Realismo Pedagógico

PEDAGOGIAFILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

O CONTEXTO HISTÓRICO:

Século XVII: Decomposição do sistema feudal. Ascensão da burguesia Implantação do

Capitalismo[Cf. Karl Marx , O Capital, cap. XXIV –

Acumulação primitiva]. Colonização Empreendimento empresarial

Europa inundada riquezas –colônias das

Américas.


Desenvolvimento forças produtivas

mudanças – relações de produção:Artesãos perdem instrumentos de trabalho

Passam a produzir grandes galpões

Salário. Consolidação nova ordem Mercatilismo

controle economia pelo Estado Reis +

burgueses.


Século XVII – Politicamente Absolutista: Tomás Hobbes – Leviatã - Defende poder

absoluto do governante. O homem é o lobo do

homem. Hobbes - Poder absoluto – não direito divino

funda-se num pacto, contrato social – entre

cidadãos livres O homem busca autonomia

política, religiosa , moral e científica.

CARACTERÍSTICAS PENSAMENTO MODERNO:

Desde Renascimento –contrapõe-se – às

verdades reveladas, os dogmas da fé, à

autoridade e à tradição X capacidade de

discernir, distinguir, comparar, calcular – razão.

Busca-se Laicização do saber - luta contra o

preconceito e intolerância – frutos da ignorância

– cujas as trevas a razão pretende iluminar.

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ORATIO DE HOMINIS DIGNITATEPicco Della Mirandola.

Não te dei face nem lugar que te seja próprio,Nem dom algum que te faça particular, ó homem.

A fim de que tua face, teu lugar e teus dons, tu os desveles , conquistes e possuas por ti mesmo,

Naturezas definidas de outras espécies em leis foram por mim estabelecidas,

mas tu, a que nenhum confim delimita,

por teu próprio arbítrio, entre as mãos daquele que te colocou, tu te defines a ti

mesmo.Te pus no mundo,

para que possas contemplar o que contém o mundo. Não te fiz celeste nem terrestre,

mortal ou imortal, a fim de que tu mesmo, livremente,

á maneira de um bom pintor ou de um hábil escultor, descubra tua própria forma.


Pensamento moderno tendência

antropocêntrica metafísica[Descartes],

religiosa [Lutero], política [Maquiavel, Locke,

Hobbes], economica [Smith, Ricardo]

Questão ontológica questão gnosiológico-

crítica o que posso conhecer Descartes,

Spinoza, Bacon, Hume, Locke, Leibniz Estudos

-limites e possibilidades razão-conhecimento


Descartes[1596-1650] – Pai da filosofia moderna – Novos fundamentos – conhecimento humano – ponto de partida – Dúvida metódica.

Princípios reguladores da razão – rumo certeza no conhecimento – razão analítica – conhecer algo exige – decompó-lo em suas partes – Busca de Mathesis Universalis.

Ordem das razões – Eu penso – Deus – Mundo.


Descartes[1596-1650] – coloca tudo em dúvida –

sentidos, senso comum, educação, corpo,

consciencia, tradição, autoridade – Mas se duvido

de tudo, não posso duvidar que sou algo – Res

cogitans.(Coisa pensante)

A auto-evidencia do pensamento no ato de pensar

garante minha existência – penso, logo existo.


Descartes – a razão bem dirigida basta – verdade – sem tradição livresca e autoridade dos dogmas.

Razão bem disciplinada pelo método – revelará todos segredos da natureza – reduzida autômato – regido –leis matemáticas.

O homem é senhor e controlador da natureza e do conhecimento – confiança na razão.


Problema do conhecimento – Origem do pensamento

Racionalistas[Descartes, Spinoza e Leibniz] X

Empírismo[Bacon, Locke, Hume, Hobbes].

Racionalismo – Inatismo das idéias – critério da

verdade evidencia – clara e distinta – Razão –

demonstrações matemáticas.

Empirismo – fonte conhecimento sensação -

sensibilidade – Critério verdade - Verificação


Idade moderna – interesse pelo conhecimento

– método para verdade expressa-se na

revolução científica do séc. XVII.

Física qualitativa e teleológica de Aristóteles

X Física matemática – natureza concebida como

máquina – regida – leis e princípios simples.


Revolução científica do sec. XVII – Projeto matemático de natureza – todos os fenômenos naturais – relações de causa e efeito – simulados modelos matemáticos intima natureza proceder conforme calculo.

Aliança ciencia –técnica aumenta poder de controle e manipulação do homem – todas esferas do real

Ciência teoria do real – modifica e intervém


Revolução científica do sec. XVII – Ciencia

não mais saber contemplativo – mas que

modifica, manipula e controla natureza – aliada a

técnica – consolida domínio humano – esferas

do real.

O homem moderno – não saber por saber,

saber para controlar, prever, prover – Saber é

poder.


Habituados sistema heliocentrico – Coperníco Não compreendemos impacto na mentalidade do sec. XVII – queda do geocentrismo – sistema de Ptolomeu e física aristotélica.

O homem não habita mais o centro do cosmo.

Lutas e intolerancias religiosas – contrapostas com o ideal da tolerância e respeito as diferenças.

SEC. XVII – O REALISMO PEDAGÓGICO

Pedagogia influência – revolução científica e racionalismo e empirismo.

Buscar método que torne educação mais eficiente –vida prática.

Ser realista – res – coisa privilegiar experiência, coisas do mundo, problemas da época.

Nas escolas – língua materna sobrepõe latim.


Pedagogia realista – educação antiga muito

formal e retórica.

Pedagogia realista rigor ciencias natureza

– superar tendencia literária estética –

humanismo renascentista.

Educação deve partir compreensão coisas, não das palavras – exigencia de outra didática.


Pedagogia realista – Comênio – Ensinar tudo a todos Obra – Didadita magna.

Escola realista moderna – se há método para conhecer corretamente – deve haver método para ensinar –forma rápida e segura.

Comênio – aprendizagem – atraente e eficaz – organização de tarefas – princípios cartesianos...


Pedagogia realista – A aprendizagem deve sempre ir do simples ao complexo. Do concreto ao abstrato.

Com empiristas – experiencia sensível fonte de todo conhecimento – valorizada experiencia educação dos sentidos.

Verdadeiro estudo – livro da natureza opõe-se ao mundo retórico dos escolásticos.


Ensino ação. Fazendo aprendemos a fazer.

Ensinar valor para a vida.

Escola progresso intelectual, moral, psíquico e espiritual do homem – colocando em contato com o saber universal e útil para seu dia a dia.

Educação deve ser universal.


Locke – pedagogia realista – recusa retórica excessos da lógica -> Educação deve enfatizar estudo história, geografia, geometria e ciencias naturais.

Recomenda-se aprendizagem de algum ofício – jardinagem – carpintaria – não valorização trabalho manual –escola deve desenvolver atividade qualquer.


Locke – pedagogia realista –austeridade

na educação crianças dóceis e

obedientes.

Educação alegre –mestre não deve

impor nada ao aluno.


Locke - Educação deve antes formar o caráter,

e não habilitar o aluno para o mercado de

trabalho.Educação deve formar – gentil-homem.

Criança deve ser educação em casa . Maior

controle.

Não universalização – educação Educação

governantes - governados.

SEC. XVII – O REALISMO PEDAGÓGICO – Educação.

Século XVII – Educação institucionaliza

– 600 colégios dos jesuítas - desprezam

ciências e filosofia moderna – enfatizam

ensino do latim e retórica.


Século XVII – Educação institucionaliza – Surgem academias científicas – cientistas reunem-se para troca de experiencias.

Escola pública – visava o ensino fundamental – surgem leis Alemanha –França – estabelecem educação pública e obrigatória para crianças.

Escolas públicas – instrução religiosa-disciplinar – trabalhos manuais.


Século XVII – Educação paradoxo – exige-se pedagogia realista – universal.

Escolas continuam administrando um ensino conservador – retórico.

Pedagogos – privilegiam métodos – organização conhecimento – emprego racional do tempo de estudos – cuidado com material didático – Valorização do mestre como guia.

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Education

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