HISTORIA DE GRECIA Y ROMATEMA 1: Introduccin. Marco geogrfico y cronolgico. Fuentes para la historia antigua de Grecia y RomaMarco geogrfico muy especial. Elementos como la climatologa y como las organizaciones asamblearias fueron factores que influyeron sobre la cultura y la sociedad. Gracias a la climatologa y a la situacin geogrfica podan cultivar vid, olivo y trigo, esto es la trada y esta ser la alimentacin y la economa que les sostendra.Grecia y Roma son culturas que estar muy ligadas en muchos aspectos, no slo los econmicos, tambin socialmente se estructuran de manera muy similar. Se tiende a verlas por separado pero en este sentido van muy ligas. Permanecen ajenas la una de la otra y en el momento en que comienzan a conocerse, tienen una relacin amor-odio. Sin embargo es un vnculo que nunca se rompe.Por su orografa, tanto Grecia como Italia tenan una regin muy accidentada y tenan una red de valles aislados que propiciaban el cultivo dividido por zonas. As habra grandes competencias por conseguir las mejores zonas de cultivo. El cultivo no era escaso pero s haba zonas mejores. Esta constitucin en valles genera un intento de generar explotaciones intensivas de los recursos, tenemos poca superficie cultivable y se explotaban, con esto estas regiones consiguen abastecerse a s mismas, adems se tender al control de las regiones por la competencia por los recursos y se establecen rpidamente unas fronteras, marcadas fsicamente y visualmente con monumentos.Habr regiones en constante friccin y en constante conflicto por situarse en zonas fronterizas, se trata de un intento de controlar las zonas de cultivo pero al encontrarse en zona fronteriza crea fricciones entre los pueblos y se convertirn en una especie de tierra de nadie y se ver sometido a un control alterno de los pueblos fronterizos.Puesto que se abastecen a s mismas, estas regiones son independientes y se gobiernan a s mismos, imponen sus propias leyes, de este modo se vea un territorio muy fragmentado en regiones en lugar de grandes ciudades. Roma conseguir unificarse en el 272 a.C. con la conquista de Tarento, hasta entonces estaban compuestos por territorios independientes. Preciosiones cronolgicas: Lo nico que muestra una continuidad cronolgica en los restos que encontramos, son las piezas de cermica, el resto, tanto los enterramientos, las casas y los templos vienen y van. Las piezas de cermica son las que datan de forma ms exacta la cronologa y est se ve sostenida con las fuentes literarias.

FUENTES LITERARIASPodemos reconocer la antigedad grecolatina mediante las fuentes. Un historiador puede observarlo todo para clasificarla, tanto fuentes literarias como por forma de pensamiento como por restos arquitectnicos, pero las fuentes literarias sobre la historia de Roma son bastante escasas e insatisfactorias, no podemos saber por qu Tito Livio sabe lo que est diciendo cuando cuenta la historia 300 aos despus, en qu se basa para hablar de ello. Esto hace que sean fuentes dudosas. Necesitamos que sea narrativo, que nos cuente una sucesin de acontecimientos histricos. Sin embargo hay agendas polticas y sociales detrs de los hechos que cuenta cada autor.Surgen problemas en la transmisin porque el papiro es perecedero. La vida til de estos soportes es muy breve, los nicos que hemos preservado son los que se haban quedado en unas condiciones de sequedad y temperatura muy especiales. Estos papiros seran copiados y por ello vuelven a surgir problemas, porque cul es el criterio para copiar unos documentos u otros, adems de cmo se copia. El criterio usado para decidir qu se copia y qu se quiere conservar se rige por temas sociales, quin lo manda copiar y qu pensamiento haba en el momento, segn si interesaba o no el manuscrito. En la Edad Media se crearn unos cnones que dirn qu interesa o no conservar. Lo que no interesa se raspa y se escribirn biblias en esos papiros, por lo que en muchas bibliotecas, despus, se mirarn los pergaminos a trasluz para comprobar si debajo de unos u otros libros se pudiesen encontrar marcas de haber sido borrado y sobrescrito.FUENTES ARQUEOLGICASHasta el s. XX la arqueologa era una disciplina no asentada. La estancia de una poblacin durante un largo periodo de tiempo hace que con el paso de tiempo queden restos y sedimentos y si haces un corte, puedes encontrar las diferentes capas de ocupacin.El primer problema que surge es averiguar el correcto contexto para poder interpretar el objeto, el contexto hay que conservarlo, es decir, conservar el lugar para poder saber ms sobre el objeto.Otro problema es que la arqueologa te da datos pero no te da eventos, no te da narrativa. No saber para qu lo utilizaban o quien lo utilizaba.FUENTES NUMISMTICASHay objetos en el mundo antiguo que hacan las funciones de moneda antes de que las monedas acuadas que conocemos hoy en da apareciesen.La moneda es una representacin del poder del momento adems de que la acuacin de la moneda tiene grabados y simbolismos que pueden ser interpretados. Se le aaden mensajes a las monedas.TEMA 2: Creta y Micenas. La administracin de los estados-palacio. La cada del mundo micnico.La gran diferencia entre la civilizacin micnica y la cretense es que los cretenses no eran griegos como tal. En las excavaciones tanto en Creta como en Micenas, se encontraron las llamadas tablillas, materiales escultricos muy pequeos que se han conservado en grandes cantidades. Estas tablillas se encontraron en dos sistemas de escritura diferente: Lineal A y Lineal B. El lineal A hace referencia a la escritura que se encuentra en Creta y el lineal B que lo hace en la Grecia Continental. Son alfabetos silabarios que no recogen todas las combinaciones de sonidos en el silabario micnico, hay smbolos que representan los mismos sonidos. Este es uno de los principales problemas.Cuando se trata de aplicar estos conocimientos que se han recopilado para el lineal A y para el lineal B se descubre que el A no es griego, se desconoce la lengua a la que est emparentada y podemos leerla pero no traducirla, mientras que el lineal B se ha traducido y se ha asociado a la lengua griega.Estas tablillas son documentos de contabilidad. Quitando el gigantesco yacimiento de Creta que an no se ha terminado de decodificar. Sabemos que se trata de griego, es un griego anterior muy extrao que an conserva conjuntos muy inestables al griego que conocemos de la lengua homrica como el conjunto -ns-. Esto nos ayuda a conocer muchas de las costumbres de entonces, lo nico que esto no nos da datos histricos como tal.Las tablillas estn hechas en barro cocido, lo cual facilita que estas tablillas se conserven as de bien pero se han conservado de manera accidental por el hecho de que la habitacin o sala que las contena se quem y con las cenizas colocadas encima ha ayudado a que se conserven tan bien adems porque nunca han sido reutilizados. La tablilla normalmente no se escribe por las dos caras porque se sujeta con la mano y se escribe con la otra, en algunas tablillas an se conservan las huellas dactilares.Una vez tenemos claras cules son nuestras fuentes de informacin, en el bronce final, el Egeo se convierte en el centro de un gigantesco ncleo econmico y poltico que ha funcionado en todo Prximo Oriente que ha funcionado casi sin descanso. Genera una extraordinaria riqueza. Sin embargo, este sistema requiere una constante demanda de productos de materias primas y materias acabadas y hay determinadas regiones que asumen la funcin de abastecer y como consecuencia de esto, forman sus propias cadenas de fabricacin. En una fase cercana ya se ha desarrollado una elevada cultura que es la que propiamente denominamos cultura minoica o cretense. Es una cultura que incluye la isla de Creta y algunas de las principales islas del Egeo, hasta el punto que la investigacin suele hablar de Talasocracia minoica.Esta cultura independiente tiene su final a mediados del s. XXV, en torno al 1450 a. C. sin saber exactamente por qu, lo nico que se sabe es que a partir de esa fecha solo se encuentran tablillas en lineal B. Esto da a entender que Creta ha pasado a ser absorbida por los griegos micnicos. Este registro nos habla de una transicin de Creta.A partir de este s. XXV tenemos un auge de epicentros culturales y son estos los que expanden su influjo econmico y cultural por todo el Egeo y es esto lo que conocemos como cultura micnica. Toda esta cultura que an se conoca de muy mala manera comienza su expansin a partir del 1500 o 1400. Si algo tienen en comn cretenses y micnicos es el intento continuo de dominar el mar. SISTEMA PALACIALAmbas culturas estn caracterizadas por un sistema poltico, econmico y social muy caracterstico, que es el sistema palacial. Consiste en grandes centros urbanos que controlan parte de ese entorno y administran los recursos de esa regin. Actan como unidades econmicas y polticas independientes. Micenas es el ejemplo que vamos a utilizar como modelo.Entre el sistema palacial minoico y el sistema palacial micnico existen varias diferencias. Los micnicos usan grandes construcciones abigarradas mientras que los minoicos usan construcciones labernticas menos fortificadas. El mayor ejemplo es Trinto, que pone sus murallas posteriormente, por lo que se deduce que algo est ocurriendo en la Grecia Micnica para que se decidan a comenzar a fortificar sus ciudades. Eran murallas ciclpeas, lo que quiere decir que se apilaban piedras sin tratar unas encima de otras de forma muy basta. La segunda diferencia es la estructura de la estancia o sala principal, el llamado Megaron. Bsicamente es una estancia central con un fuego y una antesala, es la representacin del poder. La mayor parte de los palacios micnicos se articulan en torno a esta estructura, mientras los palacios minoicos se articulan en torno a un patio abierto.La clave del sistema palacial es la economa redistributiva, lo que significa que el palacio acumula y controla toda la poblacin del territorio y posteriormente la distribuye en el territorio en funcin de los intereses de cada zona. La secuencia en la cual las tumbas se van ocupando, es extramuros. Si los enterramientos ms antiguos eran ms prximos a la ciudad significa que entonces la ciudad era ms pequea y los posteriores iban llevndose las tumbas ms lejos a medida que crece el asentamiento. Sin embargo, el ajuar era ms importante y majestuoso en los enterramientos del primer crculo que el de los enterramientos posteriores.El palacio controla un territorio y controla unos centros secundarios como villas, aldeas o palacios ms pequeos que estn distribuidos por todo el territorio y que ayudan a la distribucin. Mediante esta red de centros secundarios el palacio controla todos los productos que genera la regin. Centralizados los productos, el palacio en su interior manufactura una serie de productos secundarios que son los que redistribuye por el territorio, este es una fase intermedia de produccin. El palacio est dividido en reas y consta de reas de produccin y dentro de ellos se produce el nivel ms alto de produccin como productos de lujo que ya no estn destinados a ser distribuidos en el interior del territorio, sino a la exportacin; el palacio con materias primas de su territorio y tambin con otros que surgen del comercio con otras regiones y despus de manufacturar el producto con nuevos materiales, comercia con ellos a un precio mucho ms alto. La relacin de gastos y beneficios era muy prspera. Esto se hace mediante el control y el uso de un grupo de artesanos especializados que son los que llevan a cabo estas manufacturas y el palacio los mantiene con una serie de reglas. El palacio es una unidad en si misma de produccin y distribucin que genera un excedente que le permite comerciar con ello. Con sus redes de contacto captan y comercian con una amplia cantidad de territorios. Es un misterio cmo productos como el mbar llega a las regiones micnicas. Tenemos testimonios gracias a los pecios, barcos de cargamentos que circulaban por el Mediterrneo. Otro ejemplo de este comercio es la Estela de Amenofis III, que es un listado de territorios con los que Egipto tiene buenas relaciones.Hay algunos indicios que nos indican las tablillas que nos pueden guiar en la investigacin sobre la administracin y la jerarqua como el wanaka que da en griego que es el ttulo que se le otorgaba slo a los personajes importantes, algn tipo de gobernante. Por debajo de este hombre estaba el Laguageta (), se piensa que puede ser un comandante del que no sabemos sus funciones. Y por debajo de ellos est el korete () que es el administrador local del territorio y el llamado Qasilreu () quien es un mando intermedio dentro de esta estructura aunque luego en poca de Homero cobrar otro carcter dotado de mayor poder.

Desde aproximadamente el 1250 al 1150, se empiezan a destruir los grandes palacios micnicos, aunque se salvan algunos como Atenas. Todos estos centros son destruidos de manera violenta. Esto haba sido precedido por la construccin masiva de murallas. La necesidad de la construccin de fortificaciones y la destruccin generalizada nos da a entender que hay una serie de factores de inestabilidad alrededor del Egeo, como consecuencia de esto, aproximadamente el 90% de las edificaciones micnicas destruidas se abandonan. Sucede que esta oleada de destrucciones afecta principalmente a la zona del Egeo pero hay que situarlo en un contexto mucho ms amplio ya que esta oleada de destrucciones llega incluso hasta Egipto, como consecuencia de esto tenemos la desaparicin de grandes imperios de oriente como los Ititas. Se trata de un fenmeno global que afecta a toda la zona del Mediterrneo. La principal cuestin es cmo interpretar los datos, cuando nos dicen Pueblos del mar, hacen referencia a los pueblos del Mediterrneo ya que si fuese de la zona ms oriental hablaran de los pueblos de Asia. Puesto que todas las destrucciones parecen que quieren desembocar en Egipto, las fuentes de los egipcios dicen que los pueblos se haban aliado para destruir Egipto aunque no sea as. Al producirse los movimientos migratorios, tiene lugar una huida pero es violenta ya que al adentrarse en otros territorios generan fricciones y genera inestabilidad, esta inestabilidad exterior repercute tambin a nivel interior y generan nuevas fricciones.Esta lucha por encontrar un nuevo territorio se explica en base a unos factores, puede ser por problemas con las materias primas por condiciones climatolgicas, lo que sumado a factores polticos genera fricciones e inestabilidad fuera de la regin. Todas las migraciones tienen lugar ms o menos a la vez pero de forma involuntaria, no se ponen de acuerdo, es slo que afectan una serie de circunstancias globales lo que fomenta las destrucciones de los pueblos con saqueos y conflictos blicos que propicia dichas migraciones.TEMA 3: POCA OSCURA (1200-750 a. C). Grecia en el perodo geomtrico. Hay un periodo de unos cinco siglos con gran esplendor en la cultura hasta llega un momento de la nada que es esta poca. Consta de una serie de factores, el abandono masivo de los asentamientos precedentes, hay una cada demogrfica, hay un descenso sistemtico de los asentamientos y dejan muy poco registro de restos y por tanto son difcil de identificar. Cada vez encontramos menos asentamientos y cada vez son ms pequeos. Otro elemento es que slo los enterramientos y las necrpolis son medianamente visibles, si podemos estudiar este periodo es slo gracias a estos enterramientos, pero aun as slo podemos rastrear los enterramientos que se realizan con un ajuar, con esto, tenemos los enterramientos slo de una parte de la poblacin. Analizamos una poca por lo que la gente se lleva a la tumba. Uno de los fenmenos ms importantes asociados al fenmeno de las necrpolis es la aparicin de grandes tumbas de tmulo, es decir, enterramientos colectivos escavados y tapados con piedras, alberga muchos fallecidos durante aos, no toda la poblacin puede ser enterrada en tmulos y nos puede indicar que se entierran por familias. Lo que nos vamos a encontrar durante la poca oscura es que cuando estas tumbas dejaban de ser activas y se cierran pasan a ser en esta poca zonas de culto. El ofrecer votos a las tumbas y lugares de culto reconsolida las comunidades ya que encuentran en este culto un ancestro comn, un elemento de identidad lo que significa un elemento de cohesin. Junto a esta funcin de identidad de la comunidad, estas tumbas cumplen una segunda funcin, se convierten en una especie de marcadores de territorio, si mi localidad como grupo se ve creado por la situacin de una tumba a la que hago culto porque es mi ancestro, porque es el origen de mi identidad, debo reclamar esa zona como mi territorio.Dentro de esta cuestin de los enterramientos y cmo uno se distingue de los dems, hay que mencionar un caso excepcional que se denomina Heroon Lefkandi. Cuando nada alrededor de Lefkandi exista, en torno al 950 a. C. se convierte en un asentamiento muy rico y aislado, all se encontraron dos grandes enterramientos, en uno de ellos haba una pareja con unos ajuares riqusimos con objetos importados enormemente caros y a su lado haba un enterramiento animal, donde haba enterrados cuatro caballos. Ya que ms que las joyas, en este momento, el mayor smbolo de poder eran los animales, por ello enterrarse con cuatro caballos es un marcador de estatus, el caballo no es un animal muy til entonces pero es un animal muy caro y si alguien se hace enterrar con ellos es una grandsima marca de estatus, es una marca de exhibicin, un elemento de prestigio. Este enterramiento se va a convertir en el centro de una gran necrpolis, tiene una forma alargada con una especie de saln al fondo. En este enterramiento se encontraron ms ajuares ricos, lo que nos puede estar indicando que se convirti en un asentamiento rico. Se encontr una figurita a modo de centauro que encaja dentro de una visin aristocrtica del mundo ya que la parte de caballo lo que representaba era la riqueza. Durante la poca oscura entra en Grecia el ritual de incineracin, antes el cuerpo se enterraba entero y en este momento al incinerarse, se reduce el espacio.El tercer factor es la introduccin en Grecia de la metalurgia del hierro que se conoca en Oriente desde el 1500, que comenzaron a trabajarlo los Hititas, al ser maleable, poda drsele forma mediante golpes, el hierro parta el bronce casi como si fuese mantequilla, por lo que mantienen guardado el secreto del hierro para s hasta que se va difundiendo la noticia y se comienza a aprender esta tecnologa, por lo que tienen que viajar tanto el metal como los conocimientos para que llegue a ms gente esa nueva tecnologa. Bronce y hierro conviven en el mismo uso mucho tiempo aunque el hierro es ms duro, el bronce se sigue manteniendo como metal de prestigio frente al hierro as que de hierro se hacen las herramientas y de bronce las armas, esto se debe a que el bronce sigue siendo un material ms bonito y brillante, ms parecido al oro.El cuarto factor es una involucin cultural, un panorama generalizado de pobreza cultural aunque haba asentamientos con grandes riquezas esto supona la minora. Adems en este momento no tenemos constancia de la escritura, se cree que se pudo conservar en materiales perecederos que se destruyeron o no han llegado a nuestros das en forma de restos aunque puesto que no haba tecnologa, lo ms probable es que hubiese una falta de material por lo que desaparece la escritura. Un factor relacionado con esto es el aislamiento. Grecia permanece aislada y volcada sobre si misma lo que supone una retraccin econmica y se vuelve a la economa de subsistencia, al volverse ms pobre toda la sociedad sucede una homogeneizacin del poder adquisitivo.El quinto factor es la desintegracin poltica al desaparecer el sistema palacial y en principio no han sido sustituidos sino que han establecido pequeas lites que llevaban el poder, seran las llamadas jefaturas, son un grupo, una lite, una casta, un grupo de iguales diferenciados del resto. Probablemente estos jefes fuesen las grandes cabezas de cada familia. La estructura poltica parental se separa. Posiblemente al fragmentarse el sistema palacial, los Qasireis tomaran el poder o tambin puede ser que lo que haya pervivido sea el nombre y no la autoridad.Otro de los factores caractersticos de la poca oscura y uno de los ms importantes para descubrir la cultura es la cermica que modera un poco la involucin cultural, en todo momento hay cermicas y cermicas de lujo con unas decoraciones especiales. En la parte ms central del estilo geomtrico se introducen en los vasos elementos decorativos geomtricos y requieren unos conocimientos que no estn a la mano de cualquiera, por esto son ms caros y se convierten en elementos de lujo. Hay un sector de profesionales que mantiene una serie de conocimientos para producir estas vasijas y se encontraron muchos de estos restos, lo que nos indica que haba una gran demanda.Hay otro factor que nos dice que las cosas no estn tan rematadamente mal, a partir del ao 1000 tenemos vestigios de la primera colonizacin micnica, volvemos a encontrarnos poblaciones griegas en toda la costa de Asia Menor, lo que va a dar su configuracin en diferentes etnias. A pesar de la contraccin econmica, la reduccin de comunidades y la involucin cultural, tambin hay un mantenimiento lingstico, una continuidad, tambin religiosa y culturalmente, es una fase de experimentacin y de supervivencia que va a concluir a partir del 800 en un nuevo panorama de despegue, el llamado Renacimiento Griego.En este momento, nos vamos a encontrar monumentos de distinto tipo, fundamentalmente tcnicos. Los templos son difciles de rastrear porque la mayor parte de ellos fueron destruidos, sin embargo, encontramos modelos de templos en figuras que podan servir a modo de urnas funerarias y se cree que son recreaciones de los templos reales. Estos templos estaban construidos en madera en su forma primognita, forman una estructura en megaron. No slo en templos aparecen las murallas, algunas de las ciudades van a ir rodendose de estas fortificaciones. El crecimiento de los asentamientos nos deja intuir que hubo un crecimiento demogrfico. Otro elemento significativo es el aumento en el nmero de enterramientos, el crecimiento de las necrpolis. El aumento en el nmero de tumbas y de enterramientos no puede asociarse al crecimiento demogrfico porque puede haber cambios como los sociales que fomenten un aumento de personas en los grupos sociales elevados y por tanto haya ms gente que se pueda permitir un enterramiento. En el s. VII, en el tica, volvemos a una dinmica anterior.En cualquier caso, ms enterramientos implican un poco ms gente, es decir, sobre el s. VIII encontramos un aumento demogrfico. Se reactivan las redes de contactos, Grecia deja de estar aislada y sus productos vuelven a distribuirse por el mediterrneo oriental. Los eubeos van a ser los pioneros en redistribuir los productos, mediante los lugares donde terminan dichos productos, podemos hacer una reconstruccin de las rutas.Al-Mina es una colonia, una regin por la que pasaban todas las rutas comerciales. Los grandes competidores, los fenicios, construyen sus propias redes de comercio por el mediterrneo oriental, por lo que los vamos a ver continuamente chocando entre s. Hay un mayor contacto entre las ciudades, que hasta ese momento haban permanecido aisladas unas de otras. En Hesodo se ve cundo es el mejor momento para navegar. Esta dinmica de comercio fomenta la aparicin de profesionales itinerantes, que pueden ser de muchos tipos, como cermica, orfebrera, etc. Los profesionales itinerantes ms populares son los aedos o rapsodas, son profesionales de la poesa, gente que va circulando por las distintas ciudades para ganarse un pequeo salario, van a los festivales haciendo un tour por toda Grecia y con ellos viajan conocimientos, cultura, tcnicas. Otros profesionales importantes son los Manteis, que son curanderos con una serie de tcnicas elaboradas, con conocimientos anatmicos y mdicos y cierto conocimiento de remedios. El elemento que incentiva estas relaciones.Los Gene son una serie de clanes de linaje equivalentes a la aristocracia. Aparece el trmino de Proxena, estos grupos van estrechando sus lazos, la proxena est hablando de la extranjera y estos permiten a los aristcratas expandir sus redes ya que viajar en aquel momento era costoso y peligroso, por lo que era mucho ms fcil tener gente que viajase en tu lugar. Las aristocracias dentro de las comunidades se ven como un factor de desestabilizacin porque tienen lazos de proxenia y en el momento en que algo le vaya mal, se va a ir con su proxenio. Se intercambiaban regalos y esto era adems una ostentacin de poder adquisitivo adems de que no siempre era tanto el valor de lo que se da sino la importancia del hecho del intercambio en s.Este es el momento en el que ms historiadores coinciden en que la escritura alfabtica es adoptada por los griegos, el origen el alfabeto es claramente oriental. Los griegos mantienen el orden y el nombre adaptado del alfabeto oriental, para los griegos el alfabeto no tena significado. Las lenguas semticas no tienen vocales escritas, los griegos adaptas algunas de estas letras para que sean sus vocales.Los vestigios ms antiguos que hemos conservado son las pinturas en las cermica de alrededor del ltimo cuarto del s. VIIIEl origen de estas tradiciones es fundamentalmente oral. Homero y Hesodo son los primeros autores escritos que encontramos, la pica no es el nico gnero literario, de hecho, en la Ilada y la Odisea nos muestran que haba otros gneros simultneos a este.TEMA 4: El renacimiento del siglo VIII a.C. El perodo orientalizante. La colonizacin. La cuestin homrica.Es un fenmeno por el cual los griegos pasan a fundar asentamientos prcticamente por todo el Mediterrneo oriental. Llega este auge hasta tal punto, que Platn lo asocia con las ranas, ya que ves toda la costa del Mediterrneo punteada con colonias griegas, es un proceso muy largo y son muchas las comunidades que participan en l.En principio se reconocen dos fases diferenciadas, la primera es muy breve y son simplemente establecimientos comerciales, este proceso es conocido como emporia. Estos asentamientos no estn destinados a ser centros de habitacin, ciudades, pero algunos de ellos van a tener tanto xito que van a convertirse posteriormente en colonias. Tambin hay otros emporia en los que su funcin desaparece y se deshabitan y abandonan. El primero y ms enigmtico es Pitecusa, en la zona de la actual Baha de Npoles, tiene como fecha el segundo cuarto del s. VIII, tiene su propia necrpolis y mezcla habitantes griegos con tumbas de otras civilizaciones que se diferencian por sus ajuares como los fenicios, esto nos est hablando de esas redes de comercio y de comunicacin. La siguiente fase es ya directamente la colonizacin, lo que los griegos denominaban apoika, que significa etimolgicamente lejos de casa. Esto es porque para los griegos estas colonias son una reproduccin de la metrpoli y son como una segunda casa. Las primeras colonias que se fundan como tal estn en Sicilia pese a que se tenda a extenderse hacia la zona oriental. Siracusa es probablemente una de las colonias griegas ms importantes.Hay dos grandes causas o hiptesis que explican las colonizaciones, la comercial, por la bsqueda de mercados y de metales y materias primas pero en zonas semidesrticas est hiptesis no explica correctamente el motivo por el que tienen lugar las colonizaciones. Por otro lado, existe la hiptesis territorial, encontramos un conjunto de ciudades que estn sufriendo un crecimiento demogrfico importante que est generando a su vez una presin territorial, falta espacio en la ciudad y por tanto se va en busca de la expansin del territorio. Segn las fuentes literarias, es el orculo el que de algn modo propicia la fundacin de las colonias. El ejemplo paradigmtico de esta hiptesis para las fundaciones es la fundacin de Cirene de Herdoto puesto que est explicada muy detalladamente y esto nos hace pensar que si era necesario explicarla de forma tan detallada, es porque no era la norma sino la excepcin.La mayor parte de estos procesos tienen un patrn o elementos caractersticos que comparten, todas tienen un fundador (oikistes) que generalmente era un aristcrata. La mayor parte de historias sobre estas fundaciones no tienen tanto que ver con iniciativas pblicas como con iniciativas privadas, de aristcratas que por su propia cuenta buscan un mercado, por tanto en la colonia adems se convierten en smbolo de culto. Existen una serie de rituales fundacionales. Dentro del proceso de fundacin a los habitantes de la zona que se coloniza se les reparte un lote de tierras ms o menos equitativas, as se convierten automticamente en ciudadanos de pleno derecho en la colonia porque slo los poseedores de tierras sern considerados as, estos que reciben un lote de tierras se llaman kleroi. Las colonias son completamente independientes de la metrpoli.CUESTIN HOMRICALos poemas son composiciones corales en las que no participa la escritura, tanto la composicin como la ejecucin y la transmisin de la poesa pica es una composicin coral.No se puede descartar que hubiese un poeta llamado Homero, lo que no se puede asegurar es todo lo que se le atribuye.La hiptesis que hay es que Homero era un compilador, un poeta.Lo ms seguro es decir que Homero particip en la construccin de la estructura de la Ilada y la Odisea. Posiblemente en la composicin final porque contiene aticismos que datan del s. VI por lo que no pudo participar en la composicin final.Desde el principio se conceba la composicin de los poemas de forma escrita, hasta que Nielman Parry quien a finales de los aos 20 afirmo que se trataba de teora formular basada en el tema y la formula que dentro de la mtrica ocupa una posicin fija y ayuda a solucionar la mtrica de muchos contextos adems sirve de ayuda para memorizar el verso y tambin da unos breves instantes para pensar lo que viene despus funcionando de recurso hilativo, la poesa oral pica est constituida por estas frmulas. Hace que sea posible componer oralmente, hay frmulas que en poca de Homero no se entienden pero se mantienen porque entran en la mtrica.La escritura de los poemas es con toda seguridad posterior al momento de su composicin pero en el momento en que aparece una versin escrita es ms probable que quede fosilizada, pero mientras tanto, todo era poesa oral.En cuanto al contexto histrico, podemos encontrar elementos de la poca micnica y elementos culturales y estructurales que nos ayuda a situarlos en el periodo de transicin del s. VIII.Por ltimo, la lengua es una amalgama de elementos dialectales y de fases de la evolucin de la lengua, algunos de los versos de la Ilada y la Odisea han dejado restos del momento en que fueron compuestos. La versin que conservamos corresponde al estado de la lengua griega en el entorno del siglo VIII. Hay que desconfiar de su autora en solitario. Los poemas mantienen un equilibrio entre dos fuerzas contradictorias: las necesidades narrativas (la necesidad de que existen una distancia pica) y por otro lado las necesidades comunicativasTEMA 5: La ciudad-estado I. Ethnos y polis, la formacin de la polis. La polis aristocrtica.El mundo griego estaba organizado a partir de este momento como una red de comunidades independientes. Pequeas comunidades humanas autnomas que se encuentran cada una en un estado de desarrollo diferente, este grado de evolucin se ve reflejado en la terminologa polis y ethnos, los ms desarrollados son los conocidos como polis y los menos desarrollados como ethnos.El modelo estructural poltica que los griegos exportan a sus colonias es el modelo de polis no el de ethnos, porque las metrpolis que fundan las colonias haban alcanzado ya ese grado.En la guerra del Peloponeso, Tucdides an nos est hablando de ethnos.Las comunidades tienen una serie fundamentos que las mantiene unidas, la principal es una identidad comn con una serie de rasgos como el parentesco, el hecho de poseer cultos comunes y rendir tributo a los mismos dioses de las mismas maneras, costumbres e instituciones comunes ya que por lo general hay estructuras o arquetipos comunes a todos los griegos y luego cada lugar tiene su forma de hacer las cosas ms a nivel particular y por ltimo tienen cualidades similares. Estos elementos son los que mantienen unidos una comunidad griega, tradicionalmente las fuentes literarias que conocemos, proceden de la polis. Aqu queda reflejado la visin que tienen los de la polis sobre la ethnos, al estar menos desarrollado, tiene un matiz peyorativo ya que para los griegos, cuanto ms disperso y menos urbanizado est la regin ms atrasada est.Los elementos que componen la polis frente a otros modelos, es que la polis est constituida por un territorio que controla y hacen una distincin entre el centro urbano (Asty) y el territorio circundante (Chora), Atenas sera el centro del Asty y es una de las polis ms potenes y por tanto tiene mucho ms territorio que otra gran potencia como es Megara, el territorio est repartido en funcin de la potencia de la polis, sin embargo, hay una ciudad que domina todo el territorio. La ciudad capital tiene una serie de elementos significativos, rene las sedes principales, como el gora que se encontraba en Atenas y si alguna de las ciudades circundantes quera asistir a las asambleas, tena que irse a Atenas.La polis no es el centro urbano ni el territorio circundante, son los ciudadanos que la habitan. Alceo deca que los hombres son la valerosa torre de la ciudad. Tucdides deca que los hombres son la polis y no unos muros o unas naves vacas de hombres. Sfocles dijo que nada son la torre o la nave si estn desiertas de hombres. Por ltimo, Aristteles habla del conjunto de ciudadanos, de la comunidad de los hombres libres y de la comunidad de rgimen poltico entre sus ciudadanos.La polis se puede trasladar en la medida en que se vayan los ciudadanos y se arraiguen en otro sitio. La polis sobrevive en la medida en que sobreviva la comunidad.El ltimo elemento de identidad son las instituciones comunes que son de muchos tipos como religiosos, tutelares, y fundamentalmente instituciones polticas como el ejrcito. Estas instituciones siguen la trada poltica mediterrnea (asamblea, consejo y magistratura). Tericamente esta polis est regida por principios de igualdad como isegora (igualdad de expresarte pblicamente en la asamblea) e isonoma (derecho a tratarte de forma igualitaria). La ltima clave es el principio de autonoma, para que una polis se sienta como tal, debe ser autnoma, aunque esto se trata en la prctica de una utopa aunque el ideal terico de la polis mantiene que deberan serlo. La mayor parte de las polis no son autnomas porque tienen relaciones de dependencia ms o menos fuerte con las regiones cercanas.Aristocracia se presenta como un grupo alejado, como una lite. En Atenas tenemos diferentes aristocracias: los Eupatridas, que en griego significa de buen parentesco y los Esloi, los poderosos. La aristocracia tiene una serie de factores polticos, sociales y econmicos.FACTORES ECONMICOSSon los grandes poseedores de ganado y tierras, adems de poder ejercer el comercio, pero solo hay una nica forma legtima dentro de la aristocracia: la acumulacin de tierras. FACTORES SOCIALESTienen como fundamento crear una red de contactos dentro y fuera de la comunidad. Relaciones horizontales (son relaciones extracomunitarias que los aristcratas mantienen con otros de su misma clase) y relaciones verticales (relaciones intracomunitarias que los aristcratas mantienen sobre clases inferiores, entendidas como unas relaciones de dominacin). CLIENTELISMO: relacin en la que un individuo depende de una persona con mayor poder; relacin de tipo mafioso, ya que no tienen unas instituciones que les controlen). FACTORES POLTICOSParticipacin exclusiva en las instituciones polticas. Los aristcratas tienen que participar en todo aquello que tenga que ver con la toma de decisiones. Las magistraturas, las leyes, el calendario deben ser controlados por estos mismos, ya que estos mecanismos restan poder al resto de individuos. Los aristcratas convierten su participacin en una justificacin de status. Ellos tienen que actualizar su status constantemente. Cleos: El modo de vida aristocrtico: Lo necesitan promocionar, promocin entendida como exhibicin. Estos elementos de exhibicin son muy importantes, ya que aunque un aristcrata tenga muchas posesiones, de nada les vale si no las muestran al resto. El primer distintivo de los aristcratas o la lite es el ocio, tener carros, criar caballos, el uso de bastones y sombrillas, la posesin de armas, las vestimentas, etc. El hecho de invertir en una educacin sistemtica es de extraordinaria importancia. El elemento de ocio ms distintivo de ocio era el simposio, reunin aristocrtica por excelencia de hombres. Lo que marcaba el verdadero status era pertenecer a varios grupos. La poesa arcaica tambin est muy asociada a esta exhibicin, tienen una serie de temas adaptados a estas reuniones. Estos certmenes solan ser espontneos. Los simposios son reuniones donde se generan pactos, se deciden casamientos, se habla sobre temas polticos, etc. En la poca clsica aparecen las Hetairas, que son como facciones de grupos polticos, grupos de presin que se renen en los simposios, de ah que tenga un factor poltico muy importante.TEMA 6: La ciudad-estado II. La cultura de la competicin. Legisladores y tiranos.La aristocracia utiliza una serie de trminos valorativos que resaltan sus cualidades sobre los dems. La aristocracia es el gobierno de los mejores, y ese afn lleva siempre a conflictos dentro de la comunidad. El aristcrata deba ser siempre el que sobresala sobre los dems. El grupo debe reconocer a los aristcratas, siempre distinguiendo entre agazos y kakos para distinguir a los aristcratas. Usan trminos inicialmente valorativos que no coinciden exactamente con valoraciones econmicas. Este concepto valorativo que la propia aristocracia crea (agazos) va a ser cuestionado posteriormente, slo en la Atenas del siglo V se da est contestacin. Dentro de la democracia de esa poca la elite puede cuestionar este trmino.Todas las sociedades son fuertemente clasistas (sobre todo las ms antiguas), es decir, las clases bajas tratan de reproducir el modo de vida de las clases altas, defienden incluso su papel como kakois. La aristocracia tiene una serie de factores que sustentan su posicin fundamentalmente de tipo social, econmico y poltico. Por un lado en el factor econmico, son los grandes poseedores de ganado y tierras, adems de poder ejercer el comercio, pero solo hay una nica forma legtima dentro de la aristocracia de riqueza que es la acumulacin de tierras ya que es la nica forma que les da una estabilidad, un elemento de riqueza que no se devala. Los fundamentos sociales se basan en formar relaciones dentro y fuera de la comunidad, dentro de la comunidad debe establecer relaciones de dos tipos: verticales (son menos conocidas porque las dan por sentado, quiere decir que mantienen una relacin de dominacin sobre las clases ms bajas, el cliente individuo dependiente de una persona con mayor poder, relacin de tipo mafioso) y horizontales (con otros aristcratas, amistades, alianzas temporales, alianzas matrimoniales, etc.) Un individuo aislado no sirve de nada, son tanto como las relaciones que tengan. El individuo que est en situacin superior puede exigirle lo que quiera al otro individuo inferior, tienen poder y no hay instituciones que les controlen. Para mantener un poco la calma con estas clases no suelen exigir demasiado. Las relaciones extracomunitarias son siempre de tipo horizontal, ya que cada regin tiene su grupo de aristcrata ya asociados con clientes, por lo que resulta complicado encontrar gente de clase baja sin su aristcrata. Los fundamentos polticos son la participacin exclusiva en las instituciones. Todo aquello que implique la toma de decisiones debe estar en manos de los aristcratas, que establezcan protocolos o convocatorias. El desempeo de los cargos, ya sea la magistratura que decide las leyes, el calendario, el ejrcito etc. Todas ellas las debe controlar el aristcrata ya que son mecanismos que quitan el poder a los individuos, adems de que alimenta una acumulacin de honores. Los antepasados tambin deben tener esta acumulacin de honores, la familia que lo alcanza por primera vez es nueva (ejemplo Cicern) los llamados homo novus. La participacin los aristcratas lo justifican como un servicio al estado.Hay distintas aristocracias en Grecia, en Atenas por ejemplo son lo Eupatridas (de buena familia/parentesco). El modo de vida aristocrtico, llega un momento que para promocionarse en el sentido de indicio de forma visual que mi estatus es superior al del resto, es una exhibicin que te distingue del resto de los ciudadanos. En este punto es fundamental el modo de vida, las formas exteriores son relevantes a la hora de establecer un grado de aristocracia. Tener ocio y tiempo libre, tener carro y criar caballos. Todo gira en torno a la cultura hpica, como incluso llegan a arruinarse sin ningn tipo de freno (ejemplo Las nubes de Aristfanes). La vestimenta (deja un brazo doblado sin poder usarse), el uso de sombrillas, usar bastones, la posesin de armas. Impartir castigos y disciplinas con sus bculos, las fuentes dicen que sobretodo los espartanos tendan a estos comportamientos. El bastn es un indicativo de ocio, se supone que haba una forma de apoyarse en el bastn que te daba ms estatus. La educacin es lo que ms diferencia a las elites del resto de clases sociales, una educacin en la que hay que invertir mucho dinero. Por otro lado, el elemento de ocio ms distintivo era el simposio, la reunin aristocrtica por excelencia. Las mujeres tambin podan acceder a la educacin, pero luego no la iba a utilizar es implemente para dar prestigio al matrimonio. Lo que mandaba realmente el estatus no era tener un nico grupo simposaco, sino a muchos. La poesa arcaica tambin est muy asociada a esta exhibicin, tienen una serie de temas adaptados a estas reuniones. Estos certmenes de poesa privados solan ser espontneos, sin preparacin previa. El vino no se bebe puro, se bebe con agua siempre en crtera. Los simposios son donde se cierran pactos se generan estrategias, se deciden los casamientos. En la poca clsica aparecen las hetairas son como facciones de grupos polticos, grupos de presin que se renen en los simposios, por lo que tiene un factor poltico muy importante. Por mucha democracia que encontremos debemos que tener claro que las comunidades antiguas nunca van a dejar de ser aristocrticas, se mostraran ms o menos pero siempre estarn presentes. Hay una dinmica fuertemente competitiva dentro de la aristocracia, es lo que se llama una sociedad agonstica. Aparece el evergetismo, elementos competitivos, la comunidad reacciona ante los premios que les otorgan. La competicin puede generar fricciones, en cuanto su estatus se ve amenazado reaccionan de manera violenta para restablecer el orden social. Genera constantemente rivalidades internas, incluso entre familiares o amigos. Esta competitividad a tres fenmenos fundamentales en la poca arcaica, el primero es la stasis (del verbo istemi alzarse ponerse en pie, tomar una postura) este trmino hace referencia al conflicto poltico de las facciones griegas. Normalmente se asociaba como una lucha de clases, pero la situacin, en la inmensa mayora de las sociedades tienen una stasis por un conflicto horizontal. Es una competicin entre las aristocracias cuando estas se salen de los cauces normales, cuando en represara se asesina o cuando emprende una campaa de desprestigio. La comunidad pierde el control de la imparticin de la paz.TEMA 7: Esparta. Evolucin de la sociedad y la estructura poltica espartanas. La Liga del Peloponeso.Hay otra lnea que es completamente opuesta a Esparta.A Laconia pertenece Esparta, que est compuesta por cuatro o cinco aldeas que se unifican formando un nico centro. Los espartanos no tenan una gran configuracin de la ciudad conformada en aldeas dispersas, hasta el punto que Jenofonte dice que no se puede juzgar a una ciudad por la grandeza de sus ciudades ya que en ese caso, Esparta perdera grandeza dado este hecho. La comunidad se integra a pesar de la distancia geogrfica. Cada ciudad tiene sus propios festivales y cada habitante de las aldeas las respeta a rajatabla.Dentro de Esparta seguan mantenindose incluso en poca clsica distinciones entre las personas que haban propiciado esa unin. Este fue el proceso de sinecismo, que se trata del criterio que los antiguos utilizaban para hablar de una polis consolidada. Unin geogrfica y poltica, es decir, una comunidad unidad. Esparta deba ya dominar el conjunto de territorios de Laconia, deba estar ya sometido de alguna manera. Consigue convertirse en la cabeza de este extenso territorio comparado con Corintio y Megara se salen en cuanto a las dimensiones superndolas. Esto lo deducimos por una serie de acontecimientos histricos que encajan con esta teora.Esparta deba ya en el s. VII dominar el conjunto de Laconia, territorio extenso. Hecho que reconstruimos mediante las guerras mesenias. A este momento tan antiguo de organizacin, los historiadores mantienen que le corresponda una organizacin poltica muy arcaica que muestra una serie de elementos muy especficos.La monarqua dual es posiblemente uno de los referentes ms hereditario y ms antiguo que solo se conserv en Esparta, son dos lneas dinsticas.Los reyes espartanos actuaban como mxima autoridad militar. Movilizaban al ejrcito ciudadano. Los dos reyes, segn Herdoto, salen en campaa, hasta que empiezan a entra en desacuerdo sobre qu estrategia deben llevar a cabo por lo que finalmente acuerdan que slo uno de los reyes se vaya a campaa y el otro se quede en la polis. Haba una serie de ritos y de privilegios que slo los reyes podan llevar a cabo. La mayor parte de los conflictos dinsticos internos provienen de estos honores que se les concede a los reyes. Se justifican las dos lneas dinsticas porque los reyes son gemelos hijos de algn dios al que se le rindiese tributo. Como todos los gemelos, siempre hay uno que nace antes entonces una de las dos dinastas tendr ms importancia. Adems interviene el consejo de ancianos, distinguido dada su exclusividad, nicamente 30 ancianos formaban el consejo, formado por los 2 reyes ms 28 individuos que deban ser los que ms prestigio tuviesen en la comunidad. Este consejo era llamado Gerousia que hace ms referencia al prestigio que a la vejez. Ayuda a los reyes a tomar decisiones a nivel interno y a nivel exterior. Estas deliberaciones se pasan a un segundo organismo llamado Apella, esta es la asamblea ciudadana, que no hay que concebirla como toda la poblacin reunida sino como la congregacin de todos los hombres libres que en ese momento son considerados ciudadanos, el hecho de ser considerado ciudadano depende mucho del momento, aqu sern los originarios de Esparta, poseedores de tierras, lo que deja fuera a un numeroso grupo intermedio. En principio sera una asamblea tpica de los poemas homricos, lo que quiere decir que se dedicaban a aplaudir o abuchear las decisiones ya tomadas, pese a que posteriormente se le fueron otorgando nuevas competencias.Las guerras por conquistar nuevos lugares son denominadas Guerras Mesnicas. Son tres y se suelen situar a partir ltimo cuarto del s. VIII, cuando tuvo lugar la primera, a mediados del s. VII a. C. se sita la segunda. No se sabe nada ms slo menciones en Tucdides y fragmentos pertenecientes a exhortaciones al combate, todo lo sucedido y acontecido en estas guerras es absolutamente desconocido. Por lo tanto lo que nos interesa es el motivo que tena Esparta para conquistar nuevos territorios. Conseguirn conquistar Mesenia y sabemos que ya no trataron de conquistar nada ms. Se habla sobre que es buena para cultivar por lo que se cree que Esparta necesitaba ms tierras para repartir entre sus ciudadanos relacionado no con que los ciudadanos pasaban hambre sino para dar ms grandeza al pueblo. Esta regin la dominan mediante el control directo desde tierra, controlando la poblacin. La tercera guerra est fuera del proceso fundacional a mediados del s. V. Dentro de este periodo podemos situar la progresiva instauracin de la sociedad.La lite de la sociedad espartana son los Espartatas, ciudadanos de pleno derecho originarios de Esparta, estos se llamaban a s mismo los Homoioi, los iguales, disfrutan de una serie de ventajas, participan en la asamblea y llenan el ejrcito espartano ciudadano. Disfrutan de la comensalidad, deban contribuir anualmente a estos grupos de comensalidad. Si son capaces de seguir manteniendo estos grupos de comensales, Sisipa, pueden seguir siendo ciudadanos.Por debajo de los Homoioi se encuentra todo el resto de ciudadanos que no pueden asegurar al 100% su originalidad espartana y que se mantiene en una especie de limbo en cuanto a los derechos. Sin embargo pueden tener tierras aunque no pueden presentarse a la asamblea o a los cargos, son una especie de ciudadanos secundarios.Otro grupo claramente distinguible son los Periecos, hacen referencia a las poblaciones de la regin de Laponia que no son de origen espartano, todos los pueblos vecinos a Esparta que la deben obediencia, hasta tal punto es esto automtico, que la gente de fuera los vea como una unidad y habla de los Lacedemonios en cuanto al conjunto que incluye a los Espartatas, a las lites y a los Periecos. Tambin se trataba como periecos a los mesenios.Los Hilotas, los capturados, trmino que se refiere a poblaciones extensas que estn sometidas a un proceso de servidumbre por parte de los espartanos, comparten caractersticas con los esclavos, con la diferencia de que los primeros no pueden ser liberados. Son adems esclavos pblicos que no pertenecen por tanto a ningn individuo, cualquier Espartata poda obligar a cualquier Hilota a hacer cualquier cosa. Tendr lugar entonces la Krypteia, rito de paso que los ciudadanos tenan que pasar para demostrar la hombra, se les entregaba un cuchillo y con eso tenan que sobrevivir, lo cual se convirti en una caza de Hilotas ya que para demostrar dicha hombra se debe matar. Sin embargo un sistema poltico no puede basarse estos hechos. Los Hilotas son un grupo bastante heterogneo del que no hay grandes revueltas.Cuando Esparta entra en declive, sus enemigos se centran en romper los lazos con Mesenia.El conjunto de transformaciones que acaecan segn los historiadores sobre el s. VI, los espartanos lo atribuan a un legislador semilegendario llamado Licurgo, para darle antigedad, queriendo hacer creer que se venan organizando as desde los inicios. Los tres elementos fundamentales son los foros, que tenan funciones diplomticas, la Agog, sistema educativo espartano para varones y la militarizacin. Por otro lado, el sistema de la Agog, sistema de eforos y las transformaciones militares, convierten a Esparta en una potencia con gran equilibrio poltico.Los foros hacen referencia a magistraturas o a cargos en Grecia es un trmino que significa supervisor. Eran cinco nombrados anualmente entre los espartanos ms prestigiosos, eran nombrados como vigilantes o guardianes del cumplimiento de las normas y reglas de los espartanos, deban ser personajes reputados por su moralidad. La lite espartana tena la expectativa de poder formar parte de este grupo al menos una o dos veces en toda su carrera. Termina por convertirse en una constitucin que controla principalmente a los reyes, quienes son los que tienen ms papeletas para sobrepasarse en sus competencias. Tienen adems funciones diplomticas, actan de forma independiente a la asamblea e incluso pueden contradecir las decisiones del rey.El segundo elemento es la agog, que es la educacin espartana. No tenemos ninguna prueba que nos diga que esta institucin tena como antigedad ms all del s. VI. La agog es un sistema pblico nico para los varones, mezcla las disciplinas fsicas con las disciplinas intelectuales como formas educativas, aunque probablemente a partir de la poca clsica tenda ms hacia el mbito fsico. Es de los primeros sistemas educativos pblicos. Las enseanzas las llevaban a cabo los grupos de enseanza superiores, a partir de los 18 aos salan de estos cuarteles y se dedicaban a tareas fsicas ms importantes como el terreno militar, estos grupos son los que suelen constituir la primera lnea del combate. Esto dura hasta los 30 aos, cuando vuelven y se casan para formar una familia. Agog como tal dura hasta los 18 aos. El ltimo elemento es la militarizacin e igual que la agog, no tenemos fuentes que nos indiquen que no es mucho ms antiguo que el s. VI a. C. La dinmica de expansin poltica que va a vivir Esparta en este momento. A mediados del s. VI, Esparta comienza a pensar en una dinmica expansiva por controlar la poltica de las comunidades vecinas sin que conlleve una conquista, sino que se da mediante pactos de unin. A partir del s. VI se encuentran las bases de la llamada Liga del Peloponeso, la symmacha (luchar juntos). Se trata por tanto una alianza de tipo militar. Pretenden que su integridad como potencia no se vea amenazada por ninguna otra. Son tratados extraordinariamente antiguos, que se van renovando cada cierto tiempo. Tienen que obedecer a Esparta, pero sin Esparta lucharan entre ellos. El vnculo es nicamente militar. Esto le otorga a los espartanos unos recursos sin precedentes como los ejrcitos ms grandes. Llega un momento en que la potencia dominante (hegemn) que utiliza sus recursos para sus propios fines, lo que hace que antiguos aliados se vuelvan contra ella. Esta alianza que en principio era para combatir a Argos aislndola y consigue adems aislar a Beocia, estas dos eran sus peores enemigos en aquel momento.Con los recursos de esta liga, Esparta va a asumir un papel mucho ms importante en la poltica nacional de Grecia gracias a poder movilizar todos los recursos de la Liga del Peloponeso, de esta forma cuando hay problemas entre las potencias se llama a Esparta para que esta medie entre ambas. Esparta participa activamente en la poltica interna ateniense. En Platea, Beocia en origen), hacia el ao 520 tiene que enfrentarse contra la poltica expansiva de Tebas y recurre a Esparta. Como no les convena dijo que recurriera a otra comunidad que le pudiera ayudar por lo que recurren a Atenas. Esta alianza es una de las ms duraderas.TEMA 8: Atenas I. La democracia ateniense, de Soln a Clstenes.De Atenas se conoce ms que de Esparta, pero aun as no conseguimos sacar un modelo tradicional de polis. La regin de Attica es una pennsula, Atenas controlaba la polis ms grade de las que conocemos su existencia. El sinecismo del Attica es una etapa muy larga y muy conflictiva cuyos orgenes no podemos fechar con precisin. Este proceso le dio a Atenas la supremaca sobre el resto de regiones. El s. VIII y el s. VII del Attica es un mosaico de regiones que luchaban entre ellas por la hegemona. La unificacin por tanto no es un proceso lineal. Este conflicto dura hasta prcticamente principios de la poca clsica.Sobre la estructura poltica no podemos decir mucho y prcticamente todo lo que sabemos se transmite a travs de entidades posteriores como fue a Aristteles que entre otras fuentes nos est hablando de que originalmente haba por todo el Attica, Pritanas, que eran los gobiernos de las diferentes regiones, toman el nombre de los gobernadores que eran llamados Prtanos. Esto data de comienzos del s. VII. Desconocemos cmo se combina en Atenas la monarqua con la pritana. A medida que el proceso de unificacin se va consolidando, los territorios de Atenas y los que se van aadiendo comparten una serie de instituciones comunes, basadas tericamente en unidades de parentesco, las tribus (Geleontes, Aegicoreis, Argadeis, Hopletes) las comparten con Jonia, lo que significa que all tambin tenan esta misma distribucin en tribus, lo cual nos indica que el tiempo de esta estructuracin tiene mucho tiempo de antigedad, pero no quiere decir que tengan tambin lazos de parentesco comunes. Las tribus actan como unidad muy arcaica de socializacin y jerarquizacin. Adems haba otras tres instituciones, la trada, el consejo que inicialmente se denominaba arepago (en origen era la colina donde se reunan) es un consejo de ancianos que tienen competencias deliberativas, es el organismo a travs del que la aristocracia controla la sociedad, es un consejo de ancianos que juzgan. La pertenencia al arepago es vitalicio, pero como rgano es muy restrictivo a la hora de incorporar nuevos miembros, aquellos individuos que haban alcanzado el ttulo de arconte pasaban directamente a esta comunidad.En segundo lugar est la Ekklesa, que es la asamblea ciudadana, inicialmente es un organismo relativamente elitista, no es un grupo numeroso, solo lo integran los ciudadanos de pleno derecho que van variando a lo largo del tiempo. Se limitara a ser una institucin de aclamacin. Las magistraturas atenienses son muy desconocidas pero s sabemos de la existencia de los Arcontes, un lder. A esta magistratura tan genrica se le unan apelativos para designar los distintos tipos (Epnimo, Basileus, Polemarco, Thesmothetes). Haba una lista de arcontes de mediados del s. VII, por lo que suponemos que es anterior a esta fecha. El arconte ms importante era el que menos competencias tena, el epnimo (que da nombre al ao), utilizan figuras de este tipo para crear una cronologa y es la cabeza del estado, el arconte con ms estatus. El Basileus es el magistrado supremo, sus competencias rozan un poco con el epnimo y no se sabe muy bien donde estn los lmites. Su labor es el calendario, establecer las festividades y los ciclos agrarios y los das fastos y los nefastos. El arconte Polemarco es el que se encarga de la magistratura militar, el que dirige el ejrcito ciudadano ateniense. Estos tres son los ms antiguos, pero probablemente en poca de Pisstrato se aadieron otros arcontes, hubo hasta seis ms, eran los arcontes Tesmothetes, vinculados con las competencias de la ley.Esta comunidad que trata de consolidarse y que est en tensin con el Attica, atraviesa una situacin de stasis (lucha interna). Esta stasis se manifiesta en la mitad del s. VII a travs de dos fuentes, hacia el 632 Tucdides nos habla de un aristcrata llamado Cilin que intenta dar un golpe de estado para establecer una tirana en Atenas en la acrpolis. Esto significa que Atenas no ha asumido ese papel centralizado en la Acrpolis. Los rivales le derrotan y se queda en un simple intento fallido. Esto deja una situacin de inestabilidad dentro de la estructura ateniense porque 10 aos ms tarde se crea una necesidad de tener una figura mediadora. Este papel lo tendr Dracn en el 621, cuando tericamente es designado por la comunidad para establecer un conjunto de leyes que pongan fin a la crisis poltica. l elabora una serie de leyes que tenan una serie de castigos muy severos (con el ojo por ojo como base) tiene una funcin temporal y de mediador. No se sabe si tuvo xito o no porque se crea un hueco en la historia hasta Soln. Los problemas estructurales que causaron la crisis siguen hasta la poca de Soln.

TEMA 10: El Imperio ateniense. Las Guerras Mdicas y la Liga de Delos. La Atenas de Pericles. La Guerra del Peloponeso.La nica ciudad que los tiranos consiguieron atraer fue Atenas, segn nos cuenta Herdoto. La lite griega tena la concepcin de que era ms fcil manipular a la masa que a dos aristcratas educados y formados. Es un momento en que una joven democracia ateniense est organizando unas instituciones con la reforma de Clstenes estn cambiando la cara a Atenas, quien est distribuida por tribus, estructura que da muchsimo poder a los demos, es decir, a las asambleas locales. Cuando un ateniense se presentaba deca el nombre que heredaba de su padre y su demo, lo cual significa que todo comenzaba ah, en las demos. Este sistema que acaba de nacer a finales del s. VI, entre el 508 y el 506 a. C. se puso a prueba aunque a los espartanos no les gust este tipo de transformaciones y pensando que haba una debilidad por parte de Atenas por pasar por esa transformacin, Esparta organiza una especie de coalicin en forma de invasin conjunta formada por Beocios, Espartanos y Eubeos. Esta coalicin invade Atenas simultneamente en el ao 506. Los espartanos se terminan dando la vuelta por un desacuerdo entre los reyes y Eubeos y Beocios son derrotados milagrosamente por los atenienses en dos batallas sucesivas. Esto supuso gran admiracin hacia el sistema, significa que funciona. El imperio persa en ese momento abarcaba desde el actual Irn hasta la actual Turqua, haba surgido a mediados del s. VI y haba acumulado todos esos territorios y a finales de ese siglo se haba expandido a costa de las ciudades griegas de la costa de Asia Menor.Hay una serie de ciudades griegas, algunas de las ms antiguas como feso o Mileto, que haban visto el nacimiento de la ciencia y de la filosofa, estn sometidas a un control por parte de los persas, se trata de una donacin muy ligera, es decir, autonoma interna a cambio de una serie de tributos anuales o de obediencia militar. Lo que hicieron los persas fue incentivar la aparicin de tiranas en estas ciudades ya que al contrario que a los griegos, a los persas les pareca que era ms sencillo negociar con un nico individuo que con un nmero mucho mayor. Para mantener partidarios de los persas, incentivaron la aparicin de individuos que gobernaban en solitario y deban su puesto a los persas, por lo que eran normalmente sus partidarios. En torno al ao 500 a. C., los persas ya se estn aproximando peligrosamente a Grecia y los que se sienten amenazados en ese momento son los macedonios, pequeo reino semi-brbaro fuertemente helenizado. Dentro de este contexto, entre el ao 499 y al 494 hay una gran revuelta de las ciudades griegas de Asia Menor, lo que se conoce como la Revuelta Jonia. Segn Herdoto, las causas de la revuelta no estn relacionadas con la liberacin, la poltica o la libertad con respecto a la dominacin Persa o una propuesta porque la dominacin persa fuese muy dura, etc., sino por cuestiones de poder interno de los tiranos. Ya que algunos se sienten ninguneados en la dominacin persa frente a otros, o tiranos que tienen aspiraciones de poder o de conquista sobre las ciudades griegas. Se trata de un conjunto de intereses particulares lo que lleva a la revuelta contra los persas.Para poder triunfar, los tiranos jonios buscan ayuda en la Grecia Continental. Tenemos a estos tiranos haciendo un tour por Grecia para tratar de encontrar apoyos. No tienen mucho xito y los nicos que acuden en su ayuda son los atenienses y los eubeos, sin embargo, mandan unas fuerzas testimoniales, solo tropas limitadas para hacer constar el apoyo diplomtico. La revuelta tiene xito y el ejrcito combinado toma la capital de la Satrapa (Sardes). Toman la ciudad y destruyen los templos con lo que hay una ofensa, que dar el pretexto a los persas de invadir la Grecia Continental.Los historiadores de hoy en da se cuestionan si verdaderamente la destruccin de los templos es un motivo para la guerra. El hecho de que este motivo se repita a lo largo del tiempo significa que para ellos s era un motivo vlido, quizs no el nico pero si era motivo de guerra.La escala de tiempo ser: Los persas van a invadir Grecia, en el 480 van a destruir Atenas para vengar lo ocurrido en Sardes y cuando Alejandro Magno 150 aos ms tarde invade Persia, lo hace con el pretexto de vengar el incendio de los templos de Atenas por parte de los persas, esto ser en el 340.Finalmente los persas se imponen ante los jonios en una gran batalla en el ao 494 en la Batalla de Lade, lo que podr fin a la revuelta jonia. El rey persa en ese momento que es Daro, emprende una campaa unitiva de castigo contra los griegos. Los griegos ya vean que algo se avecinaba, haban gobernado de forma muy ligera en Jonia y la represin persa fue muy dura, iban capturando las ciudades griegas una por una y las iban asediando, emprenden una poltica de deportaciones masivas, es decir, cogen a los jonios y se los llevan a zonas de Persia donde ya no puedan ocasionar daos, lo cual se conoce porque hemos encontrado yacimientos griegos en zonas de la actual Iraq.Desde ese momento, los persas tienen el proyecto de conquistar Grecia. La venganza por la revuelta jonia es el pretexto, pero si lo estudias ves que es una dinmica expansiva realmente. Una vez que saltan los estrechos y entran a Europa, solo era cuestin de tiempo que entrasen en Grecia. Los griegos ponen en marcha la propaganda de que es en forma de represalia. Hay dos grandes inmersiones persas en Grecia, la primera la lleva a cabo el rey Daro I en el ao 490 a. C., l no va personalmente sino que enva unos intendentes, se trata de una expedicin naval bastante modesta. Pero a uno de los consejeros, Hipas, ya anciano se le haba prometido ser repuesto como tirano de Atenas si los persas conquistaban Grecia, as que les gua y desembarcan en Maratn a 41 km de Atenas. Contra todo pronstico, los atenienses en solitario con la nica ayuda de los plateos, derrotan a los persas. Este resultado otorga un fuerte respaldo a la democracia adems de ser un hito para los atenienses que pasan a ser la primera potencia en Grecia.Los persas han fracasado pero volvern. Hay un tiempo de entreguerras de unos 10 aos que los persas lo van a utilizar para organizar los preparativos. Hubo quien crey que los persas haban desaparecido, pero hay un visionario llamado Temstocles, arconte de Atenas en un momento determinado y emprende una poltica de rearme de Atenas e invierte los talentos conseguidos de una mina en la construccin de una gran flota. Por tanto con la segunda expedicin persa en el 480/479, los Atenienses estn ya preparados. Los persas son dirigidos por el hijo de Daro, Jerjes. Se trataba de una gran expedicin como no se haba visto hasta el momento. Se realiza por va terrestre entrando por Macedonia y saliendo por la Jonia norte. Le sigue la Batalla de los Termpilas, donde en principio es victoria griega ya que consiguen parar durante unos das a los persas, sin embargo consiguen salir victoriosos y siguen avanzando hacia el centro de Grecia, conquistan la ciudad de Atenas, que ha sido abandonada por los atenienses y a finales del ao 480 tenemos la Batalla de Salamina, batalla naval en la que los griegos derrotan a los persas y les privan de su apoyo logstico ya que estos se aprovisionaban gracias a su flota y al perderla, el ejrcito no puede ser aprovisionado. Despus de la derrota de Salamina, Jerjes vuelve a Persia con aproximadamente la mitad del ejrcito y nicamente deja un pequeo cuerpo de unos 80.000 hombres en Grecia. Al ao siguiente los griegos derrotan a los persas en la Batalla de Platea en el 479.El resultado de la guerra es que dos ciudades griegas han quedado como potencias, Atenas y Esparta, la primera como potencia naval y la segunda como potencia terrestre. Entonces los griegos van a tratar de liberar el Egeo de la dominacin persa durante los aos posteriores a Platea.Se abre un periodo que los griegos van a llamar la Penteconteca, es decir, los 50 aos que transcurren entre las Guerras Persas y la Guerra del Peloponeso. Por un lado, esta necesidad de mantener un esfuerzo militar contra los persas lleva a la creacin de una alianza de las ciudades griegas denominada la Liga de Delos, se escoge esta isla por su centralidad en el Egeo, todas las potencias aliadas tienen que contribuir con barcos y tropas y Atenas es denominada como la potencia referente. En principio es igualitaria, es decir, todos los miembros tienen los mismos derechos y contribuyen en funcin de sus posibilidades aunque se nombra un Hegemn, es decir, un lder. Se sitan los fondos comunes en santuarios con lo que dan una cobertura sagrada. La Liga se va a dedicar a limpiar el Egeo contra los persas y tienen una serie de victorias.Poco a poco Atenas utilizar ese fondo comn en beneficio propio para librar unas batallas para sus propios intereses. A partir de la dcada de los 60 y de los 50, los atenienses comienzan a prosperar ms como dirigentes de un imperio que como hegemones de una liga. La liga se convierte en la prctica en un imperio dado que algunas de las ciudades no podan aportar barcos y tropas por lo que aportaban dinero y esto en la prctica se convirti en un impuesto.Hay una radicalizacin de la democracia de Atenas por lo que las instituciones que se haban creado, se expanden a un grupo de poblacin ms amplio, es decir, hay ms gente de sectores inferiores de la sociedad a los que se les permite participar. Las reuniones de las asambleas son masivas. Se radicaliza porque los sistemas de eleccin se abren a la mayor parte de los grupos sociales por lo que todos los nuevos ciudadanos pueden participar en la toma de decisiones y se establece el sorteo como forma predominante para elegir a los magistrados. Por ltimo ligar, Pericles, que se convierte sobre los aos 40 y 30 en cabecilla, pone en marcha un programa de medidas para favorecer que la gente comn pueda participar de esos servicios pblicos como ser un cargo pblico. Establece un sueldo financiado por el estado para todos los cargos pblicos, este pago se llamar misthos. La cantidad de dinero necesaria para mantener esta democracia es enorme, teniendo en cuenta que una ciudad media-alta como Corinto tena unas ganancias de aproximada de unos 100 talentos cuando mantener a Atenas costaba el doble o el triple, por lo que todo ese dinero sale de la Liga. En el ao 457, Pericles traslada el tesoro de la Liga de Delos a Atenas, lo cual es una declaracin de intenciones que adems elimina cualquier tipo de apariencia de inters comn. Con esto se ve que la democracia es un rgimen poltico muy caro.Toda esta extensin de la democracia se hizo a cosa de una serie de luchas polticas en el interior de Atenas, por un lado est Thymon, el jefe del partido conservador, hijo del hroe de Maratn, va a ser el poltico ms importante durante los aos centrales del s. V, pro espartano y autoritario y frente a l surge una faccin ms progresista que a la cabeza tena a Ethiades quienes se enfrentan polticamente en la dcada de los aos 60. Como consecuencia de un fracaso militar, Thymon es enviado al ostracismo en el ao 62 lo que deja campo libre a Ethiades para implementar una serie de reformas que resta poder al Arepago, al ao siguiente muere asesinado posiblemente por algn rival poltico. A su sombra haba un joven llamado Pericles y se convierte en el hombre fuerte en Atenas a la muerte de Ethiades. Desde el ao 43 hasta el ao 29, ao de su muerte, es elegido estratego todos los aos. Pericles no ejerce ninguna magistratura alta, solo es estratega pero tenan mucho poder porque se podan dirigir directamente a la asamblea y se poda trabajar manipulando las clases bajas. Ejercer este campo de forma ininterrumpida hasta su muerte. Tucdides dice que en la prctica Pericles se poda haber nombrado tirano si hubiese querido pero no le haca falta porque tena todos esos mismos poderes sin la mala fama del tirano.La relacin con Esparta es un elemento importante de la Penteconteca. Durante las Guerras Persas Esparta y Atenas estuvieron de alguna forma condenados a entenderse ya que hasta entonces haban permanecido ignorantes la una de la otra pero con las guerras se repartieron funciones. Durante la Penteconteca la situacin comienza a cambiar ya que han creado ambos su propia liga. Las dos ligas friccionan en muchsimos puntos as que empiezan a chocar por los conflictos que surgen entre sus aliados. El crecimiento de Atenas es el que empieza a ponerla como objetivo de Esparta. A partir de este momento, cualquier conflicto generado por los aliados respectivos termina por arrastrar a la potencia hegemnica, as al final las potencias van a encontrar ms puntos de friccin entre ellas, pero inicialmente se trataba de una relacin amistosa hasta el punto de que en el 464 se produzca la tercera Guerra Mesenia como consecuencia de un terremoto, momento que aprovechan los mesenios para tratar de independizarse de Esparta y esta pide ayuda y los atenienses mandan tropas. Hay una primera Guerra del Peloponeso anterior a la gran Guerra del Peloponeso que conocemos del 61 al 46, conflicto que conocemos muy mal en el que en realidad Esparta y Atenas no se enfrentan directamente sino que es a travs de sus aliados. Como consecuencia de esa guerra, Atenas alcanza su mxima expansin porque utiliza esta guerra para invadir a sus vecinos como Beocia y controla todo el territorio de Grecia. Hacia los aos 50, Atenas controla prcticamente toda la regin central.La Guerra del Peloponeso es un largusimo conflicto entre Atenas y Esparta pero que arrastra con ellos a sus respectivos aliados. Y tiene lugar entre el 431 y el 404, tiene adems tres etapas fundamentales. La primera etapa es la que denominamos Guerra Arquidmica que abarca la primera dcada, desde el 31 hasta el 21, con el rey Arquidamo (rey de Esparta), una segunda etapa que es una especie de guerra fra que tiene lugar entre el 21 y el 13 y una ltima etapa que denominamos Guerra Jnica entre el 413 y el 404. Durante esa poca no se vea como una nica guerra porque no vean la conexin, sin embargo, Tucdides ya la toma como una nica guerra, el motivo de no encontrar la conexin es que fue una guerra muy larga.Una vez que los peloponeses ponan en marcha su tctica militar, se esperaba que los atenienses no durasen ms de dos o tres aos, sin embargo, aguantaron 27. Mientras que la estrategia de los peloponeses era invadir Atenas, Pericles invierte la estrategia tradicional, es decir, en lugar de salir al campo de batalla, se refugian dentro de las murallas de Atenas y confieren la zona. Es una estrategia de desgaste, esperan a que los espartanos se cansen, porque los atenienses no pueden por s mismos ganar la guerra. En este momento Atenas est unida al puerto del Pireo por los llamados muros largos, escasamente a 1km de la costa y lo que hicieron a mediados del s. V fue construir unos muros que unan la ciudad con el puerto, de tal manera que actuaban como una unidad independiente. De este modo la ciudad poda ser abastecida continuamente por mar ya que adems no haba ninguna flota en el Egeo capaz de hacerle frente a Atenas. Las condiciones de hacinamiento durante los meses de campaa eran tales que en el segundo ao de la guerra se propag un brote de peste. Esta enfermedad diezm la poblacin de Atenas de forma brutal ya que muri de la poblacin incluido Pericles, lo que supuso una gran desgracia ya que como dice Tucdides, l era el nico capaz de mantener a la ciudad unida.Esta primera fase termina con una paz, la Paz de Nicias, en el ao 21 que tericamente es una paz de 30 aos entre Atenas y Esparta, pero se siguen enfrentado. Durante esta fase, Atenas se ala con el enemigo principal de Esparta, Argos. En el 418 los atenienses firman una alianza con Argos y en el 415 llevan a cabo una ruptura con la estructura de Pericles, quien antes de morir haba recomendado para ganar la guerra, no expandir el imperio y confiar en la flota. Los atenienses no solo trataron de expandir el imperio, sino que se lanzaron a la conquista de una seccin del mundo griego que quedaba muy lejos, lo que hacen en el 415 es una expedicin a Sicilia, estarn all durante dos aos y el desastre fue absoluto, muy pocos hombres regresaron.La ltima fase de la guerra es la fase decisiva en la que Atenas tiene que luchar por mantener la fuerza de su imperio naval y se cuenta que la prdida de la expedicin a Sicilia supone una debilidad extraordinaria. Los aliados de la Liga de Delos piensas que Atenas ya no es capaz de mantener el nivel de dominacin que previamente tena y muchas facciones de la liga emprenden revueltas para independizarse contando con ayuda espartana. Por tanto, uno de los elementos de esta fase es que la guerra se traslada al Egeo. Por otro lado, los espartano cambian de estrategias y en lugar de hacer invasiones anuales, plantan un ejrcito de ocupacin en el tica en una Localidad a unos 20 km de Atenas llamada Decelea, con esto impiden que los Atenienses puedan trabajar normalmente en sus campos y se encuentran en un estado permanente de alerta como no haban estado hasta entonces.Otro elemento es la participacin de Persia en la guerra. Hasta entonces haban estado como testigos externos durante las primeras fases, cuando ven que la guerra se puede decantar por uno de los dos bandos, van a apoyarlo con dinero. De esta forma los persas se alan con Esparta y con el dinero persa, lo que van a hacer los espartanos es construir una flota que haga frente a la ateniense. Con esta flota los espartanos derrotan finalmente a Atenas en una serie de batallas, fundamentalmente la Batalla de Egosptamos. En el ao 405 la flota ateniense es sorprendida en tierra y es absolutamente destruida, por lo que una vez perdida la flota, al ao siguiente Atenas es forzada a capitular en el ao 404 a. C. En el contexto del fin de la guerra, a Esparta le empiezan a molestar sus aliados y si destruye a Atenas, no tienen nada en toda esa regin con que contrarrestar a sus aliados. Entonces Esparta aboga por salvar a Atenas para que no sea masacrada y lo nico que se hace es que se destruyen sus murallas para que no pueda volver a realizar esa estrategia ateniense y se establece un rgimen poltico tutelado. Se nombra a 30 aristcratas atenienses partidarios de los espartanos para que supervisen una especie de transicin poltica. Estos aristcratas aprovechan su cargo para enriquecerse y este rgimen ser calificado por los atenienses como El rgimen de los treinta tiranos. Condiciones de la paz: Se garantizaba la supervivencia de Atenas. Se deban derribar los muros de la ciudad de Atenas. Se obliga la entrada de Atenas en La Liga del Peloponeso. La disolucin de la Liga de Delos.En el ao 403 hay una revuelta democrtica impulsada por Trasbulo, un antiguo estratega Ateniense y desde el exilio, tras la batalla del Egosptamos, dirige un ejrcito de exiliados contra los treinta tiranos consiguiendo derrocarlos y reestablece la democracia en Atenas.

TEMA 11: El s. IV y el ascenso de Macedonia. Las hegemonas espartana y tebana. Filipo de Macedonia. Alejandro y la conquista del imperio persa.El s. IV es desde muchas perspectivas ms clsico que el s. V, ya que tenemos muchas ms fuentes y ms informacin. La estructura y funcionamiento de las ciudades alcanzan un elevado desarrollo. Aunque a nivel cultural parece ser ms pobre, las ciudades alcanzan una expansin que no haban sufrido hasta entonces.El vaco de poder que se crea cuando desaparece la Liga de Delos lo ocupa Esparta y pretenden reocupar lugares en Jonia, esto es un esfuerzo por reeditar el esfuerzo de Atenas contra la potencia persa.Se abre un periodo de hegemona espartana que abarcara desde el 404 hasta aproximadamente el 471 a. C. Esparta se ve como nica potencia en el conjunto de Grecia y tiene muchas responsabilidades como mantener el orden entre los aliados y enfrentarse a los persas. Entramos en una fase de imperialismo espartano, quienes estn constantemente rompiendo con su tradicin y constantemente envueltos en guerras y campaas contra los persas. Aquesilao basa su reputacin en dirigir constantemente luchas contra los persas, lo que le convirti en uno de los personajes ms populares del momento. No se trata de un imperio como tal sino de una potencia que asume los cargos de un imperio. Las instituciones espartanas se van transformando para poder hacer frente a estos desafos. Cambia tambin que esta condicin como potencia imperial hace que fluyan hacia Esparta cantidades ingentes de dinero, de esta forma se termina corrompiendo la sociedad espartana ya que estaba acostumbrada a la austeridad y no saben cmo dosificar la riqueza.Adems en este momento hay una constante conflictividad en Grecia entre los antiguos aliados. Entre el 395 y el 386 hay un conjunto de campaas y de guerras en Grecia que se llaman la Guerra de Corintio, fueron batallas muy dramticas. Esto supone que aunque se llevase a cabo la Paz de Antlcidas, las potencias aliadas se distancian.Pelopidas y Epaminondas, dos polticos tebanos llevan a cabo una serie de reformas polticas y militares consiguiendo que se enfrenten contra los Espartanos en una gran lucha que tiene como resultado prcticamente el exterminio de los Espartatas. Despus de la derrota de esparta, los tebanos tratan de acabar definitivamente con los espartanos quienes nunca antes haban recibido un asedio. Esto tiene lugar sobre el 460 a. C. y se instalan en Mesenia para que los recursos de Esparta se vean reducidos. Esta hegemona por lo tanto, termina como empez, es decir, por medio militar y de forma rpida. Hay una primera guerra de Mantinea en el ao 414 cuando Epaminondas muere a pesar de la victoria tebana.Entre el ao 378 al 355 a. C. los atenienses consiguen reeditar una versin menor de la Liga de Delos, creando una segunda liga con los mismos argumentos con los que se cre la primera. Todas las financiaciones que haba llevado a cabo Pericles, cuando la liga de Delos desaparece, caen con ella, por lo que ahora se tiene ms precaucin. Aunque el pretexto fundamental es la lucha contra los persas, el objetivo principal por ser la potencia ms importante es Esparta y Atenas lleva a cabo unos esfuerzos militares a la vez que va perdiendo apoyos al volver a entrar en esa dinmica por lo que a medida que van saliendo potencias de la liga, Atenas va perdiendo presupuesto para llevar sus acciones a fin. Esta dinmica durar hasta el ascenso de Alejandro Magno.Los macedonios no son griegos ni hablan la lengua griega pero llevan en contacto con ellos 200 aos, por lo que estn fuertemente helenizados y tratan de presentarse como parte del mundo griego, lo que suscita mucho rechazo ya que los griegos los seguan tratando de brbaros. Es un reino de estructura tribal que ha participado ms o menos en los asuntos de Grecia. Por otra parte, Atenas ha estado ms en contacto con los macedonios puesto que cuando Atenas tena que construir su flota tuvo que recurrir a materiales que provenan de Macedonia, esto significa que Atenas era la potencia que ms relaciones haba tenido con los macedonios aunque solo fuese por cuestiones econmicas. Macedonia est rodeada de pueblos que los griegos consideran unos autnticos brbaros. Todo esto va a cambiar con Filipo aunque tuvo el problema de tener el hijo que tuvo, pero el verdadero estratega no fue Alejandro Magno sino l. Filipo asciende al poder cuando no le corresponda, como regente por su hermano pequeo. Filipo crea un reino que pueda competir y plantar cara a las potencias griegas y crea un sistema de alianzas con los vecinos que incluyen a veces relaciones matrimoniales como su matrimonio con Olimpia, ya que de esta manera estableca relaciones amistosas con una regin que le vena causando problemas. Se cre el bulo de que provena de Aquiles. Un matrimonio que comenz siendo de conveniencia se transform en una de las relaciones ms pasionales y funcionaba muy bien hasta que de la misma forma dej de funcionar.Filipo obliga a que las tribus y clanes entreguen una serie de rehenes a la corte, los hijos de las aristocracias tribales iban a la corte para formarse junto con el rey. Eran amigos que se les educaba y eran titulados como pajes, basilikoi paides en griego. Esto inicialmente se puede presentar como una estrategia de educacin, para las aristocracias tiene un cierto atractivo ya que creen que pueden alcanzar cierto poder, sin embargo, no dejan de ser rehenes del rey. Con esto crea un grupo de lite denominado Hetairoi. Gran parte de los que sern los grandes generales de Alejandro Magno, son con los que se ha educado. Es una manera de mantener un cierto control sobre las aristocracias rurales. Completa la reforma del ejrcito creando un cuerpo de Pez-Hetairoi, hijos de campesinos con los que crea el grupo militar y les da un armamento nuevo, una lanza de entre tres y cuatro metros y un escudo que ya no es redondo. Esta formacin deba ir muy junta y tena muy poca movilidad pero era de esta forma prcticamente inexpugnable, se trata de una unidad esttica y Alejando la va a utilizar con una eficacia brutal.Con esta reforma poltica y militar, Filipo emprende una poltica expansiva, en una fase inicial va a adentrarse en los territorios de la costa de macedonia y tracia y va a entrar de forma decisiva en Grecia. Es entonces cuando Atenas va a entrar en conflicto con ellos porque tambin tiene intereses en toda esa zona. En la Batalla de Queronea los griegos se enfrentan por primera vez a los macedonios con unos resultados nefastos. Como consecuencia de esta derrota, Grecia prcticamente se entrega y Filipo realiza un congreso en la ciudad de Corinto con las ciudades griegas quienes nombran a Filipo como dirigente y Macedonia pasa a ser la principal potencia. Finalmente Filipo muere en el 336 en su propia boda (la tercera boda).Se crea una crisis en Macedonia porque uno de los hijos de Filipo, Alejandro, se proclama nuevo rey. Las sospechas del asesinato de Filipo recaen sobre el propio Alejandro, no es probable que en la prctica estuviera implicado. La necesidad de sembrar una cierta duda sobre el reinado del Alejandro como un adolescente hace que le infravaloren, por lo que todas las ciudades que estaban asociadas a este reino rompen la alianza. Lo que no saben es que posteriormente Alejandro tendra gran xito.Una vez asentado el poder de Alejandro, emprende la campaa que su padre ha dejado incompleta, la campaa asitica. Contando con esa vieja guardia de su padre junto con la liga de Corinto emprende una campaa en principio de castigo en el Imperio Persa. En principio solo buscaban hacer una serie de daos a los Persas por las afrentas de los templos griegos. Este argumento nos da a entender la importancia de este tema en el mundo antiguo. Hay dos grandes fases de la conquista de Alejandro desde el 334 hasta el ao 331 hasta la batalla de Gaugamela. La etapa que ms se recoge es la primera, ya que en 3 aos derrota al Imperio Persa y destruye la estructura de este imperio creando un nuevo imperio ya griego. La segunda fase es una consolidacin y expansin del Imperio. Dentro de la primera fase encontramos las siguientes batallas: Grnico (334), Issos (333) y Gaugamela (331). Tambin encontramos el famoso episodio de Amn que es un templo oracular en mitad del desierto en el que Alejandro lleva a cabo un acto propagandstico. Alejandro acude como si fuera un simple peregrino y los sacerdotes le reconocen como el hijo del dios Amn que los griegos equiparaban a Zeus lo que le daba un gran prestigio. La derrota en definitiva del Imperio Persa se da en la batalla de Gaugamela en el 331 que estaban superados en nmero aunque el genio militar de Alejandro le da la victoria. Daro huye y el Imperio Persa queda descabezado. Desde este momento Alejandro entra en Babilonia sin ningn tipo de oposicin y ya no se puede hablar del Imperio Persa como tal. Es una de las campaas militares ms intensas. Gracias a esta conquista surge una mentalidad nueva, ya que entran en contacto con culturas nuevas. El resto es entre historia y leyenda, es una fase ms novelada. La expedicin de Alejandro cambia los objetivos e intereses de Grecia para siempre. Lo que los griegos conocan como la Oikumene (el mundo civilizado) se expande radicalmente que antes llegaba solo hasta el Mediterrneo. Hay una fusin cultural entre lo griego y lo oriental, Alejandro adopta muchos elementos de la representacin del poder, de la religin vestimenta, etc. Te encuentras en estas zonas hacia el siglo II reinos con mezcla de oriental y griego muy novedoso. Uno de los elementos de esa mezcla fue la ceremonia llamada Proskynesis que es la postracin ante los reyes. En el momento que intenta adoptar esta ceremonia se encuentra con una fuerte oposicin ya que cada griego tiene una gran mentalidad de libertad e independencia. Fundamentalmente la oposicin por parte de los griegos que no ven la necesidad de mezclarse con la zona dominada. Esa mezcla intencionada o convivencia cultural tras la muerte de Alejandro queda casi perdida. Alejandro muere con apenas 32-33 aos sin un heredero claro. Se habla de una muerte causada por la fiebre o por un envenenamiento, pero no queda nada claro. Lo ms probable es que el propio modo de vida de Alejandro le llev a su muerte. Tras su muerte hay muchas guerras por el poder. Despus de Homero, la figura sobre la que ms se escribe es Alejandro, el mundo antiguo le ensalzo como uno de los grandes generales y reyes. Se convirti en un modelo de gestin poltica y liderazgo militar. Aunque fue ms un destructor que un creador ya que con su muerte se desmorono todo. Quiz fue el mayor genocida de toda la historia. Era capaz de movilizar a las masas pero no dejo un mundo estable asentable. La gente y el mundo posterior se media a partir de Alejandro en muchos sentidos.

TEMA 12: Mundo helenstico. Los reinos helensticos. Monarqua frente a ciudad-estado. Las Ligas griegas.Alejandro muere en el ao 23, en la pura tradicin macedonia el hijo de Alejandro no dura mucho. Se desata una guerra fratricida entre los llamados didolos que son la mayora de los generales, algunos incluso amigos de infancia por el control del Imperio. Un hijo de esposa brbara que an no ha nacido con un hermano disminuido psquico no es un buen heredero para su Imperio. Luchan por la herencia de Alejandro (herencia quiz inexistente). Prdidas se convierte en el protector del hijo de Alejandro por tanto en principio era el que tericamente estaba mejor situado para acceder al poder, aunque dos aos despus se le quitan del medio. La inmensa mayora son personas que se han criado con l o gente que ha formado parte de su ejrcito con altos cargos. Son los guardaespaldas de Alejandro y tericamente les da legitimidad. El foco del poder te da beneficio y poder, sino estas cerca del poder no tiene acceso a esas cosas y ser Somatofilax paso a ser clave para poder acceder el poder.La mayora pretender seguir la doctrina de Alejandro. Sin embargo, por un lado hay mucha gente que quiere participar y todos y cada uno de ellos tienen elementos de