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8/12/2019 Talleres de Religion

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Equipo Acadmico Pedaggico - Colegios Arquidiocesanos - rea de Educacin Religiosa Pgina 1

ARQUIDICESIS DE CALIFUNDACIONES EDUCATIVAS ARQUIOCESANAS

DISEO CURRICULAR COLEGIOS ARQUIDIOCESANOS

GUAS TALLER-Ao lectivo:________

REA: EducacinReligiosa.

PERIODO 1.


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PRESENTACIN

COLEGIO: GRADO: ONCE REA:EDUCACIONRELIGIOSA

DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO:1 PERIODO

HORAS: 12 HORAS(1 SEMANAL)

ENSE ANZAS (COMPETENCIAS Y HABILIDADES): Apreciad@ estudiante, durante esteperio do in terp retaras, argumen taras y p rop on drs, a travs de las sig uient es hab il idades

EJES TEMTICOS

MORAL SOCIAL Y PARTICIPACION DE LAS IGLESIASQu caractersticas tiene la sociedad actual, a nivel local, regional, nacional y mundial? DIMENSION SOCIAL Y MORAL SOCIAL DE LA PERSONA. PRINCIPIOS

GENERALES DE FILOSOFIA. DIMENSION ETICA DE LOS MODELOS DE SOCIEDAD Y DE SISTEMAS

ECONOMICOS Y POLITICOS.Por qu Dios tolera la injusticia en medio de su pueblo, Israel? RELACION ENTRE LO POLITICO Y LO RELIGIOSO EN ISRAEL. EL SENTIDO RELIGIOSO Y POLITICO DEL EXODO. YAHV COMO DIOS LIBERADOR. LA PREDICACION SOCIAL DE LOS PROFETAS. En qu sentido restauro Jess a su pueblo? CONTEXTO Y CONFLICTOS SOCIALES, POLITICOS, ECONOMICOS Y RELIGIOSOS EN

TIEMPO DE JESUS. GRUPOS POLITICOS Y SECTAS DENTRO DEL PUEBLO JUDIO EN TIEMPOS DE JESUS. LAS RELACIONES DE JESUS CON EL PODER POLITICO Y RELIGIOSO DE SU TIEMPO.Cul es el mtodo de anlisis de la realidad social, desde una mirada religiosa de fe cristiana. MISION ESPECFICA DE LA IGLESIA EN EL CAMPO SOCIAL. PASTORAL SOCIAL. CARACTERISTICAS Y ELEMENTOS FUNDAMENTALES EN EL ANALISIS PASTORAL DE

LA REALIDAD. DIAGNOSTICO CRISTIANO DE LA REALIDAD.

PROPSITOS DE PERODO

INTERPRETATIVA Motivacin Comprehensin lectora relievar

Sinonimizar

ARGUMENTATIVA

Mirar la realidad Hipotetizar

Analogar

Sinonimizar

PROPOSITIVA Analizar Identificar Jerarquizar Justificar

AFECTIVO:

EXPRESIVO

COGNITIVO

Que yo muestre inters por argumentar tesis sobre la Moral Social desde laDoctrina social, para descubrir la Misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

Que yo argumente Tesis sobre la Moral social desde el PensamientoDe la Iglesia Catlica.

Que yo Argumente con sentido crtico sobre la realidad social del pas y delMundo, desde la doctrina social para descubrir la Misin de la Iglesia en elmundo de hoy.


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DIDCTICAS A EMPLEAR DURANTE EL PERODO:

CONCEPTUAL: Consiste en la lectura y comprehensin de un texto sobre ladoctrina social de la Iglesia; se procede a trabajar indicadores como identificar,

jerarquizar, sinonimizar, analogar.

COSNTRUCTIVISTA: Los estudiantes a partir de textos sobre la Doctrina Socialde la Iglesia infieren tesis, argumentos y sub-argumentos para elaborar suspropias hiptesis.

COLECTIVA: El profesor orienta los temas de consulta. Luego los estudiantessocializan sus propias hiptesis.

INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que mepermiten reconocer la Misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

Construyo hiptesis coherentes acerca de la Misin de la Iglesia en elmundo de hoy.

PRUEBA DIAGNOSTICA.

MORAL SOCIAL Y LOS PRINCIPIOS GENERALES DESDE LAFILOSOFIA

Pensamientos de algunos filsofos sobre la moral social:Kant,fundamenta que la moral, es decir, la exigencia de hacer el bien, o mejor, elmejor bien posible, en lo que l llama el 'imperativo categrico'. Al tratarse de unamoral formal, que no incide en los contenidos, sino en los presupuestos desdedonde se plantea la exigencia moral, tiene una formulacin que resultaexcesivamente fra, carente de sentimiento. Si se nos dice "obra de tal modo quela norma que rija tu conducta pueda convertirse en regla universal para toda lahumanidad", esto no despierta ningn tipo de sentimiento, todos los esfuerzos vandirigidos a entender lo que quiere decir. Sin embargo, cabe que las accionesmorales si estn teidas de sentimiento. Si trato a otra persona como fin y nocomo medio, puede que sea la solidaridad y el amor los que me ayuden atratarle como un fin y no el enunciado kantiano.

Hegel, expresa que la dimensin de la moralidad se restringe a la esferapuramente interior de la conciencia individual y es totalmente ajena al plano deldesarrollo histrico de la humanidad, impidiendo as que podamos obtener todareferencia acerca de lafactibilidad de una transformacin moral, y, por ende, a laposibilidad de una subsecuente transformacin poltica que sea la que logre, endefinitiva, la instauracin de la Ley Universal o en trminos ms prosaicos: laLegalidad que ha de regir el orden civil.

Algunos filsofos han expuesto la Moral como la necesidad y exigencia de hacer elbien. Sin embargo, en la bsqueda del sentido de la vida las personas olvidamosla necesidad del bien comn por la del bien individual, generando en ocasionesatropellos e irrespeto por el otro.

ACTIVIDAD Lee el texto comprehensivamente y explica con tus propias palabras que es

la moral social y consigna las respuestas en tu cuaderno. Escribe el sinnimo de las palabras subrayadas. Identifica la Tesis principal y un argumento que la sostenga. Completa la siguiente analoga: el bien individual es al bien comn lo que

la conciencia colectiva es a ___________________.
http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/esfa/esfa.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/esfa/esfa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml


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TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.ACTIVIDAD DE MOTIVACIN:

Ten cuidado con tus pensamientos, porque se volvern palabras.Ten cuidado con tus palabras, porque se volvern actos.Ten cuidados con tus actos, porque se volvern costumbres.Ten cuidado con tus costumbres, porque sern tu carcter.Cuida tu carcter, porque ser tu destino, ser tu vida.

1. Colcale un titulo al texto.2. Crea un grafiti con el mensaje del texto

CLARIDAD COGNITIVA LO QUE DIOS ESPERA DE LA HUMANIDAD ATRAVES DE SU IGLESIA

LIBRO DE ISAIAS 1, 14-20No me traigis msofrenda vanas; el incienso me es desagradable;

Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemneslas tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas;

cansado estoy de soportarlas.

Cuando extendis vuestras manos, yo esconder devosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis laoracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras

manos.

Lavaos y limpiaos; quitad la injusticia de vuestrasobras; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el

bien; buscad el juicio, restituid la vctima, hacedjusticia al hurfano, amparad a la viuda.

Venid luego, dice Yahv, y arreglemos cuentas: sivuestros pecados fueren como la grana, como la

nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como elcarmes, vendrn a ser como blanca lana

GUA TALLER No. 1 ONCEDIMENSION SOCIAL Y MORAL SOCIAL DE LA

PERSONA. PRINCIPIOS GENERALES DEFILOSOFIA.

PROPSITO EXPRESIVO: Leer comprehensivamente textos relacionados con larealidad social, para sostener hiptesis a cerca de la Misin de la Iglesia en el

mundo de hoy.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.

Construyo hiptesis coherentes acerca de la misin de la iglesia en el mundo de hoy.


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Observando el texto de Isaas, completa el siguiente Pensamiento:A_ _ _ _ D _ D _ H _ _ _ R _ _ _ _ _ N, Y SI _ _ _ _ T _ _ _ _ _ __ D _ _ _ _ _ _ _ _ _ S _ _ _ _ _ _ C _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ N _ _ _ __ _ Q _ _ _ _ _ _ _.

ACTIVIDAD 1.1. Lee comprehensivamente el texto de Isaas 1, 14-20 y relieva las frases

claves de cada prrafo.2. Escribe el sinnimo de las palabras subrayadas.3. Escribe un pensamiento propio por cada prrafo.4. Escribe un pensamiento general que rena los pensamientos que creaste en

el punto.ACTIVIDAD 2.MORAL SOCIAL FUNDAMENTAL.La Moral Social, muestra cmo debe ser la vida en sociedad segn la fe cristiana.Dos son las fuentes de la moral social: la Sagrada Escritura y la raznhumana. En la Sagrada Escritura encontramos una serie de principios eldestino universal de los bienes, la preferencia por los dbiles, la autoridadcomo servicio, etc.con los que es posible enjuiciar las realidades actuales.

En la moral social existen ciertos principios de carcter permanente. El msimportante de todos es la dignidad de la persona humana, del que se derivanotros dos: el principio de solidaridad (todos somos responsables de losdems) y el principio de subsidiariedad (las instancias superiores debenrespetar las iniciativas de las instancias inferiores que favorezcan el biencomn, e incluso facilitarles los medios necesarios para llevarlas a cabo).(Catholic.net.)

Lee comprehensivamente el texto sobre la Moral Social. Observa y construyeuna hiptesis por cada imagen. Sustente cada hiptesis con tres argumentos.

Acrcate a la Parroquia de tu Barrio y pregunta: 1. Cules son las acciones desolidaridad que se realizan en la Parroquia? 2. Describe cada una de las accionessolidarias que encuentres en tu Parroquia.

Escribe un comentario de diez lneas respondiendo esta pregunta: la solidaridades posible hoy?

RETROALIMENTACIN COLECTIVA

LA HORA DE INDAGAR

UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA PASTORAL, SEGN

PLEGABLES DELOS TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.

A ESCRIBIR


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DIMENSION ETICA DE LOS MODELOS DE SOCIEDAD Y DESISTEMAS ECONOMICOS Y POLITICOS.


En un lejano pas hubo una vez una poca de granpobreza, y de tres ricos coincidieron y juntos llegaron a

una aldea donde la pobreza era extrema. Era tal susituacin, que provoc distintas reacciones a cada uno deellos, y todas muy intensas.El primer rico no pudo soportar ver aquello, as que tomtodo el oro y las joyas que llevaba en sus carros, que eranmuchas, y los reparti sin quedarse nada entre las gentesdel campo. y parti.El segundo rico, al ver su desesperada situacin, par contodos sus sirvientes, y quedndose lo justo para llegar a su

destino, entreg a aquellos hombres toda su comida y bebida, pues vea que eldinero de poco les servira. Se asegur de que cada uno recibiera su parte ytuviera comida para cierto tiempo, y se despidi.El tercero, al ver aquella pobreza, aceler y pas de largo, sin siquiera detenerse.Los otros ricos, comentaban su falta de solidaridad.Pero tres das despus, se cruzaron con el tercer rico, que viajaba ahora en ladireccin opuesta. Segua caminando rpido, pero sus carros haban cambiado eloro y las mercancas por aperos de labranza, herramientas y sacos de distintassemillas y grano, y se diriga a ayudar a luchar a la aldea contra la pobreza.

Y eso, que ocurri hace tanto, seguimos vindolo hoy. Hay gente generosa,aunque da slo para que se vea lo mucho que dan, y no quieren saber nada dequien lo recibe. Otros, tambin generosos, tratan de ayudar realmente a quienesles rodean, pero slo para sentirse mejor por haber obrado bien. Y hay otros, losmejores, a quienes no les importa mucho lo que piense el resto de generosos, nidan de forma ostentosa, pero se preocupan de verdad por mejorar la vida deaquellos a quienes ayudan, y dan mucho de algo que vale mucho ms que eldinero: su tiempo, su ilusin y sus vidas

1. De los tres personajes de la historia elige uno y colorea todo lorelacionado con l.

2. Explica tu manera de pensar respecto a la historia en un comentariode diez lneas.

CLARIDAD COGNITIVA: cmo debe ser la vida social?

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.Construyo hiptesis coherentes acerca de la misin de la iglesia en el mundo de hoy.

No haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que posean campos o casaslos vendan, traan el importe de la venta, y lo ponan a los pies de los apstoles, y sereparta a cada uno segn su necesidad.(Hechos 4, 34.)

Solidaridad significa que uno se hace responsable de los otros, el sano del enfermo, elrico del pobre, los pases del norte de los pases del sur. (Catholic. Net)

GUIA TALLER No. 2 ONCE

PROP SITO EXPRESIVO: Analizar textos relacionados con la dimensin tica de losmodelos de sociedad y de sistemas econmicos y polticos, para identificar los valoresEvanglicos.


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ACTIVIDAD 1.1. Identifica la idea central de cada texto.2. Construye una Hiptesis que rena la ideal central de los dos textos.3. Realiza un grafiti con la Tesis central de los dos textos.4. Completa la siguiente analoga: El sano es al enfermo lo que los pases

desarrollados son a los_____________ ______________.5. Completa la frase: _o _ _ _ a _ _ _ a _ s_ _ _ i _ _ _a _ _ e _n _ _e_ ac_ _ _ _ p _ _ _ _ _ l _ _ e _ o_ _ t_ _ _.

ACTIVIDAD 2. La globalizacin de la solidaridad

No podemos quedarnos indiferentes ante el dramahumano. Frente a la globalizacin del terror, nos unimosa la peticin del Santo Padre cuando afirma: Ojal quelos actos inhumanos despierten en los corazones detodos los pueblos el firme propsito de rechazar loscaminos de la violencia, para combatir todo aquello quesiembre odio y divisin dentro de la familia humana(Discurso al nuevo embajador de los Estados Unidos ante la Santa Sede.Ya centrados sobre el objetivo original de nuestro encuentro y ante el complejofenmeno de la globalizacin, en nuestra reflexin hemos dedicado particularatencin a la globalizacin econmica, que aunque abre las puertas a laposibilidad de grandes beneficios, desafa a la conciencia cristiana por susconsecuencias negativas, ya que hace que muchos de nuestros hermanos yhermanas, que no pueden o no estn preparados para competir en una economaglobal, permanezcan en condiciones de exclusin.Para superar tales consecuencias, se propone la globalizacin de la solidaridad,que se caracteriza por un compromiso con la persona humana, que debe ser elcentro de toda actividad, incluida la econmica. Estamos convencidos que laglobalizacin econmica por ser fruto de decisiones humanas, puede ser orientadade acuerdo a criterios ticos.Cuando esto no sucede, el mundo se vuelve ms injusto y violento. Con todacerteza consideramos que un mundo en paz es posible. Como cristianos noscomprometemos a poner todo cuanto est de nuestra parte para que esto se hagarealidad.(VI Simposio Consejo Episcopal Latinoamericano).

1. Relieva las palabras claves de cada prrafo.2. Identifica la idea central en cada prrafo.3. Construye un pensamiento que rena las cuatro ideas principales del

texto.4. Construye tres argumentos que sostengan el pensamiento general.

Acrcate a la Parroquia de tu Barrio y compra el Peridico LA VOZ CATOLICA: 1.Recorta y pega una noticia de la seccin econmica.

Relieva un prrafo de la notica, relieva las palabras claves, aplica sinonimia a las

palabras claves y escribe el texto de nuevo y con sentido, utilizando lossinnimos.

RETROALIMENTACIN COLECTIVA

A INDAGAR

A ESCRIBIR

PARA RECORDAR UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA PASTORAL, SEGNPLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL


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Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, es que est muerta. Y sera fcildecirle a uno: T tienes fe, pero yo tengo obras. Mustrame tu fe sin obras, y yote mostrar mi fe a travs de las obras. Ser necesario demostrarte, que la fe sinobras no tiene sentido? Ya ves que la fe acompaa las obras, y por las obras sufe lleg a la madurez (Carta de Santiago 2, 18)

1. Identifica la Tesis general del texto.2. Realiza un signo (dibujo, logotipo) que exprese el mensaje del texto.

CLARIDAD COGNITIVA LA FE SE DEMUESTRA CON OBRAS

ACTIVIDAD 1.

Observa el texto bblico y completas las frases Escribe la Palabra clave con las letras resaltadas: _ _ _ _ _ Debajo de cada frase escriba una situacin actual (econmica, social o

familiar) que la exprese.

Ustedes ayunan entre peleas y contiendas, y golpean con maldad. No es con esta clase

de ayunos que lograrn que se escuchen sus voces all arriba.

Cmo debe ser el ayuno que me gusta? Acaso se trata nada ms que de doblar lacabeza como un junco o de acostarse sobre sacos y ceniza? A eso llamas ayuno y daagradable a Yav?No saben cul es el ayuno que me agrada? Romper las cadenas injustas, desatar lasamarras del yugo, dejar libres a los oprimidos y romper toda clase de yugo (ISAIAS58,04)

GUIA TALLER No. 3 ONCERELACION ENTRE LO POLITICO Y LORELIGIOSO EN ISRAEL.

PROPSITO EXPRESIVO: Leer comprehensivamente textos Bblicos, sobre la vidapoltica y religiosa de Israel, para relacionar lo poltico y lo religioso en el Pueblo deDios.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.Construyo hiptesis coherentes acerca de la misin de la iglesia en el mundo dehoy.

________las cadenas ________

____ ________a los oprimidos _________toda clase de yugo

_________las amarras del yugo


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JEREMIAS 22, 3.Practiquen la justicia y hagan el bien, libren de la mano del opresor al que fuedespojado; no maltraten al forastero ni al hurfano ni a la viuda; no les haganviolencia, ni derramen sangre inocente en este lugar. Pobre de aquel que edificasu casa con abusos, y levanta sus pisos sobre la injusticia! Pobre de aquel que se

aprovecha de su prjimo y lo hace trabajar sin pagarle su salario! Le falt acasoa tu padre comida o bebida? Sin embargo, se preocupaba de la justicia y todo lesala bienACTIVIDAD 2.Dios educa a su pueblo en la justicia a travs de los Profetas, que eran Hombresde Fe que interpretaban la realidad social y econmica del pueblo de Dios, paradenunciar la Injusticia. Entonces:

1. Escribe en cada figura, cada una de las peticiones que Dios hace a supueblo a travs del Profeta Jeremas.

2. Dios hace dos advertencias a su pueblo necio. Identifcalas y escrbelas enla figura.

Dios contina llamando Profetas para que denuncien las injusticias actuales.Busca la biografa de Monseor Arnulfo Romero en este linkhttp://www.scsonsonate.org/2011/03/800x600-normal-0-21-false-false-false.html.Escrbela y relieva con color los prrafos donde identifiques actitudes de profeta.

Piensa en una situacin de injusticia social de las muchas que vemos actualmentey escribe una oracin de diez lneas contndole a Dios lo que est pasando.

RETROALIMENTACIN COLECTIVA.

LA HORA DE INDAGAR

A ESCRIBIR
http://www.scsonsonate.org/2011/03/800x600-normal-0-21-false-false-false.htmlhttp://www.scsonsonate.org/2011/03/800x600-normal-0-21-false-false-false.htmlhttp://www.scsonsonate.org/2011/03/800x600-normal-0-21-false-false-false.html


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Explora tus conocimientos previos.

1. Observa los dibujos y escribe un pequeo texto para cada uno, de manera quelo interprete segn lo que conoces de la historia de Moiss.

CLARIDAD COGNITIVA EL DIOS DE ISRAEL ES LIBERADOR

ACTIVIDAD 1. Ordena las figuras para formar las principales frases que

componen el texto.

Yav dijo: He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto, y he odo sus quejas cuandolo maltrataban sus mayordomos.Me he fijado en sus sufrimientos, y he bajado, para librarlo del poder de los egipcios ypara hacerlo subir de aqu a un pas grande y frtil, a una tierra que mana leche y miel.El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m y he visto cmo los egipcios losoprimen. (EXODO 3, 6-9)

GUIA TALLER No. 4 ONCE EL SENTIDO RELIGIOSO Y POLITICO DELEXODO.

PROPSITO EXPRESIVO: Leer comprehensivamente textos Bblicos, sobre el sentidoreligioso y poltico del xodo, para relacionar lo poltico y lo religioso en el Pueblo de Dios.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.Construyo hiptesis coherentes acerca de la misin de la iglesia en el mundo de

hoy.

a un pas grande y frtil

de aqu

para hacerlo subir

para librarlo

he bajado

en sus sufrimientos

Me he fijado

la humillacin

He visto


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Frase1.Frase2.Frase3.

Profeta Amos 8,4Escuchen esto, ustedes, los que pisotean al indigente parahacer desaparecer a los pobres del pas. Ustedes dicen:Disminuiremos la medida, aumentaremos el precio,falsearemos las balanzas para defraudar; compraremos alos dbiles con dinero y al indigente por un par desandalias, y venderemos hasta los desechos del trigo.Enviar hambre sobre el pas, no hambre de pan, ni sed deagua, sino de escuchar la Palabra del Seor.

ACTIVIDAD 2.En el texto anterior vemos como Dios continua educando a su pueblo en la

justicia social.1. Identifica y escribe las quejas que Dios tiene de su pueblo.2. Escribe al frente de cada figura una situacin actual que se relacione:


LA HORA DE INDAGAR

A ESCRIBIR

Los que pisotean al indigentepara hacer desaparecer a lospobres del pas.

Disminuiremos la medida

Falsearemos las balanzas paradefraudar

Compraremos a los dbiles condinero y al indigente por un parde sandalias,

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/1057/articulo.php?id=17188. Transcribe elartculo sobre la Gaudium et Spes y relieva las frases que se relacionen con losproblemas sociales y econmicos del mundo actual.

Lee nuevamente el texto del xodo 3, 6-9 y escribe un texto de 20 lneas a partir de laTesis central del texto.


PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.PARA RECORDAR
http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/1057/articulo.php?id=17188http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/1057/articulo.php?id=17188http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/1057/articulo.php?id=17188


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Crea una historieta a partir de las anteriores imgenes, teniendo en cuentael titulo de la gua.

CLARIDAD COGNITIVA: Si ustedes me escuchan atentamente y respetan mialianza, los tendr por mi propiedad personal entre todos los pueblos (xodo 19,1-8)

Al tercer mes despus de la salida de Egipto, los israelitas establecieron sucampamento frente al monte, y Moiss subi hacia Dios. Yav lo llam del cerro y ledijo: Esto es lo que dirs a los hijos de Jacob, lo que explicars a los hijos de Israel:Ustedes han visto lo que hice a los egipcios y cmo a ustedes los llev en alas delguila para traerlos hacia m.

Ahora, si ustedes me escuchan atentamente y respetan mi alianza, los tendr por mipropiedad personal entre todos los pueblos, sern para m un reino de sacerdotes yuna nacin consagrada.

Volvi Moiss y llam a los ancianos del pueblo, y les expuso todas estasinstrucciones que Yav le haba dado.Todo el pueblo a una voz contest: Haremos todo lo que Yav ha mandado.(xodo 19, 1-8)

GUIA TALLER No. 5 ONCE YAHV COMO DIOS LIBERADOR.

PROP SITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, paraconstruir hiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad,acerca Yahv como Dios liberador para conocer el problema social en el AntiguoTestamento, el Evangelio social y la misin de la Iglesia en la construccin de una nuevasociedad.



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ACTIVIDAD 1.

1. Segn el texto anterior, Dios le pone dos condiciones al pueblo de Israel,

para hacerlo su pueblo.a. Explicar a los hijos de Israel.b. Hacer lo que Dios les pide.c. Escuchar atentamente a Dios.d. Escuchar atentamente a Dios y respetar la alianza con l.

2. Narre el texto anterior con sus propias palabras. En un texto de una pgina.

ROMANOS 8,15.Ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temor,sino el espritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios, Abba (Papito).Porque el mismo espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de quesomos hijos de Dios. (Romanos 8,15)

ACTIVIDAD 2.

1. Escribe la tesis y el argumento que Jess presenta en el texto anterior.2. Construye una hiptesis a partir de la tesis encontrada.3. Construye tres argumentos que fundamenten su hiptesis.

1. Investiga en este link la jornada de la juventud:http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76.

2. Escribe diez mensajes del Papa a los jvenes y explcalos en un texto de unapgina.


LA HORA DE INDAGAR LA HORA DE ESCRIBIR

UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES,

DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LAPASTORAL, SEGN PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS

Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA

DIRECCION PASTORAL

PARA RECORDAR
http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76http://www.madrid11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1628:mensajes&catid=76


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Quitar de su carne ese corazn de piedra y les dar un corazn de carne.(Ezequiel 36, 24-27)Observa la imagen y lee la frase, para que construyas un grafiti.

CLARIDAD COGNITIVA EL DIOS DE ISRAEL ES LIBERADOR

Los sacar de las naciones, los reunir de entre

los pueblos y los traer de vuelta a su tierra.Los rociar con un agua pura y quedarnpurificados; los purificar de todas sus impurezas y

de todos sus inmundos dolos.Les dar un corazn nuevo y pondr dentro de

ustedes un espritu nuevo. Quitar de su carne esecorazn de piedra y les dar un corazn de carne.Pondr dentro de ustedes mi Espritu y har quecaminen segn mis mandamientos, que observen

mis leyes y que las pongan en prctica.Vivirn en el pas que di a sus padres, ustedes

sern mi pueblo y yo ser su Dios. (Ezequiel 36,24-27)

GUIA TALLER No. 6 ONCELA PREDICACION SOCIAL DE LOS

PROP SITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, paraconstruir hiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad,acerca la predicacin social de los profetas, para conocer el problema social en elantiguo testamento, el evangelio social y la misin de la iglesia en la construccin de unanueva sociedad.



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ACTIVIDAD 1.

1. Segn el texto, Dios quitara el corazn de piedra de su pueblo y le dar uncorazn de carne. Segn lo anterior el pueblo de Israel se convertir ena. Un pueblo grande y rebelde.

b. El pueblo consagrado de Dios.c. Un pueblo que reunir a todos los pueblos.d. Un pueblo consagrado a Dios que cumple sus mandatos y leyes.

2. La tesis central del texto dice: ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios a. Explquela en un texto de diez lneas.b. Esta frase es tambin para ti: tu sers mi@ y yo ser tu Dios,

entonces escribe una carta a Dios, explicndole tus sueos yproyectos.

EZEQUIEL 36, 33-36.

Esto dice Yav: El da en que los purifique desus pecados, har que se repueblen las ciudadesy sean reconstruidas las ruinasLa tierra arrasada ser nuevamente cultivadadespus que todos los que hayan pasado lahayan visto abandonada.Incluso dirn: ?Esa tierra que estaba abandonada se ha vuelto el jardn del Edn,las ciudades en ruina, abandonadas, destruidas tienen ahora muros y estnpobladas?Entonces las naciones que hayan subsistido alrededor de ustedes sabrn que yo,Yav, reconstru lo que estaba demolido, volv a plantar lo que haba sidoarrasado. Yo Yav lo digo y lo har.

ACTIVIDAD 2.

Identifica las consecuencias del perdn de Dios a su pueblo, en el textoanterior.

Explica cada una de esas consecuencias. Construye una hiptesis a partir de las consecuencias encontradas.

Indaga y escribe la informacin, cinco obras acciones sociales que realiza laiglesia en Cali.




DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA

PASTORAL, SEGN PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS


DIRECCION PASTORAL

PARA RECORDAR


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practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios Observa la imagen, lee el texto y construye un grafiti.

CLARIDAD COGNITIVA:practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios

ACTIVIDAD 1.

Se te ha indicado, hombre, qu es lo bueno y

qu exige de ti el Seor: nada ms que

practicar la justicia, amar la fidelidad ycaminar humildemente con tu Dios. (Miqueas

6, 8)

GUIA TALLER No. 7 ONCE LA PREDICACION SOCIAL DE LOSPROFETAS PARTE II

PROPSITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, paraconstruir hiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad,

acerca la predicacin social de los profetas parte II, para conocer el problema social en elantiguo testamento, el evangelio social y la misin de la iglesia en la construccin de unanueva sociedad.


Amar la fidelidad

Practicar la justicia

Caminar

humildemente con

tu Dios

TENIENDO EN CUENTA LOS TRES ASPECTOS, EXPLICA EN UN TEXTO DE 10

LINEAS COMO SE VIVEN HOY.


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AMOS 5, 12-15

Porque yo conozco la multitud de sus crmenes y la enormidad

de sus pecados, opresores del justo, que exigen rescate yatropellan a los pobres en la Puerta! Por eso, el hombre sensatose calla en este tiempo, porque es un tiempo de desgracia.Busquen el bien y no el mal, para que tengan vida, y as elSeor, Dios de los ejrcitos, estar con ustedes, como ustedesdicen. Aborrezcan el mal, amen el bien, y hagan triunfar elderecho en la Puerta: tal vez el Seor, Dios de los ejrcitos, tenga piedad del restode Jos.

ACTIVIDAD 2.

Escribe tres consejos a partir del texto anterior. Construye tres hiptesis a partir de los consejos construidos. A partir del texto, escribe una carta a Dios, contndole cmo estn las

cosas hoy.

Recorta y pega tres imgenes que reflejen la injusticia actual. Realiza un comentario de diez lneas a cada imagen, segn el insumo

visto hoy.





DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA

PASTORAL, SEGN PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS


DIRECCION PASTORAL

PARA RECORDAR


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TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.

ACTIVIDAD DE MOTIVACIN:Observa la imagen y con la informacin que conoces del tiempode Jess, escribe dos coplas.

CLARIDAD COGNITIVA:

GRUPOS POLITICOS Y SECTAS DENTRO DEL PUEBLO JUDIO EN TIEMPOS DE JESUS

ACTIVIDAD 1.1. Construye un acertijo que identifique el grupo de los fariseos.2. Identifique veinte palabras claves del texto y realiza un crucigrama.3. Escribe el sinnimo de las veinte palabras claves.

LOS SADUCEOSNo todos los saduceos eran sacerdotes. Eran comerciantes ricos y funcionariosgubernamentales. Su tradicin se centr en el mantenimiento del culto en el

templo. Su interpretacin de la Ley era ritual. Su actitud negativa hacia ciertasdoctrinas se deba, en parte, a la tensin entre ellos y los fariseos, los saduceosensean que el alma perece con el cuerpo; niegan la continuidad del almadespus de la muerte, negaban la resurreccin del cuerpo (Hechos 23.8), ytambin la existencia de mediadores espirituales entre Dios y el hombre (Hechos23.8). Su ideal poltico era el estado teocrtico encabezado por el sumo sacerdote.Por eso vean con sospecha la esperanza mesinica que amenazaba con derrotarel orden social y poltico existente. La mayora del pueblo comn los odiaba

LOS FARISEOS

La palabra fariseo significa separado. Eran un grupo de hombres celosos de la religin, queactuaban bajo la conduccin de los escribas, en oposicin al partido helenizante.

Los fariseos defendan la doctrina de la predestinacin, que estimaban compatible con el librealbedro. Crean en la inmortalidad del alma, en la resurreccin corporal, en la existencia de losespritus, en las recompensas y en los castigos en el mundo de ultratumba. Pensaban que lasalmas de los malvados quedaban apresadas debajo de la tierra, en tanto que las de los justosreviviran en cuerpos nuevos Hechos 23:8.Estas doctrinas distinguan a los fariseos de lossaduceos, pero no constituan en absoluto la esencia de su sistema. Centraban la religin en laobservancia de la Ley, enseando que Dios solamente otorga su gracia a aquellos que se

ajustan a sus preceptos. De esta manera, la piedad se hizo formalista, dndose menosimportancia a la actitud del corazn que al acto exterior.

GUIA TALLER No. 8 ONCE GRUPOS POLITICOS Y SECTAS DENTRO DELPUEBLO JUDIO EN TIEMPOS DE JESUS.

PROP SITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos yeclesiales, para construir hiptesis, que estructuren textos concoherencia, cohesin y profundidad, acerca de los grupos polticos ysectas dentro del pueblo judo en tiempos de Jess, para conocer elproblema social en el antiguo Testamento, el Evangelio social y lamisin de la Iglesia en la construccin de una nueva sociedad.

http://picasaweb.google.com/109955865107183800226/DIBUJOSFANO?feat=embedwebsite


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CLARIDAD COGNITIVA: . Buscaban la forma de eliminar a Jess

COMPLETE LA FRASE QUE EXPRESA LA RELACION DE JESUS CON ELPODER POLITICO Y RELIGIOSO.Los ______________ fueron a _____________ con los

________________________, buscando_________________________________________________________________.

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jess: Por qu tus discpulosno proceden de acuerdo con la tradicin de nuestros antepasados, sino quecomen con las manos impuras?.El les respondi: Hipcritas! Bien profetiz de ustedes Isaas, en el pasaje de laEscritura que dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn estlejos de m.Y Jess, llamando otra vez a la gente, les dijo: Escchenme todos y entindanlo

bien. Ninguna cosa externa que entra en el hombre puede mancharlo; lo que lohace impuro es aquello que sale del hombre.Luego agreg: Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro Porque es delinterior, del corazn de los hombres, de donde provienen las malas intenciones,

En cuanto a los fariseos, apenas salieron, fueron a juntarse con los partidarios de Herodes,buscando con ellos la forma de eliminar a Jess. Jess se retir con sus discpulos a orillasdel lago y lo sigui una gran muchedumbre de Galilea. Tambin de Judea (Marcos 3, 6-7)

GUIA TALLER No. 9 ONCE LAS RELACIONES DE JESUS CON EL PODERPOLITICO Y RELIGIOSO DE SU TIEMPO PARTE

PROPSITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, para construirhiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad, acerca de lasrelaciones de Jess con el poder poltico y religioso de su tiempo parte I. Para reconocer lamisin de la iglesia en el mundo de hoy.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.Constru o hi tesis coherentes acerca de la misin de la i lesia en el mundo de ho .

Lo oyeron los fariseos y respondieron: Este expulsa los demonios

por obra de Beelzebul, prncipe de los demonios! ()Jess saba loque estaban pensando, y les dijo: Raza de vboras, si ustedes sontan malos, cmo pueden decir algo bueno? La boca siempre hablade lo que est lleno el corazn (Mateo 12, 24.34).

FASE EXPRESIVA. Identifica la o las tesis del texto. Identifica el argumento respectivo a cada tesis encontrada. Relieva la o los conceptos claves en la tesis. Relieva la o los conceptos claves en el argumento. Utilizando las palabras claves de la Tesis encontrada, construye un pensamiento

propio (N1 Cr R Cr del relacionante, N2 Cr y Cr general).


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las fornicaciones, los robos, los homicidios (Marcos 7, 5. 23).Jess le revela alPueblo de Israel que para Dios, la persona es ms importante que la ley1.Tesis: Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro.

Argumento: Porque es del interior, del corazn de los hombres, de dondeprovienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios.

P1: El corazn humano que no est convertido a Dios, produce lamentablementemalas acciones que lo lastiman a s mismo y a los dems, segn el Evangelio deMarcos.ACTIVIDAD 2: (Simulacin) (Ejercitacin)Otro da entr Jess en la sinagoga y se encontr con un hombre que tena lamano paralizada. Pero algunos estaban observando para ver si lo sanaba Jessen da sbado. Con esto tendran motivo para acusarlo Jess dijo al hombre quetena la mano paralizada: Ponte de pie y colcate aqu en medio. Despus lespregunt: Qu nos permite la Ley hacer en da sbado? Hacer el bien o hacerdao? Salvar una vida o matar? Pero ellos se quedaron callados. EntoncesJess pase sobre ellos su mirada, enojado y muy apenado por su ceguera, y dijoal hombre: Extiende la mano. El paraltico la extendi y su mano qued sana.En cuanto a los fariseos, apenas salieron, fueron a juntarse con los partidarios deHerodes, buscando con ellos la forma de eliminar a Jess. Jess se retir con susdiscpulos a orillas del lago y lo sigui una gran muchedumbre de Galilea. Tambinde Judea (Marcos 3, 6-7)Jess enfrenta a los fariseos y demuestra al pueblo que para Dios es msimportante la persona que el respeto por el sbado, porque para Dios la vidahumana es la prioridad, mientras que los fariseos sometan al pueblo a respetar elsbado aun a costa de la vida misma.Relieva la Tesis ms acertada:

a. Otro da entr Jess en la sinagoga y se encontr con un hombre que tenala mano paralizada,

b. Jess enfrenta a los fariseos y demuestra al pueblo que para Dios es msimportante la persona que el respeto por el sbado,

c. Entonces Jess pase sobre ellos su mirada, enojado y muy apenado porsu ceguera,

Relieva el argumento acertado:a. Pero algunos estaban observando para ver si lo sanaba Jess en da

sbado.b. En cuanto a los fariseos, apenas salieron, fueron a juntarse con los

partidarios de Herodes, buscando con ellos la forma de eliminar a Jess.c. porque para Dios la vida humana es la prioridad, mientras que los fariseos

sometan al pueblo a respetar el sbado aun a costa de la vida misma.Relieva las palabras claves de la Tesis:

a. sinagoga-hombre-mano paralizadab. enfrenta-fariseos-demuestra-la persona -el sbadoc. enojado-ceguera

Relieva las palabras clave del argumentoa. Sanaba-sbado.b. fariseos-eliminar a Jessc. Dios-vida humana-prioridad

Relieva el pensamiento ms adecuado que puede surgir del texto:P1: Los enfermos de la mano paralizada buscaban la sinagoga para ser sanados,segn el Evangelio de San Marcos.

P2: los fariseos que sometan al pueblo a respetar el sbado por encima de la vidamisma, odian a Jess que revelaba que para Dios lo ms importante es lapersona, segn el Evangelio de San Marcos.P3: Los fariseos odiaban a Jess, segn el Evangelio de San Marcos.

1BRAVO GALLARDO, Carlos.Jess Hombre en conflicto. Editorial Sal Terrae. Espaa. 1986. Pg.

106.

Aplica el procedimiento de la fase expresiva al texto investigado.

RECUERDA: UTILIZACION, SOCIALIZACION DE

PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE

TRABAJO DADAS POR LA PASTORAL, SEGN

PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O

ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR

LA DIRECCION PASTORAL.


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FASE EXPRESIVA. Identifica la o las tesis del texto. Identifica el argumento respectivo a cada tesis encontrada. Relieva la o los conceptos claves en la tesis. Relieva la o los conceptos claves en el argumento. Utilizando las palabras claves de la Tesis encontrada, construye un pensamiento

propio (N1 Cr R Cr del relacionante, N2 Cr y Cr general).


CLARIDAD COGNITIVA: Jess vio su hipocresa y les dijo: Por qu me ponentrampas?

LAS RELACIONES DE JESUS CON EL PODER POLITICO Y RELIGIOSO DESU TIEMPO SE CARACTERIZARON POR SER MUY CONFLICTIVAS.RELIEVA LA FRASE DEL TEXTO QUE REVELA ESTA REALIDAD.

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)Llegaron a Jerusaln, y Jess fue al Templo. Comenz a echar fuera a los que sededicaban a vender y a comprar dentro del recinto mismo. Volcaba las mesas delos que cambiaban dinero y los puestos de los vendedores de palomas y nopermita a nadie transportar cosas por el Templo. Luego se puso a ensear y lesdijo: No dice Dios en la Escritura: Mi casa ser llamada casa de oracin paratodas las naciones? Pero ustedes la han convertido en una guarida de ladrones!(Marcos 11, 15-17)

GUIA TALLER No. 10 ONCELAS RELACIONES DE JESUS CON ELPODER POLITICO Y RELIGIOSO DE SU

TIEMPO. PARTE II

Queran pillar a Jess en algo que dijera. Con ese fin le enviaron algunos fariseos junto conpartidarios de Herodes. Y dijeron a Jess: Maestro, sabemos que eres sincero y que no teinquietas por los que te escuchan, sino que enseas con franqueza el camino de Dios. Dinos,es contrario a la Ley pagar el impuesto al Csar? Tenemos que pagarlo o no?Pero Jess vio su hipocresa y les dijo: Por qu me ponen trampas? Triganme unamoneda, que yo la vea.Le mostraron un denario, y Jess les pregunt: De quin es esta cara y lo que estescrito? Ellos le respondieron: Del Csar.Entonces Jess les dijo: Devuelvan al Csar las cosas del Csar, y a Dios lo quecorres onde a Dios. Jess los de mu sor rendidos Marcos 12 13-17

PROP SITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, para

construir hiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad, acercade las relaciones de Jess con el poder poltico y religioso de su tiempo parte II. Parareconocer la misin de la i lesia en el mundo de ho .


Llegaron a Jerusaln, y Jess fue al Templo. Comenz a echarfuera a los que se dedicaban a vender y a comprar dentro delrecinto mismo. Volcaba las mesas de los que cambiaban dineroy los puestos de los vendedores de palomas (). Los jefes delos sacerdotes y los maestros de la Ley se enteraron de loocurrido y pensaron deshacerse de l. (Marcos 14, 62-65) Construye un pensamiento (N1RN2) que rena el mensaje

del texto y la imagen.


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Jess desautoriza a los sacerdotes y a los escribas, porque estos habanconvertido el templo de Jerusaln en un mercado, negndose al llamado de Dios ala conversin.2Tesis: Jess desautoriza a los sacerdotes y a los escribas.

Argumentos: porque estos haban convertido el templo de Jerusaln en un

mercado, negndose al llamado de Dios a la conversin.P1: Jess que se saba Hijo de Dios, desautoriza fuertemente a los fariseos yescribas que haban convertido el templo en un mercado; segn el evangelio deSan Marcos.ACTIVIDAD 2: (Simulacin) (Ejercitacin)En eso llegaron unos (fariseos que queran ponerle a prueba,) y le preguntaron: Puedeun marido despedir a su esposa? Les respondi: Qu les ha ordenado Moiss?Contestaron: Moiss ha permitido firmar un acta de separacin y despus divorciarse.Jess les dijo: Moiss, al escribir esta ley, tom en cuenta lo tercos que eran ustedes.Pero al principio de la creacin Dios los hizo hombre y mujer; por eso dejar el hombre asu padre y a su madre para unirse con su esposa, y sern los dos una sola carne. Demanera que ya no son dos, sino uno solo.

Pues bien, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe. Cuando ya estaban encasa, los discpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo, y l les dijo: El que sesepara de su esposa y se casa con otra mujer, comete adulterio contra su esposa; y si laesposa abandona a su marido para casarse con otro hombre, tambin sta cometeadulterio. (Marcos 10, 2-12)Jess desautoriza a los fariseos, demostrando la igualdad originaria hombre-mujer.3Porque los fariseos dejaban de la lado la ley de Dios para practicar sus propias leyesRelieva la Tesis ms acertada:a. Dios los hizo hombre y mujer; por eso dejar el hombre a su padre y a su

madre para unirse con su esposa, y sern los dos una sola carne. De maneraque ya no son dos, sino uno solo.

b. Jess desautoriza a los fariseos, demostrando la igualdad originaria hombre-

mujer.c. Moiss ha permitido firmar un acta de separacin y despus divorciarse.Relieva el argumento acertado:a. Pues bien, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe.b. Porque los fariseos dejaban de la lado la ley de Dios para practicar sus propias

leyes.c. Moiss, al escribir esta ley, tom en cuenta lo tercos que eran ustedes.Relieva las palabras claves de la Tesis:a. una sola carne-hombre y mujerb. desautoriza-igualdad originariafariseo-demostrandoc. firmar -acta de separacin.

Relieva las palabras clave del argumentoa. Dios ha unido-hombre no lo separe.b. ley de Dios-propias leyesc. ley-tercosRelieva el pensamiento ms adecuado que puede surgir del texto:P1: Dios que cre al hombre y la mujer; exige la unin de la pareja.P2: Jess que desautoriza a los fariseos, demuestra claramente la igualdadoriginaria hombre-mujer, que Dios le dio a la pareja humana, segn el Evangeliode San Marcos.P3: Moiss permiti el divorcio en el pueblo de Israel, segn el Evangelio de SanMarcos.

RETROALIMENTACI

N COLECTIVA.

2BRAVO GALLARDO, Carlos.Jess Hombre en conflicto. Editorial Sal Terrae. Espaa. 1986. Pg.

204.3Ibd. Pg. 181.


PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.

LA HORA DE INDAGAR

Investiga y transcribe el siguiente documento de la doctrinasocial de la Iglesia: Reconciliatio et Poenitentia, 16. Acerca dela Primaca de las personas sobre las estructuras. Aplica elprocedimiento de la fase expresiva al texto investigado


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TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANALACTIVIDAD DE MOTIVACIN:

CLARIDAD COGNITIVA: la justicia se traduce en la actituddeterminada por lavoluntad de reconocer al otro como persona

COMPLETA LA TESIS GENERAL DEL TEXTO.LA JUSTICIA CONSISTE:

________________________________________________________________________________________________________________________________

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)El Magisterio social invoca el respeto de las formas clsicas de la justicia: laconmutativa, la distributiva y la legal. Un relieve cada vez mayor ha adquirido en el

Magisterio la justicia social, porque representa un verdadero desarrollo de lajusticia general, reguladora de las relaciones sociales segn el criterio de laobservancia de la ley. La justicia social es una exigencia vinculada con la cuestinsocial, que hoy se manifiesta con una dimensin mundial; concierne a losaspectos sociales, polticos y econmicos y, sobre todo, a la dimensin estructuralde los problemas y las soluciones correspondientes4

4PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Catlica. No. 201

GUIA TALLER No. 11 ONCE MISION ESPECFICA DE LA IGLESIA EN ELCAMPO SOCIAL. PASTORAL SOCIAL.

La justicia es un valor que acompaa al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal.Segn su formulacin ms clsica, consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios yal prjimo lo que les es debido .

Desde el punto de vista subjetivo, la justicia se traduce en la actitud determinada por lavoluntad de reconocer al otro como persona,mientras que desde el punto de vista objetivo,constituye el criterio determinante de la moralidad en el mbito intersubjetivo y social.(PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ. Compendio de la Doctrina Social de la IglesiaCatlica. No. 201)

PROP SITO EXPRESIVO: Testificar y argumentar textos bblicos y eclesiales, para construirhiptesis, que estructuren textos con coherencia, cohesin y profundidad, acerca de lamisin especfica de la iglesia en el campo social (Pastoral social). Para reconocer lamisin del creyente en el mundo de hoy.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:Leo comprehensivamente textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la iglesia en el mundo de hoy.Constru o hi tesis coherentes acerca de la misin de la i lesia en el mundo de ho .

FASE EXPRESIVA. Identifica la o las tesis del texto. Identifica el argumento respectivo a cada tesis encontrada. Relieva la o los conceptos claves en la tesis. Relieva la o los conceptos claves en el argumento. Utilizando las palabras claves de la Tesis encontrada, construye un pensamiento propio (N1

Cr R Cr del relacionante, N2 Cr y Cr general).

Las imgenes expresan la misinde la Iglesia en el campo social.

Interprtalas y crea una historietade diez lneas.


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TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.MOTIVACIN:

CLARIDAD COGNITIVA: Toda accin a favor de la justicia tiene que conocer elsistema de injusticia que es responsable de la mayor injusticia.

COMPLETA LA TESIS GENERAL DEL TEXTO:__________________________IMPLICA_______________________________

____________________________________________________________ACTIVIDAD 1: (Modelacin)

GUIA TALLER No. 12 ONCECARACTERISTICAS Y ELEMENTOS FUNDAMENTALES EN EL

ANALISIS PASTORAL DE LA REALIDAD. DIAGNOSTICO CRISTIANODE LA REALIDAD

La transformacin del mundo implica conocer la realidad y lo que necesita transformacin.

El anlisis social es un instrumento popular y eficaz que nos capacita para examinar lasestructuras de la sociedad: tanto la poltica y la econmica, como la cultural, la social y lareligiosa - y destapar las causas radicales de la injusticia social, a preguntarnos cmo y porqu: Cmo se hicieron pobres estas personas? Por qu aumenta el desempleo?

PROPSITO EXPRESIVO: Testificar yargumentar textos bblicos y eclesiales,para construir hiptesis, que estructuren

textos con coherencia, cohesin yprofundidad, acerca de las caractersticasy elementos fundamentales en el anlisispastoral de la realidad (diagnosticocristiano de la realidad). Para reconocerla misin de la iglesia en el mundo de hoy.

INDICADOR O INDICADORES DEDESEMPEO:

Leo comprehensivamente textos

bblicos, litrgicos o eclesiales, que mepermiten reconocer la misin de laiglesia en el mundo de hoy.Construyo hiptesis coherentes acercade la misin de la iglesia en el mundode hoy.

Por la relevancia pblica del Evangelio y de la fe y por los efectosperversos de la injusticia, es decir del pecado, la Iglesia no puedepermanecer indiferente ante las vicisitudes sociales: es tarea de laIglesia anunciar siempre y en todas partes los principios morales acercadel orden social, as como pronunciar un juicio sobre cualquier realidadhumana, en cuanto lo exijan los derechos fundamentales de la persona ola salvacin de las almas . (Compendio de la Doctrina social de laIglesia. No. 71) Construye un pensamiento (N1RN2) que rena el mensaje del texto

y la imagen.

FASE EXPRESIVA. ANLISIS SOCIALEl anlisis social nos invita a or los gritos del mundo en que vivimos.

1. Punto de partidaa. hacen una lista de los problemasb. Ver si hay una conexin o vnculo entre las injusticiasc. Decidir cules son las ms graves, para examinarla con este mtodo.

2. Anlisis estructurala. Cundo nos dimos cuenta de que era un problema grave?b. Qu nos hizo despertar?3. Estructuras en general:a. Estructuras econmicas Quin es la causa del problema?b. Estructuras polticas: Hay polticos o partidos polticos que utilizan este problema para ganar

poder o mantener el poder que tienen? c. Estructuras de clase:Hay ciertas personas que ganan importancia social o status por este

problema?d. Estructuras culturales:Ayudan nuestra cultura y nuestras tradiciones a crear, mantener y apoyareste problema?

e. Estructuras mentales o actitudes: aunque estas estructuras se cambien, el problema todava siguepor la mentalidad de las personas. Para cambiar estructuras mentales o actitudes que creansituaciones injustas, hay necesidad de conversin. Esta conversin exige que la gente tengamente y corazn con "hambre y sed de justicia".
http://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIT


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SITUACION VITAL. Don Romn es un trabajador de la empresa pblica Emsirva.Hace tres ao, le informaron que su contrato terminara, que se le cancelaria siliquidacin porque la empresa desaparecera. Don Romn al igual que muchos desus compaeros, quedaron desubicados, con una edad mayor de 40 aos, lo cualles impide ser contratados en lo que ellos saben hacer. Le ha sido diagnosticadoun cncer y ha entrado en depresin al ver que su dinero se acaba cada da,que la deuda de su casa crece y crece y que l como el hombre de la casa nopuede sostener su familia. Su genio ha cambiado y trata violentamente con sushijas y su esposa, porque siente que ha perdido su autoridad por no tener dinero.Cada da sale a buscar trabajo y no lo contratan porque est muy mayor. Laempresa Emsirva fue privatizada y se transformo en pequeas empresas que sonorganizadas por familias poderosas que estn organizando la empresa dereciclaje del pas para competir a nivel mundial.

ACTIVIDAD 2: (Simulacin) (Ejercitacin)Situacin vital:Don Guillermo es un trabajador de una mina de piedra del barrioTerrn Colorado. Trabaja horas extras que no le son remuneradas por las leyeslaborales. Recibe un da compensatorio cada semana. Ha entrado en depresinpor cansancio y soledad, porque no puede descansar ni compartir con su familia.Ha estado incapacitado una semana y su jefe le ha insinuado que de seguiras no se le renovaran el contrato.


4. La reflexin cristiana sobre el problema a la luz de las Escrituras y las enseanzas de la Iglesia.Qu dice la Biblia o la Iglesia acerca del problema?

5. Plan de accin:a. Cul es la solucin a este problema?b. Qu podemos hacer, como grupo o como individuos, acerca de este problema?c. Hay alguna parte del problema que podemos abordar en este momento?d. Se establece un lmite de tiempo para cada etapa del plan, y para la implementacin de todo el

plan.

RECUERDA: UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA PASTORAL, SEGN

PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.

ANALISIS SOCIAL APLICADO A UNA SITUACION VITAL.

1. a. Problemas: el desempleo de don Romn. La Depresin de don Romn. La situacin econmica dela familia de don Romn. La violencia intrafamiliar que se ha generado.1. b.Si hay conexin porque todos los problemas son generados por la despedida de don Romn.1. c.Analizaremos la situacin de don Romn.

2. a. Cuando empez a afectar la salud y la familia de don Romn.2. b. El cncer que le fue diagnosticado y la depresin de don Romn.3. a. El estado que privatiza las empresas y deja desprotegidos a los trabajadores.3. b. y 3.c. Las familias poderosas del Pas mantienen su poder.3. d. y 3.e. La cultura machista hace pensar a don Romn que su autoridad est centrada en llevardinero a su casa y por ello entro en depresin.4. a. Del Libro del Profeta Isaas 1, 13-17. Djense de traerme ofrendas intiles;ya no soporto mssacrificios ni fiestas! Odio sus ceremonias, no las escuchar, porque veo la sangre en sus manos.Lvense, purifquense!, dejen de hacer el mal y aprendan a hacer el bien. Busquen la justicia, den susderechos al oprimido, hagan justicia al hurfano y defiendan a la viuda.

5a. Concientizar a don Romn.5. b. Conocer el trabajo de los sindicatos de las empresas publicas y sus mtodos de defensa de susderechos.5. c. y 5.d.Concientizar la familia para que asuma el problema con mas tolerancia.

A ESCRIBIR:Aplicar el procedimiento a esta situacin vital. Para revisar la prxima clase.


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ARQUIDICESIS DE CALIFUNDACIONES EDUCATIVAS ARQUIOCESANAS

DISEO CURRICULAR COLEGIOS ARQUIDIOCESANOS

GUAS TALLER-Ao lectivo:__________

REA: Educacin Religiosa.PERIODO

2.


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COLEGIO: GRADO: ONCE REA:EDUCACIONRELIGIOSA

DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO:

2 PERIODO

HORAS: 12 HORAS

(1 SEMANAL)

ENSEANZAS (COMPETENCIAS Y HABILIDADES): Apreciad@ estudiante, durante esteperio do in terp retaras, argumen taras y p rop on drs, a travs de las si gu ientes h abil id ades

EJES TEMTICOS

EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACION DEL ANTIGUO TESTAMENTO

SUBTEMA 1. De qu manera los intereses individuales y privados se ponen en funcin de los pblicos?

SENTIDO ETICO DE LOS DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES, CULTURALES, CIVILES Y POLITICOS.SUBTEMA 2.Segn la biblia en el Antiguo Testamento, cul es el origen de las injusticias y exclusiones sociales

que se presentan en el pueblo de Dios?

1. PRINCIPIOS Y SENTENCIAS SOCIALES EN LA LITERATURA SAPIENCIAL.

2. LA MONARQUIA DE ISRAEL COMO ESTADO CONFESIONAL.

SUBTEMA 3. Qu diferencia hay entre el mesianismo poltico y la misin de Jesucristo como Mesas?

1. EL JUICIO POLITICO Y RELIGIOSO A JESUS.

2. EL SENTIDO HISTORICO Y TRASCENDENTE DEL REINO DE DIOS ANUNCIADO POR JESUS.

SUBTEMA 4. De qu modo participa la Iglesia en las cuestiones sociales?

1. FORMAS ECLESIALES DE PRESENCIA EN LO SOCIAL: PASTORES, RELIGIOSOS Y LAICOS. LACULTURA DE LA SOLIDARIDAD.

2. IGLESIA Y POLITICA. IGLESIA Y ECONOMIA. IGLESIA Y CIENCIA. IGLESIA Y CULTURA.

PROPSITOS DE PERODO

AFECTIVO:

EXPRESIVO

COGNITIVO

INTERPRETATIVA

Motivacin Comprehensin lectora

Mirar profundamente. Tesificar argumentar

ARGUMENTATIVA

Comparar larealidad con la

Palabra. Inducir Argumentar Decodificar

PROPOSITIVA Reflexionar. Trasciende. Ve ms

all Contrastar

Produccin textual concoherencia -cohesinprofundidad.

Que yo muestre inters por producir textos con coherencia, cohesin yprofundidad, para reconocer la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

Que yo comprehenda qu es producir textos con coherencia, cohesin yprofundidad, los pasos para hacerlo y que tengamos claridad cognitiva acerca de la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

Que yo produzca textos con coherencia, cohesin y profundidad,descubriendo el Valor de la vida en la experiencia religiosa.


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DIDCTICAS A EMPLEAR DURANTE EL PERODO:

CONCEPTUAL: Consiste en la lectura y comprehensin de un texto sobre ladoctrina social de la Iglesia; se procede a trabajar indicadores como identificar,

jerarquizar, sinonimizar, analogar.COSNTRUCTIVISTA: Los estudiantes a partir de textos sobre la Doctrina Socialde la Iglesia infieren tesis, argumentos y sub-argumentos para elaborar suspropias hiptesis.

COLECTIVA: El profesor orienta los temas de consulta. Luego los estudiantessocializan sus propias hiptesis.

INDICADORES DE DESEMPEO:

1. Construyo tesis a partir de textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que mepermiten reconocer la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

2. Elaboro supuestos y generalidades acerca de la misin de la iglesia en elmundo de hoy.


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FASE EXPRESIVA. Disponerse para realizar la actividad con una mirada trascendente (ver ms all), con actitud de fe. Leer comprehensivamente el texto. Identifica los as ectos ue resenta la realidad la ro uesta de la Palabra.

TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.ACTIVIDAD DE MOTIVACIN: Sale de la lmpara

CLARIDAD COGNITIVA: Derechos econmicos6.

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)Los derechos econmicos brotan de la misma naturaleza humana y sonnecesarios para salvaguardar la libertad y la dignidad del hombre.Los principales derechos econmicos son los siguientes:1) Derecho al trabajo7Es evidente que el hombre tiene derecho natural a que sele facilite la posibilidad de trabajar82) Derecho a la posesin v al uso de los bienes necesarios para el propiosustento.Dios ha destinado la tierra Y cuanto ella contiene para uso de todo el gnerohumano 9 Por eso, todo hombre tiene el derecho a un uso de los bienesmateriales, consciente de sus deberes y de las limitaciones sociales10

El grafico muestra los ndicesde percepcin de la corrupcinen la Comunidad Andina.Teniendo como supuesto larelacin directa de la corrupcincon la distribucin de los bienescomunes que es esencial enlas formas de organizacinsocial que estn a favor de lavida humana.

Tomado de DocumentoEstadstico. ComunidadAndina. Abril 7 / 2008.

6http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1383/articulo.php?id=12990.Septiembre 19 / 2011.

7Gauditm et Spes, n. 26.

8Juan XXIII, Pacem in Terris, 18.

9Gaudium et Spes, n. 69.

10Po XII, rm 24-XII-1942.

GUIA TALLER No. 13 ONCE

SENTIDO ETICO DE LOS DERECHOS

ECONOMICOS, SOCIALES,

CULTURALES, CIVILES Y POLITICOS.

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEO:1. Construyo tesis a partir de textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.2. Elaboro supuestos y generalidades acerca de la misin de la iglesia en el mundo de hoy.

PROPOSITO EXPRESIVO: Que yo produzca textos con coherencia, cohesiny profundidad, reconociendo la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.

Todo hombre, por ser viviente dotado de razn, tiene el

derecho natural y fundamental de usar de los bienesmateriales de la tierra, quedando a la voluntad humanay a las formas jurdicas de los pueblos el regular msparticularmente la actuacin prctica(Po XII, rm 1-VI-1941)
http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1383/articulo.php?id=12990http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1383/articulo.php?id=12990http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1383/articulo.php?id=12990http://www.facebook.com/photo.php?pid=7187766&id=92187362461http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1383/articulo.php?id=12990


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ASPECTOS DEL TEXTO BIBLICO O ECLESIAL:El Derecho al Trabajo fundamenta la Dignidad humana.Los bienes materiales son para el uso de todo el gnero humano.

ASPECTOS DE LA REALIDAD:Los altos niveles de corrupcin impiden el desarrollo del ser humano.La corrupcin produce distribucin injusta de los bienes comunes.

ACTIVIDAD 2: (simulacin) (ejercitacin)Todo hombre, por ser viviente dotado de razn, tiene el derecho natural yfundamental de usar de los bienes materiales de la tierra, quedando a la voluntadhumana y a las formas jurdicas de los pueblos el regular ms particularmente laactuacin prctica(Po XII, rm 1-VI-1941).

Los derechos sociales son los que se garantizan universalmente, el acceso a losmedios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas, son los quehumanizan a losindividuos,sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan.

Enumerndolos, los derechos sociales seran: el derecho a un empleo y a unsalario, a la proteccin social en casos de necesidad, a una vivienda, a laeducacin,a lasanidad,a unmedio ambiente saludable, al acceso a lacultura y atodos los mbitos de lavida pblica.

El grafico muestra elporcentaje de nios que lleganal grado quinto. Teniendocomo supuesto el derecho ala educacin como realizacinde los Derechos sociales, queson esenciales en las formasde organizacin social queestn a favor de la vidahumana.

Tomado de Documento Estadstico. Comunidad Andina. Abril 7 / 2008.ASPECTOS DEL TEXTO BIBLICO O ECLESIAL: COMPLETELa distribucin justa de bienes ________genera desarrollo en todos los mbitosde la vida ________como son la salud, la_________, la vivienda, etc.Todo ser humano tiene ________a disponer de los ______materiales de maneraoportuna.ASPECTOS DE LA REALIDAD:Los nios que no llegan al grado 5, no alcanzan el ________ al que tienen

__________por naturaleza.


LA HORA DE INDAGAR: los ndices de pobreza en Colombia durante los ltimos aos. Investiga un texto bblico que

hable de la in usticia con el obre.

A ESCRIBIR:Aplica el procedimiento de la fase expresiva al texto investigado.

PARA RECORDAR: UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJO DADAS POR LA PASTORAL,SEGN PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.
http://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttp://es.wikipedia.org/wiki/Empleohttp://es.wikipedia.org/wiki/Salariohttp://es.wikipedia.org/wiki/Protecci%C3%B3n_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Viviendahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sanidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Medio_ambientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vida_p%C3%BAblicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vida_p%C3%BAblicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Medio_ambientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Sanidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Viviendahttp://es.wikipedia.org/wiki/Protecci%C3%B3n_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Salariohttp://es.wikipedia.org/wiki/Empleohttp://es.wikipedia.org/wiki/Individuo


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FASE EXPRESIVA. Disponerse para realizar la actividad con una mirada trascendente (ver ms all), con

actitud de fe.

Leer comprehensivamente el texto. Identifica los as ectos ue resenta la realidad la ro uesta de la Palabra.

TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.ACTIVIDAD DE MOTIVACIN: Noche durante el da

CLARIDAD COGNITIVALa Sabidura bblica pretende aclarar, a la luz de la

Alianza del Seor con su pueblo, determinados problemasque van surgiendo en la reflexin religiosa y filosfica deIsrael: el destino del hombre, el sentido de su vida, el delsufrimiento, de la muerte y, en algunos momentos, el de

la trascendencia de la misma vida del hombre.Los sabios fundamentan sus reflexiones en la experienciade cada da, en la perspectiva de la historia de Israel y, aveces, en reflexiones de otros sabios contemporneos de

dentro y fuera de Israel.11

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)Proverbios 10, 1-22 Tesoros mal adquiridos no sirven de nada, pero la justicialibra de la muerte.Las bendiciones descienden sobre el justo, la boca de los malvados encubre laviolencia.La Realidad: El grafico muestra los ndices de pobreza en la Comunidad Andina.Teniendo como supuesto la relacin directa de pobreza con la injustadistribucin de los bienes comunes que son esenciales en las formas deorganizacin social que estn a favor de la vida humana.

11http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378.Septiembre 19 / 2011.

GUIA TALLER No. 14 ONCEPRINCIPIOS Y SENTENCIAS SOCIALES EN LA LITERATURA

SAPIENCIAL.


PROPOSITO EXPRESIVO: Que yo produzca textos con coherencia,

cohesin y profundidad, reconociendo la misin de la Iglesia en elmundo de hoy.
http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378http://picasaweb.google.com/109955865107183800226/DIBUJOSFANO?feat=embedwebsite&gsessionid=fdlfPU0_JA9KPIAnNA03Bghttp://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378


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ASPECTOS DE LA REALIDAD:La injusticia en todos los mbitos de la vida social, genera altsimos niveles depobreza en Amrica Latina.Los altsimos niveles de pobreza en Amrica Latina, generan violencia en losdiferentes mbitos de la vida social.

Tomado de Documento Estadstico. Comunidad Andina. Abril 7 / 2005.ASPECTOS DEL TEXTO BIBLICO O ECLESIAL:La justicia conduce a la vida.La injustica produce violencia y muerte.

ACTIVIDAD 2: (simulacin) (ejercitacin)

Proverbios 10, 1-22 El de corazn sabio acepta los mandamientos, pero el delabios necios va a la perdicin.El que respeta la instruccin camina hacia la vida, pero el que rechaza lareprensin se extrava.La Realidad: El grafico muestra los ndices de violencia en las barras bravas.Teniendo como supuesto la relacin directa de violencia con la muerte de sereshumanos, en diferentes lugares y situaciones.ASPECTO DE LA REALIDAD: lee comprehensivamente este aspecto y busca

otro en el grafico.La violencia generada por las barras bravas, revela la bsqueda equivocada deinclusin social.ASPECTO DEL TEXTO BIBLICO O ECLESIAL: lee comprehensivamente esteaspecto y busca otro en el Texto.La instruccin es necesaria para incluirse armoniosamente en la vida social ypreservar la vida humana.


LA HORA DE INDAGAR: investiga los ndices de violencia generada por los jvenes en Colombia, los ltimos aos.

Indaga un texto bblico en la Carta a los Romanos a cerca de la vida segn el Instinto y la vida segn el Espritu.


PARA RECORDAR: UTILIZACION, SOCIALIZACION DE PLEGABLES, DOCUMENTOS Y LINEAS DE TRABAJODADAS POR LA PASTORAL, SEGN PLEGABLES DE TIEMPOS LITURGICOS Y/O ESTRATEGIAS DE ACCION

EMANADAS POR LA DIRECCION PASTORAL.


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actitud de fe.

Leer comprehensivamente el texto.

Identifica los aspectos que presenta la realidad y la propuesta de la Palabra.

TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.ACTIVIDAD DE MOTIVACIN: Gradomilitar

CLARIDAD COGNITIVAEl Seor dijo: Yo he visto la opresin de mi pueblo, que esten Egipto, y he odo sus gritos de dolor... Conozco muy biensus sufrimientos. Por eso he bajado a liberarlo...Ahora ve, yote envo al Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo".xodo 3, 1-10

ACTIVIDAD 1: (Modelacin) Levtico 26,12.Tendr mi Morada entre ustedes y yano los mirar mal. Me pasear en medio de ustedes y ser Dios de ustedesmientras ustedes sern mi pueblo. Pues yo soy Yav, Dios de ustedes, que lossaqu del pas de Egipto para que no fueran ms esclavos de ellos, y romp elbastn de sus vigilantes para que salieran ustedes con la frente en alto.

Nuevas Esclavitudes Esta nueva forma de esclavitud est constituida por losavances de la ingeniera gentica.

Actualmente estamos en los umbrales de una nueva forma de dominio mucho mssutil y profunda que las anteriores puesto que el nivel de control o poder de unossobre otros podra alcanzar lmites insospechados. Esta nueva forma de esclavitudest constituida por los avances de la ingeniera genticaLa UNESCO acaba de proclamar el 23 de agosto como el Da Internacional parael Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolicin, en memoria de la revueltahaitiana de 1791, la primera que obtuvo el trmino de tan vergonzosa y lucrativainstitucin. Por su parte, la Asamblea General de la ONU decret al actual como el

Ao Internacional para Conmemorar la Lucha contra la Esclavitud y su Abolicin.No obstante, diversos voceros de estos y otros organismos han llamado laatencin respecto de subsistencia de la esclavitud, ya sea a la usanza antigua,como en algunas partes de frica, o encubierta, como ocurre con diversas e

inhumanas formas de explotacin laboral.12

12http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317.Septiembre 22/2011.

GUIA TALLER No. 15 ONCE LA MONARQUIA DE ISRAEL COMO ESTADOCONFESIONAL

INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPE O:1. Construyo tesis a partir de textos bblicos, litrgicos o eclesiales, que me permitenreconocer la misin de la Iglesia en el mundo de hoy.2. Elaboro supuestos y generalidades acerca de la misin de la iglesia en el mundo de hoy.

PROPOSITO EXPRESIVO: Que yo produzca textos con coherencia,cohesin y profundidad, reconociendo la misin de la Iglesia en el mundode hoy.
http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://picasaweb.google.com/109955865107183800226/DIBUJOSFANO?feat=embedwebsite&gsessionid=fdlfPU0_JA9KPIAnNA03Bghttp://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317


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ASPECTO DE LA REALIDAD:El ser humano olvida con facilidad que existe para ser libre.ASPECTO DEL TEXTO BIBLICO:Dios insiste en ensear al ser humano que existe para ser libre.

ACTIVIDAD 2: (simulacin) (ejercitacin)Ezequiel 11, 19.Les dar un corazn nuevo y pondr en su interior un espritunuevo. Quitar de su carne su corazn de piedra y les dar un corazn de carne.

As caminarn segn mis mandamientos, observarn mis leyes y las pondrn enprctica; entonces sern mi pueblo y yo ser su Dios.Nuevas Esclavitudes En efecto, actualmente estamos en los umbrales de unanueva forma de dominio mucho ms sutil y profunda que las anteriores, puestoque el nivel de control o poder de unos sobre otros podra alcanzar lmitesinsospechados.Esta nueva forma de esclavitud est constituida por los avances de la ingenieragentica. An cuando a primera vista existe en muchos sectores un entusiasmocasi cndido por sus posibilidades, no hay que ser muy suspicaz un poco dehistoria bastapara darse cuenta que cuando ha aparecido alguna forma nuevade poder del hombre sobre la naturaleza, de manera inevitable se ha hechotambin un mal uso del mismo, como ocurri por ejemplo, con la energa atmica.De este modo, basta pensar slo por un instante en lo que representa lamanipulacin gentica sobre los an no nacidos, para darse cuenta del casi infinitopoder que puede llegar a tener el hombre sobre el propio hombre. Ya no se trataslo de aprisionar a otro ser humano, sino en realidad, de conformarlo, de alterarsu propio proceso de generacin13ASPECTOS DE LA REALIDAD: lee comprehensivamente este aspecto ybusca otro en el Texto.El ser humano que recibi de Dios el don de la vida, utiliza los avances cientficospara alterar el proceso normal de la vida humana.

ASPECTOS DEL TEXTO BIBLICO: lee comprehensivamente este aspecto ybusca otro en el Texto.Dios mantiene su alianza, a pesar de la obstinacin del ser humano.


13Ibid.

LA HORA DE INDAGAR: teniendo en cuenta que Colombia aunque Constitucionalmente se declare como un Pas

Laico, en la praxis se declara creyente. Entonces investiga los niveles de violencia en Colombia durante el siglo

XXI. Confronta esta informacin con el texto de Ezequiel 11, 19.




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actitud de fe. Leer comprehensivamente el texto.

Identifica los as ectos ue resenta la realidad la ro uesta de la Palabra.

TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.ACTIVIDAD DE MOTIVACIN: ausencia de agua

CLARIDAD COGNITIVA:

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)La pasin y muerte de Jess fue el resultado del conflicto que provoc su vida. Porun lado, el conflicto con las masas ante su actitud de perdonar a publicanos ypecadores y hacerlos sus amigos y, por otro, su enfrentamiento con los dirigentesy autoridades judas al acusarlos de haber convertido el templo de Dios en cuevade bandidos (Mt 21,13ss), al llamarlos en pblico asesinos y malvados (Mt 21, 33-46). La muerte de Jess en la Cruz fue el resultado final de una vida entregada porla causa del Reino de Dios.

Monseor Oscar Arnulfo Romero. Asesinado en un 24 de Marzo de 1980,mientras celebraba misa en la capilla del Hospital de Cancerosos DivinaProvidencia. Era un sacerdote dedicado a labor religiosa.Un da antes haba dicho en su homila dominical lo siguiente, que se considerafue su sentencia de muerte: ....Yo quisiera hacer un llamamiento de maneraespecial a los hombres del ejrcito y en concreto a las bases de la GuardiaNacional, de la polica, de los cuarteles: hermanos, son de nuestro mismo pueblo,matan a sus mismos hermanos campesinos y ante una orden de matar que da; unhombre debe prevalecer la ley de Dios que dice "No matar". Ningn soldado esta;obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tieneque cumplirla.

ASPECTOS DE LA REALIDAD:Monseor al igual que muchos seres humanos que luchan por la justicia fueasesinado por razones polticas.

ASPECTOS DEL TEXTO RELIGIOSO:La muerte de Jess en la Cruz fue el resultado final de una vida entregada por lacausa del Reino de Dios.

GUIA TALLER No. 16 ONCE EL JUICIO POLITICO Y RELIGIOSO A JESUS.


PROPOSITO EXPRESIVO: Que yo produzca textos con coherencia,cohesin y profundidad, reconociendo la misin de la Iglesia en el mundode hoy.

La pasin y muerte de Jess fue el resultado delconflicto que provoc su vida


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ACTIVIDAD 2: (simulacin) (ejercitacin)

A Jess se le hizo un juicio doble: el religioso y el civil. En el juicio religioso se leacus de blasfemia al declarar que l era el Mesas (Mc 14, 61ss), pero el

problema era que Jess estaba afirmando que Dios estaba de su parte, y le dabala razn a l y se la quitaba a ellos; se le acus de falso profeta e incluso dehechicera.Respecto al juicio poltico, a juzgar por el letrero de la cruz, sabemos que a Jesslo condenaron oficialmente por haberse proclamado rey de los judos (Mt 27,38).Humanamente, estas son las causas de la muerte de Jess: su vida siempre deacuerdo a la voluntad del Padre, de parte de los pobres, oprimidos ydesprotegidos, esto desde luego, amenaza el "bienestar" de los poderosos. Pero,al mismo tiempo, quien se pronuncia a favor de la justicia, rescata al hombre de lams cruel de las realidades: el pecado. La misin del Hijo de Dios no es slo quitarlos males, sino arrancar de raz lo que los origina, es decir, el pecado. 14

Mohamas Gandhi(2 de octubre de 186930 de enero de 1948) Naci enNuevaDelhi (India) fue unabogado,pensador ypolticoindio.Numerosas y variadas fueron sus iniciativas humanitarias; instituy coloniasagrcolas y hospitales, y, sobre todo desde entonces, trat de eliminar las castas yreligiones que dividan a su pueblo. En sus relaciones y en sus inevitableschoques con las autoridades gubernativas de Sudfrica inaugur un mtodo delucha, o mejor de resistencia que mantena el respeto a la persona humana yevitaba la revuelta armada; y ya en frica, en 1906, puso en prctica el"satyagraha" ("obstinacin por la verdad"), conocido en Occidente con el nombrede "resistencia pasiva".El 30 de enero de 1948 es asesinado en su residencia de Blair House en NuevaDelhi, por un grupo extremista hind opuesto a la particin territorial del pas.

ASPECTOS DE LA REALIDAD: Lee comprehensivamente este aspecto ybusca otro en el texto.Gandhi inaugur un mtodo de lucha, o mejor de resistencia que mantena elrespeto a la persona humana y evitaba la revuelta armada.

ASPECTOS DEL TEXTO RELIGIOSO: Lee comprehensivamente este aspectoy busca otro en el texto.La misin del Hijo de Dios no es slo quitar los males, sino arrancar de raz lo quelos origina, es decir, el pecado


1414

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317.Septiembre 22/2011.

LA HORA DE INDAGAR: Investiga el ndice de muertes violentas de

Sindicalistas en Colombia por defender los Derechos laborales.

A ESCRIBIR:Aplica el procedimiento de

la fase expresiva al texto investigado.

http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Delhihttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Delhihttp://es.wikipedia.org/wiki/Abogadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pensadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2085/articulo.php?id=28317http://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pensadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Abogadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Delhihttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Delhi


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actitud de fe.

Leer comprehensivamente el texto.

Identifica los aspectos que presenta la realidad y la propuesta de la Palabra.

Construir una Tesis general a partir de la lectura.

Construir una Tesis articulares a artir de la lectura.

TIEMPO PREVISTO: 1 HORA SEMANAL.

ACTIVIDAD DE MOTIVACIN: Postre de fruta

CLARIDAD COGNITIVA: Dios comparte en la tierra con el ser humano suresponsabilidad y su poder a favor de la vida

ACTIVIDAD 1: (Modelacin)

TEXTO RELIGIOSO:Lo que la prctica de Jess revela, contra el poder de todos

los tiempos, es que el criterio de accin a favor del ser humano es la necesidadconcreta de la humanidad, porque en el tiemp