en su propio templo, Dios le escucha y le acoge. S, por qu no acogeDi

La Verdadera Religion de Cristo

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