HOAC.es • Nº 164 • octubre 2015 • III Época • 0,75€

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Un grupo de organizaciones de inspiración católicacompuesto por Cáritas Española, la Confederaciónde Religiosos, la Hermandad Obrera de Acción Ca-

tólica (HOAC), Justicia y Paz, la Juventud Estudiante Cató-lica y la Juventud Obrera Cristiana han puesto en marchauna dinámica de colaboración para desarrollar una estrategia que sitúeen la agenda eclesial, social y política la exigencia de un trabajo decentepara todas las personas.

Fruto de ese esfuerzo común, dio origen la declaración «Iglesia unidapor el trabajo decente» que concreta un ineludible compromiso parareivindicar esta mayoritaria y principal aspiración, y que hoy es más ne-cesaria por el momento social, político, eclesial y cultural que vivimos.

Es en este mes de octubre, comenzando por el día 7 dónde, unidosal movimiento mundial sindical y al de trabajadores cristianos en laJornada Mundial por el Trabajo Decente, se desarrollarán iniciativasconjuntas, en las diferentes diócesis del país, para dar así una dimen-

sión global de «su vocación de informar, sensibilizar yhacer llegar el reclamo de este derecho a toda la Iglesiay la sociedad».

De ahí que subrayemos las palabras del papa Fran-cisco cuando dice que «es necesario reafirmar que el

trabajo es una realidad esencial para la sociedad, para las familias ypara los individuos, y que su principal valor es el bien de la persona hu-mana, ya que la realiza como tal, con sus actitudes y sus capacidadesintelectuales, creativas y manuales. De esto se deriva que el trabajo notenga solo un fin económico y de beneficios, sino ante todo un fin queatañe al hombre y a su dignidad. ¡Y si no hay trabajo esa dignidad estáherida!».

Nos sentimos llamados a participar y hacer visible, en comunión deacción y de vida, esta exigencia –de trabajo decente– esencial parauna vida digna y, con ello, una sociedad más acorde al plan que Diostiene para todos y todas.

así lo vemos

Conclusiones de laXIII Asamblea General

Antonio Delgado y Mª del Mar de Haro,militantes de la HOAC

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la calle

AA nte la dramática cri-sis migratoria de laque nuestro país y

nuestro continente están sien-do testigos durante las últimassemanas, queremos expresarnuestro profundo dolor por larealidad de miles de personasque, huyendo de la guerra, elconflicto y la persecución reli-giosa, buscan asilo y reclamana Europa auxilio y acogida enun desolador éxodo que se hacobrado ya multitud de vidashumanas, muchas de ellas dejóvenes y niños.Somos conscientes de que se

trata de un drama que llevatiempo asolando a nuestrospueblos hermanos sin que Eu-ropa haya, hasta la fecha, en-contrado una solución satis-factoria para tal problema delargo alcance que, más allá desus implicaciones políticas ysociales, se ha convertido enuna tragedia humana sin pre-cedentes.Multitud de esperanzas, pro-

yectos de vida e ilusiones nau-fragan en las costas o agonizanen las carreteras y fronteras denuestra Europa, sueño de pazy prosperidad para tantoshombres y mujeres que huyendel horror y la desesperación.

Como Acción Católica Es-pañola, Iglesia en el mundo,nos sentimos llamados a alzarnuestra voz como reclamo enfavor de quienes considera-mos hermanas y hermanos,habitantes de nuestra casa co-mún, esta aldea global que, to-davía hoy, palidece bajo losmuros de la opresión y los sig-nos de la separación que mar-can las diferencias culturales,religiosas, sociales y políticas.Para nosotros, como afirmaSan Pablo, «ya no hay distin-ción entre judío o no judío, en-tre esclavo o libre, entre varóno mujer, porque todos vos-otros sois uno en Cristo Jesús»(Gal 3,28).En tantas personas desplaza-

das, oprimidas y exiliadas ve-mos el rostro sufriente deCristo necesitado de abrazo,cuidado y acogida, pues«cuando lo hicisteis con uno deestos, conmigo lo hicisteis»(Mt 25, 40) y nos sentimos im-pelidos por las palabras delpapa Francisco en su invita-ción a poner la misericordia enel centro de nuestra mirada yen nuestro corazón: «Nuestrasmanos estrechen sus manos, yacerquémoslos a nosotrospara que sientan el calor de

nuestra presencia, de nuestraamistad y de la fraternidad.Que su grito se vuelva el nues-tro y juntos podamos romperla barrera de la indiferenciaque suele reinar campantepara esconder la hipocresía yel egoísmo».Nos comprometemos a

orientar nuestra reflexión ynuestra acción a promoveruna cultura de encuentro yacogida para todas las perso-nas, signo del proyecto delReino que Dios sueña paratoda la humanidad.Valoramos, apoyamos y lla-

mamos a la ciudadanía a su-marse a las iniciativas de rei-vindicación y movilizaciónque rápidamente han surgidoen diversos puntos de nuestropaís y en nuestra Iglesia,muestra de la preocupación yel deseo de la sociedad decomprometerse para solucio-nar esta situación.Asimismo, reclamamos a los

gobiernos, especialmente alnuestro, que asuman con soli-daridad y valentía la responsa-bilidad de garantizar la pro-tección y la acogida de todavida humana desprotegida yvíctima del conflicto y la per-secución.

Crisis migratoria: «Que su gritose vuelva el nuestro»

Militantes contra la violencia machistaJunto con otros movimientos, militantes de la HOAC deCádiz-Ceuta participaron en la última manifestacióncontra la violencia de género. La ola de crímenescometidos contra las mujeres durante este verano nonos deja indiferentes «cuando caminábamos, juntas, sehacía el silencio, y recordábamos a todas aquellasmujeres asesinadas por el terrorismo machista».

#stopviolenciamachista + info www.hoac.esFoto Asamblea Feminista de Cádiz

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Contra la siniestralidad laboral: ¡ni un muerto más!Diversos militantes y simpatizantes de la HOAC deZaragoza participaron en las movilizaciones de solidaridadcon las víctimas del trágico accidente laboral de laPirotecnia Zaragozana. «Nosotras y nosotros, queseguimos a Jesús en la realidad del trabajo, subrayamos loque dice el papa Francisco: “…¡En el centro de todacuestión, también la laboral, hay que colocar siempre a lapersona y su dignidad! ¡Con el trabajo no se juega!”. Poreso seguimos gritando… ¡El trabajo es para la vida! ¡Ni unmuerto más!» + info www.hoac.es

#SugritoElNuestro 17 militantes de la HOAC de Huelva han decididoofrecer una vivienda para la acogida de una familia depersonas refugiadas que acudan a Huelva. El compromiso contempla: pago de alquiler, gastos quesurjan y lo más importante, realizar acompañamiento yapoyo a estas personas. #LaPersonaEsloPrimero «Fui extranjero y meacogisteis» Mt. 25, 35.

Foto Monica Rossi Palomar

Comunicado de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Acción Católica Ge-neral (ACG), Juventud Obrera Cristiana (JOC), Juventud Estudiante Católica (JEC),FRATER España, Profesionales Cristianos (PX), Mujeres Trabajadoras Cristianas (MTC),Movimiento Rural Cristiano (MRC) y Movimiento de Jóvenes Rurales Cristianos (MJRC).SS u vida nos habla del su-

frimiento y de las aspira-ciones del mundo obre-

ro. Pero también del profundoamor del Dios de los débiles. Asus sesenta años, Fernando ysu familia han padecido encarne propia la cruel transfor-mación a la que esta economíaasesina ha sometido al em-pleo. Pero también han expe-rimentado las semillas de soli-daridad, lucha y esperanza quelos trabajadores y las familiasobreras han mostrado ante talagresión. Su encuentro con laHOAC, de la que él está pro-fundamente agradecido, le lle-vó a cambiar su vida, a recupe-rar su dignidad sagrada detrabajador y a encontrar en elseguimiento de Cristo Obrerosentido y fuerza para afrontarla adversidad y para lucharpor la justicia. Cada semanasaca tiempo para encontrarsecon el Obrero de Nazaret en laEucaristía de su parroquia, enla reunión de equipo, en laoración camino del trabajo, enla preparación de las reunio-nes, en la lectura de los temasde formación... No es fácil por-que las preocupaciones fami-liares y el cansancio muchasveces lo vencen. Pero su fe y elempeño de los que necesitande Jesucristo... mueven monta-ñas.

Teresa Jiménez Zamorano

con Diosen la vida obrera

El empeño de los que necesitan

a Jesucristo

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PP ara expresar que el amorse manifiesta en obras mimadre decía: «mucho te

quiero chiquito, pero pan poqui-to». El amor se concreta en la pro-moción de la justicia; sin justicia nohay amor; sin amor no hay política,hay interés pero no política.

El «pan» que en las próximas elec-ciones debemos exigir a la política ya los políticos está compuesto por elderecho a la vida, el derecho a viviry el derecho a ser.

Sobre el derecho a la vida las en-cuestas dicen que las parejas quieren tenerhijos pero no los tienen. El paro y la preca-riedad han bloqueado el camino que llevade la juventud a la vida adulta impidiendorealizar proyectos duraderos. La mitad delos abortos tiene su origen en las condicio-nes de trabajo de las mujeres, obligadas aelegir entre tener un hijo o un contrato.

Sobre el derecho a vivir sabemos queno basta con nacer, hay que disponer dela «propiedad» suficiente para garantizarlos procesos de crecimiento, maduración,educación y acompañamiento que hacenposible la autonomía personal. Para la in-mensa mayoría la única propiedad posi-

ble es el empleo y los derechos inhe-rentes a él: el salario, los derechos fa-miliares de las personas y los dere-chos sociales de las familias. Cuandoel empleo no existe o es indecenteestos derechos desaparecen.

El derecho a ser consiste en la li-bertad para construir un proyectode vida coherente con nuestra iden-tidad más profunda: no somos pro-ductores consumidores para queotros ganen dinero, somos personasvocacionadas para amar y ser ama-dos, para ser felices. La educación,

junto a la familia y la sociedad, tiene unpapel fundamental en ello, pero hoy estámás orientada a construir «herramien-tas animadas» que personas.

La política es demasiado importantepara dejarla en manos de los políticos.¡Exígete y exígeles!

A.A. Maestre

política en zapatillas

Elecciones: «Mucho te quiero chiquito, pero pan poquito»

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cultura

LLaa hhoossppiittaalliiddaadd nnooss hhaaccee hhuummaannooss

DD ice el papa Francisco que necesitamos «romperjuntos la barrera de la indiferencia» que esconde«la hipocresía y el egoísmo». La indiferencia nos

deshumaniza. Hace años otro papa, Pablo VI, afirmaba que«el mundo está enfermo; su mal está en la falta de fraterni-dad». Y como un remedio muy importante para este malinvitaba a un bien: «no insistiremos nunca demasiado en eldeber de hospitalidad». La hospitalidad nos hace humanos.

La falta de fraternidad (que se expresa en la pobreza, laviolencia de la guerra, la persecución…) provoca que tan-tas personas tengan que salir de su tierra. Es también la queprovoca la indiferencia que levanta barreras a su acogidaen otras tierras. La indiferencia de no querer o no poderver al otro en su necesidad, de no ver en él lo que es, unapersona. Contemplamos los comportamientos inhumanos,por acción u omisión, que la indiferencia causa. Como con-templamos también comportamientos humanos que quie-ren acoger y cuidar.

La falta de fraternidad hay que afrontarla tanto en lospaíses de origen como en los de destino. Para esto últimosolo hay un camino humano: crecer personal, social e ins-titucionalmente en hospitalidad. Frente a la cultura de la

indiferencia necesitamos crecer en la cultura de la hospi-talidad.

La hospitalidad expresa los mínimos materiales impres-cindibles para la vida; pero expresa mucho más: los míni-mos espirituales que nos hacen humanos, la capacidad deacoger, cuidar… La hospitalidad es sensibilidad que nospermite sentir y percibir al otro en su necesidad. Es com-pasión que siente como propio el sufrimiento ajeno y reac-ciona, acogiéndolo y cuidando de él. Es acogida que lleva alencuentro. Necesitamos cultivar esa sensibilidad, compa-sión, acogida y encuentro.

Pero la hospitalidad requiere generosidad, esfuerzo y rea-lismo. Su fundamento e ideal es ser incondicional: el otro espersona que necesita ser acogida y cuidada, sin condiciones.Pero es, a la vez, condicional: para ser efectiva necesita con-cretarse según las posibilidades reales de cada sociedad.Ahora bien, esa condicionalidad no puede negar ni ignorarla incondicionalidad. Debe ser camino hacia la hospitalidadincondicional. De lo contrario dominan la cicatería, el rega-teo, las excusas… para no hacer lo que debemos y podemos.

Francisco Porcar

Escrito porTeresa Forcades

www.edicioneshoac.es

POR AMOR A LA JUSTICIA

Dorothy Day & Simone Weil

Erradicar la pobrezay la desigualdad

Cuidado del medio ambiente

Participación ciudadana

Recuperar el sentidohumano del trabajo

Defensa de los derechos sociales

Defensa de la vidaen todas sus etapas

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LL a Hermandad Obrerade Acción Católica(HOAC), celebró

este verano en Segovia, du-rante cuatro días, su XIIIAsamblea General convocadabajo el lema: «ConstruyendoIglesia en las periferias delMundo Obrero. Justicia, tra-bajo digno y solidaridad». Aeste máximo órgano de parti-cipación, diálogo y participa-ción asistieron 950 personasentre militantes, simpatizan-tes, acompañantes, invitados einvitadas.Una Asamblea en la que es-tuvieron acompañados en di-versos momentos por el pre-sidente de la ConferenciaEpiscopal, D. Ricardo Bláz-quez; el obispo responsablede la Acción Católica Espa-ñola, D. Carlos M. Escribano;así como el obispo responsa-ble de la Pastoral Obrera, D.Antonio Algora. También he-mos contado con la presenciade los obispos de Bilbao, D.Mario Iceta; y de Coria-Cáce-res, D. Francisco Cerro.En otros momentos de laAsamblea, participaron re-presentantes de los movi-mientos hermanos de la Ac-ción Católica y de otrosmovimientos eclesiales, asícomo representantes del Mo-vimiento Mundial de Trabaja-dores Cristianos (MMTC) ydel Movimiento Europeo deTrabajadores Cristianos

(MTCE). También enviaronsu saludo diversas organiza-ciones sociales y eclesiales.A partir de una mirada cre-yente de la realidad y de larevisión de lo compartido enla Asamblea anterior, hemosorado, dialogado y decididolo que serán nuestros objeti-vos y compromisos para lospróximos seis años.Los hombres y mujeres dela HOAC nos hemos puestode acuerdo para avanzar envivir en comunión con los tra-bajadores y las trabajadorasmás precarias y excluidas delmundo obrero y del trabajo.Conocemos y padecemos sussufrimientos. La HOAC estáunida a sus vidas y a sus lu-chas (también con las organi-zaciones obreras y sociales)para construir conjuntamente

una nueva sociedad donde eltrabajo sea digno y donde po-damos vivir como una verda-dera comunidad.En los últimos años hemosido viendo cómo la injusticiay la desigualdad han ido cre-ciendo y hemos visto que lasconsecuencias son:u Sufrimiento y deshumani-zación. uPérdida de derechos socia-les y laborales de las perso-nas, de las familias y de lospueblos.u Precarización de las condi-ciones de trabajo y de la vidade los trabajadores y trabaja-doras.u Descarte de vidas huma-nas y negación de la dignidadde la persona desde la lógicadel capital que duele, hiere ymata.

u De recortes de derechosde expresión pública y rei-vindicación de las personas ycolectivos que más están su-friendo esta situación.

Estas son hoy las periferiasdel mundo obrero a las que«ahora más que nunca» nossentimos enviados y envia-das. Y porque la realidad denuestro mundo no nos resultaindiferente, en la HOAC que-remos seguir dando pasospara convertirnos a Jesús yser Iglesia, Acción Católicaencarnada en el mundo obre-ro y del trabajo.Para ello vamos a avanzaren vivir la comunión de bie-nes, vida y acción con las per-sonas empobrecidas, concre-tándolo en estas propuestas: ý Acompañar la vida de laspersonas y colaborar con

Los militantes y las militantes de este movimiento de acción católica especializa-do en el mundo obrero y del trabajo han fortalecido sus compromisos, de comu-nión de vida, bienes y acción con los trabajadores y las trabajadoras.

la ventana del mes

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CCOO, UGT y USOvaloran el papel dela HOAC comomovimiento de la Iglesia, en laformación y la implicación de susmilitantes, en la defensa de lostrabajadores y las trabajadoras yen la construcción de unasociedad más decente. Lossecretarios generales de estas tresorganizadores de trabajadores ytrabajadoras del país se dirigieronpor carta a la XIII AsambleaGeneral de la HOAC, parasaludar a los militantes yanimarles a profundizar en suscompromisos.

Conclusiones de la XIII Asamblea General

La HOAC reclama situar la dignidad de y las trabajadoras en el centro de la vi

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ellas a que se den las condi-ciones para que podamos vi-vir nuestra humanidad demanera plena.ý Colaborar a un cambiode mentalidad. Hace faltaotra comprensión vital de enqué consiste nuestra humani-dad y cómo se construye.ý Colaborar al cambio delas instituciones para que es-tén mucho más al servicio delas necesidades de las perso-nas, en particular de las em-pobrecidas.ý Ayudar a construir expe-riencias alternativas en la for-ma de ser y trabajar que ex-presen y construyan la nuevamentalidad que necesitamos.Creemos que es hora de re-forzar, con nuevos bríos,nuestro compromiso de lle-var la Buena Noticia, la ale-gría del Evangelio, al mundoobrero: Le pertenece.Fruto de nuestro diálogo ycompromiso, hemos aproba-

do cuatro resoluciones* quequieren ser voz de Iglesiacomprometida con estas si-tuaciones y con las personasque las están sufriendo.®«Por una Europa de lostrabajadores y trabajado-ras».®«Una Renta para vivir condignidad».®«En favor de las personasmigrantes. No a los Centrosde Internamiento de Extran-jeros CIES».®«Mujeres con hambre y sedde justicia».También como expresión denuestra comunión de bienes,hemos compartido la colectade nuestras eucaristías (10.000euros) con cuatro proyectosque potencian el empleo dig-no y la inclusión laboral:}Prelar Textil SLL. Empresade economía social (Huelva).�}Fundación Tots Units. Re-ciplana. Empresa de inserción(Villarreal, Castellón).

�}Caja de Resistencia Sub-contrata Trabajadores deMovistar.}Contexto, como expresiónde solidaridad con trabajado-res y trabajadoras de Bolivia.Renovados en el encuen-tro personal y comunitariocon Cristo y alegres por co-municar la esperanza delEvangelio, hemos celebradola eucaristía en la Catedralde Segovia y hemos llenadosu Plaza Mayor para recla-mar públicamente #trabajo-digno y denunciar la preca-riedad laboral que sufrimos

la clase trabajadora en nues-tro país y que hoy dificulta lavida personal, familiar y so-cial.El amor del Dios Padre yMadre otorga a cada perso-na una dignidad infinita, loque nos compromete a in-cluirlas en la casa comúnque es la «hermana madretierra», ese libro no escrito através del que nos habla Él yque es reflejo del amor a to-das sus criaturas.

Enviados y enviadas por laIglesia, ofrecemos nuestrasvidas, al igual que hicieronlos y las militantes que, en-tregaron su vida por el Rei-no, por la causa de la justiciay de los pobres. A su vez, noscomprometemos a seguirconstruyendo esa «casa co-mún», con la alegría que nosda el saber que en esta mi-sión nos sentimos acompa-ñados por Jesucristo, elobrero de Nazaret, y llama-dos a seguir «ConstruyendoIglesia en las periferias delmundo obrero».

Redacción@HOAC_es

Reconocimiento a Antonio Algorapor sus más de 20 años alservicio de la Pastoral Obrera | En laAcción de Gracias de la Eucaristía realizada en laCatedral de Segovia, el Obispo de Ciudad Real recibióun cariñoso reconocimiento de la HOAC y de sumilitancia, por la dedicación realizada durante más dedos décadas en la responsabilidad de Pastoral Obrerade la Conferencia Episcopal Española. Algora,emocionado, reconoció que estos años han significadomucho para su episcopado, sobre todo por el contactocon los militantes. «Creo que el futuro de la HOAC yde la Pastoral Obrera es espléndido. Nadie en la Iglesiatiene un grupo de gente tan bien organizado y de tantacalidad humana y cristiana como la HOAC, gente quese está dejando la piel, testificando el amor de Dios alos más sencillos y eso tiene mucho futuro».

de los trabajadores vida social

*Textos íntegros:bit.ly/resolucionesXIIIAG

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–¿Qué papel juega la Pasto-ral Obrera en su parroquia?–La incorporación de FelipeGarcía, nuestro párroco, alfinalizar su servicio en elDepartamento de PastoralObrera, de la ConferenciaEpiscopal, así como la pre-sencia de militantes de laJOC y de la HOAC, nos haayudado a fomentar la sen-sibilidad y opción por elmundo obrero.–¿Qué le ha movido a desarro-llar su compromiso en estaárea?–Con 14 años fui aprendiz yme inicié en la JOC. Mi expe-riencia laboral, el matrimo-nio con Tere y la vivencia dela fe en comunidad me hanayudado en el servicio almundo trabajador. La gentese siente a gusto con este es-tilo pastoral. –¿Qué hace la Pastoral Obrerade su parroquia?–Damos a conocer acciones ycampañas de sensibilidad ycelebramos cristianamentelos acontecimientos más sig-nificativos del mundo obrero,sintiéndonos muy unidos a lasfamilias que mueren o sufrenun accidente laboral. Nosayuda a seguir un estilo devida y trabajo austero, solida-

rio, sencillo, cercano a las per-sonas y a las 52 familias muynecesitadas más cercanas. In-corporamos en la iniciacióncristiana y en la formación deadultos la Doctrina Social dela Iglesia potenciando así laconciencia social de los cris-tianos. –¿Cuáles son las insistenciaspara este curso?–Somos conscientes de las di-ficultades y problemas, perotambién de la necesidad deanunciar el Evangelio a losmás empobrecidos del mundoobrero. Queremos seguir in-sistiendo en el acompaña-miento y la cercanía con losque peor lo pasan en la comu-nidad y, especialmente connuestros jóvenes y matrimo-nios mayores de 45 años yasegurar procesos de forma-ción que potencien la con-ciencia social.–¿Cuál es su vivencia perso-nal?–Lo vivo como una gracia deDios. Me siento muy a gusto.Señalo, también, como posi-tivo la actitud de compren-sión, de diálogo y respeto ha-cia otras personas que nosienten ni viven esta realidady que viven la fe con miedo asalir a la calle.

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¿quién es?

–¿Qué papel juega la PastoralObrera en su parroquia?–La Pastoral Obrera formaparte de su funcionamiento yde su planificación. Se vecomo normal que aquellascuestiones sociales que afec-tan a las personas, las trate-mos y reflexionemos desde lafe.–¿Qué le ha movido a desarro-llar su compromiso en estaárea?–Me he criado en una familiacristiana. Libremente dije sí aJesús de Nazaret y al mundoobrero. Soy miembro de laHOAC. Me siento llamada aconstruir Reino de Dios, dejusticia, de entendimiento, deigualdad y, sobre todo, a hu-manizar la realidad.–¿Qué hace la Pastoral Obrerade su parroquia?–En la fachada de la parro-quia hay una pancarta quedice «queremos vivir y traba-jar dignamente en el valle delVinalopó». Se nota el sello dePastoral Obrera en todo suser. Es toda la comunidad laque da respuesta con el restode pastorales. La comisión deacción social canaliza el com-promiso social y planifica lasactividades comunes y mo-mentos especiales.

–¿Cuáles son las insistenciaspara este curso?–Permanentemente trata-mos de que los cristianosentendamos que las cuestio-nes sociales y la política tie-nen que ver con la fe y quefe y vida van unidas. Quere-mos que surjan equipos dePastoral Obrera que pue-dan reflexionar desde laDoctrina Social de la Iglesiasobre las situaciones actua-les del mundo obrero y pre-parar la celebración de lasfechas que nos son propias.Queremos, por último, quenuestra parroquia sea sama-ritana y salga al encuentrode los que sufren.–¿Cuál es su vivencia perso-nal?–Muy positiva, necesita tiempode relación con la gente, es uncompromiso a largo plazo. Esfruto de compartir la Eucaris-tía donde no cabe el agobio.Los detalles acaban por con-formar mi vida y la de aquelloscon quienes me relaciona, mol-deando la manera de ver y desentir.

Antonio Delgado es un jubilado de la banca con 4 hijas queconocen bien el paro y la precariedad. Es agente de PastoralObrera en la parroquia de Santa María de la Esperanza de Pla-sencia (Cáceres) y representante de las comunidades parro-quiales en el Consejo Diocesano de pastoral laboral.

María del Mar de Haro, perceptora de la prestación para ma-yores de 56 años tras una vida de trabajo en el calzado, es miem-bro del Consejo Pastoral de la parroquia de San Francisco de Sa-les, de Elda (Alicante) en representación de la Pastoral Obrera, asícomo integrante del Consejo Diocesano de la misma área.

Dos agentes de Pastoral Obrera de parroquias diferentes nos cuentan cómoafrontar el curso recién iniciado y las insistencias de su labor pastoral.

«Queremosestar

cercade los

que peorlo pasan»

«Ayudamosa hacer

entenderque fey vida

van unidas»

Yolanda Cañada@ycanyada

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Alrededor de 201 millones de per-sonas estaban desempleadas en

2014, lo cual representa un incrementode 30 millones de personas desde el co-mienzo de la crisis económica y finan-ciera en 2008.

Los jóvenes se han visto afectadospor el paro en mayor medida que

el resto de colectivos, hay alrededor de74 millones de jóvenes (entre 15 y 24años) sin empleo en el último año. Sinembargo, hay unos 169 millones de ni-ños víctimas del trabajo infantil.

El crecimiento de los salarios ha ex-perimentado una desaceleración

significativa que, unida al déficit deempleos, ha provocado una disminu-ción de la participación del trabajo enla renta nacional y un incremento delas desigualdades en la mayoría de laseconomías del G20.

Más de 60 por ciento de todos lostrabajadores del mundo carece

de contrato. Aunque la mayoría deellos son autónomos o trabajan parafamiliares, el 58 por ciento de los asala-riados trabaja sin contrato.

En la mayoría de los países, los em-pleos a tiempo parcial, ocupados

fundamentalmente por mujeres jóve-nes, crecieron con mayor rapidez quelos empleos a tiempo completo entre2009 y 2013.

En 40 países (las dos terceras partes dela fuerza laboral), 453 millones de

personas estaban empleadas en cadenasde producción mundiales en 2013, en com-paración con 296 millones en 1995. Estorepresenta una proporción del 20,6 porciento del empleo total en los países de re-ferencia, frente al 16,4 por ciento en 1995.

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SS e nos amontonan las situaciones la-mentables y los problemas. Lleva-mos muchos años saturados de tan-

tos trabajadores que se han quedado sintrabajo, de tantos jóvenes que no encuen-tran empleo, de tantas familias que lo estánpasando muy mal, de los muchos que sehan quedado sin vivienda, de tantos inmi-grantes que al no encontrar trabajo aquí, sevuelven a su país, etc. ¡Cuántos dramas!Los que están cercanos y solidarios conellos, animando y luchando, lo saben.Y ahora los cientos de miles de refugia-

dos o desplazados por las guerras y elhambre quieren entrar en Europa, a paí-ses de buen vivir en general. Escapan dela muerte para intentar lograr algo. Nossentimos abrumados. Niños, mujeres yhombres. El niño muerto en la orilla delmar ha conmocionado a la sociedad quese ha sentido horrorizada. ¡Qué catástro-fe! ¿Qué pasa? ¿No podemos hacer entretodos un mundo mejor?Es verdad que la reacción de la sociedad

civil ha sacado a muchos gobiernos de laindiferencia y apatía ante esta dramáticasituación de los refugiados. Nos hace ver lafuerza de la gente cuando reacciona. Es uncamino que debemos promover todosante tantos problemas interiores y exterio-res en el país.El Papa y la enseñanza social de la Igle-

sia hacen una llamada a la acción. No nospodemos quedar en buenos sentimientos yen lamentaciones. Hay que actuar. Son se-res humanos que necesitan nuestra ayuda.

Aunque sean temas complejos, los go-biernos deben poner medios eficaces yjustos para atender a tantas personas yfamilias que sufren (refugiados, guerras,parados, desahucios, familias sin ingre-sos). Todos debemos exigirlo a los gobier-nos.La sociedad civil debe colaborar, tanto

las instituciones como las asociacionespolíticas y sociales. Las personas debemos mentalizarnos,

como pide Cáritas, de que los inmigran-tes, los desplazados, los pobres no son unaamenaza. Todos los que podamos debe-mos acercarnos a ellos, escuchar sus his-torias, entrar en comunión con ellos.Compartir hospitalidad y solidaridad.Personas, instituciones civiles y de la Igle-sia están dispuestas a ofrecer viviendas ylugares para muchas personas.Qué crezca la ola de la solidaridad y lle-

ne la vida de alegría.Gregorio Burgos

la mirada justa

Refugiados, inmigrantes, parados no son una amenaza

¿sabías que...?

Refugiados sirios

P 07_P 07 16/09/2015 12:45 Página 1

evangelioen la calle

«Dios ha dado la Tierra a todo el géne-ro humano para que ella sustente atodos sus habitantes, sin excluir a nadieni privilegiar a ninguno». Son palabrasde Juan Pablo II recordadas por elpapa Francisco. El actual sistema deproducción y consumo mundial estáponiendo en riesgo las condiciones delentorno que hacen posible la vidahumana. En diciembre en París, losgobiernos deben comprometerse paraevitar el aumento de la temperaturaglobal en dos grados. Muchas vocesreclaman un acuerdo mundial parasortear el cambio climático. Entreellas, el Movimiento Católico Globalpor el Clima, que llama a la oración yla acción por un futuro sostenible.

Así va el mundo

HH e repasado el cuaderno de las oraciones yeucaristías de la XIII Asamblea Generalde la HOAC. Las fuimos pronunciando y

celebrando desde el 13 al 16 de agosto pasado. EnSegovia. «Construyendo Iglesia en la periferias delmundo obrero»: era la frase-resumen.Son plegarias llenas de Evangelio y calle. Las

rezábamos al empezar el día y al terminar cadajornada con la Eucaristía. Los mil participantes enuna misma y fuerte voz y sentimientos, partiendode las periferias, suplicábamos a Dios justicia, tra-bajo digno y solidaridad. Impresionante. Ahoradesde el barrio las releo con aplomo, las hago denuevo mías y entresaco algunas que me han lleva-do especialmente a la oración.En la primera introducción nos decía el lector:

«Nos ponemos en manos de Dios. Él nos convoca.La Iglesia nos acoge y envía. Aquí estamos parahacer su voluntad, para celebrar nuestra fe, refle-xionar, dialogar, para abordar comunitariamenteel reto que supone el aumento de la desigualdad yla progresiva precarización del mundo obrero ydel trabajo. Junto a toda la Iglesia, esta Asambleaquiere ser una contribución humilde pero compro-metida con “una nueva etapa evangelizadora mar-cada por la alegría”» (EG 1).En una de nuestras oraciones, al final de una

Eucaristía, rezábamos con Guillermo Rovirosa,primer militante de la HOAC: «¡Señor! ¡Dame tuamor! Dame el amor, Dios, para que mi cólera nosea obra del infierno. Que mi cólera sea amor amis compañeros. Que mi cólera sea amor a todo elpueblo desheredado... Que mi cólera no sea contralos hombres, sino contra el mal».En la fiesta de la Asunción de María, lógicamen-

te, alabábamos a Dios con la oración que el Evan-gelio pone en boca de la Virgen: «Él hace proezascon su brazo: dispersa a los soberbios de corazón,derriba del trono a los poderosos y enaltece a loshumildes» (Lucas 1, 51-52).Y en la oración final pedíamos: «Queremos ser

como tú y trabajar contigo entre los empobrecidosdel mundo obrero ¡Jesús mío y Dios mío, aceptaeste pacto de amor!».Que así sea.

Antonio Hernández-Carrillo

Plegaria en la XIII Asamblea

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164 • septiembre 2015

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