CAPITULO II

IMPLEMENTACIN DEL PCR

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FUNDAMENTACIN CURRICULAR DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

1. CONDICIONES QUE IMPULSAN CAMBIOS EN LA EDUCACIN

Las condiciones estn dadas por las circunstancias, hechos, fenmenos y tendencias, que cuestionan y obligan a realizar cambios trascendentes en la educacin sistemtica y oficial para hacerla pertinente y eficiente, como a continuacin se detallan:

Exigencia de la calidad, equidad y pertinencia de la educacin como

pilares de cambio de las personas, las

organizaciones y la sociedad.

Son tres dimensiones estrechamente interrelacionadas que no alcanzan lograr o satisfacer plenamente los propsitos de cada una, en tanto, no se encuentren articuladas e integradas entre s. La condicin de la calidad educativa, entre mltiples factores, se consigue en la medida que responda con pertinencia a las demandas y necesidades de cambio y desarrollo de la localidad y la regin, as como cuando se logra altos ndices de equidad.

Convencimiento creciente, en la sociedad civil y

poltica, de que la educacin es la

mejor garanta para el progreso de los

pueblos.

Es cierto que la educacin es un elemento fundamental para promover el desarrollo de capacidades, conocimientos y valores del potencial humano, imprescindibles para el desarrollo econmico y social. La piedra de toque es, sin embargo, la existencia de una voluntad poltico cultural de desarrollo humano a travs del fortalecimiento del movimiento social organizado, de los educadores, educandos, padres, productores sociales, culturales del campo y de la ciudad.

Reconocimiento de la importancia del

conocimiento como el ms importante

capital que garantiza la produccin y

productividad en la sociedad.

El desarrollo del conocimiento requiere promover la afirmacin de ciertas capacidades, especialmente las investigativas que permitan formar productores del conocimiento cientfico, tecnolgico y artstico. Se ha convertido en sentido comn que el conocimiento es la clave en el desarrollo de los pases de sta poca de la humanidad.

Nueva dinmica social, cultural y

comunicacional de la institucin educativa.

La homogeneidad cultural constitutiva anterior est dejando paso, ms bien, a espacios de identidades mltiples en los cuales se presentan marcadas diferencias de gnero, idioma, creencias y culturas.

Impulso a la creatividad,

investigacin y la innovacin

Para adoptar nuevas ideas, generando iniciativas, nuevos programas de investigacin emergentes y alternativas que sirvan al desarrollo de la localidad, la regin y el pas.

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Transicin de la institucin educativa

tradicional homognea hacia

una institucin intercultural.

Se avanza hacia ideales de reconocimiento de las diferencias culturales, el derecho a la identidad tnica y cultural y al disfrute de los mismos recursos naturales.

INTE

RCUL

TURA

LIDA

D

a) Al interior del pas entre las diferentes culturas y lenguas de la regin y de la localidad con la cultura y lengua oficial occidental urbana.

b) Las culturas del pas con las culturas extranjeras del resto del mundo a travs de c d i g o s y l e n g u a j e s modernos.

Donde el trabajador necesita desarrollar capacidades polivalentes y multifuncionales, tener idea de los procesos productivos globales, capacitarse permanentemente y manejar adecuadamente las relaciones interpersonales formales e informales, as como inventar su propia unidad productiva

Las actividades laborales presentan crecientemente un perfil ocupacional

diferente

Las formas tradicionales de

ensear y aprender ya no sirven.

Porque la sociedad y los estudiantes han cambiado. La sociedad se urbaniza cada vez ms, se hace ms diversa, intercultural y dinmica, as como ms centrada en el aprendizaje, el conocimiento y la informacin, con individuos ms obligados a resolver problemas en relacin a sus propios contextos y referencias identitarias, a pensar holsticamente y a ser creativos e innovadores.

El desarrollo acelerado de nuevos

medios de enseanza y

aprendizaje formal y no formal

La necesidad de llegar al 2021 con una poblacin que evidencie un alto nivel de desarrollo humano, que exige como requisito sine qua non el cambio en la educacin regional.

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SOPORTE TERICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

PEN

Documento orientador producto de una reflexin colectiva en el que se postula el perfil educativo nacional, tanto en los aspectos tecnolgicos, pedaggicos y axiolgicos, como tambin en funcin de la estructura, objetivos y estrategias a largo plazo.

Una propuesta de oferta educacional para el pas.

OBJETIVO ESTRATEGICO 2

Estudiantes e Instituciones que logran aprendizajes pertinentes y de calidad.

RESULTADO 1

Todos logran competencias fundamentales para su desarrollo personal y el progreso e integracin nacional.

POLTICAS Poltica 5: Establecer un marco curricular nacional compartido, intercultural, inclusivo e integrador, que permita tener currculos regionales.

5.1. Establecer un marco curricular nacional orientado a o b j e t i v o s c o m p a r t i d o s , unificadores y cuyos ejes p r i n c i p a l e s i n c l u y a n l a interculturalidad y la formacin de ciudadanos.

5 .2 . D i sea r cu r r cu l os regionales que garanticen aprendizajes nacionales y que complementen el currculo con conocimientos pertinentes y relevantes para su medio.

PROYECTO CURRICULAR

REGIONAL (PCR)

El Proyecto Curricular Regional Puno, es un que pretende articular

una respuesta educativa institucional alternativa que se opone a la integracin y asimilacin en una supuesta cultura universal monoculturalmente predeterminada, desde una visin que implica la

que asume lo universal desde lo propio, desde la

, para a partir de all, posibilitar un intercambio y negociacin de referentes culturales ajenos como fundamento de una sociedad regional que demanda equidad, justicia e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas.

proyecto de afirmacin cultural y dilogo intercultural

creacin de un marco de convivencia multilinge e interculturalconcepcin y los

saberes propios del mundo andino

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MARCO ESTRATGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

EDUCACIN PARA LA INTRACULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD

LA INTRACULTURALIDAD: Promueve la cohesin y fortalecimiento de las culturas originarias, mestizas, afro peruanas para la consolidacin de un contexto, multitnico, multilinge y pluricultural, basado en la equidad, solidaridad, complementariedad, reciprocidad y justicia.

LA INTERCULTURALIDAD: Es el desarrollo de la interrelacin e interaccin de conocimientos, saberes, ciencia y tecnologa propios con los ajenos, que fortalece la identidad propia y la interaccin en igualdad de condiciones entre todas las culturas peruanas con las del resto del mundo.

EDUCACIN DESCOLONIZADORA Y LIBERADORA

2

Frente a los procesos de imposicin de la cultura homognea, a travs de un currculo monocultural que continua perpetuando un orden jerrquico que acenta el conocimiento

homognico (cientfico occidental) y subordina a los otros denominado la colonialidad del saber en el que existe una jerarqua de saberes en la cual unos aparecen como

superiores, universales y nicas fuentes vlidas de conocimiento y otros como subalternos. El PCR, para superar esta perspectiva colonizada del saber, asume la

valoracin y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.

1

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3 EDUCACIN PARA EL DESARROLLO HUMANO COLECTIVO E INDIVIDUAL

El PCR considera el desarrollo humano desde una visin holstica relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia y cultura. Desde la visin del Allin kawsay se prioriza el desarrollo colectivo e individual, espiritual y armnico a travs de prcticas de los valores de reciprocidad y complementariedad que tienen otro sentido del desarrollo integral, diferente al desarrollo del ser individualista y material ista que propugnan las sociedades occidentales desde la visin del bienestar material o de satisfaccin de necesidades bsicas donde no se considera la espiritualidad. El desarrollo humano as entendido implica lo siguiente:

El eje y actor principal de la educacin es el ser humano. Reconoce, fomenta, valora y respeta la diversidad cultural, tnica y

lingstica. Persigue el establecimiento de una institucin educativa intercultural. La educacin parte de la realidad socioeconmica, lingstica y cultural

concreta. Asume como principio general promover la iniciativa, el trabajo

cooperativo, la recuperacin y afirmacin de los valores culturales originarios.

Forma ciudadanos y ciudadanas conscientes de las diferencias, creativos, emprendedores, ticos y reflexivos.

Forma personas informadas y deliberantes, que conozcan y comprendan los procesos de su entorno y que interacten como iguales desde la diversidad tnica y cultural desarrollando una prctica de convivencia y de enriquecimiento mutuo para la transformacin cultural en las culturas en dilogo.

Forma personas con competencias para insertarse intercultural y exitosamente en la sociedad, resolviendo problemas en relacin con su vida cotidiana presente y futura.

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4 EDUCACIN PRODUCTIVA Y EMPRESARIAL

El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca tambin como una dimensin importante, la formacin productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotndolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinmica productiva comunal, generar sus propios espacios de produccin e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Adems se asume la participacin en la produccin como una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a lo largo de toda la vida.

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Visto desde la complementariedad y relacionalidad entre el hombre y la mujer. Es decir la construccin de

relaciones sociales entre hombres y mujeres.

Conjunto de acciones de

educacin ambiental que

significa asumir responsabilidades frente al desarrollo

sostenible de nuestro planeta.

Interaccin dialgica entre culturas en cuanto a conocimientos, tcnicas, historias, valores, formas de organizacin social y otros aspectos.

Los derechos humanos identifican las mismas condiciones para vivir con dignidad (condiciones

sociales, polticas, econmicas, culturales y civiles). Cuando estos derechos son respetados,

podemos desarrollar nuestro potencial como seres humanos.

ENFOQUES DEL PCR

Equidad de gnero

Basado en derechos

Ambi

enta

l

Inte

rcul

tura

l

DERECHOSINTERCULTURALIDAD

AMBIENTAL

EQUIDAD DE GNERO

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MARCO CURRICULAR DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

MODELO CURRICULAR

DEL PCR

1. MODELO SOCIO CRITICO:El modelo SOCIO CRITICO tiene su gnesis en la Escuela de Frankfort que en 1924, se crea como parte de la Universidad de Frankfort siendo uno de sus fundadores Max Horkheimer y su director desde 1930, tambin se encuentran pensadores como Adorno, Marcuse, Freire, Henry Giroux y Jrgen Habermas, que a partir de 1956 es el principal representante de la escuela.

Su fundamento se encuentra en los desarrollos tericos expuestos por Lev Vigostski (1934) y Stephen Kermmis (1993), pues presenta el conocimiento desde dos perspectivas: desde el punto de vista social cuando se develan dialcticamente las contradicciones e inconsistencias de las interrelaciones sociales y se adelanta sobre ellas un proceso de comprensin e interpretacin para transformar, que se estructura a partir del supuesto de que no es posible concebir la educacin separada de la cultura y de las particularidades de desarrollo de quienes se est formando, as como de sus formadores. Es un proceso continuo de crecimiento de doble va. Est orientado a la atencin y solucin de problemas sociales en los diferentes campos del saber, debido a que proporciona a los individuos pautas para la intervencin en interacciones sociales a travs de la accin educativa.

Desde la perspectiva crtica propende por el desarrollo de habilidades de pensamiento crtico reflexivo, con el fin de aportar a la transformacin de las estructuras sociales que afectan la vida de la escuela. En este sentido la dimensin crtica nos presenta, no solo un lenguaje de crtica sino tambin un lenguaje de posibilidades; donde profesores coparticipan con sus estudiantes en la reflexin de sus propias vivencias, acciones y comprensin del mundo.

En este enfoque se concibe que la realidad que se conoce, es una totalidad mltiple conformada por partes integradas que, para conocerlas requiere develar sus inconsistencias y contradicciones, as como los ajustes desde un anlisis crtico planteando con una opcin de transformacin mediante el dilogo, el debate, la toma de decisiones y la reflexin, desarrolladas en un contexto de interactividad mediadora de la realidad. Asume como estructura el ESCENARIO en el que se desarrolla la vida del estudiante considerndolo no en s mismo, ni para sus intereses sino en relacin con la comunidad a la que pertenece dado que su papel principal es parte de la transformacin de su entorno.

El enfoque Socio Crtico, no es solamente un proceso interno del sujeto individual, sino una prctica externa socio cultural. La crtica se define tambin por su intencionalidad, intereses individuales, de grupo y de comunidad. Todo pensar (independientemente de

SOCIOCRTICO PROCESUAL

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ser crtico o no) debe servir para la vida. Problematizar situaciones y establecer alternativas es una prctica que humaniza. Y el pensamiento siempre debe ser humanizante.

El modelo Socio Crtico es la de someter todo a crtica, que los actores educativos tomen conciencia de la realidad para establecer lneas de accin y transformarla. Entiende a la educacin como principalmente emancipadora y liberadora. Se orienta a saberes socialmente significativos. El docente debe ser crtico, reflexivo, comprometido con la situacin escolar y sociopoltica; es un agente de cambio social.

A partir del PCR se trabaja desde la problematizacin

COMPONENTES DEL PROBLEMA

PROBLEMASITUACIN REAL SITUACIN DESEABLE

Es establecer de manera organizada

la entre la situacin real y la situacin deseable posible.

discrepancia

Qu es la problematizacin en educacin?

Es el hecho pedaggico considerado como objeto de enseanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad, centrales.

supone asumir un supuesto y una finalidad

Es la realidad tal como la vemos: QUEMA DE ARBOLES

Lo que realmente queremos que sea: PROTECCIN Y CONSERVACIN

DE LOS ARBOLES

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En el supuesto, importa que las personas acepten

la realidad en sus diversas manifestaciones y

dimensiones como perfectible, dinmica y

cambiante. Aun las verdades comnmente aceptadas como tales,

que deberan ser vistas como procesales e inacabadas.. Si no

aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la

problematizacin, pues ella implica cambio y

transformacin.

Respecto a la finalidad, en la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crtico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente, sino descubrir falencias, desajustes o a sincronas en ella, que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.

Es decir que:

Entonces, el proceso de problematizacin debemos ubicarlo como parte del desarrollo de la criticidad y de la creatividad en las personas.

Por otro lado el PCR est sustentado por el que reconoce

la necesidad de saber pensar bien, como un supuesto para actuar bien.

Veamos:

La conflictividad no se construye solamente de manera individual, sino social y colectiva.

La conflictividad es acto racional, pero que problematiza la realidad concreta de las personas, de la sociedad y de la naturaleza.

La conflictividad no es solamente un proceso cognitivo, sino tambin acto volitivo y prctica social.

Enfoque Sociocultural de Vigotsky

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2. MODELO PROCESUAL:

El modelo de Stenhouse o procesual apela a la responsabilidad de los profesores, es decir, que la mejora de la enseanza se logra a travs de la mejora del arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de aprendizaje. El currculo justamente capacita para probar ideas en la prctica; as el profesor se convierte en un investigador de su propia experiencia de enseanza.

Por otro lado supone por parte de los docentes, el inters y el compromiso por:

Poner sistemticamente en cuestin la enseanza impartida por s mismos. Estudiar el modo propio de ensear. Cuestionar y comprobar la teora en la prctica mediante el uso de sus capacidades.

No es posible el desarrollo de un currculo sin el

desarrollo del profesor

Docentes compartiendo el

producto del taller sobre la

operativizacin del PCR (2013)

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FUENTES DEL CURRCULO REGIONAL

Fuentes Epistemolgicas

De la necesidad a la experiencia: El proceso humano de producir y reproducir informacin social y experiencias se da dentro de un contexto determinado (Ortiz: 2008).

Intercambio del saber acumulado:Cuando la prctica de ensear y de aprender se hace de manera intencional y organizada, hablamos de procesos propiamente educativos. Entonces, el desarrollo de las capacidades es algo sistemtico y organizado con propsitos explcitos.

Currculo: Se asume el currculo como previsin del tipo de hombre y sociedad que se busca formar de manera sistemtica; pero que expresa el punto de vista de un grupo social hegemnico en una sociedad, en un momento determinado.

?

?

Cultura, Educacin y Desarrollo Regional: Los estudios socioculturalespor un lado, y por el otro las investigaciones antropolgicas e interculturales, unen en un mismo esquema explicativo los procesos de desarrollo individual y aprendizaje de la experiencia humana histricamente acumulada y culturalmente organizada.

Puno una regin de intraculturalidad e interculturalidad vivida: Donde coexisten varias culturas: quechua, aymara, mestiza, por lo que es un imperativo de desarrollo intracultural e intercultural.

PRINCIPIOS DE LA RACIONALIDAD ANDINA QUE SUSTENTAN EL PCR

a) Epistemologa de la Totalidad: El paradigma y epistemologa de totalidad fundamenta una percepcin holstica de la educacin como parte dinmica de la realidad, as como un concepcin educativa integral, por lo tanto, el desarrollo de todas las dimensiones humanas del educando: corporales, capacidades y competencias cognitivas, afectivas y volitivas. A partir de esta epistemologa se deriva las:

Fuentes Socioculturales

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Fuentes Filosficas

Principio de correspondencia: Segn este principio derivado de la relacionalidad, los diferentes mbitos o aspectos de la realidad se corresponden entre s armoniosamente. Incluye nexos relacionales cualitativos, simblicos, celebratorios, rituales y afectivos y se manifiesta en todo nivel y en todas las categoras.

Principio de complementariedad: De acuerdo a este principio ningn ente y ninguna accin existe mondicamente, sino siempre en co- existencia con su complemento especfico (Estermann, p: 126).Adems, este principio destaca la inclusin de los opuestos complementarios en un ente completo e integral.

Principio de reciprocidad: Es la manifestacin pragmtica y tica del principio de correspondencia, en el sentido de que a cada acto le corresponde como contribucin de complemento un acto recproco.

Principio de la relacionalidad: Este principio muestra que las relaciones de vida son importantes, de tal forma que ese mismo caminar nos da nuestra posicin en el todo, en el cosmos. As, lo que hagamos necesariamente tendr consecuencias en las dems comunidades (humanas, naturales y espirituales), por otra parte, en esta interdependencia, la armona se genera por la heterogeneidad que coexiste en el tiempo y espacio.

LAS NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA:

Son principios que orientan la vida cotidiana y que deben de tener continuidad en el mundo escolar, las cuales son:

Allin Kawsay/Wali Jakaa/Buen vivir/good living:Vivir en armona con el microcosmos y el macrocosmos (pachamama), esplndida existencia o vivir bien, como producto del sentir y pensar equilibrados o complementariamente proporcionales, es una categora en permanente construccin que implica el conocimiento, los cdigos de conducta ticas y espirituales en la relacin con el entorno natural y social, los valores humanos, la visin de futuro....

Allin Munay/Wali Munaa/Querer bien/Wanting good:Principio que seala que para vivir esplndidamente se debe querer bien, amar fuerte, saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama.

AllinYachay/Wali Yatiqaa/Aprender bien/Learn:Pensar bien, saber bien, en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien.

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Allin Ruray/Wali Luraa/Hacer bien/Doing well:El hacer bien las cosas, es decir, hacerlas realmente y para esto se precisa que cada cosa surja o devenga de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amaznicas.

b) Reconceptualizacin de los fundamentos y fines de la educacin.

El paradigma y epistemologa de la totalidad en movimiento del mundo andino, exige replantear y reconceptualizar los fundamentos, propsitos, estrategias de la educacin y la pedagoga, desde la perspectiva de las culturas populares y ancestrales, su cosmovisin y concepcin de las cosas, a partir de las lenguas maternas y prcticas sociales.

Exige asumir la Ecologa, replantear la Antropologa, la Lingstica, la Psicologa, la Pedagoga y otras disciplinas, a partir de la sabidura de los pueblos y de los nios, para comprender lo que ellos sienten, piensan y hacen. Sobre esta base redefinir los fundamentos de la actual Pedagoga para acceder a una Pedagoga Intercultural, es decir, una Pedagoga de la esperanza y de la ternura.

c) Principios pedaggicos

Los principios pedaggicos permiten regular las relaciones de los sujetos de la educacin consigo mismos, con los dems y la naturaleza y plasmar una formacin integral de los educandos. En una concepcin educativa intercultural los principios surgen de los valores de las culturas ancestrales. Entre ellas se puede mencionar a: concepcin holstica, amor a la vida y a la naturaleza, la reciprocidad y la afectividad, el trabajo colectivo, el valor de la fiesta y la actividad ldica, la creatividad, la autonoma, la democracia y, el enfoque de interestructuracin de saberes.

d) Los contenidos

Constituyen todo el universo cultural de la localidad, la regin, del pas y del mundo. Se trata de invertir la orientacin del currculo oficial que impone la cultura occidental. Se privilegia e incorpora la cultura materna, y de la comunidad para afirmar la identidad y luego la interculturalidad.

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e) Enfoque metodolgico

El planteamiento bsico es que, los estudiantes logren aprendizajes significativos y pertinentes afirmando su autonoma, creatividad, identidad, visin totalizadora y de cambio de la realidad. Articula tres momentos: realidad, teora y prctica. De manera flexible sigue el siguiente procedimiento: Problematizacin de la realidad, a partir del estudio de la realidad.

f) Autoevaluacin como eje del sistema de evaluacin, coevaluacin y heterevaluacin.

Busca afirmar los aprendizajes mediante la meta cognicin y la meta evaluacin, la valoracin de los logros, las dificultades y la toma de decisiones para mejorar el proceso de enseanza y aprendizaje individual y colectivo, la actuacin de los educandos, de los profesores, de los padres y de la comunidad.

g) Gestin educativa y redefinicin del rol de la escuela.

La conduccin de la institucin educativa se entiende como un proceso democrtico, participativo de toma de decisiones, basado en el desarrollo de un liderazgo colectivo que promueve calidad y pertinencia educativa e insercin en la vida cotidiana de la comunidad. Clima afectivo y participativo. En las escuelas unidocentes, el profesor promueve el liderazgo de la comunidad y de los nios.

h) Redefinicin del rol del maestro

La formacin continua del docente se debe hacer de acuerdo a los postulados de la interculturalidad, adems de la formacin general y pedaggica, debe recibir una slida formacin antropolgica y lingstica que le permita codificar y decodificar la cultura y lengua materna de los educandos y pueda convertirse en un innovador. Su relacin y compromiso con los padres y la comunidad es la pauta que le permitir acceder a la pertinencia y equidad y luego a la calidad educativa.

i) Padres y comunidad.

Los padres y los sabios de la comunidad deben participar de manera protagnica en la promocin de aprendizajes pertinentes y de calidad.

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Ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su

produccin o construccin. Quien ensea aprende al ensear y quien ensea

aprende a aprender

Paulo Freire.

Fuentes Psicopedaggicas

Principio del respeto a la cultura propia.

Los conocimientos se autoestructuran e interestructuran a partir del contacto con la realidad en forma colectiva y dinmica.

Los nios aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).

La organizacin comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento.

Principio de la afectividad. Se debe garantizar un adecuado manejo de la situacin de enseanza-aprendizaje desde el punto de vista socio-afectivo, psicopedaggico y didctico. Los estudiantes aprenden con alegra y satisfaccin.

El aprendizaje como dilogo entre comunidad humana y naturaleza.

Enseanza aprendizaje bilinge.

Docente mediador cultural.

Promover un aprendizaje colectivo y comunicativo desde la identidad y prctica cultural propia.

Docentes fortaleciendo el aprendizaje cooperativo

durante la elaboracin de la programacin anual en el

marco del PCR. (2013)

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OPERATIVISACIN DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

El currculo se aplicar tomando en cuenta los aspectos conceptuales que orientan su desarrollo; as como las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, las demandas de los padres de familia y el contexto. La prctica del currculo se ejecutar por etapas que sern las siguientes:

Es la primera etapa de implementacin del currculo, se realiza al inicio del ao escolar; nos permite tener conocimiento del contexto donde se ejecuta el currculo, en esta etapa se efecta diferentes acciones y se usan diversos instrumentos.

El resultado la sistematizacin del diagnstico constituir una lnea de base a partir de la cual se disear la programacin curricular, las estrategias de trabajo y elaboracin de instrumentos de gestin educativa. Esta sistematizacin se realizar en reunin de trabajo con los docentes de la institucin educativa.

a).- IDENTIFICACIN DEL CONTEXTO: (Diagnstico)

MATRIZ DE DIAGNSTICO

DIMENSIN TCNICA INSTRUMENTO INDICADOR

Conocimiento de lasituacin de aprendizajede los estudiantes.

?Examen?Observacin?Prueba de saberes

aprendidos en las reasbsicasLista de Cotejo. ?

Establece proyecta la lnea meta

la lnea de base y

Conocimiento de larealidad del estudiante.

?Anlisisdocumental?Entrevista.

?Ficha de matrcula?Ficha socio econmica y

cultural?Ficha psicolingstica

encuesta/anecdotario

Identifica la realidad individual y grupal de la realidad del estudiante

Expectativas deestudiantes, docentes,padres y madres de familia y comunidad.

?Entrevista ?Cuestionario (ficha derecojo de informacin deexpectativas, demandas eintereses de los actoreseducativos)

Sistematizacin de expectativas deestudiantes, padres y madresde familia y comunidad

Inventario de recursoshumanos y materialescomo potencialeconmico

?Observacin ?Ficha de inventario?Lista de cotejo.

Conocimiento del inventario nominal de potencialidades de la comunidad.

1

2

3

4

N

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1. Conocimiento de la situacin de aprendizaje de los estudiantes.

El conocer la situacin actual de aprendizaje o el cmo llegan nuestros estudiantes a un determinado grado, constituye informacin relevante para una adecuada toma de decisiones educativas, de manera que nuestra planificacin obedezca a la realidad de aprendizajes o saberes con los que cuentan nuestros estudiantes al llegar a un determinado grado, lo cual se convierte en el punto de partida o en el referente inmediato, es decir la manera de saber si nuestros estudiantes cuentan con los requisitos exigidos para desarrollar aprendizajes previstos en el grado que inician.

Se aplicar una prueba de entrada de aprendizajes, los resultados de la prueba sern procesados manualmente por cada profesor y presentados en una matriz. Es necesario remarcar que los datos obtenidos, servirn para la formulacin de indicadores de logros de aprendizaje general, los mismos que sern evaluados a fin de ao.

REGISTRO DE NOTAS DE LA PRUEBA DE ENTRADA

Grado y Seccin : Docente :

N APELLIDOS Y NOMBRES

CRITERIOS

Promedio(20) Comprensin

de texto(6)

Conocimientosgenerales del

rea (6)

Criticidad yconocimiento de su cultura

(8)

01

02

03

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FICHA DE DIAGNSTICO PSICOLINGSTICO

NIVELES BSICO INTERMEDIO AVANZADO RESUMEN

NOM

BRES

Edad

No en

tiend

e ni h

abla

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stella

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Entie

nde e

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iones

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NDIC

ADOR

ES2. Conocimiento de la realidad del estudiante.

Es indispensable conocer o acercarnos al conocimiento del contexto de la realidad en la que vive el estudiante, por razones estratgicas, culturales, sociales.

Estratgico, porque sabiendo la situacin del estudiante nos permitir escoger o seleccionar las estrategias adecuadas para potenciar los aprendizajes que esperamos en el presente ao.

Cultural, porque el conocimiento de su visin del mundo, costumbres, conocimientos, ritos, mitos, valores, relacionamientos y otros nos permitir actuar, relacionarnos y desempearnos profesionalmente en forma pertinente al contexto.

Sociales, porque nos permitir saber de su realidad econmica, familiar, satisfaccin de necesidades bsicas, procedencia y otros.

Este conocimiento es fundamental para afirmar la relacin de dignidad y humanidad entre docentes y estudiantes y hacer que la institucin educativa sea relevante en el desarrollo personal y social de los estudiantes.

Para lograr este propsito, dependiendo de la profundidad del anlisis a la cual el equipo de docentes quiera arribar, se podr usar diferentes instrumentos como encuestas, entrevistas, focus group o la ficha de matrcula. Se deber tener especial cuidado en el recojo de datos y anlisis de las fichas de matrcula (u otro instrumento), pues ellas son en esencia la historia de vida del estudiante.

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FICHA DE DIAGNSTICO SOCIOLINGSTICO

GENERACIONES ABUELOS PADRES HIJOS

LENGUAS *LO *CA *LO *CA *LO *CA

Qu lenguas domina?

Comprenden

Hablan

Leen

Escriben

En qu situaciones comunicativas las usan?

En su casa

En trabajos comunales

Para contar ancdotas y experiencias cotidianas

En la escuela

Centro de salud, con autoridades civiles

En asambleas comunales

Con autoridades tradicionales

Otros

Qu actitud tienen frente al uso de la LO y el CA?

En qu lengua les gusta hablar

En qu lengua hablan los nios

En qu lengua les gustara que se ensee en la escuela

*LO: Lengua Originaria *CA: Castellano

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PUNO 2014

SITUACIN SOCIO CULTURAL DE LOS ESTUDIANTES

3. Expectativas de estudiantes, docentes, padres y madres de familia y comunidad.

Se debe de determinar las demandas, necesidades, expectativas e intereses de los estudiantes, padres y madres de familia y comunidad, con la finalidad de que la institucin educativa pueda ser coherente en su accin con el proyecto de vida de los estudiantes (si lo tuviesen), con sus expectativas frente al funcionamiento institucional y pedaggico, determinar con los padres de familia la capacidad de exigibilidad del derecho a la calidad de educacin, sus niveles de compromiso, accin frente a la tarea educativa y con los docentes la manifestacin de la voluntad para cumplir con sus obligaciones y actuar en un marco de sintonizacin del conjunto de intereses y demandas de la comunidad educativa.

Los padres y madres de familia, autoridades, lderes comunales y barriales participan en la elaboracin de la lnea meta, la que a partir del conocimiento de la lnea base permitir plantear metas de aprendizajes, compromisos de apoyo y participacin, aspectos relacionados al desempeo docente y otros que se espera contribuyan a lograr buenos aprendizajes de los estudiantes al finalizar el ao.

Las preguntas para todos los agentes educativos se formulan a nivel institucional, con participacin de todos y contextualizado de acuerdo a la realidad de la IE

GRADO Y SECCION: .............

NApellidos

yNombres

CULTURAL

ReliginLengua materna

Actividad econmica de los

padres ProcedenciaCon quien

vive? EdadTiempo de

traslacin a laI.E:(minutos)

Nivel educativa

de lospadres

Nivel denutricin

Pap Mam

SOCIAL

Leyenda:- Q = Quechua C = Catlica EP = Empleado Pblico PM = Pap y mam P = Primaria R = Regular- A = Aymara O = Otras TI = Trabajador (a) Independiente P = Solo pap Sec = Secundaria N = Normal- C = Castellano M = Solo mam S = Superior

H = Hermanos OF = Otros familiares

Pap Mam

49

PUNO 2014

Este instrumento ser aplicado en equipo de trabajo a todos los estudiantes de la I.E.

Los estudiantes escribirn las respuestas en los recuadros en blanco.

Se aplica a los PPFF para saber sus

expectativas y demandas

Preguntas para identificar expectativasy demandas de los PP y MMFF

Expectativas y demandasde los PP y MMFF

Se aplica a los

docentes

La comunidad tambin participa

hacindonos saber sus

expectativas y demandas

para nuestros estudiantes.

Preguntas para identificar expectativas y demandas de los estudiantes

Expectativas y demandas de los estudiantes

1.Cmo es tu IE y cmo quisieras que sea?

2.A qu rea/sector se debe dar mayor importancia y por qu?

3.Qu rea/sector es el que ms te agrada y por qu?

4.Qu quisieras aprender de tus profesores?

5.Cmo quisieras que te enseen tus profesores?

6.Cmo te gustara que fueran tus compaeros? Por qu?

7.Qu necesitas para mejorar tus aprendizajes?

1.Qu espera usted de la institucin educativa para sus hijos, o qu debera aprender con mayor prioridad?

2.Cmo quiere que aprenda su hijo?

3.Cmo debe ser el desempeo de los profesores para con sus hijos?

4.Qu considera que falta a la Institucin Educativa?

5.Qu debera hacer para apoyar en los aprendizajes de sus hijos?

6. Qu problemas afectan la vida escolar?

Preguntas para identificar expectativas y demandas de los docentes

Expectativas y demandas de los docentes

1.Qu necesidades prioritarias existen en su institucin educativa?2.Cmo debe ser el desempeo de sus colegas para mejorar los aprendizajes?

3.Cmo debe ser la actitud de los estudiantes para mejorar su desempeo?

4.Cul es su compromiso con sus estudiantes para mejorar losaprendizajes?

5.Cmo fortalecer el trabajo en equipo entre docentes?

6.Cul es el problema que ms afecta su desempeo?

Preguntas para identificar expectativasy demandas de la comunidad

Expectativas y demandas de la comunidad

1.Qu problemas de la comunidad afectan el aprendizaje de los estudiantes?

2.Qu actividad econmica debe impulsarse en la comunidad?

3.Qu acciones se deben priorizar para preservar el medio ambiente?

4.Qu acciones preventivas se deben realizar para contrarrestarlas enfermedades ms comunes?

5.Cmo deben ser los medios y vas de transporte hacia la IE?

6.Qu disciplinas deportivas deben practicar en la comunidad?

50

PUNO 2014

MATRIZ DE SISTEMATIZACIN Y CONSOLIDACIN DE EXPECTATIVAS Y DEMANDAS DE LOS ACTORES EDUCATIVOS

ACTORESEDUCATIVOS EXPECTATIVAS Y DEMANDAS

PROBLEMAS DECONTEXTO EJE ARTICULADOR

ESTUDIANTES

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?????

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PADRES DE FAMILIA

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DOCENTES

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COMUNIDAD

???

b).- Programacin Anual

La programacin anual:

Nos permite:

Es el del PCR y constituye el medio por el cual se organizan y planifican las acciones curriculares a ejecutar en el ao, se elabora al inicio del ao escolar.

primer nivel de operacionalizacin

Articular el currculo al contexto, a partir del anlisis e introduccin de la realidad y el calendario comunal, y su correspondencia con los componentes de la malla curricular.

51

PUNO 2014

Programacin anual elaborada por los docentes

en equipos de trabajo

Se extraen de la Malla Curricular

Calendario agro festivo, comunal y cvico,

considerado con la participacin de las autoridades, lderes, padres y madres de

familia.

Los problemas de contexto que son

extrados de la sistematizacin del

Diagnstico.

Cumple la funcin de hacer transdiciplinario el

currculo y de darle coherencia interna a la

accin educativa planificado en la

programacin anual.

El cronograma es por semanas.

PROGRAMACIN ANUAL EN EL REA DE CONVIVENCIA INTERCULTURALUGELIESGRADO Y SECCINDOCENTEFECHA

:::::

MESES

CALENDARIOAGROFESTIVO/COMUNAL Y

CVICO

PROBLEMAS DE CONTEXTO

EJEARTICULADOR

SABERESFUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIN SABERES APRENDIDOS

CRONOGRAMA

S1 S2 S3 S4

MARZO

Barbecho

08: DiaInternacional de la Mujer.22: Dia Mundialdel Agua.

Poca practica de habilidadescomunicativas

Fortaleciendo habilidadeseducativas enla I.E.

La educacin en la interculturalidad

Convivencia y vidasocial andina

Planificacin de lasactividades diarias en lapoblacin andina yamaznica (Pastoreo,labores agricolas,responsabilidades en elhogar)

Cul debera de ser la conducta apropiada deuna persona Intercultural?

Asume la interculturalidad a partir del contactocultural

Cmo se desarrollanlas formas de convivencia social andina?

Compara las formas cmo se desarrollan la convivencia social andina.

Cun efectiva sera la aplicacin de las normas y costumbres andinas yamaznicas para una mejor convivencia social?

Reconoce y aplica las normas y costumbresandinas y amaznicas para una convivencia social.

X

X

X

52

PUNO 2014

Se extraen de la Malla Curricular

PROGRAMACIN ANUAL EN EL REA DE CONVIVENCIA INTERCULTURALUGELIESGRADO Y SECCINDOCENTEFECHA

:::::

MESES

CALENDARIOAGROFESTIVO/COMUNAL Y

CVICO

PROBLEMAS DE CONTEXTO

EJEARTICULADOR

SABERESFUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIN SABERES APRENDIDOS

CRONOGRAMA

S1 S2 S3 S4

MARZO

Barbecho

08: DiaInternacional de la Mujer.22: Dia Mundialdel Agua.

Poca practica de habilidadescomunicativas

Fortaleciendo habilidadeseducativas enla I.E.

La educacin en la interculturalidad

Convivencia y vidasocial andina

Planificacin de lasactividades diarias en lapoblacin andina yamaznica (Pastoreo,labores agricolas,responsabilidades en elhogar)

Cul debera de ser la conducta apropiada deuna persona Intercultural?

Asume la interculturalidad a partir del contactocultural

Cmo se desarrollanlas formas de convivencia social andina?

Compara las formas cmo se desarrollan la convivencia social andina.

Cun efectiva sera la aplicacin de las normas y costumbres andinas yamaznicas para una mejor convivencia social?

Reconoce y aplica las normas y costumbresandinas y amaznicas para una convivencia social.

X

X

X

c. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL

D. PROBLEMAS, COMPROMISOS Y SOLUCIONES:

De acuerdo a la naturaleza del Saber Fundamental, se motiva a los estudiantes con diversas estrategias teniendo en cuenta el tiempo: lecturas, videos, investigaciones, canciones, dinmicas, visitas, paseos cortos entre otras.

Es la discrepancia entre la situacin real y la situacin deseable.

E n b a s e a l a s estrategias del Saber Previo Estructurado, anlisis y reflexiones, el estudiante debe llegar a plantear un e n u n c i a d o q u e describa la situacin real.

S e r e a l i z a u n a ref lex in conjunta sobre los problemas, soluciones viables pedaggicamente y compromisos que a s u m i r n l o s estudiantes de manera individual y colectiva, a s i m i s m o o t r a s soluciones de acuerdo al saber desarrollado que puedan surgir en el contexto.

Se trabaja con diferentes e s t r a t e g i a s y p r o c e s o s metodolgicos en funcin al rea curricular. En sta parte del proceso aplicamos nuestra expe r ienc ia pedagg ica , creatividad e innovacin para g e n e r a r s i t u a c i o n e s motivadoras de construccin de aprendizajes relevantes. No es slo transmitir informacin sino hacer que los estudiantes aprendan con placer, con gusto y diversin de tal forma que su aprendizaje sea aplicado en la vida diaria. Se puede incorporar y adaptar las Rutas de Aprendizaje si los saberes desarrollados lo requieren.

c).- La Sesin de Interaprendizaje y Convivencia es la unidad ordenada y sistemtica de acciones que debe realizar el estudiante y el docente para llevar a

cabo el aprendizaje basado en procesos centralizados en la investigacin y en el marco del paradigma socio crtico (PCR; 2009:103).

SESIN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA N.1. PROBLEMA DE CONTEXTO : 2. EJE ARTICULADOR : Grado y Seccin: rea: Convivencia Intercultural Docente. : FECHA:

6. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL

3. SABER FUNDAMENTAL

A. SABER PREVIO ESTRUCTURADO:

B. PROBLEMATIZACINB.1. Situacin Real

B.2. Situacin Deseable:

PROBLEMAS SOLUCIONES COMPROMISO INDIVIDUAL YCOLECTIVO

5. SEALES DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES - Vivir Bien- Querer Bien- Aprender Bien- Hacer Bien

AUTOEVALUCIN DEL DOCENTE: Se cumpli con la Planificacin?RECURSOS Y MATERIALES:BIBLIOGRAFA:

(SI) (NO)

4. SABER APRENDIDO

OTRAS SOLUCIONES

Las seales de aprendizaje son enunciados que describen los saberes (desempeos que muestran aprendizajes), evidenciando con claridad los aprendizajes de los estudiantes respecto a un saber. La componen: El desempeo (acciones), el conocimiento (experiencia eco, sociocultural e histricamente acumulado) y la criticidad (evidencia el aprendizaje, el sentimiento y compromiso para la accin, tambin puede establecer alternativas de solucin a problemas).Las seales de Aprendizaje deben ser formulados a partir de las normas de la racionalidad andina.

53

PUNO 2014

AMBITOS DE LA EVA-

LUACIN

SABERAPRENDIDO

SABER FUNDAMENTAL

SEALES DE APRENDIZAJE

DESEMPEO CONOCIMIENTO CRITICIDAD

Formas de tributacin en

la sociedad andina.

Analiza las formas de

tributacin en la sociedad andina

e investiga la importancia de la tributacin de

su localidad y asume

conciencia tributaria.

ALLINKAWSAY

ALLINMUNAY

ALLINYACHAY

ALLINRURAY

Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la localidad,

reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.

Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la lo calidad, reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.

Asume conresponsabilidad

una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.

Asume con responsabilidad una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.

Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina,

valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.

Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina, valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.

Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis

sobre las formas de tributacin de la sociedad andina,

proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.

Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis sobre las formas de tributacin de la sociedad andina, proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.

c. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL

D. PROBLEMAS, COMPROMISOS Y SOLUCIONES:

SESIN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA N.1. PROBLEMA DE CONTEXTO : 2. EJE ARTICULADOR : Grado y Seccin: rea: Convivencia Intercultural Docente. : FECHA:

6. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL

3. SABER FUNDAMENTAL

A. SABER PREVIO ESTRUCTURADO:

B. PROBLEMATIZACINB.1. Situacin Real

B.2. Situacin Deseable:

PROBLEMAS SOLUCIONES COMPROMISO INDIVIDUAL YCOLECTIVO

5. SEALES DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES

- Vivir Bien

- Querer Bien

- Aprender Bien

- Hacer Bien

AUTOEVALUCIN DEL DOCENTE: Se cumpli con la Planificacin?RECURSOS Y MATERIALES:BIBLIOGRAFA:

(SI) (NO)

4. SABER APRENDIDO

OTRAS SOLUCIONES

MATRIZ DE FORMULACION DE SEALES DE APRENDIZAJE

54

PUNO 2014

COMPONENTES DE LA SEAL DE APRENDIZAJE

Conocimiento

Hace referencia a las experiencias eco sociocultural e histricamente acumulado.

Desempeo

Hace referencia a la descripcin concreta o directamente a una accin que puede referirse a una operacin mental, una actividad, una actitud o destreza procedimental

Criticidad

Hace referencia a que se evidencie en el aprendizaje el sentimiento y compromiso para la accin, tambin puede establecer alternativas de solucin a problemas.

EVALUACIN EN EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

Es una que

debe desarrollar

accin el

Acompaar, asesorar y verificar

aplicacin del instrumento con

criterio tcnico

los procesos de aprendizaje los aprendizajes de los nios y nias, sobre todo, la direccin que va tomando este proceso.La se administrar oportunamente,

, considerando el desarrollo de saberes fundamentales y saberes aprendidos.

El sistema de evaluacin

integral asume como

eje la:

AUTOEVALUACION COEVALUACION HETEROEVALUACION

EVALUACIN COMO CONCEPTO

Es un compartir de saberes logrados por los actores en condiciones de libertad e interculturalidad critica, orientado al desarrollo humano colectivo e individual, la afirmacin cultural, a la descolonizacin y a lo productivo y empresarial.

para

Maestro

55

PUNO 2014

EVALUACIN COMO PROCESO

FASES DE LA EVALUACIN

CARACTERSTICAS

Proceso formativo de valoracin crtica propositiva, dialgica y democrtica de los desempeos logrados en correspondencia con los principios y normas de la racionalidad andina, enfatizando la investigacin vinculada al desarrollo sostenible y sustentable.

HOLSTICO

PARTICIPATIVO

INTERCULTURAL PROCESUAL

ESTRATGICO

CONTINUO

Para qu evaluar?

Quien Evala?

Qu evala?

Cmo evaluar?

Con qu evaluar?

Cmo expresarjuicios de valor?

Cuando evaluar?

Dnde evaluar?

Para evidenciar saberes logrados y regalar el proceso de manera que permita garantizar la formacin de personas interculturales, emprendedoras e investigadoras.

Todos, los diferentes actores de la evaluacin: estudiantes, docentes, padres y madres de familia. El roldel docente en la evaluacin es de lder y tcnico en el proceso

Saberes fundamentales, saberes aprendidos (desempeos)

Seleccionando las tcnicas y procedimientos pertinentes formales como informales. Mtodo colectivos e individuales por ejemplo:

Observaciones Tcnicas comunicativas Trabajos grupales individuales o exmenes

Instrumentos diversos de evaluacin, tanto formales como informales

Descriptivo, cuantitativo y cualitativo.

Permanentemente, Inicio proceso y final.

Aula, escenarios naturales, laboratorios, mdulo de produccin, en espacios del entorno social.

56

PUNO 2014

MATRIZ DE FORMULACIN DE SEALES

AMBITOS DE LA EVA-

LUACIN

SABERAPRENDIDO

SABER FUNDAMENTAL

SEALES DE APRENDIZAJE

DESEMPEO CONOCIMIENTO CRITICIDAD

Formas de tributacin en

la sociedad andina.

Analiza las formas de

tributacin en la sociedad andina

e investiga la importancia de la tributacin de

su localidad y asume

conciencia tributaria.

ALLINKAWSAY

ALLINMUNAY

ALLINYACHAY

ALLINRURAY

Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la localidad,

reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.

Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la lo calidad, reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.

Asume conresponsabilidad

una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.

Asume con responsabilidad una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.

Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina,

valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.

Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina, valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.

Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis

sobre las formas de tributacin de la sociedad andina,

proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.

Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis sobre las formas de tributacin de la sociedad andina, proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.

SABERESAllin kawsayWali Jakaa

Vivir bien.

Allin YachayWali Yatiqaa

Aprender bien

Allin munaywali

munaaQuerer bien

Allin ruraywali luraaHacer bien

57

PUNO 2014

TAXONOMA DEL PCR

PRINCIPIOS DE LARACIONALIDAD

ANDINA NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA SABERES

ALLIN KAWSAY/ WALI JAKAA/ VIVIR BIEN

Allin Kausay, 'esplendida existencia' o ' vivir bien' como producto del sentir y pensar equilibrados o complementariamente proporcionales, es una categora en permanente construccin que implica el conocimiento, los cdigos de conducta ticas y espirituales en la relacin con el entorno natural y social, los valores humanos, la visin de futuro... .

Se comporta (de acuerdo con), reacciona a, accede a, respeta, acta, se preocupa por, tolera, conoce, se deleita, aprecia, se da cuenta que, se inclina por, presta atencin a, acepta, obedece al cosmos, se interesa por, es conciente de, permite, valora (positiva o negativamente), toma posicin, justifica su posicin, sustenta sus razones, enfrenta hechos, emite juicios, argumenta, ejecuta soluciones, toma previsiones, valora las personas, sus lenguas, culturas, aprende de los dems, traduce, interpreta, respeta la vida, la Pachamama y a todos los seres de la Pachamama, etc.

ALLIN MUNAY/ WALI MUNAA/ QUERER BIEN 'Allin Munay', principio que seala que para vivir esplndidamente se debe 'querer bien', 'amar fuerte', saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama.

Aclama, Acuerda, Conviene, Argumenta. Asume, Intenta, Evita, Reta, Colabora, Defiende, Esta de acuerdo, en desacuerdo, Disputa, Participa en, Ayuda, Establece relaciones con las personas, Esta atento a , Se Une a, Ofrece, Participa en, Elogia, Resiste, Comparte, Apoya, Se solidariza con, se compromete, Dispuesto a dar y recibir, Hace cosas por los dems.Se ofrece como voluntario, etc.

ALLIN YACHAY/ WALI YATIQAA/ APRENDER BIEN Allin Yachay' o 'aprender bien, pensar bien', 'saber bien', en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien.

Identifica, Analiza, Escucha, Observa, Seala, Reconoce, Interfiere, Resume, Clasifica, Generaliza, Aplica, Describe, Comenta, Distingue, Compara, Interpreta, Relaciona, Conoce, Recuerda, Indica, Categoriza, Deduce, Contrasta, Verifica.

Organiza ideas, Explica, Busca respuestas, Investiga, Experimenta, Soluciona, resuelve, formula conclusiones.

Enumera, Sita (en espacio o tiempo), etc.

ALLIN RURAY/ WALI LURAA/ HACER BIEN

Allin Ruray, o el 'hacer bien' las cosas, es decir, 'hacerlas realmente' y para esto se precisa que cada cosa surja o 'devenga' de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amaznicas.

Maneja, Observa, Confecciona, Prueba, Utiliza, Elabora, Construye, Simula, Aplica, Produce, Demuestra, Recoge, Reconstruye, Modifica, Presenta, Planifica, Experimenta, Ejecuta, Compone, Crea, Recrea, Inventa, Aplica tcnicas, transfiere, enlaza, etc.

Practica movimientos expresivos, interpretativos; demuestra resistencia, fuerza, soltura, agilidad, flexibilidad, coordina movimientos, danza.

Elabora objetos, pinturas, juegos, relatos, etc.

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PUNO 2014

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PUNO 2014

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las

influ

enci

as

extra

njer

as fo

rtale

cien

do s

u id

entid

ad c

ultu

ral.

Ref

lexi

n y

val

orac

in

de s

us

mod

os d

e vi

da.

Con

side

ras

que

nues

tras

cost

umbr

es y

trad

icio

nes

son

impo

rtant

es p

ara

la fo

rmac

in

pers

onal

?

Anal

iza

y r

efle

xion

a s

obre

los

mod

os d

e vi

da d

e la

pob

laci

n.

ENTO

RN

O G

EOG

R

FIC

O

REG

ION

AL

Org

aniz

aci

n po

ltic

a de

la

loca

lidad

, la

regi

n y

el p

as.

Es

perti

nent

e pa

ra e

l des

arro

llo

la o

rgan

izac

in

polt

ica

de la

lo

calid

ad, l

a re

gin

y e

l pa

s, o

c

mo

debe

ra s

er?

Iden

tific

a y

clas

ifica

info

rmac

in

rele

vant

e so

bre

la o

rgan

izac

in

polt

ica

de la

loca

lidad

, la

regi

n y

el

pa

s.

La

prod

ucci

n

andi

na:

re

curs

os

natu

rale

s y

pr

oduc

cin

en

el a

ltipl

ano.

Cu

les

son

los

recu

rsos

na

tura

les

que

cont

ribuy

en e

n la

pr

oduc

cin

del

alti

plan

o?

Iden

tific

a lo

s pr

inci

pale

s re

curs

os

natu

rale

s qu

e co

ntrib

uyen

en

la

prod

ucci

n d

el a

ltipl

ano.

JUN

Elab

orac

in

del

chu

o

05: D

a M

undi

al d

el

Ambi

ente

24: D

a d

el

Cam

pesi

no29

: Da

del

Ap

stol

Sa

n Pe

dro

Esca

sa

cultu

ra d

e pr

eser

vaci

n

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enta

l.

Educ

aci

n am

bien

tal

sost

enib

le

con

valo

res.

Los

culti

vos

andi

nos

en e

l de

sarro

llo n

acio

nal y

su

rique

za

nutri

cion

al.

Qu

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rtanc

ia p

odra

tene

r los

cu

ltivo

s an

dino

s pa

ra e

l des

arro

llo

naci

onal

?

Expl

ica

y va

lora

la im

porta

ncia

qu

e tie

nen

los

culti

vos

andi

nos

y su

cap

acid

ad n

utrit

iva

para

el

desa

rrollo

nac

iona

l.

Hoy

as h

idro

grf

icas

del

Am

azon

as. E

l clim

a y

la v

ida

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hom

bre

andi

no.

Qu

impo

rtanc

ia ti

ene

las

hoya

s hi

drog

rfic

as d

e la

Am

azon

a y

cu

l e

s la

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cin

del

hom

bre

andi

no c

on e

l clim

a al

tipl

nico

?

Expl

ica

la im

porta

ncia

de

las

hoya

s hi

drog

rfic

as d

e la

Am

azon

a y

arg

umen

ta la

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cin

de

hom

bre

andi

no c

on e

l clim

a.

Polt

icas

de

pr

eser

vaci

n

y

cons

erva

cin

de

l pat

rimon

io

cultu

ral

y n

atur

al.

Qu

tipo

de

polt

icas

se

debe

n pr

omov

er p

ara

la p

rese

rvac

in

y co

nser

vaci

n d

el p

atrim

onio

cu

ltura

l y n

atur

al?

Argu

men

ta ju

icio

s cr

tico

s ac

erca

de

la p

rese

rvac

in

y co

nser

vaci

n

del p

atrim

onio

cul

tura

l y n

atur

al.

60

PUNO 2014

JUL

Vent

eo d

e la

qu

inua

y g

rano

s

10: B

atal

la d

e H

uam

achu

co16

: San

tsim

a Vi

rgen

del

Car

men

28: I

ndep

ende

ncia

de

l Per

Com

prom

iso

defic

ient

e de

la

pob

laci

n,

para

el

cuid

ado

del

med

io

ambi

ente

.

Educ

aci

n am

bien

tal

sost

enib

le

con

valo

res.

Rec

urso

s, p

rodu

cci

n e

in

terc

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os c

omer

cial

es

com

unal

es, l

ocal

es y

regi

onal

es.

Qu

impo

rtanc

ia ti

ene

o te

ndra

la

pro

ducc

in

y el

inte

rcam

bio

com

erci

al a

niv

el d

e la

regi

n?

Iden

tific

a lo

s pr

inci

pale

s re

curs

os

de la

regi

n, v

alor

a la

impo

rtanc

ia

de la

pro

ducc

in

e in

terc

ambi

os

com

erci

ales

.

Fron

tera

s vi

vas

e in

tegr

aci

n re

gion

al.

Qu

acc

ione

s se

deb

en to

mar

en

las

front

eras

par

a la

in

tegr

aci

n re

gion

al d

e Pu

no?

Argu

men

ta la

vig

enci

a de

las

front

eras

viv

as p

ara

la in

tegr

aci

n re

gion

al.

IDEN

TID

AD

PER

SON

AL

Y SO

CIO

CU

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RA

LTr

asce

nden

cia

de la

cos

mov

isi

n an

dina

.

Cm

o in

fluye

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osm

ovis

in

andi

na e

n la

vid

a de

l pob

lado

r pu

neo

?

Asum

e la

tras

cend

enci

a de

la

cosm

ovis

in

andi

na y

resa

lta e

l re

spet

o a

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acha

mam

a.

Cel

ebra

cin

del

ao

nue

vo

andi

no (

allin

kau

say

mac

haqa

m

ara)

.

Cu

l es

el s

igni

ficad

o de

ce

lebr

ar e

l ao

nue

vo a

ndin

o el

21

de

juni

o?

Asum

e su

com

prom

iso

de

iden

tidad

con

la ll

egad

a de

l ao

nu

evo

andi

no.

AGO

Prep

arac

in

de la

tie

rra

para

la

prx

ima

siem

bra

06: B

atal

la d

e Ju

nn

28: R

einc

orpo

raci

n

de T

acna

Uso

in

disc

rimin

ado

de p

rodu

ctos

qu

mic

os

Educ

aci

n am

bien

tal

sost

enib

le c

on

valo

res.

tic

a an

dina

: Sis

tem

a de

val

ores

en

el m

undo

and

ino

(reci

proc

idad

, co

mpl

emen

tarie

dad,

re

laci

onal

idad

, cor

resp

onde

ncia

).

Qu

cam

bios

pod

ra g

ener

ar e

n la

soc

ieda

d ac

tual

la p

rct

ica

inte

nsiv

a de

l sis

tem

a de

val

ores

de

la c

ultu

ra a

ndin

a?

Dem

uest

ra a

lgun

as a

ctitu

des

rela

cion

ados

al s

iste

ma

de

valo

res

del m

undo

and

ino.

Trad

icio

nes

andi

nas

rela

cion

adas

co

n la

iden

tidad

per

sona

l, cu

ltura

l y

tni

ca in

divi

dual

y c

olec

tiva.

Por

qu

es

impo

rtant

e m

ante

ner

vige

ntes

nue

stra

s tra

dici

ones

an

dina

s?

Asum

e co

mo

parte

de

su

iden

tidad

cul

tura

l las

prin

cipa

les

tradi

cion

es a

ndin

as q

ue s

e pr

actic

an e

n nu

estro

med

io.

SET

Siem

bra

de

cere

ales

, hab

as y

oc

as.

1 S

eman

a de

la

Educ

aci

n V

ial

07: D

erec

hos

Cv

icos

de

la M

ujer

Pe

ruan

a24

: Sem

ana

Nac

iona

l de

DD

HH

Ause

ncia

de

proy

ecto

de

vida

.

Educ

aci

n pa

ra e

l em

pren

dim

ient

o y

cien

tfic

o hu

man

ista

Con

stru

cci

n de

l pro

yect

o de

vid

a en

func

in

de la

iden

tidad

cul

tura

l.Q

u s

igni

fica

cons

truir

un

proy

ecto

de

vida

con

iden

tidad

cu

ltura

l?

Argu

men

ta p

unto

s de

vis

ta

favo

rabl

es e

n la

con

stru

cci

n de

un

pro

yect

o de

vid

a co

n id

entid

ad

cultu

ral.

PRO

CES

O H

IST

RIC

O

CU

LTU

RA

L R

EGIO

NA

LIn

vasi

n y

des

trucc

in

del

Tahu

antin

suyo

. La

soci

edad

co

loni

al y

mov

imie

ntos

ind

gena

s.

Res

iste

ncia

and

ina

en la

s re

laci

ones

tn

icas

, cul

tura

les

y lin

gs

tica.

Cu

les

son

las

caus

as y

co

nsec

uenc

ias

de la

inva

sin

y

dest

rucc

in

del T

ahua

ntin

suyo

?

Anal

iza

y ar

gum

enta

las

caus

as y

co

nsec

uenc

ias

soci

ales

, ec

onm

icas

, pol

tica

s y

cultu

rale

s de

la in

vasi

n e

spa

ola

sob

re e

l Ta

huan

tinsu

yo.

La s

uper

iorid

ad d

e la

cul

tura

y

civi

lizac

in

andi

na (p

rodu

cci

n y

sist

emas

trab

ajo,

ast

rono

ma

, m

edic

ina,

mat

emt

ica,

inge

nier

a

hidr

ulic

a, m

etal

urgi

a y

te

xtile

ra).

En

qu

nive

l de

desa

rrollo

ec

onm

ico,

soc

ial y

cul

tura

l se

enco

ntra

ba la

cul

tura

and

ina

ante

s de

la ll

egad

a de

los

inva

sore

s es

pao

les?

Argu

men

ta y

dem

uest

ra la

su

perio

ridad

de

la c

ultu

ra a

ndin

a fre

nte

a la

occ

iden

tal.

61

PUNO 2014

Prim

era

siem

bra

de p

apas

08: C

omba

te d

e An

gam

os16

: Da

de

la

Alim

enta

cin

24: N

acio

nes

Uni

das

OCT

Car

enci

a de

ha

bilid

ades

y

estra

tegi

as d

e ap

rend

izaj

e.

Educ

aci

n pa

ra e

l em

pren

dim

ien

to y

cie

ntfi

co

hum

anis

ta

La re

gin

Pun

o en

la C

olon

ia.

Aspe

ctos

: eco

nm

ico,

soc

ial,

polt

ico,

cul

tura

l.

Cu

les

son

los

acon

teci

mie

ntos

ec

onm

icos

, soc

iale

s, p

olti

cos

y cu

ltura

les

ms

resa

ltant

es q

ue s

e de

sarro

llaro

n du

rant

e la

col

onia

en

la re

gin

Pun

o?

Cris

tiani

zaci

n y

ext

irpac

in

de

idol

atra

s. C

aste

llani

zaci

n.

Qu

acc

ione

s to

mar

on lo

s in

vaso

res

espa

ole

s fre

nte

a la

re

ligi

n an

dina

y a

maz

nic

a?

Activ

idad

min

era,

suc

esos

de

Layk

akot

a y

otro

s su

ceso

s re

gion

ales

.

Cm

o se

des

arro

ll la

act

ivid

ad

min

era

en la

Reg

in

Puno

?

Los

repa

rtim

ient

os,

enco

mie

ndas

y c

orre

gim

ient

os

en la

regi

n P

uno.

Qu

func

in

cum

plie

ron

los

repa

rtim

ient

os, l

as e

ncom

iend

as y

co

rregi

mie

ntos

en

la re

gin

Pun

o?

NOV

lti

ma

siem

bra

de p

apas

04: T

pac

Am

aru

10: D

a d

e la

Bi

blio

teca

Esc

olar

20: D

ecla

raci

n

Uni

vers

al d

e lo

s D

erec

hos

del

Ni

o

Des

cono

cim

ient

o de

la

cultu

ra

empr

ende

dora

.

Educ

aci

n pa

ra

el

empr

endi

mie

nto

y ci

entf

ico

hum

anis

ta

Subl

evac

ione

s y

resi

sten

cias

qu

echu

as, a

imar

as y

uro

s.C

ule

s so

n la

s ca

usas

y

cons

ecue

ncia

s en

torn

o a

las

subl

evac

ione

s de

que

chua

s,

aim

aras

y u

ros?

Inic

io d

e lo

s m

ovim

ient

os

liber

tario

s en

la re

gin

Pun

o:

(Tp

ac A

mar

u, P

edro

Vilc

apaz

a,

Die

go C

rist

bal T

pac

Am

aru,

Ba

silio

Cat

acor

a, C

ecilia

Car

i, Pe

dro

de O

baya

, Tp

ac C

atar

i, H

uam

n T

apar

a, A

ndr

s C

ajaz

a

Con

dori

y ot

ros.

Cu

l es

la tr

asce

nden

cia

hist

ric

a de

los

mov

imie

ntos

lib

erta

rios

desa

rrolla

dos

en la

re

gin

Pun

o?

DIC

Cria

nza

y cu

idad

o de

los

culti

vos

09: B

atal

la d

e Ay

acuc

ho10

: Da

de

la

Dec

lara

cin

U

nive

rsal

de

los

DD

HH

Inse

rci

n in

adec

uada

y

tem

pran

a al

m

erca

do

labo

ral.

Educ

aci

n pa

ra

el

empr

endi

mie

nto

y ci

entf

ico

hum

anis

ta

Pers

onaj

es c

leb

res

de la

regi

n

de lo

s si

glos

XVI

I y X

VIII.

Qu

apo

rtes

de tr

asce

nden

cia

hist

ric

a po

dem

os re

salta

r de

los

pers

onaj

es p

une

os e

n la

luch

a po

r la

liber

aci

n na

cion

al d

uran

te

los

sigl

os X

VII

y X

VIII?

Reb

elio

nes

inte

rnas

an

ticol

onia

les

en e

l Per

y

la

Reg

in

Puno

.

Cu

les

fuer

on la

s ca

usas

y

cons

ecue

ncia

s de

las

rebe

lione

s in

tern

as a

ntic

olon

iale

s en

el P

er?

Anal

iza

e in

terp

reta

las

acci

ones

de

ext

irpac

in

que

real

izar

on lo

s in

vaso

res

frent

e a

la re

ligi

n an

dina

y a

maz

nic

a.

Org

aniz

a lo

s pr

inci

pale

s ac

onte

cim

ient

os c

olon

iale

s de

sarro

llado

s en

la re

gin

Pun

o y

disc

rimin

a la

impo

sici

n d

e la

cr

istia

niza

cin

y c

aste

llani

zaci

n.

Tien

e in

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aci

n so

bre

las

activ

idad

es, s

uces

os d

e La

ykac

ota

y ot

ros.

Juzg

a y

eval

a la

s fu

ente

s de

in

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aci

n so

bre

los

repa

rtim

ient

os, e

ncom

iend

as y

co

rregi

mie

ntos

des

arro

llado

s en

la

regi

n d

e Pu

no.

Anal

iza

las

caus

as y

co

nsec

uenc

ias

de la

s su

blev

acio

nes,

resi

sten

cias

de

quec

huas

, aim

aras

y u

ros.

Just

ifica

el d

esar

rollo

de

los

mov

imie

ntos

libe

rtario

s de

ntro

de

nues

tra re

gin

Iden

tific

a in

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aci

n re

laci

onad

o a

los

pers

onaj

es c

leb

res

de

nues

tra re

gin

cuy

os a

porte

s si

rven

de

ejem

plo

para

las

pres

ente

s y

futu

ras

gene

raci

ones

.

Asum

e un

juic

io c

rtic

o so

bre

los

org

enes

y c

onse

cuen

cias

de

las

rebe

lione

s an

ticol

onia

les

ocur

ridas

en

la re

gin

y e

l Per

.

62

PUNO 2014

Cm

o fu

e la

par

ticip

aci

n po

ltic

a de

la re

gin

Pun

o en

la

eman

cipa

cin

per

uana

, en

el s

iglo

XI

X?

Parti

cipa

cin

pol

tica

de

la

regi

n P

uno

en la

em

anci

paci

n

peru

ana,

en

el s

iglo

XIX

.

Valo

ra la

par

ticip

aci

n po

ltic

a de

la

regi

n P

uno

en la

em

anci

paci

n p

erua

na d

el s

iglo

XI

X.

Puno

,

.. d

e

. D

e 201

4.

VB

Dire

ctor d

e la I

ES

Doc

ente

de

rea

63

PUNO 2014

Prob

lem

aSo

luci

ones

Com

prom

isos

: Ind

ivid

ual y

col

ectiv

oO

tras

sol

ucio

nes

(6).

DES

AR

RO

LLO

DE

SAB

ERES

- El (

la) d

ocen

te m

uest

ra e

l reg

istro

foto

grf

ico

med

iant

e un

vid

eo s

obre

la

basu

ra e

n la

s ca

lles

de la

ciu

dad.

Lue

go s

olic

ita q

ue o

bser

ven

el a

ula

y el

pat

io d

e la

I.E.

par

a ve

r el g

rado

de

pre

serv

aci

n y

cons

erva

cin

del

am

bien

te q

ue le

s ro

dea.

- S