Juventud

B a l o i a e m a k u m e e n e s k u T e l e t u ^ ^ H ^ l i b e r a c i ó n o e x p l o t a c i ó n ^ ^ ^ ^ ^ ^ H j

E uskadiko Elkarte A u t o n o m o a n zen-

bai t e r a k u n d e e k g a z t e e i b e r e z i k i

zuzendutako zerbi tzuak eskaintzen

dituzte.

Aldizkari honetan Euskal Gobernuaren

eta hiru Foru A l d u n d i e n m e n p e d a u d e n

erakundeetako arduradunak elkarr izketa-

tu d i t u g u : J o s e L u i s M a d r a z o , E u s k o

J a u r l a r i t z a k o K u l t u r a S a i l e k o G a z t e e n

Zuzendar ia ; T o m a s Ur ibeetxebarr ia , Biz-

kaiko Foru Aldundiko Kultura arloko aldu-

n a ; Ar r i t xu M a r a ñ o n , G i p u z k o a k o Foru

A ldundiko gazte eta kirol ar loko a lduna;

eta Manu Al lende, Arabako Foru Aldundi-

ko Institutuko Zuzendaria .

D i v e r s a s i n s t i t u c i o n e s d e la

C o m u n i d a d A u t ó n o m a de Euskadi

ofrecen servicios especí f icos para

los jóvenes.

En esta revista hemos entrevistado a

las y los responsables de aquel las institu­

ciones que dependen del Gobierno Vasco

y de las tres Diputaciones Forales: José

Luis M a d r a z o , Director de J u v e n t u d del

D e p a r t a m e n t o de C u l t u r a de l G o b i e r n o

Vasco ; T o m á s Ur ibeetxebarr ia , Diputado

Foral de Cultura de la Diputación de Biz-

k a i a ; A r r i t x u M a r a ñ ó n , D i p u t a d a d e

J u v e n t u d y D e p o r t e s de la D i p u t a c i ó n

Foral de Gipuzkoa y Manu Al lende, Direc­

tor del Instituto Foral de la Juventud de la

Diputación de Álava.

MARTXOA 96

DIRECCIÓN: EMAKUNDE Instituto Vasco de la Mujer

COORDINACIÓN: Itziar Elizondo Begoña Muruaga

AYUDANTE DE COORDINACIÓN: Rosario Iguarán

DISEÑO GRÁFICO: Isabel Medinabeitia Ana Badiola

MAQUETACION: CONTRASTE

FOTOGRAFÍA: Mlkel Arrázola Matilde Huerta Nekane Lauzirika J. Muruaga Paulino Oribe

ILUSTRACIONES: Luis Emaldi

EDITA: EMAKUNDE Instituto Vasco de la Mujer Manuel Iradier, 36 01005 VITORIA-GASTEIZ Tel. (945) 13 26 13 Fax (945) 2318 91

DEPOSITO LEGAL: VI - 356 - 89

I.S.S.N.: 0214-8781

FOTOCOMPOSICION: Ikur, S.A.

IMPRIME: A. G. Rontegui, S.A.L.

EMAKUNDEK egiten dituen artikuluak berridatzi daitezke, bai bere osotasunean, bai zatika. baina nondik atera diren aipatu behar da beti.

EMAKUNDEK ez ditu bereganatzen derrigorrez artikulu eta kolaborazioetan agertzen diren eritziak. Bere eritzia editorialetan ematen da ezagutzera.

EMAKUNDE permite la reproducción total o parcial de sus artículos siempre que se cite su procedencia.

EMAKUNDE no se identifica necesariamente con las opiniones incluidas en los artículos y colaboraciones. La opinión de la misma se vierte en sus editoriales.

PORTADA: Juncal Ballestín Título: "Secuencia 5 de PINTURA SUMERGIDA" (1984)

Sumario Pág. 01

Eskutitzak Pág. 02

Editoriala Pág. 03

"Otro 8 de marzo y todavía feminista" Paloma Miranda Pág. 04

"En la brecha" Asociaciones-Elkarteak:

"Liga de la leche", "Coordinadora feminista

de Navarra" Pág. 06

Actividades 8 de marzo Pág. 08

Gazte gera gazte... Konforme al gaude? Pág. 12

Mesa Redonda jóvenes Gotzon Baraia-Etxaburu Pág. 14

"Bolsa del trabajo" Marta Altuna / Gustavo Rey Pág. 20

"Y en casa ¿Qué?"

J. Diez Pág. 22

"Chicas solidarias, ni más ni menos"

Gema Agundez Pág. 26

"Ezberdinak... baina gero eta gutxiago"

Ana Iturralde Pág. 30

"Jóvenes vascas ante la violencia"

Nekane Lauzirika Pág. 32

"Teletrabajo" Javier Echeverría / Carmen Gurrutxaga Pág. 36

"La juventud y las instituciones"

Isabel Martínez Pág. 38

Albisteak Pág. 42

"Ruanda" Nekane Lauzirika Pág. 44

"Emakumeen hitza, ekintza": "Matarraskak"

eta "Ermuko emakume gazteak" Pág. 48

"Corteblanco-Bidebieta"

David Beramendi Pág. 50

"Carmen Conde, pionera en la Academia"

Emma Rodríguez Pág. 52

"Perfiles: Mertxe González"

Begoña Muruaga Pág. 54

"Urrezko emakumeak: Asunción Guruceaga"

Gloria Abanda Pág. 55

"Gazteen sexualitatea klandestinoa da"

Goizalde Landabaso Pág. 56

Antzerkia

Roberto Herrero Pág. 60

Zinema

Rosa Zufia Pág. 61

Liburuak Pág. 62

Humor Pág. 64

o acos tumbro a ver mucho la tele y no es "Toma y daca" , p rec isamente , uno de mis favor i tos, pero el pasado v iernes, día 9 de febrero, lo vi por cur iosidad, y debo recono­cer que me dejó a larmada.

Con esta moda del ocult ismo, los poderes ocul­tos o como se llame, están apareciendo últ imamen­te en la pantalla una gran cantidad de mujeres.

No me preocuparía si se equi l ibrara con hom­bres que tuvieran el mismo discurso, pero el día al que me he referido los varones estaban a un lado, con unos p lan teamien tos más o m e n o s razona­bles, y las mujeres, al otro, con unos p lanteamien­tos bastante irracionales.

Me parece que este tipo de programas más que mostrar la actual sociedad y el avance de las muje­res, lo que están haciendo es incidir en los tópicos de s iempre de que las mujeres somos incapaces de un discurso racional.

S inceramente, creo que una televisión públ ica no debería consentir este tipo de programas.

No sé si Emakunde puede hacer a lgo al res­pec to , pero deber ía in tentar lo , así c o m o toda la c iudadanía.

Miren B. (Gasteiz)

IGUALDAD POR ARRIBA

eyendo los estudios que se publ ican sobre la part icipación de las mujeres en el mundo aca­démico y en el del empleo, observo que ésta es cada vez mayor , sobre todo en aquel las carreras y profesiones más l igadas al mundo

femenino: sanidad, cultura, enseñanza, etc.

Por o t ra par te , y aunque todav ía hay m u c h o c a m i n o por reco r re r , las m u j e r e s t a m b i é n v a n entrando en carreras como arquitectura, empresa­riales, etc. Pero ¿qué pasa con profesiones como la fontaner ía, la carpintería, la albañi lería? ¿Cuál es la razón de l e s c a s o n ú m e r o de m u j e r e s en estas profes iones que, al menos aparen temente , son tan rentables?

¿Es que esos mundos son más machistas o es que las mujeres sólo están dispuestas a igualarse por arriba con los varones y no quieren "mancharse las manos" en empleos de menor prestigio social?

Esther E. (Gernika)

JOSTAILUAK

Oso interesgarriak iruditu zitzaizkidan azken zen-bakian atera zenituzten jostailuen inguruko artikuluak.

Gizarte honetan ohituta gaude gauzak zuri ala beltz direla entzuten; gainera, komunikabideek are-

agotu egi ten dute joera hori eta oso aberasgarr ia da ñabardurak ezagutzea s inp leker ia tan ez eror-tzeko.

A r t i ku luak i rakurr i ondo ren g a u z a bat beh in -t z a t g a r b i d a u k a t : j o s t a i l u e k , b e r e z , ez d u t e sexu r i k ez ta i n d a r k e r i a edo k o n t r a k o m a r k a r i k e r e , h e l d u o k g a r a , g u r e i d e o l o g i a r e k i n e t a , nosk i , j os ta i luek in eg i ten dugun e rab i i pena rek in , e ra ba tekoak ala bes tekoak d i re la e rabak i izan dugunok .

Josune J. (Beasain)

esde hace mucho, vengo leyendo artículos y recor tes de p rensa d e s d e d o n d e se hace sonar la voz de alarma sobre el bajo índice de natal idad.

Po l í t i cos , e m p r e s a r i o s , i n te lec tua les y o t ros muchos hablan de buscar remedio a lo que en un futuro no muy lejano se presenta como un grave problema, el despoblamiento por estas l indes.

Pero cual es mi sorpresa; no parece ser real, no parece ser cierto que realmente quieran ayudar a que esto no ocurra. ¿Que por qué lo digo?, pues veréis:

Yo soy una t r a b a j a d o r a de C o r r e o s y T e l é ­g ra fos , even tua l pa ra más señas , y es toy har ta d e v e r c ó m o s u c e s i v a m e n t e t o d a s a q u e l l a s c o m p a ñ e r a s e v e n t u a l e s que en un m o m e n t o u o t ro han d e c i d i d o ser m a d r e s , han t en ido que sopor ta r ta l p res ión ps i co lóg i ca por par te de la J e f a t u r a que al f ina l se han v is to a b o c a d a s a c o g e r la I LT o la b a j a m a t e r n a l . P o r q u e la e m p r e s a las o lv ida , se las sa l ta en la l ista por la c u a l nos l l a m a n p a r a h a c e r s u s t i t u c i o n e s . E s t a s m u j e r e s e s t á n h a r t a s d e q u e e n e l m o m e n t o en q u e e s t á n e m b a r a z a d a s se las o l v i de . El H o n o r a b l e O r g a n i s m o A u t ó n o m o de C o r r e o s y T e l é g r a f o s ha o l v i d a d o el a r t í c u l o 45 .2 del C o n v e n i o Co lec t i vo , que d ice :

"Durante el período de gestación, si la trabaja­dora desarro l la un t rabajo duro o que pueda ser perjudicial para su salud o la de su futuro hijo, se le dest inará a un puesto de trabajo más adecuado a su estado".

Esto lo han olvidado y han decidido que es más fáci l no cont ra ta r la que buscar ese pues to m á s adecuado.

D e s d e l u e g o , en e s t a s c o n d i c i o n e s no m e extraña que siga bajando el índice de natal idad. Lo raro es que aún sigan naciendo bebés.

Nati

T enemos de lante otro 8 de marzo . . . y segu imos hab lando de femin ismo, claro que sí. En pr imer

lugar, porque aunque hemos logrado avances sustanciales en la mater ial ización de nuestros dere­

chos, en el camino de la igualdad de oportunidades quedan todavía muchos ki lómetros por recorrer.

Además , nos enfrentamos a retos como son las nuevas estructuras organizat ivas en el mundo del

t rabajo, las nuevas t ipologías fami l iares. . . f rente a las que la organización social debe responder de

tal fo rma que no desemboquen en modernas formas de discr iminación para las mujeres. Y además seguimos

hablando de femin ismo porque todavía existen mil lones de mujeres en el mundo a las que ni s iquiera se les

reconocen sus derechos como mujeres y como personas.

En este número de la revista, que coincide con la celebración del 8 de marzo, hemos quer ido hacer hincapié

en los/as jóvenes. En la actual idad, la juventud es más dependiente de la estructura famil iar que hace, por

e jemplo, veinte años. La falta de un trabajo estable, la carest ía de la v iv ienda y la inestabi l idad en la que se

desenvuelven sus vidas t ienen una notable repercusión en sus planteamientos de futuro. Las chicas jóvenes

que conviven en la estructura famil iar no viven si tuaciones enfáticas de des igualdad: van a clase donde son

mayor ía ; los padres y las madres no están tan enc ima de ellas como ocurría hace años y no se sienten tan

coartadas en sus relaciones; sin embargo, éstas existen y se manif iestan sobre todo cuando las jóvenes ini­

c ian su incursión en el mercado laboral . Hemos quer ido escuchar su voz, el parecer de los/as jóvenes, y aquí

tenéis sus respuestas. ¡Feliz 8 de marzo!

M artxoaren 8a dugu berriro aurrean eta berriro ere femin ismoaz hitz egin behar dugu. Lehenengo

eta behin, gure eskubideak gauzatzeko erabateko aurrerapausuak eman di tugun arren, aukera

Gainera, etorkizunari begira, er ronka berriei egin behar diegu aurre: lanaren inguruko antolaketa estruktura-

lei, famil ia mota berr ie i . . . eta horri guztiari gizarteak erantzunak eman behar dizkio, beti ere emakumeek iko

diskr iminazioa kontutan hartu eta gaindi tuko dituzten neurr iak proposatuz.

Martxoaren 8arekin batera datorren aldizkari honetan, besta lde, gazteei buruz hitz egin nahi izan dugu bere-

ziki.

Neskek, gurasoekin bizi diren bi tartean, ez dute halako diskr iminazio enfat ikorik bizi. Hala dirudi behintzat.

Hala ere, diskr iminazioak egon badaude, eta, batez ere, lan munduan sartzean agertuko dira.

Horretaz eta beste gai askoren inguruan mintzatu gara, beraz, zenbait gazterekin, beren iritziak hemen ager-

tzen direlarik.

Martxoak 8 zoriontsu bat izan dezazuela!

OTRO 8 DE MARZO

Y TODAVÍA

Egileak artikulu honetan martxoaren 8aren hurbiltasunak

sortarazi dion hausnarketaren berri ema-ten digu.

Bere ustez, feminismoak ez du gaur egun irudi onik gizartean. Gizonezkoek, orohar, eta emakume askok ere,

berdintasuna lortuta dagoela uste dute, eta feminismoa antzi-nako kontua dela diote.

Ingurura begiratzea besterik ez dago -jarraitzen du egileak- hori ez dela horrela egiaztatzeko, oraindik ere beharrezkoa dela femi-nismoa, zeren eta historiak erakutsi baitigu aurrerapen txiki batzuen ondoren atzerapauso nabarmenak gertatu direla. Egunkarietara begirada bat botatzen badugu, hemen

ere gizonezko askok erabiltzen duela indarke ria konturatuko gara.

Texto: Paloma Miranda (Historiadora)

Ilustración: Edwina Sandys; basada en su escultura "Mujer libre".

(Centro de las Naciones Unidas. Viena)

Pues sí. En este momento , el femin ismo no goza de

muy buena imagen, incluso a lgunos, y lo que es peor,

a lgunas, se lo piensan antes de pronunciar o escribir un

vocablo que, demasiadas veces, produce reacciones de

jocos idad o rechazo. Act i tud incomprens ib le porque s i ,

incluso en nuestro mundo occ identa l , todavía no se ha

log rado la to ta l equ ipa rac i ón en t re los h o m b r e s y las

mujeres -aunque, g lobalmente, la evolución de los com­

por tamientos socia les nos resulte favorable- muy cerca

de nosotras se constata un retorno a los viejos valores de

la cultura patriarcal en sus más perversas modal idades.

A rge l i nas dego l l adas , s u d a n e s a s in f ibu ladas , saud íes

lapidadas, h indúes abrasadas, niñas chinas depaupera­

das, o egipc ias sexua lmente mut i ladas, nuestra cul tura

mediát ica nos permite abarcar un estremecedor panora­

ma . Y una o jeada a las pág inas

de s u c e s o s de nues t ros d ia r ios

nos basta para concluir que, tam­

bién aquí , d e m a s i a d o s hombres

s i g u e n u t i l i z a n d o la v i o l e n c i a

c o m o a r g u m e n t o s u p r e m o pa ra

doblegar a sus compañeras. Pero

¿qué hemos hecho nosotras para

merecer esto? Porque, con dema­

siada frecuencia, la fuerza de las

c ircunstancias conduce a las víct i­

m a s a p e n s a r q u e por , a l g u n a

oculta razón, son culpables de su

a d v e r s o des t i no . Por s u e r t e , el

ps i coaná l i s i s d e s c u b r i ó que los

hombres nos t ienen miedo y por

eso e j e r cen su v i o l enc ia con t ra

noso t ras . Se t ra ta de un m i e d o

oscuro y profundo que, en opinión

de los antropólogos, se remonta­

ría nada menos que a las pr ime­

ras fases de la evolución humana,

cuando aún no se conocían bien

los mecan i smos de la reproduc­

c ión y el ún ico v íncu lo paren ta l

seguro era el materno. La prepon­

deranc ia que confería a la mujer

su capac idad de engendrar incitó

a los hombres a dominar la para controlar su poder. Y lo

consiguieron. La cultura patriarcal imperante en la mayor

parte del mundo durante los úl t imos mi lenios es buena

prueba de ello. No hay que hacerse i lusiones. Casi nadie

cede con gusto algo que considera adquir ido y ratif icado

por la fuerza de la tradición y, cuando se ve obl igado a

e l lo , s i empre gua rda la nosta lg ia de un t i empo mejor .

Esto me recuerda algo que leí hace años y me sirvió de

mater ia para ref lexión. En 1584 el cabi ldo de comerc ian­

tes de Fil ipinas deseaba extender su domin io mercant i l

hacia China. Para explicar a Felipe II las excelencias que

le podría reportar la conquista de aquel vastís imo imperio,

le enviaron un memor ia l que no t iene desperdic io. Des­

pués de narrar las maravi l las de índole material que ofre­

cía y de asegurar que los chinos, del género mascul ino,

no opondrían mucha resistencia ya que eran enclenques,

cobardes como ladillas y muy af ic ionados al vicio nefando

o s o d o m í a (descr ipc ión nada o r ig ina l , pues es la que

sempi ternamente hacen los hombres de sus enemigos) ,

pasaba a cuest iones más concretas. Cito tex tua lmente:

"Las mujeres son muy hermosas, blancas como españo­

las, cabel los negros e muy honestas de natural. T iene por

gran gen t i l eza tener el p ie p e q u e ñ o , e as í les co r tan ,

cuando nacen, un nervio, e t raen s iempre los pies fajados

porque no les crezcan e con esto andan muy despacio a

m e n u d o , e no son tan anda r i egas e sue l tas c o m o las

nuestras". Efect ivamente, las súbidtas de Felipe II salían

de casa para ir a misa y a otros jolgor ios rel igiosos, se

reunían con sus amigas a merendar ese al imento nuevo

l legado de las Indias que se l lamaba chocolate y, muy de

vez en cuando, iban a alguna corrala para ver una obra

de tea t ro . " D e m a s i a d o sue l tas" ,

e s o o p i n a b a n los h o m b r e s de

aquel siglo, que hoy se nos antoja

terrible, de sus mujeres, y por eso

añoraban a las "chinitas de pata",

bueno, en este caso pie, quebra­

do y en casa.

H a n p a s a d o c u a t r o s i g l o s y

m u c h a s c o s a s , p e r o t o d a v í a

m u c h o s h o m b r e s d e n u e s t r o

mundo no ocu l tan sus pre feren­

c i a s en m a t e r i a d e s u m i s i ó n

f e m e n i n a y , c o m o e n t o n c e s ,

a l g u n o s no d u d a n en b u s c a r

compañeras mas dóci les en otras

cul turas, como los mi les de ame­

r icanos que se casaron con japo­

n e s a s d e s p u é s de la II G u e r r a

Mundia l , o los innumerables occ i ­

d e n t a l e s q u e r e c u r r e n a l as

a g e n c i a s e s p e c i a l i z a d a s p a r a

e n c o n t r a r p a r e j a , t e m p o r a l o

estable, en de terminados países

de l T e r c e r M u n d o . B o r d e a n d o

este c o n v u l s o f in de mi len io , la

ref lexión sobre el mundo que nos

r o d e a d e b e r í a i n c i t a r n o s a no

bajar la guardia. Nunca hay nada

tota lmente adquir ido, la historia nos demuest ra con con ­

tundentes e jemplos que las soc iedades humanas evo lu­

c ionan , pero no s iempre lo hacen en el sent ido que a

nosotras podría resul tarnos favorable. Por el lo, me pare­

ce que dejarse l levar por las corr ientes revisionistas que

cues t i onan la neces idad de segu i r l uchando por unos

d e r e c h o s q u e , en su op in i ón , ya se han c o n s e g u i d o ,

puede resultar un ejercicio sumamen te arr iesgado, inclu­

so suic ida. Las mujeres, que casi nunca e leg imos la vía

de la v io lencia para escapar de la opres ión patr iarcal , y

que con maest r ía de abejas fu imos canal izando la evo lu­

c i ón d e la s o c i e d a d en n u e s t r o p rop io p r o v e c h o , no

debemos olvidar que, durante siglos, a los t ímidos avan­

ces consegu idos les s igu ieron decepc ionan tes ret roce­

sos. Ahora tamb ién se ha encend ido el pi loto que nos

advier te: "Atención. Peligro". |_|

5

LA LECHE LEAGUE:

Hace d o c e a ñ o s , una m a d r e de B i l b a o q u i s o d a r d e m a m a r a su h i j a ; e n t r e l o s r e g a l o s p a r a la rec ién nac ida hab ía una ces ta con un c h u p e t e y u n a c a j a d e l e c h e ar t i f i c ia l . Du ran te los p r ime ros d ías , la m a d r e t e n í a los p e z o n e s d o l o ­r idos y le d e c í a n que es to e ra nor­ma l .

A los dos meses , el ped ia t ra le dijo a la madre que tenía que "ayu­dar" a la n iña con un b iberón y que esto tamb ién era nor­mal . Para m u ­chas madres , es ta " a y u d a " s i g n i f i c a un f i n p r e m a ­t u r o d e la l a c t a n -

És ta , cuyo n o m b r e es La L e c h e League de Euskadi (LLLE), forma parte de La Leche League International, una asociación sin ánimo de lucro que se ded ica a p roporc ionar in fo rmac ión y apoyo a favor de la lactancia materna. La Leche League está rep resen tada por sus m o n i t o r a s m a d r e s que han a m a m a n t a n d o a sus prop ios hi jos y que han recibido una formación com­pleta sobre la lactancia materna. Las moni toras no dan conse jos méd icos , s i no q u e p r o p o r c i o n a n i n f o r m a c i ó n científica e ideas prácticas con el fin de que toda madre que quiera amaman­tar a su hijo o hija d isponga de toda la i n f o r m a c i ó n y a p o y o q u e n e c e s i t e para proseguir con conf ianza y éxito con la l ac tanc ia na tu ra l . T o d a s las monitoras trabajan de manera altruis­ta. La Leche League está presente en el consejo de las Organizaciones No-G u b e r n a m e n t a l e s c o m o c o n s u l t o r a pa ra U N I C E F y, a d e m á s , a c o n s e j a habi tualmente a la Organización Mun­dial de la Salud.

m e n t ó d e S a n i d a d . H a s t a la f e c h a hemos publicado y distribuido más de 3 5 . 0 0 0 f o l l e t o s s o b r e la l a c t a n c i a m a t e r n a . A lo la rgo de 1995 , L L L E atendió a más de 300 madres vascas que contactaron con nosotras en busca de información y apoyo para la lactan­cia materna.

Además de prestar ayuda de madre a madre, uno de los objetivos principa­les de LLLE es lograr que se establez­can en todos los centros de maternidad de Euskad i las ru t inas hosp i ta la r ias recomendadas por la O M S y UNICEF que promocionan y protegen la lactan­cia materna. Con este fin, en Noviem­bre de 1995 ofrecimos un curso sobre la citada temática al cual asistieron 65 profesionales de la salud.

N u e s t r a a s o c i a c i ó n d e f i e n d e el derecho que tiene cada mujer de efec­tuar una e lecc ión l ibre e i n f o r m a d a acerca de la lactancia. Sin embargo, en la práctica este derecho se conculca a menudo. Nuestra asociac ión trata de

cia. El prob lema parece que consiste en que los que nos rodean no se dan cuenta de que la producción de leche depende de la succión del niño: cuan­to más m a m a éste, más leche produ­ce la madre.

D o s a ñ o s m á s t a r d e , la m a d r e dio a luz a o t ra n iña. Esta vez ent re los r e g a l o s h a b í a un l ib ro c u r i o s o t i t u l a d o El Arte Femenino de Amamantar pub l i cado por una aso­c iac ión , La Leche League Internat io­nal . Grac ias a la in fo rmac ión conte­n ida en ese l ibro, la madre tuvo su f i ­c iente leche y pudo a m a m a n t a r fel iz­m e n t e a su h i j a . A d e m á s , se dio c u e n t a d e q u e m u c h a s m a d r e s deseosas de dar pecho no d i sponen d e l os c o n o c i m i e n t o s p r á c t i c o s esenc ia l es po rque la s o c i e d a d que nos rodea ha perd ido ese saber , ese ar te a p r e n d i d o q u e es el a m a m a n ­tar. Con el ob je t ivo de recupera r la t ransmis ión de conse jos de madre a m a d r e c o m o f u e n t e b á s i c a p a r a lograr una lac tanc ia na tura l , se creó una asoc iac ión .

La Leche League se fundó en los EEUU en 1956, y su crecimiento desde e n t o n c e s ha s ido e s p e c t a c u l a r . En estos momentos existen más de 8.000 monitoras repartidas en 50 países que a t i enden más de 100 .000 consu l tas mensuales de madres. En Europa hay 800 monitoras y en el Estado dispone­mos de cinco monitoras acreditadas y otras tantas en formación. Desde 1987 La L e c h e L e a g u e d e E u s k a d i se encuentra inmersa en actividades tales como:

• Organización de reuniones men­suales para madres.

• D i s t r i b u c i ó n d e p u b l i c a c i o n e s s o b r e la l a c t a n c i a , i n c l u y e n d o el manual de La Leche League EL ARTE FEMENINO DE AMAMANTAR

• Atención de un teléfono informati­vo donde las madres pueden l lamar para in fo rmarse sobre la lac tanc ia o solucionar cualquier duda que tengan. D u r a n t e los ú l t imos a ñ o s La Leche League de Euskadi ha rec ib ido sub­venciones de Emakunde y del Departa-

crear un ambiente de apoyo a la lac­tancia qué ayude a superar las circuns­tanc ias que per judican a las madres que quieren amamantar a sus niños, tales como:

- la falta de información;

- práct icas inadecuadas en los serv i ­cios de maternidad y la atención pri­maria';

- barreras en el mundo del trabajo;

- presiones comerciales.

Para más información sobre la lac­tancia o sobre la asociación, llamar al Teléf. 94 - 423 01 36.

PERSECUCIÓN DE LAS

ORGANIZACIONES DE MUJERES

Solo se conocen dos organizacio­nes de mujeres en Afganistán que no están afi l iadas a ningún partido políti­co. Las miembros más destacadas de estos dos grupos han sufr ido reitera-

d a m e n t e el hos t iga ­miento y las amena­zas de muerte de los grupos muyah id ines , en especial de Hezb-e Islami.

La Asociación Re­v o l u c i o n a r i a d e las Mu je res de A fgan is ­t á n l l e v a f u n c i o n a n d o m á s d e un d e c e n i o . Es un g r u p o d e c e n t r o -izquierda que no propugna el uso de la v io lencia. Hace campaña en favor de los derechos de la mujer y propor­c iona ins ta lac iones educa t i vas y de salud a mujeres y niños. Ha elaborado una serie de programas educat ivos y de salud, pero ha tenido que moderar su apl icación debido a las amenazas que recibe. La mayoría de sus activi­d a d e s se rea l i zan en las z o n a s de refugiados afganos de Paquistán. Sus dir igentes no dejan de recibir amena­zas de muerte de los grupos muyahidi­nes, y varias han tenido que ocultarse por miedo a perder la vida.

En febrero de 1987, Mina Keshwar K a m a l , t r a b a j a d o r a d e la s a l u d y m iembro fundador de la Asoc iac ión , fue asesinada junto con otras dos per­s o n a s de su f am i l i a en su c a s a d e Quet ta . Había recibido amenazas de muerte en repetidas ocasiones por sus act ividades "contrarias a la Yihad (gue­rra santa)".El Consejo de las Mujeres A fganas nació a med iados de 1993. Está formado únicamente por mujeres afganas, entre las que figuran médicas y profesoras y su líder es Fatana Gua­ní. Sus dir igentes también han recibido amenazas de algunos grupos muyahi­dines.

La C O O R D I N A D O R A FEMINISTA DE N A V A R R A se constituyó en el año 1979 c o m o u n a f o r m a d e a u n a r esfuerzos entre mujeres que formaban parte de grupos que, surgidos al calor del auge del nuevo Movimiento Femi­n is ta , ya v e n í a n d e s a r r o l l a n d o una a c t i v i d a d ( c o m i s i ó n p r o - d e r e c h o al aborto, vocalías de mujeres de barrios y pueblos, mujeres de sindicatos...) así como mujeres que se incorporaban a un t rabajo femin is ta organ izado. Ello dio pie a que se creara, además de los grupos ya existentes, un núcleo activo que funcionaba por comisiones de tra­bajo de diferentes temas.

Desde un inicio se planteó la nece­s a r i a a u t o n o m í a de c a d a g r u p o o c o m i s i ó n al m i s m o t i e m p o q u e se

aunaban esfuerzos ante temas, o cam­pañas, que se consideraran de interés en cada momento , asi como un inter­cambio de experiencias y debates per­manentes . Tamb ién se ha manten ido una coordinación regular con otros gru­pos de mujeres, (p.e. con las asambleas de mujeres del resto de Euskadl así como con la Coordinadora de Organiza­ciones feministas del Estado Español).

La fi losofía que ha animado el tra­bajo ha sido la de estar lo más cerca pos ib l e de las m u j e r e s que su f r ían agudamente los problemas der ivados de su condic ión de mujer, of reciendo a tenc ión y a y u d a con t i nuada . La de contribuir a la reflexión y debate entre las mujeres y al mismo t iempo ser una plataforma de denuncia y movil ización encaminada a influir en la conciencia social y exigir reivindicaciones urgen­tes a las instituciones.

La labor de servicio de atención a la mujer se ha l levado de una fo rma sostenida en todos estos años, si bien se ha pasado por di ferentes m o m e n ­tos. Así, fue importante la labor desa­rrollada por la comisión pro derecho al abor to que duran te más de 10 años asistió puntualmente a su cita semanal para ofrecer in formación sexual y de a n t i c o n c e p c i ó n , as í c o m o a y u d a a a q u e l l a s m u j e r e s q u e q u e r í a n in te­rrumpir un embarazo no deseado en unos momentos en que estaba pena­do y no había ningún organ ismo que ofreciera este servicio.

La comisión ant iagresiones y la de mujeres separadas y madres solteras, f o rmada por mu je res a fec tadas , son tamb ién comis iones que l levaron un t r a b a j o s o s t e n i d o d u r a n t e m u c h o s años. La atención y ayuda a mujeres que sufren malos tratos o agresiones sexua les en el d ia a d ia, un ida a la labor de educación por medio de char­las en centros de enseñanza, grupos de bar r ios , e t c . , la as is tenc ia a los juic ios para denunc iar las leyes y su apl icación, fueron también una prácti­ca cot idiana.

Precisamente este trabajo puso de manif iesto la necesidad de un servicio de atención a la mujer que fue reivin­dicado al Ayuntamiento de Pamplona, que asumió el p royec to , y dio c o m o r e s u l t a d o la p u e s t a en m a r c h a de l Centro Municipal de la Mujer y Alber­gue para mujeres agredidas, pr imero de estas característ icas en el Estado Español . Cuando después de 5 años el A y u n t a m i e n t o dec id ió ce r ra r lo , la C o o r d i n a d o r a m a n t u v o la a t e n c i ó n

impulsando poster iormente la puesta en m a r c h a de A N D R E A , C e n t r o de A t e n c i ó n a la Mujer , por cons ide ra r que quedaba un hueco que era nece­s a r i o l l ena r , c o m o d e s o b r a v i e n e demost rando la real idad.

D e s d e c o m i s i o n e s c o m o la d e sexual idad, salud o educac ión, se ha l levado un t raba jo más d i r ig ido a la re f lex ión y p r e p a r a c i ó n de t e m a s y charlas en diferentes instancias.

Las m u j e r e s de la C o o r d i n a d o r a Femin is ta h e m o s par t ic ipado act iva­mente en las campañas que el Movi­miento Femin is ta ha organ izado, así c o m o p a r t i c i p a d o en d i f e r e n t e s e n c u e n t r o s y J o r n a d a s q u e se han venido organizando.

C o m o dec íamos desde un pr inc i ­pio, hay un hilo conductor o f i losofía de trabajo que ven imos manten iendo a t r avés de los a ñ o s : es ta r lo m á s pegadas pos ib le a las mu je res más a fec tadas por los p r o b l e m a s que la cond ic ión de mu jer gene ra , un ida o ag ravada por su cond ic ión de muje­res s i tuadas en el umbral de la pobre­za.

La s i t u a c i ó n d e las m u j e r e s v a c a m b i a n d o , pe ro en t re las m u j e r e s hay grandes di ferencias que hay qué t e n e r en c u e n t a ; los p r o b l e m a s se m o d i f i c a n , a u n q u e p o c a s v e c e s se

resuelven. Ello exige también cambios y acomodac ión a la

s i tuac ión en cuan to a los t e m a s a tocar ,

m é t o d o s

t r a ­b a j o e t c . En es tos mo m e n t o s s o n p a r t e d e las r e f l e x i o n e s q u e n o s p r e o c u p a n . Es tamos en e l lo . P e r o s e g u i m o s a t e n t a s a d e ­n u n c i a r c o n t i ­n u o s a t r o p e ­l los que a me ­n u d o s a l e n a la luz, t ipo las dec la rac iones rec i en tes de l F isca l Pé lez , a i m p u l s a r j o rnadas d e d e b a t e etc.

Bilbao 10,30 h. Char la sobre el signif icado del 8 de Marzo a cargo del taller "Mujer y S. XXI " del Centro Municipal de Distrito "La Bolsa".

11,15 h. Lectura "Textos de mujer" a cargo de los tal leres "Mujer y Literatura" del Centro Municipal de Distrito "La Bolsa".

11,45 h. Concier to a cargo de un grupo de música clásica compuesto por cuatro mujeres.

12,00 h. Coloquio- lunch de todas las mujeres que v ienen part ic ipando en los tal le­res de los Centros Municipales de Distrito de Bilbao organizados por este Servicio.

Lugar - Centro Municipal de Distrito "La Bolsa".

Nota: Esta act ividad será cerrada, de esta forma sólo podrán participar aquel las mujeres que están real izando alguna act ividad organizada por este Servicio.

Donost i 15,30 h. Colect ivo de Mujeres de Altza-Teatro.

17,30 a 20,00 h. Colee. Mujeres de Al tza- lnauguración de la Exposición "Manual i -dades y Labores" ( tendrá lugar hasta el día 7)

18,00 h. La Sección Mujer del Club Deport ivo Etxadi. Concurso de plantas.

19,30 h. Mujeres Etxadi. Apertura de la semana con Lunch y Char la. Psicologa a concretar.

5 d a i ! arzo 15,30 h. Colee. Mujeres de Altza. Mesa Redonda.

Hora sin concretar. Mujeres Etxadi. Char la sobre Psicología.

6 de Marzo 15,30 h. Colee. Mujeres de Altza. Conferencia.

18,00 h. Mujeres de Etxadi. Concurso de Repostería.

19,30 h. Mujeres de Etxadi. Fallo del Jurado. Degustación.

7 de Marzo 15,30 h. Colee. Mujeres de Altza. Cine-Forum

Hora sin concretar. Mujeres de Etxadi. Obra de Teatro.

18,00 h. Asoc. Provincial de Amas de Casa Aránzazu - Conferenc ia sobre "LA EVOLUCIÓN DE LA MUJER EN EL S IGLO XX". Ponente: Milagros Pascual .

Hora sin concretar. Mujeres de Etxadi: Char la-Coloquio y Cena de clausura.

Hora sin concretar. Col . Mujeres de Altza. Cena de clausura.

Hora sin concretar. Mundo Nuevo. Exposic ión: "Muestra-Cer tamen de Fotografía". "La Mujer posit iva ante la v ida" (8 al 26 Marzo).

16,00 h. Mundo Nuevo - Película sobre tema "Mujer"

20,30 h. Mundo Nuevo. Cena.

Hora a concretar - Lilatón Taldea - Carrera Maratón-Li latón

17,30 h. Asoc. Amas de Casa Lagunak. Cine-Forum

12 de Marzo 17,30 h. Asoc. Amas de Casa, "Lagunak"; Conjunto músico vocal

17,30 h. Asoc. Amas de Casa Lagunak - Char la sobre la problemát ica de la Mujer en el País Vasco.

Donost i 14 de Marzo 18.00 h. Asoc. Amas de Casa "Lagunak". Mer ienda.

18,00 h. Forum Feminista María de Maeztu: "Las muieres v el voluntar iado".

21 de Marzo 19,30 h. Asoc. Plazandreok. Char la sobre la part icipación polít ica de las Mujeres: " M U J E R E S EN L A S I N S T I T U C I O N E S P O L Í T I C A S . U N A V O Z D I F E R E N T E " Ponentes: Arantza El izondo y Eva Martínez, pol i tólogas.

26 de Marzo 16,00 h. Mundo Nuevo. Conferencia a cargo de Txaro Ar teaga sobre la "IV C O N ­FERENCIA MUNDIAL DE LA MUJER EN PEKÍN".

Relación de Asociaciones y Colect ivos y su correspondiente número de teléfono.

- Asociación Provincial Amas de Casa Aránzazu - Te l . 27 75 94

- Sección Mujer de la Sociedad Deport iva Etxadi - Te l . 21 90 99

- Colect ivo de Mujeres de Altza - Te l . 39 23 93

- Mundo Nuevo - Te l . 45 75 11

- Lilaton Ta ldea (Karmele Legardon) Tel . 36 40 01

- Mujeres A m a s de Casa Lagunak (Rosi Vidal) Te l . 28 52 39

- Plazandreok - Tel 47 32 86

- Forum Feminista María de Maeztu - Te l . 28 55 22

Vi tor ia 18,30. Vi l la Suso. Mar txoaren 8ko koord inatza i le ran ihardueren au rkezpena eta sex i smoaz ga ind iko I. ipuin Leh iake tako sar ien banake ta . A u r k e z p e n a eta sari banaketa, José Ángel Cuerda Alkate jauaren eskutik. E M A K U M E E N T Z A K O UDAL ZERBITZAUA

19,30. Hitzaldi zikloa: "LA MATE P O R Q U E ERA MÍA". "Los vínculos amorosos o amar desde la ident idad" l iburuaren aurkezpena. Fina Sanz. Psikologoa psikotera-peuta eta sexologoa. E M A K U M E E N A S A N B L A D A

19,30. Vil la Suso. Hitzaldi-solasaldía: "Obst inadamente lesbianas". Maite Mateos. Agora Feministak o kidea. ALA

19,30. Vil la Suso. Hitzaldi-zikloa: "LA MATE P O R Q U E ERA MÍA" Hitzaldia: "Amor, pasión y celos". Juana Ginzo, akto resa. E M A K U M E E N ASANBLADA.

19,30. San Antón Plaza. MANIFESTAZIO. E M A K U M E E N ELKARTEA

22,30. Elefante Blanco dantzalekua. JA IA - IKUSKUZUNA (23,30) "P ISKUEETES" obra. P U P P E N H E R T S S T U D I O ' S T E A T R O . E M A K U M E E N A S A N B L A D A

19,30. Villa Suso. Antzenkia: "Ricas y famosas". RICAS Y F A M O S A S taldea. ALA

Vi tor ia 19,30. Vil la Suso. Hiza ld i -Solasald ia: "Neces idad y venta jas del asoc iac ion ismo

para la mujer". Federico Berastegui . Psikologoa. A V A L

19,30. Vil la Suso. Hitzaldi-eztabaida: "Voces si lenciosas en defensa de la mujer".

José Cl isson A ldama. Historia doktorea.. A M A G O I A

19,30. Vil la Suso. Hitzaldi-eztabaida: "Femin ismo de la igualdad" o "Femin ismo de

la diferencia". Rosa Cobo. Femin ismo e Ilustración mintegiko kidea. M.a José Urru-

zola, LAMBROAko kidea. F O R U M FEMINISTA. María de Maeztu

19,30. Villa Suso. Hitzaldia: "Literatura lèsbica". Isabel Frane, La Sonr isa Vert ical

sariko f inal isma. ALA

19,30. Villa Suso. Hitzaldia: "Nuevo Código Penal: Mujer como víct ima del delito".

Erabaki gabe. E M A K U M B A ETA JUSTIZIA

19 M a r t x o M 19,30. Villa Suso. Hitzaldia: "Nuevo Código Penal : Mujer como autora del delito".

Erabaki gabe. E M A K U M E A ETA JUSTIZIA

20 Martxoa 19,30. Vil la Suso. MAHAINGURUA: "La fuerza y la tenacidad de las mujeres de los

pueb los en v ías de desar ro l lo " . Ma i te A r a n z a b a l , Med i kun t za dok to rea ; Ester

Rodríguez, pediatra; Socorro Alaiza, Historian Lizentziatua. AMAGOIA

^ ^ M a r ^ S 19,30. Villa Suso. Hitzaldia: "La mujer en la soc iedad actual". Erabaki gabe. MUJE­

RES PARA LA D E M O C R A C I A

22 Martxoa 19,30. Vil la Suso. Hitzaldi-eztabaida: "Nuevos modelos famil iares". Pilar Yuste Psi­

kologoa, teologoa eta hezitzai lea. G I Z A R T E R A K O

125 Martxoa 19,30. Villa Suso. Hitzaldia: "Las claves de la memor ia en la mujer". J . C. Perez

Cobo. Gasteizko Farmazia Fakultateko Fisiologia irakaslea. AVAL

Eibar Act iv idad: Teatro "Los domingos matan más hombres que las bombas", de Jesús

Gracio. Actr ices: Beatriz Bergamin/Naya Gonza lez /M a Jose del Val le/Ana Wage-

ner.

(Dicha act iv idad será en colaboración con las Jornadas de Teatro del Comple jo

Educat ivo (Ant igua Universidad Laboral , de Eibar).

Lugar: Ant igua Universidad Laboral

Horario: 20,00 horas.

7 de Marzo Act iv idad: Café-Tertul ia: "Nosotras ante la Ley".

Lugar: Hotel Arrate. C/ Ego-Gain.

Horario: 17,00 horas.

8 de Marzo Act iv idad: Inauguración de la exposic ión. "Recuperación histórica de las mujeres

eibarresas, de 1900 a 1950". (En colaboración con Asociación Ego-lbarra).

Eibar Lugar: Sala de Cultura del Ayuntamiento.

Horario: Abierto de lunes a viernes de 19,00 a 21,00 horas y sábados de 12,00 a 14,00 horas.

Duración: del 8 de Marzo hasta el 23 de Marzo (ambos inclusive).

8 de Marzo Act iv idad: Cena Popular para mujeres incluyendo actuación musical .

Lugar: Hotel Arrate. C/ Ego-Gain

Horario: 21,00 horas.

^ ^ ^ ^ ^ Act iv idad: Teatro "Un día de Gloria", de Francisco Ors. Grupo de Teatro y estudio Luis Vives del C E . de Tarragona.

Dicha act iv idad será en co laborac ión con las Jornadas de Teatro del Comple jo Educat ivo (Ant igua Universidad Laboral , de Eibar).

Lugar: Ant igua Universidad Laboral .

Horario: 20,00 horas.

12 de Marzo Act iv idad: Conferencia sobre "Coeducación" .

Lugar: Salón de Plenos del Ayuntamiento

Horario: 18,00 horas.

14 de Marzo Ac t i v idad : Con fe renc ia sobre la Exposic ión "Recuperac ión histór ica v iva de las mujeres eibarresas".

(Colabora la revista "Eta Kitto".)

Lugar: Salón de Plenos del Ayuntamiento.

Horario: 18,00 horas.

* Queda pendiente de concretar los días que se dest inarán a la Feria del Libro con la temát ica de Mujer.

LUR-BARRI 7 de Marzo 7,30 de la tarde

María Jesús Conde

Directora de Derechos Humanos del Gobierno Vasco.

Ponencia: "Los Derechos Humanos de la Mujer"

Itziar Hernández Zubizarreta

Documental is ta de "Hegoa"

Ponencia: "Misión y responsabi l idades de la Mujer en la Cooperación al Desarrolh

Feo. Javier Ongay

Presidente de la Asociación "Lur-Barr i" Elkartea

(ONG dedicada especí f icamente a La Mujer en los países más desfavorecidos).

Ponencia: "Presentación de la Asociación LUR-BARRI Elkartea".

Lugar: Sala "Enkarterr i" de la Cámara de Comerc io. Alda. Rekalde, n.° 50. Bilbao

Fotografía: Mikel Arrázola

k

Gazte izatea bi urrats emateko bidean egotea da. Hori da guretzat ab iapuntua. Urratsotako bat eskola utzi eta lanaren munduan sar tzea izango da. Bestea, ja torr izko famil ia utzi eta beste elkarbizi tza-unitate bat osatzea.

Pausu horiek ez daude araututa eta ez dira beti adin be rd inean e m a t e n . Bes ta lde , b ide zai la dugu h a u , e ta ongizate psikikoak eragin handia du gizarteratze egokira-ko behar den jarrera lortzeko eta gizartean parte hartzeko interesa garatzeko. Prozesu zail horrek dakartzan arazo-ak konpontzen lagunduko du ongizate psikikoak, eta zeri-kusi handia izango du horretan pertsona bakoitzak fami -lian eta gizartean bizi izan duenak.

Z e n b a i t a z t e r l a n e t a n a z a l t z e n d e n e z , h i r u r o g e i k o h a m a r k a d a n g a z t e e k ga r ran tz i hand ia e m a t e n z io ten euren eg i tasmo pol i t ikoak aurrera eramateko programak burutzear i . Dogmat i smorako joera nabarmena zeukaten eta ta ldeko mobi l izazioen bitartez mundua aldatu nahian zebi l tzan.

Lauroge ikoan , gaz teek ez z ioten feder ik er real i ta tea aldatzeko posibi l i tateari, ezta taldeko egi tasmo eta proiek-tuei ere. Ekintza zehatzetan baino ez zuten parte hartzen eta euren harremanak famil iarekin eta hurbi leko lagun-tal-

onforme al gaude? Si observamos a las y los jóvenes de

esta década v e r e m o s que se está

e m p e z a n d o a percibir un cambio

importante, sobre todo en la adoles­

cencia . Estos n u e v o s jóvenes , ch icas

y ch icos, apor tan caracter íst icas de

mayor act iv idad y de mayor preocu­

pación por asuntos colect ivos, no

tanto asuntos pol í t icos en el sent ido

estr icto de la palabra c o m o aquel los

re lac ionados con la paz, el desarme ,

la protección al med io ambiente , la

ayuda a los países en desarrol lo , la

sol idar idad con los más necesi tados,

etc.

En esa real idad hay, sin embargo ,

dos aspectos que inciden de fo rma

determinante en sus v idas: su perte­

nencia a un sexo /género y la falta de

empleo .

En este breve repaso a la s i tuación

de la juventud en nuestro país se

incide en a m b o s aspectos , aunque

se hace especia l h incapié en el

pr imero, ya que ése determina , en

gran medida , su inserción en el

mercado laboral .

dearekin zi tuztenetara mugatzen ziren. Beraz, taldearekin zer ikusia zuten arazoez "paso"egiten zuten.

H a m a r k a d a h o n e t a k o u r t eo tan , a ld iz , g a r r a n t z i z k o aldaketak somatzen hasiak gara, batik bat, nerabeengan. Gazteak, muti lek nahiz neskek, taldeko arazoetan akt ibo-agoak dira eta ardura handiagoa erakusten dute. Ez dira ha inbes te kezka tzen zentzu her ts ian pol i t ikotzat jo tzen diren gaiez, baizik bakea, desarmea, ingurugioaren babe-s a , g a r a p e n b i d e a n d a u d e n h e r r i a l d e e k i k o l a g u n t z a , gehien behar dutenei e lkar tasuna eskaintzea e. a. xede duten mugimenduez.

Badira, hala ere, parte-hartzean erebakiorrak diren bi alderdi: gizona edo emakumea izatea eta lanik ez edukitzea.

Gizonei eta emakumeei ezarri tako rolak sexuen arteko funtz io-banaketan oinarri tzen dira eta, horren ondor ioz, bi e remu eraiki d i ra, ora indik ere ia para le loan doazenak : pub l i koa eta pr iba tua. G izonak eta e m a k u m e a k e remu publ ikoan eta pr ibatuan duten parte-hartzea oso desberdi -na da, gertatu diren aldaketak kontutan hartuta ere.

Begoña Sa lasen < 1 ) anal is iaren arabera, g izar teak eta ku l turak era ik i tako gene roak bi mu l tzo tan e lkar tzen du gizakia: g izonezkoena gizonezkoentzat eta emakumezko-ena e m a k u m e z k o e n t z a t . H o r i e t a k o g e n e r o bako i t za r i ezaugarr i desberdinak eta berezkoak ematean, estereot i-poak sortzen dira genero bakoitzaren gai tasun, et ika, por-taera eta abarren inguruan, eta nabarmenki mugatzen da neskek eta muti lek, gizakiak diren heinean, izan dezake-ten garapen osatua.

Hori areagotu egiten da famil ia, eskola eta komunikabi-deen b idezko g i za r te ra t ze -p rozesuan , hor re la j aso tzen baitu gizakiak gizonen eta emakumeen balore estereotipa-tuak indartzen eta iraunarazten dituen kultur bazterkeria.

"' Orientaoiones para la elaboracion del proyecto educativo de Centro. Editora: Maite Canal

Hezkuntza-sistemak, neurri batean, sendotu eta legez-tatu egiten du gizartean dagoen bazterkeria, betikotu egiten du nesken eta muti len zat ikako garapena, eta, ondor ioz, euren aukerak eta asmoak muga tu egi ten d i tu . Neskak e m o z i o n a l , e s k u z a b a l , sen t i be ra , ma i tako r , a rdu ra t su , esangile, zintzo, menpeko, adeitsu, apal, intuiziodun izatera bultzatzen dituzte. Mutilek, aldiz, indarra, autoest imazioa, independentzia, nortasun f inkatua, segurtasuna, lehiakorta-suna , a in tz indar i t za , d i n a m i k o t a s u n a , a s k a t a s u n a izan behar dute.

G i z a r t e k o f u n t z i o a k b e t e t z e k o g i z a r t e a k e s k a t z e n dituen ahalmen eta baloreak aztertzen baditugu erraz iku-siko dugu gizonak eta emakumeak ondo prestatuta dau-dela funtzio horietariko batzuk betetzeko, baina zai l tasun handiak dauzkate la beste batzuetarako. Beraz, batzuek zein besteek zat ikako garapena baino ez dute lortzen.

Zenbait azter lanen arabera esan dai teke gizarteratze-prozesuak honako hau dakarkiela g izonezkoei : afektibita-te ase tu g a b e a , a fek t i b i t a tea ren inh ib iz ioa , u r run t zea , segurtasuna, harrotasuna, norbere burua gainditzeko ahal-

90ko hamarkadan Euskal Au tonomi Elkarteko langa-b e t u e n k o p u r u a % 1 8 t i k % 2 5 e r a b i t a r t e a n e g o n z e n (%24,8 1993an). Kopuru hori Europako Elkarteko herrial-deetan dagoenaren bikoitza da. Baina, horrez gain, langa-betuen kopururik handiena 16 urtetik 25era bitarteko gaz-t e e n a r t e a n d a g o , % 4 8 t i k % 5 4 r a b i t a r t e a n ( % 5 3 , 6 1993an) dabil eta.

Gainera, kontuan hartzen badugu urteko kontratu guz-t ien % 9 0 ez direla behin-bet ikoak, erraz ikus dezakegu laneko egoera kolokan dagoela.

Lortutako prestakuntzaren eta lan-eskaintzaren arteko desfasea da gazteek aurka daukaten beste alde bat. Izan ere, gaztek lortzen dituzten lanak ez dira, askotan, eurek jasotako prestakuntzarekin lotuta egoten.

Egia da, p res takuntza-mai la igo tzean, prestatu gabe dauden pertsonek enplegua lortzeko zailtasun handiagoak di tuztela, baina ez bakarr ik horiek, prestakuntza ertaina jaso dutenek ere arazo berdina baitute. Erdi mailako kualifi-kazioak lortu di tuztenek sarr i tan euren prestakuntzarekin inolako zerikusirik ez duten lanetan ibili behar izaten dute.

mena, gaineskatze-sent imendua, norbere burua kontsola-tzeko zai l tasuna, agresibitatea, egosgogorra izateko joera, harrokeria, norberaren erruak onartu eta laguntza eskatze-ko zai l tasuna e. a.

E m a k u m e e n g a n , aldiz, g izar teratze-prozesuak hauxe sortzen du : oinarrizko b u r u j a b e t a s u n e g o k i a , n o r b e r e b u r u a kon tso la tzeko eta u ler tzeko a h a l m e n a , malgutasuna, ikasteko gaitasuna, frustra-zioa jasateko ahalmena, bere hutsegiteak o n a r t z e k o a h a l m e n a , a z p i b a l o r a z i o a , autoest imazio txikia, inseguri tatea, arra-kasta lortzeko eta lehiakorra izateko moti-bazio txikia, ekintzarako joera txikia e. a.

Gaztaroan aurkitzen ditugu ezaugarr i horiek, orokorrean esanda, eta, argi dago-enez, ezaugarriok abantailak eta desaban-tailak izango dituzte hasieran aipatu ditu-gun bi p rozesuak buru tzeko. Ondor ioz , neskek za i l tasun hand iagoak aurk i tuko dituzte lan-merkatura sartzeko eta mutilek arazoak izango dituzte arlo afektiboan eta famil iakoan.

H e l d u e n m u n d u r a i r i s t e k o s o r t z e n d e n a r a z o r i k garrantz izkoenetako bat lana lortzea da, zalantzarik gabe.

A lo largo de los

años 90 la tasa de

de la Comunidad

Autónoma de Euskadi oscila

entre un 18 y un 25% (24,8%

en 1993), pero entre jóvenes

(de 16 a 25 años) la tasa de

paro varía del 48 al 54%

(53% en 1993).

Horrek guzt iak badu beste ondorio ezkor bat ere. Jen-deak ustez aukera gehiago eskainiko dizkioten ikasketak egi ten di tu, baina ez ditu kontuan hartzen bere gai tasu-nak, za le tasunak edo aha lmenak , e ta hor rek deso reka

handiak eta ikasteko motibaziorik eza sortzen ditu.

Gazte- jendeak "lanari alergia" diola m a i z e n t z u t e n d e n a r r e n , z e n b a i t ikerketak bestelako ondor ioa atera du, gaz teen pro iek tue tan lanak garrantz i handia duela, hain zuzen ere, bereziki nesken kasuan , g izar tera tzeko beste biderik oso gutxi tan ikusten dutela.

G i z a r t e a r e n e g o e r a d e s k r i b a t u o n d o r e n a n t z e m a n da i t eke g a z t e e k i nsegur tasunean murg i ldu ta daude la eu ren e to rk i zuna an to la t zeko b idee i d a g o k i e n e a n . E u r e n b u r u a r e n j a b e iza teko eska tzen za ie , -18 ur terek in adinez nagusitzat jotzen di tugu,- baina g i z a r t e r a t z e k o d i t uz ten a r a z o e k e ta emp legua ren beh in -beh ineko tasunak

benetan burujabe izateko aukerak murr izten dizkiete, eta horrek erag in hand ia dauka euren biz i tza a fekt iboa eta gizartekoa garatzeko orduan. | |

^ ^ ^ ^ Joan zen urtarr i laren 26an sei gazte bi ldu geni tuen gazter iaren inguruko hausnarketa bultzatzeko asmoz .

Bi izan z iren ez tabaidaren gai nagusiak: lana eta bikote har remanak .

Honela aurkeztu zuen bakoi tzak bere burua: Garb iñek aza ldu z igun orain dela bi urte bukatu zuela Gizarte Gradua-

tua eta, lanik aurki tzen ez duenez , bere kontura hasiko dela lanean; N a c h o ere langabez ian dago une honetan ,

baina lan asko baztertu d i tu , lan baldintzak txarrak z ire lako; Izaskun enpresa ikasketak bukatzen ari da; Mikel

Ze landa Berrira joango da han aurki tu baitu lana; Inma doktoradutza egi ten ari da ingeles f i lologia emateko lanik

aurki tzen ez due lako eta Jasonek hamalau urte da rama enp legatu gisa besteen etxeko lanak egi ten.

Texto: Gotzon Baraya-Echaburu (psicólogo) Fotografías: Mikel Arrázola

M S I

Los j ó v e n e s y las j ó v e n e s s o n m u y p e s i m i s t a s , s a b e n q u e s o p o r ­t a n el m a y o r índ ice de pa ro y q u e las pe rspec t i vas no son n a d a ha la ­g ü e ñ a s . Por o t ro l ado , no hay fór ­m u l a s f i ab les para en t ra r con c ie r ta s e g u r i d a d en el m e r c a d o l abo ra l : el I N E M es tá d e s a c r e d i t a d o , las E T T c u b r e n t r a b a j o s p r e c a r i o s , l o s C U R R I C U L U M S no s u p o n e n u n a g a r a n t í a , los C O N T R A T O S B A S U ­R A p r o v o c a n i n e s t a b i l i d a d . . . y el m a y o r p r o b l e m a es que la j u v e n t u d c a r e c e de expe r i enc ia que ac red i te su va l ía .

M I K E L : "En cua lqu ie r s i t io t i enen u n a p i l a d e c u r r í c u l u m s y n o s e p o n e n a l ee r los t o d o s . S i e m p r e es a r r i e s g a d o , p o r q u e lo q u e tú p u e ­des poner . . . es p re fe r ib le gen te que y a h a y a t r a b a j a d o y s e p a n c ó m o f u n c i o n a s . "

G A R B I Ñ E : "Las ETT d i s m i n u y e n la c a l i d a d d e v i d a y la c a l i d a d de l t r aba jo . Es tás d i s p u e s t a a de ja r tus d ías l ibres o a hacer horas ex t raor ­d i n a r i a s p o r q u e t i e n e s la m í n i m a e s p e r a n z a de que te van a vo l ve r a l l a m a r , c u a n d o en r e a l i d a d p o c a s v e c e s se d a . Se d a n f a l s a s e s p e ­ranzas , se pagan sa la r ios s u p e r m í -

n i m o s y c o m o e s t á la e s p e r a n z a de l c o n t r a t o , la g e n t e se e s f u e r z a lo m á x i m o " .

N A C H O : " M e o f r e c i e r o n un t r a ­b a j o t e m p o r a l , p e r o , c l a r o , yo en r e a l i d a d t r a b a j a b a p a r a la E T T , pa r te de mi s u e l d o se lo q u e d a b a n e l l os . Pa ra c o m p l e t a r mi j o rna l me f u e r z a n a hace r h o r a s e x t r a s . Ese c í r cu l o de h o r a s ex t r as le c o r t a la pos i b i l i dad de e n t r a d a a o t ro t r a b a ­j ado r . E n c i m a t e n g o que d e m o s t r a r dos v e c e s m á s mi r e s p o n s a b i l i d a d y v a l í a p o r q u e s o y d e s c o n o c i d o . E n a l g u n a s i n c l u s o t i e n e s q u e paga r " .

I Z A S K U N : " E l I N E M s e p o d í a hacer c a r g o de e s a labor pa ra que no se l l evasen un tan to por c ien to las ETT só lo por hace r la g e s t i ó n , pe ro la b u r o c r a c i a y el se r f u n c i o ­n a r i o s l e s c o m e . ¿ R e a l m e n t e hacen a lgo los del I N E M ? » .

INMA: "Lo poco que he t r aba ja ­do ha s ido p o r q u e c o n o c í a a la per­s o n a q u e e s t a b a a l l í ; s i n o , n o hub ie ra t r aba jado " .

E n e l g r u p o q u e d a c l a r o q u e a u n q u e los e s t u d i o s u n i v e r s i t a r i o s sean una ven ta j a ad i c i ona l , hoy en

d ía LA C O M P E T E N C I A es tan fuer ­te que no s u p o n e n un requ is i to su f i ­c ien te pa ra t raba ja r :

N A C H O : " E c h a s c u r r i c u l u m en t odos los lados y te das cuen ta de que los t r aba jos que te a c e p t a n por t u c u r r i c u l u m s o n p r e c a r í s i m o s , m a l í s i m o s y co r t í s imos " .

I Z A S K U N : " Y o e s t o y en 5 .° de c a r r e r a y m e e s t o y e m p e z a n d o a h a c e r a la i d e a d e q u e t e n g o q u e busca r un t r aba jo . He e m p e z a d o a h a c e r p r á c t i c a s p o r q u e te p i d e n que t e n g a s e x p e r i e n c i a . H a c e s un t r a b a j o d e n e g r o s y n o c o b r a s n a d a . . . pe ro b u e n o . . . es i m p o r t a n ­te , p o r q u e la U n i v e r s i d a d es so ló lo t e ó r i c o . Un t í t u l o no te s i r v e p a r a n a d a , t i e n e s q u e b u s c a r o t r o s m e d i o s " .

G A R B I Ñ E : " N u e s t r a g e n e r a c i ó n t odav ía t iene la ¡dea ( i ncu l cada por n u e s t r o s p a d r e s ) d e q u e la g e n t e que ha e s t u d i a d o va a c o n s e g u i r un p u e s t r o d e t r a b a j o . Q u e e r a m á s f á c i l s i e s t u d i a b a s q u e s i n o . Y o c reo que la gen te que es tá e n t r a n ­d o e n la U n i v e r s i d a d t i e n e m u y c la ro q u e no . A h o r a la g e n t e e s t u ­d i a p o r q u e le g u s t a o p o r q u e no t i ene o t ras e x p e c t a t i v a s ; si en c a s a

s e lo p u e d e n p e r m i t i r , e s t u d i a . S o m o s de la g e n e r a c i ó n de que si e s t u d i a s t i e n e s m á s p o s i b i l i d a d e s . Es la g ran fa lac ia " .

M I K E L : " D e p e n d e qué e s t u d i o s , c ó m o e s t u d i e s , q u é m a s t e r h a g a s , c u á n t o s m i l l o n e s s e g a s t e n t u s pad res en t i " .

N A C H O : "E l t e m a s o n los o f i ­c i o s , no los m a s t e r . La p r u e b a es q u e h o y en d í a h a y t r a b a j o s q u e no q u e r e m o s h a c e r p o r q u e s o n i n c ó m o d o s o m a l v i s t o s : c o c i n e ­r o s , c a m a r e r o s . . . Lo q u e o c u r r e es q u e h a y i n m i g r a n t e s q u e o c u ­p a n e s o s p u e s t o s ¡ l e g a l m e n t e . C r e a c o n f l i c t i v i d a d . N o s a v e r g ü e n -

n a d i e t i e n e . Pe ro si v a s a a l qu i l a r o c u r r e lo m i s m o , no p u e d e s a l q u i ­lar con un con t ra to de 6 m e s e s . La g e n t e q u e q u i e r e v i v i r e n p a r e j a t i ene que e s p e r a r y lo d e los h i jos h a s t a los 3 0 , y m u c h o s . . . t a m p o ­co" .

M I K E L : "Lo d e los h i jos es una a v e n t u r a . . . n o s o t r o s no p o d e m o s pensa r ni de le jos . C o n mi e d a d mi m a d r e t e n í a 2 h i j o s c a s i c r i a d o s . A h o r a has ta los 35 o l v ída te " .

G A R B I Ñ E : " L u e g o s a l e n l a s e s t a d í s t i c a s y e n E u s k a l e r r i a la m e d i a d e n a t a l i d a d e s d e u n o y p ico h i jos . Es tán h a c i e n d o c a m p a ñ a p a r a q u e se t e n g a n m á s h i j o s e

t a r m e ? Si e s o ya me lo v a n a da r m is p a d r e s t r a n q u i l a m e n t e , no les v a a c o s t a r m u c h o e s f u e r z o . Es m u c h o " m o r r o " , d e a c u e r d o , p e r o ¿ m e v o y a e s t a r d e s l o m a n d o p a r a no c o n s e g u i r n a d a ? . A m í lo q u e n o m e i n t e r e s a e s g a n a r p a r a c o m e r , p o r q u e e s o ya lo t e n g o , lo q u e m e i n t e r e s a e s v i v i r e n un p i s o p o r m i c u e n t a . E s t o y s e i s m e s e s t e m p o r a l y a l f i n a l v o y a e s t a r i g u a l q u e a n t e s , a b s o l u t a ­m e n t e i g u a l " .

J A S O N E : " Y o l l e v o en a l q u i l e r o c h o a ñ o s . No t e n e m o s s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a f i ja , mi c o m p a ñ e r o t i ene t r a b a j o s d e b e c a r i o y h e m o s i d o

Izaskun:

"Praktikak eskaini

dizkieten lagunak

dauzkat; baina haiek

nahiago

izan dute

estudiatzen jarraitu;

nik, aldiz, ez".

za p o n e r n o s un b u z o y m a n c h a r ­n o s la c a r a " .

L A S C O N S E C U E N C I A S DE ESA F A L T A DE T R A B A J O se e v i d e n c i a n e n m u c h o s d e l o s a s p e c t o s q u e a c t u a l m e n t e c a r a c t e r i z a n a la s o c i e d a d , no s ó l o a la j u v e n t u d : e m a n c i p a c i ó n t a r d í a , d e s c e n s o d e la n a t a l i d a d , a g r e s i v i d a d / i m p o t e n ­c ia :

G A R B I Ñ E : " U n o de los e f e c t o s que t i ene la fa l ta de t r aba jo es que la g e n t e s e e s t á e m a n c i p a n d o a u n a s e d a d e s . . . l a g e n t e n o s e p u e d e p e r m i t i r e l l u j o d e i r s e d e c a s a de s u s p a d r e s . Ni c o m p r a ni a lqu i le r . C u a n d o v a s a un b a n c o a ped i r un c r é d i t o , t e p i d e n e s t a b i l i ­d a d l a b o r a l , n ó m i n a , q u e c a s i

h i jas . Pero c ó m o v a n a tene r más ; ni s iqu ie ra te da t i e m p o si e m p i e z a s a los 35 años " .

L A F A M I L I A e s t á e j e r c i e n d o c o m o c o l c h ó n a m o r t i g u a d o r , lo q u e i n e v i t a b l e m e n t e l l e v a a q u e s e d e n p o s t u r a s a c o m o d a t i c i a s q u e c o n t r a s t a n c o n o t r a s m á s a r r i e s g a d a s :

M I K E L : "La v i v i e n d a es un p r o ­b l e m a q u e d a f a l t a d e m o t i v a c i ó n a la j u v e n t u d . Y o e n m i c a s o lo t e n g o c l a r í s i m o . Y o no h e t e n i d o m o t i v a c i ó n p a r a t r a b a j a r h a s t a a h o r a , p o d í a e m p e z a r a d a r c l a ­s e s ( p a r t i c u l a r e s s í , m e s a l i ó p a r a d a r en un c o l e g i o y n o ) . Y ¿ p a r a q u é v o y a ir a t r a b a j a r ? ¿ p a r a c o n s e g u i r un d i n e r o p a r a a l i m e n -

t i r ando c o n eso . C o n mi s u e l d o de e m p l e a d a d e h o g a r t e n e m o s p a r a m u y p o c o , es un c o n t r a t o b a s u r a pe ro p re f i e ro no t e n e r q u e ped i r a la fam i l i a y v iv i r con lo mío " .

INMA: " E n c i m a es que p a g a s la n o v a t a d a , a n o s o t r a s nos s u b c o n -t ra tó una e m p r e s a de t r a d u c c i ó n y no v i m o s nada de d i ne ro . No t e n í a ­m o s ni a l b a r á n ni n a d a f i r m a d o . . . no h a b í a p r u e b a s . C u r r a r m u c h o y no te p a g a n ni p e s e t a , no t e n e m o s p o r d ó n d e a g a r r a r l e s . M i p a d r e dec ía que é r a m o s t o n t o s , que pa ra qué h a b í a m o s es tud i ado una c a r r e ­ra" .

I Z A S K U N : " T e n g o a m i g a s a las q u e les han o f r e c i d o h a c e r p r á c t i ­cas y d i cen que p re f i e ren a p r o b a r el

a ñ o . No se m u e v e n p a r a t e n e r l a s , pa ra lab ra rse el f u tu ro . Yo , a u n q u e t a r d e m á s e n a c a b a r la c a r r e r a , p re f ie ro hacer p rác t i cas" .

La p e r c e p c i ó n que t i enen es tos y e s t a s j ó v e n e s es que de no ser la f a m i l i a , el res to de LA S O C I E D A D " P A S A DE S U S P R O B L E M A S " :

G A R B I Ñ E : " M i s p a d r e s s o n c o m p r e n s i v o s e n d e m a s í a . A m í m e h i z o g r a c i a e l a n u n c i o d e J A S P ( j o v e n a u n q u e s o b r a d a m e n ­te p r e p a r a d o ) ; en un c o n c i e r t o lo p o n í a n c o m o J ó v e n e s A p a l a n c a ­d o s S i n P u e s t o d e t r a b a j o ) , e s m á s c i e r t o lo s e g u n d o q u e lo p r i ­m e r o " .

R e s p e c t o a l as D I S C R I M I N A ­C I O N E S S E X U A L E S EN EL T R A ­B A J O c o m e n t a n q u e las m u j e r e s t i e n e n m u c h a s m á s d i f i c u l t a d e s , y que si b ien ex is te una c ie r ta cu l tu ra d e la i g u a l d a d t o d a v í a q u e d a n m u c h a s ba r re ras por supera r :

G A R B I Ñ E : " H a y t r a b a j o s q u e son para ch i cas , pero lo que ocu r re es que son los m e n o s cua l i f i cados . T e n e m o s el t echo de c r i s ta l , p o d e ­m o s l l egar a ser " s u b " lo q u e s e a ( s u b j e f a s , s u b d i r e c t o r a s ) . N u n c a s o m o s g e r e n t e s o d i r ec to ras g e n e ­ra les" .

M I K E L : " Y o v e o un t e c h o m u y d i f í c i l p a r a las m u j e r e s . U n a c o s a

I Z A S K U N : " E n e m p r e s a r i a l e s a las c h i c a s les s u e l e n c o g e r p a r a t r a b a j o s q u e s e a n m á s m e c á n i c o s ( con tab i l i dad . . . ). Para pues tos con m á s r e s p o n s a b i l i d a d o que t e n g a n que t o m a r dec i s i ones , a los ch i cos . Parece que la a u t o r i d a d , el respe to y la c a p a c i d a d es tá más en los ch i ­cos . . . " .

R E L A C I O N E S D E P A R E J A

L o s j ó v e n e s y l as j ó v e n e s d e la r e u n i ó n e s t á n c o n v e n c i d o s d e q u e a c t u a l m e n t e h a y m u c h o m o r b o s o c i a l s o b r e s u s r e l a c i o ­n e s , c u a n d o e n r e a l i d a d lo q u e l e s d i f e r a n c i a d e o t r a s g e n e r a -

Mikel:

"Emakumeak dira

umeak eduki nahi

dituztenak.

Gizonak instinto

sexuala du, baina ez

umeekiko

loturarik".

Jasone: "Nik beti

eduki nahi izan

ditut ume asko, baina

gero,

bizitzaren eraginez,

aldatu egin behar

dituzu planak".

I N M A : "En o t r o s p a í s e s la per ­cepc i ón que se t iene de los h i jos es m á s f r ía , a los 18 a ñ o s les e c h a n , a q u í es m á s p r o t e c t o r a la f a m i l i a . S i e n I n g l a t e r r a la t a s a d e p a r o j u v e n i l f u e s e c o m o la d e a q u í , hab r ía una revo luc i ón . . . q u e m a r í a n t o d o . A q u í la fami l i a t r aga con t odo y a r ropa " .

M I K E L : " E s t a m o s d e s i d e o l o g i -

z a d o s . N a d i e p i e n s a en s a l v a c i o ­

n e s c o l e c t i v a s , lo ú n i c o q u e v a l e

es la s a l v a c i ó n i n d i v i d u a l . Q u e me

s a l v e y o d e la q u e m a . N o e s la

s o c i e d a d i d e a l , s i n o mi v i d a i dea l

q u e m e la b u e c o " y o , y los d e m á s

q u e h a g a n lo m i s m o si p u e d e n . Es

t e r r i b l e , pe ro es as í " .

que c o n d i c i o n a m u c h o es la mate r ­n idad o la pos ib i l i dad que ve el que con t ra ta de que se le v a y a , «¿pa ra qué les voy a sub i r m á s si l uego va a tene r un hi jo y se la rga?" .

I N M A : " E n u n a r e v i s t a h a b í a un p e r f i l d e e m p l e a d o y e m p l e a ­d a q u e y o m e m o r í a d e la r i s a : E m p l e a d o I d e a l : 2 8 a ñ o s , c o n c a r r e r a , c a s a d o y c o n h i j o s . E m p l e a d a I d e a l : 2 8 a ñ o s , c o n c a r r e r a , s o l t e r a y s i n c o m p r o m i ­s o . Y o p e n s a b a : e s t e e m p l e a d o de 2 8 a ñ o s a v e r d ó n d e e n c u e n ­t ra la m a j a p a r a t e n e r h i j o s p a r a q u e é l s e a e l e m p l e a d o i d e a l ; d e s d e e l m o m e n t o en q u e é l l os t e n g a , e l l a d e j a d e s e r la e m p l e a ­d a i d e a l " .

c i o n e s no s o n t a n t o los " c o m p o r ­t a m i e n t o s e s p e c i a l e s " s i n o e l c ó m o se e n f r e n t a n a las c i r c u n s ­t a n c i a s a c t u a l e s .

M I K E L : " T o d o d e p e n d e d e lo q u e b u s q u e s e n t u p a r e j a . H a y g e n t e q u e b u s c a c o m p a ñ í a , c a r i ñ o , o t r o s s ó l o s e x o y lo d i s f r a z a n d e a f e c t o . Hay g e n t e de t o d o t i po , no se p u e d e g e n e r a l i z a r y as í ha s ido s i e m p r e " .

G A R B I Ñ E : " D e n t r o d e la j u v e n ­t u d hay e t a p a s c o m o h a n e x i s t i d o s i e m p r e : a los 1 6 - 1 7 a ñ o s no hay una pa re ja e s t a b l e , es tán a p icar ; a los 2 2 - 2 3 el t ipo de pa re ja es m á s e s t a b l e . Igua l h o y en d í a c o n e s o de la l i be rac ión sexua l de la mu je r no es tá tan ma l v i s to que las ch i cas

p u e d a n sa l i r con m á s c h i c o s , a u n ­que no s é . . . " .

INMA: "Se es tá c a s a n d o todo el m u n d o de mi e d a d , m e t i é n d o s e en unos a g u j e r o s . . . ¡qué va lo r ! T i e n e s que tener m u c h a fe en tu pa re ja , en tu r e l a c i ó n , en tu t r a b a j o , en t u s p a d r e s . . . H a y p a r e j a s d o n d e c a d a uno t r aba ja en un s i t io y a la la rga t e n d r á n q u e dec i d i r q u i é n de ja de t raba ja r , b ien por s u e l d o o por ser f i jo . Hoy en d ía imp l i ca e leg i r en t re tu p royec to v i ta l , i nd i v i dua l , y el de la p a r e j a . H a y un c o m p o n e n t e d e renunc ia g r a n d e " .

c a p a c i d a d de c r í t i c a r e a l . Lo q u e b u s c a s en u n a p a r e j a es t e r n u r a , c o m p l i c i d a d , e v o l u c i o n a r j u n t o s e m o c i o n a l m e n t e . A u n q u e t a m b i é n es v e r d a d q u e la p e r s o n a e n t r a por la v i s t a " .

M I K E L : " T a m b i é n c o m p a ñ í a , p o s i b i l i d a d d e c o m u n i c a c i ó n e n r i -q u e c e d o r a , i n t e r e s a n t e , a lgo q u e te h a g a sent i r b i en , v i vo , ú t i l . "

I Z A S K U N : " A n t e s la m u j e r b u s ­c a b a la s e g u r i d a d e c o n ó m i c a ; la m u j e r d e h o y en d í a no b u s c a lo e c o n ó m i c o , ya que no es lo p r imor ­d ia l " .

G A R B I Ñ E : " E n la p r á c t i c a , en las l a b o r e s c o t i d i a n a s lo i d e a l es que sea al 5 0 % , pero la m a y o r í a de las v e c e s no es as í . El peso de la c a s a s i g u e s o p o r t á n d o l o la m u j e r , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de que el h o m ­bre h a g a cosas ; no qu ie ro dec i r que el h o m b r e no p l a n c h e , b a r r a , f r i e ­g u e . S o b r e t o d o s i h a y h i j o s , lo s i g u e s o p o r t a n d o la m u j e r . L o s h o m b r e s d i cen : «d ime lo que t e n g o que h a c e r » , y eso no es" .

INMA: "Yo t e n g o que e n t o n a r un " m e a cu lpa " po rque soy una m a d r a ­za , no só lo con él s ino c o n todo el

Garbiñe: "Ikasten

baduzu, aukera

gehiago izango

duzu dioen

belaunaldikoak

gara, baina hori

gezur handia da".

G A R B I Ñ E : " L o i m p o r t a n t e es p r i o r i z a r , o t u p a r e j a o t ú c o m o p e r s o n a i nd i v i dua l ( t r aba jo , n i v e l . . . ). Y a no e s : si m e c a s o , d e j o d e t r a b a j a r ; s i n o p r i o r i z a r e n t r e l os d o s " .

M I K E L : "El p r o b l e m a t a m b i é n es que si só lo t r aba ja uno , no ga ran t i ­za que eso v a y a a ir pa ra a d e l a n t e . C o n s e g u i r q u e los d o s t r a b a j e n y en el m i s m o te r r i to r io es c o m o si te t o c a s e la l o t e r í a . Y o lo v e o m u y c l a r o : si e s t á s e n p a r e j a es p a r a v i v i r j u n t o s , s i n o ¿ p a r a q u é la p a r e j a ? . Si v e s q u e e s o no l l e g a , q u e es i n a l c a n z a b l e , te a g o b i a s y te c a n s a s " .

N A C H O : " A n t e s e ra m u c h o m á s res t r i ng i do . H o y hay m e n o s t a b ú e s s o c i a l e s , n o e s t á s s u j e t o a u n n o v i o o a u n a n o v i a , h a y m a y o r

Respecto al tema de LA C O L A B O ­R A C I Ó N , ex is ten más d i sc repanc ias entre los hombres y las mujeres. Son las mujeres las que af i rman que "una cosa es lo que d icen los h o m b r e s y otra lo que hacen".

G A R B I Ñ E : "M is s u e g r o s s i e m p r e d i cen que le han d a d o una cu l t u ra m a c h i s t a y que yo le he c a m b i a d o . A mi nov io le gus ta hacer las c o s a s de c a s a , pero sé que no es la g e n e ­r a l i d a d . De t o d a s f o r m a s , c o n res ­pec to a las g e n e r a c i o n e s an te r i o res sí hay c a m b i o " .

INMA: "Al p r inc ip io de la re lac ión b u s c a s e l e n t r e t e n i m i e n t o , l u e g o eso ya no te bas ta , p ides que co la ­bore en un p royec to en c o m ú n . Y o n o e s t o y d i s p u e s t a a p o n e r e l 1 0 0 % , lo m i s m o que él no t i ene que pone r el 1 0 0 % " .

m u n d o . He e s t a d o en un p i s o d e es tud ian tes y he s ido la m a d r e del p i s o . Y o r e p r o d u z c o e s t e p a t r ó n s i e m p r e , y con él t a m b i é n " .

M I K E L : " H a y una p r e s i ó n soc ia l i m p o r t a n t e . Si yo f r i ego , me m e r e z ­co un p r e m i o , un b e s i t o , p o r q u e ¡qué b u e n o es és te que f r i ega ! ; en c a m b i o en e l las es lo n o r m a l , lo t ie ­nen q u e hace r . Si el c h i c o a y u d a , ¡ q u é m a j o q u e a y u d a ! , s i e s la mujer : "pa ra eso es tá" .

Por las a f i r m a c i o n e s ve r t i das en el g rupo pa rece que las m u j e r e s t ie ­n e n m á s c l a r a m e n t e a s u m i d a su f u tu ra M A T E R N I D A D q u e los h o m ­bres su P A T E R N I D A D :

M I K E L : "Yo en es to soy m u y b io ­l ó g i c o , es la h e m b r a la q u e t i e n e los h i jos y un ins t in to p a r a cu i da r ­l o s , e l m a c h o t i e n e u n i n s t i n t o

18

s e x u a l p e r o n o un a p e g o a l a s c r í as . Por e s o son las m u j e r e s las que d e c i d e n tene r h i jos" .

N A C H O : " U n a t í a q u e n o s e q u i e r e q u e d a r e m b a r a z a d a , no se q u e d a ; s i q u i e r e q u e d a r s e , s e q u e d a . La pa te rn idad se res t r inge a e s o d e " s e lo v o y a d e c i r a t u p a d r e " y p a g a r l a s f a c t u r a s . L a p a t e r n i d a d no se d e c i d e e n t r e los d o s , es a s u m i d a po r el h o m b r e y pun to " .

J A S O N E : "Yo s i e m p r e he q u e r i ­do t e n e r m u c h o s h i jos , pe ro te das c u e n t a de q u e p o c o a p o c o se va

l os h o m b r e s . T a m p o c o m e c r e o las e s t a d í s t i c a s q u e s a l e n d i c i e n ­do a q u é e d a d e m p i e z a n los a d o ­l e s c e n t e s a t e n e r r e l a c i o n e s s e x u a l e s " .

N A C H O : " ¿ Q u é e n t e n d e m o s po r r e l a c i o n e s s e x u a l e s ? , ¿ p e n e ­t r a c i ó n , n o p e n e t r a c i ó n , b u c a l , a n a l ? , ¿ l l ega r al o r g a s m o ? " .

G A R B I Ñ E : " L o q u e la g e n t e ent iende por re lación sexua l co inc ide con la pene t rac ión . Yo creo que no t i ene que se r e x c l u s i v a m e n t e e s o , pero sí se sue le asociar , creo que lo t enemos bastante equ iparado" .

p r i m e r a v e z v a a sa l i r b i e n , si no sa le b i e n , lo i n t e n t a s o t r as v e c e s y lo v a s h a b l a n d o . Es u n a e v o l u ­c i ó n , p a r a m í ha s i do un a p r e n d i ­z a j e " .

N A C H O : "Yo más m i e d o t e n g o a las e n f e r m e d a d e s de t r a n s m i s i ó n s e x u a l ; sob re todo con p e r s o n a s no c o n o c i d a s , hay que t o m a r m e d i d a s . Q u e p u e d e ser muy l imp ia y hono ­r a b l e , ... p e r o t a l y c o m o e s t á el p a t i o . . . V a s c o n d e s c o n f i a n z a , e n t o n c e s i n t e n t a s q u e s e a d e n t r o de tu c í r cu lo de a m i s t a d e s . A p a r t e d e e s o , en l os h o m b r e s s i e m p r e

Nacho: "Kontua

lanbideetan dago, ez

masterretan. Gaur

egun ez ditugu egin

nahi zenbait lan.

Lotsa ematen digu

buzoa jarri eta

aurpegia

zikintzeak".

Inma: "Oso gutxitan

aurkitzen duzu lana

curriculuma bidalita;

lan gehienak ezagu-

nen bidez lortzen

dira".

p a s a n d o el t i e m p o p o r q u e no t i e ­nes e s t a b i l i d a d . V a s d i s m i n u y e n d o el n ú m e r o . Mi g r a n i l u s i ó n po r la m a t e r n i d a d es sabe r lo q u e es e s o : e l e m b a r a z o , e l p a r t o , t e n e r t u h i j o . . . " .

LAS R E L A C I O N E S S E X U A L E S : n o s o n t a n p r o m i s c u a s c o m o s o c i a l m e n t e s e p u d i e r a p e n s a r , e s t á n l im i t adas por mú l t i p l es f ac to ­res :

MIKEL: "Mi exper ienc ia es que las re laciones sexua les fuera de la pare­ja estable son mín imas y per tenecen a una minor ía . Hay un colect ivo muy p e q u e ñ o q u e t e n g a , d i g a m o s , e s a m o v i l i d a d s e x u a l . La g r a n m a y o r í a que no t iene pareja estab le no t iene re laciones sexuales" .

G A R B I Ñ E : " L a s m u j e r e s t i e n e n l a s m i s m a s g a n a s s e x u a l e s q u e

M I K E L : " L a s r e l a c i o n e s s e x u a ­les d e b e r í a n ser m á s l l e v a d e r a s y n a t u r a l e s , el p r o b l e m a es d ó n d e ; de no ser q u e t e n g a s la s u e r t e d e t e n e r un p i s o d e e s t u d i a n t e s , la a l t e r n a t i v a es el c o c h e . La m a y o r í a d e la g e n t e t i e n e m u c h o s p r o b l e ­m a s c o n el d ó n d e . El c ó m o ya se s a b e , pe ro ¿el d ó n d e ? " .

I N M A : "El ser v i r gen da m i e d o , y a p a r t i r d e c i e r t a s e d a d e s , v e r ­g ü e n z a . Es el c o l m o : V e r g ü e n z a de ser v i r g e n y e n c i m a m i e d o . D e s d e la l i b e r a c i ó n s e x u a l , peo r t o d a v í a , p o r q u e si e r e s v i r g e n a p a r t i r d e c i e r t a e d a d c r e e s q u e . . . C o n o z c o c h i c a s q u e e s t á n a c o m p l e j a d a s p o r q u e a par t i r de 2 0 a ñ o s son ví r ­g e n e s " .

J A S O N E : " E m p i e z a s no s a b i e n ­d o , s in e x p e r i e n c i a , p i e n s a s q u e la

e s t á n las d u d a s d e ¿ v o y a da r la ta l la si a p e n a s t engo e x p e r i e n c i a ? , ¿voy a ser c o m p a r a d o ? " .

I Z A S K U N : "Ot ra c o s a que no es n o r m a l es q u e e s t o s t e m a s no se hablen ent re las amigas , y entre los amigos menos. Las parejas creo que s í h a b l a n de s e x u a l i d a d , no sé si todas".

Se observa , en genera l que, res­pecto al trabajo, tanto ellos como ellas t ienen la misma preocupación.

El trabajo está, adempas, determi­nando sobremanera las relaciones de pareja.

No son , en c a m b i o , de la m i s m a opin ión con respecto a compar t i r las labores domést icas. Aquí las di feren­cias son notables, lo mismo que en lo relacionado con la descendencia. •

BOLSA DE TRABAJO En los anuncios de ofertas de trabajo que habitualmente aparecen en los periódicos observamos con frecuen­

cia que los puestos de trabajo siguen teniendo sexo. Así, todavía siguen pidiendo varones para aquellas profe­

siones que se consideran masculinas y mujeres para aquellas que tradicionalmente se les han asignado a éstas.

En este reportaje hemos querido detectar si el grado de sexismo que aparece en los anuncios se debe exclusi­

vamente a cuestiones lingüísticas, es decir solicitar "chico " o "chica " sólo por costumbre, o si, por el contrario,

obedecía a prejuicios a la hora de ofrecer un puesto de trabajo.

A este respecto, Emakunde, en un folleto publicado en 1992 y titulado "El lenguaje instrumento de progre­

so ", recomendaba lo siguiente: "Explicitar al ofertar un empleo que éste puede ser desempeñado indistintamen­

te por una mujer o un hombre de igual cualificación profesional".

Testua: Marta Altuna y Gustavo Rey Ilustración: Matilde Huerta

CHICO BUSCA TRABAJO r ...¿Dígame? • Buenas tardes. Le llamo

por el anuncio de uste­des en el periódico en el que solicitan cuidadoras para ancianos con infor­mes.

¿Para usted? • Sí, tengo experiencia en

el cuidado de ancianos y disponibilidad total, como piden ustedes en el anuncio.

• Ya, pero nos interesan mujeres. Para este traba­jo los hombres tienen otra manera de ser... Es que hay más ancianas que ancianos, y por eso una mujer es más. ade­cuada... Ya lo siento V

B a i , e s a n ? • Begira periodikuan irakurri dudan anuntzioagatik deitzen

dizut.

• Baina, zu mutila zara, ezta?

• Bai, baina esperientzia daukat umeak zaintzen

• Baina lana ez da umeak zaintzea bakarrik. Harrikoa, plantxa, etab. egin behar dira età horretarako...

• Hala ere, interesatzen zait.

• Sentitzen dut...

J

• ... ¿Dígame? • Hola, buenas. Sé que ustedes precisan una mujer para

venta de productos y componentes del calzado. ¿Podrían explicarme de qué se trata el puesto?

• Es venta directa de cordones, betunes y demás accesorios para el calzado.

• Me interesa para mí. • Bueno, pedíamos una mujer porque en zapaterías hay más

mujeres que hombres, y creemos que puede coincidir más en el puesto una mujer que un hombre.

. . . E S A N ? • Kaixo, arratsalde on. Herene-

gun periodikuan atera zen anuntzioagatik deitzen dut. Antza denez, club baterako zerbitzaria behar duzue.

• Parkatu, baina, ... hartu dut.

• Berandu iritsi naiz, beraz

• Bai, bai, neska bat hartu dugu.

• Eta, ez zenuke mutilik nahi?

• Ez, ez, badaukagula esan dizut.

. . . D I G A ? ... Diga?

- Hola, buenas tardes. Llamaba por el anuncio donde piden señoritas para club, con buenas comisiones.

- Espere un momento, que se pone el ¡ere...

- ¿ S í ? - Hola. Llamo por el anuncio del periódico.

- Chaval, ¡pero tú eres un tío!

- ¿Y no necesitan chicos? - Bueno, es que para este negocio lo que necesitamos son señoritas, no chicos. Ya lo siento...

CHICA BUSCA TRABAJO

- Buenos días. Le llama­ba pa ra el pues to de fresador.

- Sí, quiero un fresador que tenga experiencia en C.N.C., y que sepa interpretar un plano y sepa por dónde t iene que t rabajar la pieza sin tener que pregun­tar... ¿Qué experiencia tiene?

- He t r a b a j a d o en un ta l le r de f r e sadora igual durante un año.

- Yo necesito una perso­na que se ponga en el torno y me pueda olvi­da r de el la . Desde luego , voy a coger al mejor que encuent re . No me había plantea­do nunca coger a una chica, pero si tú crees que estás capacitada...

... ¿Diga? Buenas tardes. Llamo por el anuncio del periódico donde pedían mandrinadores con título de oficial de primera y experiencia. ¿Cómo? Sí, mire, llamaba por el anun­cio para mandrinadores. No, no. No es de mujeres. Es de trabajo de montaje en fábrica... Sí, ya io sé. Tengo experien­cia. ¿Y en qué empresa han esta­do trabajando pues?

E S A N ?

- ... Esan?

- Kaixo, egun on. Mekanikoak eskatzen zituen anuntzioaga­tik deitzen dut.

- Zer? Ah! parkatu, baina lan-postua mutil bati eman diogu. Gainera, esperientzia eska­tzen genuen.

- Horregatik deitzen nuen. Tai-ler batean egon naiz urte ba-tzutan lanean...

- Sentitzen dut.

- S i d í g a m e . Buenas, llamo para lo del puesto en un club. ¿Y cuántos años tienes? Veintiocho. Ya eres mayorcita, o sea que ya sabes de qué va este negocio. Pues la verdad es que no. Nunca lo he hecho. ¿Ah, no? Pero bueno, ¿tú estás bien?, ya me entiendes, ¿eres de gustar a los hombres?. Te tendrías que pasar por aquí y que yo te viera...

... ESAN? • Kaixo, egun on ! Elektro-

t r e s n a k k o n p o n t z e k o

t e k n i k o ba t b e h a r d u -

zuela d ioen anuntz ioga-

tik de i t zen d izut . E s a n -

g o d i d a z u , m e s e d e z ,

ze in ¡zango l i t za tekeen

ñire eg ink lzuna?

Bai, baina ez da zuretzat izango, ezta? Bai, ba i .

Arratsa ldez dei tu behar-

ko d u z u , ora in ez dago

a rduraduna eta.

O n g i , ba ina z e r g a t i k g a l d e t u didazu ea niretzako den? Arazo-rikal dago neska naizelako? Ez, h a r r i t u e g i n n a i z ,

n o r m a l e a n ez du te l ako

neskek de i tzen.

•i 21

T*)UA Erreportaia honetan ikus dezakegunez gazteek, etxe barruan, sekula ez diote uzten ume izateari. Gehienetan amak edo aitak çjehiegi babesten dituzte, etxeko ardura ia osoa amen gainean geratzen delarik; laguntza eskatzen zaie, noi-zean behin, gauzak oso gaizki daudenean, baina beren gela garfoitze-az çrain -eta hori ere ez beti- ezer gutxi egiten dute. Hala ere, neskek beti egiten dute mutilek baino gehiago.

Texto: Josune Diez (Periodista)

SE R G I O : "SI Y O T U V I E R A U N A HIJA..." "Mi madre es ama de casa; tra­bajó hasta que se casó pero luego, ya sabes, te tienes que dedicar a los hijos..." explica abiertamente y sin ningún tipo de ironías Sergio Montalvo, 21 años y estudiante de Derecho.

La trayectoria laboral de su progenitora le pare­ce lógica y así la relata. Después, parece recor­dar el medio de comunicación para el que está haciendo las declaraciones -"¿Emakunde? ah¡ sí, eso de las mujeres"-, y se frena un poco cuando reconoce que él, en casa, no hace casi nada, pero tiene coartada. "Es que paro muy poco porque soy de Vitoria y estudio en Donosti. Si me dice algo mi madre, le ayudo. Bajo la basura o así,

Fotografía: Paulino Oribe

pero si no dice, pues nada. Además, voy los viernes a casa, salgo hasta las tantas y no estoy a las diez de la noche para bajar la basura, nor­mal".

Recapacitando un poco más, asegura que "algu­na vez" friega los platos o hace la cena y recuer­da haber pasado el aspirador en varias ocasiones a lo largo de su vida. En este punto mira a su compañero de clase , con el que ha ido a la bibl ioteca del Koldo Mitxelena. Se sonríen. Mejor no interpretarlo.

Tiene Sergio una hermana de 23 años que traba­ja fuera de casa: "Probablemente ella haga algo más, pero poco". Con los horarios nocturnos de entrada en casa, cree que no hay diferencias pero matiza, que si por él fuera, las habría: "Yo si tuviera una hija, me agobiaría más cuando saliera de noche que si fuera un chico. Es así, y

« L a g u n t z a e s k a t z e n b a d i d a t e , z e r b a i t e g i t e n dut; h e s t e l a , e z »

eso no es machismo ¿o qué?". Su amigo, hasta entonces al margen de la conversación, corrobora: "Es que no suele haber casos de violaciones de chicos". El estudiante vito-riano debe estar tranquilo por su hermana, porque añade que "ella tiene novio y le acompaña a casa. Eso influye".

Está convencido de que los dos han recibido la misma educación y que el trato ha sido igualitario. Otro asunto es el de los juguetes, porque "está claro que a una chica no le vas a regalar un balón y a mí no me van a dar una muñeca ¿no? Eso es normal". La visión que tiene Sergio de los roles de sus padres es bien definida: "Mi padre hace poco en casa, pero lo entiendo. Está todo el día tra­bajando, y no en un despacho sino en la construcción. ¿Discusiones por ese tema? Alguna vez, claro; todas las mujeres se enfadan de vez en cuando por esas cosas".

ANDREA: "ÉL NUNCA QUITA EL POLVO" "Yo creo que intentan tratarnos^ igual a mí hermano y a mí... pero no. Él nunca ha quitado el polvo de su habitación, por ejemplo, y si fuera una chica de quince años lo habría hecho, aunque sí se hace su cama, una tortilla francesa cuando está sólo o la comida para los

dos si mis padres no están. Es que le gusta la cocina. Con los horarios, bueno, le están dejando algo más que a mí y el día de Santo Tomás llegó más tarde que yo, aunque sea la excepción". Andrea va a cumplir pronto 18 años, estudia COU en una ikastola donostiarra y no sabe si se decidirá por Periodismo o Publicidad.

« N i r e g u r a s o a k s a i a t z e n d i r a n ire n e b a e t a b i o k b e r d i n h e z i -t z e n , b a i n a . . . e z »

Su padre es administrativo y su madre trabajó, hasta casarse, en una tienda de discos. "Pero -añade rápidamen­te en referencia a ella- es muy activa. Forma parte de las juntas directivas del club deportivo y social de nuestro barrio y de una asociación de cultivadores de bonsais". Entre los deberes domésticos de Andrea está la mesa del comedor, su cama, limpiar la habitación los sábados y alguna vez la cena.

Comenta, algo escandalizada, la actitud de algunos chicos de su clase que en un debate propiciado por la profesora confesaron que "ellos no hacían nada en casa, que era normal que lo hiciera la madre y que cuando se casaran, ya verían". Andrea está con dos amigas que describen una situación familiar distinta a la suya. "Mi padre es siempre el que plancha", "y mi padre el que prepara la cena todos los días", apuntan las otras chicas. Ninguna de las tres conoce, en su entorno familiar, situaciones muy chirriantes en cuanto a tratos discriminatorios entre hom­bres y mujeres. ¿Ni entre los tíos y tías con los que os

reunís en Navidades?: "No, de verdad que no. Alguna vez mi padre se pasa -dice una de las adolescentes- y empieza en la mesa, "tráeme el queso ' , ' t r áeme el vino'. Y mi madre se levanta. Me dan unas ganas de decirle ¿por qué no te lo coges tú?. A veces lo hago y otras me callo. Eso no debería ser normal, pero lo hemos visto desde pequeñas".

En la tercera generación las cosas son algo distintas. "Mi abuelo es el que hace prácticamente todo en casa, sobre todo desde que mi abuela está enferma, pero antes también compartían las labores", dice Andrea.

« D e n o k d a u k a g u u m e e n hezike-t a r i b u r u z k o i d e i a b a t ; b a i n a g e r o , b a k o i t z a d e n m o d u k o a d e n e z , g a u z a k a h a l d u z u n moduan moldatu behar d i tuzu»

Una de sus amigas contrasta otra situación: "El mío, no. Está todo el día en la sociedad cocinando para los amigos, pero en casa no hace nada".

IGUEL: "CADA HIJO TE SALE

MCOMO TE SALE" Miguel González Goñi se siente atra­pado por una educación familiar que le ha marcado y contra la que lucha diariamente con resultados muy desi­gua les . Es padre de dos hi jos , la "pare j i t a" con la que soñó desde siempre, que ahora son dos jóvenes

con aspecto de muy bien alimentados que le superan -de talla- una cabeza.

"Tú tienes una idea de cómo vas a educar a tus hijos y luego, sobre la marcha, vas saliendo como puedes del atolladero. Por una parte tienes el lastre de tu forma­ción, muy a la antigua, en la que la madre hacía todo y nos dejaba a los hijos, los dos varones, la única res­ponsabilidad de estudiar. Los chicos, que estudien, ya es suficiente; de lo demás me encargo yo. Luego al casarte tienes que espabiliar y aprender lo que nunca

te han enseñado, sobre todo si tienes una mujer como la mía que, lógicamente, me presionaba. Así que tuve que empezar a colaborar en las tareas domésticas por­que además pensaba que eso sería un ejemplo para mis hijos", explica Miguel, hoy divorciado, sus buenas intenciones. Está orgulloso este padre de familia de que sus hijos le hayan visto planchar, hacer siempre la comida de los domingos y meter los platos en el lava-vajillas después de la cena.

"Pero luego -se lamenta- cada chaval te sale como te sale; hay actitudes vitales innatas a la persona que no se pueden modificar y a nosotros el chico nos salió desordenado, más bien vago y torpón para las tareas domésticas. La niña todo lo contrario, la típica hacen­dosa a la que le encanta desde niña hacer comiditas y tener su habitación pulcrísima. Pero no lo doy todo por perdido. Sé que el chaval espabilará cuando le toque, lo ha visto en casa". Miguel es un profesional liberal

que soñaba con el mejor futuro para sus retoños y que ha tenido que resignarse a que "la niña" -de 23 años-esté sacando brillantemente una carrera universitaria y a que el chico, de veinte, se bandee a trancas y barran­cas en el aprendizaje de un oficio.

AINHOA: "LA FAMILIA Y UNO MAS" Ainhoa y Asier Mujika, de 24 y 25 años , no t ienen n ingún p r o b l e m a en hablar de este tema delante de su madre, Izaskun Etxaniz. De nin­gún tema, más bien, es la impre­sión que dan viéndoles en amiga­ble tertulia.

Los Mujika viven con la abuela materna desde siem­pre, un elemento más en la familia que ha sido deter­minante en algunos aspectos. Izaskun y su marido trabajan con jornada partida, con todas las complica­ciones de intendencia doméstica que se derivan de este horario. Por eso la abuela fue providencial siem­pre. Desde hace un tiempo, además, los dos chicos trabajan fuera del hogar. Ainhoa, licenciada en Bellas

Artes, da clases extraescolares de dibujo y expresión a niños y hace restauración de muebles antiguos, además de dedicarse a pintar para realizar exposiciones colecti­vas con amigos . Asier estudió Mecánica Industr ial , pero nunca ha ejercido en su profesión; es profesor en un euskaltegi.

La abuela tiene 76 años "y está muy bien", se felicitan su hija y nietos. Hace la compra y la comida diariamen­te; del resto se encarga Izaskun. "¿Por qué no hemos repartido más las tareas? No sé, asumes ese papel desde siempre y, en fin, así se queda. Luego, de mayores, se les pide que se encarguen cada uno de su habitación y ahí vienen las discusiones aunque ya haya decidido callarme. Tú quieres que esté recogido de una manera pero ellos están a gusto en lo que a mí me parece desorden y tienes que dejarles porque es su espacio; he renunciado", describe Izaskun.

Ainhoa y Asier asienten, no hacen prácticamente nada en casa, lo poco que les pide la "amona". "Pero ella se

toma por su cuenta trabajos que no debería, como plan­charme toda mi ropa. Tenemos broncas por eso. ¿Para qué quiero yo las camisetas y los pantalones plancha­dos? Pues ella insiste. Tiene firmes convicciones -sonríe Asier- y es que habrá sido toda su vida así, con un espí­ritu de servir a los demás".

Los dos hermanos están en un grupo de música con otros jóvenes del pueblo y, aunque tienen cada uno "un sueldi-11o", no contr ibuyen económicamente a la hacienda familiar ni piensan, por el momento, en independizarse del hogar paterno "porque justo nos llega para nuestros gastos; si nos fuéramos de casa, yo no tendría ni para cambiar los parches a la batería". Ainhoa, por lo visto, tiene menos gastos con su guitarra. La madre, por su parte, está encantada de que sigan en casa aunque -dice­les animará a salir "cuando tengan unos mínimos, en el momento en que económicamente puedan vivir por su cuenta".

La "guerra de los horarios", dicen los tres que ha sido el motivo de mayores conflictos. "No ha habido ninguna diferencia en las exigencias en este aspecto al chico o a la chica. Con cada uno, a su edad, he tenido las mismas batallas. Que llamen cuando van a llegar tarde, que lla­men cuando están de viaje para decir que ya han llega­do... Eso es lo que peor llevo. No se me olvida nunca lo mal que me lo pasé cuando Asier se fue a Hamburgo y en ocho días no tuve noticias de él; tampoco cuesta tanto ¿no?". Reconocen los hijos que sí, que tiene razón la ama.

¿Y el padre? Coinciden en que él también se ha apro­vechado "de la tranquilidad que tenemos con la abue­la. Es que -añaden los chavales- además, es un poco machista". •

25

Ni más ni menos Ez dago datu zehatz ik , baina

denek diote G o b e r n u k o a k ez

diren e rakundeetan e m a k u m e z -

koen kopurua g izonezkoena

baino handiagoa dela.

Gazteen ar loan ere , dudar ik

gabe, neskak dira geh iengoa .

Bakoi tzak bere teor ia eduk iko du

egoera hori espl ikatzeko, baina,

antza denez , e m a k u m e e n parte-

hartze horrek zer ikusi handia du

beren izakera eta heziketarekin.

Erreportaia honetan borondatez-

ko lanean ari d iren zenbai t ema-

kume elkarr izketa d i tugu zer egi -

ten duten , zergat ik eskaintzen

duten beren denbora eta dirua,

eta zer ateratzen duten horren

truke jaki teko asmoz .

Texto: Gema Agúndez Fotografías: Archivos entrevistadas

S O L I D A R I D A D . As í , c o n mayúscu las . Muchos vo lunta­r ios y v o l u n t a r l a s no q u i e r e n admi t i r , por m o d e s t i a , que su t r a b a j o d e s i n t e r e s a d o es e s o prec isamente . Ni más ni menos . Es ve rdad que su labor en d iversas o rgan izac iones no gube rnamen ta les (ONGs) tamb ién les apor ta sat is fac­c i o n e s p e r s o n a l e s : r e l a c i o n e s m u y I n t e r e s a n t e s , el d e s c u b r i m i e n t o de una n u e v a á r e a de c o n o c i m i e n t o s , ho r i zon tes h u m a n o s m á s amp l i os y perspect ivas sobre la v ida más enr i -quecedoras. . .

L u r d e s , C r i s t i na , A m a l a , I tz iar y A n a t ienen un c o m ú n denominado r : son vo luntar ias. No esperan ni quie­ren r e t r i b u c i o n e s e c o n ó m i c a s p a r a

ellas, aunque sí les gustaría conseguir d ine ro pa ra los ob je t i vos que pers i ­guen las asoc iac iones a las que han decidido regalar parte de su t iempo.

En unos casos se t rata de luchar contra el racismo; en otros contra los sufr imientos y la i l imitada amargura de la guerra; en otros contra el a is lamien­to de los enfermos; en otros para pro­mover el desarrol lo social y la cultura de la paz; en otros...

La lista sería demasiado larga por­que demasiado extensa es también la

re lación de cues t iones que la A d m i ­nistración deja un poco de lado en su o r d e n de p r i o r i d a d e s . Por e s o , las O N G s se han propuesto liderar a lgu­nos temas para evitar que queden en el olvido.

T R A B A J O EN EQUIPO

Cada caso es diferente pero, en el fondo, muy parecido. Lurdes Muela es la más novata del g rupo. Su t rabajo como voluntar ia en Intermón comenzó en dic iembre del año pasado. El tras­lado de Vitoria a Bilbao de la sede de es ta O N G que t raba ja con d i ve rsos proyectos en el Tercer Mundo propició que Lurdes se decidiera a aplicar sus conocimientos de pedagoga en paro a una c a u s a p l e n a m e n t e sa t i s fac to r ia desde su punto de vista.

R e p a r t e su t i e m p o en I n t e r m ó n entre el depar tamento de Educación y la "t ienda de comercio justo". Esta últi­m a c o n s i s t e en u n a m o d a l i d a d d e establec imiento en el que se venden variopintos objetos artesanales proce­dentes del Tercer Mundo.

"Las cooperat ivas a las que c o m ­pramos los productos -expl ica- t ienen que cumpl i r unos requis i tos c o m o la no exp lo tac ión de mujeres y niños y basarse en una estructura participati-va". Los benef ic ios de la venta en el P r i m e r M u n d o r e d u n d a n en e s t a s c o m u n i d a d e s subdesa r ro l l adas por­que se invierten en su propio desarro­l lo . M u c h a s p e r s o n a s d e s c o n o c e n e s t a m o d a l i d a d d e c o m e r c i o q u e beneficia tanto al comprador, que con­sigue productos originales con el mar­chamo de autent ic idad, como al pro­ductor, que logra una pequeña fuente de ingresos.

A d e m á s de o c a s i o n a l " t ende ra " , Lurdes t iene sus Ilusiones puestas en un Centro de Recursos que Intermón

va a poner en marcha para asesorar a los colegios sobre mater ias tan nece­sarias y desconocidas como la coope­ración al desarrol lo y la formación para la paz.

"Como tengo bastante t iempo libre, me pareció buena ¡dea echar aquí una m a n o . A d e m á s , s igo en mi c a m p o , que es el de la educación, y no pierdo el contacto". Lurdes considera que es muy agradable tener la sensac ión de estar hac iendo a lgo útil y conocer a gente nueva.

A la hora de tratar de buscar una expl icac ión a la mayor i tar ia presenc ia femen ina en t rabajos des in teresados

L. Muela: "Agian emakumeok gizonak

baino aproposagoak gara ezeren truke talde lanean

aritzeko".

como el suyo, cree que "las mujeres s o m o s más de t raba jar en equ ipo y j un ta rnos pa ra hacer cosas que los hombres . Qu izás tenemos más capa­c i d a d d e t r a b a j o en c o n j u n t o s i n esperar más que tu propio reconoc i ­miento".

V O L U N T A R I A POR PARTIDA DOBLE

Aigo m u y s imi la r exp l i ca Cr is t ina Or tega , vo lun tar ia por par t ida dob le , ya que dedica buena parte de su t iem­po a SOS Rac ismo y a S E T E M . "Me p a r e c e q u e la c o n c i e n c i a c i ó n po r estos temas t iene un toque femenino. Noso t ras nos r ep l an teamos m u c h a s c o s a s , y hay t e m a s en los q u e se n e c e s i t a u n a s e n s i b i l i d a d e s p e c i a l

para darse cuenta de que todos pode­mos arr imar el hombro".

SOS Racismo atrajo a Crist ina def i­n i t i v a m e n t e t r a s p a r t i c i p a r en u n a m a n i f e s t a c i ó n an t i r r ac l s ta . H a c e un año se s u m ó al grupo de voluntar ios que trabajan en Vitoria dentro de este c o l e c t i v o . Su t r a b a j o es de lo m á s var iado. Lo mismo organiza unas jor­n a d a s de c o n c i e n c i a c i ó n c o n t r a el racismo que coloca carteles o elabora decorados.

"Una de las cosas más posit ivas es que conoces a gen te muy d i fe rente , personas con las que jamás entrarías en contacto si no fuera porque perte­neces a colect ivos de este t ipo". Crist i­na no admi te de buen g rado que el t rabajo en S O S Rac ismo pueda def i ­nirse como un ejercicio de sol idar idad. "La sol idar idad no entraña egoísmo y yo creo que ser voluntar io implica un poco de e g o í s m o , po rque buscas el sent imiento de sentirte realizado".

Su realización llega también por la v ia de S E T E M , otra o rgan izac ión no gube rnamen ta l ded i cada a la fo rma­c ión de vo lun ta r ios . A u n q u e Cr is t ina ded icó el pasado ve rano a part ic ipar en un campo de trabajo en Guatema­la, ella resta importancia al hecho de repartir su t iempo libre en dos organi­zaciones que trabajan no por su pro­pio interés, sino por el de los demás.

En el pa ís c e n t r o a m e r i c a n o , por e jemplo, ayudó en la puesta en mar­cha de cursos en los que contr ibuyó a la p r o m o c i ó n de la mujer , lo m i s m o que al asesoramiento legal.

LABOR NO ALTRUISTA

Ama ia Castro, ve terana voluntar ia de Cruz Roja Juventud, también en la capi ta l a lavesa , compar te puntos de vista con Crist ina. "Este trabajo no es a l t ru is ta . Buscas la sa t is facc ión y el

e n r i q u e c i m i e n t o a n ive l p e r s o n a l y ap rendes m u c h o a t ravés de m u c h a gente a la que conoces".

Se empeñan en restar mérito a su l a b o r y a s e g u r a n q u e t e r m i n a n " e n g a n c h a d a s " . A m a i a d i ce que se puede hablar de sol idar idad, pero tam­bién de human idad , desarrol lo perso­na l y a p r e n d e r d e la v i d a y d e la gente.

Final izados sus estudios de Psico­logía Industr ial , Ama ia entró en Cruz R o j a a t r a v é s d e u n a a m i g a h a c e cinco años. Su primer contacto se pro-

I. Iturri: "Espero dut Yugoslabia ohiko emaku-

meek nolako gizartea nahi duten erabakitzeko

eskubidea izatea."

dujo gracias a un programa escolar de educación para la convivencia, la paz, la sa lud y el med io amb ien te . Luego l legaron otros programas y otras res­p o n s a b i l i d a d e s en á r e a s de t i e m p o l ibre, Te rce r M u n d o . . . Es tas ú l t imas Nav idades, por e jemplo , co laboró en una campaña de recogida de juguetes para niños cubanos y en verano estu­vo en Ghana en un campo de trabajo de intercambio cultural.

T a m b i é n en e s t e c o l e c t i v o s o n muchas más las mujeres que los hom­bres. A la hora de buscar expl icación, Amaia alude a que las chicas son más d inám icas y, c u a n d o se imp l i can en algo, dan mucho de sí m ismas y son más constantes. "Hasta que no hemos cubierto un programa o un objetivo, no d e j a m o s lo que s e a , nos c a n s a m o s menos", añade.

NIÑOS DE S A R A J E V O

El mundo pide socorro por muchas esquinas y prueba de ello es que hay v a r i a s O N G s que l a n z a n ese g r i t o . SOS Balkanes se ha hecho t r is temen­te conocida a raíz del enfrentamiento bélico en la ant igua Yugoslav ia. Itziar Iturri, donost iar ra de 22 años y estu­d ian te de E m p r e s a r i a l e s , es la m á s joven de las cinco.

Hace cas i dos a ñ o s , c o m o qu ien no qu ie re la c o s a , c o m e n z ó a a y u ­dar a es ta O N G a l lenar ca jas y car­g a r c a m i o n e s e n un a l m a c é n d e

Apadr lnamiento de 350 niños de Sara­jevo que se encuent ran en s i tuac ión de refugiados en Croacia.

E l t r a b a j o c o n s i s t e e n b u s c a r " p a d r i n o s " y " m a d r i n a s " p a r a e s o s p e q u e ñ o s . Se p r e t e n d e una c i e r t a r e l a c i ó n , un c o n t a c t o h u m a n o y la a p o r t a c i ó n de 2 . 0 0 0 p e s e t a s m e n ­sua les que se env ían a los re fug ia­d o s . C o n c r e t a m e n t e , las a p o r t a c i o ­nes las rec ibe una asoc iac ión c o m ­pues ta sobre todo por mu je res , que repar ten las ayudas e c o n ó m i c a s . Se t ra ta, s e g ú n exp l ica Itziar, de la pr i ­m e r a a s o c i a c i ó n g e s t i o n a d a p o r r e fug iados . La c a m p a ñ a c o n t i n u a r á a l m e n o s h a s t a a b r i l p o r q u e , po r p r u d e n c i a , los n iños no d e b e n v o l ­v e r a S a r a j e v o a n t e s de l p r ó x i m o mayo .

I tziar t a m b i é n des taca , c o m o las d e m á s , las n u e v a s a m i s t a d e s y el

A. Castro: "Lan hau ez da altruista, zeure

aberastasun propioa bilatzen baituzu".

Urn ie ta con des t i no a una desga r ra ­da pob lac ión que en el c o r a z ó n de E u r o p a e s t a b a v i v i e n d o la g u e r r a en sus c a r n e s y en p r ime ra pe rso ­na.

Aunque le gustaría, todavía no ha ido a aquel la devastada zona. Aporta su grani to de arena desde Donost ia , donde colabora dentro del Comité de

sent imiento de ser útil. Reconoce que en S O S Balkanes tres cuartas partes de sus m iembros son mu je res , pero no le encuent ra una expl icación con­v incente . T a m p o c o cree que las ch i ­cas apor ten nada dist into a los varo­nes. Sin embargo, sí pone de relieve el papel desempeñado por las muje­res durante la guerra de los Balcanes. "Han sufrido mucho más que los hom­bres y las violaciones son buena prue­ba de e l lo . Los h o m b r e s han ten ido que ir al f rente, muchos han muerto, y el las han sacado ade lante a fami l ias enteras".

I tz iar r e c l a m a t a m b i é n a h o r a un papel p ro tagon is ta para las mu je res balcánicas. "Espero que tengan dere­cho a decir qué tipo de soc iedad quie-

ren porque han t rabajado muchís imo para cont inuar viviendo".

NO Q U E D A R S E DE B R A Z O S C R U ­Z A D O S

Ana Urmeneta, enfermera de Pam­plona, también ha demost rado espe­cial sensibi l idad hacia la si tuación de las m u j e r e s . El la se ha f i j ado en la pob lac ión f e m e n i n a a fec tada por el s ida y desde hace c inco años pe lea d e s d e la C o m i s i ó n C i u d a d a n a An t i -s ida de Navar ra para consegu i r que las mujeres que sufren este problema se sientan menos aisladas.

Junto a una compañera, realizó un trabajo de invest igación sobre emba­razo y s ida y, desde ese m o m e n t o , pasó a engrosar la lista de voluntarios que luchan por frenar las consecuen­cias negat ivas de esa enfermedad.

" M e e n c o n t r é c o n u n a r e a l i d a d impresionante por cuanto el sida afec­ta al en fe rmo pe rsona lmen te , en su r e l a c i ó n d e p a r e j a , s o c i a l m e n t e . . . P e n s é que no me pod ía q u e d a r de brazos cruzados", recuerda.

Ana observó un profundo déficit de información, lo que lleva a ocultar en muchos casos el hecho de ser sero-p o s i t i v o . T a m b i é n a p r e c i ó q u e hay numerosas parejas que no toman pre­cauciones para evitar el contagio, por lo q u e p e n s ó en la n e c e s i d a d d e potenciar la educación en esta faceta, sin olvidar el aspecto emocional .

A medida que se acercaba al pro­b lema, Ana comprobó que "los estu­d ios sob re s ida de jan re legada a la mujer. En Estados Unidos, pr imero se dedicaron a los hombres homosexua­les y aquí a los tox icómanos. Por eso creí que había que hacer algo por las mujeres ya que la in fección en el las se d i ferenc ia a lgo de la de los hom­bres. No entendía que se nos con tem­plase menos y me decidí a profundi­zar, no desde un punto de vista clíni­co, sino más global e integral".

Ana realiza labores de prevención, apoyo emoc iona l e in formac ión cen ­t rándose en el aspecto del s ida en la mujer y la pareja, sin olvidar la t rans­misión en caso de embarazo.

Esta joven Incide en que, una vez q u e c o n o c i ó e l p r o b l e m a y las d e f i c i e n c i a s e x i s t e n t e s e n e s t e c a m p o , no pod ía q u e d a r s e p a r a d a . "Las personas con infecciones cróni­cas , y a d e m á s con una en fe rmedad

mortal , t ienen la sensibi l idad a flor de piel y, si t raba jas con e l las , rec ibes más de lo que das".

E n t i e n d e su e s f u e r z o c o m o un e jerc ic io de re iv ind icac ión. "Hay que sacar estos problemas a la luz porque los en fe rmos t ienen miedo a ident i f i ­carse y nosotros tenemos que ser su portavoz".

La Comis ión C iudadana Ant i -s ida no es una excepc ión y la mayor ía de s u s c o l a b o r a d o r e s s o n m u j e r e s .

C. Ortega: "Elkarteek atera beharko lukete

gizartera, baina honek ere utzi beharko lioke zilborra begiratzeari."

mayor parte del m ismo quedar ía sin hacer" , en op in ión de Itziar "po rque para la Administración no es rentable".

Cristina añade que las instituciones han comenzado a reconocer el papel que desempeñan muchos miembros de ONGs y por ello se han planteado hacer una Ley del Voluntariado. Además, se organizan jornadas en torno a este tema y se destinan partidas presupuestarias para la formación de voluntarios.

En su o p i n i ó n , las O N G s e s t á n cubr iendo los "agu jeros" de la A d m i ­nistración.

La sociedad en general empieza a apreciar la labor de los voluntarios por­que se podría decir que están de moda a pesar del materialismo reinante. Lurdes señala que "muchas personas creen que lo nuestro es caridad o ayuda, en vez de just icia y cooperac ión, conceptos que están muy por encima".

" N o s o t r a s nos s e n s i b i l i z a m o s a n t e cualquier cosa . T e n e m o s una menta­l i dad m á s a b i e r t a p a r a ir c a p t a n d o neces idades y un afán de saber y rei­v i n d i c a r m a y o r q u e el de los h o m ­b r e s " , e n t i e n d e A n a . E l la lo d e f i n e c o m o mayor conc ienc iac ión y recept i ­v idad .

V O L U N T A R I O S , INSTITUCIONES Y S O C I E D A D

L a s c i n c o v o l u n t a r i a s d e e s t e reportaje son una muestra de los miles d e j ó v e n e s q u e t r a b a j a n e n e s t e c a m p o . Las c inco son bas tante cr í t i ­cas con el papel de las inst i tuciones. "Si las O N G s no h ic ie ran el t raba jo q u e d e s e m p e ñ a n a c t u a l m e n t e , la

A Ana le gustaría que las institucio­nes asumiesen la labor que ellos reali­zan porque t ienen más medios y posi­b i l idades. Rec lama de la Admin is t ra ­c ión una mayor imp l i cac ión "po rque las necesidades no se cubren".

Para Cr is t ina , la soc iedad mi ra a las organizac iones no gubernamenta­les desde un punto de v ista ideal iza­do. "Las asoc iac iones deber ían sal ir un poco más a la soc iedad, pero ésta tendr ía que dejar de ver la tele y de mirarse el ombl igo".

C o m o la r e s p o n s a b i l i d a d es d e t o d o s , C r i s t i n a c r e e q u e las O N G s deber ían desar ro l la r más p rog ramas d e s e n s i b i l i z a c i ó n s o c i a l y L u r d e s an ima a la gente a conocer a fondo el trabajo de estos colect ivos. mt

ezberdinak... Ninguno de el los habrá

a lcanzado la t re intena

cuando l legue el nuevo

mi lenio. Per tenecen a

una generac ión en la que

la igualdad entre h o m ­

bres y mujeres es más

una real idad que una uto­

pía. No obstante , las y

los jóvenes entrevista­

dos , y cuyas edades

las c h i c a s son... ^ \ " A u n q u e no hay g r a n d e s d i f e renc ias en t re noso t ros y e l las , hay fac to res q u e nos d i f e renc ian . \

T i e n e n m a y o r sens ib i l i dad q u e noso t ros y son m á s m a d u r a s " . \

I kaske tak e t a lanar i d a g o k i o n e z , g u k ba ino k o n s t a n t z i a h a n d i a g o a du te e ta e m a i t z a h o b e a k a t e r a t z e n u z t e " .

j n e m o s q u e r e c o n o c e r q u e , g rac ias a su sens ib i l i dad , nues t ros m e j o r e s a m i g o s s o n las ch i cas . N o s e n t i e n -1 me jo r y nos c u e s t a m e n o s con ta r l es c ie r tas c o s a s " .

ko te e ta s e x u h a r r e m a n e t a n n e s k a k d i rá b u r u a b izkar g a i n e a n h o b e t o du te la e r a k u s t e n d u t e n a k " .

>n respec to a las l abo res d o m é s t i c a s , no c a b e d u d a d e q u e e l las a y u d a n m á s q u e n o s o t r o s . "

j ia d a e t x e k o l ane tan po t rohand i s a m a r r a k ga re la , ba ina ho r ren e r rua a s k o t a n a m a k d a u k a " .

ab r ía q u e luchar con t r a el t óp i co d e q u e las ch i cas s o n pas i vas e i n c o m p r e n s i b l e s , y a q u e nos han d e m o s t r a -o q u e e n t i e n d e n me jo r nues t ros p r o b l e m a s " .

" B e s t e t op i ko bat d a g i zonak fu tbo laz baka r r i k hitz eg i ten d u g u l a e ta e m a k u m e e k f r ibo l i ta teez, e ta hor i ez d a e g i a " .

" N o e n t e n d e m o s e s a n e c e s i d a d d e las ch i cas d e ir s i e m p r e en g r u p o . Van j un tas S — a t o d a s pa r tes , b u e n o y q u é dec i r d e la c o s t u m b r e d e ir j un tas

^ ^ ^ ^ ^ al s e r v i c i o " .

>aina gero etagutxiago osci lan entre los diecio­

cho y veint ic inco años ,

conf i rman aún la existen­

cia de a lgunos tópicos

creados a lo largo de la

historia sobre la v is ión

que hombres y mujeres

t ienen respecto al otro

sexo.

Testua: Ana Iturralde Argazkiak: Matilde Huerta

los chicos son... "Las características más importantes de los chicos son: Inmaduros, engreídos (sobre todo

cuando están en grupos), inconstantes, desordenados y bastante vagos para las labores domésticas".

"Oraindik mutilek ez dute berdin jokatzen bakarrik edo taldean. Bañan bañan hartuz, helduagoak direla esan genezake, baina bestela... oilartu egiten dirá".

"Todavía a muchos hombres se les va la fuerza por la boca, sobre todo cuando hablan de sus relaciones con las mujeres".

"Oraindik ere sexu harremanetan iniziatiba edukitzea gustatzen zaie".

"A pesar de que dicen que somos iguales, si la iniciativa la toma la mujer escucharemos la palabra "puta" en boca de muchos."

"Ez dute etxeko lanik egin nahi; beraz, gehienetan nahiago dute norbaiti ordaindu".

"Los chicos no sólo hablan del trabajo o del fútbol, también hablan de otras cosas y nos dedican más tiem­po".

"Testuinguru politikoa alde batera utziz, gure inguruko mutilak nahiko paketsuak dirá".

"Conocen bien los métodos anticonceptivos, pero las medidas las tenemos que seguir tomando nosotras".

Jóvenes aseas

ante l a

Vi olencia

Askotan euskal gazteak arduragabeak eta indarkeriazaleak

S agertzen dizkigute, oaina hori ez da

horrela, gehiengoa indarkeria ororen kontra baitago. Horretaz, hain zuzen, hitz egin dugu

erreportaia honetan lau ema-kume gazterekin: Cristina Junquera, Maider Otxoa,

Patricia S. Martin eta Arantxa Peciña. Hogei eta hogeitalau

urte bitarteko gazte hauek etorkizun iluna dute aurrean

eta, ideologia politiko desber-dinak bizi dituzten arren, oro-

har, oso ideia argiak dituzte indarkeriari buruz, dela kalean ikusten dutena, dela etxeetan

somatzen dutena.

Texto: Nerea Garay Fotografía: Cedida por El Correo

Cristina Junquera pertenece a ese grupo de jóvenes vascas que se apuntan a un bombardeo a la hora de ser solidarias. «Sí, colaboro con varias organizaciones no gubernamentales y me encuentro feliz por ello». Es una luchadora nata y, de seguro, saldrá adelante en su empeño por adentrarse en el competitivo mundo laboral de nuestro país. Viendo el futuro profesional pelín agorero, se decidió hace ya varios meses a montar su pequeña empresa, un rincón de arte donde los artistas noveles tuvieran la posibilidad de exponer sus obras.

En su vida cotidiana sí le influye el tema de la violencia, «como persona me afecta muchísimo ver signos de violencia

en d i fe ren tes ambien te s y, por s u p u e s t o , s i empre por causas injustificadas», sub­raya; y además, afirma con rotundidad no sentirse iden­t i f i cada , en a b s o l u t o , con n i n g ú n t i po de v i o l e n c i a , «la repruebo desde lo más p r o f u n d o de mi c o r a z ó n . C r e o q u e n a d a , ni n a d i e , debe sufrir la v io lencia de otro».

Cristina entiende por vio­lencia cualquier tipo de agre­sión física de un ser humano hacia otro o sobre algo mate­r ial . «P ienso que sólo hay una v i o l e n c i a , y que no debiera producirse en ningún caso». Cristina hace un alto en su respuesta para matizar que v io lenc ia t ambién son los m a l o s t r a t o s d e n t r o y fuera del m a t r i m o n i o . Por e j e m p l o , me han p a r e c i d o espeluznantes / repugnantes las v i o l a c i o n e s que han sufrido miles de mujeres en el conflicto de guerra de los Balcanes». «Para mí -añade-, estas violaciones en el curso de un conflicto armado cons­tituyen crímenes de guerra y, en c i e r t a s c i r c u n s t a n c i a s , pueden considerarse cr íme­nes cont ra la human idad y un auténtico acto de genoci­dio».

C r i s t i n a conf iesa haber sufr ido m i e d o real en una ocasión en la que yendo por la calle se vio envuelta, sin c o m e r l o ni b e b e r l o , en medio de una lucha entre la a u t o d e n o m i n a d a i zqu ie rda radical y la policía. «De vez en cuando, al regresar por la n o c h e m u y t a r d e a c a s a , también suelo sentir la sen­sación de miedo, de despro­t e c c i ó n » . D i c e no h a b e r sufrido directamente la vio­lencia , pero «sin embargo , me afecta mucho la que se p roduce sobre otras perso­nas e i n c l u s o en l u g a r e s públicos. Además, sí conoz­co gente cercana a mí que la ha suf r ido en a lguna oca­sión».

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C. Junquera: "Uste dut

Euskadiko indarkeria, orohar,

politikoa dela, baina badago

politikarekin zerikusirik ez duen

beste indarkeria mota bat ere".

«OJO POR OJO Y EL MUNDO ACABARA CIEGO»

A sus 20 años, Patricia San Mar­tín manifiesta sentirse profundamen­te afectada por la violencia padecida por nuestra sociedad vasca. «Yo no puedo pasar olímpicamente de los problemas de la sociedad en la que vivo. Me parece que todo el mundo que esté inmerso en Euskadi tiene que estar apenado por la situación por la que estamos atravesando, aun­que no te repercuta de forma directa en tu vida cotidiana. Porque en el fondo la violencia proyecta un futu­ro incierto, que produce inestabili­dad e irritación entre las gentes, y esta crispación social repercute en nuestras vidas», subraya plenamente convencida, al tiempo que reflexiona en voz alta poniendo el dedo en la llaga, «la violencia callejera no es política, aunque algunos, de aquí y de allá, intentan convercernos de ello; pero en mi opinión la utiliza­ción de métodos violentos deslegiti­ma cualquier reivindicación sea o no política». Y recuerda lo que decía y practicaba Ghandi: "no busquemos caminos para la paz, la paz es el camino".

Patricia, estudiante de Derecho que realiza al mismo tiempo un cur­sillo de mediador de seguros, tiene muy claro que la violencia «de cual­quier tipo: bien tenga origen políti­co, social o sea realizada en la priva­cidad de la familia» no genera más que violencia, al igual que «el odio genera odio y el amor más amor».

Por ello no entiende el porqué de secuestrar a personas o extorsionar con impuestos revolucionarios para conseguir unos fines políticos que se

P. San Martfn: "Indarkeriak,

edozein arlotan gertatzen dela-

rik, azken batean indarkeria

besterik ez du bultzatzen."

pueden conseguir de forma pacífica. Y sobre todo no admite que niños y niñas de 14 años se enzarcen en luchas desenfrenadas con la Ertzaintza o la Policía. «Casi he llegado al convencimiento pleno de que estas "tribus" actúan por desencanto. Pero si es cierto que los chicos y las chicas jóvenes lo tenemos muy mal, también lo es que rompiendo todo y tirando piedras a la Ertzaintza no vamos a lograr que nuestra situación mejore. Los/las jóvenes plantan cara y pro­testan ante situaciones realmente injustas, como las nulas posibilidades de acce­so al mercado laboral, pero no tirando piedras ni quemando autobuses".

Opina que la violencia, con sus distintas caras, es siempre la misma. «Se justifica de distintos modos. Unos dicen que política, otros social ¿y la de los maridos a las mujeres, y la de ambos a los niños y niñas?» se pregunta, y ella misma se apostilla. «Para mí ésta es tan violencia como la otra; la violencia contra la mujer es una violación de sus derechos humanos y libertades funda­mentales; un obstáculo y un impedimento para el disfrute de estos derechos. He seguido de cerca por los medios de comunicación la última conferencia celebrada en Pekín y me quedé con una de las resoluciones adoptadas en la Cumbre: el que los gobiernos deben adoptar medidas urgen­tes para combatir y eliminar todas las formas de violencia contra la mujer, en la vida pri­vada y pública, ya sean perpe­tradas o toleradas por el Esta­do o por personas privadas».

Pa t r i c i a se hace eco del sentir mayori tario de la ciu­dadanía del país cuando, ade­más de lo anterior, exige «que no haya más GALes, que los p r e s o s e s t én m á s c e r c a de casa, que sea posible su rein­serción, que no se tor ture . . . que se respete la libertad de cada persona y de cada pue­blo. Y que se realice sin ren­cor ni ánimo de revancha, sino simplemente para poder vivir, p o r q u e - s u b r a y a P a t r i c i a , citando de nuevo al gran paci­fista indio: "ojo por ojo y el mundo acabará ciego"- si la paz entre israelíes y palestinos ha sido posible, ¿por qué no en Euskadi? Resulta arriesga­do transmutar los pueblos, las circunstancias y los hechos, pero pienso que el camino está marcado y seña­lado también para nosotros desde Israel, desde Irlanda, desde Quebec. . . sin que tengamos que poner más mártires en la balanza».

LA DETERIORADA IMAGEN DEL PAÍS VASCO Natural de Barakaldo, Arantxa Pecina a sus 22 años se encuentra en el

paro. Estudió Mecánico Dentista y Auxiliar de Odontología. Desde que fina­lizó sus estudios lee y relee diariamente los periódicos en busca de trabajo. N o se a m i l a n a an t e el a r d u o i n t e n t o , « a u n q u e a veces t e n g a la impresión/depresión de que no lo conseguiré nunca». Mientras tanto, cuando le sale la oportunidad, cuida niños «para ganarme un dinerillo para mis gas­tos, y no sangrar tanto a mis padres»; y envía currículums continuamente, que más parece ésta ser su profesión que dentista. «¿Si me afecta la violen­cia que padecemos en el País Vasco? ¡Claro que sí! Soy una joven parada laboral, pero no una pasota. Me siento muy preocupada por la violencia; me

pongo supernerviosa y alterada cuando veo a jóvenes encapuchados tirando piedras y cócteles molotov a los autobuses. Es horrible. Además influye en mi vida cotidiana, porque cuando se produce una algarada y queman un ser­vicio público, luego los usuarios/as, como es mi caso, nos vemos en la esta­cada. ¿Qué hacer? A veces cuando tienes que volver a casa después de una manifestación de este tipo te tienes que coger un taxi. ¿Quién lo paga? Los chavalillos encapuchados de 14 años desde luego que no; somos el resto de los jóvenes los que padecemos sus heroicidades».

Una de sus máximas preocupaciones/anhelos es encontrar un trabajo «ya no me planteo que sea fijo, esta idea la tengo desterrada, pero sí por lo menos algún contrato de año». Aunque ésta sea su prioridad, Arantxa tam­bién tiene sus inquietudes sociales «vivo en el País Vasco, ésta es mi tie­rra; me molesta que cuando salgo fuera y digo que soy de Bilbao, me miren como si fuera una terrorista y, sobre todo que unos pocos/poquísi­mos, estén echando por tierra el buen nombre de la ciudadanía de aquí. Cuando me interrogan sobre la violencia en el País Vasco siempre intento

explicar, una y otra vez, que no todos somos iguales; que los que provocan la barbarie son una minoría, y que ade­más la mayoría les repudia­mos. No sé si me entienden, p e r o al m e n o s yo i n t e n t o ofrecer nues t ra buena ima­g e n , p o r q u e no t o d o s los jóvenes somos como algunos nos q u i e r e n p r e s e n t a r . La m a y o r í a somos no rma le s y p a c í f i c o s , q u e i n t e n t a m o s labra rnos un futuro en esta competitiva sociedad que nos ha tocado vivir».

Abogo por conseguir solu­ciones pacíficas a la violencia. Porque aún no se han dado cuenta de que el futuro real de la juventud de este país es tra­bajar en y para una sociedad más justa».

Cr i t i ca la ot ra v io l enc i a «esa que no sale tanto en los periódicos: la violencia hacia la mujer», pa ra mí es más i m p o r t a n t e que la po l í t i ca . Ninguna mujer debe consentir

ser agredida. Y si lo fuera, debe tener la valentía de denunciarlo inmedia­tamente, y la sociedad, por su parte, denunciar estos hechos repudiables, al tiempo que ofrecer apoyo a las personas que sufren en sus carnes algún tipo de violencia».

LA VIOLENCIA COMO MÉTODO O COMO FIN

Nacida en Algorta hace 20 años. Maider Otxoa se sitúa en la órbita del nacionalismo radical. Estudia sociología y dice sentirse afectada por «la vio­lencia llamada política, una violencia que sufrimos en Euskadi» y que a ella le interesa analizar sobremanera. «Porque todo lo que afecta a mi país, me afecta a mí, ya que formo parte de él", contesta, al tiempo que advierte «por favor, transcribe literalmente mis respuestas, si cambias mis palabras a lo mejor resulta algo que no quiero decir». «Y es que -me escribe Maider-, he tenido mucho cuidado con mis expresiones, para decir justo lo que quiero decir, ni más ni menos».

A. Pecina: "Emakumeek etxe-

an jasaten dituzten eguneroko

tratu txarrak indarkeria politi-

koa baino garrantzitsuagoak

iruditzen zaizkit".

A mi pregunta "¿Consideras polí­tica a esta violencia?, responde que «el origen de ella es político, por lo tanto es innegable que la violencia a la que te refieres es política».

Maider piensa que nadie puede sentirse identificado/a con la violen­cia, «creo que los que la usan es por­que no ven factibles otras vías». La define como "un acto de imponer físi­camente o síquicamente algo a alguien contra su voluntad". Y sí distingue y dice diferenciar entre distintos tipos de violencia, «diferencio tipos de violen­cia, por ejemplo, la física y la síquica, o la que se utiliza como método o la que se utiliza como fin».

" ¿ L o s ma los t r a to s , den t ro y fuera del m a t r i m o n i o / p a r e j a los consideras violencia? ¿piensas que en una relación de noviazgo/pareja puede existir también violencia o no la consideras así?" «por supues­to, ningún lazo de unión da derecho al abuso. Además no sólo existe en la pareja, sino que también puede darse en una relación de amistad».

Maider Otxoa reconoce que en alguna ocasión sí ha sentido miedo, pe ro n u n c a ha p e r c i b i d o que la hayan usado. «Nunca he sentido / sufrido violencia en el sentido más amplio: el físico, síquico, de des­precio. Y tampoco conozco a nadie a mi alrededor más cercano -afortu­nadamente- que la haya sufrido, al menos que yo sepa».

Si tuviera que sacar una conclu­sión final me quedaría con la del empantanamiento social que sufri­mos, porque al preguntarles a los jóvenes sobre la violencia suponen que te refieres a la callejera ¿y la violencia de la guerra, de las viola­ciones, de las sevicias en privado, los malos tratos a la infancia, el acoso sexual en el trabajo...? ¿no son acaso violencia? ¿Por qué que­dan en un segundo plano?.

¿No habría que reflexionar sobre ello?. | |

El progreso de las telecomunicaciones ha posibilitado la aparición de una nueva forma de producción y de interacción económica, a la que genéricamente se denomina teletrabajo. En las ciudades actuales, la actividad productiva se lleva a cabo en recintos cerrados (oficinas, fábricas, tajos, locales de servicios, etc.) caracterizados por la presencia conjunta de tra­bajadores y trabajadoras (y a veces usuarios), materias primas e instrumentos de trabajo en un mismo espacio físico: el pues­to o lugar de trabajo. El teletrabajo parte de un esquema muy distinto. Tanto la materia prima a manufacturar (por ejemplo: datos, imágenes, textos y sonidos) como los trabajadores, usuarios y herramientas de trabajo pueden estar situados en lugares físicamente distantes, pero conectados telemáticamente entre sí. Las oficinas y las fábricas donde se practica el teletrabajo han dejado de ser recintos cerrados y comparti-mentados en locales y despachos para conver­tirse en una red de nodos geográficamente dispersos. Los puestos de trabajo no aparecen concentrados en el edificio de la empresa sino que están diseminados por doquier. Esto trae consigo múltiples consecuencias, entre las cuales subrayaré las siguientes:

1.- En algunos sectores económicos ya no es preciso desplazarse a diario para trabajar.

2.- El puesto de trabajo puede estar ubica­do en casa o en un local anexo al domicilio. Por consiguiente, la casa vuelve a ser unidad de producción, y no sólo de consumo.

3.- La empresa o institución puede modifi­car la ubicación de sus sedes sin grandes cos­tes, desbordando las fronteras tradicionales de los Estados, Naciones y Regiones. Asimismo, el control de la producción puede llevarse a cabo a distancia.

4.- El/la teletrabajador/a puede residir a cientos de kilómetros de la empresa para la que trabaja. Esto implica una globalización del mercado de trabajo, cuyas consecuencias sociales serán ingentes. Por ejemplo, la emi­gración física para poder acceder a un puesto de trabajo en las grandes multinacionales (o telempresas, como deberían llamarse) deja de ser necesaria.

I. Echeverria: "Lan mota honek bateraga-rri egingo ditu soldata-

peko lana eta etxeko lanak, eta hori abantai-la izango da gizon zein

emakumeentzat"-

Javier Echeverría Profesor de Filosofía de la Ciencia en la UPV/EHU

5.- Tanto las empresas como los sindicatos tenderán a con­vertirse en estructuras reticulares desterritorializadas, con el fin de adaptarse a esta nueva forma de producción, caracteri­zada por la generación a distancia de valor añadido.

La infraestructura global de la información (IGI), que es el nuevo nombre de lo que antes se llamaban autopistas de la información, será la base material que posibilite el teletrabajo. Nuestras casas, además de estar conectadas físicamente a los pueblos, ciudades y paisajes de nuestro entorno, estarán conectadas a esta IGI, la cual, contrariamente a lo que se des­prende de sus siglas, no sólo afecta a la información, sino sobre todo a la producción, la distribución, el comercio y el

consumo. Hablar de una sociedad de la infor­mación equivale a quedarse a mitad de cami­no, cuando no a encubrir los cambios estructu­rales más profundos que se están produciendo en todos los ámbitos de la economía.

En el momento actual, sólo una miñona de la población practica el teletrabajo. Sin embar­go, es previsible que el porcentaje de teletraba­jadores retribuidos vaya creciendo. Así como la revolución industrial supuso la aparición de un nuevo sector económico, que progresivamente fue adquiriendo cada vez más peso (y otro tanto sucedió con el sector servicios), así también el sector teleproductivo irá aumentando progresi­vamente. Esto afectará tanto a los varones como a las mujeres. Desde luego, permitirá compati-bilizar más fácilmente el trabajo doméstico con el trabajo asalariado fuera del hogar. El motivo es claro: la fuerza de trabajo podrá ser contrata­da a distancia, y, por tanto, desde casa, trátese de varones como de mujeres. La domótica será una parte importante de la burótica y el tiempo dedicado a las labores domésticas tendrá que compatibilizarse, para unos y otras, con el tiem­po respectivo como teletrabajadores/as.

El riesgo mayor de esta nueva forma produc­tiva es la posible explotación de niños y niñas. Si las casas vuelven a ser unidades de produc­ción, como antes lo fueron entre campesinos y comerciantes, el peligro del teletrabajo infantil es real. Pero este tema excede de los límites del teletrabajo concreto que es este artículo.

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Etxean bertan lan egin eta sare baten bidez mundu

guztiarekin konektatuta egon. Horra hor jende asko-

ren ametsa. Telekomunikazioen aurrerapausoak pro-

dukzio mota berri horren agerpena ahalbidetzen du.

Baina, abantailak ote dira denak?

Hona hemen filosofo baten eta kazetari baten iritzi

kontrajarriak.

El teletrabajo o trabajar desde casa, así, a bote pronto, suena agradable. No más atascos para ir a trabajar, no más horas perdidas dentro del coche, mejor aprovechamiento del tiempo..., son los primeros pensamientos que acuden a la mente a la hora de plantearse trabajar desde la propia vivienda.

Sin embargo, las apariencias engañan y quince días más tarde, tras no salir apenas de casa, hablar poquísimo y no comentar nada con casi nadie, empiezan a aflorar com­portamientos semiautistas, estados de ansiedad y agresivi­dad contenida, cuya descarga la sufre la primera persona que llegue a la casa.

Esta situación se ve agravada si quien ha optado, o se ha visto obl igado a trabajar desde casa, pertenece al género femenino y es madre. En este caso, el trabajo se con­vierte en un además. Mientras, por ejemplo, se escribe un artículo, se van cocinando las alubias, la lavadora l impia la ropa.. . Más tarde, se interrumpe el trabajo "un segun­do" para tender la ropa, apagar el fuego, poner la mesa...

La hora de la comida, con fregado de cacharros y recogida de cocina incluida, es sagrada. Vienen los niños, el compañero y hay que atenderlos porque para eso una está en casa.

La situación final es una desvalorización del puesto laboral y una hiperexplotación de quien cumple varias y diferentes jorna­das laborales en un mismo espacio físico, sin la posibilidad de romper, dividir o sepa­rar unas situaciones de otras.

Si el teletrabajador pertenece al género m a s c u l i n o , es bien seguro que no se le p l a n t e a r á n n i n g u n o de los p r o b l e m a s expuestos anter iormente . Nadie le pedirá que, además de trabajar y, aprovechando que es tá en casa , se d e d i q u e a coc inar , lavar, planchar, cuidar a los niños... Seguro que, en ese sentido, se lo montará mucho mejor , aunque sí sufrirá el res to de los inconvenientes.

C. Gurrutxaga: "Lan honen arriskua

lanaren beraren baliogabetzean eta

lana egiten duenaren hiperzapalkuntzan

datza".

Trabajando desde casa es prácticamente imposible dife­renciar el lugar de trabajo del resto de la casa. También es muy complicado establecer horarios y cumplirlos a rajata­bla como si se estuviera en un centro de trabajo.

Trabajar desde casa lleva consigo algo tan tonto y tan frivolo como la no necesidad de cuidar el aspecto personal. Si no va a venir nadie y no se va a salir a la calle, ¿para qué es necesario ponerse algo más que un chandal? Las zapatillas, además, son mucho más cómodas que los zapa­tos.

Otro inconveniente, no tan frivolo, es que puede llegar a ser el exponente más encarnizado del capitalismo puro y

duro. El teletrabajador no tiene ningún dere­cho laboral porque no mant iene contrato laboral con nadie. Las empresas tampoco tienen obligaciones para con él y si aparece otro teletrabajador que lo hace más barato, le despiden sin ninguna contemplación.

Esta situación se da en muchas ciudades de Estados Unidos en las que no existe nin­guna seguridad en el puesto de trabajo y se ha implantado la Ley de la Selva.

Es el capitalismo salvaje frente al Esta­do de Bienes tar . Tantos s iglos luchando por la dignificación del trabajo, la seguri­dad social, el contrato digno, el desempleo, pa r a que d e s a p a r e z c a n de un p l u m a z o todas las conquis tas l abora les . La unión hace la fuerza, y un individuo sólo poco o nada puede hacer frente a una empresa, de suerte que el teletrabajo hace más débil al trabaj ador.

Además, vivimos en un mundo en el que gran parte de las relaciones que mantene­mos con otros se gestan en torno al mundo laboral. Es una forma de socializarse. Tra­bajar desde casa priva de esta posibilidad e impide el desarrollo de una parte importante de nuestra psique, lo que genera situaciones de s t ress , soledad y todos los males que durante años han afectado al ama de casa que no tenía con quién relacionarse fuera del círculo familiar. Carmen Gurruchaga (Periodista)

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Gure Elkarte Autonomoan zenbait

Erakundek gazteei zuzendutako

zerbitzuak eskaintzen dituzte.

Horregatik, eta aldizkari honetan

gazteen inguruko zenbait gaitaz

arituko garenez, berengana jo

dugu zer eskatzen duten gazteek

eta zer eskaintzen dieten zerbitzu

horiek jakiteko asmoz.

IMO

" P o s i b i l i t a r l os c a u c e s n e c e s a r i o s para la i n teg rac ión en n u e s t r a s o c i e ­d a d , i m p u l s a n d o una labor c o o r d i n a d a de t o d o s los sec to res que inc luyen acc iones d i r i ­g idas a la inserc ión soc ia l , cu l tu ra l , l a b o r a l y p o l í t i c a , p a r a c o n s e g u i r una a d e c u a d a f o r m a c i ó n y p repa ra ­c ión pa ra la v i d a , una o c u p a c i ó n y un a p r o v e c h a m i e n t o del t i e m p o l ibre q u e e n r i q u e z c a su p e r s o n a l i d a d , s i e n d o e l / l a j o v e n p r o t a g o n i s t a a t ravés de su par t i c ipac ión e in ic ia t i ­va , as í c o m o que c o n o z c a n , a m e n y respe ten a nues t ro país" , es la de f i ­n i c i ón q u e la m e m o r i a de l p a s a d o año hace de la f i na l idad pe rsegu ida p o r la p o l í t i c a d e j u v e n t u d d e l G o b i e r n o V a s c o .

Para la p róx ima e tapa , J o s é Luis M a d r a z o , d i r e c t o r d e j u v e n t u d y acc ión comun i t a r i a del D e p a r t a m e n ­to de C u l t u r a de l G o b i e r n o V a s c o , cen t ra sus asp i rac iones en la e labo ­r a c i ó n d e lo q u e d e n o m i n a " U n p l a n t e a m i e n t o d e a c c i ó n p o s i t i v a i n t e r d e p a r t a m e n t a l p a r a los y las j óvenes " . M a d r a z o seña la ese c a m i ­no c o m o reto de fu tu ro , po rque "una v e z q u e h e m o s p u e s t o o r d e n y coo rd inac ión en lo que e ran los ser­v ic ios h is tó r icos des t i nados a e l los" - d i c e - " a h o r a s e t r a t a d e c r e a r s ine rg ias impor tan tes en el gob ie rno para que las d is t in tas po l í t icas sec­to r ia les d i r ig idas a la j u v e n t u d , que son m u c h a s en los d is t in tos depar ­t a m e n t o s , se g loba l i cen en un p lan ún ico" .

" A u n s a b i e n d o que no v a m o s a reso lver t e m a s c o m o el d e s e m p l e o , se t ra ta de unir t odos los es fue rzos en b a s e a un d i a g n ó s t i c o , d a n d o u n a i d e a g l o b a l d e los e s f u e r z o s q u e la a d m i n i s t r a c i ó n d e d i c a a

me jo ra r los p rob lemas es t ruc tu ra les de la j u v e n t u d y a me jo ra r aque l los a s p e c t o s que a t a ñ e n a su a u t o n o ­mía pe rsona l y les p u e d a n ayudar a a c c e d e r en m e j o r e s c o n d i c i o n e s a la v ida adu l ta " .

A l s e r v i c i o q u e él e n c a b e z a , y q u e q u i e r e t e n e r en m a r c h a e s e p lan para el v e r a n o , le toca , en sus p r o p i a s p a l a b r a s : " se r c a p e e s d e i l us iona r en es te p r o y e c t o i n t e rde ­p a r t a m e n t a l a t o d o s los D e p a r t a ­m e n t o s que t i enen ya po l í t i cas sec­to r ia les des t i nadas a los y las j óve ­nes e in tegrar o t ras que se p u e d e n c r e a r e n o t r o s d e p a r t a m e n t o s " . M a d r a z o p r e c i s a q u e " se t r a t a de hace r una a p u e s t a i m p o r t a n t e , s in h a c e r d e m a g o g i a ni c r e a r f r u s t r a ­c ión ni fa l sas e s p e r a n z a s , pero con i lus ión , aun sab iendo que no pode ­mos so luc ionar p rob l emas es t ruc tu ­ra les de n u e s t r a s o c i e d a d q u e les a t a ñ e n t a n d i r e c t a m e n t e c o m o a cua lqu ie ra " .

El D i r e c t o r d e J u v e n t u d d e l G o b i e r n o V a s c o s e ñ a l a q u e " los y las j ó v e n e s , por de f in i c ión , no pue ­den es tar c o n f o r m e s , ni t a m p o c o lo que ven a su a l r ededo r les g e n e r a p r e c i s a m e n t e e s p e r a n z a , p e r o ni m á s ni m e n o s q u e al r e s t o d e la s o c i e d a d , p o r q u e s i m p l e m e n t e son una par te de e l la , no marc ianos " .

Sin e m b a r g o , n iega que las Inst i ­t u c i o n e s se l im i ten a s o l u c i o n a r l e s el oc io y el t i empo l ibre: "Hay todo un m u n d o de va r iop in tas asoc iac io ­nes a q u i e n e s a y u d a m o s a rea l izar a q u e l l o s o b j e t i v o s q u e e l l o s m i s ­m o s , no n o s o t r o s , s e p l a n t e a n y p r o m u e v e n " . "Se r ía una p e t u l a n c i a

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dec i r que los j óvenes es tán a b s o l u ­t a m e n t e e n c a n t a d o s con lo que las i n s t i t u c i o n e s les b r i n d a m o s , p e r o t a m p o c o c r e o q u e s e a n m a y o r í a q u i e n e s t i e n e n u n a a c t i t u d d e rechazo neto hac ia e l las" , d ice .

D e s d e s u p u e s t o , M a d r a z o c o n o c e b ien todo el a s o c i a c i o n i s m o juven i l que se m u e v e en el ámb i to de la C o m u n i d a d A u t ó n o m a y seña ­la que "goza de la m i s m a sa lud que en el resto de Eu ropa , con c i f ras un p o c o por e n c i m a de la m e d i a de l Es tado" ; pero es a lgo en lo que hay que segu i r i ns i s t i endo , p o r q u e soy d e l o s c o n v e n c i d o s d e q u e e l a p r e n d i z a j e en l as a s o c i a c i o n e s j u v e n i l e s , el t raba jo en el logro de o b j e t i v o s p o r el b i e n c o m ú n o el v o l u n t a r i a d o , ha d a d o t r a d i c i o n a l -m e n t e los me jo res l íderes en t odos los t e r renos : soc ia l , s ind ica l o pol í ­t ico . "

Su pues to de obse rvac ión g loba l de lo q u e se m u e v e en el á m b i t o

ALLIE

" B e h a r t i i pzteak ez daude oso gustora instituzioek eskaintzen dietenarekin, E i i i i i i i i p a ezdago

iiiniituzioen kontra".

j uven i l de la C o m u n i d a d A u t ó n o m a le pe rm i te t a m b i é n a f i rmar que "en los ó r g a n o s de d i r e c c i ó n de l c o n ­j u n t o a s o c i a t i v o j u v e n i l h a y c a d a v e z m á s c h i c a s . O t r o e j e m p l o d e c a m b i o p a l p a b l e lo s i t úa M a d r a z o en los p r o y e c t o s d e c r e a c i ó n d e e m p r e s a s que se p resen tan al c o n ­c u r s o a n u a l d e i d e a s c o n v o c a d o p o r la D i r e c c i ó n d e J u v e n t u d d e l G o b i e r n o v a s c o : " N o s l l e g a n b a s ­tan tes ideas p r o m o v i d a s exc lus i va ­men te por ch i cas , m ien t ras que son ya muy raras las que se p resen tan con un c o m p o n e n t e exc l us i vamen te m a s c u l i n o " , a s e g u r a . M a d r a z o no es p a r t i d a r i o de a r b i t r a r p o l í t i c a s e s p e c í f i c a s p a r a el s e c t o r j u v e n i l f e m e n i n o , "pero sí c reo" , d ice , "que hay que t o m a r en cons ide rac i ón el h e c h o de que la rea l i dad no es la m i s m a para las ch icas que para los c h i c o s y , s í d e b e m o s t e n e r e n c u e n t a c u a n t a s i n i c i a t i vas v e n g a n de e l las" .

El apoyo al m o v i m i e n t o a s o c i a t i v o j u v e n i l med ian te a y u ­d a s p a r a e l s o s t e n i m i e n t o d e s u s a c t i v i d a d e s - d e s d e c a m p a m e n t o s h a s t a e l a r ranque de ac t i v idades empresa r ia ­l e s - la p romoc ión soc iocu l tu ra l , fac i ­l i tando o r ien tac ión , ayuda e c o n ó m i c a o s e r v i c i o s a i n i c i a t i v a s d e l m á s va r iado espec t ro des t i nadas a j óve ­n e s , y los c u a t r o a l b e r g u e s d e su p rop iedad con 100 .000 es tanc ias al a ñ o , c e n t r a n la l a b o r de l I n s t i t u t o Foral de la Juven tud de Á lava .

Para Manu A l lende , c inco años al f rente del o rgan i smo , su carác ter de Ins t i tu to Fora l no adsc r i t o a n ingún d e p a r t a m e n t o , s i n o d i r e c t a m e n t e d e p e n d i e n t e del D i p u t a d o G e n e r a l , con f ie re a los serv ic ios de j uven tud de la D ipu tac ión a lavesa una mayor au tonomía y ag i l idad . "La pos ib i l idad de ges t ionar un p resupues to d i recta­m e n t e te p e r m i t e m a y o r c a p a c i d a d d e d a r u n a r e s p u e s t a á g i l a l a s d e m a n d a s " .

M a n u A l l ende se fe l ic i ta del a l to g rado de ut i l izac ión de los serv ic ios del Inst i tu to que d i r ige por par te de los y las j óvenes del terr i tor io y ci ta c o m o e jemp lo la ocupac ión de alber­gues o las 20 .000 consu l tas al cen ­tro terr i tor ia l de in fo rmac ión y docu ­men tac ión j uven i l . Las consu l tas no son mayor i t a r i amen te sobre emp leo . T o d o lo r e l a t i v o a e d u c a c i ó n , c o n m á s del 3 0 % , y al oc io y el t i e m p o l ibre, cons t i tuye el núc leo de interés de las v is i tas y consu l tas que recib i ­mos" .

No o b s t a n t e , se l amen ta de que "a v e c e s , c o n r e l a c i ó n a a l g u n o s s e r v i c i o s , f a l l a el i n t e r é s , a u n q u e es to no qu ie ro c i r cunscr ib i r l o a los y

las j ó v e n e s . C r e o que la o fe r t a es t a n a m p l i a q u e l os c i u d a d a n o s y c i u d a d a n a s no l legan a tene r cono ­c i m i e n t o d e t o d o lo q u e h a y . N o c r e o q u e las I n s t i t u c i o n e s p e q u e ­mos de d e s c o n o c i m i e n t o ace rca de las d e m a n d a s de los j ó v e n e s . M á s que eso , se t ra ta de consegu i r que u t i l i c e n l o s s e r v i c i o s q u e e s t á n pues tos a su d i s p o s i c i ó n , po rque , a v e c e s , e n e s t u d i o s p a r a e l p l a n j o v e n , p o r e j e m p l o , n o s h e m o s e n c o n t r a d o con re i v i nd i cac iones de serv ic ios que ya ex is ten y que , ev i ­d e n t e m e n t e , q u i e n l o s e s t a b a p id iendo no ut i l iza, b ien por fa l ta de i n te rés o n e c e s i d a d , b ien por des ­c o n o c i m i e n t o "

A l l e n d e c r e e q u e d e b e ser una p r e o c u p a c i ó n p e r m a n e n t e el s o n ­deo hac ia las a p e t e n c i a s y n e c e s i ­d a d e s d e los y las j ó v e n e s p e r o , m á s a ú n q u e e s o , la u t i l i z a c i ó n , c o m o v ía de pub l i c i t ac ión de lo que es tá a su serv ic io , de cana les ade ­c u a d o s , " p o r q u e e s t á c o m p r o b a d o q u e a los j ó v e n e s no se l l ega por los m i s m o s c a n a l e s c o m u n i c a t i v o s q u e se u s a n p a r a el r e s t o , y c o n e l los f unc iona m u c h o la p r o p a g a n d a d i rec ta , en los cen t ros de e n s e ñ a n ­za , en las c u a d r i l l a s , e tc , de q u i e ­nes ya c o n o c e n un s e r v i c i o o u n a ac t i v idad y la e x t i e n d e n a o t ros" .

A l l e n d e s e ñ a l a t a m b i é n " l a impo r tanc ia de l levar la i n fo rmac ión hasta donde es tán sin esperar a que vengan a noso t ros y de hecho acer­camos has ta cen t ros educa t i vos y de oc io, o has ta los pueb los pequeños de Á lava con un vehícu lo habi l i tado,

i n fo rmac ión de todo t ipo, desde act i ­v i dades de oc io , has ta ob jec ión de conc ienc ia e insumis ión o relat iva a los es tud ios" .

O t r o r e t o d e l as i n s t i t u c i o n e s hac ia la j uven tud lo s i túa en la agi l i ­d a d . "No c r e o q u e s e a n e s p e c i a l ­men te d e s c o n f i a d o s hac ia las inst i ­tuc iones , ni que t engan una va lo ra ­c ión nega t i va de e l las , pero sí que buscan respues tas ráp idas y ahí hay q u e h a c e r t o d o s los e s f u e r z o s . Si a lgu ien t iene que dar e jemplo desde la admin is t rac ión de ag i l idad y ef ica­c ia somos los que t enemos por des­t i n a t a r i o s de n u e s t r o s s e r v i c i o s al co lec t ivo juven i l " .

En re lac ión con la a c c i ó n pos i t i ­va hac ia las m u j e r e s , A l l e n d e ase ­gu ra que , "en b a s e a mi e x p e r i e n ­c i a al f r e n t e de l I n s t i t u t o , p u e d o a s e g u r a r q u e si hay a l g ú n s e c t o r

"Gazteek, askotan, ez dituzte daudenzernitzuak eraniltzen.

Batzutan, interes faltagatik, eta, neste natzutan, ezagutzen ez

dituztelako".

c o n c i e n c i a d o y d o n d e m e n o s b a r r e r a s n o s e n c o n t r a m o s , es la j u v e n t u d , t o t a l m e n t e r e s p e t u o s a y ab ie r ta a la i g u a l d a d " . M a n u A l l e n ­d e s e ñ a l a c o m o un l o g r o y u n a g a r a n t í a i m p o r t a n t e "e l h e c h o de q u e e l d e c r e t o q u e r e g u l a l a s e s c u e l a s de e d u c a d o r e s y e d u c a ­d o r a s o m o n i t o r e s de t i e m p o l ib re i n c o r p o r e c o m o r e q u i s i t o s de o b l i ­g a d o c u m p l i m i e n t o la e d u c a c i ó n para la i g u a l d a d , la c o e d u c a c i ó n y la s e x u a l i d a d " .

HUÍ DIPUTADO F U L DE

CULTURA DE LA DIPUTACIÓN

DE BIZKAiA

L o s s e r v i c i o s d e j u v e n t u d en B i z k a i a son en la a c t u a l i d a d un á r e a den t ro de la d i r e c c i ó n d e d e p o r ­t es y j u v e n t u d , a d s ­cr i ta al d e p a r t a m e n t o fora l de cu l tu ra de la

D i p u t a c i ó n Fo ra l de e s e t e r r i t o r i o . Los p r o g r a m a s d e i n f r a e s t r u c t u r a es tab le , i n fo rmac ión y d i n a m i z a c i ó n de t o d o t i po de a c t i v i d a d e s y a s o ­c i a c i o n e s c o n s t i t u y e n el n ú c l e o de su a c t u a c i ó n .

T o m a s U r i b e e t x e b e r r i a s e ñ a l a q u e la r e l a c i ó n e n t r e su d e p a r t a ­men to y los j ó v e n e s que se re lac io ­nan con esa i ns t i t uc i ón es " b u e n a , acep tab le , pese a que es di f íc i l que un o una j oven acep te que ex is te un b u e n " f e e l i n g " e n t r e i n s t i t u c i ó n y j u v e n t u d , ya que ese t r a m o de edad se c a r a c t e r i z a n o r m a l m e n t e por la i nsa t i s facc ión , la c a p a c i d a d cr í t ica y una c i e r t a i n e s t a b i l i a d de ca rác te r . Lo m i s m o que en t re p a d r e s e h i jos es más no rma l una re lac ión un poco t e n s a q u e una de t o t a l c o n f i a n z a , con las ins t i t uc iones t a m b i é n se da eso" . "Aún as í " , a s e g u r a , "si rec ib i ­m o s q u e j a s no s e r e f i e r e n a un e x c e s o de t u t e l a , s ino al h e c h o de que las a y u d a s no son tan tas c o m o el los y e l las d e s e a r í a n y en eso se a c u s a n las res t r i cc iones ú l t imas" .

Las res t r i cc iones y la po l í t i ca de a u s t e r i d a d h a n d e t e r m i n a d o t a m ­b i é n , s e g ú n e x p l i c a e l D i p u t a d o Fora l , el hecho de que los se rv ic ios de j u v e n t u d h a y a n p a s a d o de con ta r con una d i recc ión p rop ia a ag rupar ­se den t ro de ot ra c o m ú n con depor ­tes . T o m a s U r i bee t xebe r r i a a l ude a la f ó rmu la de Inst i tu to Fora l a d o p t a ­d a e n Á l a v a c o m o " u n m o d e l o a c o n t e m p l a r que e s t a m o s es tud iando c o m o p o s i b i l i d a d , p o r q u e c o n c e d e una i n d e p e n d e n c i a y una l iber tad de m o v i m i e n t o s que pe rm i te coord ina r ­se e f i cazmen te con o t ras á r e a s , que p u e d e n ir d e s d e a g r i c u l t u r a h a s t a

"Ezdut uste neska gazteek arazo uerezirik daukatenik.

Arazoak lan munduan sartzean agertuko dira."

b ienes ta r soc ia l , que t a m b i é n ac tú ­an en t e r r e n o s q u e i n c u m b e n a la j u v e n t u d " .

Los a s p e c t o s o r g a n i z a t i v o s , s in e m b a r g o , no e n t r a ñ a n d e m a s i a d o s i g n i f i c a d o . El D i p u t a d o F o r a l de C u l t u r a de B i z k a i a s e ñ a l a q u e "e l t e m a es tá en saber a c u á n t o s j óve ­nes l l egamos , c u á n t o s a b a r c a m o s y se re lac ionan con noso t ros , con las ins t i t uc iones ; cuán tos es tán asoc ia ­dos y t o m a n par te en ac t i v i dades y c u á n t o s o t r o s , q u e s o n m u c h o s más , no en t ran " .

El D i p u t a d o f o r a l s í c r e e q u e se r ía p rec i sa a l guna acc ión espec í ­f ica re fer ida a las j ó v e n e s , en te r re ­n o s c o m o el d e p o r t e . " A u n q u e la p a r t i c i p a c i ó n f e m e n i n a en d e p o r t e e s c o l a r e s t á en un 4 0 % , el h e c h o es q u e e l l o s c o n t i n ú a n d e s p u é s , m i e n t r a s q u e las c h i c a s , h a c i a los 15 a ñ o s , se e m p i e z a n a a le jar de la p rác t i ca depo r t i va . Har ía fa l ta incid i r a h í d e a l g u n a f o r m a p a r a q u e no a b a n d o n e n " .

P o r lo d e m á s , no p i e n s a q u e ex is ta una p rob lemá t i ca espec í f i ca ­m e n t e f e m e n i n a en e s a e d a d a la que las ins t i tuc iones d e b a n respon ­der. "Ent re los j ó v e n e s la d i fe renc ia es c a d a vez meno r , los p r o b l e m a s p a r a e l las e m p i e z a n d e s p u é s , con e l a c c e s o al m u n d o d e l t r a b a j o " , d ice .

En lo q u e a f e c t a a su D e p a r t a ­men to , a s e g u r a tener c o n s t a n c i a de q u e la p a r t i c i p a c i ó n f e m e n i n a en a c t i v i d a d e s c u l t u r a l e s de t o d o t ipo es s u p e r i o r a la m a s c u l i n a . " N o t e n g o d a t o s c o n c r e t o s r e f e r i d o s al a s o c i a c i o n i s m o j uven i l , pe ro lo que yo veo , cada vez que me toca a c u ­di r a u n a i n a u g u r a c i ó n , a un c o n ­c ie r to o a c u a l q u i e r o t ra a c t i v i d a d , es q u e la p r e s e n c i a f e m e n i n a es n o t a b l e m e n t e super io r a la m a s c u l i ­na. Es pa lpab le y da al o jo a s imp le v i s t a , p o r q u e p u e d e s v e r q u i n c e mu je res y t res h o m b r e s y no p rec i ­s a m e n t e en l u g a r e s s e c u n d a r i o s , s i n o a l c o n t r a r i o , en p a p e l e s d e i m p u l s o r a s y a l m a ma te r , l l e v a n d o la voz can tan te " .

C o m o s u s h o m ó l o g o s d e l a s o t r a s d i p u t a c i o n e s , U r i b e e t x e b e ­r r ia es c o n s c i e n t e de las l i m i t a c i o ­nes que los s e r v i c i o s q u e o f r e c e n las i n s t i t u c i o n e s t i e n e n f r e n t e los g r a n d e s p r o b l e m a s de la j u v e n t u d . " N o r e a l i z a m o s a c c i o n e s c u y o o b j e t i v o s e a o c u p a r a l o s y l a s j ó v e n e s , s i n o c u l t u r a l e s y d e f o r ­m a c i ó n , por e j e m p l o c o n b e c a s a los m e j o r d o t a d o s en a c t i v i d a d e s e s p e c í f i c a s con el f in de q u e p u e ­d a n c o m p l e t a r su p r e p a r a c i ó n y es ta r en m e j o r e s c o n d i c i o n e s a la h o r a d e c o n s e g u i r un p u e s t o d e t r a b a j o , de a b o r d a r u n a a c t i v i d a d p r o f e s i o n a l i n t e n s a o i n c l u s o t r i u n ­far en la v i d a " .

Mil DIPUTADA FORAL DE

JUVENTUD Y DEPORTES DE

LA DIPUTACIÓN D E M K O f l

A p o y o a l a s o -c iac ion ismo, o fer ta de p r o g r a m a s d e o c i o , p r o m o c i ó n j u v e n i l - i n f o r m a c i ó n , i n s e r ­c ión soc ia l , educac ión s e x u a l , c o l a b o r a c i ó n con los ayun tamien tos del te r r i t o r io . . . - y ges­t ión de a lbe rgues son l o s p o l o s s o b r e l o s

que p ivo ta el depa r t amen to fora l de j uven tud y depor tes de la D ipu tac ión de G ipuzkoa .

P a r a la d i p u t a d a f o r a l , A r r i t x u M a r a ñ ó n , las po l í t i cas de j u v e n t u d , m á s a l l á d e la o f e r t a en d e p o r t e s , oc io y t i empo l ibre, "es tán en paña­les, po rque son muy rec ientes y han o c u p a d o m u y p o c o e s p a c i o en los p r o g r a m a s d e l o s p a r t i d o s " . S e m u e s t r a a u t o c r í t i c a d e s d e el l uga r que o c u p a al f r en te de una ins t i t u ­c i ó n y s e ñ a l a q u e , "en g e n e r a l se sabe poco en las ins tanc ias of ic ia les de lo que a los y las j óvenes les inte­r e s a y t o d a v í a q u i e n e s las h a c e n andar , los pol í t icos, sa len a la cal le a p reguntar qué qu ieren cuando l legan las e lecc iones" .

En es ta autocr í t ica, desde su con ­d i c i ón de po l í t i ca , a n c l a su a f i r m a ­c i ó n de . q u e " e x i s t e d e s c o n f i a n z a h a c i a las i n s t i t u c i o n e s . Y o m i s m a , que tengo 24 años y só lo l levo seis m e s e s e n c e r r a d a en e s t o s m u r o s ,

t e n í a e s a p e r c e p ­c i ó n . Los j ó v e n e s descon f ían y p ien­s a n q u e no s e en t ienden sus pro­b l e m a s y q u e las i n s t i t u c i o n e s no l legan a sus nece­s i d a d e s r e a l e s . Creo que es c ier to, h a y u n a s e p a r a ­c ión , ni las inst i tu­c i o n e s s a b e n l l e ­gar a e l los ni a la inversa" .

P reocupada por e s t o , d e c i d i ó d e d i c a r los v i e r n e s a rec ib i r j ó v e n e s , ind iv idua l o co lec t i ­vamen te " . "Qu ien p ide c i ta, la t iene, sea para lo que sea , a u n q u e yo no t e n g a c o m p e t e n c i a s y le t enga que enviar a otro si t io". Por lo m i smo , ha e n c a r g a d o un e s t u d i o s o b r e c ó m o a c c e d e r al m u n d o j uven i l . "Se t ra ta de hacer un anál is is en p ro fund idad de los cana les de comun i cac ión más a d e c u a d o s p a r a l l egar al c o l e c t i v o juven i l y de crear un observa to r io de anál is is e in fo rmac ión de su rea l idad, de ac t i t udes , n e c e s i d a d e s y p rob le ­m a s y de su t r a n s f o r m a c i ó n con el paso del t i empo" , exp l ica .

" T e n e m o s el c e n t r o de i n f o r m a ­c ión terr i tor ia l juven i l más impor tan te del es tado , que hace l legar in forma­c ión sob re todo lo imag inab le a las of ic inas locales de la prov inc ia y, s in emba rgo , es muy poca la gente que hace uso de esa in fo rmac ión , lo que demues t ra que no saben lo que t ie­nen a su d i spos ic ión . Fal ta in fo rma­c ión s o b r e el m i s m o h e c h o de q u e hay in fo rmac ión a su serv ic io , de ahí mi interés por mejorar esos cana les d e c o m u n i c a c i ó n q u e p a r e c e q u e fa l lan en a m b a s d i recc iones" , d ice.

"Gazteen artean erakund mesfidantza dago. Beren ustez oso urrun daude gazteen kezka

eta neharretatik".

Arr i txu Marañón es consc ien te de q u e los g r a n d e s p r o b l e m a s d e la j uven tud , que el la m i s m a s i túa en "el d e s e m p l e o , el s e r v i c i o m i l i t a r , la v i v i enda , el p rop io s i s t e m a educa t i ­v o , o las d r o g a s " , e s t á n f u e r a de l a l c a n c e d e las c o m p e t e n c i a s q u e

t i e n e en s u s m a n o s . A ú n a s i , su amb ic i ón es de jar es tab lec ida en el depa r tamen to foral "una pol í t ica glo­bal que tenga en cuen ta las neces i ­dades y he te rogene idad de los j óve ­nes y que , sin renunc iar al desarro l lo de los t r a d i c i o n a l e s p r o g r a m a s de oc io , t i empo l ibre y asoc iac i on i smo , s e a c a p a z de d a r r e s p u e s t a a los o b s t á c u l o s q u e e n c u e n t r a n en el camino de su emanc ipac ión " .

Éste le pa rece , con m a y ú s c u l a s , "el g r a n p r o b l e m a p r á c t i c o y rea l " . "Cada vez se encuen t ra t rabajo más ta rde , cada vez se es tud ia más y se e s t á en c a s a d e los p a d r e s h a s t a e d a d e s m a s t a r d í a s " , d i a g n o s t i c a . "Es c ier to que las cond ic iones ob je t i ­vas no lo ponen fác i l , pero t amb ién aqu í he de ser cr í t ica, es ta vez hac ia los j ó v e n e s : nos c u e s t a a r r i e s g a r , sa l i r a b u s c a r n o s la v i d a , e s t a m o s m u y c ó m o d o s e n c a s a c o n u n o s p a d r e s q u e , a n u e s t r a g e n e r a c i ó n , nos han pod ido dar todo" . Y apor ta un dato : "Pese al e levado paro juve­nil, el 8 0 % de las ofer tas de t rabajo que c o m p o r t a n una m o v i l i d a d g e o ­gráf ica, se rechazan . Hay que arr ies­gar un p o c o m á s y p r o b a r , p o r q u e t a m p o c o p a s a n a d a por d a r s e una t o r t a , é s e es t a m b i é n un d e r e c h o que todo joven t iene" .

Su depa r tamen to no t iene, ni las c ree necesar ias , pol í t icas espec ia les p a r a l as j ó v e n e s . " C r e o q u e s o n necesa r i as , y de hecho las hay, en otras á reas , pero este depar tamen to se dir ige a un sec tor de pob lac ión en el que ex is te bas tan te igua ldad . Los p r o g r a m a s s o n p a r a a m b o s s e x o s por igual , a u n q u e haya a lguno , c o m o el de educac ión sexua l que rea l iza­mos en c o o p e r a c i ó n con ins t i tu tos , en el que mater ias c o m o la an t i con­c e p c i ó n p u e d e t e n e r m á s v a l i d e z para el las que para el los".

* * El libro "Introducción a la filosofía coeducadora", de Maria José

Urruzola, y en cuya publ icación ha colaborado Emakunde, pretende

abrir un camino de iniciación a personas educadoras en general y,

más espec í f i camente , al p ro fesorado. En part icular a ese sector

que todavía no se ha sensibi l izado respecto a la posibi l idad de que

su trabajo profesional incida en el desarrol lo integral de las perso­

nas desde otro s is tema de valores.

Desde la f i losof ía coeducado ra se trata de buscar las c laves

expl icat ivas de la educac ión sexista que se imparte en la actual i­

dad , tanto en el ámbito famil iar como en el escolar. En el libro se

estudian las consecuencias de esta educación, tanto a nivel perso­

nal como colect ivo. Se propone un nuevo modelo de persona que,

superando los estereot ipos cul turales " femeni­

no" / "mascul ino", potencie un desarrol lo integral

de las propias capacidades. Se plantea también

la p lani f icación de un mode lo de escue la que

posibil i te este desarrol lo personal y colabore así

en la construcción de una sociedad que, desje­

rarquizada desde la base, evolucione con crite­

rios de desarrol lo ético.

• • •

I h a r d u n a l d i a ]

E m a k u n d e k i h a r d u n a l d i ba t a n t o l a t u d u E u s k a d i k o

arg i ta le txeetako p ro fes iona-leekin, "Nola landu eta auke-

ratu h e z k i d e t z a k o ma te r i a -lak?" izeneko foi letoa aurkez-

teko a s m o z . Ma te r i a l e hau berr i ro ere Hezkun t za , Un i -

bertsi tatea eta Ikerketa Saila-rek in ba te ra ka le ra tu d u g u ,

a u r r e n e k o e d i z i o a r e n a r ra -k a s t a e t a e s k a e r a i kus i r i k . Honek in zenbai t or ientab ide

eman nahi diegu Erreformak e g i t e n d i t u e n p l a n t e a m e n -

duetara e ta honen inguruan

s o r t u d e n a r a u t e g i a r a k o mater ia lak egok i tzen lagun-

t zeko . Z e n t z u h o n e t a n , e ta Hezkuntz Erreformak plante-

a tzen d u e n ikasle bako i t za -ren garapen integrala lortze-

ko asmotan , Euskal Au tono-mi E l k a r t e k o E m a k u m e e n -

tzako Ekintza Posit iboen Pla-naren barruan ikasmater ia lek

h e z k i d e t z a i k u s p e g i a j a s o behar dutela esaten da, neska

eta muti leei gizarteari buruzko irudi zuzenagoa eta berdinta-

sunean o inarr i tu tako g izar tea erakutsi behar baitzaizkie.

El autor del libro "Mujeres Vascas: Sumisión y poder", J o s é A n t o n i o A z p i a z u , y la d i r e c t o r a de E m a k u n d e ,

Txaro Arteaga, presentaron el pasado 6 de febrero en el

Centro Cultural Koldo Mitxelena de San Sebast ián esta

obra coedi tada por Emakunde que supone una aporta­

ción impor tan t ís ima a la b ib l iograf ía sobre las mujeres . Azp iazu ,

antropólogo e historiador, ha indagado en los archivos para descu­

brir una soc iedad, la que se desarrol la en torno al siglo XVI , en la

que existe un mundo femenino sorprendente y desconocido. "Soy

juzgada por las leyes, menosprec iada por la soc iedad y considera­

da por la Iglesia como culpable de la miseria de la condición huma­

na". La mujer ofrece a través del examen de la v ida cot idiana una

imagen que rompe los esquemas que se nos había formulado sobre

ella.

En el estudio real izado por José Antonio Azpiazu l lama también

part icularmente la atención el especial protagonismo de la mujer vasca en aquel la época si se

compara , por e jemplo, con las mujeres caste l lanas. La v ida de nuestras antepasadas estaba

condic ionada en muchas ocasiones por la ausencia del marido en la mar y/o por la prematura

v iudedad. El propio Humboldt en la obra "los vascos" asegura que esta si tuación contr ibuyó a for­

jar una mujer que debía tomar decis iones por si m isma, ante la habitual falta de hombres en el

panorama de su vida". "Mujeres vascas: sumisión y poder" incide en un aspecto fundamenta l :

mucho antes de su concienciación polít ica, de su lucha por sus derechos polít icos e individuales,

las mujeres consiguieron imponer su presencia en la real idad económica de este

país superando incluso los frenos legales que existían contra ellas.

T Ule Mjpjo llJlBte

W ¿Alguien cree todavía que es una casual idad que

la i nmensa mayor ía de los ch icos ded iquen su

t iempo libre a deportes en los que se valora la fuerza y el

esfuerzo físico y, en cambio, la mayor parte de las chicas

dediquen su ocio a deportes "más estét icos" o "pasivos?

E m a k u n d e va a o rgan i za r p r ó x i m a m e n t e una j o r n a d a

sobre coeducación en el t iempo libre dir igida al profesora­

do de las escuelas de t iempo libre y animación sociocultural . La educa­

c ión no formal como conformadora de valores, act i tudes y compor ta­

mientos o la incidencia del género en la const rucc ión de la ident idad

personal serán algunos de los temas que se debat i rán en esta jornada.

Además, se presentarán experiencias concretas para revisar las activi­

dades que habi tua lmente se p lantean en el ámbi to del t iempo libre y

también se anal izará la distinta uti l ización que hacen del mismo chicos y

chicas.

Erdi Aroa auzoan Si para una europea es ya de por sí complicado aden­trarse en la piel social de África, hacerlo en el mundo más cerrado de la mujer africana roza con lo inal­canzable. Los parámetros con los que funcionan se encuentran casi en nues­tras ant ípodas . Y, sin embargo, traspasar la barrera de lo femenino , contactar con ellas, es poco menos que imprescindible para decir que se ha cono­cido el interior del conti­nente negro. El mundo de la mujer africana, y de la ruandesa en particular, no es el del poder político ni militar, ni el de la cosa pública, sino el reducto más en contacto con la tierra madre, el entorno privado, lo que atañe a la materni­dad, al sustento y cuidado de la prole, al abastecimien­to de la familia.

Texto y fotos: Nekane Lauzirika

R u a n d a k o e m a k u m e a k g i z o n e n m e n p e k o un ibe r t so b a t e a n biz i d i ra u rpe ra tu r i k , b i ga r ren ma i la b a t e a n be t i , i k u s t e n ez d i ren lanez g a i n e z k a , e t x e a n e z i n b e s t e k o a k d i ren lan h o r i e t a n , o t se in n e k a z a r i , m a i l a u r r i ko m e r k a t a r i . B a i n a , ha la eta guzt iz ere , no la ez du ten zergar ik paga tzen - ze rgak paga tu ez , ba ina beren fami l ie i e tek in eder rak ema ten d izk ie te- ez d i ra esta t is t ika ekonom i -koe tan ager i , ez ta her r ia ldeen naz io -p roduk tu go rd i nean e re . G i zonezko -en a lbot ik doan un iber tsoan bizi d i ra , nah iz e ta , eskub idee i e ta men ta l i t a -t e a r i d a g o k i e n e z , g i z o n e n a l d e a n l eku tako b ide t ik d o a z e n ; g i z o n e z k o -en dob lea eta hiru b ider haund iagoa ere den ana l fabe t i smoa dute la , hau -r re r i a ren z a i n t z a n d e n b o r a g u z t i a n , behar ba ino lehen zahar tu r ik (b iz i tze-ko espe ran tza 50 ur tekoa dute) . Eta o n a r t z e a g a i t z e g i t e n d e n a r r e n , azp i -a f r i ka k lase hau , ez tanda d e m o -g r a f i k o a r e n o i n a r r i e t a f u n t s e z k o mo to rea izanik, her r ia lde hor ren pro-dukz ioa ren bene tako gi l tzarr ia da; ez e k a r t z e n d u e n u m e t e r i a r i b e g i r a t u z b a k a r r i k , b a i t a e u r e k e g i t e n d u t e n l a n a r i b e g i r a t u z e r e . E m a k u m e e k - h a u ez da geh ieg ike r ia - be ren biz-kar g a i n e a n d a r a m a t e o r a i n d i k ibi l i badab i len eta p roduz i tzen duen Afr i -ka hor i ; kon t i nen te be l tze t ik abera ts p o r r o k a t u o n a t e r a d e i k a d a t o r r e n hor ixe .

R u a n d a k o e m a k u m e e k a g e r i k o a den d isk r im inaz io lazgarr ia pa i ra tzen dute ora ind ik , e m a k u m e izate hutsa-gat ik . Izan e re , s e k u l a k o za i l t asuna du te , b a t z u e t a n ez i n t asun o s o a ere b a i , h e z k u n t z a e d o t a o r d a i n d u t a k o l ana l o r t z e k o , e ta , l o r t z e k o t a n , bet i ere g i zonezkoak ba ino ba ld in tza oke-r r a g o t a n e t a s o l d a t a t x i k i a g o a z . G i z o n e n g i b e l e t i k e t a m e n p e a n dab i l t za , de la s e x u a n , de la fami l ian , g i z a r t e a n , po l i t i kan edo e k o n o m i a n ; fami l ia ren a l t zoan , berr iz , lan ikuste-z i n a r e n eg i le , g i zak i g isa i ra indur ik . B i z t a n l e e n a l f a b e t a t z e - m a i l a (g i zo -nen % 6 4 eta e m a k u m e e n %37) ego-era honen f roga da.

E m a k u m e bako i tzak , batez bes te -a n , 9 - 1 0 h a u r i z a t e n d i t u . J a i o t z a -mai la hor i , j ak ina , gogot ik o rda in tzen d u t e R u a n d a k o e m a k u m e e k . Haur -d u n a l d i k o k o n p l i k a z i o a k , e r d i t z e k o -ak , e t a h a u r d u n a r e n t z a k o a r r i s k u a du ten umega l t zeak di ra gaur egune -an uga lke ta -ad inean d a u d e n e m a k u -m e e n her io tz -ar razo i nagus ia H i ruga-

rren M u n d u a n , e ta Ruandan ere ber-d in . O s a s u n e r a k o M u n d u Erakunde-aren (OME) da tuek ad i tzera ematen du tenez , her r ia lde tx i ro geh ien t sue -n e t a n , 15 e ta 19 ur te b i t a r tean h i l -tzen d i ren e m a k u m e e n % 20-45 bat, h a u r d a n a l d i a r e k i n z e r i k u s i a d u e n a r r a z o i r e n b a t e n o n d o r i o z h i l t z e n d i ra . P o r t z e n t a i a h o n e k bu ruz buru eg i ten du Estatu Ba tuenarek in edota E u r o p a k o h e r r i a l d e e n a r e k i n , a z k e n ho r i en p o r t z e n t a i a % 1 et ik b e h e r a -koa bai ta.

ERDI A R O A N B E Z A L A

Batere segu ruak ez d i ren h ig iene e ta o s a s u n e g o e r e t a n h a u r d u n a l d i e ta erd i tze sarr iek, geure Erdi A roko-en a n t z e r a k o a k i z a n i k , m a i l a n e g a r g a r r i e t a r a i n o h a u n d i t z e n du te Ruandan haurduna ld ian edo erd i tze-ko u n e a n h i l t zeko a r r i s k u a . O s a s u -naren a lderd i hone tan , eta bes tee tan ere, e rag ina du beste fak tore batek, e u r o p a r m e d i k u e ta b e s t e l a k o osa -s u n - l a n g i l e a k e r r e z e l o z e t a k o n t u haund iz m in tza tzen dira horr i buruz . A h o p e t i k o n a r t z e n d u t e , e g u n e t i k e g u n e r a bo r roka is i la eg i ten de laez beti hain isi la, ba inaazt i e ta belagi le-ek in , ez bai tu te be ren osasung in tza -e r e m u a n e t a t r i b u a r e n k o n t r o l e a n i n o r k e s k u a s a r t z e r i k n a h i , e t e k i n eder rak e m a t e n d izk ie e ta . "Ruanda b e z a l a k o A f r i k a k o h e r r i a l d e e k b iz i du ten egoe ra e k o n o m i k o latzak, zer esan ik ez hu tuen eta tu ts ien a r teko azken guda z ib i laren os tean , ga lera-zi e g i t e n d i e e m a k u m e e i o r a i n d i k he r r ia ldean ibil i badab i l t zan er i te txe gutx ie tara joa tea . Ja teko beste d i ru-r ik ez b a d u t e , a re g u t x i a g o i z a n g o dute Es ta tuaren er i te txe ba teko ohe ba tek ba l io d u e n a o r d a i n t z e k o , edo b o t i k a k o r d a i n t z e k o . Hor i de l a e ta , haurduna ld ia r i lotur iko ar razo iengat ik e m a k u m e batek, kont inente hone tan , b e r e b i z i t z a n z e h a r h i l t z e k o d u e n probab i l i ta tea 21 et ik 1ekoa da" . Hala aza ldu z idan Br ig i t te Braendl i su i tzar dok to reak . Urte luzez izan da lagun-t z a i l e C a m e r u n e n , E t i o p i a n e t a R u a n d a n , bes teak bes te , eta zehatz meha tz ezagu tzen du kont inente bel -tzean e m a k u m e e k bizi du ten egoera . Ez in z i on s a k o n e k o t r i s tu ra r i eu t s i , e m a k u m e a m u n d u r a h a u r r a k eka r -tzeko eta nekazar i t zan ar i tzeko nola e r a b i l t z e n d e n a d i e r a z i z i d a n e a n . Bueno , eg ia e s a n , nekaza r i t zan eta ga inon tzeko lanetan ar i tzeko ere bai , i a - i a h e r r i a l d e a n lan e g i t e n d u t e n bakar rak eurak bai t i ra. Sarr i asko tan

i kus ten d i ra soroan ordu ugar iz lane-an , lan n e k e t s u e n a k eg i t en , h i labe-te tako haur ra b izkar rean du te la , e ta ia b e d e r a t z i h i l a b e t e k o h a u r d u n a l -d ian . Ikaragarr ia ! Ba ina ez Ruandan b a k a r r i k ; A f r i k a k o g a i n o n t z e k o her r ia ldee tan ere ha la iza ten ja r ra i -tzen du " .

G e o g r a f i a r e n i kuspun tu t i k e r la t i -boki ger tu bizi gara ordu gutxi batzuk h e g a z k i n e z , b a i n a , b a n a n t z e n g a i -t u e n b i z i k e r a z k o d i s t a n t z i a h a i n denez haundia, ez gara sa iatzen edo ez g a r a ga i g e u r e b u r u a n a f r i k a k o k o n t i n e n t e a r i b u r u z e r r o t u t a d u g u n z e n b a i t e s t e r e o t i p o b a z t e r t z e k o . Be lz tasunak herr ia lde pobrea dakar-k igu bu ru ra , u m e g i n t z a b u r u g a b e a , erdi tzea helburu bakarra duten ema-kumeak gogora raz ten d izk igu , manu militari d ik tadura zorrotzak, demokra-z ia f a l t a , z i k i n k e r i a u s t e l a . . . A f r i k a hau ere bada, baina baita beste hain-bat gauza ere, ba ina horiek ez dizki-g u t e k o m u n i k a b i d e e k e m a t e n , a re g u t x i a g o i z e n b u r u e t a n . S a k o n e k o A f r i ka rek in , e g u n e a n e g u n e k o a bizi du ten p e r t s o n e k i n , e g u n a e ta g a u a baino beste ezer ez duten eta Ruan-dan geh iengo diren hor ietxekin egi ten zuen eta egi ten du lan Dina Mart ine-zek , K i g a l i k o a u z o b a t e k o e r i t e t x e bateko er izainak. Dina Mart fnez Alba-z e t e k o a d a j a i o t zez , b a i n a R u a n d a du aberr iorde. 20 urte baino geh iago ze rama tzan Kigal in ir ten behar izan zuenean ; apir i lean beteko dira bi urte Ruandat i k b idal ia izan zenet ik , hutu e t a t u t s i e n a r t e k o a z k e n g u d a r e n hasieran. Ez zuten europar lekukor ik nah i e g i n k i z u n z u t e n s a r r a s k i r a k o , a re g u t x i a g o D ina b e z a l a k o lekuko e g i a z a l e a k , e t a b i z i t z a r e n a l d e k o k o n p r o m i s u d u n a k . H u t u e t a T u t s i , h e r r i a l d e k o bi e t n i e n a r t e k o g u d a leher tu z e n e a n , D ina Pax et vitaren bilera batean zegoen , Ruandako eliz-tar e ta seku lar rek in ba tera . Ama iga -beko orduetan zehar Kigali hir iburuko jesu i ten e txean egon z i ren atz i tur ik , eta ar raza bel tzeko bere sei adisk ide-ren her iotzaren zuzeneko lekuko izan zen . Ora ind ik o ra in , g u d a k eta bere o n d o r e n e k g u z t i a b i l t zen d u t e , e t a isur i tako odo lak ingurumar ia guzt iak bust i tzen d i tu , ba ina, hala ere, hasia da biz i tza berriro eguneroko tasunera hurbi l tzen. Horren har ian, Dinak esa-ten z idan. Ruandak duen arazo nagu-sietako bat hiesa de la . 14 eta 35 urte b i t a r t e k o e m a k u m e e n % 3 3 t i k g o r a seropos i t iboak d i ra. "Erd ia ldeko Afr i -kako bes te he r r i a l dee tan b e z a l a x e ,

hemen ere pandemia hau sor tzen ari den d rama oso larria da , eta, berez i -k i , e m a k u m e a k ka l t e t zen d i tu . Izan e r e , h o r i e k h a u r d u n a l d i a n z e h a r b e r e n h a u r r a k k u t s a t z e n d i t u z t e . O r a i n j a b e t z e n g a r a a r a z o a z , e t a e g u n e r o i kus ten d u g u d e s a g e r t z e n , ezusteko ab iadan ga inera, due la urte batzuk kutsatutako jendea . Nire osp i -ta lean, gudaren aurret ik, b i r usak jo ta -ko 6 0 0 p e r t s o n a t i k g o r a z a i n t z e n gen i tuen" .

HIESARI A U R R E EGIN

Guda zibi laren ondor ioz bi milioit ik gora ruandar hil z i ren eta beste hain-b e s t e k i n g u r u e t a k o h e r r i a l d e e t a r a ihesi eg in behar izan zu ten , era ez-g i za t i a r r ean b i z i r au teko . G u d a hasi baino lehen izan genuen so lasa ld ian, " R u a n d a k o g o b e r n u a k 8 6 a n h a r t u zuen seropos i t iboen inkesta bat eg i -t e k o e r a b a k i a , e t a , h a s i e r a b a t e a n g a i s o t a s u n a b a z e n i k e re uka tze t i k , j a r r e r a a u s a r t a i z a t e r a p a s a z i r e n gobernar iak , bereha la lanari ek inez".

F 1 -J studios sanitarios,

realizados entre las mujeres

ruandesas embarazadas

han puesto de manifiesto

que más del 3 0 % de ellas

son seropositivas. J a s o t a k o lehen d a t u e k z e h a r o z i f ra kezkagarr iak eman z i tuz ten: Ruanda-ko hir ietako b iz tanleen % 1 8 seropos i -t iboa zen , eta zenbai t auzotan % 3 3 .

K iga l i h i r i b u r u k o b i z t a n l e g u t x i k esan dezake ez duela inor h iesak hil-tzen ikusi , "horrek min ema ten d igu , a s a l d a g a r r i a d a , g o g o r r a e r a b a t , ba ina a razoaz j abe tzen lagun deza-ke", z ioen Dina Mar t inezek; e ta , aldi be rean , ai tortu egi ten zuen norabide horretan gobernuak egi ten zuen lana g a r r a n t z i h a n d i k o a z e l a . R u a n d a k gogor egin zuen lan 86t ik aurrera hie-saren ga inean , ar r iskupeko b iz tan le-mul tzoen ar tean ikerketa sero log iko-ak eg in z i tuen , berez ik i au r r i kuspen san i ta r ioan eta in fo rmaz ioan ek inez, j endeak ga iso tasunaren kontz ien tz ia

har zezan . Halaber, haurdun zeuden e m a k u m e e n a r tean i ke rke ta be rez i -tuak eg in z i ren . Hor iek ager ian utzi z u t e n e z , h a u r d u n e n % 2 6 - 3 0 b a t seroposi t iboak dira, por tzenta ia ikara-garr ia, baina ordut ik hona igo egingo zen z iu r ren ik , e ta igoko d a ora ind ik e re , m i l aka p e r s o n e k d e s p l a z a t u e n e r e m u e t a n b i z i d u t e n e g o e r a r e n ondor ioz batik bat.

D i n a k e g i t e n z u e n b e z a l a x e , Ruandan zeuden beste hainbat eus-kal kooperatza i lek ruandarren jokaera a z p i m a r r a t z e n z u t e n , e m a k u m e e n a berezik i . Izan ere, Europan edo beste h e r r i a l d e g a r a t u e t a n b a i n o j a r r e r a gizat iar, burutsu eta he lduagoaz jaso-tzen bait i tuzte hiesa duten beren gai-soak, beste edozein er i tasun bai l i tzan onar t zen dute , aurr i r i tz i r ik edo funs-k a b e k o be ldu r r i k g a b e . H o r r e g a t i k , bet i k o m e n t a t z e n z u t e n H i r u g a r r e n Mundu t i k ruandar rek eu ropar re i i ra-k a s t e k o a s k o z e u k a t e l a , a r a z o a r i eusard iaz eta eskuzabal ik egin bait io-te aurre, "nik, egunero gaiso hauekin lanean nabi le la, beti esaten dut nere ba i tan: h iesa harrapatuz gero, hemen bizi nahi dut, Ruandan , ze ren , gara-pen-mai la beretsua duten beste ingu-r u k o h e r r i a l d e e t a n b e z a l a , h a u e k biz i tzar i bu ruzko ikuspegi g iza t ia r ra-goa bai tute. Hemen prez ia tuagoa da g i z a k i a b e r a , h a r k d a u k a n d i r u a ba ino" , esaten zuen Dinak mai tasun e ta u l e r m e n e z b e t e r i k , l e h e r t u r i k o g u d a l a ^ga r r i a ren ondo r i oz ber ta t i k b ida l ia izan ba ino bi h i labe te eskas lehenago.

A R M E N H O T S A

1993ko abenduan Ruandar i bisita e g i n n i o n e a n is i l i k z e u d e n a r m a k , ba ina, hala ere, durunda egi ten zuen herr ialde osoan zehar hiru urte aurre-tik hutu eta tutsi etnia nagus ien arte-an i z a n d a k o g a t a z k e n o i h a r t z u n a k . B a i n a o k e r r e n a , o r d e a , ez z e n enf rentamentu hura, ha inbeste hi lda-ko eta zuzeneko galera ekarr i zuena , baizik eta gudak Ruanda osoan utzi-t a k o s u n t s i p e n a : m i l a k a p e r t s o n a , e m a k u m e a k e ta hau r rak g e h i e n b a t , b e r e n s o r t e r r i e t a t i k a l d e e g i t e r a b e h a r t u z . G a r a i h a r t a n , e r d i a l d e k o Afr ikako herr ialde txiki hau ez zegoen ge r ran , ba ina ba i , o rdea , b a k e - a b a -g u n e h a u s k o r r e a n , o r e k a po l i t i ko / arrazial /sozia l erabat ezegonkor rean .

A b a g u n e a , b a i n a , 9 4 k o m a r t x o -aren amaieran hautsi zen , hutu etn ia-ko k ideek, o rduan bo te rean ba i tzeu-

den , eg indako sar rask i ind isk r im ina-tuek in : "Emakumeak eta haurrak izan z i ren , ber r iz e re , R u a n d a k o her r i ta -rren ar tean leher tutako basaker ia ren b ik t ima nagusiak; beren senarrak eta seme-a labak ases ina tuak izan z i ren, edo ge r r i l a tan i zena e m a t e n z u t e n , e m a k u m e e k , ber r iz , o n d o k o her r ia l -dee tan kokatur iko er re fux ia tuen ere-muetarako bide luzeari eki ten z ioten", h a l a k o n t a t u z i d a n k o o p e r a t z a i l e b a t e k , h i r u b u r u t i k 15 k i l o m e t r o r a koka tu r i k d a g o e n G i h a r a e t x a l d e k o eskua ldean lanean zebi lenak.

E m a k u m e a k b e r e n h a u r r a k ze r g i z a l e g e z k o n t r a k o e g o e r a n b i z i z i ren , e ta o ra ind ik bizi d i ren , nekez konta dai teke ez baduzu zeure begie-kin ikusten eta zeror rek uk i tzen edo usaintzen. 93ko genoz id ioaren aurre-t ik j ada , m i l aka e m a k u m e m e t a t z e n zen e r re fux ia tuen e r e m u e t a n , Nyac-y o n g a - k o a n e s a t e b a t e r a k o , l as toz e ta b e l a r r a z eg in i ko t x a b o l a t x i k ie -tan .

E g o e r a h u r a u r r i k a l g a r r i a b a z e n , o r a i n g o h o n e k h o t z i k a r a e m a t e n d u . " K i g a l i r e n i n g u r u k o d e s p l a z a t u e n e r e m u a k d e s a g e r t u d i r a , b e s t e a k b e s t e , R u a n d a o s o a d e l a k o e r r e f u x i a t u e n e ta d e s p l a z a -t u e n e r e m u e r r a l d o i a . H o n d a m e n -d i a k t x o k o g u z t i a k be te d i tu ga ra i b a t e a n b e r e m e n d i t o n t o r r e n g a t i k A f r i k a k o Su i t za g i sa e z a g u t u a izan z e n h e r r i a l d e h a r t a n . G o s e a e t a m i s e r i a l u r r a l d e o s o a n z e h a r

b a r r e i a t u d i ra e r ruk i r i k g a b e . E m a -k u m e e k e z i n d i t u z t e b e r e n s e m e -a l a b a k h a z i . G u d a k sun t s i t u z i z k i en be ren e t x e a k e ta f am i l i a e l i k a t z e k o z e u z k a t e n u z t a t x i k i a k ; b e r r e r a -k u n t z a - l a n a k , b e r r i z , n e g a r g a r r i a k d i r a , l u r ra l a n t z e k o a l t z u r t x i k i ba t be ra e re ez d a u k a t e " d io d u e l a h i la -be te a f r i k a k o he r r i a l de har ta t i k i t zu -li ber r i den o s a s u n - l a g u n t z a i l e tek -n iko ba tek .

T _ I A a natalidad en el

pequeño país centroafricano

se mantiene cercana a los 9 ó

10 hijos por mujer.

Lehen ere beren egoera nah ikoa gogor ra ez bazen , guda os teko gaur egungo R u a n d a n , e m a k u m e a k , Hi ru-g a r r e n M u n d u a r e n d r a m a h a u n d i e -nen oh iko su je tu paz ien te eta pai ra-t za i l e b e r e z i a k , l u r b i r a k o a h a l k e e n a r tean aha l ke , fami l i en buru b ihur tu d i r a g i z o n e k s o r t u r i k o g u d a b a t e n e r ruz , hu tu i zan tu ts i i zan , g i z o n a k bai t i ra g u d a r e n sor tza i leak . "Mak ina bat g i zon hil z i t uz ten , zaur i tu edo ta bizi guz t i rako elbarr i utz i ; edo , Za i re , T a n z a n i a n a h i z m u g a k i d e d i r e n

b e s t e h e r r i a l d e e t a k o e r e m u e t a n er re fux ia tu behar izan du te , izu ikara-t i k e t a h e r i o t z a s e g u r u t i k i h e s i , beste herr ia lde hor iek er reze loz jaso b a z i t u z t e n e r e " . U g a r i d i r a , b e r a z , zer ikus i r ik eduk i gabe , tx ik i tu tako eta g o r r o t o a k e ta a r r e n k u r a k loh i tu tako her r ia ldea ber re ra ik i t zearen eran tzu-k i z u n a d u t e n e m a k u m e a k , t r i b u e n a r teko i nda rke r i a ren hu r rengo a tza -p a r k a d a n o i z e t o r r i k o z a i n , b a l d i n m e n d e b a l d e a k e k i d i t e n e z b a d u behin ik beh in .

E G I T U R A Z K O P O B R E Z I A R E N B IKT IMA

B i s i t a t u d i t u d a n A f r i k a s u b s a -h a r i a r r e k o h e r r i a l d e e t a n , b i s t a n d a R u a n d a k o a b e z a l a k o t r i b u e n g u d a t x i k i t z a i l e b a t e n b e h a r r i k g a b e e r e , e m a k u m e a k e t a h a u r r a k d i r e l a h e r r i o k h o n d a t z e n d i t u e n e g i t u r a z k o p o b r e z i a r e n s u j e t u p a z i e n t e e t a l e h e n t a s u n e z k o b i k t i -m a k T x i r o t a s u n m o t a h a u a z p i g a -r a p e n a r e n s i n o n i m o a d a , m i s e r i a n b u k a t z e n b a i t u , e t a , g o s e a , g a i s o -t a s u n a k , e p i d e m i a k e t a e z t a n d a d e m o g r a f i k o a d i r a b e r e o n d o r i o -a k . . . H o r i e k d e n e k d e s e g o n k o r t a -s u n s o z i a l a , p o l i t i k o a e t a e k o n o -m i k o a d a k a r t e , e t a , m a i z , b i z t a n -l e r i a g u d a r a n t z e r a m a t e n d u t e n g a t a z k e n p i z l e d i r a . E ra h o n e t a n , b e r r i z e r e m a r t x a n j a r t z e n da i fer -n u k o z i r k u l u a , a t z e r a p o b r e z i a k k u t s a t u t a , b a i n a o r a i n g o a n m a i l a g o g o r r a g o b a t e a n , a r e o n d o r i o la-t z a g o e k i n .

R u a n d a k esp i ra l t ra j iko hori no la k a t e a t z e n d e n a r g i e r a k u s t e n d u . Ga inezka dago Ruanda umezur tzez , e m a k u m e bakart i eta abandona tuez , p roduz i tzen ez du ten lurrez, lur jotako e t x e e z , k o n d a k i n e z , e x i s t i t z e n ez d e n i n d u s t r i a z , zo r a s t r o n o m i k o a z . Ez da b a i k o r t a s u n e r a k o g i ro , ba ina b ik t imak izan a r ren , e m a k u m e a k eta haur rak d i ra A f r i kako gatza eta p ipe-rra, z e r e n , R u a n d a n d i o ten b e z a l a : " h a u r r e k h a m a b i u r t e ra a r te e g i t e n du te ba r re " . Ad in ho r re ta t i k au r re ra bar re eg i tear i uz ten d io te , geh ienak - n e s k a t i l a k bat ik b a t - "ezer gabeko -e n " os tea b e t e t z e r a p a s a k o ba i t i ra . G i z a l e g e z k o n t r a k o e g o e r a n b i z i z i ren e d o b i z i r a u t e n z u t e n bi mi l io i r u a n d a r r a k - o r a i n a s k o z g e h i a g o i z a n g o d i r a - e z e r gu tx i d i r a , a n t z a denez . Eta, hori guz t ia , es te rm in ioa , t x i k i z i o a e t a h e r i o t z a e k a r r i d u e n guda baten aurret ik . L J

En esta ocas ion h e m o s entrevista-

do a dos asoc iac iones de mujeres

jovenes .

Matarraskak lleva func ionando

once años , y surge de la desmern-

bracion de la Coord inadora de

mujeres jovenes de Bizkaia.

"Ermuko e m a k u m e gaztea" nace

en 1993 tras var ias reuniones

manten idas en el gaztetxe de la

local idad.

E R M U K O E M A K U M E G A Z T E A , e m a k u m e g a z t e e n e l k a r t e a d a ; Ermuan sortu zen 1993an eta emaku-me eta gazte diren aldetik aurre egin behar dieten arazoei erantzuna ema-tea da bere xedea.

H e r r i k o G a z t e t x e a n e g i n d a k o zenbai t bi leretat ik sor tu zen pro iektu hor i , eta sexuen berd in tasuna lor tzea zen bere helburu nagus iene tako bat, gaur egun ere indarrean dagoen he l -burua.

O r d u a n b e z a l a x e , t a l deak e r rea -l i t a te d e s b e r d i n a h a r t z e n d u b e r e ga in eta E r m u a k o e l ka r t een o n d o a n b e s t e a u k e r a b a t d a E R M U K O E M A K U M E G A Z T E A . E m a k u m e a -ren B a t z o r d e k o k i d e a i z a n a r r e n , E m a k u m e e n B i l t z a r r a , A l a r g u n e n E l k a r t e a , E m a k u m e a S u s t a t z e k o Z e n t r o a , P i s p i l u K o r u a , I z a r r a i t z A n t z e r k i T a l d e a e t a E m a k u m e e t a Z i n e m a A r e t o a r e k i n b a t e r a , b e r e e k i n t z a - e r e m u a o s o b e s t e l a k o a da , e m a k u m e g a z t e a r i z u z e n d u t a b a i -t a g o .

Gaur egun, 17 eta 22 urte bitarteko i kas l eak ar i d i ra t a l d e a n , g e h i e n a k Ermuako biztanleak. Baina ez da talde itxia, parte hartzeko gogoa eta intere-

sa d a u k a n e d o z e i n n e s k a k d a u k a lekua.

E m a k u m e g a z t e e n g a t i k a r d u r a -t zen den ta ldea d e n e z ge ro , E R M U -K O E M A K U M E G A Z T E A k h o r r i b u r u z k o e d o z e i n i n fo rmaz io e m a t e n du eta bere ek in t zen zat i haund i bat s e x u - h e z i k e t a n e ta sexua r i bu ruzko i n fo rmaz ioan o ina r r i t zen da .

1995eko martxoan, Aukera Berdin-t a s u n e r a k o P l a n a i z e n p e t u z u t e n Emakumearen Batzordeak eta Ermua-ko Udalak . Plan horrek lau ur terako i n d a r r a du e ta e m a k u m e a r e n t z a k o ekintza posit iboak onar tzen ditu, bes-teak beste, Sexuari Buruzko Informa-z io B u l e g o a , E R M U K O E M A K U M E G A Z T E A k a u r k e z t u t a k o p r o i e k t u a , alegia.

E m a k u m e a r e n Uda l B a t z o r d e a k 1993an Emakumear i buruz eg indako Ikerketaren hari t ik sor tu zen Sexuar i Buruzko Informazio Bulegoa aipatuta-ko i ke rke tak hor ren beha r ra ikus ten bai tzuen.

Aunque torma parte del Con­

sejo de la Mujer, su campo de

actuación difiere del resto al

estar orientado exclusiva­

mente a mujeres jóvenes.

Eusko Jaurlari tzak diruz lagunduta-ko e r e d u z k o p ro iek tuak sei h i labete iraun zuen.

H o r r e n b e s t e j e n d e e to r r i z e n e z ge ro , e ta k a n p a i n a r e n a r r a k a s t a r e n a u r r e a n , E r m u a k o Uda la rek in Akor -d ioa i zenpe tu z e n , Sexuar i Bu ruzko I n f o r m a z i o B u l e g o a k a u r r e r a j a r r a i zezan. Jendea zuzenean hartzen da, ordutegia gazteentzat bereziki pentsa-tu ta d a g o , sexuar i bu ruzko in fo rma-z ioa e ta hez ike ta eska in tzen da eta erabil tzen dutenen artean %50 muti lak dira.

Gaur egun , Bulego horren i raupe-na da E R M U K O E M A K U M E GAZTEA ren eskak izun nagus ia . Izan ere "ez dago adostasunik Udalarekin Akordioa l u z a t z e k o ; U d a l a , O s a k i d e t z a k e ta b e r e F a m i l i - p l a n g i n t z a z e r b i t z u a k behar hor iek be te tzen d i tuz te lakoan baitago"

Besta ldet ik , ta ldeak eg i ten d i tuen ekintzen ar tean, ikastetxeetako ikasle eta gurasoentzako sexu-hez iketarako tailerrak daude.

M a r t x o a r e n 8 a n , E m a k u m e a r e n Batzorde osoak egingo dituen ekintze-tan hartuko du parte E R M U K O EMA-KUME GAZTEAk.

Z e h a t z a g o , zenba i t kon tzer tu eta V i rg in ia Imazen an tzerk i -sa io ren bat p r e s t a t z e n ar i d a t a l d e a ; be t i e r e , Sexuar i Buruzko In formazio Bu legoa z a b a l i k m a n t e n t z e k o b o r r o k a h o r i ahaztu gabe.

Testua: Beatriz Delgado

El p r i n c i p a l g r i t o d e la a s o ­

c iac ión Ma ta r raskak es " A u t o n o m í a

y L i be r t ad " pa ra la mu jer j o v e n . La

i d e a d e a g r u p a r s e s u r g e d e la

n e c e s i d a d de c rear su p rop io espa ­

c io den t ro del f e m i n i s m o . En o t ras

asoc i ac i ones de mu je res no les dan

pie a la i n t e r venc ión , y ser j ó v e n e s

s u p o n e t e n e r r a s g o s d i f e r e n t e s al

c o l e c t i v o f e m i n i s t a a d u l t o , e s t á n

a p r e n d i e n d o qué s ign i f i ca ser mujer

y ser j o v e n den t ro del ma rco fam i ­

l iar y de m a r c o s s o c i a l e s c o m o el

cen t ro de es tud io , el lugar de t raba ­

jo o la ca l le .

M a t a r r a s k a k l l e v a f u n c i o n a n d o

o n c e a ñ o s a t r a v é s d e u ñ a l a r g a

e v o l u c i ó n en el t i e m p o . En 1 9 8 5

s u r g e la C o o r d i n a d o r a de M u j e r e s

J ó v e n e s d e B i z k a i a c o n el o b j e t i ­

vo d e t r a t a r los p r o b l e m a s d e las

j ó v e n e s y d e de f i n i r la r e a l i d a d en

q u e v i v e n , s in o l v i da r la c o o r d i n a ­

c i ó n n e c e s a r i a c o n el f e m i n i s m o

e n g e n e r a l . La C o o r d i n a d o r a d e

B i z k a i a s e v a d e s m e m b r a n d o y

a p a r e c e M a t a r r a s k a k q u e a g r u p a

" c h i c a s en r e b e l d í a " . A c t u a l m e n t e ,

la a s o c i a c i ó n e s t á f o r m a d a p o r

m u j e r e s j ó v e n e s d e l C a s o V i e j o

d e B i l b a o y l a C o o r d i n a d o r a

e n g l o b a a los d i f e r e n t e s b a r r i o s y

g r u p o s d e j ó v e n e s f e m i n i s t a s d e

B i z k a i a .

La e d a d m e d i a d e M a t a r r a s k a k

es de 22 a ñ o s . S o n m u j e r e s j ó v e ­

nes , e s t u d i a n t e s , en paro o p rac t i ­

c a n d o e c o n o m í a s u m e r g i d a , y sus

r e i v i n d i c a c i o n e s son m u y e s p e c í f i ­

c a s : en p r imer lugar , el repar to del

t r a b a j o . D e n u n c i a n la p r e c a r i e d a d

en el e m p l e o y los con t ra tos t e m p o ­

r a l e s ; r e c l a m a n el c e s e d e la v i o ­

l e n c i a c o n t r a las m u j e r e s j ó v e n e s

que su f ren un fue r te con t ro l soc ia l

y fami l i a r y c a m b i o s en el s i s t e m a

e d u c a t i v o , un s i s t e m a s e x i s t a , d e

g r a d o m a s c u l i n o , q u e no re f le ja la

h is to r ia de las mu je res , ni s iqu ie ra

la l u c h a por su e m a n c i p a c i ó n ; (La

s e g u n d a ed i c ión de "El libro lila del

colé" r ecoge es tas op in i ones y sus

a r g u m e n t a c i o n e s ) y, por ú l t i m o , la

b ú s q u e d a d e l p r o t a g o n i s m o d e la

mu jer j o v e n en la ca l le .

El c o l e c t i v o de l C a s c o V ie j o d e

B i lbao se reúne una vez por s e m a ­

na y pa r t i c ipa en los e n c u e n t r o s que

la C o o r d i n a d o r a de B izka ia o r g a n i z a

c a d a q u i n c e d í a s . En d i c i e m b r e ,

t o m a r o n p a r t e e n l as " S e g u n d a s

J o r n a d a s d e M u j e r e s J ó v e n e s d e

E u s k a d i " a las q u e a c u d i e r o n m á s

de 25 c o l e c t i v o s . La p r i nc i pa l c o n ­

c lus ión es la n e c e s i d a d de coo rd ina r

los d i f e r e n t e s g r u p o s d e m u j e r e s

j ó v e n e s d e t o d o e l P a í s V a s c o y

apoya r a o t ros co lec t i vos : an t im i l i ta ­

r is tas , o k u p a s , gaz te txes . . . .

L a s m u j e r e s j ó v e n e s d e M a t a ­

r r a s k a k p a r t i c i p a n en a c t i v i d a d e s

Matarraskak taldeak

hamaika urte darama lanean

gazteen arazoak

konpontzeko asmoz.

m u y d i v e r s a s : v e n d e n

c a m i s e t a s , m e c h e r o s ,

h a c e n f i e s t a s , . . . p a r a

i n t e n t a r a u t o f i n a n c i a r s e ,

y a q u e l a s a y u d a s q u e

rec iben del A y u n t a m i e n t o

de B i lbao y de E m a k u n d e

no son su f i c i en tes , y ade ­

m á s p a r t i c i p a n e n l o s

C a r n a v a l e s s a l i e n d o a la

c a l l e c o n la c o m p a r s a

" M a m i k i " .

La t a r e a m á s i m p o r ­

t a n t e q u e e s t á n d e s a r r o ­

l lando aho ra es p reparar ­

se para el 8 de Marzo , el

D í a I n t e r n a c i o n a l d e la

Mu je r . Las r e i v i n d i c a c i o ­

n e s q u e p r o p o n e M a t a ­

r r a s k a k p a r a e s t a f e c h a

t a n s e ñ a l a d a s o n e l

r e p a r t o d e l t r a b a j o ,

denunc ia r a las e m p r e s a s

q u e r e a l i z a n c o n t r a t o s

t e m p o r a l e s y d e f e n d e r el

M o v i m i e n t o Femin i s ta a nivel g e n e ­

ra l . Se t ra ta de d i fund i r el mensa je

de lo que rea lmen te qu ie re dec i r el

f e m i n i s m o ; no es u n a g u e r r a d e

s e x o s , s ino a lgo que nos bene f i c i a

a todos y t odas .

M a i t e M o n r o y , r e s p o n s a b l e d e

M a t a r r a s k a k , c o n s i d e r a q u e e l

M o v i m i e n t o F e m i n i s t a d e b e r e e s ­

t ruc tu ra rse , "es ho ra de camb ia r , de

sa l i r d e la c r i s i s g e n e r a c i o n a l q u e

e s t a m o s v i v i endo . S o m o s p lu ra les y

d e b e m o s v iv i r en la d i v e r s i d a d , hay

m u c h o por hacer" .

No hay una e d a d espec í f i ca que

d e t e r m i n e el a b a n d o n o de es ta Aso ­

c i a c i ó n d e j ó v e n e s , la e v o l u c i ó n

p o l í t i c a y p e r s o n a l d e c a d a m u j e r

dec ide el m o m e n t o . Sus pasos sue ­

len d i r i g i r s e h a c i a A s a m b l e a s d e

M u j e r e s o C o l e c t i v o s F e m i n i s t a s

m á s a d u l t o s . Y es que m i e n t r a s la

m u j e r s i g a r e c i b i e n d o a g r e s i o n e s

con t ra su i n teg r idad f í s i ca y ps íqu i ­

ca o c o n t r a sus d e r e c h o s , s i e m p r e

hab rá co lec t i vos c o m o M a t a r r a s k a k

q u e la d e f i e n d e n y aco jan si e l la lo

d e s e a .

Texto: Cristina Fernández

50

C A R M E N C O N D E

Ofi- / o/ J

Texto: Emma Rodríguez (periodista) Fotografía: Cedida por EL CORREO

1 9 7 8 k o otsailaren 9an emakume bat, Carmen Conde, Akademian sartu zen.

Lehenengo aldiz zeharkatzen zuen ordura arte gizonei erreserbatuta zegoen atea, eta,

horrela, historiaren kapitulu berri bat idatzi zuen.

Cartagenan jaio zen 1907an eta hamabost urte zituela hasi zen idazten; ordutik hona, eta

gaisotasunak harrapatu arte, hainbat lan idatzi zituen 1936ko belaunaldiko partaidea

izan zen emakume honek, besteak beste: "Pasion del verbo", "Cita con la vida", "Muje-

res sin eden", "Las oscuras rafces" eta "Ansia de gracia".

Bere lana ugaria izan arren, eta azkenaldi honetan feministak ere bere figura erreibindi-

katzen duten arren, mundu guztiak ahaztuta hil da, agian gaisotasuna bere barnean sartu

zela ikustean berak horrela erabaki zuelako.

A las ocho y media de la tarde del 9 de febrero de 1978, una mujer, Carmen Conde, entraba en la Real Academia Española. Era la primera que franqueaba una puerta hasta entonces reservada a los hombres. "Era un día vergonzosa­mente lluvioso. Había una cola maravillosa que esperaba entrar y cuando yo quise hacerlo un señor que estaba en la puerta de acceso para los académicos no me permitía el paso. Cuando se dio cuenta de quién era yo el pobre se llevó las manos a la cabeza", me recordaba la escritora en una entrevista realizada en enero de 1989, cuando, con 82 años, recién aparecida la enfermedad (murió a consecuencia del mal de Alzheimer el pasado 9 de enero a los 88 años de edad), decidió apartarse de la vida pública y encerrarse en una casa llena de libros, fotografías y recuerdos.

Ese día de 1978 Carmen Conde sentó un precendente y escribió un capítulo de la historia de nuestras letras. Fue una pionera, adelantándose incluso a la Yourcenar, la primera mujer en Francia que ocupó un sillón en la Academia de la Lengua, pero algunos años después. Y es que Carmen Conde, que entró en la docta casa criticando "el machismo de la lengua" y esperanzada de representar a tantas otras mujeres que igual que ella merecían aquel honor ("que antes que yo no habí­an tenido ningún derecho"), fue toda una feminista en los duros tiempos de la pos­guerra.

"En mi época -recordaba- la mayoría de las mujeres tenían que tragarse lo que sabían, aunque debo de reconocer que yo no tuve demasiados problemas. A mí no me importó nunca que a la gente le pare­ciese bien o mal lo que yo hacía. Siem­pre tuve muy claro que tenía que ser yo en cada momento, no lo que los otros me dijesen que fuera", declaraba en esa entrevista, dando idea de su espíritu valiente y rebelde.

Nacida en Cartagena en 1907, poeta desde los 15 años, en que escribió sus primeros versos, Conde se caracterizó siempre por su vitalidad y entusiasmo, convirtiéndose en la década de los 30 en una animadora cultural, promotora de empresas como la fundación de la revista El gallo crisis, junto a su marido, el también poeta Antonio Oliver Belmás, y Miguel Hernández y, más tarde, de la apertura de la Uni­versidad Popular de Cartagena, también junto a su marido, un cómplice hasta el dia de su muerte, sin duda, uno de los golpes más duros para la escritora junto al estallido de la guerra civil española que la llevó a colaborar con el bando republicano.

Ese 9 de febrero Carmen Conde habló de poesía e inmortalidad y de los temas que siempre fueron una cons­tante en su obra: el amor, la muerte, el tiempo, la vida, la fe... Adscrita a la llamada generación del 36, junto a Celaya, Gil Albert, Rosales y Vivanco, entre otros, la poeta cartage­nera, que en su día despertó elogiosos comentarios de perso­nalidades como Dámaso Alonso, participó del trasfondo existencial que caracterizó a su generación, reflejando en

sus versos la plenitud de los sentidos y la comunión con el universo, manifestando una gran preocupación por los temas religiosos desde un primer momento y un gran sentido de solidaridad con el sufrimiento ajeno.

En su obra no puede ocultarse el sabor mediterráneo de su tierra de nacimiento, como tampoco ese vitalismo román­tico que se manifestó en su carácter desde que era una niña. "La infancia -recordaba en aquella entrevista- fue para mí una época tremendamente feliz, hasta el día que mi padre tuvo que vender, por necesidades económicas, unos caballos a los que yo quería mucho. Ese fue el primer dolor de mi vida".

Autora de libros como Pasión del verbo, Cita con la vida, Las oscuras raíces, Ansia de la gracia, Derribado arcángel y Mujer sin edén, en ellos pone de manifiesto su veta feminista, y el convencimiento de que la mujer podía aportar a la literatura cosas distintas (porque "fundamen­talmente no trasmite dureza, sino más ternura, fidelidad e imaginación que cualquier hombre a no ser que éste sea un ser extraordinario"). Carmen Conde cultivó, además de la poesía, la narrativa, el relato infantil y el ensayo, debiéndose

a su pluma interesantes estudios sobre la obra de otros autores como Menéndez Pidal, Gabriela Mistral, Rubén Darío y Dulce María Loynaz (conoció a la autora cubana y mantuvo con ella una estrecha amistad).

A pesar de haber obtenido premios como el Nacional de Literatura en 1966 con Obra poética, una recopilación de los poemas escritos hasta entonces y de haber protagonizado hechos tan importantes como ser la primera mujer académica (le siguió poco después Elena Quiroga), Car­men Conde ha muerto rodeada de olvido,

tal vez porque ella misma había decidido voluntariamente alejarse de todo cuando supo que padecía una enfermedad que la iba a ir deteriorando paulatinamente.

Pocas noticias se tenían de ella en los últimos años. Ape­nas una breve nota se difundió hace dos con motivo de la cesión de la escritora a su ciudad natal, Cartagena, de su biblioteca y archivo, con unas interesantes correspondencias con Rubén Dario y Miguel Hernández que habrá que estu­diar. Con ambos cultivó, junto a su marido, una excelente amistad que llevó al matrimonio a acoger a la viuda del míti­co poeta nicaragüense en su casa de Madrid en tiempos difí­ciles para ella.

Actualmente muchos de sus libros libros están descatalo­gados (la editorial Torremozas editó en 1989 Memoria pues­ta en el olvido, quizás lo último publicado por la autora) y en muchas ocasiones ha sido silenciada por los antólogos, aunque últimamente sí se percibe una cierta reivindicación de la escritora por parte de los sectores feministas que han descubierto a una adelantada de su tiempo, a una mujer que reflexionó en una época más difícil que la actual sobre temas que aún siguen preocupando a las mujeres. | i

D , a l o i a e m a k u m e e n

e s k u H a r o t o t o d o s l o s p r o n ó s t i c o s . Por primera vez en la historia del deporte femenino vasco, Corteblanco-Bidebieta, equipo de balonmano femenino, ha alcanzado este año los cuartos de final de una competición europea. Tras casi 25 años de trabajo, el club, que preside el pasaitarra Aitor lturbe, se ha convertido en uno de los favoritos en la lucha por el título y, además, aporta varias jugadoras a la selección.

Zuen presidenteak, Aitor Iturbek, dio Bidebietak t i tuluak behar ditue-la talde haundi bihur dadin.

Eta ez za io a r razo i r i k fa l ta . Ha la ere, kontutan hartu behar da oso gaz-teak gare la . Badak i zu zer ger ta tzen za igun? Ba, Valentz iako Mar el osi to talde indartsu eta fabori to nagusiena-ren kontra jokatzen dugunean , bi ldur haundiarekin ateratzen garela kantxa-ra. Ez dugu gure aukera tan s in is ten. Hori da aldatu behar duguna. Ez dugu inolako konplejurik izan behar.

Orduan, futbolean Deportivori gerta-tzen zaiona aipa daiteke zuen kasuan?

Ba, bai . Buruko gauza da. Beldur hori a lde batera utzi behar dugu eta g u k d a k i g u n b e z a l a j o k a t z e n h a s i . Hori lortuz gero, aur re rapauso haun-dia emango genuke.

Bideb ie ta ren gauzar ik t xa r rena z e i n d e n e s a n d i g u z u ; o n e n a , berriz, zer da?

Gure artean dugun giroa. Gainera, g u r e a r t e k o h a r r e m a n o n a k a n t x a n a s k o n a b a r i t z e n da . A d i b i d e z , gu re a r t e a n a fa r i ak eg i t en d i t u g u . A g i a n b e s t e z e n b a i t t a l d e t a n o s o j o k a l a r i onak daude, baina ez zaio horri etekin gehiegi ateratzen harremanak ez dire-lako behar bezain onak.

A n e E i zag i r re z e r g a i t i k h a s t e n d a e s k u b a l o i a n j o k a t z e n e t a e z beste kirol batean?

( I r r i far rez) . Ho r re l akoe tan esa ten den bezala, kasual i tatearen ondor ioz.

Es e l c a s o d e l a z a r a u z t a r r a J

A n e E i z a g i r r e , c o n ^ L i a q u e c o n v e r s a m o s e n ^ ^ ^ i g u i e n t e r e p o r t a j e ^ ^ ^

Esate-baterako, txikitan denetar ik egi-ten nuen: futbola, at let ismoa, saskiba-loia eta eskubaloia. Gero, zortzigarren kur tsoa ama i t u n u e n e a n , Donos t i an saskibaloi talde batean jokatzen nuen eta h e m e n , Z a r a u t z e n , eskuba lo ian . Baina, goiz eta arratsaldez Ikastolara joaten nintzenez, ez nuen denborar ik Donos t ia ra joa teko eta hor rexegat ik , azkenean, eskubaloia aukeratu nuen. Ag ian , go izez soi l ik ikasi izan banu , orain saskibaloian jokatuko nuke!

E t a B i d e b i e t a r a n o l a e t o r r i z inen?

Ba, 16 urte nituela deitu egin nindu-ten. Bidebietako arduradunak gurasoekin hitzegitera etorri ziren eta, tira, Donostian p i su bat j a r r i e t a , i k a s k e t e n a r d u r a beraiengan hartu ondoren, Bidebietara etortzeko erabakia hartu nuen.

Eta ora in Espain iako se lekz ioa. Ezin duzu gehiago eskatu , ezta?

( I r r i farrez, ba ina harro) . Has ie ran ustekabe galanta hartu nuen. Zein eta ni, Espainiako lehen selekzioan! Gaine-ra, oso zaila da bertan lekuren bat iza-tea. Postu bakar baterako jokalari asko dago eta, beraz, konpetentzia eta ten-tsioa haundia da. Gaizki jokatuz gero,

badakizu kanpora zoazela eta, jakina, joan ondoren itzultzea oso zaila da.

Gaztea izan arren, Ane Eizagirre estatuko jokalaririk onenetako dela diotenei , zer esan behar diezu?

Ez dakit! Oraindik oso goiz da eta d e n b o r a k e s a n g o du a r razo ia du ten a la ez. Nik egune ro tope ra en t rena -tzen dut nere jokua hobetu dadin.

Garbi dago, Ane, gero eta gehia-g o e s k a t z e n z a i z u l a . Z u k h o r i nabaritzen duzu?

Ba i , ba i . Juben i l e tan z a u d e n e a n , ez d i tuzu gauzak oso ser io ha r t zen . Ba ina o r a i n , l ehen t a l d e a n j o k a t u z , o h a r t z e n za ra t a l d e a r e n e t o r k i z u n a neurri batean zure eskuetan dagoe la e ta hor i ez da t x a n t x e t a k o a . Ba ina , hori no rma la da . Zenba t e ta go rago igo, orduan eta ardura handiagoa.

Lehen mai lako ta lde batean eta se lekz ioan jokatzen duzu eta, hala e r e , e z i n z a r a e s k u b a l o i t i k b i z i . Beste kiroletako urrezko kontratoak e n t z u t e n d i t u z u n e a n , ze r p e n t s a -tzen duzu?

Ba, futbolean, jokalar iek part idu bat jokatu eta hurrengo egunean jai har-tzen dutela. Eta gu, buru-belarr i musu-t r u k e . B a i n a , t i ra , g u s t a t z e n z a i g u -nez.. . D i ruaren gaian? Neurr i ba tean onartuta dugun kontua da.

Bet i e s a n d a , e m a k u m e z k o e n kirola bigarren maila batean dagoe-la. Hor i hor re la da e d o ze r txoba i t hobetu da egoera?

Nik uste dut e g o e r a k o n e r a eg in d u e l a , ba ina oso m a n t x o . K o n t u t a n izan behar da oso publizitate gutxi egi-ten zaigula eta guri telebistaz part idu bat ematerako.. . .

K o n p a r a k e t a bat e g i t e r a k o a n , Elgorr iaga aipa dai teke. Ta lde txo-k o l a t e r o a z a s k o h i t zeg i ten da eta zuen inguruan oso gutx i . Honetaz hitzegiten al duzue? Soluziobiderik ikusten al diozue?

Bai , asko tan hi tzegin eta adieraz i dugu gure haser rea gai honen ingu-ruan. Baina jokalar iok ezer gutxi egin dezakegu. Nahikoa lan dugu part iduak i rabaztearekin!

O r d u a n , e s k u b a l o i a " b i z i o " moduko bat da zuretzat?

Zer esango dizut! Eskubaloia oso poli-ta da eta, nik bezela, gainontzeko jokala-riek barru-barruan daramate. Gainera, leku eta jende asko ezagutzeko aukera ematen dizu. Hau guztia bizitza guztirako izango dugun altxorra izango da...

G i p u z k o a k o t a l d e e t a n j o k a t u d u z u be t i . Ez za i zu buru t i k p a s a , kanpora joatea?

( E r o t u t a e g o n g o b a n i n t z b e z a l a begiratzen nau). Ez dut uste kanpora j oa tea gus ta tuko l i t za idakeen ik . Nik hiri hau, hemengo jendea gustoko dut. Hala ere, behin kanpoko ta lde baten de ia j a s o nuen . . . ba ina a u k e r a hor i oso urrun ikusten dut. Ez dut " inoiz" h i t za e r a b i l i k o , b a i n a , s e g u r u e n i k , hemen geratuko naiz.

Etorkizunari begira, zer eskatzen diozu zure buruari?

(Erd i b r o m e t a n ) . Ez l e s i o n a t z e a ! Taldeari begira, liga irabaztea.

C O R T E B L A N C O , urte asko laguntza eskainiz

Estreinatu berria du presidente kar-gua . Ora in u r tebe te e s k a s i zenda tu zuten ta ldeko buru eta lanak egunero ordu asko kentzen dizkiola esan arren,

A. Eizaguirre: "Creo que la situación de los equipos

femeninos va mejorando, pero se nos hace poca publicidad y

para cuando nos ofrecen un partido por televisión..."

nabar ia da gus to ra dab i l e la . T a l d e a ong i e z a g u t z e n d u , j oka la r i en lanaz harro dago eta etorkizuneko erronkari begira, berriz, baikor.

Hogei tah i ru ur teko ibi l ian, ora ingo hau da Bidebieta-Corteblanco ta ldeak bizi izan duen unerik gozoena. Emaku-mezkoen euskal kirolaren historian eza-gutzen ez zen marka ezarri dute gipuz-koarrek. Europako "City Cup" txapelke-tan final-laurdenetan sailkatu dira, azke-nean e r rus iako K rasnoda r ta ldearen aurrean amore eman behar izan dutela-rik. "Oso gustora gaude eginiko lanare-

kin. Izan ere, duela urte gutxi inork ez zukeen s inatuko aurten Europan egin duguna posible zenik. Jakina, kirol mai-laz gain, honek guztiak taldea ezaguna-goa egin du bai herritarren artean baita komunikabide mai lan ere. Baina orain dugun erronka aur tengoa kasual idade hutsa izan ez dela erakustea da eta ni, presidente gisa, ziur nago hori lortuko dugula" dio Aitor Iturbek.

Taldeak gero eta maila hobea ema-teak aldi berean diru gehiago eskatzen du. Beraz, emakumeez osatutako talde guztietan bezala, Bidebieta taldean ere dirua lortzea da Aitor Iturberen eginkizu-nik nagusienetakoa. Instituzioen aldetik diru laguntzaren bat jaso arren, ez da gas tu guzt ie i aurre eg i teko modukoa eta, ondor ioz, babesle baten laguntza ezinbestekoa da.

Ekonomikok i ta ldea aurrera atera-t z e k o o r d u a n , b i t an b a n a t u t a d a g o Bidebieta. Batetik, harrobia aipa daite-ke . K a s u h o n e t a n , i n s t i t u z i o n a h i z auzokideen laguntzari esker lan egiten da. Eta, bestet ik , lehen ta ldea dago. Hemen , babes learen, Cor teb lancoren irudia funtzeskoa da.

" I z a n g e n e z a k e e n b a b e s l e r i k onena da" dio Aitor Iturbek. "Etxekoa da, eskubalo ia est imatzen duena eta, ga inera, ez du diru kopuru fi jorik jar-tzen. Beraz, momentuan behar dugu-na ematen digu eta taldeak gora egin duen e i nean , Co r teb lanco ren l agun -t z a k e re g o r a e g i n d u . E g i a e s a n , egunduko zortea izan dugu". •

Izena: Mertxe Gonzalez

Adina: 25 Urte

Ikasketak:

Eskola-graduatua

Lanbidea: Tren burua

Ametsa: Psikologia

ikasketak burutzea

Este es uno de los pocos f ines de semana que tiene libres. Es sábado y hemos quedado en una cafetería de Gernika para la entrevista, porque, aunque natural de Bil­bao, Mertxe González vive actualmente en la villa foral.

Tiene 25 años y es una de las tres jefas de tren que tra­bajan en Eusko Trenbideak y hacen el recorrido Bilbao-Ber-meo y v iceversa. Su trabajo consiste en la conducc ión e intervención del tren.

La puntualidad, no cabe duda, es una de sus virtudes: "Si en todos los sitios es importante, en mi trabajo es funda­mental. Imagínate la que armo si no llego a la hora".

Las razones por las que sol ic i tó un puesto de estas caracter ís t icas no t ienen mayor mister io: "Fue mi madre quien me informó de las plazas que habían salido y la que me an imó a p resen ta rme. Claro que en la convocator ia ponía hombres y mujeres. Por eso me decidí".

"En realidad -continúa- yo no sabía exactamente cuál Iba a ser mi cometido, pensaba que iba a ser solamente Inter­vención, es decir, "picar" los billetes, pero, posteriormente, y dentro de un curso de prácticas que organizó ET, nos ense­ñaron a conducir el tren".

Mertxe está encantada con su trabajo. "A pesar de los horarios y que casi nunca coincides con los amigos por el tema de los turnos, no lo cambiaría por un trabajo de oficina, por ejemplo. Esto es más bonito y tiene su encanto. Como lo más fácil es coincidir con la gente de la profesión, normalmen­te quedo con ellos".

A la pregunta de si la gente hace comentarlos al verle, responde que sí, que ha oído de todo. Desde "una chica; no me monto" hasta -una vez que ocurrió una avería- "claro, como es una chica, no se entera". Algunos, en cambio, han comentado que ya era hora. También le ha tocado escuchar cosas más desagradables. Como la vez en la que un señor le echó en cara que le estaba quitando el puesto de trabajo a su hijo. A veces, les han comentado si no les da miedo, pero ella dice que en su profesión tanto las mujeres como

los hombres saben lo que hay que saber para responder a los percances y que un accidente lo puede tener cualquie­ra.

Las relaciones con sus compañeros de trabajo son, en su opinión, excelentes, y comenta que nunca se ha sentido discriminada por ellos. "Tengo más problemas con los via­jeros." Y cont inúa "El problema lo veo en los sindicatos. Como hay pocas mujeres, normalmente no recogen nues­tras reivindicaciones". Y cuenta un caso que les ha ocurrido recientemente. Una compañera sindicalista planteó en el s ind icato que, apar te del estatuto de los t raba jadores , Eusko Trenbideak debería tener su propio convenio en la empresa para contemplar el tema de la maternidad. "De momento somos tres y ninguna se ha quedado embaraza­da, pero habría que contemplar esa posibilidad". El caso es que los compañeros no tuvieron en cuenta la propuesta, más bien parecía que se reían de ella.

A u n q u e d ice no saber mucho de temas s ind ica les , comenta que en RENFE, por ejemplo, esa cuestión se con­templa en el convenio.

A pesar de que le gusta su trabajo, sueña con estudiar psicología. "Siempre me ha gustado mucho, pero al sallr-me este trabajo no lo pude rechazar. Tener un trabajo fijo es un lujo y yo me considero una privi legiada". Claro que tiene sus desventajas "los fines de semana t ienes que tra­bajar cuando todo el mundo está de juerga , t ienes las vacaciones al revés que el resto de tus amigas y amigos... A veces, en verano, cuando llevas a la gente a la playa, piensas: ¡qué envidia! Pero se te pasa pronto, porque tie­nes tu sueldo a final de mes, y otros no."

Aunque el trabajo no le deja mucho t iempo libre, actual­mente está estudiando informática por su cuenta, "pero no abandono la idea de estudiar psicología algún día". Espere­mos que también ese tren llegue sin percances a su desti­no.

Texto: Begoña Muruaga Fotografía: J. Muruaga

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Larogei urte baino gehiago

dituen emakume hau

aitzindaria izan da zenbait

lanbidctan. 1931n

merkataritzako irakaslea eta

Donostiako zine bateko txartel

saltzailea izan zen, alargun

geratzean zinc horretako gerente

bihurtu zelarik. Bestalde, bcre

enpresako kontseilukoa eta

Gipuzkoako cmakume

cnpresarien lehendakaria izan

da beste kargu askoren artean.

Asunc ión Guruceaga acuñó en su t iempo la f igu­ra de la mujer empresar ia , en una moneda prác t icamen­te inéd i ta en el m u n d o de los n e g o c i o s , - c o p a d o en exclusiva por los h o m b r e s - cuando en la década de los c incuenta el cos tumbr ismo social ponía los estr ictos l ími­tes del luto r iguroso a su joven v iudedad (siendo madre de cuatro hi jos), sin derecho al desal iento ni a las lágr i­mas, por ser mujer for jada en el yunque austero de una famil ia humi lde cuya clave - c o m o en tantas otras fami ­l i a s - es taba en la act i tud dec id ida de la madre . "Una mujer - r e m e m o r a A s u n c i ó n - con g randes semi l las de Inquietud que me animó a estudiar profesorado mercant i l en un aula de noventa a lumnos y sólo seis muchachas y para lo cual tuve que abandonar el colegio de rel igiosas f rancesas a los trece años, porque las monjas se oponí­an a que ingresara en la Escuela de Comerc io por cons i ­derar un pecado es tud iar al l í . M ient ras , a mi padre le pa rec ía un ges to inú t i l : "Ya que , con lo m o ñ o n a que eres, te casarás enseguida" .

EMPRESARIA CINEMATROGRÁFICA

Ahora, en el discurrir de una tarde que se mece en la sonor idad cercana de la mar, ella emerge de esa madurez física que los años -dejó atrás los ochenta- se encargan de aqui latar en la brevedad que encierra la esenc ia de tantas experiencias, al t iempo que el carácter enérgico se le escapa por los entresi jos de la conversac ión ági l , el movimiento espontáneo de las manos y la sonrisa impreg­nada de serenidad que contempla la misión cumpl ida con cierto distanciamiento.

Asunción Guruceaga, donost iarra, era ya en 1931 pro­fesora mercanti l y taquil lera del Cine Novedades de San Sebast ián y, años después, a la muerte prematura de su marido, se encontró en la disyunt iva de aceptar o no el cargo de gerente que en la misma empresa su esposo había ostentado. "Acepté el generoso ofrecimiento y creo que fu i muy val iente, porque, además de muchas atr ibu­ciones, también las exigencias eran máximas, convirt ién­

dome en la primera mujer empresar ia del sector, no sólo de Euskadi sino del resto del Estado".

IGUALDAD DE CONDICIONES

"No me gustan las cuotas -dice- pero pido la igualdad de cond ic iones , sin f i jarse en el sexo porque, al f in , lo que cuenta son las cal idades humanas" . Los cines Nove­dades , Nove l ty y Ac tua l i dades v in ie ron a mora l i za r el espectáculo y a hacer lo famil iar, así que tenían sus dif i­cu l t ades y un p r o b l e m a e n o r m e , p o r q u e , a d e m á s del censor oficial - inevi table en la época- , ten íamos otro par­t icular, dado el espír i tu de la empresa, lo que me l imitaba mucho a la hora de comprar las pel ículas, hac iéndome una "experta" con la t i jera, además de obl igarme a viajar, asistir a incontables proyecciones, l levar la contabi l idad y el control de las películas para d iec iocho cines de la pro­vincia per tenecientes a FIDES, (una asociación integra­da por los c ines de la d iócesis de Gipuzkoa) , consultar revistas especia l izadas amer icanas y f rancesas, traducir los argumentos. . . ¿Tiempo para los hijos? Todo el nece­sario, porque creo que su educac ión no está en relación a los días que se les dedica, sino en la intensidad y cal i ­dad del t iempo empleado en el los. Saqué adelante cua­tro es tupendos seres humanos , y, hoy, mi relación con el los es inmejorable".

Una adelantada a su época. "Contando s iempre con el respeto de los hombres, que fueron todos unos caba­l leros conmigo" . Asunción fue, además, consejera de su empresa, presidenta del Sindicato Vert ical , en el sector del espectáculo, presidenta de las mujeres empresar ias de Gipuzkoa y vocal del Consejo de Adminis t rac ión de la Caja de Ahor ros Munic ipa l de San Sebas t ián . "Convir­t i éndome en la p r imera mujer de España en un cargo similar", además de "presidenta desde su fundac ión, en 1974, de la Asociac ión de Mujeres Viudas de Gipuzkoa".

Texto: Gloria Abánela Fotografía: Archivo familiar

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Jav ie r G ó m e z Z a p i a i n es p ro fe so r de P s i c o l o g í a de la

U n i v e r s i d a d del Pa í s Vasco , e i m p a r t e a c t u a l m e n t e la

a s i g n a t u r a " S e x u a l i d a d h u m a n a " en el q u i n t o c u r s o .

Ha t r aba j ado en un C e n t r o de P l an i f i c ac ión fami l i a r de

L a s a r t e y ha i m p a r t i d o cu r sos de t e r ap i a s exua l , po r lo

q u e ha t e n i d o la o p o r t u n i d a d de c o n o c e r de c e r c a la

¿«mESBSBfl̂ HBB ^^^^

r ea l i dad de los y las j ó v e n e s y su s e x u a l i d a d .

En su op in ión , d e b e r í a m o s a b o r d a r la s e x u a l i d a d d e s d e

un p u n t o de v i s ta p o s i t i v o ; sin o l v i d a r los r i e s g o s , p e r o t e n i e n d o en c u e n t a su c o m p o n e n t e s a l u d a b l e .

P re f ie re que le l l a m e n p s i c o l o g o e s p e c i a l i s t a

en s e x o l o g t a q u e s e x o l o g o . E n su t e s i s ha

t r a t a d o el t e m a de los e m b a r a z o s no d e s e a -

dos en las a d o l e s c e n t e s .

SEXU ALITATEA GALDERA: Esan genezake zu sexualitatean, gazteen

sexualitatean aditu bat zarela, izan ere beraiekin lan handia

egin duzu. Gazteek zelan ulertzen dute sexualitatea?

KLANDESTINOA DA ERANTZUNA: Uste dut harreman sexuala harreman

afektiboaren menpean dagoela. Gaur egun, harreman afektibo

orekatuak izateko joera dago, eta horien barruan sartzen da

harreman sexuala. Sexualitatea gizartearen barruan dago eta

gizarteak ematen eta eskatzen dituen beharretan sartu behar

dugu. Mendebaleko gizartean beharbada ideologizaziorik

handiena jaso duen arloa da sexualitatea. 68ko maiatzean

badirudi sexualitateak harreman afektiboak baino garrantzi

handiagoa zuela, baina gaur egun gazteek bikotean oreka

bilatzera jotzen omen dute. Zentzu honetan sexualitatea biga-TESTUA: GOIZALDE LANDABASO

rren maila batean dago. Gainera, ezin dugu ahastu HIES-ak duen pisua, harre-man sexual askotan zeharo garrantzitsua da HIESaren mamua. Nik esango nuke, kasu gehienetan, gaur egun sexu hutsa ez dagoela.

G. Zuk lan egin duzu familia-plan-gintzako zentruetan, horietan esperien-tzia handia duzu. Gazteak bertaratzen al dira? Horrelako zentruetara jotzen al dute?

E. Oso gutxi doaz. Gaur egun gazte-ek zentru bereziak, zehatzak behar dituz-te, euren eskakizunak beteko dituzten zentruak. Gazteen arteko sexualitatea zentzu horretan oso klandest inoa da. Gazte batek ezin du esan, ez bere etxean ezta horre lako zent rue tan , har reman sexualak dituenik. Anbulatorio edo ospi-tale batean horrelako zentru bat baldin b a d a g o eta gaz t eak be r t a r a j o t z e a erabakitzen badu, bertan, ama, auzoki-dea, izeko eta beste zenbait ezagun aur-kituko dituela daki. Bertaratzea harre-man sexualak dituela adieraztea da eta horrek gaztea atzera botatzen du. Bestal-de, gazte batzuk informazio bila joaten dira, bai. Kasu zenbai te tan gurasoek jakin barik abortoaren inguruko informa-zio bila joan dira, besteak beste. Kontua da, be randuago edo go izago , e txean horretaz hitz egingo dela. Gainera, 20 urte baino gutxiago dituzten gazteen kasuetan, oso arraroa da gurasoek ezer ez jakitea, eta egin beharrekoan parterik ez hartzea.

G. Argi dago gaz t eek h a r r e m a n sexualak badituztela, baina, zer-nolako antisorgailuak erabiltzen dituzte?

E. Erabili, erabiltzen dituzte. Hasie-rako adinetan, hau da, 14tik 18ra bitar-tean joango litzateken adin horretan, - hau guztia gutxigorabehera da, jaki-na- , preserbatiboa da gehien erabiltzen du tena . Honek badu bere aza lpena . Bapateko harremanak izaten dira, eta, has ierakoak di renez , gutxi tan izaten dute jarraipena. Ez dira oso harreman iraunkorrak eta orekatuak izaten, eta, b e r a z , p r e s e r b a t i b o a da e g o k i e n a . Baina , adina aurrera doan neur r ian , me todoa aldatu ohi da. Harremanek

57

"CREO QUE LA

REPRESIÓN N O

HA CAMBIADO

M U C H O

DESDE EL

FRANQUISMO;

ESO SI, ES MAS

SUTIL".

t

oreka eta sendotasuna irabazten dute eta metodoa ere aldatu egiten da. Kasu hauetan metodo asko daude, esa-terako DlU-a.

G. Datu zenbaiten arabera, gaztetxoetan oraindik ere nahigabeko haurdunaldiak egon badaude. Harrigarria da gaur egun dagoen informazio guztiarekin oraindik ere horrelakoak gertatzea.

E. Bai. . . nire iritziz hau sikologiaren ikuspuntutik oso argia da. Guztiz argi eta garbi dago jakintzak ez duela haurdun gertatzeko arriskua beheratzen, bai haurdunaldiei eta bai bestelakoei dagokiena, zeren eta arris-kua aipatzerakoan beti haurdunaldiak ditugulako buruan eta bestelako arriskuak ere badaudelako, esaterako, harreman sexualen bidez kutsa daitezkeen zenbait gaixotasun eta abar. Hortaz, arriskuetan jarrerek edo hezike-ta sexuala behar duten ohitura afektiboek zerikusi handia dute. Egia esan, gazteekiko lanean eta sexualitateak eskatzen duen heziketa eta ezagutzan ez da askorik egiten.

G. Aipatu duzu heziketa sexualean askorik ez dela egiten; gaur egun gazteek zer-nolako heziketa sexuala dute? Informazio nahikoa al dute?

E. Zenbait arlotan aurrerapausuak eman dira; esaterako, hezkuntzan heziketa sexuala ez da irakasgai hus-tzat hartzen, gizakiaren bizitzan zeharo inportantea eta arlo ezberdinetik jorratu behar den gai moduan hartzen

da. Baina, praktikan, ez da horrela gertatzen, nik uste dut honetan, salbuespenak salbuespen, oso gutxi egiten dela. Badaude hezitzaile eta irakasle batzuk heziketa afektibo-sexuala ikuspuntu serio batetik zabaltzen dutenak, baina, zoritzarrez, oraindik ere salbuespenak dira. Horrez gain, komunikabide batzuk ez dute batere laguntzen, eta heziketari zuzenduta egon beharko luketen saioak, hezitu baino kon-trakoa egiten dute. Informazioari dagokionez, sexualitateaz neurri batetaraino hitz egin daiteke. Bikote beraren barruan ere hala gertatzen da. Sexualitateaz hitz egiten da, baina, behin puntu batera helduta, ez da txitik ere esaten. Gaur egun gizartean bertan mito gehiegi daude: aldi bereko orgasmoa, zakilaren tamaina... hauek eragin handia izan dezakete gazteengan. Hori ikusita esan genezake informazioa ematea zeharo garrantzitsua dela, hitz egitea, komunikazioa sortzea...

G. Gazteen arteko harreman sexualetara bueltatuko gara eta gizarteak ikusten dituen modura. Sarritan ez da gertatzen gurasoek esandakoak edo gurasoen iritziak gazteenak baino gehiago hartzen direla kontutan?

E. Bai, bai, jakina. Honetan ez dugu inolako aurrerapausorik eman. Une honetan gizarte zabal, anitz eta moderno batean bizi gara, eta nahi beste gaiz hitz egin daiteke. Baina, gezurra

badirudi ere, betikoa errepikatzen ibili behar dugu. Sexualitatea oraindik.ez omen da elkarrizketagai, eta batez ere gazteen sexualitatea. Gazteen sexualitatea klandestinoa da erabat. Gurasoek seme alabak izan di-

tzaketen beharrizan sexualak ez dituzte onartzen. Erakundeek ere ez dituzte onartzen. Momentu honetan Eus-kal Herrian haurdunaldiak ekiditzeko osasun programak ia ez dira esistitzen, ez dago. Are gehiago, honetan atzerapausoa eman dela esango nuke. Garai batean, plangintza familiarra egiteko zentruak gori-gori zeudene-an, gazteentzako programa zehatzak zeuden, 80ko hamarkada inguruan. Neurri handi batean hori galdu egin da, eta osasun erakundeek ez dituzte gazteen beharrizan sexualak kontutan izaten. Heziketa mailan eta kultura mailan ere berdintsua gertatzen da.

G. Guraso eta seme-alaben arteko komunikazioa areagotzea derrigorrezkoa litzateke? E. Zalantzarik gabe. Baina nik uste esparru horretan bilakaera izan badela. Gauza hauek ezin dira oroko-

rrean hartu, baina nire ustez, sexualitatearen ingurukoak hobetu egin dira familia barruan. Kontua da multzo handi batean beharbeharrezkoa baino ez dela hitz egiten. Eta, jakina, gazte batentzako, hainbat eta hainbat gal-dera dituen gazte batentzako ez da nahikoa. Badirudi oraindik ere ez dela naturaltasunaz egiten; lagunen arte-an gehiago hitz egiten da eta, beharbada, eragin handiagoa dute. Dena den, egoera hobetu egin da, honi dago-kiola, orain lehen baino askoz hobeto gaude... baina oraindik badugu zereginik.

G. Hitz egitea sarritan ez da erreza izaten. Nori kostatzen zaio gehien, gurasoei ala seme-alabei? E. Bai batzuei eta bai besteei ere. Hau sistema baten barruan sartuta dago. Sexualitatea naturaltasunez

hartu ez denean, adin batera heltzean, -14-15 urtera-, ez da aldatzen, ez da bapatekotasunik gertatzen. Sekula santan hitz egin ez badute, orduan ere ez dute egingo, baina nik gauza bat nabarmendu nahi nuke, garrantzi handia ematen diogu esaten denari eta gutxi egiten denari. Esaterako, gaia ez saihestu, telebistan maitasun eskena bat agertzen denean ez kendu telebista... sexualitatea naturaltasunez bizi izan duen sendi batean hazi-tako gazteak gero, aipatutako adinera heltzean, arazo gutxiago ditu.

"EN EL PAÍS

VASCO APENAS

EXISTEN PRO­

GRAMAS DE

PREVENCIÓN

DE EMBARAZO.

EN MI OPIN IÓN,

VAMOS HACIA

ATRÁS EN ESTE

TEMA".

G. Eta gurasoek zelan ikusten dituzte gaztetxoen harreman sexualak? E. Nik uste ukatzeko mekanismoa dagoela. Gurasoek esaten diete: egin nahi duzuena baina geu enteratu

gabe. Gurasoak ez dira tontoak eta badakite euren seme-alabek harreman sexualak dituztela, batez ere bikotea badute, baina ukatu egiten den zerbait da. Beharbada euren buruei ez diete planteiatzen horrelakorik, erosoago bizi dira inork baieztatu gabe.

G. Zer da guraso batzuentzako onargarriago, zer ikusten dute hobeto, seme baten ala alaba baten harre-man sexualak?

E. Hor dagoena zera da: nahi ez den haurdunaldi batekiko beldurra. Bai, ikuspegi, jarrera ezberdina egon badago. Ikusi ez baina sentitzen den nolabaiteko errepresioa dago, beti izan da, eta emakumearen sexualitatearekikoa askoz handiagoa da. Arrazoiak asko dira, baina beharbada pisu handia duen bat nahi ez diren haurdunaldiak dira. Honek aitzaki edo justifikazio txikiren bat izan dezake, baina ondorioak tamalga-rriak dira. Neskato bati lehenengoz hilerokoa datorkionean, amak esaten dio: " . . . aizu, hemendik aurrera kontu handia izan behar duzu gizonekin...".

G. Sexualitate kontuetan gizarte hau apur bat hipokrita dela ez duzu uste? E. Apur bat ez, asko, oso hipokrita da. Beti izan da, kodigo bikoitza dago non-

bait, moral bikoitza, azalekoa eta barrukoa, eta biak ez datoz bat. Gaur eguneko gizartea frankismoa baino zabalagoa eta libreagoa dela uste dugu, susmo hori dugu, baina ez dut uste horrela denik. Nik uste errepresioa berdina dela, baina oraingoa izkutuan izaten da. Frankismoan debekua erabatekoa zen, baina gaur egun ezberdina da; norbere sexualitatea eraikitzeko aukerarik ez da ematen, ukatu egiten da.

G. Gazteek zelan ikusten dute HIES-a? kontzientziazio nahikoa al dago? E. HIESa harreman guztietan, harreman sexual guztietan dagoen "mamua"

da. Mamua beharbada gehiegi esatea da, baina bere itzala hortxe dago. Nik ezagutzen ditudan gazteen artean arrisku horren berri badago eta nire ustez kontzientziazioa handia da. Orokorrean preserbatiboaren erabilera handia da. Institutu askotan heziketa sexuala nahiko normalizatuta dago, beti ere neurri batean.

G. Sarritan, baina, ematen du HIESa aitzaki legez erabili daitekela, hau da, nolabaiteko instrumen-talizazioa jasaten duela, ez?

E. HIESak duen arriskua eta garrantzia kendu barik, baietz esango nuke. Ideologikoki asko erabiltzen da. Egia esan, talde askok hortik jotzen dute, hortik bultza egiten dute. Adibidez, zenbait eskolatan preser-batiboaz hitz egiteko, HIESaz hitz egiten da. Hau da, sexualitateaz hitz egiteko beharrezkoa izan da sexuali-tatea eta heriotza, lotzea. Zenbait lekutan sekula ez da sexualitatea zentzu positiboan jorratu, eta orain egi-ten da, baina zentzu ezkor batean, hau da, sexualitatea eta heriotza nahastuz, merezi ez duen gauza bat balitz, zikina den zerbait balitz... Bestelako planteamendua, bestelako argudioak dira zabaldu behar ditugu-nak, positiboak, baikorrak. Sexualitateak baditu bere arriskuak, hor daude eta aipatu behar dira. Baina, sarritan, alde horretan gelditzen gara, eta hurrengo urratsa ere eman behar da, alegia, sexualitateak bere alde positiboa du, komunikazio tresna izan daiteke, norberaren nortasuna eraikitzeko bidea... eta hori ere aipatu behar da, nabarmendu.

G. Aipatu dugun moduan zuk gazteekin lan egin duzu eta apur bat ezagutzen dituzu. Aditu moduan, ahol-kuren bat eman beharko bazenio lehenengo harreman sexuala izango duen gazteari edo ausartzen ez den gaz-teari, zer esango zenioke?

E. Bada... gauza asko. Gizabanakoek baditugu dimentsio batzuk, garatu behar ditugunak. Gaztetxoen artean, pertsonen arteko harremanak oso garrantzitsuak dira; batzuentzat, ezinbestekoak. Aipatutakoa oinarritzat harturik, komunikazio sexuala oso garrantzitsua da. Gaur egun gazte batek bere berea den sexualitatea eraikitzeko borrokatu behar du, baina borrokatzeko aurretiaz zenbait gauza argi izan behar ditu, eta honetan heziketa sexualak badu zer esana. Gazteak ikasi behar du zer den sexualitatea, zein den bere sexualitatea eta desio batzuk badituela. Desio horiek bideratzen jakin behar du, eta horretarako behar diren baliabideak bilatu behar ditu. Honez gain, sexualitateak, kasu gehienetan, beste bat du, beste pertsona bat izaten du, eta "bestea" oso inportantea da. Berba egiteko eta orokorrean komunikatzeko aukera oso garrantzitsua da. |

"LOS PADRES

VIENEN A

DECIR, MAS O

MENOS, ESTO:

HAZ LO QUE

QUIERAS, PERO

QUE YO N O ME

ENTERE".

"NORMALMEN­

TE LOS Y LAS

JÓVENES NO

VAN A LOS

CENTROS DE

PLANIFICACIÓN

FAMILIAR POR­

QUE ALLÍ PUE­

DEN ENCON­

TRARSE CON

CUALQUIER

PERSONA

CONOCIDA, Y

ESO SUPONE

RECONOCER

QUE TIENEN

RELACIONES

SEXUALES".

ANTZERKIA

¡AUTORA, AUTORA! Texto: Roberto Herrero

Garbi Losada, Teresa

Calo eta Ai tzpea G o e n a g a

Euskadiko antzerki m u n -

d u a n zerbait ari dela

mugi tzen f rogatzen ari

dira.

Hogei tamar urte inguruan

dabi l tzan hiru e m a k u m e

hauek lortu dute , dagoe-

neko, oso zai la den zer-

bait: beren obrak antzez-

tuta ikustea.

Antzerki ta ldeek, orohar,

ez dute idazle berr ien

a ldeko apustur ik egi ten,

nahiago di tuzte idazle

ezagunen lanak. Ora ingo-

an , hala ere, an imatu dira

eta hor d a u z k a g u , taulatu

ga inean: Garbi Losadaren

"Ezkontza gaua" ; Teresa

Caloren "Gezurrak" , eta

Ai tzpea Goenagaren "Zu

gabe" .

Las tres son actr ices con muchas horas de escenar io a sus espaldas y como tales han trabajado en algunos de los principales espectáculos teatrales que se han monta­do en los últ imos diez años en el País Vasco . Las t res rondan los treinta años y "en plena madurez profesional" , como ellas mismas apuntan, han decidido convert i rse en a u t o r a s , s u m a n d o as í sus nombres a una de las face­tas creat ivas más depaupe­radas den t ro de la e s c e n a vasca . Sus nombres : Garbi Losada, Teresa Calo y Aitz-

p e a G o e n a g a . S u s o b r a s : " N o c h e de b o d a s " , "Men t i ­ras" y "Sin t i " .

No cree ninguna de ellas que haya que buscar dema­s i a d a s e x p l i c a c i o n e s a la co inc idenc ia , en el espac io en el t i e m p o , d e l as t r e s a u t o r a s . Pero as í ha s i do . D o n o s t i a y l os ú l t i m o s meses del año pasado e ini­cio de éste son el lugar y el t i empo en el que el las t res han conseguido el más difí­cil todavía en la v ida de un autor o autora: ¡estrenar!

Conseguir que los espec­tadores l leguen a ver lo que se escr ibe es bastante difí­c i l , sobre todo si hab lamos de nombres poco conocidos. Las compañ ías sue len pre­ferir apostar por autores con g a n c h o . La n o v e d a d sue le ser poco rentable.

G É N E R O S D IVERSOS

Garbi Losada, que es la única con algo de exper ien­cia como autora, sobre todo con textos para público infan­til, estaba convencida de que nadie iba a querer est renar su "Noche de bodas" y eso le permitió "hacer lo que verda­deramente quería", como ella misma expresa. Pero lo ines­perado sucedió, y la compa­ñía Bederen se lanzó a mon­tarla. Garbi , que por lo visto t e n í a f u e r z a s p a r a t o d o , asume también la dirección.

" N o c h e d e b o d a s " se apar ta de la tendenc ia a la c o m e d i a que impe ra en el tea t ro v a s c o . Nos p ropone nada menos que un d rama " q u e se p a s e a b a j o las aguas tranqui las de las apa­r i e n c i a s p a r a e x t r a e r un f o n d o d e t u r b u l e n c i a , d e i m p e r f e c c i ó n y d e d e s o r ­d e n " . S u s p e r s o n a j e s s o n h o m b r e s , a u n q u e en u n a pr imera vers ión eran mu je ­res , y e s t á n i n t e r p r e t a d o s p o r P a t x i S a n t a m a r í a y Ko ldo Losada , he rmano de la autora y directora.

El m o n t a j e es á s p e r o , s in d e m a s i a d a s c o n c e s i o ­

n e s a la c o m e r c i a l i d a d . H a b l a de p a s i o n e s h u m a ­nas, de una t raged ia , de la p o s e s i ó n y el a m o r , t o d o e l l o r o d e a d o d e l o s c u r o mundo del sado -masoqu i s -mo. Garbi Losada ha d ispa­rado con fuerza.

De la mano de la come­dia, Teresa Calo ha escr i to " M e n t i r a s " , un j u e g o d e estrategias entre dos muje­res que descubren que com­pa r t en un m i s m o h o m b r e . Dice la autora que al ser ella un poco abur r ida , " también tengo a veces mi lado gam­b e r r o " . El h u m o r d e e s t a o b r a es b a s t a n t e n e g r o , repleto de doble sentido, de cargas de profundidad. Todo ello con apar ienc ia de gran senci l lez. La prop ia Te resa C a l o la i n t e r p r e t a j u n t o a Mar ibe l Ripol l . El t ema : "la ment i ra cot id iana"; el desa­rrollo: "una part ida que se va endureciendo".

Y de una "comedia ama­b le " , q u e es c o m o T e r e s a define a su "Mentiras", a otra comedia que se podría def i­nir c o m o de s e n t i m i e n t o s . Es "Sin t i " , escr i ta por Aitz-pea Goenaga y obra con la que ganó el premio C iudad de San Sebast ián de Teatro 1994 . A i t zpea ha escog ido para su ópera pr ima la histo­r ia de una m u j e r d e e d a d madu ra , que ha env iudado rec ien temente y al camb ia r de casa recuerda momentos f e l i c e s y o t r o s no t a n t o , todos el los v iv idos en com­p a ñ í a de su m a r i d o . P i la r Rod r íguez y Fe l ipe B a r a n -dlarán son los intérpretes de un m o n t a j e q u e c a m i n a entre el monólogo y el diálo­go, con un toque constante de melancol ía.

Los tres textos v ienen a aportar nuevas fuerzas a los escenarios y al mismo t iem­po han consegu ido demos ­t r a r q u e las c o m p a ñ í a s están abiertas a trabajar con au to res y au to ras nove les . Garbi Losada, Teresa Calo y A i t z p e a G o e n a g a son una buena muestra de que algo está moviéndose.

Si mi ramos la cartelera

c inematográf ica , observa­

remos que en los t í tulos

de crédito de var ias pelí­

cu las aparecen nombres

de mujeres . Mientras en la

l i teratura (comenta la

autora de este art ículo)

este hecho pasaría inad­

vert ido, en el c ine, no,

puesto q u e el celuloide

nos ha s ido negado a las

mujeres a t ravés de la his­

toria.

Quizás el c ine haya nece­

si tado cumpl i r un cente­

nario para empezar a

reparar el desequi l ibr io

existente.

B i d a i a h a s t e a r d a u d e N i ñ a e t a T r i n i g a z t e a k . M u n d u e z e z a g u n a d u t e a u r r e a n , e to r k i zun z a b a l a , h e l d u t a s u n a , a d i s k i d e t a s u -n a . . . L o l i r e n t z a t , b e r r i z , s e n a r r a r e k i n d u e n b i z imo -dua ikusi ta, ez dago i txaro-p e n h a n d i r i k , b a i n a M a r i J o r e n e t o r r e r a k h a n k a z gora jar r iko du orain ar teko g u z t i a . . . L u c i a k , a z k e n i k , amod ioa eta sust ra ien ar te-an aukera tu beharko du , i j i-toen lege es tuek ez bai t iote b ide z u z e n i k u z t e n . . . Is to-

r i o a k d i r a . E m a k u m e e n is tor ioak. Denak ba te ra ir i -tsi z i ren z ine-kar te ldeg ie ta -ra . E ta , g u z t i e t a n , e m a k u -mezko izen bat zen kredi tu-t i t u l u e t a n : l c i a r B o l l a i n ( " H o l a ^ e s t a s s o l a ? " ) , Jos iane Ba lasko ( "Fe lpudo m a l d i t o " ) e ta C h u s G u t i e -rrez ("Alma gi tana") .

L i t e r a t u r a n ez l i t za teke g a u z a a i p a g a r r i r i k i z a n g o h i r u e m a k u m e r e n o b r a b e r r i a k b a t e r a a u r k e z t e a . Z i n e a n b a i , o r d e a . E r e m u d e b e k a t u a izan d u g u ia ia ze lu lo idea His tor ian zehar . Z i n e e n t z i k l o p e d i e t a n nekez aurk i tuko dugu ema-k u m e i zen ik , h o r r e t a n ibi l i d i r e n a k g u t x i e t a a s k o t a n ahaz tuak izan d i re lako. Hori g u z t i a e z d a k a s u a l i t a t e h u t s a : f i l m e e n a t z e a n indus t r i a hand ia d a g o , e ta d i r u a m u g i t z e n d e n a l o r hor ie tara ir istea ez da inoiz g a u z a e r r a z a izan e m a k u -meentzat .

A n t z a , e h u n u r t e b e t e b e h a r i zan z u e n z i n e m a k d e s o r e k a hor i k o n p o n t z e n hasteko. Due la bi urte ikusi genuen lehen aldiz e m a k u -m e z i n e g i l e b a t O s k a r s a r i e t a r a k o i z e n d a t u e n ar tean (Jane Camp ion "Pia-noa"rek in) , e ta aur ten f ran-t z i a r r e k J o s i a n e B a l a s k o ("Felpudo maldi to") aukera -tu d u t e b e r a i e n h a u t a g a i . E m a k u m e a mutur ra sar tzen a r i d a m u n d u h o n e t a n . D a g o e n e k o S u s a n S e i d e l -man edo Pilar Miro ez dira t a n t a b a t z u k i t s a s o a n .

E m a k u m e g i d o i g i l e a k e r e g e r o e ta u g a r i a g o a k d i r a , e t a , e g u n , g e h i e n e k , z i ne "mi l i tantea" egi ten ez badu -te e r e , o n d o r i o n a t u r a l a ekarr i dute : bene tako ema-kumeen per tsonaiak.

Izan dira Histor ian zehar e m a k u m e p e r t s o n a i a e d e -rrak sor tu d i tuzten g izonez-ko z i n e g i l e a k : C u c o r - e k , l e h e n , e d o A l m o d o v a r - e k , ora in , i rabazi dute hor rega-tik ospea . Ha lere , geh iene-tan ak to resak b igarren pla-n o a n i k u s i i z a n d i t u g u : m i toak ez b a z i r e n , e m a z t e e d o a m o r a n t e a k i z a n g o z i ren . O r a i n , ber r iz , is tor io prop ioak bizi d i tuzten ema-k u m e a k a u r k i t z e a e z d a h a i n a r r a r o a . B e h a r b a d a o r d u a i r i ts i z a i g u l a o n a r t u dute guzt iek (Hollyvvoodetik e r e e m a k u m e z k o h e r o i g i h a r t s u r e n ba t e d o bes te a t e r a d a a z k e n a l d i a n ) , b a i n a neu r r i hand i b a t e a n Bo l la in , Ba lasko , C a m p i o n , L a z k a n o edo Bo l land - i zor d izk iegu per tsona ia hauek.

Ak to resek aukera geh ia -go izan dezake te hemend ik a u r r e r a b e n e t a k o p a p e r a k aurk i tzeko. B i tar tean, lehen mai lako ak to reek ere no ize-an beh in b iga r ren p l a n o a n g e l d i t z e n o h i t u b e h a r k o du te . Ba ina ikus le guz t iok , g i z o n e z k o a k z e i n e m a k u -mezkoak , i rabazi egin dugu z inegi le eta g idoig i le be lau-na ld i ber r i h o n e k i n . A z k e -nean hezur -harag izko e m a -k u m e a k i k u s i k o d i t u g u arg iak i tzal tzen d i renean . •

Z I N E M A

HEZUR-HARAGIZKO EMAKUMEAK Testua: Rosa Zuf fa

LIBURUAK

MEMORIAS DE LA CÁR­

CEL DE MUJERES 1995

N A W A L A L - S A ' D A W I es

u n a d e s t a c a d a f e m i n i s t a

egipc ia, soc ió loga, escr i tora

y médica.

D e s u s o b r a s h a y q u e

des taca r "La cara desnuda

de la mujer árabe" y "Mujer

en punto cero", ed i tadas por

horas y Horas , la editorial ,

así c o m o ob ras de tea t ro ,

c o l e c c i o n e s d e c u e n t o s y

novelas.

Su o b r a ha s ido t r a d u c i ­

da a d o c e l e n g u a s s i t uán ­

d o s e así en t re los esc r i to ­

res e g i p c i o s c o n t e m p o r á ­

n e o s m á s c o n o c i d o s d e l

m u n d o .

Ocupó el cargo de direc­

t o r a d e E d u c a c i ó n p a r a la

S a l u d d e l M i n i s t e r i o d e

S a n i d a d d e E g i p c i o h a s t a

q u e fue d e s t i t u i d a por sus

a c t i v i d a d e s y e s c r i t o s en

1973.

En 1981 fue deten ida por

p resun tos "del i tos con t ra el

e s t a d o " y d e s p u é s d e s u

l iberac ión v iv ió a m e n a z a d a

de muer te.

A c t u a l m e n t e v i v e f u e r a

d e su p a í s , pe ro c o n t i n ú a

esc r ib iendo y luchando por

la just ic ia y la l ibertad para

hombres y mujeres. "Memo­

ria de la cárcel de Mujeres"

na r ra la h i s to r i a d e N a w a l

d e s d e q u e la d e t u v i e r o n

hasta que, tras la muer te de

Sadat , la pus ieron en liber­

tad.

BRUIXES BRUIXOLES

BRUJULAS BRUJAS

Derzet i Dago Ediciones S.L.

1995

C a r m e n S a r m i e n t o k h i -

t z a u r r e a n d i o e n e z , l i b u r u

h o n e t a k o p o e t a k ez d i r a

poes ia t ik b iz i , idazten dute ,

be raz , a r rakas ta ren pres io -

tik at. Eta e lkarrek in arg i ta-

ra t zean , ze ra ad ie raz i nahi

d u t e : h i z k u n t z a k o m u n i k a -

z i o b i d e b i h u r d a d i l a , ez

b e r e i z k e t a t r e s n a . H i z k u n -

t z a d e s b e r d i n e n g a i n e t i k

z e r b a i t e k e l k a r t z e n d i t u :

e m a k u m e e ta p o e t a i za te -

ak.

L i b u r u a k A n d a l u z i a k o ,

G a l i z i a k o , E u s k a d i k o ,

M a d r i l e k o e t a b e s t e z e n -

b a i t l e k u t a k o p o e t a k b i l -

t zen d i tu .

LA PASIÓN S E G Ú N RENÉE

VIVIEN

Maria Mercé Margal

Seix Barral, 1995

La pas ión s e g ú n R e n é e

Viv ien, pr imera novela de la

au to ra , es , s e g ú n sus p ro ­

p ias pa lab ras , "una nove la

inspirada en la v ida de esta

poeta de or igen inglés y de

e x p r e s i ó n f r a n c e s a , c u y o

n o m b r e r e a l e r a P a u l i n e

Mary Tarn (Lond res , 1887 ,

París, 1909).

S e g u r a m e n t e nos ha l la ­

mos ante la p r imera au tora

q u e d e s p u é s d e S a f o h a

cantado de forma inequívoca

y ab ie r ta su a m o r por o t ra

mujer.

Fruto de diez años de tra­

bajo de la autora, la novela

es una apas ionada recons­

t rucc ión de un pe rsona je y

u n a é p o c a f a s c i n a n t e , a l

t i e m p o q u e un a l e g a t o

humano de gran s incer idad,

que exhibe una gama ampl ia

d e r e c u r s o s e x p r e s i v o s ,

desde la ternura a la ironía y

desde el lenguaje barr iobaje-

ro al de salón.

62

A R M A S PARA LUCHAR,

BRAZOS PARA PROTE­

GER

L a s m u j e r e s h a b l a n d e la

guerra.

Icaria, 1995

G e r r a r e n o n d o r i o a k

- h e r i o t z a , m u t i l a z i o a k ,

b o r t x a k e t a k , f a m i l i a b a n a -

k e t a k - o s o e z a g u n a k d i ra

d e n o n t z a t , b a i n a g e r r a r e n

e r a g i n a j a s a n d u t e n e m a -

k u m e e n e s p e r i e n t z i a k oso

d e s b e r d i n a k d i ra .

L i b u r u h o n e k b o r r o k a n

a r i t u d i r e n , e r r e f u x i a t u t a

d a u d e n , b a k e a r e n a lde lan

e g i t e n d u t e n e m a k u m e e n

i k u s p u n t u a k e ta b i z i p e n a k

a z a l t z e n d i t u e t a b a i t a

s e n d a g i l e , a m a , e m a z t e

e d o t a s e n i d e z e n b a i t e n a k

e re .

El Sa l vado r , N i k a r a g u a ,

Uganda , L iber ia, Sri Lanka ,

V i e t n a m , L i b a n o , B o s n i a

eta bes te ha inbat her r i tako

e m a k u m e a k g e r r a k e r a g i -

t e n d i t u e n ka l t e f i s i k o e t a

p s i k o l o g i k o e z h i t z e g i t e n

d igu te .

N O M B R A R EL M U N D O EN

F E M E N I N O

Mar ía -Mi lagros Rivera

Gar re tes

Icar ia, 1994

La au to ra , en es te l ibro,

a p o r t a u n a g e n e a l o g í a de

au to r í a f e m e n i n a de sen t i ­

do en y de l m u n d o , que es

a la v e z e l r e s u l t a d o d e

una cr is is de la conc ienc ia

de la h is tor ia .

U n a c r i s i s a m i t a d d e

c u y o c a m i n o s e s i t ú a un

d e s c u b r i m i e n t o t a n o b v i o

c o m o e s t r e m e c e d o r : l a

h i s to r ia de las m u j e r e s es

la h i s t o r i a . I n t r o d u c i r l a

h i s to r ia de las m u j e r e s en

la h i s t o r i a m a r c a t a m b i é n

el o r d e n en el t r a t a m i e n t o

d e l o s t e m a s . U n o r d e n

q u e no r e f l e j a u n a j e r a r ­

qu ía de s a b e r e s , s ino m á s

b ien el de l p rop io a p r e n d i ­

z a j e p o l í t i c o y c i e n t í f i c o

f e m i n i s t a d e la a u t o r a

d e s d e 1 9 7 0 h a s t a la

a c t u a l i d a d .

H A K I M A . LA M E D I C A DE

TOLEDO

Kari Koster-Lósche

Emecé Editores, 1995

La au to ra , que nac ió en

L ü b e c k en 1946 y p a s ó su

infancia en Suecia, ha practi­

cado la investigación científica

al frente de un departamento

del Instituto Batelle de Franc­

fort . Desde 1985 se ded i ca

exclusivamente a escribir y ha

publicado trece libros relacio­

nados con la historia de la cul­

tura y de la medicina.

El libro que comentamos

habla de las luces y las som­

bras de la v ida medieval .

A principios del siglo XIII,

en Lübeck, una joven es acu­

sada de asesinato. Para sal­

var su vida, huye hacia el sur

hasta llegar a Carcasona. Allí,

en p lena c ruzada contra los

cataros, descubre su interés

por la medic ina y para estu­

diarla se t ras lada al hospital

árabe de Tula y tula (Toledo).

Consigue convert ir su sueño

en rea l i dad al ser a d m i t i d a

como alumna, pero el destino

le reserva una última prueba.

A H I T E Q U E D A S

Terry McMil lan

Anagrama, 1995

T e r r y Me M i l l an es u n a

escri tora de color nor teame­

r i cana q u e c o m o sus co le ­

g a s , A l i c e W a l k e r , T o n i

Morr ison o Gloria Naylor, ha

sido aplaudida por público y

c r í t i ca en E s t a d o s U n i d o s ,

espec ia lmen te con su ob ra

"Esperando un respiro" que

ha s ido l levada al c ine con

un excelente plantel de actri­

ces negras.

En aquel la obra, la autora

ref le jaba la real idad cot id ia­

n a d e v a r i a s m u j e r e s , d e

entre treinta y cuarenta años

y de una clase social media

que, salvando las diferencias

de etnia y cultura, es común

a muchas mujeres.

En e s t a n u e v a n o v e l a ,

Ter ry Me Mi l lan p ro fund i za

e n e s a r e a l i d a d d e l a s

mu je res , b r i ndándonos una

h is tor ia de a m o r d iver t ida y

ac tua l , d o n d e t ra ta ab ie r ta ­

men te la re lac ión de pa re ­

ja .

64

C I F R A S S O B R E L A S I T U A C I Ó N D E L A S M U J E R E S E N E U S K A D I

E U S K A D I K O E M A K U M E E N E G O E R A R I B U R U Z K O Z I F R A K

¿ Q U I E R E S S A B E R C U Á N T A S S O M O S , E N D Ó N D E T R A B A J A M O S , E N Q U É

9

E M P L E A M O S N U E S T R O T I E M P O L I B R E . . . / E S T A S Y O T R A S C I F R A S L A S

T I E N E S E N E S T E I N F O R M E Q U E P R Ó X I M A M E N T E P U B L I C A E M A K U N D E .

EMAKUNDE EMAKUMEAREN EUSKAL ERAKUNDEA

INSTITUTOVASCO DE LA MUJER