ANÁLISE DAS ANOTAÇÕES DO DR. KERNER SOBRE OS FENÔMENOS
PSÍQUICOS DA SRA. FREDERICA HAUFFE SEGUNDO A DOUTRINA ESPÍRITA
ELTON RODRIGUES
e
CAROLINA MACHADO
Motivações
Objetivos
Este trabalho tem por objetivo realizar uma
análise dos fenômenos anotados pelo dr.
Kerner que podem ser interpretados como
mediúnicos à luz do espiritismo.
Dr. Kerner & Sra. Hauffe
O contato inicial de Justinus Kerner (1796-
1862) com o magnetismo animal se deu em
1797 (HÄFNER, 2017);
Em 1808 se forma em medicina e em 1816
é investido no cargo de médico-chefe
(KERNER, 1979);
É o primeiro a descrever um tipo de
intoxicação alimentar, hoje conhecida como
botulismo (ELLENBERGER, 1994);
Dr. Kerner & Sra. Hauffe
Kerner foi o primeiro a escrever umabiografia de Mesmer (ELLENBERGER,1994);
Em novembro de 1826 conhece a sra.Frederica Hauffe, tratando-a de 1827 até1829 (KERNER, 1979; ELLENBERGER,1994).
A sra. Hauffe nasceu em 1801, mas foi entre1822 e 1826 que os sofrimentos surgiram.(KERNER, 1979)
Dr. Kerner & Sra. Hauffe
O início do tratamento da sra. Hauffe foi
com banhos e homeopatia. Como o
tratamento não surtiu efeito, ele opta pelos
passes, promovendo melhora significativa à
doente.
Neste momento, Kerner inicia suas
observações e anotações dos fenômenos
produzidos pela sra. Hauffe, mais conhecida
como a vidente de Prevorst.
Elton, você não está exagerando?
Não. O caso é particularmente intrigante,
visto que diversos pesquisadores espíritas e
espiritualistas se dedicaram à análise
dessas anotações.
Bozzano (1972); Albert de Rochas (1979);
Gabriel Delanne (2006); Camille
Flammarion (2011); René Sudre (1956);
Kardec (2007a); Ellenberger (1994); Häfner
(2009)
Materiais e Método
Trabalho qualitativo e exploratório.
A Vidente de Prevorst, tradução de Carlos
Imbassahy.
Casos observados por Kerner.
Utilizamos obras de pesquisadores da
mediunidade que pudessem explicar os
fenômenos realizados pela sra. Hauffe.
Resultados
Kerner afirma que a sra. Hauffe, em estado sonambúlico,
reconhecia quando ele dava passes em um copo com
água, “pois esta lhe parecia mais escura que em estado
normal” e que “em clarividência, dizia-me, sem jamais
enganar-se, quantos passes lhe havia eu dado” (KERNER,
p. 35).
Também no estado sonambúlico, “sem que ela tenha
recebido instruções de qualquer tipo, não conhecendo o
básico de história, línguas, geografia e ciências”, escrevia
versos profundos, trazia instruções médicas para ela e
para outras pessoas e profetizava (KERNER, 1979, p. 27).
Resultados
Para Kardec o sonambulismo pode ser natural ou
magnético, quando este é provocado por um espírito ou
magnetizador (KARDEC, 2011, p. 233; PALHANO, 1999, p.
248). De forma geral o sonambulismo é um fenômeno
medianímico, visto que a própria alma emancipada vê,
ouve e percebe fora dos limites dos sentidos, o que ele
[o médium] expressa, haure-o em si mesmo; suas
ideias são, em geral, mais justas do que no estado
normal, seus conhecimentos mais extensos, porque
sua alma está livre; numa palavra, ele [o médium] vive,
por antecipação, a vida dos espíritos.
(KARDEC, 2010, p. 195)
Resultados
Como ocorre com diversos médiuns de todas as épocas, a
sra. Hauffe teve dificuldades em reconhecer encarnados e
desencarnados. Uma visão, em particular, a comovia: a da
sua avó Schmidgall, onde a reconhecia como “seu guia
constante e visível” (KERNER, 1979, p. 53).
Sua avó lhe aparecia “sob a forma que tivera em vida, mas
com atributos diferentes” (KERNER, 1979, p. 53).
Em O Livro dos Médiuns encontramos explicação para “os
atributos diferentes” na aparência da sra. Schmidgall: “Ele
pode [o espírito], à sua vontade, concentrar estes
elementos [fluidos] e lhes dar a forma aparente própria
aos seus projetos” (KARDEC, 2010, p. 152).
Resultados
Kerner classificou de “clarividência magnética” a sensibilidade da sra.
Hauffe pelos objetos e substâncias imponderáveis. Em diversas
situações, a luz, o ar, rochas e metais causavam sensações distintas à
jovem de Prevorst. Aliás, também era sensível “às moléstias
contagiosas ou epidêmicas” (KERNER, 1979, 41-42). Além do mais,
conseguia ler cartas fechadas, distinguir nitidamente órgãos do corpo,
principalmente quando enfermos (KERNER, 1979, p. 48).
Segundo PALHANO (2013, p. 63), essas percepções
extrassensoriais podem estar ligadas aos sistemas sensórios
comuns, aos quais o espírito encarnado está condicionado,
como: auditivo, visual, olfativo, gustativo e tátil. Porém, há
sensações não-condicionadas (as chamadas alucinações
extracampinas) que são percebidas fora dos campos sensoriais
normais; seria, por exemplo, o fato de visualizar pessoas, objetos
ou cenas reais fora do campo visual.
Outros fenômenos...
. Via membros amputados
. Levitação
. Segunda Vista
. Pressentimento (Premonição)
. Exteriorização do corpo fluídico
Conclusões
Concluímos, através da análise dos fatos apresentados, que há um forte
indício que a sra. Hauffe tenha sido uma médium com múltiplas faculdades,
perpassando pelos fenômenos telepáticos – inspiração, intuição,
pressentimento e premonição; pelos fenômenos psicossensoriais –
impressionabilidade, vidência, clariaudição e táteis; pelos fenômenos de
psicodissociação – sonambulismo, êxtase, desdobramento e efeitos físicos.
Dentro dos efeitos físicos provocados pela sra. Hauffe, observamos a levitação
e materialização.
Em diversas passagens há fortes evidências que a influência anímica se
sobrepunha nos fenômenos realizados pela sra. Hauffe. Por outro lado, isso
não é motivo que faça diminuir todos os casos apresentados nas anotações
realizadas por Kerner.
Ainda, os fenômenos mediúnicos registrados nessas anotações se
assemelham com diversos fenômenos observados por Allan Kardec.
Referências
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DELANNE, Gabriel, O fenômeno espírita, 1ª edição, Rio de Janeiro, CELD, 2006
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DOYLE, Arthur C., A História do Espiritualismo, De Swedenborg ao início do século XX, 1ª edição, Brasília, FEB
ELLENBERGER, Henri F., The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry, Londres, Fontana Press, 1994.Trabalho original publicado em 1970.
FLAMMARION, Camille, A morte e seus mistérios, Vol. III, 5ª edição, Rio de Janeiro, FEB, 2011
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PALHANO JR., Lamartine, Léxico Kardequiano, manual de termos e conceitos espíritas, 1ª edição, Rio de Janeiro, CELD, 1999
PALHANO JR., Lamartine. Dicionário de filosofia espírita, 3ª edição, Rio de Janeiro, CELD, 2008
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POLAQUINI, L.E.M. et al, Estudo de toxina botulínica e esporos de Clostridium botulinum em amostras de cama de frangos, coletadas emaviários. In: REUNIÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE ZOOTECNIA, 34, 1997, Juiz de Fora, MG, Anais… Juiz de Fora: SBZ, 1997. p.48.
SUDRE, René. Traité de Parapsychologie, Paris, PAYOT, 1956
ZIMMERMANN, Zalmino, Teoria da Mediunidade, 1ª edição, Campinas, Editora Allan Kardec
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