Introduccion al pensamiento complejo

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Introducción al pensamiento complejo Marco Antonio Velilla Segunda parte, Capítulo 1, Complejidad paradigmática Expone: Maribel Reyes Calixto

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Introducción al pensamiento complejoMarco Antonio Velilla

Segunda parte, Capítulo 1, Complejidad paradigmática

Expone: Maribel Reyes Calixto

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Holismo y conocimiento en la obra de Francisco Varela

Pensamiento

fenomenológico

Filosofía

pragmática

Obra de Varela = Dialogo

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Holismo y conocimiento en la obra de Francisco Varela

Por. Yuri Romero Picón

El pensamiento sistémico-cibernético se plasma

en El árbol del conocimiento de Varela y Maturana

Los sistemas vivos como sistemas autopoiéticos, este concepto lo comparte con

Humberto Maturana y desde el pensamiento sistémico cibernético, hace referencia a la autoproducción.

Sistema autopoietico

La estructura puede cambiar

La Organización es inmodificable

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En su libro Conocer

Varela divide la historia de las ciencias cognitivas en 4 grandes etapas:

1. Invento de los ordenadores

2. Los Cognitivistas

3. Conexionistas

4. Teoría del conocimiento enactivo

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Por el camino del pensamiento sociológico de Niklas Luhmann

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Luhmann

Elige el modelo cibernético que sustituye la relación todo/partes por el de sistema/entorno. Esto constituye un cambio paradigmático en la teoría de sistemas.

El mundo es una categoría última sin límites de todas las posibilidades posibles. El munto es extraordinariamente complejo.

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Los sistemas sociales son autoreferentes y autopoieticos

Complejidad

Selección

Contingencia

Sentido

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Jesús Ibáñez: Investigación social cibernética y utopía

Tecnología

Perspectivas metodológicas

Niveles de investigación

Metodología

Epistemología

Distributiva Estructural Dialéctica

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Edgar Morín

Establece un método sobre las bases del pensamiento complejo para el conocimiento, determinando que el conocer no es más que la interpretación del mundo.

“…acordarsenos de por qué pensamos, tomar conciencia de cómo y para qué pensamos, es ser sujetos constituyentes y no sólo objetos constituidos del pensamiento” (Velilla)

“Nuestro pensamiento no es abstracción: es ante todo vitalidad; siendo algo vivo, está sometido a degeneración y corrupción”. (MORIN 1994).

http://www.youtube.com/watch?v=Klgb7eb4CdU

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Construcción de un cambio de paradigma

Varela

Morín

Luhmann

Bateson

Bertalanffy

Forester

Ibáñez

Maturana

Bohor

Nicolescu