Rosa Esoterica.pdf

7/25/2019 Rosa Esoterica.pdf

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Arnold Krumm - Heller

( H u i r acocha )

Iglesia Cristiana Gnstica Litelantes & Samael Aun Weorwww.iglisaw.com
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A WELEDA

Quiero llegar a ti. Realizar el misterioMagno de concretar mi divina ilusinQuiero llegar a ti, pulsando en mi salterioLa dulce meloda que est en mi corazn.

Jess Alvarez Ponce



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L E C T O R

Para que la LUZ se haga en tu sendero,Camina despacioNo es ste un Libro ms.Merece que tus odos oigan y tus ojos vean.Dispn tu Espritu a recibir estos ritmosFilosficos donde alienta la bella poesade la Forma.Si meditas, tendrs la intuicin de laUNIDAD y siete veredas mgicas se abrirna tu paso.Esos son, los siete benditos caminos de DIOS.



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EXALTACION MISTICA

Parla! Santo Silencio de mi vida, oquedad recndita de mi espritu, dondeuna nota mstica pugna por dar el brote de aquella Meloda que presiento

Parla! Dulce Nota, en el santo silencio de mi Silencio Santo, en la santaoquedad de mi callado espritu. All en las profundidades de Thule lejana quemora en m, para que yo te escuche y oiga tu voz, tu sonido, tu meloda y sienta elgozo inefable de sentirme infinito

Parla! Santo Espritu, Divinidad oculta, Mgico Loto que te abres en mitadde mi existencia, para sentir el dulce Shmadi, el divino trans porte de aquellos quehan vivido en olor de Santidad

Parla! Y libre de mis pecados -porque fueron pecados de inconsciencia-

rozar la cima de Francisco de Ass y ser Teresa y ser Juan de la Cruz, los dosGuardianes de mi sendero dentro de la noche oscu ra y procelosa de mi alma.Parla! Porque advierto y veo ms all, de no s qu caminos, como una

vida extraa Es acaso mi misma vida? Tal vez. Pero, qu fui? Sin embargo, sque es mi vida. Y fui en ella, pequeo o grande, msero ignorante o genio inmortal,mendigo o potentado Yo no s. Slo observo, tras esa ruta clara, una graninmensidad, un gran pueblo, un gran ro y un algo infinito y eterno. Un algoinfinito y eterno donde yo he vivido! Y quiero recordar y es tan grande, tanmximo el recuerdo, que tiemblo de emocin.

Parla! Porque yo soy pecador Vers. Yo soy pecador, porque hay unacausa en m, gensica, sexual, primitiva, que me impulsa, me arrastra Se meofrece la ddiva y como Eva, ante la Manzana Simblica, claudico. Pero dentro de

esta claudicacin, en esta claudicacin misma, para consumarla, mis ojos lloranlgrimas amargas. No quiero y qui ero a l a vez. Puede ms en esta lucha el Voloanimal Pero he de sahumar mi triste claudicacin, mi pobre flaqueza, con todoel sentimentalismo de mi alma. Demonio? S. Y mientras lo soy, beso las manosdel Angel que me cobija con sus alas bienhechoras.

Parla! Porque yo noto que en mi mente va un algo extrao. Yo no sdefinir Dos alas de luz de Luna, se tienden a la diestra y a la siniestra. UnaEstrella pentagonal, surge en el instante y un claro azul inmaculado la rodea.Brilla un momento, se concreta en toda su magnitud y luego se desdibuja Es miforma de pensamiento? Es un mensaje que alguien me enva? Es que mi mentetiene esa forma grfica, matemtica, numrica de condensarse? Yo no s, no sdefinir

Parla! Porque los que me ven, los que me escuchan, no sienten como yo y setornan incomprensivos No saben cmo es y a cunto alcanza estesentimentalismo mo, habitual, que abre hondos surcos en mi alma y mi propiaalma trata de abrirlos en la de los demsPero los dems tienen otra notavibratoria distinta y no comprenden. Creen que es un sntoma morboso, como el dela Neurastenia, y esperan que cualquier da, yo mismo, ponga a mi vida el trgicoeplogo de Werther. No. Pobres de ellos! Se equivocan. Ignoran que quien aspiensa y quien as siente, acepta con santa uncin su propio sufrimiento y sabe



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resistir y afrontar la vida, que es ms hroe aquel que la sufre con todas susamargur as que el que le pone un prematuro eplogo.

Parla! Porque mi vida necesita de tu Voz Santa preludiada en el SantoSilencio de m mismo. Porque yo anso y preciso, sbito ya como un relmpago,algo en m que sea Cumbre, que traiga Cima, que sea como un Himal ayagigantesco coronado de nieve Pero algo, en fin, donde ascender, donde alzarme,

donde subir para sentirme inmenso y percibir ese gozo inefable de palparmeinfinito Donde mi propia voz hable un idioma trascendente que entiendan todaslas edades y donde mis ojos no sepan de los tres enigmas del tiempo. Que Pasado,Presente y Porvenir, sean una sola cifra y un solo instante del Todo, para vivir en elinstante supremo de ese instante

Parla! Porque mi vida -yo no s qu es de mi vida- tiene para m unaextraa visin. Se me aparece en smbolo y es un dedo mgico, invisible, quien meseala el emblema Mira, alguien me dice: Tu vida es eso. Y una Rosa magna,esplendente, de cinco ptalos gigantes, se abre ante m y sus bellos matices -que noson de este mundo- me fascinan, me hielan. Tras de esos cinco ptalos, otros cincoy otros cinco y tantos otros despus y noto que mi cuerpo se adormece, que mivida se va, que cesa, que se acaba Me siento morir y resbalo lentamente a lo

infinito cuando an es prematuro el viaje. En mitad de la Rosa, un dibujo enzigzag. Es Kundalini? Es la princesa dormida bajo la caricia del Loto? Es laSierpe de fuego, la Llama serpentina que ha de surgir en mitad de la Rosa?

Parla! Voz difana, que escucho en mi silencio. S prdiga y no cauta. Estanto lo que sufr que ya merezco tu dulce meloda. Hblame con claridad precisa,con clara y precisa claridad, y dame tu Mantram sonoro, tu nota ntida, pura, paraque yo pueda despertar en mi alma el Sancta Sanctorum divino que, dentro de miArca yace esperando la palabra poderosa que rompa el hermetismo de su prietacerradura

Parla! Porque

Dr . Gnstico



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TU PIEDRA

T tienes una piedraNo lo sabas?S, mira.En los bajos fondos de ti mismo, ms all de tu entulticia, incrustada en el

muro de tu propia subconsciencia, hay una PiedraBruta, fra, impasible, con la dureza del ms duro mrmol, con la

tosquedad rocosaPero tienes una piedra ignorada y no la ves, no la percibes, no la palpas,

no sientes sus efectos y, sin embargo, vive vive all en la Soledad de tu caverna,

esperando el instante de ser labrada.Se te puede pasar la vida -este efmero trnsito- ignorando siempre suexistencia y ella habr esperado intilmente que tu interna mirada la hayadescubierto en la monotona de su larga espera

Si la dejas estar, si no la despiertas, si no la abras, si ha de continuar con esesueo exttico cuando ya no existas, cuando dejes de ser, tornar al montn detantas piedras como quedaron en el camino, yerto bagaje de los que hicieron comot

Si, en cambio, no quieres que duerma.Si tratas de despertarla porque un dolor o una pena honda dieron

conciencia a tu vida.Si intentas bucear dentro de ti mismo y consolarte con las grandezas de tu

espritu para enjugar internamente tantas y tantas lgrimas que no pudieronsecarse al exterior.

EntoncesSuspira profundamente, llama en el cerrado Mesn de tus causas interiores

y busca tu PiedraEs tosca e imperfecta, verdad?Pues hazle saltar las primeras lascas para irla moldeando, peroHazlo con cuidado, con AMORQue en l a Piedra que tocas, est la Rosa, el Tesoro de tu propia Alma.



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TU RITMO

Antes de que hables, pregntate.Lo que voy a decir, es til?, es bueno?, es verdadero?, es armonioso?Cuando no puedas contestar afirmativamente a estas preguntas, desciende

al fondo mismo de tu conciencia.Parla, estudia, ve, observa, medita y pon una nota, una larga nota de

silencio, al agrio diapasn de tus propias sugerenciasSi lo que vas a decir no tiene un ritmo perenne de armona, smete bajo tu

capa y destruye en silencio tu propio acorde disonante.Fjate que todo en la Naturaleza es ritmo

Que todo es ArmonaCada palabra que salga de tus labios como filo tajante que impulse tu

pasin, quiebra esas Leyes Y el Alma muda, silenciosa, de las cosas mismas, seresiente y quebranta en su rtmico concierto

Con la piedra que arrojes, turba el arroyo su augusta placidez.El pjaro se espantaEl nido tiembla en la florestaLa brisa se rasgaEl lobo alla y lanza un gemido de angustia.El hombre se conmueve!No turbes, no, el ritmo santo de la Obra de Dios.Cada rosaque cortes del rosal, es una vida que siegas, es un perfume que

matas.Cada flor que tronches en mitad de su esplendor, te ofrecer otras tantas

espinas para punzar tu carne reflexivamenteEsta ser tu remuneracinParla, estudia, ve, observa, meditaSi lo que vas a decir no es til, no es bueno, no es verdadero, no es

armonioso, acallatus propias sugerenciasPon una nota de silencio en tu agrio diapasn.



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TU SERENIDAD

Aplaca el tumulto de tu propio ruido.Acalla esas voces interiores que te asedian, los gritos que te conmueven y s

serenoS sereno, y escuchars la voz inaudita, el eco sntesis de todas tus voces, la

nota singular que te caracteriza y estars apto para aplicar tu odo al vasto pechode la Tierra y escuchar los cien mil latidos de sus cien mil corazones minsculos

Singularizars la vida mltiple. Llevars a la unidad millones y millones desumandos y terminars por reconocer UNA SOLA VOZ entre todas tus voces

Es preciso que tus sentidos se vayan afinando, se vayan sutilizando como losdel Artista, para que comiences a ver hacia adentr oTienes que reconocer que todas las cosas llevan una fisonoma especial y

una vida poderossima. Que todo tiene un matiz nico y un alcance energtico. Quetodo Es como Es y no como nuestra mediocridad sentimental lo percibe.

Para hablar del cielo, del mar, de la montaa, es preciso analizar susinfinitas estructuras maravillosas y el milagroso enredo de sus secretos ritmos.

Para citarlos, tan slo, como simples aglomeraciones de materia oequilibrios de fuerza, vale ms no hablar del cielo, del mar, de la montaa.

Para auscultar estos latidos minsculos del Universo, como sus ntimaspulsaciones, necesitamos un nuevo sentido y un nuevo prisma.

Los que nos legaron, slo sirven para distinguir las grandes lneas, los

marcados relievesSi pretendes que este sentido se sutilice. Si quieres que este prisma se

concrete, que la Rosaflorezca, s cauto y en el silencio de tu pro pio espritu, acudea tu propia serenidad



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TU RUTA

Como un navo en alta mar, cada uno de nosotros lleva su rutaPero cul es esa ruta? Qu carta misteriosa la describe? Qu afanes

biolgicos la impulsan?El hombre no se da cuenta! No ve, no oye o no percibeIr por un camino sin saber su finalidad, no es un camino. Ir por una ruta

sin saber dnde nos lleva, no es una ruta.Todo nuestro afn, como la nave, es apartarnos, huir de la lnea de derrota,

mientras que el Capitn -nuestro propio Capitn con todo esfuerzo- se obstinaenenmendar el desvo.Sin embargo, seguimos con la obsesin de este afn, olvidando que la

ingente brjula del Tiempo, a pesar nuestro, va marcando el camino, justo,adecuado, preciso y hemos de llegar -muchas veces al puerto que nos queremos-pero hemos de llegar por una Ley infalible, por un designio inmutable

Pero si el hombre se diera cuenta, percibiera el Ritmo de las cosas, seinternara en las Causas y la comprensin entrara en l, reconocera que nuestrapluralidad es parte integrante de la Unidad circunstante y que todos nosotros nosomos otra cosa, que innmeras piedras justas, bien medidas, bien delineadas,cuyos materiales han de formar parte de un gran conjunto, el Templo inmenso dela Naturaleza.

En la formacin de este conjunto, podr ocupar piedra alguna lugardistinto del que le est destinado?

Como un navo en alta mar, cada uno de nosotros lleva su rutaLa falta de concordancia con este principio, la negacin a la Ley -el desvo

de la lnea de derrota- es la causa de todos nuestros males haciendo de nosotros laVeleta que en la noche tormentosa est a merced de todos los vientos



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TU ALMA

Est en tu propio vaso, en la frrea prisin de tu propia crcel, hundida enti como en un abismo.

Sientes que una poderosa hlice impulsa tu naveDnde va?T mismo lo ignoras.Pero sigues tu camino, pausado o vertiginoso, en busca de un puerto que no

conoces.Esta es tu rutaSientes tu dolor o tu felicidad, tu amor o tu odio, tu compasin o tu rencor y

creces, te desenvuelves, alientas, cambias de situaciones, de clulas. Enfermas o lasalud te inunda, y llegas a morir sin que sepas qu es y cmo se llamaese Principioen ti que todo lo mueve, que todo lo inunda y lo hace funcionar con poderosodinamismo, tejiendo y destejiendo tu vitalidad moral y fisiolgica, como la viejaHilandera al borde del camino

Y hasta sientes que muchas veces te habla, te aconseja, te previene, con eselenguaje mudo, sin palabras, de la premonicin o de la intuicin

Mira.Como el agua es inconsciente de la sal que contiene, as el hombre camina

ignorando que en su propio vaso hay un agua de vida donde qumicamente estdiluido un Principio que no conoce

Si sobre el agua salina apresta el Sol sus densas caloras, llegar unmomento en que la sal cristalice y podamos separarla objetivamente de suvehculo.

Si el Sol espiritual de nuestra existencia abre en nosotros poderosos surcos,fuertes caminos, llevando a nuestra facultad de conocer la Sal de Sabidura quedormita en nuestra subconsciencia, el hombre conocer ese Principio -su propioCapitn- y sabr objetivamente de esa fuerza que lo anima, Verbo oMandamiento, que en todos radica por gnesis.



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TU REGLA

Como el Santo Ermitao o como el Monje que acaba de abandonar esa vidadel Mundo por la que anduvo a pasos perdi dos entre tantas voces, entre tantotumulto, donde el odio, la envidia, la lujuria hicieron presa en su propia carne y serecoje para escuchar su propia Voz, su ntimo latido, en la soledad de unSantuario, as t, Lector querido, debes recogerte cada da en la intimidad de tupropio Templo.

Mira. En la cspide de nuestro cerebro, hay una prominencia sea que la

Ciencia oficial llama la Epfisis. Nosotros le damos, ms bien, el nombre deGlndula Pineal u ojo atrofiado porque es un lugar, a modo de ojo, por donde unaHumanidad pasada hizo uso de ese sentido de que antes te habl y que ms tarde lacada en la culpafue extinguiendo para que los hombres no vieran ms allde unlmite adecuado.

Pues bien. Podemos decir que se es un aparato radio-fisiolgico, medianteel cual emitimos nuestras ondas de pensamiento que sbitamente recoge undispositivo que tambin llevamos, o antena receptiva que es nuestro plexo solar.

Ya ves como nosotros mismos podemos emitir y recibir a un tiemponuestras propias ondas y con este ir y venir, hecho con firme voluntad, podemosas mismos convencernos y ordenarnos cuanto debemos hacer para mayor gloriade Dios en nosotros.

Recogido ya en tu Santuario interior, pon toda tu fe, y reptete estos doceprincipios. Si los practicas, si con la prctica los perfeccionas, ellos te llevarndesde tu propia tierra al cielo de tu alma.

(Habla en soliloquio y di en silencio como una oracin:1) Yo emito constantemente pensamientos de paz, de amor, de armona, de

bondad y de benevolencia a todos mis hermanos en la Humanidad.2) Yo deseo a todos los hombres la luz de la Sabidura y amplitud de

conocimientos para que sean UNO criterio y razn y la bondad, la belleza y elpoder se realicen para que nadie sufra.

3) Yo he de recordar cada da, que todos somos hermanos. Hijos de un Padre y deuna Madre espirituales. Hechos de la misma tierra y que todos respiramos lasmismas sustancias csmicas.

4)

Yo debo ajustar todos mis actos, desde ahora, a las normas de Sabidura,Fuerza y Belleza. De este modo ser un miembro til para mi familia y un ente

justo dentro de la Sociedad.5) Yo quiero tener como principio el no permitir que otro haga un trabajo porm

que yo mismo pueda ejecutar. No aceptar un sacrificio de tiempo ni de dinerosin haber antes ofrecido su equivalencia, estando dispuesto a cancelar karmayno a crearlo nunca de este modo. Y aunque debo conquistar fortuna material,

jams he de hacerlo obteniendo ventajas ni con el perjuicio de mis semejantes.



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6) Lo he de presentarme en todo instante, pleno de alegra, satisfecho, justo ypuntual. Que la onda que me envuelva sea de armona pura y que si alguien meofrenda un sacrificio que yo no haya solicitado, reciba de m un agradecimientoeterno.

7) Yo quiero ser un instrumento de Dios, su propio vehculo, y poner todo misaber, toda mi capacidad y todas mis fuerzas, a la disposicin de los dems, de

los que yo formo una parte integral, para hacer obra prctica en armona conla Fraternidad Universal8) Yo necesito tomar en consideracin los derechos de los dems para respetarlos

y ayudar a que los respeten. Sin embargo, antes de exigir mis derechos,cumplir con mis deberes. Los primeros me llegarn sin exigencias, como justosalario.

9) Yo deber mantenerme firme dentro de cualquier circunstancia, aunque sea enmi contra, con tal de sostener la VERDAD y combatir por ella cuanto me seaposible para que restablezca sobre la Falsedad y la Mentira.

10) Yo anso mirar al dinero como un medio y no como un fin. Si algo tengo,jams me sentir dueo, sino como simple Administrador de la Colectividad.

11) Yo prefiero ser siempre el que ofrenda y nunca el que recibe un beneficio.

Para ello, estudiar, aprender, trabajar, conquistar medios, dentro de estasnormas, y cuidar mi salud para tener xito.

12) Yo quiero trabajar para los dems, con los dems y en armona con todos y,sobre todo, con Dios mismo cuya manifestacin est en m y representa mi EgoInterno.



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ASI FLORECERAN TUS ROSAS

Busca lo Esencial.Sabes t qu es lo esencial, Lector querido?EscuchaTodas las cosas de la Naturaleza, todo cuanto ves y no ves, todas las formas

cristalizadas y aun aquellos que tu pobre retina no alcanza a divisar, tienen un

punto esencial, una sustancia ntima, un espritu alado, inconstil, por el que viveny se desenvuelven.

Todo lo dems es secundario, accesorio. No intil, porque la inutilidad noexiste dentro de la magna Obra del Universo. Son medios, vehculos, portadores sise quiere lo esencial. El medio es perecedero. Pertenece a nuestra tierra. Loesencial es eterno. Pertenece al cielo de nuestro Espritu.

Busca, por lo tanto, lo Esencial.Si para ello aceptas estas siete reglas, aprndetelas y practcalas. Tu Cruz se

har ms llevadera y la Rosale prestar su sagrado perfume.

1a.Lleva en todo tus actos, una meta. En todas las cosas, un fin. Que stos sean elde descubrir Lo Esencial. Clava toda su atencin en ello y toma por armas lo

til, lo noble, lo bueno, lo bello, para conseguirlo, y desdea todos losobstculos que se interpongan.

Asflorecern las Rosas sobre tu Cruz.

2a.Algrate. Que el contento y la Alegra, rebosen por todos los poros de tu Almahasta por las ms mnimas impresiones, te colmen de ntimo placer. Su esenciaes divina y Dios est en todo lo existente y es forzoso percibir Lo Esencialaunen el ms diminuto y pequeo organismo.


3a.

Aprende a respetar la opinin sincera de los dems. Si hallas error concordura, con sensatez, con respeto, hazles ver la tuya ms autorizada, peronunca los desaires. Lo Esencial, lo Divino, habla tambin por los demshombres y slo es cuestin de evolucin que se acerquen ms o menos a laVerdad.




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4a.Sal diariamente al aire libre y admira la Naturaleza. Algrate y regocjate delSol, del Cielo, del Ambiente, de las Flores, del msero gusanito que se arrastra aflor de tierra. Observa que en todo ello existe la Divinidad y en todo aliento LoEsencial.


5a.S fiel para tus amigos y as tendrs amigos fieles, porque dentro de ellos estst. Aunque eres una Entidad separada y aislada, no eres ms que unaexpansin de lo Divino. Medtalo, comprndelo, ajusta tu comportamiento aesto mismo y busca all LoEsencial.


6a.Relacinate con todos, pero debes preferir aquellos que sepan ms que t, paraextraer de ellos la sustancia de lo que han aprendido. Entonces los conocers ylos amars y tu observacin te har ver, que son como t, pero queLo Esencial,lo Divino, es lo que saben y no sabes t.

7a.Concntrate todos los das. Estudia si tu atencin se ha detenido en las cosasaccesorias, en las secundarias. Haz siempre un examen de conciencia yrespndete a ti mismo. Si no pudistes estar atento a Lo Esencial, cuida deenmendarte para buscar todos los das esa esencia divina que bulle en todo loexistente porque as progresars y sers feliz y aslas Rosas florecern sobre tuCruz.



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LA ROSA

Cuento Alemn.

Haba un Rey en un Pas de ensueoSus poticos dominios, alcanzaban a todo un territorio, cuya fertilidad

exuberante, era fama.Una constante Primavera, templaba el ambiente y las dulces pomas, en

plena madurez, aromaban la brisa suave.Todo era una caricia sutil

La tierra, blanda y prdiga, no esperaba la huella del arado. El cultivo nohaba nacido en la mente del hombre y la vegetacin, la florescencia, los frutos, erauna santa ddiva que se ofreca a todos, porque todo naca y se prodigabaespontneamente

En los bosques haba un dulce y constante concierto de gorjeos. Ni exista lacaza ni la pesca. Los animales todos, jams esperaban su sacrificio y el ave y el pez,venan a las manos del hombre para ser inmolados voluntariamente.

Era un pas de ensueo. Por todas partes exista una perpetua felicidad y laarmona latente en todas las cosas, era como un manto de armio que cayera sobretodo con blanda placidez.

El Rey tena doble felicidad.Haba casado con una bella Princesa, extremadamente hermosa, y un amor

reflexivo coronaba de dicha aquella santa unin.Encinta la Reina y prxima a dar a luz, cuyo fausto acontecimiento era

precursor de una nueva felicidad, pidi que, para recibir aquel deseado fruto desus entraas, se llenara su habitacin y el lecho de Rosas, pues como era esperadauna Princesa tena el deseo preconcebido de que naciera sobre Rosas

As se hizo, porque todos los sbditos, al conocer el afn de su Reina,enviaron las ms bellas Rosasy de ms grato perfume.

Nacida ya la Princesa y despus de varios das de tan esperado suceso, unanoche, durante el sueo, se hiri la Reina con una espinaque apareci clavada ensu mano

Al da siguiente, la encontraron mue rtaLa pena del Rey era inconsolable. La prdida de la mujer amada, haba

abierto hondos surcos en su alma y el recuerdo le torturaba amargamente.Un da, contemplando a la Princesa, tuvo la idea de que pudiera correr

igual peligro que su madre y entonces mand cortar las Rosas del Reino,decretando que no se pronunci ase jams su nombrepara que nunca llegara a susodos infantiles.

Los sbditos cumplieron el mandato y desde entonces el nombre de ROSAenmudeci en todos los labios

Mientras, creci la Princesa.



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Pasado el tiempo y escuchando un da el relato de un viaje a un Reinovecino, que el padre de su mejor amiga haba visitado, donde exista una granvegetacin de Rosas, llamle la atencin este nombre y cuanto se dijera sobre subelleza y perfume, naciendo en ella la curiosidad, desde ese da, por conocerlas

Raro era, que desde el nacimiento de la Princesa, la fertilidad del suelohaba descendido y los animales, de excesiva mansedumbre antes, se haban

tornado huraos.Con la extincin de las Rosas, todo haba palidecido, aunque los habitantesde aquella feliz comarca lo ignoraran.

De pronto, la Princesa enferma gravemente Acuden todos los Mdicos delReino y no pueden dar con el origen de aquella enfermedad. La Princesa,entretanto, perda su energa, su belleza, y la lozana frescura de su rostro,extinguindose lentamente

Slo un Paje, entrevi la causa y hasta la misma Princesa repeta, que podacurar si le exhibieran las Rosas. Pero nadie faltaba al decreto del Rey

Entonces, el Paje, a hurtadillas y burlando toda vigilancia palaciega, trajouna ROSA del pas vecino. Al verla la Princesa, radical e instantneamente seoper el milagro de su salvacin

Qued el Rey atnito, cuando contempl una maana a su hija, a cuyorostro haba vuelto la perdida lozana, reconocindola sana y salva de su mortaldolencia.Pero al saber la causa de este milagro inaudito, exclam: Si bien la Rosa dio muertea mi Reina, ha salvado a mi Pr incesa. Acto seguido, dio orden de que cultivaran lasRosas.

Desde entonces, volvi con ellas la prosperidad, y la armona latente entodas las cosas resurgi de nuevo, retornando aquel Pas de ensueo a su augusta yperpetua felicidad

Cuenta la tradicin, que el Paje se cas despus con la Princesa y lleg a serun Rey bondadoso



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LA ROSA COMO EMBLEMA

Haba dicho Zeus a Aquiles Tacio, que si las flores todas quisieran elegiruna Reina, no podra ser otra que la Rosa. Ella, es el adorno de la tierra, la divinaexplosin de Dios sobre las planicies silvestres, la sbana de nieve que corona losalmendros en flor, el smbolo de la Primavera. En ella, la gota de roco se detiene ytitila como una perla. La belleza de todo lo creado, en ellas tiene su sntesis y es

como un mensaje de lricas ensoaciones para las almas sutiles.En un tiempo remoto, fueron en primer lugar los mismos Sacerdotesquienes edificaban sus Templos y siglos tard, para que ellos permitieran a losprofanos ocuparse de las construcciones sagradas.

Ms tarde, se organizaron Gremios y Sociedades constructoras cuyos fineseran tambin religiosos y para distinguir las Obras de cada uno de ellos, elegan unSmbolo. As ocurri a los mismos Francmasones. Todava por Catalua, enEspaa, puede verse un Templo en cuyo frontispicio aparece un Jess de Galileaentre dos columnas B. y J. teniendo su mano diestra en actitud de hacer un signobien conocido de los Aprendices de esta Institucin.

De este modo, las Sociedades de construccin, eligieron como smbolo laRosa y tanto se generaliz este emblema, que an hoy, como reminiscencia

habitual del pasado, todava hablamos de rosetas al referirnos a los adornos dealgunos edificios sin que guarden ya ninguna relacin con la Rosa simblica encuanto a su forma.

En el castillo de Heidelberg, tan visitado hoy por los turistas, encontramossobre la puerta principal cincoRosasy, sobre ellas, una escuadra. Tambin en laCatedral de Santiago de Chile, se advierte una Cruz con siete Rosas, lo que pruebaque los Sacerdotes constructores no pertenecan a un Gremio solamente, sino queeran con toda seguridad miembros de la Orden Rosa Cruz.

Durante las Cruzadas, se hicieron muchos Castillos en el trayecto a TierraSanta y todos ellos tienen de comn, una Rosa. Fue el paso de los CaballerosTemplarios? Eran peregrinaciones de los Iniciados Rosa Cruz? As, en elConvento Griego de San Jorge, por todas partes vemos Rosasesculpidas en piedra.

Herodoto cuenta, que en Babilonia se hicieron Rosas de plata y stas seponan como atributo divino y como ofrenda de amor a los Dioses.

Dice la Mitologa, que la primera Rosasali de la espuma del mar cuandoAfrodita, al ver herido a Adonis, corre a socorrerlo. En este instante, un blancoRosalhaba brotado de entre las aguas y la misma Afrodita se hiere con una espinatiendo con su sangre las Rosas que, desde entonces, su tinte de prpura. Otraleyenda dice, que la primera Rosaslo tena espinas y al poner los Dioses su nctarsagrado sobre ella, brot, erguida y lozana, en forma de flor.



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Todava cuenta otra tradicin, que cuando Afrodita llora la muerte deAdonis, sus lgrimas se mezclan con la sangre de este Dios de cuya fusin brotacomo una ascua la Rosa.

Libanio, hbil Retrico griego, nacido en Antioqua, logra en una de susLeyendas que Afrodita triunfe como Reina de la Belleza, slo porque llevaba unacorona de Rosas.

Fue as. Tres Diosas en Ida, se disputaban el premio de la Belleza. Dos de lascontrincantes, Atena y Here, exigan que Afrodita abandonara su cinturn, puestan slo con ese hechizo llevaba una acentuada ventaja y poda obtener el triunfo.Tras prolongadas discusiones, se priva a Afrodita de su mgico cinturn y se lepermite adornarse con las flores que ella misma quisiera elegir para compensaresta prohibicin. Entonces, se baa Afrodita y queda sorprendida al ver que sumismo cinturn, del que iba a despojarse, se haba transformado en Rosas.

Era Pars el Juez que haba de dictar el fallo.Al entrar en Ida, Afrodita, todos quedaron estupefactos Las mismas

Diosas contrincantes, ya no esperaron el fallo de Pars, sino que se postraronespontneamente ante ella declarndola ms bella que ninguna, gracias a susadornos de Rosas.

Lo que fueron las Rosaspara Afrodita como Diosa Femenina de la Belleza,lo fueron tambien para Dionysos, el principio masculino como Dios, que conquistaun triunfo semejante gracias a una corona de Rosas que llevaba como vencedor,como Dithyrambos. He aqu por qu vemos a Baco siempre coronado de Rosas.

Es bien curioso este mito de Dithyrambos y Baco y en nuestro libro"BIORITMO" se olvid mencionarlo. Baco naci dos veces. Una del seno deSmele y otra del muslo de Jpiter. En los bailes en honor de Dionysos y del Amorse guardaba marcadamente un ritmo de 23 y 28 compases. En su principio,conocieron pues el ritmo los Griegos.

El Ditirambo pas ms tarde a hacer un papel principal en la poesa,dndole una expresin elogiosa, que luego fue desacreditada en Atenas.

En el Museo de Cambridge, hay una estatua de Demter que se encontr enEleusis y lleva una canasta de Rosas. Demter, como hija de Saturno y de Jpiter,es la Diosa griega de la Agricultura y ella sola puede repartir sus mieses con unacanasta de Rosas.

Cosmos, tambin recibe una corona de Rosas de las Ningas, a quienesfueron dedicadas .

Anacreonte, quien se encarga de hacer una Poesa en honor de las Rosas,pregunta: Qupuede haber sin Rosas? Las Rosas formaban parte de la vidadivina y de la profana en Grecia.

Es, as mismo, curioso, que en Mjico Moctezuma declare que cumple undeber por encargo de sus antepasados, de cultivar las Rosas y por esta causa lasmand traer de todos los lugares aun de los ms apartados de su Pas. Parece quelas mejores y de ms grato perfume, fueron aportadas por un pueblo extrao ylejano donde ya le rendan culto divino. Estos fueron los Mayas.

Solo Roma, la guerrera, olvid durante siglos las Rosas y adorn a sushroes y vencedores con otras flores. Los Mirtos.

Platn cuenta que a los nios aplicados y cuidadosos, se les deba obsequiarcon coronas de Rosas, pues as lo haban hecho con anterioridad los Egipcios.

Posteriormente, volvemos a encontrar de nuevo las Rosasen Roma. Cicernnarra, que cuando le quisieron colocar a Escipin el Africano la corona de Rosas,como mximo premio a sus hazaas, sta se rompi provocando la risa en los



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romanos. Pero Licinio exclam: No hay que rer. La Cabeza de Escipin esdemasiado importante y venerable y se rompen hasta las Rosas.

Con la intromisin del Cristianismo, volvieron las Rosas a florecer comoemblemas y celebraron su justo triunfo en la Ciudad eterna.

Plinio nos dice que en su tiempo, se traan cargamentos de Rosasde Espaa,Miln y Alejandra para exornar las mesas.

Se tienen noticias que en Venecia, para hacer ms fantsticas las salidas delos personajes y de los potentados en sus gndolas, se tiraban millones de Rosas almar por la ruta que haban de llevar las naves.

El mismo Cristianismo, con Mara, tom de nuevo la Rosacomo smbolo.La Rosa mohosa, planta pequea de la familia de los hongos, se form cuandoalgunas gotas de sangre del Redentor cayeron sobre el musgo que creca bajo laCruz del Glgota.

Para los primeros Cristianos, la Rosa blancaes el resultado de las lgrimasde la Magdalena que con su llanto, lava la Rosa prpur ay sta se pone blanca.

En la vida de Santa Isabel de Hungra, lasRosasfiguran a cada instante.Luis, el Piadoso, perdi una Cruz que era una reliquia y cuenta la leyenda

que hasta en sus oraciones peda que le fuera devuelta. Uno de sus criados la

encontr colgada de un rosalfloreciente y esto suceda en pleno Invierno cuandoms azotaba la nieve.

La Rosafue declarada santa por uno de los Papas y desde entonces, el Papabendice. Una rosa de Oro con que obsequia a las Iglesias que, segn l, sedistinguen en el culto.

El Rosario que usan los Catlicos, debe ser hecho de palo de Rosas y deRositas pequeas.

Tcito tambin nos cuenta, que ningn pueblo de la Tierra veneraba tantola Rosacomo los antiguos alemanes que se adornaban con Rosasel 24 de junio y acuya fiesta le llamaban La fi esta de la Rosa.

El Cristianismo, con justicia, dedic ese da a San JuanSi transgredimos a la vieja literatura como si nos estacionamos en la

moderna para buscar el origen de la palabra ROSA-CRUZ, tropezamos siemprecon que los autores la fundamentan en ese seudnimo de Cristin Rosenkreuz.Hasta algunas Sociedades Secretas que usurpan el ttulo de ROSA-CRUZ, ven enese seudnimo un nombre cualquiera como el de Juan Snchez. Hasta Leadbeatercae en ese mismo error y ello prueba que no han dado todava con un verdaderoIniciado Rosa Cruz. No es esta alusin en cuanto a Leadbeater que me consta harecibido LUZ INICIATICA en la India.

Vamos a dar una explicacin oculta. Ros, en Latn, quiere decir ROCIOy elRoco es algo muy importante en su sustancia ntima, para el Alquimista, y, sobretodo, en su aplicacin con el Arcano de la ROSA.

Un hecho, sin gnero de dudas, que la palabra ROSA-CRUZ es de origenAlemn, es que los Alquimistas Alemanes usaban constantemente el Roco y locruzaban y mezclaban con otras sustancias para hacer la transmutacin del oro

Ahora, el Roco en Alemn, se llama TAU y el Alemn es una de lasLenguas Arcaicas. TAUen Griego, es la Cruz. As que se ha dicho y se puede seguirdiciendo, como lo expresan las Obras Hermticas, que los ROSA-CRUZ eran losmanipuladores del ROCIO que tanto como Roco y Cruz se unen en la palabraTAU.



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Observa, Discpulo, esta Clave: Dos son uno y uno es nada Porque elRoco, despus de haber dejado al Alquimista, su esencia y su fuerza, se va, se hacenada



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LA ROSA COMO SIMBOLO

Los Tesofos se han asido, como Rosa Simblica, a la Flor de Loto y lededican una verdadera veneracin. Sus ptalos y sus hojas simtricas, es algopotico, como su forma de crecer y desarrollarse, pues extendidas sus races por elfango, va lanzando el tallo hacia arriba a travs del agua para luego ofrecer su florcara al Sol.

Es esto verdaderamente simblico y delicado para los espritus religiosos,pero no nico. Abrase una Botnica y encontramos centenares de flores iguales en

nuestra zona sin necesidad de basarnos exclusivamente en la de la India. Todava ala Flor de Loto, le falta algo muy esencial para prestarse del todo a un smbolo quees el Aroma. Carece de l en absoluto y si en ciertas regiones conserva alguno, esun olor detestable.

Cun diferentes son nuestras Rosas. Plantadas en el fango, van poco a pocoremovindolo y quemando qumicamente esas escorias hasta transformarlas entallo, en hojas, en flor, en aroma riqusimo

En eso estriba su gran valor y enseanza tica. Nosotros, como las Rosasocomo plantas que las producen, vivimos constantemente en la miseria, en el fangode nuestro vivir hediondo y crapuloso y hemos de transformarnos, quemandonuestras propias escorias, para que en nosotros surja un da el Hombre virtuoso yesencial. Es decir, hay que verificar o realizar el milagro por consuncin deconvertir nuestra naturaleza animal en espiritual, el Angel malo en bueno,nuestras sombras en luz radiante

La Rosaes un smbolo de Belleza. Pero ese smbolo no nace ni de su forma,ni de su color. La tonalidad de sus matices podr ser un verdadero iris convariedades divinamente combinadas. Su forma, ser la ms adecuada y simblica.Todo en ella se prestar para dar la sensacin ms estricta de la Belleza, pero suverdadero valor intrnseco, est en su conjunto, en su totalidad. Ya Homero, en sulrica, la compara con el Alba de la Maana y canta extticamente ante suconjunto, como un Sol expresivo.

LaRosaes el smbolo del Amor. Los pueblos antiguos as lo entendieron y laofrendaban a los Dioses del Amor de ambos sexos. Tecrito cuenta, que losenamorados se pasaban mutuamente sobre los dedos, hojas de Rosas y si soaban,forzados por este dulce sortilegio, eran para ellos una gran prueba de amor y defidelidad.

En Tannhausser dice Wagner: A quien el corazn se le inf lame de amor ll evauna corona de Rosas. Y otro vate de pocas pasadas, exclama: Que tan pronto vea auna mujer todo se le transformaba color de rosa

Por un cuento germano medieval, se sabe de una mujer muy hermosa quese encuentra encerrada en una Torre inaccesible para su pretendiente. No sabeste qu hacer para estar cerca de la bien amada y entonces intenta ponerse un



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vestido color de rosa, cubriendo con frescas y fragantes rosas todo su cuerpo yhacindose introducir dentro de un cesto adecuado para ser transportado a laTorre. Los portadores del cesto, al notar un peso excesivo, suponen que sea el rocoel que ofrece aquel peso y no se atreven a tocar, porque slo la Dama deber posarsus manos sobre las gotas de roco. Como en todos los cuentos, los dos amantes seunen por haber sido l trado con Rosas.

La Rosa es el smbolo de la Felicidad. Ya Cicern expresa, que los feli cestienen lecho de RosasCuando el valiente mexicano Cuahtemoc fue amarrado a un banquillo por

orden de Corts mientras sus pies se abrasaban en una hoguera para arrancarle elsecreto del lugar donde haba sido depositado el Tesoro I mperi al, uno de susMinistros llenos de dolor le gritaba: Emperador! Decid dnde tenisescondido eloro. Ved cmo sufro Y Cuahtemoc, con toda calma, se volvi hacia lrespondiendo:Crees t que yo estoy sobre un lecho de Rosas?

La Rosaes el smbolo del Sigilo, del Silencio. En los antiguos misterios, nofaltaba jams la Rosa, tanto dentro del Santuario como en el Prtico donde el Guale llamaba la atencin al Nefito sobre tal emblema expresndole que tan slo eraelocuente por su presencia y por el misterio que en ella se encerraba, pero que

nunca hablaba. Con esto quera decirle -y as se lo recomendaba- que haba que sermudo y callado como lo era la Rosa.

Entre los antiguos Germanos y, sobre todo, entre los Caballeros de la MesaRedondaque buscaban el Santo Grial, se usaba una corona de encina colgada opuesta sobre la Mesa y en el centro se destacaba una Rosa como smbolo delsilencio.

En muchas Casas Municipales o Alcaldas de Alemania, cuyos edificios aunse conservan intactos desde la Edad Media, encontramos en la Sala de Sesionesuna Rosatras los asientos. En los mismos protocolos encerrados en los Archivos, sepuede leer claramente que tal o cual miembro del Consejo fue destituido, porhaber lesionado la Rosa de su asiento siendo indiscreto y habiendo divulgado losacuerdos que se haba comprometido silenciar en reuniones secretas.

Dicen algunos Oradores de aquellos tiempos que ascomo las hojas de la f lorde la Rosa estn unidas sin dejar penetrar lo ms mnimo, de igual manera debe serel secreto, intr ansitable.

La Rosaes el smbolo de la Instabilidad que preside a todo lo que nace ymuere Hoy vemos la Rosa, fresca, erguida y lozana. Maana, amarilla, lacia ymustia As en los Misterios antiguos, la Rosa blancaera el smbolo de la Muertey el emblema de la destruccin.

La Rosa, es un constante memento mor i que a cada paso debe hacernosrecordar que somos de polvo y en polvo hemos de convertirnos. Es un anunciopermanente de que la muerte nos ronda a cada instante.

Verdaderamente que es curioso, que en ninguna ocasin, falten las Rosas.Ella la ofrecemos a la mujer amada y aun despus la vemos colocada sobre elatad de la pobre novia muerta

Finalmente, es el smbolo de la Virginidad. Todo lo que sea puro,inmaculado, limpio y pudoroso, est encarnado en la Rosa que nunca pierde superfume aunque manos impuras la toquen. La misma flor de azahar, en algunospases, es puesta en manos de la desposada como smbolo de su virginidad. Alnacer el Sol, se habr rasgado el velo de Himeneo como se habrn marchitado lasflores de azahar



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LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL

Belleza de las Andaluzas.

El Cliz que, como lluvia bendita, recogi la sangre del Salvador en elGlgota. La Copa Sagrada que recibi en su seno aquel divino emblema deRedencin, estaba en aquellos tiempos bajo la custodia de los Esenios para venirms tarde a ser depositada en la Santa Montaa de Monserrat donde permanece

invisible ocultnse de aquellas miradas profanas que an no han aprendido amirar al cielo.

Pero desde la custodia de los Esenios, no vino directamente a Monserrat. Enpoder del Santo Jos de Arimatea, estuvo antes depositado en varios lugares y,sobre todo, pas con l dos veces por Espaa quedando guardado temporalmenteen dos de sus Templos Iniciticos.

Segn se lee en tradiciones y apuntes esotricos recogidos en Irlanda, dondetoc primeramente, fue en Galicia. All fue recogido en una Montaa en la quetodava se guarda un Cliz Sagrado, cuya existencia muy pocos pero buenosGallegos conocen.

Luego vino a parar a la sierra de Aracena en la Provincia de Huelva,ocultndosele en una cueva donde exista un Templo Inicitico cuyo plano se diceactualmente que ha sido encontrado entre los Manuscritos del insigne AriasMontano.

Pero como el Santo Grial, el Cliz misterioso, por donde quiera que vareparte su influencia y su divina belleza, de ah la hermosura y el bello rostro delas Andaluzas que son fama por todas las Regiones espaolas.

Cuentan las Leyendas bblicas que la Sabidura del Rey Salomn era tantay de tal magnitud que la noticia de su preponderancia haba invadido el mundoentero. Entonces, lleg a odos de la Reina de Saba, hija del Rey de Yemn denombre Hadhad.

Gracias a la presencia del Grial en una de las Colonias de este Rey que lhaba visitado, denominada Gades (hoy Cdiz, Espaa), logr tanta belleza fsicaque hasta los mismos Dioses se enamoraron de l. Su hija Balkis, la Reina de Saba,hered esa exuberante belleza cuya cualidad, gracias al Grial, se propag por todala comarca.

Cuando la Balkis fabulosa, desbordante de prpuras y deslumbrante degemas visit a Salomn, llev con ella el Santo Grial y un squito de mil jvenes deambos sexos cuya extraordinaria belleza verdaderamente asombraba.

Para que Salomn demostrara si tena las cualidades y aptitudes necesariaspara ser digno guardador y custodio del Santo Cliz, la Reina de Saba lo someti avarias pruebas. Una de ellas consista en adivinar quines, entre los mil andaluces,



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eran varones o hembras, pues era tal la hermosura y suavidad de sus rostros, quese confundan con sus adornos de Rosas y montados de igual manera en milcaballos blancos.

Para salir airoso de esta prueba, orden Salomn que los mil jinetes sedespojaran de sus guirnaldas de Rosasy se lavasen la cara. En el modo de ejecutarestas manipulaciones, pudo conocer y distinguir ambos sexos

La Reina de Saba regres a su Pas de Andaluca acompaada de aquellasdeslumbradoras bellezas que haba llevado en su squito.El Cliz qued en el Templo de Salomn Slo aquella belleza primordial

sigue existiendo entre los Andaluces como divina emanacin de la Copa Sagrada....

Hoy, el verdadero Grial, el Cliz Sagrado, est en Monserrat. En tiempooportuno, pas al estado de Jina hacindose invisible porque sus efluvios y la luzpura, radiante, de su intrnseca y santa Divinidad, sera un dao manifiesto para elhombre de esta poca cuya naturaleza, demasiado animal, no resistira talinfluencia.

He aqu por qu debemos ir quemando nuestras propias escorias a

semejanza de la planta que surge del cieno. Quemar nuestro propio cieno esquemas esas escorias que traemos como rmora maldita en nuestra evolucin,hasta que el tallo, nuestra propia vara florezca como la de Jos de Nazareth, y laRosase encienda en mitadde nuestra Cruz.

Cuando esto sucede, cuando hayamos conquistado la Rosa -ya que todo elesfuerzo es personal- la Copa Sagrada se har otra vez luminosa y visible paraaquellos que supieron ser hroes a travs de toda la engaosa urdimbre de la vidafrvola y arrebataron con enrgica y positiva voluntad el Reino de Dios.

Aprended, por lo tanto, a manejar vuestro propio cuerpo. Ha de ser elvehculo de donde todo surja y en donde todo florezca. A semejanza de un acabadoinstrumento musical, es forzoso irle templando, afinando, preludiando en suscuerdas las notas ms precisas, hasta que la caja sonora vaya embelleciendo lossonidos y, de entre todos ellos brote un tono, su nico tono, la nota pura einmaculada del Maestro.

As conoceris al Grial y vuestros labios un da podrn beber del nctardelicioso que encierra, que es un sagrado Vino de Vida.

Y ya que hemos citado anteriormente a Jos de Nazareth, recordemos loque acerca de este Santo Varn cuenta uno de los Evangelios llamados apcrifos.

Mara, desde su florida juventud, fue orientada hacia el Templo ya que erasu vocacin ms ferviente la de ser Sacerdotisa. Las Puertas del Santuario se lehaban abierto de par en par y unju ramento solemne hizo sonar en sus labios lasagrada promesa de permanecer virgen Desde entonces, fue su conducta de unatierna santidad y sus manos, blancas y puras como dos azucenas, haban realizadosorprendentes milagros Esto hizo que los Sacerdotes le encomendaran laconfeccin de tapices para el Altar, pero cual no sera la sorpresa de todos alobservar que todo trabajo realizado por Mara se le converta en Rosas

As pasaron los das, hasta que se aproxim la hora de la ocupacin de suvientre Los mismos Sacerdotes conocan su eleccin para que recibiera el germendel Espritu Santo, que haba de formar al Nuevo Mesas, y su primer deber fue elde alejarla del Templo depositndola bajo la custodia de un ciudadano noble yhonrado que supiera respetar tan sagrado depsito



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No sabiendo a quien elegir, acordaron los Sacerdotes dejar el fallo alAltsimo y entonces idearon entregar varasa 33 varones de reconocida pulcritudque haban de depositarlas tras el Altar, aguardando sobre ellas algunamanifestacin divina. Todas estas varas fueron sealadas con el nombre de cadauno.

Pero aconteci que al ser recogidas las varas en el siguiente da, ninguna

presentaba la menor seal o indicacin de Dios Preocupados los Sacerdotes,notan que faltaba una sola vara por recoger y que sta perteneca a Jos.Interrogado ste por su manera de proceder, respondi, que l estaba viejo yconsideraba intil ir por su vara. Sin embargo, le obligaron a recogerla, para nohacer una excepcin, y al serle entregada por el Sumo Sacerdote brot de ella unaRosa. Esta fue la seal suprema para escoger a Jos como esposo de Mara.

Qu Evangelio tan hermoso y qu alto simbolismo sexual encierra!



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EL ASNO Y LA ROSA

As como en Fausto, el Rosa Cruz Goethe hace alusin a un perro, as en lamayora de las Obras Rosa Cruz figura un asno.

Parece que el Asno fue siempre un smbolo predilecto de los Rosa Cruz.Sobre todo, los Alquimistas, en sus descripciones, jams se olvidaron del asno. Unode ellos, con demasiado sarcasmo, asegura que nadie descubrir el secreto de latransmutacin del oro hasta que no haya encontrado el Asno en s mismo. Esverdaderamente raro que tanto Dionisos como Jess de Nazareth se valieran de unasno para hacer su entrada triunfante

Que los Astrlogos hayan colocado la estrella BURRO en la constelacin deCncer tiene su razn oculta La misma que tena la Iglesia Romana para usareste animal como smbolo de Jess al lado del Cordero al sintetizar la frase AgnusDei.

Agripa llama la atencin sobre este smbolo de la materia prima y Meyer leencuentra ciertas sustancias que vienen a ser como un Gran Arcano.

El Asno carga constantemente con la Cruz, y esto debi llamar la atencin delos Rosa Cruz antiguos, cuando lo aceptaron como smbolo animal en el queencarna la suprema ignorancia para justificar la acepcin latina que dice: SummaScientia nihil sciere (la Ciencia ms alta es no saber nada). Parece esto unacontradiccin y, sin embargo, no lo es

Pero busquemos la relacin del Asno con la Rosa

Apuleyo nos cuenta una Leyenda muy hermosa. Es como sigue:Un joven, de la casta de los Sabios, con el nombre de LUCIO, viaja a

Tesalia para estudiar la Magia. Va decidido a someterse a todas las pruebas de laIniciacin con tal de lograr la conciencia csmica. Empieza por el peldao msbajo de la escala, a estudiar la Belleza y a encontrarla en todas susmanifestaciones, cuando se enamora de Photis, la hija de su casera. Esta ancianaseora ofrece ayudarle con sus conocimientos de Magia para conquistar el Amor,para conquistar a Phos (que en Griego significa LUZ). Le previene que debeaprender previamente a ejecutar la separacin de su cuerpo astral para volar porlos aires y le ofrece convertirlo de momento en un pjaro para que aprenda aascender por encima de las nubes y obtener, de este modo, el primer grado.

Pide a Protis que traiga la pomada (Esto nos recuerda esas pomadas decuentos que usaban las brujas para transponer los aires montadas en sus escobas).Pero la doncella se equivoca y en lugar de traer la que convierte a los seres enpjaros, trae la que los convierte en asnos.

Consumado el hecho, tenemos a LUCIO convertido en Asno Estorecuerda a Fray Gari, el que tambin pas siete aos convertido en animal. Ahoraque Lucio, a pesar de tener cuerpo de animal, conserv la conciencia humana.

Entonces Photis asegura a Lucio que su desgracia tiene remedio, pues,segn ella, basta comerse unas cuantas Rosas para que stas le devuelvan



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instantneamente su figura humana. Pero buscan y buscan y no encuentran lasansiadas Rosas, y no le queda otro remedio que seguir de Asno. Los nios lomaltratan. Los hombres le pegan. Todos lo menosprecian y l no puede defendersems que como un Asno

-Este es un smbolo que todos hemos de sufrir mientras estemosencarcelados en nuestro pozo de materia.-

Pero Lucio tiene conocimiento de una Doncella que ha sido robada y quesufre las penalidades de su cautiverio y quiere arrancarla de las manos de sussecuestradores. Va entonces al mar y despus de sumergirse siete veces y depurificarse, llama a ISIS y sta se le aparece dicindole: que ha dado orden alIniciador de proporcionarle las Rosas necesarias para hacer el milagro detransmutacin Lucio, a poco, recibe las Rosasy vuelve a convertirse en hombre.Desde aquel momento se hace discpulo de ISIS.

Qu misterio, pues, es se de la Rosaque contribuye y opera el milagroextrao de su transmutacin? Qu Arcano misterioso encierra su savia para quedentro de nuestra Crcel se despierte la mariposa sutil de nuestra alma? Quvirtud esotrica hace que nuestro yo animal se convierta en el verdadero hombre,en ser espir itual?

El Rosal de mi vida ya no tiene Rosas!... Es una frase que profierengeneralmente los ancianos a aquellos que tanto sufrieron o que tanto dieron, queya no les queda otra cosa que el recuerdo de la que se agost Parece como si yaestuvieran perdidos en una noche sin fin, sin remedio, sin redencin posible.Parece como si mucho hubieran redimido y ya no pudieran continuar su obra porla f alta de Rosas en su Rosal.

Procura, Discpulo, que tu Rosa surja y florezca en tu Rosal, en tu propiocuerpo. Dejars de ser el rudo animal de la dura y pesada Cruz y, como Lucio, teconvertirs en Hombre y, como Lucio, tambin encontrars un da a tu propiomaestro.



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EL AMOR Y LAS ROSAS

Otro smbolo ms de las Rosas hay en el Fausto de Goethe.A Mephistfeles se le unen una cantidad de Diablos-Subalternos, los cuales

reciben el encargo de apoderarse del Alma de Fausto Al mismo tiempo que selevantan los Diablos con sus tenazas, surge tambin un coro de ngeles con Rosas.Estas Rosas tienen el privilegio de esparcir LUZ y de extender un grato perfume

de AMOR y al verlas Mephistfeles con sus diablos, se retira asustado Los corosinfernales, a pesar de ser hijos del fuego de los abismos, lamentan ser abrasadospor esta radiante luz de las Rosas y entonces gritan: Maldi tas estas ll amasMientras los ngeles responden: Santas L lamas.Finalmente, todos confundidos,profiere: ESTO ES AMOR

As vemos, que el amor divinoofrece fuerzas csmicas. Ese amorque muevelos soles y encadena las estrellas en un constante ritmo de armona, es el que atodos nos abrasa.

El mismo Dante dice que las Rosas tienen fuerzas curativas. No solo parasanar las enfermedades materiales sino para ofrecer la purificacin de las almas yla conquista de la inmortalidad Elas informa acerca de la clebre Astasia. Reinams tarde de Persia, que en su juventud sufri de un tumor en el rostro. Un

Iniciado le hace ver en sueo las Rosasque adornan la Estatua de Venus y al dasiguiente toma Rosas, las pulveriza y se cura con ellas.El Zohar, en su primera pgina, hace constar que el smbolo ms grande del

Pueblo de Israel es la Rosay as lo sigue siendo para todo Iniciado sin excepcin deconfesiones o nacionalidad. La Kbala, expresa que sus cinco ptalos representanlas cinco letras del NOMBRE SAGRADO mediante el cual hay que elevar el Clizen el Sacrificio divino. En el Salmo 116, versculo 13 se ve que el misterio de laRosa y el Cliz es UNO en la esencia de la frase HGASE LA LUZ.

El Dante pone la Rosacomo smbolo predilecto del Colegio Spiritus Sanctien el Captulo 30 y 31 del Paraso. El pone la Rosa en la parte ms elevada delCielo, lo que significa LUZ PURA, Luz intelectual, Luz de Amor. All vio lasLegiones de ngeles plenos de LUZ y en el centro la Rosa infinita que forma la

santa mili ciaORDO SANTISIMA en el Convento de los Tnicas Blancas, cuyosagrado fin es la Rosa blanca.Kunrath, en su Anphiteatro Sapientiae aeternae, hace el Pentculo en

forma de Rosas y luego describe que este smbolo encierra la Sabidura. Ya envarios de mis escritos he mencionado ese cuadro que poseemos en el SummumSupremum Sanctuarium, lleno de inscripciones y en el centro Jess Crucificado.Pero es lo ms esencial que a Jess le falta la Cruz. Aparece desnudocompletamente y con sus partes sexuales al descubierto, lo cual hace resaltar su



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carcter puramente espiritual. Sin embargo, la posicin de brazos abiertos y piescruzados habla bien claro de la crucifixin.

Todo el Cuadro es una Rosa cuyo centro es Jess, el Crestos, el quedebemos buscar en todas las cosas sin que se desprendan las hojas de la Rosa. A lospies de la Rosa siempre hay una paloma con la Tiara en la Cabeza, smbolo delEspritu Santo. Alrededor del cuerpo de Jess hay un crculo y dentro de l otros

dos crculos concntricos para determinar que Crestos es el Centro de losCentros Esos tres crculos son el mundo del pensar, querer y senti r, como eternotro

Kunrath ha sabido, como verdadero mago, expresar con la Rosael principiocreador al poner el rgano de la generacin como centr o de los centr os. Kunrathperteneci, como muchos Rosa Cruz, a la Iglesia Gnstica que primordialmente seocupa del misterio del sexo.

Cuantas veces, al hablar yo de Magia Sexual, he sido atacado por losmismos Tesofos mirndome despectivamente Pobre de ellos!, deca yo. Nosaben lo que dicen. La esencia de todo es el Logos y el Logos tiene su principiontimo, precisamente en la secrecin sexual animada por el Amor. Los Zefirotes olos diez caminos que se identifican con la Sophia y con la Gnosis, la Paloma Blanca

como representacin del Espritu Santo, etc., todo emerge de la parte sexual deJess en ese caudro de Kunrath que tanto ha ocupado la atencin, durante siglos,de Telogos y filsofos

Esa Rosa de Kunrath, como l dice, sintetiza toda la sabidura divina. Si poracaso todo lo escrito por los Maestros Rosa Cruz y la Seora Blavatzky sedestruyera o se quemara y quedara tan slo el clebre cuadro, l bastara paratransmitirnos de nuevo la enseanza esotrica si nuevamente lo desciframos.

Al mismo tiempo ese cuadro forma un Cdiz. Papus, en su Tarot, pone a lacarta 21 un cero, o sea la nada, y, sin embargo, es la madre con la letra hebreaSCHINen el centro, como hacan los Cabalistas con la palabra divina. Schin es eleterno femenino, es el sexo. El dibujo, es un hombre cndido, sutil, inocente, asemejanza de Parsifal, que sigue su camino, yendo tras de l un perro al que nohace caso. Esto es tambin simblico en la Rosa. Se trata del casto inocenteal quedebe imitar todo conquistador del Santo Grial.

La Rosade Apuleyus tiene la virtud de volver al ser a su origen y ste es elsmbolo de todo

Por eso en todo nuestro camino hemos de perseguir siempre lo esencialquelate en todas las cosas. Todo lo dems es secundario, f rvolo, innecesario. Todo loque no sirva para hacer tornar al hombre a su conexin con la Causa primera quelo ha formado, debe abandonarse.

Buscad, discpulos, en todo lo esencial, qu es la Rosa, para que sta f lorezcaen los detall es de vuestra propia Cr uz.



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EL SIETE SIMBOLICO Y LA ROSA

En muchas Obras Rosa Cruz se encuentra a cada paso la Rosa. No era dejustificacin posible la aparicin de este emblema, puesto que no estaba enarmona con el criterio que poda formarse cada lector. Sin embargo, de tener laClave, claramente se hubiera percibido que al dibujar la Rosa se trataba de larepresentacin del nmero 7.

De este modo, en la ROSA-CRUZ, la Rosaindica antes de nada el septenario

teosficoy esto nos lleva a investigar en qu lugares y con qu motivos usaron losantiguos indiferentemente el sieteo la Rosa.

Desde los Druidas hasta nuestros das, son infinitos los casos y tenemos laseguridad de que el lector conocer algunos ms de los que vamos a expresar aqu,ya que sera interminable enumerarlos todos.

En el Apocalipsis de San Juan, se habla de 7 Cabezas, de 7 fuentes decuernos de Dios, que sern vertidas sobre los pecadores. En muchos pases se cita,como smbolo religioso, a la Serpiente de 7 Cabezas. El Mundo fue hecho en 7 dasy en la misma Biblia se habla de la venganza sptimacontra Can. De 7 hembras y7 varones que llev No al Arca. De 7 das en que la lluvia continu subiendo. De 7Corderos que se utilizaron para que jurara Abraham el tratado con Abimelech. De7 aos que sirvi Jacob por Raquel. De las 7 genuflexiones que hizo Jacob anteEsau. De las 7 vacas gordas y 7 flacas de que habla Jos en Egipto y de las 7espigas de trigo y de los 7 aos.

Siete das dura la fiesta de Pascua (Pasa) en que los Judos deben comer pansin levadura y 7 das deba quedar todo animal con la madre antes de sersacrificado. En las Religiones de Oriente y del Occidente, figura el 7 en los

juramentos, y en siglos pasados se juraba ante 7 objetos religiosos y para conseguirla absolucin haba que lavarse 7 veces en la Luna nueva, haba que sacrificar 7animales y, en caso de muerte, 7 parientes deban hacer guardia.

Las Parteras quedaban maculadas durante los 7 primeros das de asistir aun parto. La madre quedaba en el mismo estado durante otros siete das en losnios y en 2 x 7 siendo nias. Siete veces haba que sumergirse en el Jordn paralograr el perdn de los pecados y siete benditos caminos llevaban a Dios que eranlas siete veredas estticas que recorran las almas.

Siete columnas tena el Templo de Salomn y un candelabro con 7 brazosradiantes. Un Justo cae al da 7 veces. Dice Salomn que cuando uno que te odia tehabla, no confes porque su cor azn alberga 7 maldades. La Biblia habla de 7 ros,de 7 tiempos, de 7 truenos, de 7 coros de Arcngeles y archidemonios, de 7 sellos, 7cuernos y 7 reyes.

La Iniciacin de Egipto tena 7 grados, cuyo nmero tomaron de ellos losRomanos. En la antigua Grecia, se hablaba de 7 sabios mundiales. De 7 Tebas y en



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Tebas 7 maravillas del Mundo. La Tierra est regida por 7 planetascorrespondientes a los 7 tonos de la Msica de Apolo, y 7 acordes unan los cieloscon la Tierra.

Roma est edificada sobre 7 colinas, y antes de establecerse la Repblicareinaron 7 Reyes. El Templo, sobre la pea Tarpeya, tena 7 santuarios, donde seguardaban las reliquias del Imperio Romano, cuyas Leyes exigan 7 testigos

testamentarios.Siete palabras pronunci Jess en la Cruz. Siete dolores y 7 alegras tuvo laVirgen-Madre. Siete peticiones contiene el Padre Nuestro. Siete son losSacramentos y 7 veces se alza a Dios en las 7 horas cannicas.

Para los Druidas, era el 7 sagrado, y en la Galicia antigua de los Escitas, losTribunales tenan 7 jueves siempre, cuya costumbre ha continuado hasta nuestrosdas, exigindosele 7 condiciones distintas, a saber: ser sordo, mudo, de corazn, defcil palabra, humilde, serio y lleno de temor de Dios.

Entre los Escitas y Celtas, el hombre tena 7 cuerpos, 7 principios, 7sentidos. Entre ellos, la nia no poda casarse hasta despus de haber cumplido 2 x7 aos y el mancebo ya era hbil entonces para la guerra. Si una mujer erarechazada, despus de la primera noche por impura, necesitaba 7 testigos que

juraran su virginidad. Solo despus de 7 aos, entraba la comunidad de bienesentre los matrimonios. Si un hombre era acusado de adulterio, bastaban 7 testigospara probar su inocencia. Los Jvenes de Irlanda y de Escocia, iban a Galicia paralograr la Iniciacin, donde permanecan 7 aos, y hasta entonces no regresaban asu Pas. Los Druidas tenan seleccionadas 7 plantas para sus curaciones y entreellas se encontraban: el Murdago, la Mandrgora y el Licopodio, que hasta ahoraen Alemania se le llama piesde Druidas.

El nmero 7 es sealado en muchos escritos religiosos como 3 + 1 + 3. Esdecir, la unidad va en el centro, representando que el hombre ha de ir siempre enmedio de la Trinidad.

Los Judos tenan cada 7 aos la fiesta del Sabat y 7 x 7 Jubileos durantecada una de estas fiestas 7 das.

Cicern dice del 7: Rerum omnium fere modus. El 7 es la base de todo loexistente.

La Gran Rosa Cruz, Comenius, habla de los 7 Centros o Nadis en nosotros,de los mismos que habla tambin, ms tarde, Gichtel. Luego Leadbeater hacemencin a estos Nadis, denominndolos Chakras.

Son infinitos los casos en que interviene el simblico nmero 7, y paraenumerarlos todos, sera preciso un libro entero, con temor an de que algunos seolvidaran.

La Rosa, lo esencial en nuestra vida, es la encarnacin de este mismonmero 7, que todo lo sintetiza y todo lo abarca. Hacer que la Rosa florezcaennosotros es tanto como hacer que el nmero 7 encienda sus siete lmparas votivassobre el rbol sagrado de nuestra Cruz.



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METAMORFOSIS DE LA ROSA

Era all en nuestros tiempos estudiantiles, cuando nos esforzbamos, enpugna con la Botnica, por conseguir sobreponernos a una asignatura que nospareca demasiado pesada y demasiado voluminosa. Recordamos todava que fuenuestra verdadera pesadilla y que, al fin, salimos de ella como quien arroja fuerade s una pesada carga.

Pero no todo fue una marcha forzada por liberarnos de tanta teoraampulosa. Algo se nos qued y lo recogimos con aprovechamiento, siquiera paraestablecer ms tarde, libres ya de los prejuicios escolsticos, nuestro propio ypersonalsimo criterio.

En las aulas se nos hablaba de esa especie de vegetales dicotiledneosllamados Rosceas, de las Rosodeas, de las Rseas, de sus spalos, etctera, y decuanto forma esa embrollada madeja de detalles alrededor de plantas y rboles.Trminos todos ellos abrumados de tecnicismos que ya a nuestra pobreimaginacin le es difcil recordar.

Sin embargo, hemos visto luego en la prctica que para nada nos ha servidotanta sapiencia intil. La Ciencia es as en casi todas sus manifestaciones, y as sonla mayor parte de los conocimientos que forman especie de andamio para ascender

hasta el Edificio mismo, pero no entrar en l. Hay que quitar, pues, el andamiaje,como hay que desechar tanto viejo prejuicio escolar si queremos un da, conabsoluta libertad, ver las cosas en s, en toda su desnudez. Ver lo esencial.

La Rosa, comienza por ser semil la.Es decir, un germen casi invisible. Unaespecie de polvillo sutil que nadie dira que lleva en su constitucin atmica elhlito poderoso de una vida latente. Depositada esta semilla en la tierra encondiciones favorables, en situacin propicia de germinar, despierta, tomaincremento, echa races, crece, lanza brotes, tallo, hojas y finalmente, produceflores y an frutos.

Y diramos ahora: cundo se convierte en Rosa? Cundo es la Rosapropiamente dicha?

Siempre, podra argumentarse. No es Rosa slo cuando se nos manifiesta

como flor, sino en todos los momentos de su evolucin. La Rosa es Rosasiempre.Desde el primer grnulo de semilla que la engendra, hasta que el capullo comiencea abrirse, para ofrecrnosla bella y radiante. Sin embargo, con ser Rosaen todoslos instantes de su desarrollo, nunca es igual. En la tierra comienza y a la tierravuelve otra vez hecha semilla. Es una especie de crcul o evolut ivoel que recorre, yen esta metamorfosis hay un punto tcito, pero muy elocuente, dentro delOcultismo. Dice un principio hermtico, que lo ltimo ser lo pr imero.

De aqu la importancia del florecimiento de la Rosa en la Cruz. Nuestropropio vivir, la vida que nos circunda y que late en nosotros, no es ms que eso:



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una RosaGigantescaque pugna por florecer dentro del Crculo mgico de nuestraexistencia, de la rueda evolutiva de nuestro ser, donde se encierra la causaoriginaria que la mantiene en apretado capullo, que es la frrea Cruz de nuestraerrante vida nmada.

Uno de los componentes principales de la Rosaes el hierro, y ste lo recibedel Planeta Marte, mientras que el slice lo toma de Venus. El hierroes su propia

resistencia y el slicea modo de transparencia espiritual.Ya hemos dicho que los Planetas obran constantemente sobre el crecimientode todas las plantas; pero en la Rosa, particularmente, su accin es ejercida enpocas especiales, y hasta diramos que matemticas, sobre cuyo significado ya nosser permitido hablar en otra oportunidad.

LaRosaes la nica planta que su cultivo se debe al Hombre exclusivamente.Todas las dems que vemos en nuestros jardines pueden existir en cualquier lugarsilvestre. La Rosa, no. Ella puede florecer de manera silvestre slo en su formaprimitiva de Roscea. Pero su gracia, su perfume, su belleza y la diversidad de sustonos y matices, fueron formados, segn la Iniciacin, por los primeros Elohim.Aquellas huestes Anglicas pregensicas, manipuladas por Dios mismo, que fueronlos primordiales Arquitectos de la gran Obra de la Naturaleza.

Por eso la Rosaha sido FLOR SAGRADA , y como tal se le tuvo siempre enel Egipto, Grecia y Germania.

Los mismos Druidas le rindieron verdadero culto, ya que ellos saban quefue plasmada por obra y gracia de seres divinos, y sta es la razn genuina de losmgicos poderesque en sencierra, cuyos poderes le son peculiares y ha venidoconservando hasta nuestros das.

Arcanos todos ellos que conocieron ntegramente los viejos AlquimistasRosa Cruz, y cuyos secretos han permanecido hasta hoy fielmente guardados en elseno de la Mstica Orden. Nadie abrir los labios de un Iniciado, aunque fuerteslazos de amistad le obliguen. Los Sagrados Misterios van de odo a odo, y slocuando en cada uno se ha abierto paso la Rosaen toda su plenitud.

Cuando las circunstancias sean ms favorables a la Humanidad, o cuandosta llegue a una poca en que la rueda de su evolucin haya ascendido ms haciala cumbre, el arcano nt imode todas las cosas ser manifestado y todos los odosestarn aptos para or la luminosaverdadque an permanece velada en lo hondodel Santuario.

Desead, pues, que vuestros odos oigan y vuestros ojos vean. Descrucificad aCristo en vosotros y aprended las normas que en tiempo oportuno os dar laIglesia Gnstica, que ser el mejor exponente para la nueva vida de Acuario queest a punto de comenzar.



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LA ROSA Y NUESTRA PROPIA FISIOLOGIA

Al hacer las excavaciones en UR, se encontraron quinientas Momias. Nadiesabe quines fueron los que animaron esos cuerpos hace tantos y tantos miles deaos. Solo se ha podido investigar que sobre ellos, en un podio a cuyo piedescansaban las momias, haba una LIRA Es raro este smbolo. Parece decirnos

que todo perece, pero que la Poesa, la Msica, la Rosa, en fin, son valores eternos yno mueren Tal vez no podamos darnos una idea, ni siquiera remota, de quinespudieron ser aquellas personas. Sin embargo, en todo tiempo sabremos lo que es elArte

La Ciencia acepta una poca en la Historia de la Humanidad, en la cual anno se ha desarrollado la Mente para la Lgica. Pudiramos decir que era la pocaprelgica, prerracional No eran entonces los Humanos seres racionales en toda suamplitud. Tenan como un vago conocimiento de las cosas y atravesaban por unverdadero delirio de los sentidos

Vino el momento del florecimiento de la Mente y con ella la Razn, y consta la Lgica Pero, he aqu que la Lgica, su aceptacin, puede cambiar yvariar segn los usos, costumbres y criterios de los hombres; pero lo que es

puramente sentidoen el fondo de nuestro ser interno y que no est sujeto a razonesms o menos lgicas, eso, no puede cambiar, porque es lo eterno. Es la Rosa. Es laSanta Imaginacin

Sentir, pues, es lo principal, y no raciocinar. Kayserling siente a los pueblosy no los analiza; los describe en su sentir. El Mundo Espiritual, al cualpertenecemos, es una sntesis del Mundo Material; pero en el parte espiritualreside la Rosa, y es sta como un ideali smo metafsico.

LaRosaes la cosa en s mismo, es el imperativo categr icoLa Rosa, como la Naranja, est destinada a producir frutos para la

procreacin; pero antes de darlos, antes de producirlos, por ejemplo, la Naranja,ofrece su flor de azahar, sus rosas en flor. Y es que la Naturaleza, antes de ser til,es artista y la esencia de ese Arte y de esa Hermosura est representada por la

RosaDentro de la Naturaleza misma, dentro del Cosmos infinito, existe unasustancia y esta sustancia imponderable, mgica, nica, es el Logos o Christocsmico, que a todo anima y da vida y a todo lo mueve y lo conmueve con sabiodinamismo. Esta es la Rosa

Por eso los Alquimistas le dieron tanta preponderancia, pues a ms deservirles como smbolo, saban que el alcaloide, el arcano que encierra, tiene tresvirtudes grandiosas y su sntesis sirve para prolongar la vida



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La Rosa, por consecuencia, es lo esenci al. Es el elemento constitutivo de lascosas. La Humanidad ha seguido siempre la Cruz, la va material, sin fijarse en loque es esencial: en la Rosa.

Vivimos en un tiempo en que todo cuanto nos rodea tiene un tinte mecnico.Basta tocar un botn para que venga la luz. Un auto nos espera a la salida denuestro domicilio para acortarnos las distancias. Una pelcula parlante nos

asombra dndonos sensaciones reales de la vida. Pero nada de esto es lo esencialpara nuestro verdadero YO.Colectivamente, hemos tenido una ventaja. La aparicin de tanto

mecanismo ha libertado a muchos seres de la esclavitud, aunque esto slo seaaparentemente, pues si quisiramos gozar hoy de todas esas comodidades actuales,habramos de emplear cada uno de nosotros un nmero de 125 esclavos.

La mquina ha llegado a dominarlo todo y por eso la Ciencia ha venido aconsiderar nuestro cuerpo como otra mquina en la que, en vez de carbn, se usanalimentos que darn ms o menos caloras y vitaminas, segn su calidad. Hayhoteles en los Estados Unidos en que diariamente dan a conocer el anlisis de losplatos del da, y de este modo puede cada uno regular con conocimientos de causasu propia alimentacin.

El hombre empez por aprovechar la fuerza de los animales. Luego, la delos elementos de la Naturaleza y, por ltimo, ha venido la Mquina a animarlotodo. As, vemos que en una Fbrica moderna como la de Ford, cada uno de losoperarios no tiene ms que hacer un solo movimiento, una sola actividad, y de estemodo l mismo se ha convertido en Mquina. No es en este caso la Mquinadominada por el Hombre. Sino el Hombre dominado por la Mquina. En la RusiaSovitica, hasta Templos se han levantado ya, donde se exponen Mquinas comoobjeto de veneracin

La Mquina-Hombre, al comer, destruye tan slo la forma de la planta queengulle y digiere. La esencia queda, y as el Hombre, dominado por la mquina, noha perdido la esencia divina que es la Rosa. Pero la tcnica moderna la haadormecido, no la deja desarrollarse ni florecer, y en esto hemos retrocedido alabandonar la Naturaleza. He ah por qu la labor Rosa Cruz en este sentido essiempre de sorprendente actualidad.

Dentro de nuestro sistema, donde todo es puro dinamismo, donde realmentepuede existir la comparacin con una mquina o Fbrica, hay un Laboratorioconstante, muy delicado, donde se forman las Hormonas de una Rosa de sieteptalos, tomando la forma que expone el dibujo de la pgina siguiente.

Aclarando ms este esquema, diremos que:La Epfisis es el centro del sentir.La Hipfisis, el centro nervioso.El Tiroides, el centro de la Respiracin.Los Cuerpos Externos, el centro de la circulacin.El Timo, el centro del metabolismo.Los riones suplementarios, el centro del movimiento y



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1) La Epfisis 2) La Hipfisis 3) El Tiroides 4) Los Cuerpos Epitelares5) El Timo 6) Los riones suplementarios 7) Las Glndulas Sexuales

Las Glndulas Sexuales, el centro de la reproduccin.El modo cmo trabajan estos cuerpos glandulares entre s es, ciertamente,curioso.

El Timo est sujeto a la evolucin y regulariza el metabolismo, aunque sereduzca para siempre. Hay pocas en que el Tiroides toma la funcin del Timo yda la parte esencial con la respiracin. El Tiroides ofrece siempre una secrecinrara. Vista con el Microscopio, la observamos en todo momento con la forma deunas orejas, como son reales medias lunas las hormonas de los rionessuplementarios vistas del mismo modo. El Tiroides produce YODO lquido, que nose conoce en otras partes, en verdadero estado coloidal.

Por consecuencia, viendo y observando las Hormonas al tiempo de verificaruna concentracin, podemos apreciar los colores de los Tatwas, y si se unen entres, como sucede en las experiencias de la Plasmogenia, resultan Rosaspropiamentedichas.

Tenemos por todas partes la Rosa. Siendo ella y representado lo

estrictamente esencialde todas las cosas o el Verboencarnado en todo lo existente,no slo est sustancialmente en nuestra Mente, en nuestra vida del Espritu, sinohasta en nuestras funciones fisiolgicas.



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SOLVE ET COAGULA

Constantemente fluyen en nosotros dos corrientes. Una viene del Cosmos,de arriba. La otra de la Tierra, de abajo. La primera tiene su antena en laGlndula Pineal, y la segunda en las sexuales. Al encontrarse ambas en el PlexusSolar, chocan y entonces el Vidente observa como la formacin de una ROSA,sobre todo en aquellas personas que hayan hecho algunas prcticas. Parten luegode all a la cintura, a los riones, y as se forma la Cruz con estas corrientes.

La Glndula Pineal, resuena algo y da el tono de Iiiiii. El Plexus Solar deAaaaaa y los Testculos u Ovarios de Oooooo. Hasta observando esto mismo conlos rayos X, se ven ciertos remolinos al pronunciar esas vocales y es un fenmeno

que cualquiera de los lectores puede comprobar con un aparato moderno.La corriente csmica es impulsada por el Sol y Jpiter, mientras que la dela Tierra lo es por Saturno.

En tiempos de la Atlntida, se recogan conscientemente esas corrientes, y alorar se levantaban ambas manos como lo hacen los rabes. El Mundo, poco apoco, fue olvidando esa actitud y las manos cayeron para hablar con el SerSupremo. Hoy, el manejo de estas corrientes, es obligatorio para los Rosa Cruz, yson utilizadas por todos aquellos que quieren adelantar.

Solve et coagula, dice la Ley Rosa Cruz, para lograr la Piedra Filosofal. Esdecir, recoge las fuerzas y domnalas, aprovchalas, porque si no las dominas, tedomi narn el las a ti. Para ello, debe haber un justo equilibrio a fin de que la Rosapueda formarse en el Plexus Solar. Porque si es ms fuerte la corriente que viene

de abajo, resulta que tapa la regin del Plexus y el carcter del hombre se tornamaterialista, duro, grosero, pleno de egosmos. Contrariamente, si la corrientevenida de arriba es ms intensa, al chocar en el Plexo, hace que el hombre seconvierta en un ser mstico, enfermizo, fantico Hay que buscar, por tanto, elequilibrio para lograr un justo medio.

En las Pirmides de Egipto, se encuentra un ojo parecido al que vemoscomo ojo de Dios en la Masonera. He aqu un secreto masnico que ahora sepublica por primera vez y que muy pocos Masones conocen.

Ese ojo tiene una inscripcin que en egipcio dice as: PHE VIMM DSACH.Que se poda traducir de tres modos: La mano derecha de Dios; las Alas de Dios, oel Ala derecha de Dios.

Los Clarividentes ven alrededor de la Cabeza, como dos alas, exactamente

de la forma de los prpados, y en el centro un disco que corresponde al disco solar.A este respecto, existen unas prcticas que pertenecen al secreto inicitico y, porconsecuencia, no puedo darlas en este lugar. Solo dir que una vez despertados losChakras, todos resuenan con el antiguo y poderoso Mantram egipcio, que sepronuncia FE UIN DAGI. Esta ltima palabra gutural.

Los griegos reconocan a Dionysos como una de las Deidades ms antiguas,y Homero comete el error imperdonable de hacerlo aparecer como DIOS DELVINO Pero Dionysos es, por el contrario, el Soma de los Hindes, el rayo ocorriente divina que a todo abrasa, y Nietsche, nuestro gran filsofo, vuelve a



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emplear ese mito en su Filosofa. Aplicado Dionysos como Mantram, atrae lascorrientes csmicas; ahora que cada poca tiene su tonalidad distinta y desde queentramos en Piscis con el Cristianismo, ese Mantram es Johanes, Juan.

Al hacer ejercicios mantrmicos con estas dos palabras, Dionysos y Juan,vuelven a formarse en nuestra Aura, lasRosas.

Pero ya hoy, vamos entrando en la poca de Acuario En esta poca

nacer una fuente maravillosa de mltiples surtidores espirituales y la Humanidadtomar un cambio insospechado todava, hacia una va espiritual, abandonandopor completo el camino grosero que hasta hoy ha trado en su carrera. Por eso, esnuestro empeo ms tenaz, en que todos nos prepararemos a tiempo y hagamosque las Rosasflorezcan en nuestra Cruz

Voy a dar algunos ejercicios de principio que indudablemente han de sertiles para todos los que hasta ahora no se han ocupado de estas cuestiones.

Uno de ellos, es el constante recordar los acontecimientos pasados Sinuestro subconsciente es como una placa fotogrfica, donde todo queda impreso,nos es muy conveniente esforzarnos maana y tarde en hacer una introspeccin ennuestras causas interiores y retrotraernos al pasado. Por ejemplo. Quiero recordarqu cosas o qu acontecimientos me sucedieron hace un ao. Es por ello

conveniente comenzar por lo ltimo que hemos ejecutado y seguir hacia atrs,como un film que se proyectara al revs, hasta tropezar con el acontecimiento quese busca. Observaremos que en el transcurso de esta investigacin, vamostropezando con hechos y causas que rodearon a todas cuantas circunstancias nosenvolvieron, que seguramente estaban ya olvidadas o en las cuales no nos fijamosal suceder los mismos hechos.

Con esto se pretende hacer que florezca nuevamente nuestra memoria entodo su apogeo y que ella pueda recordar todos los instantes vividos. Pues si la faltade memoria no fuera actualmente una enfermedad endmica, cuantas cosas nossucedieron y cuanto hemos ledo Por eso, el hacer que las Rosas f lor ezcan ennuestra Cruz, es tambin sinnimo de esforzarnos en gozar de todas nuestrasfacultades intelectuales mediante la conciencia de nuestra memoriasubconsciente

En nuestra conferencia de Amrica sobre el YO INTERNO, llam laatencin sobre la diferencia existente entre el Yo comny el Yo mgi co. Con el Yodivino se hacen las manipulaciones mgicas, y siendo l mismo la ROSAINTERNA, a l hay que llegar

En verdad, que la Fraternidad Rosa Cruz, recomienda varias prcticas aeste respecto; pero comprendern nuestros lectores que no son susceptibles dedarlas a conocer en un libro impreso. Las verdaderas prcticas ocultivas quepuedan tener una indudable eficacia, no es posible darlas a conocer ms que alestudiante-discpulo, y para eso, individualmente y con cierta medida, segn lovaya mereciendo y resolviendo

Una prctica, por ejemplo, asequible a todos y que es precisa para obteneruna buena disposicin es la siguiente:

ElYo internova constantemente encerrado dentro de la cscara o envolturaque le ha puesto nuestro Yo exterior. Sin embargo, de esto, no nos es posibleretener en nuestra imaginacin, a pesar de que est a nuestro alcance, cul esnuestra propia fisonoma en sus ms vivos y precisos detalles. Conocemos la de losdems que nos rodean y por eso podemos decir que Fulano se parece a Zutano,pero jams diremos que nosotros nos parecemos a nadie.



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A este respecto, es muy necesario mirarse cada da en un espejo durantemedia hora, si ello es posible, porque no es tiempo perdido. Pero no es convenienteasomarse al cristal que ha de reflejar nuestra imagen, como lo hacen las mujeres,con coquetera No. Ha de ser con ojos de ocultista, de analtico. Con ojos deinvestigador que busca algo esencial tras la forma grosera ms o menos bella.

Hay que mirarse al espejo, y tratar mentalmente de encontrar lo que est

detrs inmediatamente de nuestra retina. Hay que concentrarse tranquilamentesobre uno mismo y pensar, al mismo tiempo, sobre todos los valores internos, sobretoda la vala moral, y ver de pronto como una especie de fluido alrededor delpropio cerebro. Entonces hay que concentrarse ms intensamente sobre la fraseYO QUIEROy decir:

Yo soy voluntad Todo cuanto yo quiera, he de reali zarl o. Soy un centromagntico que a todos atrae. Soy un acumulador de poder, de fuerza, de vitali dad, desuer te y de for tuna A mi nada me doblega ni nadie me somete. Yo me sientoCampen de la Voluntad. Donde yo vaya, dejarsiempre destello de luz y deenerga

Este ejercicio se repite hasta conseguir que tome forma plstica y real.Sin embargo, como somos, en efecto, vivientes acumuladores de energas y

algunos de nuestros discpulos pueden llevar este ejercicio a la prctica con todoaprovechamiento, insistimos en recomendar que todos los poderes que seadquieran se utilicen siempre en beneficio del prjimo necesitado y an en elnuestro propio, pero que nunca sea, jams, en perjuicio de un semejante nuestro.

Tened en cuenta que el BIEN forzar el capullo de vuestra Rosapara que seabra. EL MAL, en cambio, os alejar de la Rosa, tan larga distancia, que tal vez nose os permita de nuevo emprender el camino



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EL OPTIMISMO, LA MUSICA Y LA ROSA

Quisiramos dejar en este Captulo bien expresado, a cunto alcanzanuestra dedicacin y sincero amor por lo que llamamos optimismoy msica.

Lo primero, viene a ser para nosotros, como un amuleto, como un poderosoimn de la buena suerte, como una panacea universal de efecto indudable, cuyoxito es seguro dentro de la tribulacin borrascosa de cada alma. Para nosotros losRosa Cruz es nuestra ms querida mascota, y debiera serlo tambin para todoespiritualista que crea en el poder de las fuerzas mentales.

Vamos a explicarnos.Los Tesofos de la Escuela Oriental nos han importado y han tratado de

popularizar las ideas de Karma y Reencarnacin Ideas stas, queverdaderamente, con una u otra interpretacin, han sido aceptadas por todos lossistemas religiosos. Pero tachamos de improcedentes los medios de propagacin,porque en ellos vibra una tonalidad triste, oscura, discordante, de un pesimismoabsurdo, que siempre es peli groso

Consciente o inconscientemente, hemos cometido errores en nuestras vidaspasadas y la espada de Damocles pende rgida en amenaza perpetua sobre nuestrascabezas, pues esa Ley de Karma castiga en efecto, y su castigo abarca todos losactos de

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