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ARCOTETEPLAYASAROMA DE CAFÉSEMANA SANTA

Año 1, Número 1, marzo 2015

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ANDREA GUTIÉRREZComunicadora socialDe Chiapas para el mundo, llega Andrea Gutiérrez una comunicadora social, ex-perta en temas urbanos y de tendencia. Las mejores recomendaciones salen de su pluma.

FRANCISCO COTTÓMFotógrafoDedicado a la fotografía y televisión, ha recorrido todo Guatemala con cáma-ra en mano capturando las mejores postales.

GLADYS RAMÍREZPeriodista Originaria de la Ciudad de Guatemala. Apasionada por la profesión que se ha convertido en su vida ente-ra. Especialista en política, ahora incursiona en el tu-rismo y en la televisión.

COLABOLADORES

JUAN SISAY FotógrafoEs originario de la rivera del Lago Atitlán en Sololá, Guatemala. La cámara se ha convertido en una ex-tensión de su cuerpo y su corazón; además pinta y escribe.

SANDRA ESCOBARPeriodistaDesde la ciudad de Antigua Guatemala, hay que co-nocer a una excelente pe-riodista que se define a sí misma así: “¡Simplemente una mujer apasionada de su profesión y de la vida!”

JORGE ORTÍZFotógrafo¿Quién dijo que la edad era un factor para determinar el talento? A su corta edad (18), este fotógrafo origina-rio de Antigua Guatemala, ya dicta sus propias confe-rencias sobre fotografía.

MARIO CASTILLOFotoperiodista Ha ejercido el fotoperiodis-mo por más de 20 años en Chiapas y otras partes de México. Corresponsal para el Periódico Reforma, re-portero gráfico de El Uni-versal y corresponsal para Quinto Poder.

GUSTAVO RODASFotoperiodistaComunicador por decisión, fotógrafo por pasión. Ama el cine, la música de todo tipo, juega al futbol y le en-canta el trabajo social.

OÉL ZAMBRANOFotógrafoOtro de los miembros más jóvenes del equipo, es este joven chiapaneco que ama la profesión y la cámara, se ha convertido en su com-pañera inseparable.

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En primera persona

Tenía poco más de 18 años cuando llegué por primera vez a Chipas, fue en una visita con colegas periodistas. Inmediatamente me cautivaron los paisa jes y es que el destino fue Chiapa de Corzo, una pequeña ciudad que nos recibió con los brazos abiertos, ni hablar de su gen-te. Pero no fue esa la ocasión en que esta tierra verde me conquistó. Un par de años después volví y llegué hasta Tuxtla, en el mismo plan, un congreso de perio-

dismo. Recuerdo estar parada en el Parque Central de Tuxtla Gutiérrez viendo hacia la Iglesia de San Marcos y decir-le a mi amigo Ángel Mario Ksheratto: “Quisiera quedar-me a vivir aquí”. Dicen que el verdadero amor se iden-tifica cuando no existen razones concretas para amar, y eso fue lo que sucedió, no tengo una idea precisa de por qué me enamoré de la ciudad en ese instante, pero

desde entonces esa semillita quedó guardada. A pesar del entrañable e inmenso amor por mi tierra natal, Tuxtla Gutiérrez se convirtió en mi nuevo hogar y cada día continúo maravillándome de su historia, de la grandeza de gente y de cada rinconcito hermoso que

guarda esta tierra bendita. Así es también mi Guatemala, y llego a la conclusión, como lo he dicho antes, que las únicas diferencias entre nosotros, son algunas costumbres, la moneda y la ban-dera. Por lo demás lo único que nos divide es una fronte-

ra, algo que la política internacional estableció. Me siento en casa, aquí y allá, me siento en casa.

En este primer número, nuestro debut oficial como re-vista, rendimos tributo a las tradiciones centenarias de Semana Santa en Guatemala, pero también mostramos la belleza de los destinos naturales de Chiapas, los lu-gares paradisiacos que hacen suspirar y decir: “Quisiera

quedarme a vivir aquí”.

Ceci García Directora General

Ángel Mario Ksheratto FloresPresidente Consejo Editorial

Cecilia María García CabreraDirectora General

Enrique Alfaro Santos

Director de Arte

Kelly FrancoDiseño general

Editado e impreso en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas,

MéxicoInformación y ventas:

turistmochiapas@gmail.comMéxico: (961) 176 82 05

Directorio:

CARTA DEL EDITOR

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CONTENIDO:

06 ARCOTETE

10 PLAYAS

14 AROMA DE CAFÉ

17 LAGUNA MIRAMAR

20 PROTÉGETE DEL SOL

22 VÍA NOCTURNA

24 SEMANA SANTA

32 TRADICIÓN QUE

ROMPE FRONTERAS

36VESTUARIO DE LA FE

40ARTE EN SEMANA

SANTA

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ARCOTETEUno de los destinos más buscados en la zona Altos de Chiapas

es el parque ecológico El Arcotete, una belleza natural que al paso del tiempo, en su formación, quedo al descubierto un

impresionante arco de piedras dejando cavernas localizadas en el techo del arco, que es atravesado por un río. Ubicado a 4 kilóme-tros al noroeste de San Cristóbal de las Casas, éste parque cuenta con uno de los atractivos más buscados, debido a la belleza de las formas caprichosas que han quedado en las formaciones geológi-cas de estalactitas y estalagmitas que parecieran grandes huesos. Sus muros, de hasta 50 metros de alto, significan un verdadero pa-raíso para quienes gustan de practicar escalada en roca y rappel.

La leyenda que da vida al nombreLa tradición oral de los “coletos”, como son conocidos los habitan-tes de San Cristóbal de las Casas, cuenta que el nombre de este lugar se debe a la historia de un soldado francés, de nombre Jean Francoise D’Arcotete, y una bella dama procedente de una familia adinerada de San Cristóbal. La leyenda cuenta que ellos se ena-moraron, pero ella ya estaba prometida a otro hombre, por lo que tenían que verse a escondidas. Así fue como eligieron el arco de piedra como el lugar para sus encuentros. El pretendiente de la mujer se enteró de ese amor secreto y retó en duelo al soldado, resultando este último ganador. Cuando los padres de la mujer se enteraron, ella fue enviada a un convento y Juan Francoise acabó en la cárcel. Hoy en día, los indígenas del lugar cuentan que en las noches se ve el alma del francés llorando en la entrada de la cueva

por la mala fortuna de su amor.

Diversión al extremo Además de conservar para el público la belleza del lugar, se ha tratado de implementar nuevas formas de vivir una experiencia única en el Arcotete. Una de las actividades más buscadas en el

Texto y Fotos: Oél Zambrano

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parque es la escalada en roca, debido a la altitud que alcan-

zan las paredes del arco. Otras de las atracciones son las tirolesas; uno de los cables sus-pendidos a más de 146 metros de altitud y otro de más de 300 metros, cuenta con todo tipo de lineamientos de seguridad y personal capacitado para brin-

dar un buen servicio.

UbicaciónSe encuentra situado entre la carretera de San Cristóbal de las Casas a Tenejapa. De la sali-da de San Cristóbal se recorren

aproximadamente 5 kilómetros hasta llegar a una curva donde se puede apreciar el anuncio de desviación hacia el Arcotete; luego se transita un camino de terracería de aproximadamen-te de 2 kilómetros siguiendo los señalamientos que dan acceso al Arcotete. El costo de la entra-da por persona es de 10 pesos, mismo precio para entrar a las grutas; la tirolesa tiene un pre-cio de 100 pesos, el cual inclu-ye los dos tramos , el rappel 50 pesos, el recorrido en caballo 25 pesos y el paseo en lancha

15 pesos.

OTRAS ACTIVIDADES

•Paseos a caballo •Recorridos en bicicleta

•Caminatas por las grutas •Área para acampar

•Restaurante

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Fotos: Andrea Gutiérrez y Cecilia García Texto: Andrea Gutiérrez

Tonalá es uno de los municipios de Chiapas que cuenta con una gran extensión de tierras con acceso a las aguas del Pacífico. Algunas de sus playas, como Boca del Cielo y Playa del Sol, son algunos de los destinos más buscados tanto por el turismo nacional como internacional. Además de su belleza y atractivo turístico, las playas de Tonalá benefician al estado con la alta

producción de pescados, moluscos y mariscos.

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Boca del Cielo Como su nombre lo dice, esta playa tiene la peculiari-dad de que luego de pasar el estero, se tiene la sensa-ción de estar en una entra-da al cielo. Esa se encuentra situada a 38 kilómetros de la ciudad de Tonalá, tomando la carretera de ésta hacia Puerto Arista, para luego tomar el desvío hacia la co-lonia Cabeza de Toro. Su ubicación y la presencia del estero, permiten que se puedan realizar diversas actividades acuáticas para disfrutar en familia, además de la pesca deportiva, pa-seos en lancha, esquí, buceo e investigación de flora y fauna entre otros.

Boca del Cielo

Estero de Boca del Cielo

Amanecer en Boca del Cielo frente al mar abierto

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Playa del Sol Esta es otra de las playas que se encuentran dentro de los límites del municipio de Tonalá. Para llegar es nece-sario tomar la misma ruta que a Boca del Cielo y bus-car los señalamientos para ubicar la playa. A diferencia de Boca del Cielo, esta no tiene acce-so a ningún estero, pero su belleza radica en encontrar una playa más despejada para practicar recorridos en motocicleta y a caballo. Las puestas del sol en esta playa no tienen comparación. De ahí su nombre.

Playa del SolVista del sol en el atardecer en Playa del Sol, foto tomada con telescopio.

El atardecer en Playa del Sol no tiene comparación, no

solo por la belleza, sino por la calma del ambiente.

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AROMA DE CaféPor Oél Zambrano

El café chiapa-neco tiene el

segundo lugar en producción a ni-vel mundial.

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Despertar por las maña-nas y respirar un agra-dable aroma de café, es

la descripción ideal de cómo, muchas personas desearían iniciar el día. Sin duda alguna, el café es uno de los elementos principales del consumo de ali-mentos alrededor del mundo. Chiapas es uno de los lugares en donde se encuentra uno de los mejores cafés del mundo, y es que la variedad de su geo-logía ayuda a la producción de granos que son un tesoro mi-lenario para los productores y quienes lo consumen.

A fines del siglo XIX el grano fue introducido en el Estado, especialmente en la región So-conusco, donde el hogar princi-pal del café está en Tapachula, que marca la entrada a la ruta del café. El camino lleva hacia la frescura del aire de la zona montañosa en donde se alcan-zan alturas desde los 600 a los 1250 metros sobre el nivel del mar. En esta zona es donde se encuentran no solo las planta-ciones sino las haciendas don-de se procesa, que hoy en día han sido convertidas en hermo-sos hospedajes que dan al visi-tante la experiencia de conocer muy de cerca la producción. A lo largo de las publicaciones de TurIstmo, conoceremos la Ruta del Café, sus haciendas, la producción y mucho de la his-toria de estos lugares tan ma-ravillosos.

Finca Argovia Una familia originaria de Suiza llegó a Chiapas y fun-dó la finca Argovia, alrededor del año 1880, posteriormen-te fue adquirida por Adolf Giesemann y hasta hoy, la finca es manejada por sus descendientes en su cuarta generación. En el pasado, el transporte y las comunicaciones eran un factor que complicaba mucho el comercio y otro tipo de relaciones, por lo que la finca se convirtió en un lugar autosostenible y al día de hoy, se encuentra en la plena diversificación de productos.Esta finca está adaptada para que los huéspedes se mez-clen con el entorno, que vivan la experiencia de la natura-leza, disfrutando de la flora y fauna característica de la re-gión, además de sus impresionantes vistas hacia la costa.

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Finca HamburgoEn 1888 Arthur Edelmann, origi-nario de Perleberg, Alemania, fue invitado por el Gobierno de México para trabajar en las tie-rras altas del Soconusco, espe-cialmente en Tapachula, con el fin de trabjar las tierras y gene-rar empleos. Esto dio inicio a un proyecto grande: la Finca Edimburgo, que empezó junto a su esposa Doris Mertens y algunos de sus colaboradores más cercanos, también de origen alemán. En 1933, murió el fundador de esta empresa, sin embargo su lega-do continuó con su hijo Harald Bruno, trayendo consigo ma-quinaria de última generación. En 1939 hace una de sus adqui-siciones más importanes con la instalación del primer teleféri-co de carga en el estado.

En 1943 el gobierno Mexicano, le declaró la guerra a Alemania y se expropiaron todas las tie-rras que estaban a manos de los descendientes de alemanes, por lo que la familia Edelmann, tuvo que dejar la finca. Siete años después pudieron reto-mar la finca, pero encontraron el lugar completamente aban-donado y en ruinas, sin embar-go, tras varios años de trabajo, se recuperó el esplendor de la finca.

Hoy en día, la finca está a car-go de Tomas Bruno Edelmann Blass y ha incluido un hotel con todos los servicios donde el tu-rista puede hospedarse en ca-bañas y disfrutar del restauran-te, recorridos por los cafetales, spa, albercas y un museo de la historia de la finca.

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Laguna MIRAMAR

Fotos: Mario Castillo

Uno de los paraísos desconocidos de Chiapas es la Laguna Mi-ramar o de”Siete Colores”, como la conocen las personas que viven en el ejido Sibal, del municipio de Ocosingo. Pero no es

solo la Laguna y el atractivo de los hermosos colores de sus aguas, sino la historia que hay inmersa y que aún continúa en exploración.

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La laguna se encuentra ubicada en la parte noreste del estado y al este de la cabecera municipal de Ocosingo, en el ejido Sibal, donde además de las bellezas naturales, existe una importante can-tidad de sitios arqueológicos.

Por la cantidad de sales minerales que contienen sus aguas, se cataloga como “Aguas duras”.

Por la enorme cantidad de diver-sos minerales en sus aguas que se encuentran distri-buidos en dicha laguna, existe una gran cantidad de arrecifes calcá-reos, lo que pro-voca la diversidad de colores que se pueden apreciar debido a lo crista-lina del agua.

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La población de la localidad ofrece recorridos en botes de remo que parten desde esta especie de embarcadero natural. Lo curioso de Miramar no son solo sus aguas, sino el reciente descubrimiento de indicios que llevan a creer que existen estructuras arqueológicas en el fondo. Y Además de los indicios que se han encontrado en las aguas de la laguna, en sus alrededores se han encontrado más estructuras y pinturas que aún se encuentran bajo investi-gación. Las orquídeas son parte de la diversidad de la flora presente en esta región.

“Paraíso líquido multicolor”

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QUETZALTENANGOBar Salón Tecún Ir a Quetzaltenango o Xela como es conocida-también la ciudad, implica que no te puedes ir sin visitar uno de los bares más famosos. Ubi-cado en un espacio semiabierto, ofrece un gran ambiente para disfrutar con los amigos de una buena cerveza local y su deliciosa pizza entre otros platillos.Dirección: 12 avenida zona 1, interior Pasaje En-ríquez

El Portal de la Quin-ta Para buena comida y un gran ambiente,

el Portal de la Quinta, es la mejor opción. La

especialidad de la casa son las deliciosas ham-

burguesas con un estilo único en la ciudad.

Dirección: 12 avenida zona 1, inte-rior Pasaje Enríquez

La Luna Café Museo Para un ambiente más rela jado y para los amantes de la historia, este es un lugar lleno de curiosidades y objetos de colección que cuentan no solo la historia de la ciudad y sus personajes, sino también, de la familia que fundó la primera fábrica de Chocolate en Quetzaltenango. Para aprovechar bien tu visita, pide una rica taza de chocolate caliente y un pequeño tour por el lu-gar. Dirección: 8a. avenida 4-11 zona 1Barí Para los bohemios amantes de la buena músi-ca, Barí es la opción perfecta. Ubicados frente al Teatro Municipal, su ambiente se presta para buenos momentos de rela jación, acompañados de una copa de vino o un buen coctel. Dirección: 1ra. Calle entre 14 y 14 avenida “A” zona 1, frente al Teatro Municipal

Esta vez les pre-sentamos las recomendacio-

nes de dos ciuda-des bastante frías, en donde el calor de su gente y los buenos lugares, hacen que olvi-des las bajas temperatu-ras. A más de 1,900 y 2,300 metros sobre el nivel del mar, respectivamente, San Cristóbal de las Casas y Quetzaltenango, son dos ciudades que tienen algunas características parecidas, como su clima frío y la belleza de sus calles. Sin duda alguna son ciudades para visitar y disfrutar de su excelente gastronomía y los mejores lugares.

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MiuraUno de los mejores conceptos en carnes lo encuentras en Miura. Su opción de cortes es bastante amplia y nada, como acompañarlos de un buen vino. Dirección: Calle Real De Guadalupe No. 26 Andador Guadalupano

El PuntoComo en toda ciudad cosmopolita, la pizza italiana no podía faltar y por eso te recomendamos visitar El Punto y degustar un vino Clericott. Dirección Real de Guadalupe No.47A

BaruvaAl ritmo de la música, la diversión se enciende en Baruva, uno de los mejores lugares en San Cristóbal para ejercitar el cuerpo bailando. Los cocteles y las botanas son dig-nas de probar. Dirección: calle 5 de Febrero No.11

Mezcalería Gusana Grela

Quienes buscan probar el verdade-ro sabor de los licores mexicanos, ésta es una excelente opción. Cuen-ta con una reducida pero buenísima selección de mezcales artesanales. Su decoración evoca a las típicas cantinas mexicanas y ni hablar de la música. Dirección: Calle Maria Adelina Flores No.2

DaDa ClubSi eres amante del jazz o buscas una opción diferente, DaDa Club tie-ne que ser la elección. Jazz, bossa nova, fusión, funk y blues, son los ritmos que puedes encontrar ahí. Además disfruta de la selecta carta de cocina fusión. Cuenta con terra-za y cómodas mesas en el interior, desde donde cada noche es posible estar atentos a lo que sucede en el escenario. Dirección: 1 de Marzo No.6A

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

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Semana SantaFerviente espiritualidad y tradición en Guatemala

Semana Santa tiene muchos calificativos que evocan la fe en muchas partes del mundo; para otros es un tiempo esperado de vacaciones y que hay que aprovechar al máximo. En Guate-mala, la Semana Santa se vive de ambas formas, pero resaltan, por mucho, las manifestaciones re-ligiosas, especialmente de la Iglesia Católica.

Por Gladys Ramírez, Sandra Escobar y Gustavo Rodas

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Por las calles de los más de 334 municipios en todo el país, se pueden ver procesiones, altares, alfombras y todo tipo de tradición religiosa-cultural, pero es en Antigua Guate-mala, Ciudad de Guatemala y Quetzaltenango en donde en opinión de turistas y loca-les, son los mejores lugares para apreciar todos estos atractivos turísticos para vivir la

Semana Santa de una forma religiosa, con mucho fervor.

El aroma a incienso inunda las calles; los cucuruchos (personas que cargan las andas en las procesiones), desde muy temprano empiezan a verse alrededor de las iglesias. Los visitantes esperan el paso de las procesiones. Morado y negro son los colores de la época refelejados en tra jes, ventanas y múltiples decoraciones.

FOTO: JUAN SISAY

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Ciudad de Guatemala

Retoñan los arbustos de jacaranda y ma-tilisguate, flores que anuncian la conme-moración de la pasión de Cristo en el

Gólgota y su resurrección. El Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala se viste de mo-rado penitente y se perfuma con el olor del incienso y el corozo. Estos son los colores, so-nidos, olores y sabores de luto y solemnidad: La Cuaresma.Durante estos cuarenta días, la ciudad no des-cansa; las madrugadas se vuelven cálidas con el andar de cientos de devotos cargadores y cargadoras. Este período espiritual cargado de tradiciones, hace que Guatemala se pierda en el tiempo y re-viva esas escenas de dolor del hijo de Dios para tratar de comprender su misión en la tierra y replicarla.Semana Santa no es solo una fecha litúrgica. Implica unificación fami-liar a través de las tradiciones y de la sazón de la cocina de las tatarabue-las que revive en recetas heredadas de generación en generación, comi-das que recuer-dan la humildad y la abstinencia; no se trata de una fiesta, sino de una época de reflexión y paz.

Patrimonio IntangibleActualmente, más de 500 cortejos procesiona-les le han hecho ganar a la Semana Santa en Guatemala, el título de Patrimonio Cultural In-tangible de la Nación según un acuerdo minis-terial firmado en 2008. Los más antiguos son los cuatricentenarios Jesús Nazareno, de la Merced, o el Cristo Morto de Santo Domingo, que descansa en un cofre de bronce francés, ambos situados en la capital chapina.Las imágenes, la mayoría de madera, guardan en sus pliegues el humo de las velas, el incien-so y las plegarias de los creyentes. Guatema-la ha ganado el record de la alfombra y las

andas más grandes del mundo, mientras el arzobispado intensifica su lucha por rescatar los valores iniciales de las hermandades que algunas, con el paso de los años, compiten por títulos de reconocimiento y mercadean con la fe. Se estima que una de las procesio-nes, cuyo recorrido es uno de los más largos —20 horas consecutivas—, es la del Templo de Candelaria, que recauda más de 430 mil quetzales (US$59 mil). La lucha de clases y contradicción con la reflexión se vuelve evi-dente en los lujosos tra jes de “Frac” de los cargadores. Quienes buscan participar car-gando las andas, pagan una cuota de ins-

cripción, que es usa-da para sufragar los gastos que conlle-van las procesiones de la época, de ahí la recaudación de cada hermandad.

Muchas tradiciones rondan cada cortejo, los fieles creen que la imagen puede sudar, incluso, decir mucho con la mira-da. No es para me-nos el extasiante so-nar de las flautillas y los tambores de las marchas fúnebres que erizan la piel de

cualquiera y ahogan las plegarias de los pe-nitentes, en una conexión tan personal con el momento en que la procesión pasa fren-te a ellos, mientras el caminar pausado de los cargadores los hacen incluso, derramar lágrimas de arrepentimiento y pasión reflexi-va. No importa el fuerte sol, el calor, la lluvia intensa, el frío que congela hasta los huesos; es un momento de familias enteras, que se verán por ahí, en la Avenida Juan Chapín, en la Avenida de Los Árboles, en Isabel La Cató-lica, en el Parque Central, en la avenida Reco-leta, en la zona 1 o en los Barrios de la ciudad, a los padres cargando a sus pequeños niños caminando kilómetros para encontrar el me-jor lugar para ver la procesión y preguntan-do a cualquier cucurucho que se atraviese en el camino, por dónde viene el cortejo.

FOTO: Juan Sisay Procesión del Justo Juez, Iglesia La Merced

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Quetzaltenango

Xelajú o más conocida como Xela, es sin duda es uno de los lugares en don-

de se vive intensamente la Se-mana Santa. Respeto, seriedad y religiosidad son los tres valo-res que resaltan en cada uno de los cristianos que conmemoran la pasión de Jesucristo. La fe se vive a flor de piel, pues cada penitente que lleva en hombros las imágenes recuer-da, el verdadero significado de esta festividad que reúne a mi-les de personas. Estas son al-gunas de las procesiones más importantes que recorren la ciu-dad altense y que llenan de paz a los miles de fieles que esperan pacientemente su paso.

Señor Sepultado de CatedralEsta iglesia en particular, se destaca por tener dos imágenes del Señor Sepultado. Se señala como fechas aproximadas en que fueron labradas las imáge-nes, los años 1753 y 1756. De las dos imágenes, una permanece en Catedral y la otra sale en procesión, permaneciendo todo el año en casa del presidente de turno de la hermandad a cargo de la venerada. Su paso se pue-de observar desde su salida de Catedral el Viernes Santo a las 4 de la tarde y culmina cerca de la media noche en el Templo de El Calvario, iglesia que curiosa-mente, se encuentra ubicada al lado del Cementerio General.,-dándole cierto aire de un verda-dero cortejo fúnebre, como los que se pueden observar en la cotidianidad de Quetzaltenan-go. Las andas, tanto del Señor Sepultado como de la Virgen de Dolores, son ubicadas frente la iglesia y bajadas casi a la altura del suelo, para que un grupo es-pecial de la Hermandad, saque a Cristo de su urna de cristal y

sea trasladado hacía el Altar en el interior de la iglesia.

Justo Juez de CatedralLa primera junta directiva de la Hermandad se formó en 1922 e inicialmente, estaba conformada para trabajar durante un año pero afronto problemas económicos y de participación de los socios, por lo que siguió trabajando más tiempo Ya para el año 1924, se empezó a denominar Hermandad del Divino Justo Juez; este mismo año en la celebración de su cuarto aniversa-rio de fundación, se decide mandar a elaborar el primer estan-darte que identificaría a la hermandad.

Foto: Gustavo Rodas Procesión del Justo Juez, Catedral Quetzaltenango.

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Se desconoce la fecha exacta en que co-menzó a salir en procesión la venerada imagen del Justo Juez; se sabe que en ese entonces, salía de la parroquia, pasa-ba frente a la plaza principal de la ciudad recorriendo toda su estación. La procesión sale en la actualidad, el Jueves Santo y es reconocida desde sus inicios como "La Pro-cesión de la Reseña".

La Hermandad del Justo Juez, es una de las hermandades que más actividad tiene durante la Semana Santa, pues organiza varias procesiones: la primera el Domingo de Pasión, llamado también de Lázaro; al anochecer sale la procesión del Justo Juez Chiquito o de Cofradía, el que es lle-vado al templo a escuchar misa y luego va a la casa del nuevo presidente. El viernes de dolores la imagen del Justo Juez presi-dió por muchos años el viacrucis. El Martes Santo a las 10 de la mañana sale la pro-cesión llamada de La Reseña, llevándose la imagen del Justo Juez, a visitar por unas horas, la casa del presidente, retornando a su templo a las 18 horas acompañado de la Virgen de Dolores. El Jueves Santo, al filo del mediodía, nuevamente recorre, como

desde hace muchos años la conocida "Esta-ción". Esta procesión del Justo Juez y Virgen de Dolores, tarda dos horas y tiene por objeto que todo el pueblo Católico, lleve en hombros a tan sagrada imagen. El Viernes Santo a la 8:30 de la mañana nuevamente el Justo Juez y la Virgen de Dolores, retornan.

Jesús Resucitado de la Parroquia de San Nico-lás.La hasta hoy conocida Hermandad de Jesús de la

Resurrección y Virgen de Dolores de San Ni-colás, tiene su origen en la que, a finales del siglo pasado, se deno-minó Hermandad del Señor Sepultado de San Nicolás. Se dice que el Obispo García y Caballeros, pidió a

los indígenas que organizaran la procesión del Domingo de Resurrección de 1940, misma que celebró sus Bodas de Oro en 1990. Antiguamen-te, tres turnos de esta hermandad vistieron una túnica celeste con capa, cucurucho y cinturón azul; en la actualidad puede verse este modelo ya que lo portan los niños que llevan en hom-bros los cinco angelitos durante la procesión; la Virgen de Dolores que acompaña al Señor Re-sucitado, fue donada por un devoto de apellido Matul, y acompaño al Señor Sepultado el siglo pasado.

“LA FE SE VIVE A FLOR DE PIEL, PUES CADA PENITENTE QUE LLEVA EN HOM-BROS LAS IMÁGENES RECUERDA EL VER-DADERO SIGNIFICADO DE ESTA FESTIVI-DAD QUE REÚNE A MILES DE PERSONAS”

Foto: Manuel Domínguez. Señor Sepultado, Iglesia San Nicolás, Quetzaltenango.

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Antigua Guatemala

Antigua Guatemala, Sacatepéquez, la Ciu-dad Patrimonio Cultural de la Humanidad, es uno de los destinos más importantes de América Latina durante la Semana Santa. A cri-terio del cronista de la Ciudad, Carlos Enrique Berdúo, una de las ven-ta jas competitivas es que las manifestaciones religiosas han permane-cido durante años, por medio de una cultura viva, que si bien está adaptada a los tiempos modernos, no ha perdido la mística y fervor que le caracteriza en este tipo de celebra-ciones de la fe católica. Aunque todas las procesiones y velaciones que se realizan en la ciudad y sus aldeas gozan de gran cantidad de espectadores, el recorrido de la Milagrosa Imagen de Jesús Sepultado de San Felipe Apóstol, de la aldea San Felipe De Jesús, Antigua Guatemala, la

que se caracteriza por la profunda manifesta-ción espiritual que los espectadores estable-cen al paso del cortejo. Luis Monroy, presidente de la Hermandad de la Milagrosa Imagen de Jesús Sepultado y María

Santísima de la Soledad San-tuario del Apóstol San Felipe, cree que esto se debe a la multitudinaria afluencia de fieles de diferentes regiones de Guatemala, pues la aldea de San Felipe De Jesús es considerada santuario de la fe. La aldea, fue fundada en el siglo XVII por disposición del Muy Noble Ayuntamiento de la entonces metrópoli del reino de Guatemala, Santia-

go de Guatemala, hoy, la Antigua Guatemala. “En el valle que está al pie de las colinas de El Rejón, a dos kilómetros al norte de la ciudad colonial, estando unida a ella por una carrete-ra asfaltada”. Este y otros importantes pasajes de la historia de la aldea fueron recopilados en un trabajo investigativo de la Hermandad, recuerda Monroy.

LA MILAGROSA IMAGEN DEL SAN-TO CRISTO YACENTE, ES LLEVA-DA EN HOMBROS POR 7 MIL 500 CARGADORES, DIVIDIDOS EN CIEN BRAZOS CON CAMBIOS DE TURNO EN CADA CUADRA, PARA TOTAL UN RECORRIDO DE

CIEN CUADRAS

Foto: Jorge Ortíz

Procesión de la Milagrosa Imagen de Jesús Sepultado de San Felipe Apóstol. Antigua Guatemala.

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En ese mismo documento se detalla que el solemne acto de consagración de la Milagrosa Imagen del Santo Cristo Yacen-te estuvo a cargo de Monseñor Próspero Penados del Barrio, arzobispo de Guate-mala, el Jueves de la Ascensión del Señor, 8 de mayo de 1986. Es precisamente esta Milagrosa Imagen la que recorre desde las 15 horas del Viernes Santo, hasta las 6 horas del Sábado de Gloria, las calles de San Felipe De Jesús, Antigua Guatemala y Jocotenango. Este 2015 los cincuenta y cinco integrantes de la Hermandad De Je-sús Sepultado y Virgen Santísima de So-ledad, celebran el cumplimiento de doce años consecutivos en los que la televisión abierta de Guatemala ha transmitido inin-terrumpidamente la salida de la Milagrosa Imagen del Santo Cristo Yacente, la cual será llevada en hombros por 7 mil 500 cargadores, divididos en cien brazos con cambios de turno en cada cuadra, para total un recorrido de cien cuadras, en la llamada procesión del Santo Entierro. San Felipe De Jesús, es una de las aldeas más importantes de Antigua Guatemala, en lo que a manifestación religiosa se re-fiere, pues el primer domingo de Cuares-ma, miles visitan el lugar en la conocida romería para pedir un milagro. Mientras que el Sábado de Gloria, se efec-túa la Procesión de Pésame, de la Consa-grada Imagen de la Santísima Virgen de La Soledad, quien es llevada en hombros por 1 mil 800 damas, en un recorrido de sesenta cuadras. El orden y la solemnidad prevalecen en los recorridos organizados por la Hermandad, ya que se vigilan espe-cialmente detalles de la vestimenta de los y las cargadoras.

El Centro de Información Nuestras Tra-diciones, de Antigua Guatemala, refie-re que del 29 de marzo al 5 de abril de este año, se efectuarán dieciséis cortejos procesionales, tiempo en el que la Ciudad Colonial se convierte en uno de los referentes de América Lati-na, en las manifestaciones de fe por la

Semana Santa. Foto: Jorge Ortíz

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TRADICIÓNQUE ROMPE

Fronteras

La similitud es asombrosa. Calles y avenidas empinadas; flora y fauna tan parecidas que, no se notaría la diferencia entre uno y otro lugar. Unidas por el clima, pero más, por tradiciones ancestrales, Unión Juárez y Palestina de

los Altos, son dos de las poblaciones istmeñas que mantienen vivo el sincretis-mo que conmemora y revive la fe de dos regiones distintas, pero entrelazadas por tradiciones y costumbres semanasanteras. Dos reporta jes cautivantes, que invitan a conocer a dos pueblos divididos por líneas políticas, pero, parece ser,

no geográficas, mucho menos, humanas.

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La Semana Santa en Palestina de los Al-tos, tiene su propia cronología y ritos. Por poco más de 75 años, la puesta en escena

del sacrificio humano más grande y memora-ble del que se tenga registro en la historia uni-versal, se recrea aquí, en éste diminuto pueblo que, paradójicamente, se asemeja en mucho, a un nacimiento tradicional guatemalteco, en época navideña. Sus escasas calles y avenidas —que apenas rebasa la docena juntando am-bas vías—, se prestan para lo que podría con-siderarse una obra de teatro que, visto desde el punto de vista histriónico, va mucho más allá de una conmemoración crónica: se ubica entre la fe y el fervor que sostiene las ances-trales tradiciones que hacen de Palestina de los Altos, uno de los destinos turísticos que no pueden quedarse en el anecdotario semana-santero chapín.

El escenario es sencillo: la única plaza pública, que desde la fundación del municipio ha sido mercado al aire libre, cancha de basquetbol, campo de fútbol llanero, espacio para concier-tos y usos múltiples, es habilitada para que

Poncio Pilatos juzgue al Nazareno.Las calles y avenidas, se convierten en una especie de callejones de la antigua Jerusa-lén, por donde judíos y soldados romanos, escarnecen a un Jesús local que se esfuerza por dramatizar lo mejor posible, el sufrimien-to del nacido en Belén hace más de dos mil años. Es en sí, la mayor demostración de fe de un pueblo chico, cuya grandeza radica en sus creencias y en el esfuerzo común para man-tener vigentes las costumbres, heredadas de hombres y mujeres que soñaron justamente, la preservación de un legado modesto, pero de la mayor trascendencia para las generaciones presentes.

La Semana Santa en Palestina de los Altos, tie-ne su propia cronología y ritos; desde la ela-boración del pan y la miel, hasta la personifi-cación —con paja y trapos viejos— del “Judas”, pasando por el paseo de éste para la recolec-ción de pan, y el ornamento de las calles —con palmas, ramas de ciprés, encino, alisos, pino y cerezales—, la liturgia cumple cada paso, en el que participan todos.

Palestina de los Altos, Guatemala

Sacrificio para renovar la feTexto y fotos: Angel Mario Ksheratto

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joven y dispuesto a preservar la virtud de ser único; olvidado, quizá, pero más vivo que lo que algunos podrían suponer. Cada uno cumple su papel. Los figurantes, planteando y replanteando el martirio; los cofrades, renovando la fe y le pueblo, alimentando la creen-cia que se funde en tres tiem-pos irrefutables: el lejano pasa-do, el imprescindible presente y el incierto futuro.

En esa mezcla transcurre lo más notorio de la Semana Santa pa-lestinense, que además, cuenta con una tradición olvidada y, por lo que hemos investigado, solo en Palestina de los Altos, sucede. Es la de los centuriones, personajes que desde la maña-na del Viernes Santo, cumplen con un sofisticado afán que es el de acompañar a Cristo en su inmolación, sin pronunciar una palabra. Vestidos de blan-co durante la mañana, ejercitan con espadas, y cumplen con un misterioso ritual, cuya profun-didad y significado, solo ellos

conocen. Montados sobre ca-ballos blancos, ataviados con tra jes entre blanco profundo y transparentes paños blan-cos y, ceñidos con cinturones rojos con el rostro cubierto con una especie de velo ma-trimonial, recitan mudos poe-mas dentro de la Iglesia y a lo largo de las Siete Estaciones. Una vez marchita la divini-dad de Cristo, reaparecen en la Iglesia para testificar la crucifixión de éste, ya vesti-dos de negro y con el rostro descubierto. Es, en la mayo-ría de las veces, el misterio que los feligreses descubren, sin decir una palabra. Acom-pañan la procesión del Señor Sepultado que llega hasta el cementerio, en la madrugada de Sábado de Gloria. Nece-sario es mencionar que, du-rante las procesiones, los fie-les católicos, se esmeran en plasmar bellas alfombras y adornos con corozo, palmas y frutas de la temporada, prin-cipalmente, las provenientes de la Costa de Guatemala.

El jueves por la noche, una tur-ba de soldados romanos y ju-díos, se precipitan por todas partes para buscar a Jesús, quien, como dicta la tradición, se encuentra en el “Monte de los Olivos”, mientras sus discí-pulos, duermen plácidamente. El maestro, es detenido y lle-vado a una improvisada cárcel cubierta con ramas de cerezo, aliso y encino, donde debe es-perar hasta el Viernes Santo, que es cuando Anás, Caifás y Pilatos le juzgan, en medio de una multitud.

Muy temprano el Viernes San-to, las calles se llenan de cu-riosos. Esperan presenciar uno de los actos más atroces que el ser humano ha llevado a cabo: la crucifixión de un ino-cente, el Hijo de Dios. Aquí, el sincretismo religioso y el crisol de razas y etnias, se unen en dos únicos propósitos: reme-morar el sacrificio y renovar la fe para subsidiar las costum-bres y tradiciones de un pue-blito longevo, pero a su vez,

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Sin duda, el vía crucis de Unión Juárez, una loca-lidad pintoresca en las

laderas del Tacaná, cerca de la frontera con Guatemala, compite en colorido, tradición y devoción con otras conme-moraciones análogas, como las de Iztapalapa y San Luis Potosí… y otros lugares de Latinoamérica, en los que la recreación histriónica, rebasa el sentido común de las tra-diciones, costumbres y ritos. Aquí precisamente en la Suiza Chiapaneca, gélido municipio de Unión Juárez, los asisten-tes se rehúsan a quedarse solo como espectadores, para volverse actores del drama, bajo la premisa de que todos, en un sentido metafórico, son intérpretes de esta puesta en escena del Mártir del Gólgo-ta. La tercera representación más importante de México de la Vida, Pasión y Muerte de Jesucristo se realiza en el municipio de Unión Juárez, Chiapas, donde se dan cita miles de fieles católicos de distintos puntos de la geogra-fía mexicana. Esta expresión teatral cargada de religio-sidad, no responde ni a una narración sacra, ni a un teatro tradicional: es una expresión de múltiples aportaciones que se funden en una particular sincretización.

En Unión Juárez esta repre-sentación nació a iniciativa de habitantes de los diver-sos barrios que desde hace más de 54 años han llevado a efecto la representación en donde participan gran parte de la población de este pue-blo y en este 2015, celebraran el 55 aniversario, por ello pre-

paran un espectáculo teatral lleno de fe y religiosidad. A diferencia de las representa-ciones de la Pasión y Muerte de Jesucristo en otras par-tes de la república, la que se representa en Unión Juárez se destaca por los hermosos es-cenarios naturales, su clima y el ambiente de esta localidad.

Para hacer realidad la repre-sentación, la población en general se suma a los trabajos de diseño de escenografías, vestuario así como a la dona-ción de materiales y apoyos económicos para respaldar y conservar este legado religio-so y cultural.

Unión Juárez, Chiapas, México.

REPRESENTACIÓN DE LA FE EN LAS FALDAS DEL TACANÁTexto y fotos: Darinel Zacarías.

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Santos Muñoz de Silva y Florencio Silva, fundadores de tienda “El Rosario” en 1948 en Antigua Guatemala, Sacatepéquez.

Leonel Silva, muestra el casco morado, con barbilla blanca, complemento del atuendo que utilizan los cucuruchos de Iglesia de La Candelaria, en la Ciudad Ca-pital de Guatemala.

Atuendo que visten los cucuruchos de la Igle-sia de La Candelaria, Guatemala. 2Túnica mo-rada, 1paletina blanca con listón negro y bar-billa blanca y 3cinturón blanco de broche con barbilla y listón negro, cuyo complemento es el casco morado.

“Para la nena, siempre a la mano otro panty blanco y la madrileñita redonda que vendían donde don Lencho Silva. Para ellos, el ruedo y las mangas lar-gas, para que crecieran junto con la tú-nica”, así recuerda Marisol Torres Ur-bizo, aquellos años de su niñez en los que vistió para llevar en hombros las consagradas imágenes que cada año procesionan en Antigua Guatemala, Sa-catepéquez, la Ciudad Patrimonio Cul-tural de la Humanidad de Guatemala. La vestimenta de los llamados “cucuru-chos” es parte fundamental de las tra-diciones propias de Cuaresma y Sema-na Santa en la Ciudad Colonial. Carlos Enrique Berdúo, cronista de la ciudad, recuerda que las vestiduras de los car-gadores, tienen su origen a principios del siglo XIX y las vestiduras de color morado están a tono con el color de la liturgia, que invita a la conversión y al arrepentimiento, mientras que el uso del negro, para el Viernes Santo, re-presenta el luto por la muerte de Jesús. Al igual que Marisol Torres, varios anti-güeños tienen vastos recuerdos de la fa-mosa tienda “El Rosario” conocida como de “Don Lencho Silva”, fundada en 1948

VESTUARIO

Personaje de tienda “El Rosario” que representa al tradicional cucuru-cho, con el unifor-me de la Iglesia de La Merced, Antigua Guatemala. Túnica morada, tapasol blanco, turbante morado, cinturón y guantes blancos.

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Paletina

Túnica

Cinturón

1

3

2

Tapasol4

Turbante morado5

Guantes6

En Guatemala los colores tradicio-nales de la Semana Santa son el morado y negro, que representan a la liturgia y el duelo que se vive por el sufrimiento de Cristo al ser

crucificado.

por Florencio Silva y su esposa Santos Mu-ñoz de Silva y que hoy, 67 años después, atiende el hijo de este matrimonio, José Leonel Silva Muñoz. Este lugar, ubicado en la 7ª avenida norte, No.57 de la ciudad, es conocido como la casa de las túnicas pues los fieles que llevan en hombros a las consagradas imágenes llegan de todas partes del país para adquirir las túnicas en satín, seda o sincatex, negro o mora-do, además de tapasoles, paletinas, guan-tes, madrileñas, incensarios, linternas y hasta moldes para elaborar alfombras. La vestimenta se fusiona con el fervor religioso de quienes llevan en hombros a las consagradas imágenes que recorren las calles empedradas de Antigua Guate-mala. En ocasiones, la emoción de un cu-curucho cargador lo traiciona y se escapa una lágrima o quizá, unas gotas de sudor, por el pesar de su carga, pero esto es sólo un pequeña parte de la dulce peniten-cia, que purifica el alma del cucurucho. El atuendo de las damas es falda negra y lar-ga, blusa en el mismo tono, medias, com-plementado con la madrileña tradicional.

Por: Sandra Escobar . Antigua Guatemala, Sacatepéquez, Guatemala

DE LA FE

La tradición del cucurucho inicia

desde la infancia. En la imagen, los

gemelos José Fe-lipe y José Javier

Jiménez Chiroy, de 6 años de edad,

en la prueba de sus atuendos para

Cuaresma y Sema-na Santa 2015.

Infografía: Enrique Alfaro Santos.

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ARTE Semana Santa

en

Un elemento indispensable de la Semana Santa guatemalteca lo constituyen, indudablemente, las alfombras elaboradas tanto para el paso de las pro-cesiones por las calles de la ciudad, como las elaboradas en los altares de

velación.

Por Gustavo RodasFotos: Alex Ovalle

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Las alfombras son un arte efímero reconocido en todo el mundo que de-

muestra la devoción y fe del pueblo católico que dedica este trabajo y esfuerzo para recibir la bendición de la imagen que llega a recorrer su barrio.

Las alfombras pueden ser de flores, de aserrín o ambos, aunque hay algunas que incluyen frutas, legumbres y panes. Las flores más usa-das para elaborar los dise-ños son el corozo, estática, buganvilia, los crisantemos, claveles y rosas. Una de las características de estas alfombras es el agradable olor que desprende el co-rozo, característico de esta época, que es traído desde la región sur del país. Para las alfombras de aserrín es necesario usar anilinas de colores para teñir la materia prima con los colores que el diseño requiera y los moldes que darán forma al diseño. Usualmente estos son elabo-rados en cartón o madera. Este tipo de alfombras tie-nen una preparación mas la-boriosa pues luego de com-prar el aserrín, como primer paso se procede a cernirlo para que tome una textura pareja. Luego se tiñe con los colores que serán necesarios para elaborar el diseño. Acá se debe poner mucho cui-dado en la elaboración de los colores, pues la belleza de una alfombra de aserrín no se refleja únicamente en el diseño, sino también en la brillantez de los colores. Así mismo, la elaboración de los moldes también se necesita de especial dedicación.

Normalmente las alfombras son elaboradas por la fami-

lia o por grupos de amigos al frente de sus casas. Hay quienes no tienen la dicha de vivir en calles donde pasen los cortejos procesionales pero buscan algún otro lugar del recorrido, donde puedan elaborar sus alfombras como en esquinas o parques. El tiempo que transcurre en la elaboración de las alfombras consti-tuye una gran convivencia entre familia o amigos que juntos están dispuestos a hacer entrega de su tiempo y esfuerzo para recibir de la mejor manera posible las andas que transportan a Jesús de Nazaret y a su Santísima Madre. El paso de las andas por la al-fombra que se ha realizado con tanto amor y esmero es un mo-mento especial que queda guardado por toda la vida en quienes dedicaron su tiempo y esfuerzo en la elaboración de la misma. Fabricar una alfombra significa para los creyentes agradecer un favor, un milagro y se convierte en un compromiso personal de la familia o colonia que la elabora que se cumple cada año.

Fotos: Alfombras elaboradas en Salcajá, Quetzaltenango, Gt.

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