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DE QU ESTAMOS HABLANDO...CUANDO HABLAMOSDE FE?

Algunas veces en una reunin de familia o amigos, entre los temas de conversacin surgeun dilogo sobre algn tema religioso, sobre todo cuando hay en el grupo algnsacerdote, o religiosa. Cualquiera saca un tema que le preocupa o por el que tienecuriosidad y salta el dilogo aunque lo mismo que surge se apaga y no se vuelve a hablardel asunto.Hay otras ocasiones en que existe una preocupacin verdadera por cualquier cuestin enrelacin con la fe. Se crea un dilogo animado donde se reflexiona sinceramente y algoqueda por ah flotando.El problema suele ser lo que cada uno entiende por religin, lo que esa palabra significapara cada uno.Hasta cuando empleamos la palabra Dios cada persona tiene una idea distinta de loque eso significa. Lo mismo sucede con la palabra FE.

Pues Para quien quiera tener algunas pistas y reflexionar planteo aqu la cuestin:

De qu estamos hablando cuando hablamos de la fe?Pienso que en realidad, cuando decimos fe estamos hablando de alguna de estas seispalabras:

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ESPIRITUALIDAD

RELIGION ESPIRITUALISMO

SUPERSTICIN HIPOCRESA

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FANATISMOSon seis palabras que se mezclan y se confunden.*Unos viven una espiritualidad aunque, a veces, no piensan si eso es FE o no lo es.*Otros piensan, cuando dicen FE, en un espiritualismo lejos de la vida real.*Algunos llaman FE a una religin que se muestra en cumplir ceremonias, oraciones ymandamientos.*Otros en cambio consideran como FE lo que slo son supersticiones.*Y algunos dicen que tienen FE cuando lo que viven es una hipocresa: como unamscara para aprovecharse de la religin.*Tambin hay quien llama FE a una actitud fantica.Para entender bien esas 6 palabras empecemos por el final:

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1. FANATISMOEl fantico es el que, encerrado en su jaula particular, desprecia, maldice y a veces atacaa muerte a todos los que no son, ni piensan como l. El fantico puede decir que creemucho en algn dios, o no creer en ninguno, pero es enemigo feroz de los que nopiensan como l. Hay fanticos violentos y no violentos (aunque el fanatismo siempretiene algo de violento).Los religiosos se escandalizan de los fanticos antirreligiosos. Los no creyentes seescandalizan de los fanticos religiosos. Uno y otros crean una brecha en la sociedad.Quieren ejemplos?: los hay a montones en todas las pocas, en todas las religiones, entodas las naciones y grupos.

Algunos de Los ms tremendos son quienesquemaban a los herejes, a los que decan teneruna fe distinta a la suya.Ha existido algn tipo de inquisicin en casitodas las religiones.A lo largo de la historia ha habido, y hay,demasiadas condenas a los que pensaban deotra manera.

Ejemplo de ello son las guerras de religin entre catlicos y protestantes, o entrecristianos contra musulmanes, o islamistas contra judos, o...O los conquistadores de un pas que imponan su religin por la fuerza a losconquistados. Les obligaban a convertirse. En Amrica del norte y del sur existen muchosejemplos de eso.Tambin son fanticos los que queman iglesias, mezquitas, sinagogas... cuando su pasdomina sobre otra religin distinta.

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Llamamos sectas a muchos de esos grupos que intentansacar a las personas de la religin que viven y meterlas enla suya por la insistencia, por la mentira. Por ejemplo losque envan a su gente de puerta en puerta intentandoconvencer a las personas de que se pasen de su religin ala que ellos les ofrecen y consideran la nica buena.

En otros casos, cuando ha habido una catstrofe, un terremoto y hay pobreza, losfanticos slo ayudan con alimentos, medicinas, dinero a los que pertenecen a su propiaiglesia. Los dems, all ellos.Los fanatismos, las sectas hacen mucho dao en la humanidad. Conocen ustedes hoyalgn caso de fanticos?

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2. HIPOCRESAEl hipcrita es quien, (no importa si cree o no) a travs de la religin intenta conseguirbeneficios, ventajas y mejores situaciones en su propio provecho.Son hipcritas, aprovechados quienes, por ejemplo, se hacen muy amigos del sacerdotecuando pueden conseguir un buen puesto en la iglesia que les ayude a conseguir msdinero, a situarse mejor en la sociedad.Son hipcritas los polticos que aparentan mucha devocin, asisten a actos religiosos yprocuran ponerse en primera fila para que les vean, porque el pueblo o nacin dondeestn es una sociedad religiosa.Pero si ese poltico estuviera en otro pas donde no hay mucha religin no se preocuparade ella y, si le conviniera, se hara ateo persiguiendo a los creyentes.El aprovechado hipcrita lleva insignias religiosas, se hace amigo de las jerarquas,aparenta mucho respeto, hasta si hace falta aparece como fantico en su religin, aunque

no crea en ella. Lo importante para l es ganar dineroo ganar poder.De esto tenemos en la historia antigua, y actual,muchos ejemplos de lderes que han corrompido lareligin porque se han metido en ella paraaprovecharse.No se asusten si les digo que tambin ha habidoreligiosos o sacerdotes o pastores que se han

apuntado a alguna iglesia o congregacin, porque ah se puede vivir cmodamente sintrabajar mucho y aprovechndose.

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Lo mismo sucede con quienes organizan actos religiosos, asociaciones, cofradas que lessirven para ganar mucho dinero.Es triste, pero existen fieles tan incautos que se dejan manejar por esos lderes religiosos,quienes en nombre de Dios engaan a la pobre gente.Conocen ustedes hoy algn caso de hipcritas aprovechados de la religin?

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3.-LA SUPERSTICINEl supersticioso es quien cree que algunas cosas son mgicas: le ayudan para que lavida le vaya bien, le dan la buena suerte.

Su fe slo es creer en un amuleto (un objeto que segnpiensa tiene poderes mgicos), o confiar en una imagen,unas ceremonias, unas costumbres... l dice que eso leayuda y que le salva de todo peligro.Ese supersticioso puede tambin llegar a ser fantico,agresivo contra los que no creen lo que l cree.Aunque tambin existen supersticiosos que son buenaspersonas, que creen mucho en alguna imagen, objeto,

ceremonia... como le ensearon de pequeo, pero no es agresivo contra los que no secreen su supersticin.Quieren un ejemplo?:

Piensen en el que cree slo en el Cristo deEsquipulas o en cualquier otro cristo o santo, o enla Virgen de su pueblo porque es la nica quevale! Los dems cristos o vrgenes le traen sincuidado... no sirven para nada. Tambin essupersticioso el que no falta nunca a misa el dade difuntos, o cualquier otro da especial, peroque no le pregunten por qu va a misa, porque nolo sabe. Dir que se lo ensearon de pequeo.Otro lleva colgada del cuello una medalla o un

rosario; dice que eso le libra de los peligros. O siempre sale en procesin con una

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cofrada o hermandad porque piensa que si no va le puede pasar algo malo. Pero que nole pregunten por qu tiene esa devocin, porque no sabr contestar. Lo ha hecho astoda la vida...Todo eso es supersticin. No es fe.Aunque las imgenes, las medallas son buenas cuando sirven para acordarse de lo queDios nos anuncia.Est bien tener imgenes en casa o en el templo pero no para creerse que son comodioses. Es lo mismo que si alguien tiene en su cartera, en su habitacin una foto de lospadres, de la novia, para acordarse de ellos.A una imagen no se le reza. Se reza a Dios. La imagen est bien si nos sirve derecordatorio, entonces ayudan a una verdadera religin. No ayudan a la fe si nos sirvende amuleto.Conocen genta supersticiosa?

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4.- LA RELIGINPersona religiosa es quien acepta sinceramente una manera de adorar a Dios: puede sercristiano de cualquier iglesia, catlica o evanglica, o de cualquier otra religin.Cumple sus mandamientos, sus ceremonias, asiste a su templo... Todo eso marca la vidade la persona religiosa.En quienes que son muy, muy piadosos, los actos religiosos ocupan mucha parte de sutiempo y de sus actividades.Entre los catlicos se habla de personas de comunin diaria. Lo importante es quetengan tiempo tambin para hacer el bien. Que la comunin diaria no les impida lacaridad y la justicia diaria.

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Mucha gente religiosa une esos actos religiosos con sus buenas acciones de servicio alos dems, en defensa de los pobres, de la paz, en compromisos sociales, para que en elpas haya justicia, respeto a los derechos humanos, una poltica justa sin corrupcin. Leeny meditan la Biblia, su libro sagrado, y tambin lo pone en prctica.

Pero muchos otros que se dicen religiosos viven enlas nubes. El prjimo no cuenta. No se enteran de loque sucede en su pas. Solo se ocupan dedevociones piadosas y se olvidan de quienesnecesitan su ayuda.

Tambin hay asociaciones religiosas que slo seocupan de cuidar y sacar en procesin a unaimagen. Hacer fiestas en su honor. Pero no seocupan de meditar los libros sagrados y hacer loque ensean.A veces la persona religiosa es muy rgida en susactos piadosos. Lo nico que le importa es cumplirsus obligaciones con la iglesia, slo porque est mandado. Tambin el muy piadosopuede acabar siendo fantico y su asociacin se convierte en una secta. Aunque l digaque es creyente, pero no lo es. Eso no es FE.El verdadero religioso cumple las leyes y costumbres de su iglesia pero no es fantico.Acepta y respeta a los de otras religiones. Acude con frecuencia a los actos del templopero si una persona le pide ayuda sabe dejar sus devociones para ayudar el prjimo quees lo ms importante.Pues lo lgico es que las personas religiosas vivan una espiritualidad. De eso hablaremosluego.Conocen gente muy religiosa? Cmo son?

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As nos vamos acercando a lo ms importante.Piensen en esta frase: La religin es como el recipiente y laespiritualidad es como el lquido.Si yo tengo una botella de buen vino, pero esa botella est porfuera sucia, llena de telaraas por llevar mucho tiempo en labodega

Ese vino viejo no deja de ser excelente aunque labotella est vieja y manchada por fuera.

Al revs: podemos tener un vino de mala calidad en una botella limpsima, con llamativasetiquetas o en una jarra preciosa.

La religin es como la jarra, el recipiente.La espiritualidad es como el vino.Qu es ms importante, el jarro o la bebida que tiene dentro?El vaso (la religin) puede contener una autntica espiritualidad

pero tambin puede ser una religin vaca (aunque se celebren muchas ceremonias y seconstruyan grandes templos).As podramos hablar ya de lo ms importante Pero todava no!. Antes de hablar de laespiritualidad hablaremos del espiritualismo.

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