EL SIGNIFICANTE

Alberto Sladogna

DIVISION DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES Departamento de Sociologia

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA Unidad Azcapotzalco

M é x i c o 16, D.F.

ISBN 968--840-166-8

Octubre de 1984. M&ico, D.F.

E L S I G N I F I C A N T E *

"El habla es: habla. E l habla habla. - Cuando nosotros nos dejamos caer en e l abismo que nombra esa f rase , no nos pre I

cipitamos en e l vaclo. Caemos hacia l o a l t o . Su altura abre algo profundo. - Ambos mesuran un p a r a j e , con e l que q u i - siéramos l l e g a r a fami l iar izarnos , para e n c o n t r a r l a morada para l a e s e n c i a d e l

hombre I' . D i e Sprache. M. Heidegger

Durante e l d e s a r r o l l o de esta exposici6n, har6 r e f e -

renc ia a las inc idenc ias e n un campo e x t r a - l i n q ü l s t i c o - de l a s t e s i s c a r d i n a l e s de Ferdinand de Saussure. ( C u r -

so de Lingüist ica General ) .

E l campo e x t r a - l i n g ü f s t i c o , en e s t e t r a b a j a e s l a -

t e o r l a p s i c o a n a l f t i c a , y dentro del mismo, las formula-.

c iones de Jacques Lacan, quien en s u r e t o r n o a l t e x t o - freudiano, reivindica un espac io par t i cu lar : l a pa labra .

* ) Artlculo presentado en e l Seminario sobre Len ua 'es p o l l t i c o s de América Lat ina , d i r ig ido por Javier _g_f Bonl l a S . S u e s c r i t u r a e s a n t e r i o r ( 1 9 7 9 , Septiembre) hoy sir- ve de test imonio sobre la re lac ión que guardabamos con - la doctr ina ps icoanal f t i ca . Marzo/84.

3

Ser5 e n torno de la palabra , del lenguaje , donde L a -

can reconoce s u inspiración e n los tex tos de Saussure. -

lnspiración que introduce un nuevo orden de problemas en

l a s llamadas “c ienc ias de l a s i g n i f i c a c i ó n ” . *

La operacidn montada por e l p s i c o a n a l i s t a f r a n c é s ,

t rasc iende la per t inenc ia de l proyec to l ingüls t i co , ha-

c iendo del s ignif icante , un p ivote centra l de s u t e o r I a

..?.I s u j e t o : e l s u j e t o d e l i n c o n c i e n t e . T r a t a r de prec i -

sar e s e p a s a j e , s e r 5 l a g u l a de e s t a s l í n e a s .

EL SIGNO LINGUISTIC0 * *

En e l c a p l t u l o I11 de la introducción del Curso, e l

av.Ltc)r, procede a s e ñ a l a r e l límite de s u preocupaci6n - “Para nosotros , l a lengua no se confunde con e l lengua-

j e : l a lengua n o es más que una determinada parte del - lenquaje, aunque esenc ia l ... E s a l a vez un producto so I

cia.1 de l a facultad del lenguaje y un conjunto de conven -

cienes necesar ias adoptadas por e l cuerpo socia l para - p e r n i t i r e l e j e r c i c i o de esa facultad e n l o s individuos”. ( 1 )

* 1 Para evitar, efectos abusivos de l a lengua coloquial, conviene agregar l a d i s t i n c i ó n entre funci6n y campo de - l a palabra y e l l e n g u a j e como l l m i t e d e l campo psicoana- i . f t i c o . A l respecto véase l a d i s t i n c i 6 n formulada por - J . Lacan en “Fuñc ibn y campo de la palabra y del lengua- ie e n P s i c o a n d l i s i s ” , E s c r i t o s I , Sial0 X X I , Mgxico,í976.

** 1 Conciente de que cualquier resumen o repeticidn es G n a t r a i c i 6 n a l e s p f r i t u de l a o b r a , no pretendo agotar l a problemática planteada e n e l Curso, s o l o r e f e r i r e a - quellos puntos pertinentes a nuestra ref lexi6n.

5

En esta segunda operacibn, Saussure, recurre el con -

junto del sistema o de "la masa". Conjunto, masa social,

masa de los parlantes pertenecientes a una sociedad de--

terminada, lugar donde descansarla la totalidad de la -- lengua.

Aquf introduce una de sus ideas m6s radieales, su - importancia trasciende el campo lingiifstico: la lengua

iertenece a la masa social, estd m5s all5 y mds acfc de - i o s sujetos parlantes, individualmente considerados, in-

cluso en tanto que parlantes, la lengua se convierte en

su condici6n de posibilidad.

En referencia a ello, dice el Curso: "¿Cómo hay -- que representarse este producto social para que la len--

gua aparezca perfectamente separada del resto?... Es un

tesoro depositado por la prsctica del habla en los suje-

tos que pertenecen a una misma comunidad, ... pues la len gua no est5 completa en ninguno, no existe perfectamente

mds que en la masa". ( * ) (El subrayado es mío).

A l l 1 expresa la divisi6n entre lengua y habla. La

lengua es el producto social que condiciona su realiza-

ci6n individual: el habla. El sujeto parlante, lleva a

cabo una determinada alocucidn, por su inserci6n en un - sistema que lo trasciende, imponiendole las condiciones

de su actividad, aGn cuando esta se le presente a 61, co -

mo un acto volitivo y libremente escogido.

S e n a l a E m l l c U e n v e n i s t e q u e " L a n o v e d a d de s u doc--

r r i n a ( l a de S a u s s u r e ) reside a h i , e n esa i d e a , r i ca e n

i m p l i c a c i o n e s q u e h i z o f a l t a m u c h o t i e m p o p a r a d i s c e r n i r

' S e s a r r o i l a r q u e l a l e n y u a forma un sistema. ( 3 ) (El --

stbrayado es m í o ) .

Hacia e l f i n a l d e l c a p l t u l o 111, e n e l s e g u n d o p a r d

<.;rafe, n o s p r e s e n t a l o s rasgos p r i n c i p a l e s d e l a l e n g u a :

" 1 0 . - E s un o b j e t o b i e n d e f i n i d o e n e l c o n j u n t o h e

t e r6c l i to de l o s h e c h o s d e l e n g u a j e ... 2 0 . - L a l e n g u a , d i s t i n t a d e l h a b l a , es un o b j e t o -

q u e se p u e d e e s t u d i a r s e p a r a d a m e n t e ... 3 0 . - M i e n t r a s q u e e l l e n g u a j e es h e t e r o g é n e o , l a -

l e n g u a a s € d e l i m i t a d a es de n a t u r a l e z a h o m o g é n e a : -

es un sistema de s i g n o s e n e l q u e s o l o es e s e n c i a l

l a u n i 6 n d e l s e n t i d o y de l a imagen acnst ica , y uon

dc l a s p a r t , e s d e l s i q n o son i g u a l m e n t e p s f q u i c a s ...

-

-

-

4 0 . - L a l e n g u a , n o m e n o s q u e e l h a b l a , es un o b j e -

t o de n a t u r a l e z a c o n c r e t a , y e s t o es g r a n v e n t a j a -

p a r a s u e s t u d i o . . . I I ( 4 )

NA'rURALEZA DEL SIGNO LINGUISTICO: SIGNO, SIGNIFICADO,

SIGNIFICANTE.

" "

"

1;1 t í t u l o ae e s t e paragrafo , r e p r o d u c e l o s e n u n c i a -

dos que a p a r e c e n f u n d a m e n t a l m e n t e e n e l c a p i t u l o I , del

C u r s o .

En e l i n i c i o , S a u s s u r e , p o l e m i z a c o n q u i e n e s s o s t i e

n e n q u e l a l e n g u a se c a r a c t e r i z a y l l m i t a , p o r ser un -- -

nonenciador, Gonde se establecen equivalencias entre --

l a s pa labras y l as cosas .

Cono si ? a s a r d e j a c a e r l a s i g u i e n t e f r a s e : 'Ic .>U"

pone (esa concepción) ideas completamente hechas pr-e---

e x i s t e n t e s a las paiabras" ( 5 ) , c r f t i c a que aE9s mas --

tarde, retoma Jacques Lacan en s u Funci6n y campo c?e l a

Daldbra y d e l lenguaje en Ps icoandl i s i s , d i scurso que -

constituye uno de sus pilares para convocar a un re tor -

no a l a obra de Sigmund Freud.

"

Retomemos l a r e f l e x i ó n de Saussure.

SU primer definición sobre e l s igno l ingüist ico es :

''LO q u e e l s igno I lngülst ico u n e no es una cosa y un --

nombre, s ino un concepto y una imagen acfist ica" . ( 6 )

Posterlormente menciona l a s dos caras ae l s igno : -

e l concepto y l a imagen acGstica, presentando una repre

scntacidn grdfica que hace h i s t o r i a en l a l i n g ü f s t i c a .

-

Imagen Actís t i c a

Destaquemos que en Saussure imagen acust i ca y con-

ccpto son elementos psíquicos.

Lueqo, procede a reallzar una sustituci6n dentro --

a e l conjunto marcado por la elipsis, denominándolo %no I

ixag-en acfistica por significante.

Para precisar la definiciCjn del signo, formula algu -

r.os principios. El primero de ellos alude a su cardcter

..:-bitrario, donde el acent-o de la arbitrariedad, se diri -

"c' nacia las relaciones entre el significado y el signi-

ficante. Estas, se encuentran sostenidas por el car%c--

rer ir,motivado del siqnificante ... es decir, arbitrario con relación al significado, "con el cual no guarda en -

;?ciiidad nlngan lazo natural". ( 7 )

Para e~empliticar, tomemos la palabra mesa, en su -

aescomposici6n morfemática o fonemstica, nada encontrare -

n c ; s qae la una al objeto que reconocemos mediante esa de I

nominación.

A continuacibn, enuncia dos caracteres perteneclen-

LC's ai significante: ' l . . .a) representa una extensidn, y

n; esa extensidn es mensurable en una sola dirección; es

Gina llnea". Estas moaalidades del significante, alu -

[icn a la dimensidn en la que él, despl-ieqa sus efectos:

el tiempo, dimensidn del antes y del despues, vector por

el que podemos rastrear la noci6n de cadena s i g n i f i c a n t e .

Una palabra viene antes y/o después de o t r a , siempre se

h a l i a en re lac i6n .

A s í , desembocamos en e l c a p l t u l o I V , donde e l a u t o r ,

aborda e l tema de l va lor l ingüís t i co .

En l a p6gina 1 9 1 , d ice : "Considerando en sIi. mismo,

e l pensamiento e s como una nebulosa donde nada e s t á nece -

sariamente delimitado. No hay ideas preestablecidas, y

nada e s d i s t i n t o a n t e s de la apar ic i6n de l a lengua". ( 9 )

Frase , que retonla e l precepto b f b l i c o : A l p r i n c i - -

p i 0 f u e e l verbo. Precepto que alude a l a c o n s t i t u c i e n

d e l mundo por e l lenguaje. Las palabras, en t a n t o , t i e -

nen l a propiedad de designar l o real, introduciendo a l l € ,

donde e l todo es indi ferenc iado , e l orden de l a nomina--

c i d n , pos ib i l i tando e l acceso a l universo na tura l .

A p a r t i r de es ta l fnea , l a func ión de l a lengua, se

dibuja como aquella red, sistema o , segdn algunos de sus

discfpulos, estructura por medio de l a c u a l se organizan

las relacioncs entre sonidos y pensamientos.

E l valor, es definido dentro del espacio d e l s i s t e -

ma de l a lengua "en donde todos los términos son sol ida-

r i o s y donde e l v a l o r de cada uno no r e s u l t a m6s que de

la presencia simultanea de l o s o t r o s . . . It ( 18 )

Cada signo adquiere valor, no por s u esencia , s i n o

;>or el Luqar que ocupa frente aquel las que l o anteceden

y ac.~~cl.Icis o t ros que lo preceden, e l v a l o r l i n q i j f s t i c o - cs r ’ c a t i v o y re lac ional . No hay palabras que f u n c i o n e n

~ o - : ~ ; , ~ sienpre van acompañadas por una re lac ión e n pre--

sencia (sincronTa) o en ausencia (diacronía) . ” embargo, hay un aspecto, digno de marcar. Si -

;,..2z As. nocfdn de estructura , introduce la re lat iviza-- -

c idn ciei signo, en tanto va lor , l a permanencia de l a --- e l i p s i s , p r e s e n t i f i c a una correspondencia entre e l s i g n i - ficado 17 e l s i g n i f i c a n t e , generando a l l 2 un espacio ce--

:rads, con una autonomfa e x i s t e n c i a l .

Adem6s en l a obra comentada queda un interrogante , -

lc; forrnulaci6n de Saussure, rompe con l a t r a d i c i 6 n f i l o -

sE.fLca de l a l i n g ü i s t i c a y paralelamente produce un t r a s -

rr.c:;l.-,-tiento en l a s re lac iones entre su je to y o b j e t o , y -

c - > r : . ~ ~ ~ c e s Lqu6 sobre e l s u j e t o ? ... ¿Qué sobre e l sujeto del habla? Pregunta que juega

ccri las posibil idades del genit ivo: ob jet iva y s u b j e t i -

va .,

Uesde l o s hitos planteados por e l Curso, se vislum-

bxa la opacidad de una pregunta sobre e l s e r , i n t e r r o g a n -

t e Gonde encontramos a Nietzche con su formulación: --- ZQuién habla?. . .

incdgnita que retoma Freud y Lacan: ¿Quién piensa?

LQuiérl sueña? ¿Quién habla?: La respuesta: - eso, piensa,

11

habla y sueña en m € . Decla Freud en 1 9 1 5 , ref i r iendose

a i durmiente y l a s i g n i f i c a c i ó n de los productos onfr i -”

cos “no sabiendo que lo sabe, cree ignorar lo” .

En esa interrogacien sobre e l su jeto de un saber --

que n o conoce, aparecen los efectos del significante e n

P s i c o a n á l i s i s .

E T , SIGNIFICANTE EN PSICOANALISIS

En e l seminario sobre La carta robada, cuento de E .

Alan Poe, Jacques Lacan, nos acerca a una primera a r t i c u

lac ión ps icoanal l t i ca de e s t e concepto:

-

“ S i n duda -dice- sabemos l a importancia de l a s i m - -

pregnaciones imaginarias (Pragung) en esas parc ia l izac io -

nes de la a l ternat iva s imból ica que dan a la. cadena s ig -

n i f i c a n t e s u andadura. Pero adelantamos que e s l a l e y - de e s t a cadena l o que r i g e l o s e f e c t o s p s i c o a n a l i t i c o s -

determinantes para e l s u j e t o : t a l e s como la recusación

( forc lus i6n , Verwerfung) , l a denegación (Verneinunq) mis ”

ma precisando con e l acento que conviene que esos efec--

tos siguen tan fielmente e l desplazamiento (Entstellunq)

d e l s igni f i cante que l o s factores imaginarios, a pesar -

de s u i n e r c i a , s ó l o hacen en e l l o s e l papel de sombras y

r e f l e j o s ” . (11)

All€, señala Lacan, la preeminencia del orden simb6 -

lice en cualquier formacidn discursiva. En e l d e c i r se

12

c c ; r , f c r m ü l o e n t r e d i c h o , l o m a l - d i c h o , e l s u j e t o h a b l a d o ,

s~,empre d i c e m6s de l o q u e s u c o n c i e n c i a p i e n s a .

~a n e y a c i 6 n ( d e n e g a c i 6 n , V e r n e i n u n g ) , s e ñ a l a esa pc -

c u l i a r i r r u p c i 6 n d e l s u j e t o d e l i n c o n c i e n t e : "No v a y a a

;r;t:nsar que yo" , "Nunca pensé en eso" : "No q u i s e decir -

e s o " . C o n s t r u c c i ó n d e l d i s c u r s o , e n q u e l a n e g a c i d n es

l ; i c o n 6 i c i d n de p o s i b i l i d a d para desplegar esa e n u n c i a - -

c 1 ~ 9 n . A p a r i c i ó n d e i ser b a j o l a c o n d i c i 6 n de u n a e x p u l -

s-;6n que l o n i e g a . O p e r a c i d n de n e g a c i ó n e n l a que se - e s t r u c t u r a l a o r g a n i z a c i 6 n de l o s regis tros : s i m b ó l i c o ,

i m a q i n a r i o y r e a l .

A s l , e n e l d i s c u r s o de l a ps icos i s es p o s i b l e reco-

nocer, esa i n d i s t i n c i d n e n t r e e l e n u n c i a d o y l a e n u n c i a -

c : i 6 n , g o b e r n a d a por l a r e c u s a c i ó n ( f o r c l u s i 6 n , V e r w e r - - -

r u n g ) d e l Nombre d e l Padre. *

E l l a p s u s , u n a de l a s f o r m a c i o n e s ( b i l d u n g ) del i n -

t : o n c i c n t e , marca c o n error de p r o n u n c i a c i d n , de e n t o n a - -

c.LórI, de a l t e r a c i 6 n de u n a l e t r a e n u n a palabra d e l h a - -

b i a n t e , el. r e t o r n o de l o r e p r i m i d o ( V e r d r a n g u n g ) .

* ) E i tema de l a N e g a c i 6 n , t i e n e u n desarrol lo e n e l ar culo d e l mismo t í t u l o escr i to por F r e u d (vease Obras - C o m p l e t a s , B . N u e v a , M a d r i d , l 5 7 6 ) , y , para e l t e r m i n o d e f o r c l u s i 6 n , vease l o s d e s a r r o l l o s i n c i p i e n t e s p l a n t e a d o s c:n Xl caso S c h r e e b e r - u n caso de p a r a n o i a a u t o b i o g r d f i c a r w n t e d e s c r i p t o - y e l caso d e l Hombre de l o s lobos . R e s p e c t o a l p r i m e r t i 5 r m i n o se p u e d e c o n s u l t a r l o s comenta-- z i o s de J . L a c a n e H i p p o l i t e e n "Escritos 11" y e n " E l S e n i n a r i o : Los escr i tos t é c n i c o s ' ' de J. L a c a n , P a i d o s x s AS . -~arce lo i iZ . El t e r m i n o f o r c l u s i 6 n h a s ido a c u ñ a d o por L a c a n , vease - "Zscritos 11" y e l S e m i n a r i o : "La p s i c o s i s - l a c o n c e p - - -

lidie. D e S e u i l y e d i c i o n e s d e l o r i g i n a l n o c o r r e g i d a s -- :)(>r ei a u t o r e n c a s t e l l a n o .

-

-

-

." c!Lón f r e u d i a n a de l a psicosis--" h a y e d i c i 6 n f r a n c e s a e n

13

Recusación, reprcsi6n, denegaci6n, irrumpe en e l d i s

curso del i n d i v i d u o , mojones, en donde un su je to es cons-

-

t i tucdo, pues no hay un sujeto previo y/o e x t e r i o r a e--

l ias , su jeto descentrado de la conciencia .

E l s i g n i f i c a n t e en su r e c o r r i d o , e s e l a r t i c u l a d o r

de l o s t res regis tros del aparato ps iquico humano: l o - -

- r e a l , l o imaginario, y lo s imb6lico.

E1 desarrollo del seminario sobre La carta robada,

t r a z a e l mapa fundamental d e l s i g n i f i c a n t e : s u r e c o r r i -

do, l o s lugares que funda, l a s i d e n t i f i c a c i o n e s que pro-

mueve, l a s a r t i c u l a c i o n e s que impone a los personajes --

de 1 cuento. En s u obra La ins tanc ia de l a l e t r a en e l -

inconciente o l a razdn desde Freud, procede a r e a l i z a r -

e l despeje conceptual del termino significante en psico-

a n á l i s i s .

En e s t e Gltimo t r a b a j o , puede l e e r s e e l empleo del

t6rmino l e t r a , y en otros momentos e l uso de s i g n i f i c a s - .

t e , aGn cuando no cs posible r e a l i z a r una sus t i t uc i6n cj:?

un t6rmino por o t ro s i n a l t e r a r e l s e n t i d o .

La primera def in ic i6n que aparece en e l t e x t o , d i c e :

"Designamos como letra ese soporte mater ia l que e l di:-.---

curso concreto toma del lenguaje" . (12)

E n esa delimitacidn aproximativa del concepto, en--

contramos varios elementos: soporte material, d i s c u r : ~ ~ , _I". . . "

lenguaje.

14

Soporte mater ia l del s ignif icante , ayul la referen-

c i a a la material idad que es pr ivat iva de l s igni f i cante ,

en tanto que es ta es incuant i f i cab le , a no ser por v í a -

S L S e f e c t o s . Cabe también otra posible conceptualiza -

zi5,n, l a mater ia f6n ica , sonora como l a i n s c r i p c i ó n que

se art icuan en s i g n i f i c a n t . e s , l a s l e t r a s mínimas de un -

a;iLfdbeto necesarias para una e s c r i t u r a . En La carta ro-

;->dLia, e l pasa je de l a c a r t a (Lacan juega con las pala--- "

bras l e t t r e - c a r t a y l e t t r e - l e t r a ) de un personaje a o t r o ,

transforma su posición en e l i n t e r i o r de l a trama.

Discurso, en e l i n t e r i o r de l a obra lacaniana, es -

pe.nsado como aquel elemento provisto d e l cardcter t rans-

i n ~ i v i d u a l de la lengua y d e l componente in tersub je t ivo

d e l habla.*

Esta noci6n del d iscurso , seña la e l campo d e accidn

en p s i c o a n d l i s i s , no s e t r a t a de un trabajo l imitado por

l a estructura de l a lengua -momento universal - , n i por -

cl habla -momento individual-. E l t r a b a j o p s i c o a n a l l t i -

C G , se recor ta en torno de la repetici6n, expresada en - UI'I t r a s p i e , en un entredicho, en ese habla m6s a l l d d e l

yo hablante.

* '1 Ver l o s desarrol los poster iores de J. Lacan, funda-- mentalmente "L'envers de la Psychanalise" ( 1 9 6 8 - 9 ) semi- n<I~?io incdito , hay versiones francesas y castellanas m i - meografeadas no revisadas por e l a u t o r .

15

El problema del sentido y la repetición en Lacan es

uno de los caminos de retorno al texto freudiano. En&

interpretacidn de los sueños (1899), Psicopatologia d e -

i.2 viaa cotidiana (19051, o m6s explícitamente, en la --

Leccidn XVII de las Lecciones de Introducción al Psicoa-

n&lisis (1915-6), Sigmund Freud formula la centralidad -

__

- "

del sentido para el psicoandlisis.

¿Sentido para quien? ¿Para el psicoanalista? ips-

ra el analizante?

Freud responde: "Ha habido necesidad de interrogar

al sujeto sobre el motivo de la equivocación y sobre lo

que de la misma pensaba, pues si no, hubiera continuado

hablando sin fijarse en su equivocacibn, ni tomarse el .-

trabajo de explicarla. Pero, interrogado, hemos visto -

que la explicaba, y precisamente con la primera idea que

a su mente acudla. Esta pequeña intervenci6n y sus re---

sultados es ya psicoanblisis, pues constituye el mOdeli0,.

en pequeño, de la investigaci6n psicoanalitica". ( 1 3 )

Sentido para el sujeto, sujeto del sentido, s u j e t o

producido por el sentido, sujeto dividido por un ser:t:~cio

que se escurre como arena entre los dedos.

Mencionamos tres elementos dentro de la definicitjn

de letra. Queda hablar del lenguaje. En relaci6n COT:

el, Lacan afirma: "El lenguaje no se confunde con /.a:;

diversas funciones somaticas y psfquicas que IC estc,,-x::

16

en el sujeto hablante ... su estructura preexiste a la en -

trada que hace en é1 cada sujeto en un momento de su de-

sarrollo mental". ( 1 4 )

- LACAN: UNA LECTURA DEL SIGNO LINGUISTIC0

Lacan realiza una lectura del signo saussuriano y - propone un algoritmo: señalando que debe leerse signi

ficante sobre significado, donde la barra marca las dos

S -

et.apas del algoritmo propuesto.

AGn cuando el autor expresa que la mencionada nota-

ci.ón, no es propiedad de Saussure, pero que es posible - a

tribuirla a la enseñanza presente en el Curso, los re--

dactores de El titulo de la letra , hacen algunas --

distinciones:

(15)

1.- Se presenta una inversi6n de los lugares rela-

tivos del significante y del significado;

2 . - Desaparición de la elipse, que en Saussure in-

dicaba la unidad estructural del signo:

3.- Eliminaci6n del paralelismo entre los dos tér-

minos, ya que Lacan observa la posibilidad de

leer la f6rmula como S mayGscula sobre S minGs -

cula, escribiendo a 6sta Gltima con una nota--

ci6n diferencial tipográficamente (itblica);

4 . - No se trata en Lacan de las dos caras del sig-

no, sino de dos etapas del algoritmo:

5.- Por dltimo, en el caso de la notacibn, acentua -

ción de la barra.

17

Estas distinciones, entre una y otra notacibn, per-

mite recoger una figura propuesta por J. Lacan.

CABALLEROS DAMAS

Interesante representacibn, pues en el lugar donde

corresponde ubicar la figura de un hombre y una mujer, -

san colocadas dos puertas exactamente iguales.

Esta operacibn, es comentada por Lacan en los si--

guientes términos "...redoblando únicamente la especie -

nominal ~610 por la yuxtaposici6n de dos términos cuyo -

sentido complementario parece deber consolidarse por e--

I l a , se produce la sorpresa de una precipitaci6n del s e n -

tido inesperada. . . I' (16) -

Asl, pese a la presencia de las dos puertzr; i q b L ;

se produce una cierta operaci6n del sentido, operacitjT3 -.

durante la que en lugar del significado se establece la

simbolizaci6n de una ley.

18

dn por cl cjcmplo de la ilustraci6n, a311 la l .ey de la -

diferencia ... de los sexos determina una separaci6n mate rial que el significante inscribe como lugares distintos.

- -

E i significante - es la diferencia de los lugares, el

~i;.smo - es l a posibilidad de la localizaci6n, - es indivisi-

b:e, pues no se divide en los lugares sino que los insti -

tuye .

Alejado de las dos caras del signo lingulstico, el

siqnificante psicoanalltico es un orden por medio del --

cual una ley sobre la diferencia.. . de los sexos marca - en la realidad dos lugares distintos.

-

LA ESTRUCTURA DEL SIGNIFICANTE -

En la instancia de la letra, Lacan retorna las ideas

del Curso sobre la articulación d e l signo lingulstico en

SI; relación con otros signos, articulaci6n que conforma

la noción de cadena significante.

En esta dimensih, es donde se produce una nueva se -

paraci6n del significante psicoanalitico. Pcr un lado -

Saussure hace notar la linealidad temporal, mientras que

Lacan postula una anticipaci6n retroactiva d e l signifi”

cante ya no sobre el significado, sino que esta recaer6

sobre el sentido.

El a-posteriori del significante, da lugar a la -- emergencia del sentido, la significación no preexiste, -

ne remarcar, no s e t r a t a de los e fec tos de una .palabra -

sobre e l sentido, por e l c o n t r a r i o , e s l a s i g n i f i c a c i b n

l a que p r i v i l e g i a una c ier ta palabra .

La poesia, nos i l u s t r a con s u producci6n, a l l l no -

podemos s i t u a r en una palabra los e f e c t o s que tal o cual

obra logra promover en e l l e c t o r , l a reducci6n a l a 16gi

ca de una palabra hace perder e l e f e c t o p o é t i c o .

-

EL VALOR DEL S I G N O O LA S I G N I F I C A C I O N D E LA NADA

Mientras que en e l Curso, e l v a l o r s e produce por -

l a a r t i c u l a c i 6 n de l o s signos entre s i , Pierce def ine e l

"signo es l o que representa algo para alguien". A q u i se

encuentra limitado e l campo l i n g u l s t i c o en tanto que s u -

pone l a e x i s t e n c i a de un s u j e t o e x t e r i o r y previo a l ha-

b l a , con e l resultado conocido: eliminaci6n del terreno

t c 6 r i c o de l a l i n g ü f s t i c a de l a problemdtica del habla,

de l o s t r a s p i e s , siendo su expresidn mas acabada los d e -

s a r r o l l o s de Chomsky y s u hipdtesis del hablante-ideal .

¿Quién es es te a lguien? Un su je to . LCubl?

.Para toda una t r a d i c i ó n p s i c o l 6 g i c a , e l sujeto e;". 21

que1 propietar io o fundador del sent ido, un s u j e t o capaz

de acceder a l a verdad como sentido propio. E l psicoand .-

l i s i s , a l p l a n t e a r l a p r e s e n c i a d e l i n c o n c i e n t e , descen-

t r a a l s u j e t o c a r t e s i a n o , h a b l a de otra escena. ~ e s p : ~ . , --

20

zamier,to del eje de acomodaci6n (?el sujeto a una esfera

i r . - . . - a L i ~ e ) -admirable ambiguedad d e l lenguaje-, es su -- ~ ., ., .,, .i \

sí2iltfdO el que l o s posee".

- .

(18)

zl sujeto cree hablar, cuando es hablado. Ese más

a l i d , lo limita, lo constituye en tanto que sujeto, pro-

v c ~ c a n d o eon sus formaciones la fractura de esa unidad --

imaginaria que su conciencia le brinda. El individuo se

funda alienado de su habla.

La presencia del inconciente y sus efectos, subvier -

ten al. sujeto del cddigo cartesiano, juega con el aforis -

rno de Descartes Pienso, luego existo, produce un desliza -

miento: Pienso donde no existo, existo donde no pienso.*

Y entonces tcu%l es la relaci6n del significante y

el sujeto?

Emplricamente, escuchamos discursos pronunciados --

por hombres y mujeres, ellos hablan, pero ocurre que "en

la medida en que su lengua me es comGn con otros suje---

t .os. . . (puedo) ... utilizarla para significar muy otra co - cia que lo que ella dice". (19)

Es en un espacio del lenguaje compartido, donde es

* ) Juego del aforismo cartesiano producido por J. Lacan en su enseñanza. Un extenso comentario es producido en e1 Seminario: La identificaci6n (1961-2), hay ediciones francesas y castellanas no revisadas por el autor.

21

posible re lac ionar a dos su je tos hablando, e s la pertc-"-

nencia a l a misma "parroquia" o a l a misma "capil la '" . .

que puede sancionar e l e f e c t o de un chis . te , de un albur.

E l muy o t ra cosa , de l a c i t a a n t e r i o r , nos rerr1it.e

a l deslizamiento continuo de l a cadena s i q n i f i c a n t e , des

Pizamiento en e l que una c i e r t a verdad, se present2 ;t r-ic . ...

d i o d e c i r , donde s u aparicidn es evanecente. Verdad clac

2punta a l O t r o , a l t e r c e r o como garante.

E l su je to ps icoanalEt i co , no es la oposicodn cie ',-:i;.

sujeto verdadero a l s u j e t o de las msscaras yoicas, se

t r a t a d e l s u j e t o c o n s t i t u l d o en la ch ispa de l a creaciG1-1

metafórica, de una nada que es cubierta de palabra-s, pa-

ra interrogarse sobre la oquedad d e l s e r .

Nada, en tanto que a l h a b l a r obtengo l a p r e s e n c i a ,

presencia que inscr ibe l a ausenc ia , a s € e l s i g n i f i c a n t e

i n s c r i b e l a p u l s i d n de vida y muerte en un mismo mo:.rr--- . .

miento. Nombrando a l o s ob je tos obtengo s u pxesenc::'? .

j o un cuadro de ausenc ia , a l nombrar una ausenci;\ se :-l. ... .:

s e n t i f i c a en palabras.

Volviendo a Freud, nos encontramss con :;-A . i . - . I

c i d n sobre e l juego del Fort - Da, mc:v;.rn ; , A n t o 8 L : A

s u nieto ante la escansión de l a presencia rnate!:;Ia. . ~ ' : i c : . _._

sición fonemstica, que circunda una nada, un S.LLC::~~~:*;CI

que se abre entre e l P o r t y e l Da, Nada que ~r:: . I

s u re lac ión con e l o t r o , e l encuentro de las pet.:, >re,,

. .

. .

22

._

r p e i o d e v u c l v a n a ese momento m f t i c o , y donde s610 e n -

c ( , , c n t r;1 .La f ¿I I. t,l. . . d e pal-abras cn ese Otro. -.-

B G s q u e d a c o n s t a n t e , e n l a q u e se p r o d u c e e l d e s p l a

z:.rn:Len.co de un t r o z o de c a r n e a s u h o m i n i z a c i 6 n , pasaje

d e l l l a n t o de un m o n t a j e b i o l 6 g i c o a l espacio donde "61

t i e n e h a m b r e " , c o n d i c i ó n i n d i s p e n s a b l e para q u e l u e g o - pu.eda decirse " Y o t e n g o hambre''

Palabra de hambre q u e aparece e n l u g a r de l a cosa,

de l a cosa i r r e m i s i b l e m e n t e p e r d i d a . C a r n e atravesada

por l o s s i g n i f i c a n t e s p r o v e n i e n t e s d e l O t r o , q u e p r o d u -

ce un t r a s t o q u e d e l o r d e n h i o l 6 g i c o a l orden humano, con

un prec io , un c o s t o , l a m u e r t e de l a cosa , l a palabra -

m a t a a l a cosa , s i e n d o a l l € donde de l a c a r e n c i a de un

c o n c e p t o se i n s c r i b e e n e l s u j e t o d e l i n c o n c i e n t e como

c o n c e p t o de l a c a r e n c i a .

Asi podemos c o n c l u i r c o n L a c a n , q u e " e l s i g n i f i c a n

t e es l o q u e r e p r e s e n t a a un s u j e t o para o t r o s i g n i f i "

c a n t e " , i l u s i ó n d e l s u j e t o q u e e n t r e v e e a l s i g n i f i c a n t e

cclmo s u s i g n i f i c a d o , y es te l e r e s p o n d e s i m p l e m e n t e re-

p r e s e n t S n d o l o e n l u g a r d e o t r a cosa.

-

23

COKiCLUSIONES "_

Ha llegado e l momento de concluir , hasta aqUl expu -

se un camino.

r,a ruta seguida por 1,a teor la ps icoanalzt ica para

producir la incorporacidn de un concepto proveniente d e

la l ing í i i s t i ca .

IncorporaciZjn, que supone una t e o r l a d e l s u j e t o hu-

mano que parte de la descentraci6n de s u conciencia, teo -

rlia que necesariamente implica a l deseo. Camino, ruta ,

incorporacibn, donde algo se pierde, se t ranscr ibe a o--

t:ro lugar provocando en ese mismo momento l a r e d e f i n i - - -

c . ibn del concepto,

25

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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27