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Los trminos bblicos ms comunes traducidoscomo ngel son malakhen el Tanakh y ngelosenlos Escritos Apostlicos griegos.

Malak, el trmino bblico ms utilizado, se defi-ne como mensajero, representante. La palabra pue-de referirse tambin a una persona que realiza unamisin especial. Puede aplicarse tanto a agenteshumanos como a agentes sobrenaturales.

La palabra ngel, describe como trmino ge-nrico a la mayora de los seres celestiales. A losngeles se los llama en la Biblia espritusministradores (Hebreos 1.14), a los demonios (n-geles cados), se les llama espritus malignos e in-mundos (Lucas 8.2; 11.24,26). El Satn es tambinun ngel y es el espritu que opera en los hijos de

desobediencia (Efesios 2.2); pero eso es otro temaTodos los seres celestiales son espritusincorpreos (no tienen cuerpo material), los sereshumanos somos seres corpreos (tenemos un cuer-po de carne y hueso). Los ngeles son personasporque tienen atributos de inteligencia, emociones yvoluntad. (Mateo 8.29; 2 Corintios 11.3; 1 Pedro1.12).

SERES CELESTIALES MENCIONADOS EN

LA BIBLIA:

Existen varias opiniones sobre el orden de lascategoras angelicales, los nombres y funciones decada uno, aqu presentamos una clasificacin de losPoderes Celestiales segn la tradicin hebrea y laBiblia. como vern, no todos los seres celestialesson ngeles, mensajeros. Hay categoras de espri-tus celestiales muy superiores a los ngeles, y mu-chas personas no saben distinguir unas de otras..

LECCIONES DE LAS ESCRITURASCURSOS DE ESTUDIOS BBLICOS

INSTITUTO EL CAMINO

Angelologa (Espritus celestiales)

1. YHWH (el Existente) el Ser Supremo (Elyn) -Ezequiel 1:26-28. Es Uno solo. (El cual est sobretodos en todo el universo, Efe. 4:6.). Es el Creadorde todas las cosas existentes.

2. Metatrn(Tras el trono) (???) - No se revela enlas Escrituras Hebreas. Solo la tradicin habla deeste personaje, as que su identidad queda envueltaen cierto misterio.

3. Los Ofanm (circulares) - Eze. 1:15-21 Son cua-tro. Rodean el Trono Eterno. Tienen el mismo esp-ritu de las Jayot, son como ruedas dentro de ruedas,pero son seres vivos. (La descripcin de su aspectopuede ser simblica.)

4. Las Jayt (las vivientes) - Eze. 1: 5-14, 23. Soncuatro. Estn en medio de la nube que rodea el Tro-no Eterno. Se parecen a los seres humanos, perocon cuatro caras y cuatro alas. Su aspecto es comode fuego, y se desplazan como relmpagos. (La des-cripcin de su aspecto puede ser simblica.)

5. Los Querubim (querubines). Constituyen otraorden de espritus, de alto rango, aparentemente ellosfuncionan como guardianes celestiales Gen 3.24; 2

Sam 22.11; Eze 28.16 y Heb 9.5. Guardaban el ca-mino hacia el rbol de la vida en el huerto de Edn(Gnesis 3.24). El uso de querubines en la decora-cin del Mishkn (el Tabernculo) y el templo pue-de que tambin indique su funcin de guardar o cui-dar (xodo 26.1; 36.8; 1 Reyes 6.23-29). El Helelde Ezekiel 28:14, 16 no tiene nada que ver con elSatn; Helel es el Rey de Tiro. Algunos especulanque Helel era un ngel que se rebel y se convirti

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en el Satn. Pero eso es una especulacin con pocofundamento.

6. Los Serafim (ardientes). Serafines. nicamentelos encontramos mencionados en Isaah 6.2-6. Apa-rentemente son similares a los querubines, tienen seisalas. Cubren el Trono Eterno por encima. Son los

alabadores de YHWH, su misin parece ser coral,de alabanza. Esta es su nica mencin en la Escritu-ra.

7. Los Irin weQadoshim (aram.) [Irim weQadoshim(heb.)] (vigilantes y santos) - Dan. 4:13, 23. Nume-ro indefinido. Se dice muy poco de ellos en la Escri-tura. Se mencionan mucho en el libro apcrifo deEnoc.

8. Los Sarim Rishonm (Prncipes Principales) -

Daniel 10:13. Probablemente son 70, o ms. Mikaeles uno de ellos. Hay uno para cada nacin, as comohay tambin un prncipe adversario para cada na-cin. Mikael es el Gran Prncipe (haSar haGadl(Dan. 12:1) de Israel, contrario al Satn que es elprncipe Acusador de Israel.

9. Los Sarim (prncipes) Griego: arcngeles. - Dan.12:1; 8:16. Numero indefinido. Gabriel es uno deellos. Reciben ordenes de los Principales. En Josu

5:13-15 uno de ellos se le present a Josu comoEl prncipe del Ejrcito de YHWH. Declaro queen ese momento, ahora, haba venido como prn-cipe (Sar) del ejercito de YHWH. Esto significa queno lo es en todo tiempo sino que en ese momento sele encarg esa funcin. (Algunos especulan que estefue el prncipe que vino a encarnar en Yahosha.)Los Escritos Apostlicos slo mencionan a Mikael(Miguel) como arcngel, (Judas 9; 1 Tesalonicenses4.16). Cuando Pablo dice que se oir la voz delarcngel en el traslado de los redimidos, l no pare-

ce sentir la necesidad de nombrar a ese arcngel. (1Tesalonicenses. 4.16,17)

10. Los Malakhim (mensajeros) - Gen. 19:1. N-mero indefinido, pero son millones. Lot los trat demis seores (adonai), Gnesis 19:2. Cuandofungen como mensajeros de YHWH estn investi-dos de la autoridad de YHWH mismo y hablan en sunombre (como si fueran YHWH). Ellos son la bocade YHWH.

El ngel de YHWH. Hay diferentes posiciones so-bre este ser, unos lo identifican con el Mesas, locual parece muy improbable pues de Yahosha sedice que es superior a los ngeles, y otros lo identi-fican con Gabriel con Mikael. Lo que sabemos esque ayuda a los hijos del Altsimo Hechos 12.5-10.

Algunas de las manifestaciones de este ngel son:

Le dijo a Hagar que estaba embarazada deAbraham (Bereshit/Gnesis 16.1-16) Detuvo a Abraham cuando casi sacrifica a

su hijo (Bereshit/Gnesis 22.1-19) Apareci en una zarza ardiente (xodo 3.1-

22) Perdon a Balaam (Nmeros 22.21-38)

En realidad pueda que no sea un ser especfico, puescomo dijimos anteriormente, ngel significa men-sajero, y YHWH tienen infinidad de mensajeros; elmismo Mesas, como hombre en la tierra, fue un

mensajero de YHWH (Juan 5:19; 8:16, 29), comotambin Juan el Inmersor fue un mensajero deYHWH (Mat.11:10). Los seres humanos por el he-cho de tener cuerpos fsicos sujetos a la muerte, so-mos seres inferiores a los ngeles. Yahosha al en-carnar en un cuerpo humano, vino a ser inferior alos ngeles (Hebreos 2.7-9).

11. Los Ishim (varones) - Dan. 12:7; 8:15; 10:5-6.Nmero indefinido. Se presentan como hombres para

misiones particulares. Son la categora menor deseres celestiales. Hay que recordar que segn la tra-dicin antigua de nuestros Jajamm (Sabios), algu-nos de esos seres celestiales (especialmente algunosmalakim e ishim) tienen una existencia efmera; osea, que son creados para un momento y funcinparticular pero no tienen existencia permanente. Porel contrario, otros tienen existencia permanente yvida eterna.

Hay ngeles con sexo?

Los seres espirituales (ngeles) se han manifesta-do con apariencia masculina, aunque probablemen-te existan con apariencia femenina como las deZacaras 5.9. El hecho de no poseer cuerpo carnalcomo los seres humanos, me parece ser la razn porla que no puedan multiplicarse sexualmente. Yaho-sha ense que los ngeles o espritus no formanparejas para reproducirse, como tampoco lo harntodos los seres humanos que sern resucitados).(Mateo 22.30).

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