Usteak erdi ustel = Ver para creer
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Usteak erdi ustelUsteak erdi ustelarrazionalismoa eta majia, eszeptizismo,arrazionalismoa eta majia, eszeptizismo,
zientzia eta pseudozientzia, ateismoa vs erlijioa…zientzia eta pseudozientzia, ateismoa vs erlijioa…
¡Ver para creer!¡Ver para creer!racionalismo y magia, escepticismo,racionalismo y magia, escepticismo,
ciencia y pseudociencia, ateismo vs religión…ciencia y pseudociencia, ateismo vs religión…
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ESCEPTICISMO Y ATEISMOESCEPTICISMO Y ATEISMO
El escepticismo enseña que no debemos aceptar ninguna verdad establecida a priori, sino que debemos indagar, cuestionar, y buscar pruebas para aceptar una idea. El escéptico acepta una afirmación solo al final de una larga cadena deductiva, cuando ya no hay argumentos razonables que puedan invalidarla. Cuando las pruebas no son suficientes el escéptico está en el derecho de seguir siendo incrédulo. Considera pseudociencia todas aquellas ideas que se hacen pasar por científicas, pero que en realidad son dogmas que tienen como centro explicativo fuerzas o entidades sobrenaturales que son de imposible análisis empírico. Las pseudociencias constantemente rechazan los datos que los refutan.
La palabra ateo viene de las raíces griegas a = sin y Theos = Dios. Aunque muchas personas definen ateo como "persona que niega la existenciade Dios" una definición más acertada es "persona que considera que todos los dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez son seres imaginarios sin correspondencia alguna en el mundoreal". En efecto, opinan que las afirmaciones de los creyentes acerca de la existencia y atributos de los dioses no han cumplido con la carga de la prueba, y ante la falta de evidencia, descreen de esas afirmaciones.
Para detallarlo de forma pintoresca, los ateospiensan que los dioses, desde la diosa de la fertilidadde los tiempos paleolíticos (representada por estatuillas como la Venus de Willendorf) hasta los actuales Jehová, Alá, Krisná, los siete dioses nipones de la buena suerte, etc., son seres irreales de la misma manera que lo son Papá Noel, los duendes o el ratoncito Pérez.
Tomado de www.sindioses.org –etik hartuta
ESZEPTIZISMOA ETA ATEISMOAESZEPTIZISMOA ETA ATEISMOA
Eszeptizismoak erakusten duena da aldezaurretik ezarritako inongo egiarik ez dugula onartu
behar, baizik eta ikertu, eztabaidatu, eta probakbilatu idea hura onartzeko. Bakarrik baliogabetudezaketen arrazoizko argudiorik ez dagoeneaneszeptikoak kate deduktibo luzearen amaieranbaieztapena onartzen du. Probak nahikoak ezdirenean eszeptikoa dago sinesgogorra izaten
jarraitzeko eskubidean. Dogmak baino ez direndisziplinak -zientzia itxuraz agertu nahi diren horiek-
pseudozientziatzat hartzen ditu, zeren zentroesplikatibotzat indar edo izaki sobrenaturalakbaitituzte: indar eta izaki haiek ez dute analisi
enpirikoa jasotzen ahal. Pseudozientziek ez duteonartzen gezurtatzen dituzten datuak.Ateo hitza erro grekotik dator, non A =
gabe eta Theos = Jainkoa. Nahiz eta askok"Jainkoaren esistentzia ukatzen duen pertsona"
ateoa definitu, honako hau definizio zuzenagoa da:"humanitateak inoiz sinetsi duen jainko guztiak
irudizko izakiak eta errealitatearekinkorrespondentziarik gabekoak direla pentsatzen
duen pertsona". Hain zuzen, jainkoen ezaugarri etaesistentziari buruz fededunen baieztapenek frogaren
kargarekin ez dutela konplitu uste dute, etaziurtasunik ezaren aurrean, baieztapen horietaz
dessinesten dute.Modu xelebrean zehazteko, ateoek
pentsatzen dute historiaurretik (Willendorf-ekoVenusaren kasu) gaur arte (Jehova, Ala, Krisná, zori
oneko zazpi jainko nipondarrak, etab.) izan direnjainkoak, izaki irrealak direla, Bizarzuri, iratxoak edo
Mari Tellatukoa diren modu berean.
Irakur gida honen bitartez liburutegian gai honen inguruan dauden fondo guztien lagina txiki bat baina ezda erakusten. Gure katalogoa arakatuz eszeptikoen pentsakerari buruzko testu eta abarreko dokumentugehiago aise aurkituko duzu. Bestaldetik eta ezinbestekoa denez, liburutegietan mota eta iritzi guztietakodokumentuak gordetzen dira, eta jakina, oraingo harira datozen gaietan ere: disziplina/erlijio guztiek dute
bere lekua gure apalategietan, eta beraz, gida hontan agertzen diren dokumentuen kontrakoargudioak.
Mediante esta guía de lectura se pretende ofrecer una pequeña muestra de los documentos que entorno a este tema dispone la biblioteca: examinando el catálogo es posible encontrar otros muchos
textos y fondos al respecto del pensamiento escéptico. Como no podía ser de otra manera, lasbibliotecas ofrecen documentos referidos a todas las disciplinas y religiones, y por lo tanto también en el
caso que nos ocupa, podrán encontrarse fácilmente aquellos que presentan argumentos contrarios a losexpuestos en los documentos de esta guía.
ARES. – La sábana santa ¡Vaya timo! 59-5/329
CAMPO. – Los ovnis ¡Vaya timo! 59-5/331
GARDNER. - ¿Tenían ombligo Adán y Eva? 471/74
GARDNER. – La ciencia. Lo bueno, lo malo y lo falso 271/183
SAGAN. – El mundo y sus demonios 803/4
Escepticismo en general, pseudociencias Eszeptizismoa oro har, pseudozientziak
Y también en depósitos… Eta biltegietan baita hauek ere:
La parapsicología ¡vayatimo!
Carlos J. ALVAREZLaetoli, 2007
159.96 ALV
El yeti y otros bichos¡vaya timo!
Carlos CHORDANAVARRO
Laetoli, 2007
398.4 CHO27-285 AND
Sistema de la naturalezaP.H.T. HOLBACH
Laetoli, 2008
2-1 HOL
Historia del mundocontada para escépticos
Juan ESLAVAPlaneta, 2012
94(100) ESL
De dios a la nadaJavier SÁDABA
Crítica, 1994
2 SAD
La teología ¡vayatimo!
Gabriel ANDRADELaetoli, 2014
Ateismo, análisis de las religiones Ateismoa, erlijioen analisia
Ateismoa kristautasuneanErnst BLOCHKlasikoak, 1993
Obra blochiarrak ekarpen bat izan nahi du kristau eta marxistenarteko elkarrizketarako. Ezin dezakegu ahantz kristau eta marxista-taldeak, elkarrizketa ausart eta berri baterako, Salzburg,herrenchiemsee (Bavarian), Marienbad (Txekoslovakia ohian) etaBonn, elkartzen diren garaian sortzen dela. Obraren azpi-izenburuaknorabide horretan begiratzen du batik bat: “ateoa bakarrik izandaiteke kristau ona, kristau bakarrik izan daiteke ateo ona”.
29 BLO
Kristautasunariazterketa kritiko bat
Andoni ARENAZAGaiak, 2007
27 ARE
141.4 AUG En defensa del ateismoRoberto AUGUSTOLaetoli, 2012
Afirmo que las razones que los teístas dan para justificar sus creencias—escribe el autor— no tienen la suficiente fuerza probatoria ysostengo que las críticas que tradicionalmente se han vertido contralos ateos son falsas. Estas dos ideas me han animado a salir endefensa de un planteamiento intelectual legítimo y perfectamenteaceptable, aunque en muchas sociedades donde la creencia enDios es dominante el ateísmo sea visto como algo extravagante,dañino o incluso antipatriótico.
La iglesia de FrancoJulián CASANOVA
Crítica 2005
27-6(460) CAS
El credo falsificadoKarlheinz DESCHNER
Txalaparta, 2005
27-285 DES
2-1 DAW
Contra todos los diosesA.C. GRAYLINGAriel, 2011
Ha llegado la hora de subvertir la idea de que el credo religiosomerece respeto por sí mismo y de que se debería tratar conguantes de seda. Ha llegado la hora de rechazar tener queandar de puntillas al pasar junto a las personas que reclamanrespeto, consideración, un trato especial o cualquier otra formade inmunidad por el simple hecho de tener fe religiosa, como sitener fe fuera una virtud privilegiada, como si fuera más noblecreer en afirmaciones sin fundamento y en antiguassupersticiones. Ha llegado la hora de decirles en voz alta a loscreyentes que sus decisiones personales son irracionales y que suselecciones en la esfera privada suelen ser dudosas. Todo elmundo es libre de creer lo que quiera, siempre y cuando nomoleste (ni coaccione, ni mate) a los demás; pero nadie tienederecho a reclamar privilegios por el simple hecho de ser devotode una u otra de las muchas religiones del mundo.
29 GRA
Historia criminal delcristianismo
Karlheinz DESCHNERMartínez Roca, 1990-1997
27-285 DES
El espejismo de diosRichard DAWKINSEspasa, 2007
Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el dañoque la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hastael 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas,desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento,hasta el benigno relojero celestial de la Ilustración y muestra cómola religión alienta las guerras y fomenta el fanatismo.
La iglesia y el holocaustoDaniel J. GOLDHAGEN
Taurus, 2002
929 Pío XII GOL
Dios no es buenoChristopher HITCHENS
Debate, 2008
29 HIT
El cristianismo aldescubierto
P.H.T. HOLBACHLaetoli, 2008
27-285 HOL
Por qué no soymusulmán
IBN WARRAQEd. del Bronce, 2003
955/79
La biblia del ateoEd. de Johan KONNER
Seix Barral, 2008
29 BIB
La tercera muerte de diosAndré GLUCKSMANN
Kairós, 2001
29(091) GLU
¿Por qué persisten losdioses?
Robert A. HINDEE.I.C., 2008
2-1 HIN
Historia sexual delcristianismo
Karlheinz DESCHNERMartínez Roca, 1990-1997
La Santa AlianzaEric FRATTINI
Espasa Calpe, 2004
613.88(091) DES 27-67(091) FRA
Alegato contra elcristianismo
Michael MARTINLaetoli, 2007
27-285 MAR
Tratado de ateologíaMichel ONFRAYAnagrama, 2006
27-285 ONF
La religión ¡Vaya timo!Gonzalo PUENTE OJEA
Laetoli, 2009
2-1 PUE
Mentiras fundamentalesde la iglesia
Pepe RODRÍGUEZEd. B, 1997
27-285 ROD
Mitos y ritos de lanavidad
Pepe RODRÍGUEZEd. B, 1997
394.2 ROD
Ideologías religiosasGonzalo PUENTE OJEA
Txalaparta, 2013
27-285 PUE
Por qué no soy cristianoBertrand RUSSELLEdhasa, 1986
Bertrand Russell, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes queha dado el siglo XX, reúne catorce ensayos escritos entre 1899 y1954. En ellos expone y desarrolla los motivos de su agnosticismo,rebate los argumentos tradicionales del cristianismo, identifica elmiedo como uno de los fundamentos principales de la religión,cuestiona las contribuciones de la religión a la felicidad del serhumano y critica muy duramente los planteamientos del cristianismoen cuestiones sexuales. Esta obra es una de las más conmovedoras yconvincentes defensas del no creyente que se han escrito desde losdías de Hume y Voltaire.
1 Russell RUS
BAIGENT… - El escándalo de los manuscritos del mar muerto 545/15
CARMENA. –El creacionismo ¡Vaya timo! 59-5/330
CELSO. - El discurso verdadero contra los cristianos. 261/200
CORNWELL. - El papa de Hitler 373/142
FINKELSTEIN… - La Biblia desenterrada 66-2/93
FO… - El libro prohibido del cristianismo 62-2/249
IZQUIERDO. – Ateos clandestinos 65-1/504
JOHNSON. - Historia del cristianismo 243/196
LAUGHLIN. - La arqueología y la Biblia 126-1-2/140
RODRIGUEZ. - Dios nació mujer 254/8
RODRIGUEZ. - La vida sexual del clero 634/97
Y también en los depósitos Eta biltegietan baita hauek ere:
Pederastia en la iglesiacatólica
Pepe RODRÍGUEZEd. B, 2002
343.5 ROD
No los dejes caer en latentación
Alfonso TORRESEsfera libros, 2004
27-285 TOR
La puta de BabiloniaFernando VALLEJO
Seix Barral, 2007
27-285 VAL
El poder y la gloria de Juan Pablo IIDavid A. YALLOPTemas de Hoy, 2007
En esta explosiva investigación, David Yallop explora lasrealidades del papado de Juan Pablo II y plantea una serie decuestiones polémicas. Destapa el verdadero papel delVaticano en los acontecimientos trascendentales del 1989 y lacaída del comunismo, el escándalo del Banco Ambrosiano, larelación con la mafia, el ascenso del Opus Dei y el mito de la“santa alianza” entre la América de Reagan y el Vaticano, entreotros asuntos. David Yallop saca a la luz hechos hasta ahoramantenidos en silencio.
929 Juan Pablo IIYAL
Ensayos varios, discusión racionalista, divulgación científica
Saiakera ezberdinak, eztabaida arrazionalista, dibulgazio zientifikoa
La especie elegidaJuan Luis ARSUAGATemas De Hoy, 1998
572.1 ARS
Cómo crear el mundoPeter W. ATKINS
Crítica, 1995
524.8 ATK
Destejiendo el arcoirisRichard DAWKINS
Tusquets, 2000
001.1 DAW
El gen egoistaRichard DAWKINS
Salvat, 2000
159.922 DAW
El río del EdénRichard DAWKINS
Debate, 2000
575.8 DAW
Escalando el monteimprobable
Richard DAWKINSTusquets, 1998
575.8 DAW
El tercer chimpancéJared DIAMOND
Debate, 2007
572.1 DIA
Brontosaurus y la nalgadel ministro
Stephen Jay GOULDCrítica, 1993
El pulgar del pandaStephen Jay GOULD
Crítica, 1994
575.8 GOU575.8 GOU
La vida maravillosaStephen Jay GOULD
Crítica, 1991
Ocho cerditosStephen Jay GOULD
Crítica, 1994
575.8 GOU573.5 GOU
El telar mágicoRobert JASTROW
Salvat, 1985
612.82 JAS
El cerebro y el mito del yoRodolfo LLINÁSBelacqva, 2003
Dinosaurios y dragones demar
Christopher MCGOWANCrítica, 1993
612.82 LLI 568 MCG
CosmosCarl SAGAN
Planeta, 2004
52 SAG
La diversidad de laciencia
Carl SAGANPlaneta, 2007
Miles de millonesCarl SAGAN
Ediciones B, 1998
Helize bikoitzaJames D. WATSON
Klasikoak, 2009
001 SAG2-2 SAG 577 Watson WAT
También en español
El ateismo en la literatura y el cineAteismoa literaturan eta zineman
N GRAVES N MONTAIGNE N PAMUK
N PUZO N RUSHDIE N SAGAN
N SARAMAGO T SARAMAGO N TWAIN
Rey JesúsRobert GRAVESEdhasa, 1984
EntseiuakMichel de MONTAIGNE
Klasikoak, 1992-1994
ElurraOrhan PAMUK
Elkar, 2007
Los BorgiaMario PUZO
Planeta, 2001
Los versos satánicosSalman RUSHDIE
Planeta, 1989
ContactCarl SAGAN
Planeta, 2001
El evangelio segúnJesucristo
José SARAMAGOAlfaguara, 2001
In nomine deiJosé SARAMAGO
Rosel, 1994
Cartas desde la tierraMark TWAINTrama, 2006
También en español
.
Diálogo entre un sacerdote y un moribundoMarqués de SadeDidaco, 2006
Es la discusión entre un hombre que se encuentra al borde de lamuerte y un sacerdote. El clérigo pretende que se arrepienta de suspecados para que pueda morir dignamente como cristiano, sinembargo, el moribundo es un hombre ingenioso y filósofo que irárebatiendo, uno por uno, los débiles argumentos expuestos por el cura.En este texto queda en evidencia el sarcasmo y la lógica mordazcaracterísticas del marqués de Sade, quien una vez más asume elpapel de violador de tabúes. Este controvertido pensador se define, através de su obra y de sus actos, como un defensor de la inmoralidadcomo tendencia ineludible del ser humano.
CD 6.SAD
Ágora2009
DVD AGO
La herencia delviento1960
DVD HER
El séptimosello1957
DVD SEP
La vida deBrian1979
DVD BRI
N UPDIKE N VELEZ
De pi a paAntonio VÉLEZ
Lengua de Trapo, 2002
N VIDAL
La versión de RogerJohn UPDIKE
Plaza & Janés, 1988
Mesías Gore VIDAL
Planeta DeAgostini,2006