Trabajo Filosofia Carl Jung
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Carl Jung“El sueño es la pequeña
puerta escondida en el más profundo y más
íntimo santuario del
alma .”
María Ignacia Arriagada B.
María Belén Lagos T.
Michelle Bagú C.Francisca Villegas G.
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Carl Jung (1875 – 1961)
Carl Gustav Jung, nació un 26 de
julio del año 1875 y muere el 6 de
junio de 1961.
A sus nueve años vivió una vida
muy solitaria.
Fue un médico psiquiatra,
psicólogo y ensayista suizo,figura clave en la etapa inicial
del psicoanálisis; fundador de
la escuela de Psicología
Analítica.
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Sus estudios fueron en primera instancia en la
Universidad de Basilea entre 1894 y 1900, estudiando
medicina, aunque en un principio la carrera de
arqueología era la que este personaje quería, noestaba al alcance de su familia ya que carecían de los
recursos necesarios.
En el año 1898 empieza a tomarle el gusto a su
carrera y es cuando debe especializarse disponiendo
de dos opciones: cirugía o medicina interna.
Carl Jung (1875 – 1961)
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Durante unas vacaciones es cuando Carl Jung decidededicarse a la psicología.
Mientras realizaba su práctica en la especialización de
medicina interna, llego a su mano el “Manual de
psiquiatría” del psiquiatra alemán, Richard Von Krafft-
Ebing.
Con ese suceso el 10 de diciembre de 1900 ocuparía su
puesto de ayudante en la clínica psiquiátrica de Burghölzli
durante tres años, dejando atrás Basilea y marchando
gustoso a Zúrich.
Carl Jung (1875 – 1961)
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Carl Jung (1875 – 1961)
Carl Jung, generando a lo largo de 2 años la elaboración de supropia tesis doctoral: “Acerca de la psicología y patología de los
llamados fenómenos ocultos”
En 1907 conoció a Sigmund Freud con el que inicio unafecunda colaboración. El 27 de abril de 1908 participó en el
Primer Congreso de Psicoanálisis, donde Jung presenta la “teoría
freudiana de la histeria”
Debido a que en muchas ocasiones Jung, concordaba y
discrepaba a la vez con Freud, se produce su ruptura en el año
1913 esta separación afecta mucho a estos dos, trayendo como
consecuencias que Jung renunciara a su puesto en la Universidad
de Zürich.
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Carl Jung (1875 – 1961)
A los 45 años de edad, una vez superada una crisisexistencial “en la mitad de su vida” y a la vez aumentando
paralelamente su reputación internacional, se dedico
durante 5 años a viajar constantemente, sobre todo
interesado en culturas primitivas.
En 1921 publica su obra “Tipos Psicológicos” donde se
desarrollan sus ideas de la existencia de dos Actitudes de la
Psique: Introversión y extraversión, y también cuatrofunciones: pensamiento, sentimiento, sensación e
intuición. Con esto se incluye en dicha obra la primera
alusión a su concepto central del Si-mismo como objetivo
de desarrollo psicológico.
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Carl Jung (1875 – 1961)
Jung se convirtió en un viajero del mundo, gracias a sus
fondos que obtuvo por las ventas de sus libros,
honorarios, dinero percibidos por haber alcanzo el status
senios en las instituciones medicas para las quetrabajaba.
En 1930, Carl Jung es nombrado presidente honorario
de la Asociación Alemana de Psicoterapia, y en 1933
profesor de psicología medica de la Universidad
Politécnica Federal de Zúrich.
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Carl Jung (1875 – 1961)
En 1938 dicto la Cátedra Terry, en la
Universidad de Harvard, presentando su trabajo
Psicología y Religión.
Los puntos que más destaca
Jung en todos sus estudios en
general fueron la conciencia, elinconsciente individual e
inconsciente colectivo de la
mente humana.
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Motivos e Influencias
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Casos Clínicos
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Visión del Mundo
Ve un mundo más allá de este mundo
empírico, un mundo espiritual.
Plantea una especie de mundo dentrode nosotros, el mundo del inconsciente.
Para él el mundo va avanzando
progresivamente ya que el hombre vaemergiendo a través de las épocas.
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Se basa en los principios de entropía y
equivalencia.
El hombre busca un paraíso creado porsu propia mente.
El mundo para él es donde el hombrese desenvuelve y en donde esta llamado
a auto realizarse, en conjunto con todos
sus estímulos.
Visión del Mundo
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Visión y estudios del hombre
Hombre un ser muy complejo.
El hombre esta gradualmente
emergiendo a través de las épocas para convertirse en un ser humano
mejor y más civilizado.
Jung trato el aspecto positivo de la
existencia del hombre.
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Movido por necesidades de
distinta categoría.
Busca su autorrealización.
Con distintos tipos de
personalidad, diversas actitudes yreacciones.
Visión y estudios del hombre
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Visión y estudios del hombre
Yopersonalidad
Inconsciente
Sentimientos, percepciones,
proceso de pensamiento.
Ayuda a dirigir los procesos
en la vida diaria.
Consciente
Self
No opera, solo
interjuego.
proposición
Filtro
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Teorías
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Los Opuestos
Siempre habrán opuestos y ellos son los
que hacen que aparezca el conflicto.
El conflicto produce progreso. Sinconflicto nada sucede.
Por lo que la lucha es el aspecto básicode la vida.
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Compensación
Mueve el desarrollo de la personalidad.
Surge del conflicto, ayuda al hombre a ir hacia
adelante.
Las fuerzas opuestas se unen a fin de buscar una
solución satisfactoria para ambas.
La oposición produce movimiento, por ende, progreso.
La oposición para Jung era buena:
“Por medio de ella, el hombre es capaz de
dar pasos hacia adelante.”
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Principio de Equivalencia
La energía resultante de la oposición se distribuyeequitativamente.
Proviene del campo de la física, 1era ley de la
termodinámica:
“La energía usada para cambios de
condición de un objeto no se pierde,
sino que aparecerá en otra forma en
otro objeto”
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A medida que disminuye el deseo hacia
un objeto, una cantidad igual de deseo se
dirige hacia otro objeto.
¿Qué pasa con la energía de un
deseo no satisfecho?
Principio de Equivalencia
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Principio de Equivalencia
Depende de la actitud que uno tome con respecto a esedeseo no satisfecho:
Consciente
- Si mantenemos esedeseo de forma
consciente, somos capaces
de reconocerlo, entonces
provocamos un aumentode calidad en el
funcionamiento psíquico,
crecemos.
Inconsciente
- Si pretendemos negar
que este pensamiento
estuvo ahí, si lo
suprimimos, la energía se
dirigirá hacia el desarrollo
de un complejo.
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Complejos
Patrón de pensamientos y sentimientos suprimidos quese agrupan alrededor de un tema en concreto proveniente
de una idea preconcebida.
Si negamos haber tenido un pensamiento, podríamos
poner esa idea en nuestro “lado oscuro”.
Si pretendemos que en toda nuestra vida somosabsolutamente buenos, entonces cada vez que seamos
buenos, nuestra otra parte se consolidará en un complejo
alrededor de un “lado oscuro”.
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Complejos
Un complejo podría empezar a tomar vida y
atormentarte, si dura mucho puede provocar
personalidad múltiple.
Se encuentran en el inconsciente personal,
forma de constelación.
El individuo no se da cuenta total de que
interpreta y utiliza fenómenos extraños al servicio
de su complejo.
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Principio de Entropía
“La energía de un sistema, al ponerse en contacto conotro tenderá a distribuirse”.
Establece la tendencia de los opuestos a atraerse entre
sí, con el fin de disminuir la cantidad de energía.
La personalidad no es un sistema cerrado.
Nunca es posible lograr un balance .
Entre mas se acerca lograrlo mas se acerca a la paz y la
tranquilidad.
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Energía física y Psíquica
Toda energía proviene de la libido, energía sexual.(Freud)
Libido
Energía Física: caminar, ejercer
fuerza, movimiento.
Energía Psíquica: pensamiento,
sentimientos, percepción.
Fuente:
Conflicto
N id d O á i C lt l
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Necesidades Orgánicas y Culturales
El gasto de energía seguiría una lista de prioridades
según las necesidades:
Necesidades
Orgánicas
(Libidinosas)
Ya satisfechas
Necesidades
Psíquicas(dormir, comer)
Necesidades
Culturales(leer, crear, arte)
N id d O á i C lt l
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Necesidades Orgánicas y Culturales
Jung: el hombre progresa como
ser viviente en la medida en que
satisface mejor sus necesidades
orgánica; gastará menos energía y
tiempo y es capaz de crearmejores y altas funciones
culturales.
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Movimiento de la Energía
Jung distinguió dos grandes tipos de movimientode la libido:
Hacia adelante y hacia
atrás:
Hacia adentro y hacia afuera:
Progresión
Regresión
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Progresión y Regresión
La personalidad va hacia adelante o hacia atrás.
Muchas veces el sujeto se da cuenta de que obtiene metas
regresando a una posición previa, reorientándose y posiblemente
encontrando un mejor camino que el primero.
ProgresiónCambio favorable
para la
personalidad
Regresión
El individuo no es consciente de su desarrollo. Siente que
está en una situación que se parece a un estado infantil
anterior. Esto, es solamente si el individuo permanece
atascado en esta condición que se produce
Involución.
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Introversión y Extroversión
Extroversión: Se mueve en dirección a la gente, a lo
objetivo, al mundo no reflexivo, hacia una vida
centrada en la acción.
Introversión: Se mueve en dirección opuesta, hacia
lo tranquilo, libre de personas, experiencias subjetivas.
Jung pensaba que todos tenemos ambas cualidades(ambiversión), pero una es usualmente dominante.
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Suelen ser confundidos con la timidez ysociabilidad, ya que los introvertidos suelen ser
tímidos y los extrovertidos tienden a ser más
sociables. Pero Jung se refería más a que tan
inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la
realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus
arquetipos.
Introversión y Extroversión
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Funciones
Cada uno de nosotros posee su propia manera de lidiar conel mundo, de manera más o menos cómoda y útil. Jung
sugiere que existen cuatro maneras o funciones de
hacerlo:
Sensasiones: acción de obtener información a
través de los significados de los sentidos. Irracional.
Pensamiento: evaluar la información o las ideas
de forma racional y lógica. Racional.
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Intuición: Es irracional o perceptiva,
pero surge de una bastante más
compleja integración de grandes
cantidades de información.
Sentimiento: acto de sentir,
evaluación de la información, dirigida ala consideración de la respuesta
emocional en general. “Racional”.
Funciones
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“Cada uno de nosotros tiene una función superior que
preferimos y que está más desarrollada.; otra
secundaria, de la cual somos conscientes de su
existencia y la usamos solo para apoyar a la primera.También tenemos una terciaria, la cual está muy poco
desarrollada y no es muy consciente para nosotros y
finalmente una inferior, la cual está muy pobremente
desarrollada y es tan inconsciente que podríamos negar
su existencia en nosotros.”
Funciones
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Tipos de Personalidad
• Individuos irracionales
– La gente que basa sus acciones en percepciones,
ya sea a través de los sentidos (sensación) o deprocesos inconscientes (intuición).
• Individuos racionales
– La gente que regula sus acciones por
las funciones psicológicas del
pensamiento y el sentimiento.
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Anima y Animus
Anima Aspecto femenino presenteen el inconsciente colectivo de los
hombres.
Animus Aspecto masculino presente
en el inconsciente colectivo de la mujer.
Existe algo del sexo opuesto en cada uno de los sexos.
Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales
por naturaleza.
Nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente
nos convierte en hombres y mujeres.
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Diferentes papeles en la reproducción y en otros
detalles que son casi exclusivamente tradicionales.
El anima y el animus son los arquetipos a través de
los cuales nos comunicamos con el inconsciente
colectivo. Es el arquetipo responsable de nuestra vida
amorosa: como sugiere un mito griego, estamossiempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad
que los Dioses nos quitaron, en los miembros del sexo
opuesto.
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Arquetipos
• Es el nombre que se le da por lo general
a los tipos de imágenes del inconsciente
colectivo que el hombre usa con mayorfrecuencia.
• Patrones conductuales
• Imágenes primordiales
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Arquetipos
• Dios
• Demonio
• Figuras de la madre y del padre
• El hijo
• El nacimiento
• Muerte
• Reencarnación• Fin del mundo
• Las figuras del héroe y del villano.
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Sombra
• Instintos crudos, salvajes y animales del
hombre.
•La conducta moralmente inadecuada,reprendible, proviene del inconsciente
colectivo que el hombre hereda de sus
ancestros animales.
• La parte animal del hombre le ayuda al sujeto
a desarrollarse.
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Sombra
• El “lado oscuro” del Yo y nuestra parte
negativa o diabólica.
•La sombra es amoral; ni buena ni mala, comoen los animales.
• La sombra se vuelve algo relacionado con un
“basurero” de aquellas partes de nosotros queno queremos admitir.
Causalidad Teleología y Sincronicidad
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Causalidad, Teleología y Sincronicidad
Si se quiere saber porque una persona se
comporta como lo hace en la actualidad, se
debe explorar su pasado para encontrar las
respuestas.
El pasado es el prólogo;
el presente es acción, mientrasel futuro determina la conducta.
Causalidad Teleología y Sincronicidad
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El hombre está en un proceso de
mejoramiento y que alguna vez quizá logrará la
verdadera y total autorrealización. Tiene equipo
necesario en la estructura cerebral, además de laenergía vital.
La teleología es la idea quedefiende que somos guiados por
nuestros propósitos, significados,
valores, etc.
Causalidad, Teleología y Sincronicidad
Causalidad Teleología y Sincronicidad
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Causalidad, Teleología y Sincronicidad
La sincronicidad supone la ocurrencia de dos eventos queno están asociados ni
causalmente ni teleológicamente, pero que sin embargo
tienen una relación significativa.
Jung creía que estas situaciones eran indicativas de cómo
nos interconectamos los seres humanos con la naturaleza a
través del inconsciente colectivo.
La sincronicidad hace de la teoría de Jung una de las
pocas que no solo es compatible con los fenómenos
parapsicológicos, sino que incluso intenta explicarlos.
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Autorrealización
Jung fue optimista respecto del hombre y su futuro.
Bueno porque es mejor que el pasado y todas las
indicaciones son de que continuara mejorando tal y como
lo ha hecho en el pasado.
Para alcanzar la autorrealización se necesita
desarrollar algunos componentes, los cuales son:
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Autorrealización
El yo
Es el mundo interno del individuo. El yo atiende a
los procesos conscientes del pensar, percibir eidentificar sensaciones del mundo en
el que vive.
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Autorrealización
El Self
Se encuentra a la mitad del camino
entre el consiente e inconsciente,
actúa como filtro de la información
que pasa desde el inconsciente al
consciente, ya que no toda la
información es apta para nuestroconsciente, como por ejemplo las
experiencias muy dolorosas que
parecen olvidas.
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Autorrealización
El progreso del hombre es lento:
Supone una vida después de la muerte o
un proceso de resurrección en el fin del
mundo, cuando logrará una perfectaautorrealización en un paraíso construido
por fuerzas suprahumanas.
El hombre construye su propio Nirvana.
Las vidas que se han acercado al nivel
de autorrealización ayudaran, gracias a
la herencia de los arquetipos.
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Autorrealización
Para alcanzar la autorrealización:
El hombre intenta crear rutas cortas.
Muchas de la rutas pueden ser representadas por
formas de creencia y práctica religiosa.Herramientas: utilizar mejores método de equilibrio y
símbolos mas adecuados.
“Será alcanzada por los esfuerzos individuales de cadapsique que logre para si misma un balance armonioso y
perfecto al repetir más o menos los mismos procesos en
sus relaciones interpersonales con la psique de otros”.
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El Inconsciente
Jung hace hincapié en el poder y efecto delinconsciente sobre la conducta humana.
Ignorarlo es provocar problemas mentales y
emocionales que pueden llegar a delirios.
Carl Jung divide el inconsciente en:
1.-Inconsciente Personal
2.-Inconsciente Colectivo
Jung no incluye los estados preconscientes o
subconscientes.
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Inconsciente Personal
Opera como el almacén de todo lo que le hasucedido al individuo.
Todo este material consciente previo que en laactualidad no se encuentra disponible en la mente
consciente porque ha sido olvidado, reprimido.
Todas las experiencias que el hombre tiene a lo
largo de su vida no se olvidan o desaparecen. Es
un almacén de la experiencia.
I i P l
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Inconsciente Personal
Existe una reciprocidad entre el YO enel estado consciente y el material en el
inconsciente personal.
El hombre utiliza material
inconsciente para ayudarse en
problemas cotidianos, sin darse cuenta
que fueron sacados del inconsciente.Pero es incapaz de traer al consciente un
pensamiento reprimido por asociarse a
una experiencia dolorosa.
I i C l i
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Inconsciente Colectivo
Jung sugirió que el hombre nace con una
predisposición de su pasado para actuar en
ciertas maneras.
A medida que el hombre ha evolucionado a
lo largo de los siglos, ha acumuladoconocimiento y sentimientos.
I i C l i
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El hombre acumula, tanto individual como
colectivamente experiencias que no se pierden
sino que se retienen y están disponibles parausos posteriores, cuando la oportunidad se
presente.
El inconsciente colectivo es la base
fundamental de toda la personalidad o psique.
Inconsciente Colectivo
I i C l i
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Inconsciente Colectivo
Todo lo que el hombre es en el presente estáconstruido sobre el inconsciente colectivo.
El hombre hereda la riqueza del pasado de susantepasados por medio del sistema cerebral.
El inconsciente colectivo
es universal.
I i t C l ti
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Inconsciente Colectivo
La universalidad de algunos de los patrones delinconsciente colectivo es el resultado de
reforzamientos repetidos en el pasado, desde la
vida animal hasta el presente.
Es poderoso y omnipresente.
Cualquier desviación marcada determina
anormalidades en la psique actual.
Desafiarlo origina que nuestra personalidad
actual luche y se sienta infeliz.
L S ñ
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Los Sueños
Lenguaje lleno de mensajes coherentes yposibilidades creativas.
A partir de los propios sueños y visiones deJung, que llego a la concepción del inconsciente
colectivo.
L S ñ
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Los Sueños
Función de los sueños: presentar de manerainconsciente tanto los problemas como las
posibles soluciones a los que se enfrenta el
sujeto.
Jung se dedico a analizar los sueños y la forma
en que nuestro inconsciente tomaba elementos
de la vida real, factores y luego revelaba en los
sueños posibles soluciones o consecuencias.
A t l S i d d
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Aportes a la Sociedad
Su teoría de la psicología analítica
Sincronicidad: conexión significativa entre dos hechos
que acontecen lugares distintos o en tiempos distintos:la premonición, la visión anticipada, la adivinación, etc.
Concepto de Sombra: aquello que uno deja sin
integrar en su vida, en su psique y que sigue operandoconduciendo nuestras vidas desde atrás de una forma
enfermiza, al ser esta una parte de nuestra personalidad
que se ha negado y ha sido oculta.
Aportes a la Sociedad Act al
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Aportes a la Sociedad Actual
Jung aporto con metodologías nuevas
para tratar al paciente psiquiátrico, como la
asociación de palabras. Por otro lado dio
armas para entender a toda una sociedad
global con su teoría del inconsciente
colectivo.