Sacbinyá
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P RENSA L IBRE Guatemala, domingo 12 de agosto de 2012 - DOMINICAL 12 1500 A.C Asentamiento Se documenta, por referencias de otros sitios, el arribo de las primeras pobla- ciones sedentarias y agrícolas a la Costa Sur. No hay vestigios de esta fase. 0 A.C AL 36 D.C. Centro rector Se identifica el de- sarrollo de un centro rector probablemente en el sector de Bilbao. Se identifica la estela 1 de El Baúl, con fecha- miento del año 36, el más antiguo. 650 - 900 D.C. Florecimiento Se reconoce la in- fluencia teotihuacana en la zona costera, que se establece en el sitio Montana, cerca de La Gomera. En el 650 flo- rece Cotzumalguapa, mientras decae Montana. 950 D.C. Olvidada Según los vestigios, se produce el abandono de la ciudad, sin identificarse las causas. Se deja de edi- ficar y hacer escultura. Al parecer, fue un fenómeno similar al de otras ciuda- des de Mesoamérica. 1500 D.C. Migrantes Hay migraciones de pueblos pipiles al sector. Los kaqchiqueles tenían cacaotales en la región y quizá los tenían de aliados contra los quichés. Con la Conquista se funda el pue- blo Santiago Cozamaloapa. CRONOLOGÍA S S S A A A C C C B B B I I I N N N Y Y Y Á Á Á ( ( ( C C C O O O T T T Z Z Z U U U M M MA A A L L L G G G U U U A A A P P P A A A ) ) ) R R Í Í O O D D E E El territorio de esta cultura, en Escuintla, está formado por área urbana y cañaverales. Foto Prensa Libre: ENRIQUE PAREDES EL MONUMENTO 19 del sitio Bilbao, que integraba el complejo urbano de Cotzumalguapa, es una enorme roca tallada que se encuentra sumida en un cañaveral. Se considera que representa una importante alianza matrimonial. POR ANA LUCÍA GONZÁLEZ U na de las grandes paradojas del pa- trimonio arqueo- lógico de Guate- mala es encontrar las hermosas e in- trincadas tallas de piedra del sitio Cotzumalguapa abandona- das a su suerte en campos y cañaverales, donde alguna vez hubo plazas, calzadas o edifi- caciones pertenecientes a la ma- yor urbe prehispánica de la Cos- ta Sur, cuyo apogeo se sitúa en- tre los años 650 y 900, pero que estuvo poblada desde 1500 a.C. Asentado en Santa Lucía Cot- zumalguapa, Escuintla, el sitio tiene una extensión aproximada de 10 kilómetros cuadrados y se encuentra en terrenos de las fin- cas Las Ilusiones, El Baúl y Santa Rita. También hay vestigios en las aldeas Río Santiago, San Judas y las colonias Maya, Cañaveral, Vista Linda, Adelina y Bilbao. Aún se discute si el significado del vocablo Cotzumalguapa pro- viene del náhuatl y significa río o agua de las comadrejas. El nom- bre que le dieron los antiguos kaqchiqueles fue Sacbinyá, con el mismo significado. OCULTO BAJO EL SOL Pese a sus dimensiones, pasa desapercibido para la mayoría de guatemaltecos, pues gran parte de montículos han sido destrui- dos y sus estelas fueron extraí- das hacia poblados cercanos y museos dentro y fuera del país. El arqueólogo Oswaldo Chin- chilla Mazariegos trabajó por más de 15 años en esta región y en su reciente publicación Cot- zumalguapa, la ciudad arqueo- lógica destaca la importancia de la arquitectura monumental de tres sitios: El Baúl, El Castillo y Bilbao, que pertenecen al mismo complejo y estuvieron conec- tados por calzadas empedradas. Fachadas, escalinatas y cal- zadas construidas hace mil 200 años permiten armar un rom- pecabezas parcial de esta civi- lización, de la cual aún quedan grandes interrogantes. Sus habitantes, los cozama- loapanecas desarrollaron un es- tilo escultórico y un sistema de escritura propio, que se eviden- cia en más de 200 esculturas monumentales, vasijas de cerá- mica, talla de estelas en piedra volcánica, inspirados en figuras zoomorfas y dioses. Se desconoce, por ejemplo, qué idioma hablaban, aunque se- gún los indicios cohabitaron grupos nahuas y también tuvo presencia de la cultura teoti- huacana, que arribó a Escuintla en el siglo V, según las inves- tigaciones de Chinchilla. ASENTAMIENTO En la Costa Sur se han do- cumentado comunidades agríco- las que datan del 1,500 a.C., aun- que la evidencia cerámica más temprana que se conoce es del 700 a.C., pues poblaciones posteriores borraron estas evidencias. El apogeo de Cotzumalguapa como lugar de comercio se dio entre los años 800 a 900 d.C., lo cual se evidencia a través de la influencia de su cultura. Chinchilla parte de la difu- sión de su estilo escultórico para determinar su área de influencia desde Suchitepéquez hasta la frontera de El Salvador y parte del Altiplano. Un rasgo destacado de la ciu- dad es la existencia de calzadas y puentes que sirvieron para in- tegrar las zonas de la urbe; ade- más de vías de tráfico cumplían funciones ceremoniales. Los puentes prehispánicos fueron escasos, pero Cotzumal- guapa posee uno de ellos, El Baúl, destaca el arqueólogo. Este servía de paso sobre el río Santiago. Se construyó con L L A A S S C C O O M MA A D D R R E E J J A A S S
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1500 A.C
AsentamientoSe documenta,
por referencias deotros sitios, el arribode las primeras pobla-ciones sedentarias yagrícolas a la CostaSur. No hay vestigiosde esta fase.
0 A.C AL 36 D.C.
Centro rectorSe identifica el de-
sarrollo de un centrorector probablementeen el sector de Bilbao.Se identifica la estela 1de El Baúl, con fecha-miento del año 36, elmás antiguo.
650 - 900 D.C.
FlorecimientoSe reconoce la in-
fluencia teotihuacana enla zona costera, que seestablece en el sitioMontana, cerca de LaGomera. En el 650 flo-rece Cotzumalguapa,mientras decae Montana.
950 D.C.
OlvidadaSegún los vestigios, se
produce el abandono dela ciudad, sin identificarselas causas. Se deja de edi-ficar y hacer escultura. Alparecer, fue un fenómenosimilar al de otras ciuda-des de Mesoamérica.
1500 D.C.
MigrantesHay migraciones de
pueblos pipiles al sector.Los kaqchiqueles teníancacaotales en la región yquizá los tenían de aliadoscontra los quichés. Con laConquista se funda el pue-blo Santiago Cozamaloapa.
CRONOLOGÍA
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El territoriode esta
cultura, enEscuintla, estáformado porárea urbana ycañaverales.
Foto Prensa Libre: ENRIQUE PAREDES
EL MONUMENTO 19 del sitio Bilbao, que integraba el complejo urbano de Cotzumalguapa, es una enorme roca tallada que seencuentra sumida en un cañaveral. Se considera que representa una importante alianza matrimonial.
POR ANA LUCÍA GONZÁLEZ
Una de las grandesparadojas del pa-trimonio arqueo-lógico de Guate-mala es encontrarlas hermosas e in-
trincadas tallas de piedra delsitio Cotzumalguapa abandona-das a su suerte en campos ycañaverales, donde alguna vezhubo plazas, calzadas o edifi-caciones pertenecientes a la ma-yor urbe prehispánica de la Cos-ta Sur, cuyo apogeo se sitúa en-tre los años 650 y 900, pero queestuvo poblada desde 1500 a.C.
Asentado en Santa Lucía Cot-zumalguapa, Escuintla, el sitiotiene una extensión aproximadade 10 kilómetros cuadrados y se
encuentra en terrenos de las fin-cas Las Ilusiones, El Baúl y SantaRita. También hay vestigios enlas aldeas Río Santiago, San Judasy las colonias Maya, Cañaveral,Vista Linda, Adelina y Bilbao.
Aún se discute si el significadodel vocablo Cotzumalguapa pro-viene del náhuatl y significa río oagua de las comadrejas. El nom-bre que le dieron los antiguoskaqchiqueles fue Sacbinyá, con elmismo significado.
OCULTO BAJO EL SOL
Pese a sus dimensiones, pasadesapercibido para lamayoría deguatemaltecos, pues gran partede montículos han sido destrui-dos y sus estelas fueron extraí-das hacia poblados cercanos ymuseos dentro y fuera del país.
El arqueólogo Oswaldo Chin-chilla Mazariegos trabajó pormás de 15 años en esta región yen su reciente publicación Cot-zumalguapa, la ciudad arqueo-lógica destaca la importancia dela arquitectura monumental detres sitios: El Baúl, El Castillo yBilbao, que pertenecen al mismocomplejo y estuvieron conec-tados por calzadas empedradas.
Fachadas, escalinatas y cal-zadas construidas hace mil 200años permiten armar un rom-pecabezas parcial de esta civi-lización, de la cual aún quedangrandes interrogantes.
Sus habitantes, los cozama-loapanecas desarrollaron un es-tilo escultórico y un sistema deescritura propio, que se eviden-cia en más de 200 esculturas
monumentales, vasijas de cerá-mica, talla de estelas en piedravolcánica, inspirados en figuraszoomorfas y dioses.
Se desconoce, por ejemplo,qué idioma hablaban, aunque se-gún los indicios cohabitarongrupos nahuas y también tuvopresencia de la cultura teoti-huacana, que arribó a Escuintlaen el siglo V, según las inves-tigaciones de Chinchilla.
ASENTAMIENTO
En la Costa Sur se han do-cumentado comunidades agríco-las que datan del 1,500 a.C., aun-que la evidencia cerámica mástempranaque seconoceesdel 700a.C., pues poblaciones posterioresborraron estas evidencias.
El apogeo de Cotzumalguapa
como lugar de comercio se dioentre los años 800 a 900 d.C., locual se evidencia a través de lainfluencia de su cultura.
Chinchilla parte de la difu-sión de su estilo escultórico paradeterminar su área de influenciadesde Suchitepéquez hasta lafrontera de El Salvador y partedel Altiplano.
Un rasgo destacado de la ciu-dad es la existencia de calzadas ypuentes que sirvieron para in-tegrar las zonas de la urbe; ade-más de vías de tráfico cumplíanfunciones ceremoniales.
Los puentes prehispánicosfueron escasos, pero Cotzumal-guapa posee uno de ellos, ElBaúl, destaca el arqueólogo.
Este servía de paso sobre elrío Santiago. Se construyó con
Foto Prensa Libre: ENRIQUE PAREDES
SACERDOTES MAYAS ofrecen culto al Dios Mundo. Los de la foto viajaron desde Sololá.
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CERÁMICAY OBSIDIANAVasija y variedad de puntasde flecha y navajas deobsidiana que seencuentran en el Museo dela finca Las Ilusiones.
EL MAPA DECOTZUMALGUAPAEl sitio abarcó tres lugaresimportantes durante elClásico Tardío: El Baúl, ElCastillo y Bilbao, unidos porvarias calzadas de piedra,en un área de 10 km.
LUCHADORESENMASCARADOSEl monumento 27 de ElBaúl representa una escenaque sugiere un tipo deboxeo prehispánico. Seencuentra en el Museo delingenio El Baúl.
grandes rocas, sin argamasa al-guna y aún se conservan restosen ambas riveras. Este puenteformaba parte de la calzada Ga-varrete, que recorre 2.5 km en-tre las acrópolis de El Baúl yBilbao, con un ancho promediode 14 metros. En la finca Bilbaoes donde se encuentran aún ro-cas talladas semienterradas enlos campos de caña; están en-negrecidas por las quemas pe-riódicas y en algunos casos da-ñadas por la maquinaria o elvandalismo.
Alrededor deCotzumalguapahay otros sitios pequeños quefueron parte de la ciudad. Los demayor escala son Palo Verde yAguná, donde se hallaron estelasque se encuentran en el Museode Arqueología.
Una de las piezas más cé-lebres es la estela “Herrera” omonumento 1 de El Baúl, con elfechamás antigua que se conoceen Guatemala: el año 36 d.C.También es famoso El Gran Ja-guar, de El Baúl, emblema delmunicipio y el monumento 21 deBilbao, que tiene dos metroscuadrados.
EL CACAO
En la economía, el cacao fueel cultivo principal y el productomás valorado en la región de labocacosta.
Además de bebida, el cacaotenía una importancia ritual yera utilizado como moneda decambio.
“En el pensamiento mesoa-mericano, el cacao estaba es-
trechamente relacionadocon el sacrificio humano”,indica la investigación deChinchilla.
Varios relieves deCotzumalguapamuestran frutas de ca-cao con rostro humano,cuya cosecha equivale al sa-crificio por decapitación.
CAÍDA
Se cree que Cotzumalguapafue abandonada en el 950 d.C.,cuando se detuvo la construc-ción de edificios y la instalaciónde esculturas.
Siglos después, a la llegada delos conquistadores, la zona fuehabitada por comunidades dehabla pipil, migrantes del centrode México, y kaqchiqueles.
LOS SITIOS
Ritos yabandono
E n Santa Lucía Cotzumal-guapa, y entre los sembra-dos de caña de azúcar,
han quedado los monumentos 19y 21, del sitio Bilbao.
En época de siembra quedan amerced de la maquinaria, y du-rante la cosecha se ennegrecencon cada quema. Pesan tonela-das, con diseños hermosos y poreso sorprende hallarlas en tan de-solada zona.
Cada uno de los tres sitiosprincipales —Bilbao, El Baúl y ElCastillo— tiene su propia nume-ración. El arqueólogo OswaldoChinchilla explica que esto se de-bió a que los primeros arqueó-logos los tomaron como sitiosdistintos, de tal cuenta que iden-tificar la procedencia de cadamonumento resulta complicado.
Las principales coleccionesque puede apreciar el visitante seencuentran en los museos priva-dos del ingenio El Baúl y en lafinca Las Ilusiones, lo pertene-ciente al sitio de Bilbao.
El museo etnográfico de Ber-lín, Alemania, guarda una colec-ción de más de 30 esculturas quefueron “trasladadas” a fines delsiglo XIX. Para aligerar el peso lescercenaron las bases, redujeronsu grosor a un mínimo y mu-tilaron las superficies talladas.
Dos fotografías ampliadas deestas estelas pueden apreciarseen el museo de la finca.
En las planicies de lo que fue-ra El Baúl aún se celebran ritualesal Dios Mundo, un monumentode piedra, mutilado y cada vezmás hundido y negro, por la can-tidad de velas. Además, es un lu-gar inseguro para el visitante.
Piezas dispersas de la culturade Cotzumalguapa se exponenen el Museo Nacional de Arqueo-logía, museo Popol Vuh, museoMiraflores y oficinas del ingenioPantaleón.
Foto Prensa Libre: ENRIQUE PAREDES
ESTELA 21 de Bilbao, la talla más grande y compleja. Laoriginal está abandonada entre cañaverales. Hay una réplica enel Museo de la finca Las Ilusiones, Santa Lucía Cotzumalguapa.
Foto Prensa Libre: ENRIQUE PAREDES
SACERDOTES MAYAS ofrecen culto al Dios Mundo. Los de la foto viajaron desde Sololá.
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