teoria de las Ideas
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filosofía
Transcript of teoria de las Ideas
La teoría de las ideas AFIRMAN
La existencia de unas entidades del mundo físico:
Inmateriales Absolutas Perfectas Universales
Independientes
Estas realidades son las ideas del mundo inteligible
Los objetos individuales
de la experiencia
En;dades rela;vas,
cambiantes y con;ngentes
Solo copias o imitaciones de la verdadera y única
realidad
La teoría postula
El mundo perenne y de las ideas
El mundo incompleto de las cosas
REPÚBLICA Platón se pregunta por el significado de la jus=cia y la naturaleza de la sociedad justa. Para contestar a estos interrogantes formula una teoría original del conocimiento, ilustrada por medio del Mito De La Caverna
El mundo de les cosas, de las apariencias, de los hombres que las perciben con los sen;dos. Este es el mundo de la materia, compuesto por objetos imperfectos y des;nados a una con;nua mutación
El mundo de les ideas, de la luz, totalmente inmaterial, al que llegamos a través del camino del conocimiento. Es el mundo de las formas ideales, perfectas y universales.
Universo ordenado
Las ideas representan ese
orden
Estado Ideal
modelo
Del Bien De la jus=cia
Vida justa y feliz
Antecedentes -‐Sócrates
-‐Filósofos de las escuelas jónicas -‐ Platón juntó los dos pensamientos de Sócrates y los filósofos jónicos y creó la
teoría de las ideas
Las ideas son modelos perfectos e ideales que las cosas del mundo
Msico copian. Las ideas son realidades y Platón interpreta estas cosas imperfectas, no como realidades, sino como
carencia de la realidad.
CARACTERÍSTICAS -‐ Realidades no materiales -‐ Eternas e inmutables -‐ Obje;vo del verdadero
conocimiento
Una idea es un concepto producto del pensamiento, de la razón. Son verdades únicas y autén;cas, no
existen materialmente. Una idea es eterna e inteligible, pero esta
puede tomar forma material y a esto se le llama ser.
IMPLICACIONES DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS
EN ONTOLOGÍA
EN ANTROPOLOGÍA
EN TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
EN ÉTICA
EN POLÍTICA
EN ESTÉTICA
dualismo ontológico
dualismo antropológico
reivindicación del conocimiento
absoluto y cri=ca radical al rela=vismo
intelectualismo moral
reivindicación de la figura del “rey-‐filósofo” y
autoritarismo ilustrado
eró=ca o dialéc=ca del
amor
Mundo de las Ideas alma
conocimiento estricto; aspiración a la Verdad
absoluta
bien moral; aspiración al Bien absoluto
Jus;cia polí;ca
belleza absoluta;
aspiración a la Belleza absoluta
Mundo Sensible cuerpo Mera opinión Mal moral injus;cia
belleza imperfecta y
rela;va
*Las ideas son modelos perfectos e ideales que las
cosas del mundo Msico copian LAS IDEAS ( d e q u é h a y i d e a s )
De magnitudes y de todos los objetos de los que se ocupa la
matemá;ca
La Grandeza en sí
La Circularidad en sí
De todos los seres humanos y de sus
atributos
El Árbol en sí
La Blancura en sí
De valores é;cos y esté;cos
El Bien en sí
La Belleza en sí
De cosas ar;ficiales y fabricadas
La Casa en sí
La Mesa en sí
Platón interpreta las cosas
imperfectas como carencia de la realidad (no realidades)
EJEMPLO: una acción injusta es una acción a la que le falta jus;cia
Copia muy imperfecta y deformada de la Jus;cia en sí
LO REA
L O V
ERDA
DERO
Realidad inteligible o de las ideas (Defendido por
Parménides)
Se capta por la parte racional del alma
Formas o modelos de las cosas
La realidad inteligible es inmaterial, eterna y ajena al cambio.
Realidad sensible o de las cosas (Defendido por
Heráclito)
Se capta por los sen;dos
Copias que imitan o par;cipan de las ideas
La realidad sensible es material, corrup;ble, una
copia de la verdad inteligible
lo autén;camente real se iden;fica con lo estable, lo eterno, lo que no cambia
Mundo sensible: es el mundo de mul;plicidad y del de venir
INTELIGIBLE
SENSIBLE
DUALISMO ONTOLÓGICO
Mundo inteligible: es el mundo del ser, de lo estable, de lo eterno y permanente
2 REALIDADES
el mundo sensible responde a un plan racional e inteligente y que no procede del caos o del desorden
En la cima de las ideas se halla
suprema de bien
Las ideas
Los objetos matemá=cos
Tipos de realidades
Nivel inferior de realidad, de cosas menos reales, perfectas y estables que las realidades inteligibles
Esfera de los objetos que percibimos por medio de la vista y los demás sen;dos
Realidad más inconsistente e
inestable
Creación del cosmos
Demiurgo (Inteligencia)
Mundo sensible Inteligencia
-‐El cosmos ha nacido del ser visible y tangible. -‐El mundo ha nacido lo más bello posible. -‐Imita al mundo inteligible. -‐ No hay =empo antes del cosmos, el =empo surge con el cosmos.
No es omnipotente
-‐U;liza para la creación del cosmos • Les idees que intenta plasmar al cosmos. • Una masa caó;ca e inmóvil. • Un espacio donde plasmar esas idees y representarlo en una masa.
Agua
Fuego
Tierra
Aire
Demiurgo crea 4 elementos
Al formar el Cosmos
