Concepto de Bien Común

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bien común ÉTIC. / SOCIOL. Traducción de la expresión latina bonum commune, utilizada sobre todo por Tomás de Aquin (ver cita), con la que se designaba la orientación u objetivo social de toda ley. El concepto, no obstante, proviene de la filosofía de Platón y Aristóteles, y especialmente de la de Cicerón. Tanto Platón (ver cita) como Aristóteles subordinan el bien privado al bien común y publico, y este último autor pone en el bien común la característica definitoria del «buen gobierno» o de la forma correcta de gobierno (ver texto ). Los autores de la Edad Media se referían también a la utilidad pública, con expresión tomada de la utilitas rei publicae, de Cicerón. En todos estos casos, el «bien común», el «interés común» o la «utilidad pública» no se identifican con la suma de los bienes particulares de los individuos, sino que, siempre y en todo caso, el bien común de la sociedad es superior y a él ha de subordinarse el bien particular de los individuos, y ambos se presentan en una especie de difícil equilibrio que el gobierno justo debe proponerse como finalidad y objetivo. No obstante, el bien común se ordena, de algún modo, al bien de los individuos particulares, puesto que no puede existir sin el bien de las personas individuales. Pero, en la forma concreta de definir esta relación entre bien común y bien de las personas, entran en consideración las circunstancias históricas del desarrollo de la cultura y de la sociedad. Hasta la Edad Media, domina una perspectiva que puede denominarse holista de la sociedad, con predominio del todo sobre las partes. A partir de la filosofía moderna y, en concreto, del liberalismo político que se inicia con el empirismo inglés, se mantiene el concepto de bien común, pero se destacan ya los aspectos económicos del mismo, fundados en el derecho «natural» a la propiedad privada; se habla entonces, preferentemente, de «interés general», noción más ligada al contexto socioeconómico de la época, que de bien común, con mayor contexto ético y metafísico. Los mismos principios del

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Desarrollo de la idea medieval de bien comun

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bien comn TIC. / SOCIOL. Traduccin de la expresin latina bonum commune, utilizada sobre todo por Toms de !uin "#er cita$, con la !ue se desi%naba la orientacin u ob&eti#o social de toda le'. (l concepto, no obstante, pro#iene de la )iloso)*a de +latn ' ristteles, ' especialmente de la de Cicern. Tanto +latn "#er cita$ como ristteles subordinan el bien pri#ado al bien comn ' publico, ' este ltimo autor pone en el bien comn la caracter*stica de)initoria del ,buen %obierno- o de la )orma correcta de %obierno "#er texto $. Los autores de la (dad .edia se re)er*an tambi/n a la utilidad pblica, con expresin tomada de la utilitas rei publicae, de Cicern. (n todos estos casos, el ,bien comn-, el ,inter/s comn- o la ,utilidad pblica- no se identi)ican con la suma de los bienes particulares de los indi#iduos, sino !ue, siempre ' en todo caso, el bien comn de la sociedad es superior ' a /l 0a de subordinarse el bien particular de los indi#iduos, ' ambos se presentan en una especie de di)*cil e!uilibrio !ue el %obierno &usto debe proponerse como )inalidad ' ob&eti#o.1o obstante, el bien comn se ordena, de al%n modo, al bien de los indi#iduos particulares, puesto !ue no puede existir sin el bien de las personas indi#iduales. +ero, en la )orma concreta de de)inir esta relacin entre bien comn ' bien de las personas, entran en consideracin las circunstancias 0istricas del desarrollo de la cultura ' de la sociedad. 2asta la (dad .edia, domina una perspecti#a !ue puede denominarse 0olista de la sociedad, con predominio del todo sobre las partes.partir de la )iloso)*a moderna', en concreto, del liberalismo pol*tico !ue se inicia con el empirismo in%l/s, se mantiene el concepto de bien comn, pero se destacan 'a los aspectos econmicos del mismo, )undados en el derec0o ,natural- a la propiedad pri#ada3 se 0abla entonces, pre)erentemente, de ,inter/s %eneral-, nocin ms li%ada al contexto socioeconmico dela /poca, !ue de bien comn, con ma'or contexto /tico ' meta)*sico. Los mismos principios del clculo utilitarista son una manera concreta de procurar solucin a la tensin !ue se crea entre inter/s %eneral ' bien pri#ado. La con#iccin creciente desde la /poca moderna de !ue los derec0os del 0ombre son inalienables e in#iolables 0a 0ec0o !ue, en el momento actual, no pueda de)enderse una idea de bien comn 4'a sea con el nombre de libre concurrencia, bienestar pblico, prosperidad pblica o inter/s pblico4 !ue no ten%a en cuenta determinados derec0os indi#iduales de la persona, como la &usticia ' la libertad, ' debe decirse !ue el bien comn slo puede pre#alecer sobre el bien particular en determinados aspectos ' !ue a!u/l, en %eneral, 0a de tender apromo#er /ste.5iccionario de )iloso)*a en C546O.. Cop'ri%0t 7 899:. (mpresa (ditorial 2erder S.., ;arcelona. Todos los derec0os reser#ados. IS;1 ?=489984@. utoresA Bordi Cort/s .orat ' ntoni .art*nez 6iu.