Tema 24. el cuerpo de la historia (caro)
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EQUIPO 1. TEMA 24EL CUERPO DE LA HISTORIA
Morris Berman
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BIOGRAFÍANació en Rochester, Nueva York .
Él es un académico y unhumanista crítico de la cultura quese especializa en investigacionesculturales e intelectuales eHistoria.
Conocido e innovador historiadorcultural y crítico social.
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¿Qué sucedería si la historia fuera escrita no con la mente sosteniendo la pluma, sino con el cuerpo?
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Se aprende y se repite
Conjunto de abstracciones
Descripción externa
Se escribe con la mente
sostenida con la pluma
Disciplina superficial
Lo visible es lo real
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ACADEMICO OCCIDENTAL
El cuerpo no tiene nada que contarnos
No tiene conocimiento ni información
Palabras como amor y odio, jamás emergen en una análisis histórico.
Pero nuestro cuerpo es nuestra vida real, la única vida que tenemos.
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¿Y NUESTRAS EMOCIONES?
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Vida espiritual y psíquica
Componen nuestra vida
Reflejan las cosas que más nos importan
Vivenciadas por el cuerpo
El drama humano somático
La vida de nuestras emociones es misteriosa
Identificación visceral Novela no
inventadaExperiencia subjetiva
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la lógica binaria que se manifiesta en la escisión cuerpo/mente y en nuestro desarraigo del mundo:
“La historia surge en el espacio que se abre entre el cuerpo kinestésico y la imagen especular […], es el producto de un deseo que Lacan describe como el deseo por el otro (imaginario), el deseo de rellenar la brecha de una vez por todas”.
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CONCLUSIÓN
Escribir la historia es más complejo de lo que parece, por que ha sido contado de distintas formas y de diferentes perspectivas, siguiendo un patrón de comportamiento muy similar.
Pero se ha olvidado que la historia puede ser contada transmitiendo emociones que nos permita recordar nuestro pasado, para entender nuestro presente y mejorar nuestro futuro.
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BIBLIOGRAFÍA
Berman, Morris (1992) “El cuerpo de la Historia” en Cuerpo y Espíritu; la historia oculta de Occidente, Santiago Chile, Cuatro vientos. Pp. 93-121.