LA SOCIEDAD, LA RELIGION Y LA ETICA SECULARMartha Leonor Cobos Dueas Fernando Jos Garca Vyera Miguel ngel Silva Gonzlez

GRUPOS ESTAMENTALES Y CLASES SOCIALES

En la tica protestante se pregunta:

Comparando la tica de varias religiones, procur demostrar que algunas tenan un efecto la idea De dnde surge de aceleracin y otras con efecto retardado sobre la racionalidad de la vida econmica.

occidental que impone al hombre el deber de Weber llego a la conclusin que nadie trabajar en su vocacin?

puede saber como se origin el sistema capitalista, sin la tica protestante.

De este problema Weber indag la relacin entre religin y sociedad, en En cambio existen pruebas circunstanciales que atestiguan el retardo en el desarrollo econmico de otras partes en donde esta tica falt. diferentes civilizaciones.

Hay numerosas pruebas de la

afinidad

entre la tica protestante y el espritu del capitalismo.

3 problemas :1. El efecto de las grandes ideas religiosas en la tica secular y el comportamiento econmico del creyente medio

Weber la consideraba un factor causal de magnitud incierta.

El anlisis causal, no es sino uno de los varios problemas que rastre en su estudio de la religin.

2. El efecto de la formacin de grupos sobre las ideas religiosas

3. La determinacin de todo lo que distingua a Occidente, por el cotejo de las causas de las creencias religiosas en diversas civilizaciones

GRUPOS ESTAMENTALES Y CLASES Weber us el termino Stand (estamento) para referirse a ciertos grupos como los Junkers, los industriales y los funcionarios del servicio civil. En la Alemania Imperial, Stand designaba la jerarqua social de un individuo y de un grupo.

Para Weber, las acciones colectivas de los Junkers o de los trabajadores agrcolas no hubieran podido entenderse en trminos econmicos. Haba que analizar las ideas de la subcultura de cada grupo, lo que el llamaba estilo de vida, que intervenan en la evaluacin de sus interese econmicos. El termino clase designaba a cualquier grupo de personas que tiene las mismas oportunidades con respecto a provisin de bienes, condiciones de vida y experiencias vitales de carcter personal.

Para Weber y Marx:La condicin fundamental de la clase consiste en: La desigual distribucin del poder y, consiguientemente, de las oportunidades.

econmico

El contraste con la situacin de clase, determinada econmicamente, es la situacin estamental y se refiere a todo componente del destino humano, determinado por una especificacin social positiva o negativa, del honor. La estratificacin por estamento corre pareja con una monopolizacin de los bienes o de las oportunidades ideales y materiales.

EL LIDERAZGO RELIGIOSO

RELIGIONES: Deben estudiarse de acuerdo al Contenido de anunciacin y de promesa.

RACIONALIZACI N DE LA VIDA RELIGIOSAGrupos empeados en esa racionalizacin.

Poco a poco el saber secreto de puede No sacerdotes por tradicin haber una RACIONALIZACIN oral, se va convirtiendo en sistematizacin en las relaciones DE LA VIDA tradicin con lo mantener con del hombreescrita, que llegar a El hombre puede divino, ni una RELIGIOSA constituir la trascendentes esas la tica poderes base comn deuna basada en los Slo puede cumplirse donde educacin metafsicas, donde concepcionesplegaria, sacrificio y relacin de para religiosos y adoracin, se bien de compulsin seglares. el un sacerdocio ha asentadoun culto o celebra sin mgica. previamente una o donde sacerdocio consagrado, tica estamental y hechiceros y no prevalecen los una posicin de RELIGIN DE poder. existe un sacerdocio regular.

LIBRO

SACERDOTES HECHICEROS PROFETAS

A RELIGIOSIDAD DE LAS MASAS Religiosidad del hombre ordinario: Por lo que puede obtener en el mundo material

Actos o ideas religiosas mgicamente motivadas

Los actos obedecen a creencias religiosas o mgicas que auguran muchos aos de vida feliz y prspera, son relativamente racionales, se basan en reglas empricas, unidos con la actividad prctica de cada da, tienen fines predominantemente econmicos.

Dos tipos trabajo:

de

grupos

de

Comerciantes, industriales

artesanos

e

y los agricultores

PROPENSI ONES RELIGIOSA S DE DIFERENTE S GRUPOS SOCIALES

Actividades estables Clculo (previsibilidad) Efectuadas en interior de casas (independientes de procesos naturales) Conducen a especulaciones religiosas

COMERC IO E INDUSTR IA

Actividad estacional De carcter inescrutable (fuerzas de la naturaleza, naturaleza orgnica) Tendientes a magia y a indiferencia religiosa

Agricult ura

Por intereses econmicos y su conexin con hechos naturales, no se desarrolla una sistematizacin racional. Aristocracia militar terrateniente, o cualquier otra clase gobernante cimentada en la propiedad territorial, siente aversin hacia el sentimentalismo religioso (Estilo de vida incompatible a ideas ticas sistematizadas)

Sistema s religioso sy campesi nos

No idea de salvacin

Sus dioses son humanizados y amorales, manipulados mgicamente .Sacerdocio y rituales tienen una perspectiva utilitaria (medios para dominar las fuerzas naturales)

Orientacin religiosa intensa Originada en la vida urbana En la ciudad: sueo y rapto de xtasis por misticismo contemplativo Artesano y los conceptos de deber y recompensa Sus dioses son ticos que recompensan el bien y castigan el mal

Sistemas religiosos y estratos burgueses

Los hombres presentan sentimiento de culpabilidad y anhelo de salvacin. Ciertos acontecimientos religiosos han ocurrido en conexin con determinados acontecimientos comerciales en las ciudades. (Bendix; p. 104). Racionalizacin religiosa que se da en la urbe, se da lugar cuando aparece la educacin sacerdotal. Autonoma.

Ciertas propensiones generales arrancan () de las circunstancias materiales y la situacin estamental de grupos diferentes, y engendran () distintos estilos de vida () (Bendix; p. 104). Existen nexos entre las ideas y las condiciones histricas dadas. Resultan de las elecciones que se hacen. Estas elecciones estn sujetas a lmites dados por el juicio de los grupos estamentales acerca de lo que mejor se aviene con su experiencia vita.

Weber dice que

GRACIAS POR SU ATENCIN