La delicia del shabath

Kehilah Melech Hakavod

¿Qué es el Shabat? ¿Qué tan

importante es la observancia del

Shabat? ¿Es la observancia del

Shabat algo exclusivo para los

judíos? ¿Qué significado profético

tiene el Shabat? ¿Qué

implicaciones positivas y

negativas hay si se guarda o no el

Shabat?

Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales

Éxo 31:12 Y Yahweh le dijo a Mosheh:

Éxo 31:13 Háblale al pueblo yisraelita y dile:

Sin embargo, ustedes deben observar mis

Shabatot, porque esto es una señal entre

ustedes y yo a través de los siglos, para que

sepan que yo Yahweh los he consagrado.

Éxo 31:14 Observarán el Shabat, porque es

santo para ustedes. Al que lo profane se le dará

muerte: cualquiera que haga trabajo en él, esa

persona será cortada de su pueblo.


Éxo 31:15 Seis días se podrá trabajar, pero en el séptimo día habrá un Shabat de completo reposo, consagrado a Yahweh; a cualquiera que haga trabajo en el Shabat se le dará muerte.

Éxo 31:16 El pueblo yisraelita guardará el Shabat, observando el Shabat a través de los siglos como una alianza perpetua:

Éxo 31:17 será una señal perpetua entre el pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis días hizo Yahweh el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.


Gén 2:1 Y quedaron terminados el cielo y la

tierra, con todo su ejército.

Gén 2:2 Para el séptimo día había concluido

Elohim la obra que estaba haciendo, y cesó en el

séptimo día de toda la obra que había hecho.

Gén 2:3 Entonces Elohim bendijo al séptimo día y

lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de

toda obra de creación que había hecho.


Tres cosas esenciales

desprendemos de Génesis

2:2-3

Elohim creó el Shabat el séptimo

día.

Elohim Bendijo El Shabat.

Elohim Santificó el Shabat.


No tenemos el derecho ni la autoridad de quitar,

posponer, cambiar o profanar el Yom Shabat

Stg 1:17 Toda buena dádiva y todo don

perfecto proviene de arriba, del Padre de las

luces, en quien no hay cambio ni sombra de

variación.


Éxo 16:28 Y Yahweh le dijo a Mosheh: “¿Hasta cuándo se negarán ustedes a obedecer mis mandamientos y mis enseñanzas?

Éxo 16:29 Fíjense que Yahweh les ha dado el Shabat; por eso les da alimento para dos días en el sexto día. Que cada uno se quede donde está: que ningún hombre salga de su lugar en el séptimo día”.

Éxo 16:30 Así que el pueblo permaneció inactivo en el séptimo día.


Cual es la razon del reclamo de parte de YHWH a

la congregacion?

Porque estaban haciendo lo contrario a la orden

de YHWH.

La orden era que el sexto dia recogerian doble

pero algunos de entre el pueblo salieron a recoger

en el septimo dia.


Éxo 16:22 En el sexto día recogieron una

cantidad doble de alimento, dos omeres para

cada uno; y cuando todos los capitanes de la

comunidad vinieron y se lo dijeron a Mosheh,

Éxo 16:23 él les dijo: “Esto fue lo que dijo

Yahweh: Mañana es un día de reposo, un Shabat

santo de Yahweh. Asen lo que quieran asar, y

hiervan lo que quieran hervir; y todo lo que sobre

apártenlo y guárdenlo para mañana”.


Éxo 16:24 Así que lo guardaron hasta la mañana, como había mandado Mosheh; y no se puso mal oliente, ni tenía gusanos.

Éxo 16:25 Entonces dijo Mosheh: “Cómanselo hoy, que hoy es un Shabat de Yahweh; hoy no lo hallarán en la llanura.

Éxo 16:26 Seis días lo recogerán; en el séptimo día, el Shabat, no habrá nada”.

Éxo 16:27 Sin embargo algunos del pueblo salieron a recoger en el séptimo día, pero no hallaron nada.


Éxo 20:8 Recuerda el Shabat para santificarlo.

Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu

obra,

Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de

reposo para Yahweh tu Elohim: no hagas ningún

trabajo –tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu

sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro

de tus puertas.


Éxo 20:11 Porque en seis días

hizo Yahweh el cielo y la tierra, el

mar y todo lo que hay en ellos, y

reposó en el séptimo día; por eso

bendijo Yahweh el día del Shabat

y lo declaró sagrado.


Dentro del mandamiento

observamos las siguientes

acciones para llevar a cabo:

Recordar.

Santificar.

Reposar.

Honrar.


Amados, entre otras, los judíos

ortodoxos (talmudistas) tienen 39

prohibiciones básicas para el shabat,

pero además tienen otras

prohibiciones que no están

comandadas ni sustentadas por

Yahweh,

tales como: la prohibición de apretar botones, tocar un instrumento musical, montar un animal, danzar, celebrar matrimonios, realizar ejercicio, rodar/mover muebles, viajar más de un kilómetro, encender un vehículo, hacer nudos, llevar un pañuelo en el bolsillo, hacer correr el agua del retrete, ir al baño, etc. Practicamenteninguna de esas prohibiciones están apoyadas ni en lo mas superficialmente por la Palabra Kodesh, pero otras son aplicaciones exageradas de algunos mandatos.

Además, es muy importante considerar las tres

excepciones en la observación del shabat

señaladas por nuestro Mesías Yahushúa en

Mateo 12, y estas son:

1. La preservación de la vida,

2. La restauración de la salud,

3. Las labores relacionadas con la Kodesh

Convocacion ese dia.


Lev 23:3 Seis días se puede trabajar,

pero el séptimo día será un Shabat de

completo reposo, una ocasión

sagrada. No deben hacer ningún

trabajo; será un reposo de Yahweh en

todos sus establecimientos.

En el texto que acabamos de

ver, se define el Shabat como

un día para celebrar:

Una Santa Convocación.

Una Reunión Especial.

Una Fiesta solemne.

Un Culto en honor a YHWH.


Isa 58:13 “Si te abstienes de pisotear el Shabat, de encargarte de tus negocios en mi día santo; si llamas al Shabat “delicia”, al día consagrado a Yahweh “honorable”; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia,

Isa 58:14 entonces podrás buscar el favor de Yahweh. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te haré disfrutar la heredad de tu padre Yaaqov –porque la boca de Yahweh ha hablado”.


Segun hemos leido en el anterior pasaje,

nuevamente se deja en claro que el Shabat no

debe ser dedicado para ninguna otra actividad

que no sea nuestra relación, instrucción, alabanza

y comunicación con Yhwh.

En Amos 8:5 vemos que aun los engañadores que

ajustaban el peso de sus balanzas a su favor, se

abstenian de vender y comprar en el dia kodesh.


"...Ustedes dicen:

«¿Cuándo pasará la moed del rosh

kjodesh para que podamos vender

grano, o el día de reposo para que

pongamos a la venta el

trigo?» Ustedes buscan achicar la

medida y aumentar el precio, falsear

las balanzas..."


Ir a la playa, a los centros comerciales, a cines, a hacer deporte, son placeres que están prohibidos en un dia kodesh como lo es el shabat. o cualquier otra cosa que no sea kodesh, escuchar musica o navegar por la red en el internet innecesariamente no son actividades que santifican el shabat.

Todo depende de cuan real y sincera relacion quiera cada uno de ustedes tener con Yhwh. Utlizar la teconologia que esta a nuestro alcance, y navegar por el internet buscando material didactico acerca de la Palabra Kodesh, y aun chatear con otros hermanos en la emunaj, esta permitido---si esto se hace con la finalidad del estudio de las KitveJaKodesh (las Sagradas Escrituras).

Esto no es lo mismo que estar pegado a una computadora buscando que hacer o estar atendiendo un telefono celular o casero cada vez que suene.


El shabat no es un dia "libre" para practicar el oscio o disfrutar de nuestros propios placeres como hacen los que ni han sido llamados. Podemos disfrutar de alguna pelicula basada en la Torah, algunmensaje grabado, alguna musica de shabat, y cosas parecidas sin peligro de quebrantarlo, siempre y cuando todo lo hagamos con la medida y el respeto necesario.


Si no esta permitido comprar NI SIQUIERA ALIMENTOS en el dia Shabat (que son cosas de primera necesidad, y se compran en el dia de la Preparacion),

Podemos comcluir sin temor a errar que Yhwhtambien prohibiria comprar cualquier otro articulo que no fuese de primera necesidad. Comprar o vender regalos, o cobrar o pagar por cualquier clase de servicio o labor, son menesteres inapropiados e ilicitos en shabat. Tambien lo es el pensar en comprar o ir a los centros comerciales. El Shabbat no es un dia ordinario, es un dia Kodesh


El Shabat se convierte en un veradero DELEITE

(segun comandado en Isaias 58:13) cuando es

observado segun la instruccion de Yhwh.

Para lograr esto, se debe preparar uno ANTES

del arribo de esos dias de descanso. Haras todos

tus compras, lavados, cocinados,

limpiezas, horneados, etc., durante los dias de

preparacion. El shabat comienza el Viernes al

caer el sol y termina el sabado al caer el sol.


Nuevamente, hablar nuestras propias palabras

vanas, como rumores, chismes, politica, resenas de

peliculas de cine o de obras de teatro, descuentos u

ofertas de compras en las tiendas, seguir nuestros

propios placeres o deseos, lo que estan pasando en

ese dia por la tele, nuestro progreso en el

trabajo, busquedas de empleo, nuestra ropa nueva,

etc., TODO ESTO ES VANIDAD.

El Shabbat es un dia muy especial y hermoso, cuando

lo mantenemos kodesh.


Maimonides sostiene que esta es la recompensa

terrenal que recibimos por obserbar Shabat.

Hay una recompensa adicional que aguarda a la

persona que observa el shabat, en el mundo

venidero.

Dijo Hashem a Moshe: tengo un obsequio

precioso entre mis tesoros ocultos y su nombre es

shabat. Ve y hazlo saber a los Yisraelitas.

(Shabat 10a)


El obsequio precioso oculto no es el shabat en si. Pues la obligacion de observar shabat figuraexpresamente en las 10 palabras (10 mandamientoas)

El obsequio dice el Talmud, es la recompensa porcuidar el shabat, que recibiremos en el mundo porvenir.

La recompensa en este mundo fue revelada porIsaias, pero la recompensa en el futuro se lo dijo a Moshe. Es el tesoro oculto que Hashem dijo a moshe lo hiciera saber a Yisrael.


Deu 14:1-2 Ustedes son hijos de

Yahweh su Elohim… Porque tú

eres un pueblo consagrado a

Yahweh tu Elohim: Yahweh tu

Elohim te eligió de entre todos los

pueblos de la tierra para ser su

pueblo atesorado.


Ose 11:1 Le tuve amor a Yisrael cuando era

todavía un niño; y llamé a mi hijo desde Mitsráyim.

Ose 11:2 Yo los llamé, pero ellos se fueron por su

propio camino; sacrificaron a los Baalim y ofrendaron

a imágenes talladas.

Ose 11:3 He mimado a Efráyim, tomándolos en mis

brazos; pero ellos han ignorado mi cuidado sanador.

Ose 11:4 Los atraje con lazos humanos, con

cuerdas de amor; pero yo les parecía a ellos como

uno que imponía un yugo sobre sus quijadas, aunque

yo les estaba ofreciendo alimento.


Hay un nivel de amor distinto llamado: da’at

conocimiento que corresponde al estado elevado

de conciencia, en el que logramos aferrarnos

intensamente a YHWH En este plano los espiritus

se fucionan mutuamente asta comvertirse en uno

solo.

Da’at es el termino biblico utilizado para

referirse a la union conyugal “ Y Adam

conocio a Eva”


Debemos aferrarnos a YHWH en el nivel Da’at

El amor debe ser mutuo

Esta es la unificacion espiritual de Shabat

Shabat es la senal de un pacto

Shabat es el unico dia cuando alcanzamos la

intimidad divina con YHWH

Es el unico dia cuando YHWH nos informa del

amor que siente por nosotros


Durante los seis dias de la semana nuestra

relacion con el Poderoso se asemeja al amor

entre padre he hijo.

Solo en shabat podemos unirnos a YHWH por

medio de Da’at esa luz especial que ilumina la

relacion etre el esposo y la congregacion de

Yisrael, su amada del alma.


Éxo 20:8 Recuerda el Shabat para santificarlo.

Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,

Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de reposo para Yahweh tu Elohim: no hagas ningún trabajo –tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas.

Éxo 20:11 Porque en seis días hizo Yahweh el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por eso bendijo Yahweh el día del Shabat y lo declaró sagrado.


Gén 2:2 Para el séptimo día había concluido

Elohim la obra que estaba haciendo, y cesó en el

séptimo día de toda la obra que había hecho.

Gén 2:3 Entonces Elohim bendijo al séptimo día

y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim

de toda obra de creación que había hecho.

YHWH no termino la obra en seis dias la termino

en siete


YHWH interrumpio su obra no que ya la habia

terminadoo sino porque habia llegado shabat.

Esto nos ensena que una persona no puede

terminar todo su trabajo, sino que debe dejarlo en

suspenso, tal como lo hizo Hashem, para poder

vivir el shabat a plenitud.


Éxo 31:16 El pueblo yisraelita guardará el

Shabat, observando el Shabat a través de los

siglos como una alianza perpetua:

Éxo 31:17 será una señal perpetua entre el

pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis días hizo

Yahweh el cielo y la tierra, y en el séptimo día

cesó de trabajar y reposó.


...Y será señal para ti sobre tu mano, y como

MEMORIAL entre tus ojos, que la Ley (de

Yahweh) este en tu boca, porque con mano

fuerte te ha sacado Yahweh de Mitzrayim

(Egipto)." Ezek 13:9.

"SANTIFIQUEN MIS SABADOS Y ELLOS

SERAN UNA SEÑAL ("owth") ENTRE YO Y

USTEDES, para que todos sepan que yo soy

Yahweh." Ezek 20:20


14. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. 15. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a YHVH; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. 16. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. 17. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. 18. Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de ELOHIM.


RECORDEMOS LO QUE SIGNIFICA UN

PECADO DE MUERTE:

El pecado de muerte (peshah) , a diferencia de las

trasgresiones (Avon) y los pecados in-

intencionales ( Vejataa), significa que no hay

expiación provista para quien cometiere la

falta……La persona se rebeló contra un

mandamiento por lo tanto debe morir o ser

expulsado del PUEBLO KADOSH DE ELOHIM.


PROFANAR EL SHABBAT ES PECADO DE MUERTE O SEPARACION DEL PUEBLO……POR QUE?

La respuesta la encontramos en el mismo texto de Éxodo 31: 17. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

SI ES UNA SEÑAL ENTRE YHVH Y SUS HIJOS, LOGICAMENTE QUIEN NO GUARDE EL MANDAMIENTO, ESTA RECHAZANDO LA SEÑAL QUE LO CARACTERIZA COMO HIJO DEL ALTISIMO. ES REBELDIA CONTRA ELOHIM!


La delicia del shabath

Spiritual

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