EXPLORACIÓNDECOMPOSICIÓN,ARREGLOEINTERPRETACIÓNDETRESTEMAS

DENTRODELAMÚSICACRISTIANA.

MaríaPaulaPérezArgüello

Asesora:LauraOtero

UniversidadElBosque

ProyectodeGrado

DécimoSemestre

05dejuniode2018

2

LaUniversidadElBosque,nosehaceresponsabledelosconceptosemitidospor

losinvestigadoresensutrabajo,solovelaraporelrigorcientífico,metodológico

yéticodelmismoenarasdelabúsquedadelaverdadylajusticia.

3

Agradecimientos

Agradezco primeramente aDios por acompañarme y guiarmedurantemi carrera y

duranteesteproyecto,puesessóloporÉlyparaÉl.

Agradezcoamispadresyamiesposoporsuapoyoincondicional,porcreerenmí,por

darmealasylamotivaciónparallevaracaboesteproyecto.

Agradezco a la universidad El Bosque por abrirme sus instalaciones y permitirme

aprovechar sus múltiples espacios para mi desarrollo y crecimiento como músico

profesionalyparaelóptimodesarrollodeesteproyecto.

Agradezcoamismaestrosquedesdeprimersemestremeinculcaronsuamorporla

música,pordarmelasherramientas,elconocimiento,métodosydisciplinaparallevar

acabonosoloesteproyectosinomicarreraengeneral.AgradezcoalmaestroWilliam

Maestre,amimaestradecantoMaríaElviraEscandónymiasesoradeproyectoLaura

Oteropor su amor, paciencia ydeterminaciónpor sacar adelante esteproyecto con

excelencia,porexplotarmitalentoyhacermeverlascosasdelasquepuedosercapaz.

Agradezco a mis compañeros de carrera, músicos, amigos y a todos aquellos que

aportaronhastaelmásmínimodetalleparallevaracabotantoesteproyectocomomi

carreradelamejormanera.

4

GuíadecontenidoPágina

Resumen__________________________________________________________________________________6

Summary___________________________________________________________________________________7

Títulodelproyecto_______________________________________________________________________8

Propuestadeproyecto_____________________________________________________________________8

Pertinenciaalperfil________________________________________________________________________8

Objetivos___________________________________________________________________________________9

General______________________________________________________________________________________9

Específicos__________________________________________________________________________________9

Contexto____________________________________________________________________________________10

Historiadelaiglesia________________________________________________________________________10

Problemática______________________________________________________________________________13

Justificación_________________________________________________________________________________13

Encuesta____________________________________________________________________________________14

Preguntas___________________________________________________________________________________14

Entrevistas_________________________________________________________________________________17

Preguntas___________________________________________________________________________________17

Conclusionesentrevistas__________________________________________________________________17

LauraMuñoz–IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeChía_____________________________18

MauricioCastaño–IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeCedritos___________________20

JuanSebastiánAponte–IglesiaMinisterioparaqueDiosseatodo____________________22

MarcoReferencial________________________________________________________________________25

HistoriadelamúsicacristianaenlasiglesiasMinisterioParaQueDiosSeaTodoyla

IglesiaIntegralDeRestauraciónsedeCedritosdeBogotá._____________________________25

IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeCedritos__________________________________________25

IglesiaMinisterioparaqueDiosseatodo________________________________________________26

Estilosmusicalesescogidosparalascomposicionesyarreglos._______________________27

Góspel_______________________________________________________________________________________27

RhythmandBlues__________________________________________________________________________29

Pop__________________________________________________________________________________________30

5

Análisis_____________________________________________________________________________________31

Himno_______________________________________________________________________________________31

Original______________________________________________________________________________________32

Textobíblico________________________________________________________________________________32

Composicionesyarreglos________________________________________________________________33

Composiciónoriginal_______________________________________________________________________33

Himno_______________________________________________________________________________________34

Textobíblico________________________________________________________________________________36

Conclusiones________________________________________________________________________________37

Referencias_________________________________________________________________________________39

6

Resumen

Esteproyectoserealizóconelobjetivodedarleungiroalamúsicaqueseinterpreta

en las iglesias cristianas locales de Bogotá desde la composición, el arreglo y la

interpretación,partiendodel análisisde cancionesdeestegéneroque contienenun

materialmusicalmáselaborado.

El proceso investigativo de este proyecto se realizó en un contexto de tres iglesias

locales de Bogotá, donde se realizaron entrevistas a sus respectivos líderes de

alabanza,tambiénserealizóunaencuestaabiertaalpúblico,serealizaronanálisisde

armonía, letra, melodías, arreglos, entre otros, de temas cristianos para

posteriormenteaplicarlomáspertinentealostemasdelproyecto.

Dentrodelostrestemasrealizadosenesteproyectoseanalizaronformas,estructuras

armónicasyadaptacionesdetextosyaexistentesdelaBibliaaunaformadecanción.

Como resultado e integrando herramientas tomadas del análisis, se escribieron y

arreglaron tres canciones, una completamente original, otra en la que se adaptaron

textos bíblicos y se le escribiómúsica y por último otra canción donde se tomó un

himnoantiguoysearreglóyadaptóaunaversiónconunasonoridadmásmoderna.

Comoresultadofinaldelproyecto,surgierontrestemasdetresgénerosdistintos,yse

dioelnombredelproyecto“Exploracióndecomposición,arregloeinterpretaciónde

tres temas dentro de la música cristiana”, convirtiéndose en una excelente

herramienta para dar el primer paso para sofisticar musicalmente a grupos de

alabanzaen todos susaspectos, tantoarmónicos,melódicos, vocales, arreglos, entre

otros.

Tags:Músicacristiana,Composición,Arreglos,Interpretación.

7

Summary

Thisprojectwasmadewiththeaimofgivingatwisttothemusicthatisplayedinthe

localChristianchurchesofBogotáfromcomposition,arrangementandinterpretation,

based on the analysis of songs of this genre that contain amore elaboratemusical

material.

The investigative process of this projectwas carried out in a context of three local

churches in Bogotá, where interviews were conducted with their respective praise

leaders, an open survey was conducted to the public, analysis of harmony, lyrics,

melodies,arrangements,amongothers,Christianthemesto laterapplywhat ismost

relevanttothethemesoftheproject.

Within the three themes developed in this project, forms, harmonic structures and

adaptationsofexistingtextsoftheBiblewereanalyzedtoasongform.Asaresultand

integratingtoolstakenfromtheanalysis,threesongswerewrittenandarranged,one

completely original, another in which biblical texts were adapted and music was

writtenandfinallyanothersongwhereanancienthymnwastakenandarrangedand

adaptedtoaversionwithamoremodernsound.

Asafinalresultoftheproject,threethemesofthreedifferentgenresemerged,andthe

nameof theproject "Explorationof composition, arrangementand interpretationof

three themeswithinChristianmusic"was given, becoming an excellent tool to take

the first step to musically sophisticate groups of praise in all its aspects, both

harmonics,melodies,vocals,arrangements,amongothers.

Tags:Christianmusic,Composition,Arrangements,Interpretation.

8

PROYECTODEGRADO

Títulodelproyecto:

Exploración de composición, arreglo e interpretación de tres temas dentro de la

músicacristiana.

PROPUESTADEPROYECTO:

Sebuscaradarleungiroalamúsicaqueseinterpretaenlasiglesiascristianaslocales

deBogotádesdelacomposición,elarregloylainterpretación,partiendodelanálisis

decancionesdeestegéneroquecontienenunmaterialmusicalmáselaborado.Para

ser más puntuales, se analizaron formas, estructuras armónicas y adaptaciones de

textosyaexistentesdelaBibliaaunaformadecanción.Comoresultadoeintegrando

herramientas tomadas del análisis, se escribieron y arreglaron tres canciones, una

completamente original, otra en la que se adaptaron textos bíblicos y se le escribió

música y por último otra canción donde se tomó un himno antiguo y se arregló y

adaptóaunaversiónconunasonoridadmásmoderna.Paraestoseutilizarongéneros

popularesdebuenaacogidaentrelacongregaciónquefueronR&B,góspelypop.

PERTINENCIAALPERFIL:

Hacefaltaquemúsicosprofesionalesseanmásactivosconlacomposición,direccióne

interpretación de la música dentro de las iglesias cristianas locales de Bogotá. El

proyectoespertinenteporvarias razones,unadeellasesque launiversidad forma

cantantes que no solo se limitan a cantar sino que también saben de armonía, de

gestióndeproyectos,sabendirigirunabanda,proponerocreararreglos,entreotros;

músicosintegralesquesalenaejercersutítulocomoexcelentesprofesionales.

9

OBJETIVOS:

GENERAL:Enriquecer lamúsicacristianade las iglesias localespequeñasdeBogotá

pormediodecomposiciones,arregloseinterpretacionesdelosmismos.

ESPECÍFICOS:

1. Investigarantecedentesmusicales,(arreglosycomposicionesoriginales)enla

iglesiaIntegraldeRestauraciónsedeCedritos,IglesiaIntegraldeRestauración

sedeChíaylaiglesiaMinisterioparaqueDiosseatodo,conelfindeestablecer

qué aspectos musicales pueden implementarse o renovarse dentro de la

alabanzaespecíficamentedelaIglesiaintegraldeRestauraciónsedeCedritos.

2. IndagarquéseharealizadoenalgunasiglesiaspequeñasdeBogotáencuantoa

creación de arreglos, composiciones e interpretaciones para la futura

implementación de ellos dentro de las iglesias cristianas y cómo se puede

innovarenesteaspecto.

3. Analizar lascaracterísticasprincipalesde tres temasdentrodeunrepertorio

demúsicacristianaconel findeentenderaprofundidadelestiloydescubrir

herramientasmusicalesquesirvandeapoyoparaelproyecto.Paraloanterior

seanalizará:

a. Unacomposicióndeuncantautor.

b. Unhimnoantiguoarregladoaunsonidocontemporáneo.

c. Unacomposiciónbasadaenuntextobíblico.

4. Delimitarlatemáticadelascanciones.Crearunelementodeunidaddentrode

la temática de los textos del repertorio un contenido que lleven todas a un

mismomensaje.

5. Integrar al proceso de composición, arreglos e interpretación, elementos

analizadosdeotrascancionesbuscandounasonoridadpropia.

6. Integrar a las composiciones y arreglos, elementosmusicales de los géneros

R&B,soulypopdentrodelamúsicacristiana.

10

CONTEXTO.

A continuación, se encontrará un breve escrito sobre cómo llegó el cristianismo a

Colombiaycómosehadesarrollado,conelmotivodeentenderunpocomássobrela

iglesia actual, así mismo para tener un panoramamás amplio del sector donde se

planea aplicar el proyecto, con qué herramientas se cuentan, de dónde y cómo

nacieronalgunasiglesiasycómohasidolaevoluciónnosolodelasiglesiascristianas

enColombiasinotambiénunabreveideadelcristianismocomotal.

Seharámencióndelahistoriadetresiglesiasenespecíficoymásadelantesehablará

sobrelaevolucióndelamúsicaenestasyotrasiglesias.

Historiadelaiglesia.

EnColombiaseveunprotestantismodiferentealquesedioenlaReformaqueinicio

Martín Lutero, en Colombia existe es un pentecostalismo, el cual es una forma de

asumir el cristianismo que le da un privilegio a las emociones que se dan en la

reflexión. Existen ciertas iglesias como Misión Panamericana, Misión Carismática

Internacional y el Centro Mundial de Avivamiento, las cuales comparten ciertas

características como la importancia dada al carisma de sus líderes, por lo cual son

reconocidas como iglesias carismáticas, de igual forma características como los

denominadosdonesdelEspírituSanto,capacidadsobrenaturaldehablarenlenguasy

laimposicióndelamanos(Eltiempo,2017).

EnColombia las iglesias nacieronde laReforma sonunaminoría dentrode la gran

variedad de protestantes que existen; de igual forma le sucede a la Iglesia católica,

puestoquetodoelaugedelpentecostalismolehallegadoaella(Eltiempo,2017)

En1569sedioelprimerprocesodelaInquisicióncatólica,contraunbaptistaelcual

afirmo que no se debía rogar a los santos, posteriormente en 1622 la Inquisición

condenóalahogueraaAdánEdon,elcualfueelprimermártirprotestaste(Eltiempo,

2017)

11

Existenalgunoseventosimportantesquesepresentaron:

- laabolicióndelaInquisiciónenlaGanColombia(1823),

- la fundaciónde laSociedadBíblicaBritánicaporelbaptista JamesThompson

(1825),

- lapresenciadelaiglesiabaptistaenSanAndrésyProvidencia(1845),

- elprimercultoprotestantepúblicoenelhotelDicksonenBogotáporpartedel

misioneroHenryB.Pratt(1856),

- lospresbiterianosseestablecieronenBarranquilla(1888),

- LaUniónMisioneraEvangélicaseubicaenelvalledelCauca(1908),

- ComienzaacircularelperiódicoElEvangelistaCristiano(1912),

- seregistranenelcenso5.904protestantes(1918),

- se vuelve Presidente Enrique Olaya Herrera, antiguo estudiante del Colegio

Americano,elcualesuncolegiofundadoporlospresbiterianos(1930),

- laprimeramisiónpentecostal,lasAsambleasdeDios(1932)(Eltiempo,2017).

LasAsambleas de Diosson un grupo deiglesias cristianasde diversos países,

agrupadas en concilios o convenciones nacionales que conforman la

organizaciónpentecostalFraternidadMundialdelasAsambleasdeDios;Actualmente

elconciliodelasAsambleasdeDiosestáestructuradaapartirdeunidadesoperativas,

lascualesproporcionanherramientasycapacitacióna los líderesyministrosdesus

iglesias.AsambleasdeDioshoyendíahacepresenciaentodaColombiaconcercade

1.200iglesias,1.500ministrosasociadosymásde400.000creyentes(Asambleasde

Dios,s.f)

LosestadounidensesEduardoWagnerysuesposaAdaWagnerllegaronaColombiay

se radicaron primeramente en Sogamoso, estableciendo la Misión Evangélica de

Sogamoso. Para 1958 ya contaban con cuatro iglesias ubicadas en Sogamoso, Cali y

Bogotá, celebrando el 17 de junio el Primer Concilio de las Asambleas de Dios en

Colombiadondeparticiparon18personas,entreellasincluidospastores,misioneros,

obrerosydelegados.En1975secelebrólaAsambleaNacionalnúmero18del13al20

de enero donde se crearon tres distritos: Norte, central y occidente (Asambleas de

Dios, s.f); se comenzaron las actividades de la iglesia luterana (1936), se dan los

primeros programas de radio con una orientación evangélica (1940), aparecen los

12

primerospartidospolíticosconbasesprotestantes (1980),yseestablece la libertad

decultosenlaconstituciónpolítica(1991)(Eltiempo,2017).

Sedestacarán3iglesias,siendolaprimeraiglesia,elLugardeSuPresencia,en1992

Dios les dio unapalabrade confirmación a los pastores fundadoresAndrés yRocío

Corson, el primer domingo de 1993, tuvieron su primera reunión en una casa que

alguien les prestó muy amablemente y asistieron unas 12 personas, la mayoría

familiares, crecieron rápidamente en unos meses y tuvieron que trasladarse a un

salóndeledificiodelaSociedadBíblicaColombiana.En1996setrasladaronalbarrio

LaCastellanaaunapequeñacasaqueadecuaroncomoauditorioconunacapacidadde

400personasydosañosmástardeloampliaronpara800.Enel2007inauguraronsu

auditorioprincipalconcapacidadpara2000personas,enel2010abrieronsuprimer

overflow,locualesunsalónapartedondelaspersonaspuedenveralpastoratravés

deunapantallagiganteconcapacidadpara500personas.Hoyendía,ElLugardeSu

Presencia congrega a más de 42 mil personas cada fin de semana (El lugar de su

presencia,s.f)

LasegundaiglesiaquesemencionaráeslaiglesiaCentroMundialdeAvivamiento,el

24deoctubrede1990, tuvieronsuprimerservicioen lasaladesuapartamentoen

compañía de sus hijos, dándole Iglesia Comunidad Cristiana de Restauración como

primer nombre a la congregación. Hoy en día cuentan con más de 28 sedes de

Avivamiento en Colombia, Estados Unidos, Argentina, Chile y Brasil, cinco libros

publicados,seistrabajosdiscográficos,uncanaldetelevisiónABNquetransmiteenel

canal41deBogotáytransmisiónHDporinternet, laemisoraderadioAviva2enlas

principalesciudadesdeColombiacomoBogotá,MedellínyCartagenaypor internet

aviva2.com,elprogramadetelevisión“Élpuedehacerlodenuevo”quellegaamásde

120paísesa travésdeEnlace,entreotrosministerios(Avivamientocentromundial,

s.f)

Por último, se mencionará una iglesia de un menor tamaño, la cual es la Iglesia

IntegraldeRestauración,nacióun20de juliode1986graciasalesfuerzomisionero

de la familiaamericanaMurphy; instalaronsuprimeracedeenelbarrioCedritosal

nortedeBogotá.Susiniciosfueronconunpequeñogrupode10personasquepocoa

poco fueron creciendo. En 1996 el pastor Héctor Buitrago y su esposa Adriana

13

llegaronparacontinuarlalabordelosmisionerosenestelugar,ellosimprimieronel

carácterquetienehoyendíalaiglesia.Hoyendíacuentancon15ministrosasociados,

avaladospor el ConciliodeLasAsambleasdeDios enColombia, ademásde tener7

iglesiashijasycientosdepersonas involucradasenel liderazgo( Iglesia Integralde

Restauración,s.f)

PROBLEMÁTICA

Justificación

Esteproyectoserealizaráconelobjetivodedarleungiroyunanuevapropuestaala

música cristiana en las iglesias locales (pequeñas) de Bogotá por medio de la

composición, arreglo e interpretación de tres temas con un contenidomusicalmás

interesante, ya que el común de lamúsica interpretada en estas iglesias, carece de

riquezaensucontenidomusicalencuantoaarmoníasyritmos,loscualespodríanser

más llamativos para un público joven entre adolescentes, universitarios y

contemporáneos que buscan salir de lamonotonía de lamúsica de algunas iglesias

cristianas.

Lamúsicatieneunaaltaimportanciadentrodeloscultoscristianos.Elserhumanofue

creado con una necesidad básica de “adorar”, por esto vemos que a lo largo de los

años,elhombresiemprehabuscadoocreadoun“sersuperior”paraadorar;eneste

caso, la música es un medio por el cuál se adora a Dios, permitiéndole al hombre

expresarconlibertadloquehayensucorazónhaciaÉl.

Con el tiempo, las iglesias cristianas enBogotáhan ido evolucionandoy a su vez la

música que se toca en ellas, mejorando la calidad en muchos aspectos como sus

músicos, creando tal vez consciente o inconscientemente grandes semilleros de

música,dondesillegaunmúsicoprofesional,esteiráentrenandoypreparandopocoa

poco generalmente a jóvenes que quieran entrar en esta área de la iglesia, y más

adelante los que fueron preparados comenzarán a preparar más personas,

convirtiéndoseenuncicloconstantedepreparaciónmusical.

14

Sidesdelasiglesiascristianasylamúsicaquesetocaenellas,secomienzaaexponer

auditivamente a elementos musicales más elaborados, se va a aportar mucho a la

escenamusical tanto cristiana comoen general. Sin embargo, si no se renuevan los

conceptos,estilos,técnicasydemás,lamúsicadelaiglesiaseveráestancadaypuede

caerenlamonotoníadelacuallosjóvenesescapancontinuamente.

Por estemotivo se tomó ladecisiónde componer, arreglar e interpretar tres temas

basados en el análisis de temasmusicalmentemás elaborados, para con estodar la

posibilidadderenovarelrepertoriocomúndeunaiglesiacristianalocaldeBogotáy

queporsupuestonopierdasufunciónprincipalelcualesconectarseconDios.

Encuesta

Paraesteproyectoserealizóunaencuestaabiertatantoapúblicocristianocomono

acercadecómopercibelagenteelmomentodelaalabanzaenlaiglesia,obteniendo

125respuestas,quepermitióllegaralassiguientesconclusiones.1

Elperiododetiempoenelqueserealizólaencuestafuededossemanasatravésdela

plataformadeencuestasdeGoogleyfuedifundidaatravésderedessociales.

Preguntas

1.¿Quésignificalamúsicaparausteddentrodelservicio?

Se puede concluir que la mayoría de las personas lo ve como un tiempo para

conectarseconDios,loconsiderancomounodelosmomentosmásimportantesdela

reunión.

Muy pocos dieron una respuesta diferente, como unmomento de entretenimiento,

paraamenizaroquemartiempoantesdequellegueelpastor.

2.¿Legustacantarjuntoconlaalabanza?Osoloescuchar?Si,no,porqué?

El95,2%delasrepuestasfueronafirmativasconargumentoscomoquelaletraesde

las cosasmás importantes que conectan con Dios. Solo hubo un par de respuestas

1 Los resultados completos de la encuesta se encuentran en los anexos.

15

negativasque indicanquedejaa losprofesionaleshacersutrabajooquenoporque

cantafeo.

Estomuestraquelagenteestámásagustocantandoconelgrupodealabanza,pues

deestamanerasientenmásconexiónconDios.

3. ¿Qué espera a la hora de escuchar las alabanzas en el servicio, canciones

nuevasolasclásicasdesiempre?

El 54,4% de los encuestados indican que prefieren las canciones nuevas, el 21,6%

prefiere“lasclásicasdesiempre”yel24%prefiereambasopciones.

Se puede evidenciar que, la gente está mucho más abierta a nuevas propuestas

musicales,peroquetampocosepuededejardeltodolascancionesantiguas.Hayque

mantenerelequilibrioentrelasdosopciones.

4.¿Percibeustedcuandolacanciónseinterpretadeunamaneradiferenteala

convencional?

El84,8%delosencuestadosrespondieronquesi,el14,4%respondieronqueavecesy

el0,8%(unasolapersona)respondióqueno.

Estomuestraquealhacerlearreglosalascanciones,lagentenotaráesosarreglosyde

algunaformaloscompararáconlaversiónoriginal.

5. ¿Legustaríaescuchar lascancionesclásicasconun toquemásmoderno?Si,

no,porqué?

El 75,2% de las respuestas fueron positivas, el 23,2% fueron negativas. Se

encontraronargumentos comoDiosy lamonotoníanosonunabuenacombinación,

actualiza la interpretación a esta época, entre las positivas. Entre las negativas se

encontraronargumentoscomoquenogustanloscambiosyquenosepuedeperderla

esenciadeloantiguo.

Se puede ver que la mayoría de las personas está de acuerdo con modernizar las

cancionesperoconservandoalgunosparámetrosdeloantiguoyqueloimportantees

adoraraDios.

16

6.¿Quégénerosmusicaleslegustaoír?

Sedieron12opciones,dentrodelascualeselprimerlugarloocupóelgéneropopcon

un68%,lesiguióelgóspelconun65,6%,seguidoporelrockconun42,4%,géneros

quesondelosmáscomunesdentrodelaindustriacristiana.

7. ¿Qué instrumentos para usted son los más representativos dentro de la

alabanza?

Delamismaformaquelapreguntaanterior,seproporcionaronvariasopciones,delas

cualeselpianoobtuvolamayorcantidaddevotosconun90,4%,seguidoporlasvoces

conun82,4%.

Sepuedeevidenciarquelaspersonasconsideranqueelpianoeselinstrumentomás

importantedentrodelabanda,estosinquererdecirquelabandano“sobreviva”sinel

piano.

8.¿Quéopinausteddelanuevaoleadamusicaleneláreacristiana?Reggaetón,

electrónica,entreotros.Legustaalgunadeellas?Si,no,porqué?

Estapreguntaseformulógraciasaqueactualmentemuchosartistascristianossehan

involucradoenestanueva“ola”demúsicacomercialpornegocio.Conlosresultados

sepudoevidenciarquealaspersonaslesinteresamáslarelaciónyconexiónconDios

queloquesemuevaenelmercado.Sinembargo,sepuedenotarlarespuestadelos

jóvenesanteestoyseencuentraqueesunaformanuevayatractivaparallevara la

gente aDios, la importancia de tener variedad, todo esto sin perder el sentido y el

significadodelamúsica.Lagenteesmuycelosaconlosgénerosyelcontenidodelas

letras.

9. Si el repertorio de la alabanza fuera un poco más sofisticado, estaría

dispuestoaasistirunavezalasemanaaunaclaseparaaprendérselo?

El47,2%afirmaronestardispuestos,yel26,4%dijoquenooquetalvez.

La gente que puede estar dispuesta a asistir a una clase para aprender canciones

nuevas,usualmenteesgentemás “comprometida” con la iglesia a laqueasista,que

disponedesutiempooquesimplemente legusta lamúsicayquierenespaciospara

aprendersindejaraDiosdelado.

17

Entrevistas2

Se realizaron tres entrevistas a líderes de grupos de alabanza, todos con bastante

recorridoenelmedio,perounosiendomúsicoprofesional,otroenprocesoaserloyel

últimonoloes.Paraesosecontóconlacolaboracióndelalíderdelaalabanzadela

IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeChía,LauraMuñoz,conlacolaboracióndellíder

de laalabanzade la iglesiaMinisterioParaqueDiosSeaTodo, JuanAponteycon la

colaboración del líder de la alabanza de la Iglesia Integral de Restauración sede

Cedritos,MauricioCastaño,respectivamente.

Acontinuaciónsemencionaránprimerolaspreguntasgeneradasparalasentrevistas

yposteriormentelasconclusionesalascualessellegaronapartirdelasrespuestasde

estostreslíderes.

Preguntas

1. ¿Queherramientasarmónicashaimplementadoparainnovarodarlessutoque

personalalostemasquecomogrupodealabanzainterpretanenlosservicios

dominicales?

2. ¿Sientequesuequipodealabanza tieneunsonidopropioosolose limitana

interpretar los temas tal cual ya estaban establecidos? ¿Cómo definiría su

sonidopropio,detenerlo?¿Porquénoseanimanabuscarsusonidopropio?

3. Pensando única y exclusivamente en los servicios dominicales ¿Hamontado

temas con un formato distinto, re-versionando de alguna manera las

canciones?

4. ¿Quédefinequeuntemaseamásomenoscongregacional?

5. ¿Puedeungéneroenespecial,ounamaneradetocarenparticularmovermás

omenoslapresenciadeDios?

6. ¿Quétanantiguoeselrepertoriomusicalqueinterpretanensusservicios?¿En

generaldequeañoson?

7. ¿Quétanamenudorenuevandichorepertorio?

8. Ensuopinión,quéfuncióncumplelamúsicadentrodelservicio?

2 Los audios y videos de las entrevistas se encuentran en la carpeta de anexos.

18

9. ¿Hantratadoderearmonizarelrepertorio?

10. ¿Cómorecibelaiglesialostemasnuevosqueseinterpretan?

11. De hacerle cambios a una canción ya interpretada con anterioridad en la

iglesia,¿Cómolarecibelacongregación?

12. ¿Quétandifícilesmontareinterpretarcancionesnuevas?¿Aquésedebeque

seamásfácilomásdifícilmontarlaseinterpretarlas?

13. ¿Engeneralquéprefierelacongregación,loshimnosclásicos(porllamarlosde

algunamanera)otemasmásactuales,másmodernos?

Conclusionesentrevistas

Entrevista#1:LauraMuñoz

IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeChía.

• En cuanto a la primera pregunta, en la iglesia de Laura no se han realizado

cambiosenlasarmoníasdelascanciones,hanhechocambiosenlasmelodías,

contramelodías,vocesyalgunoscortes.

• Respondiendo la segunda pregunta, Laura cuenta que ella ha tenido mucha

influenciagóspeldebidoa lamúsicaqueella escuchaen sumayoríaypor la

músicacon laquehacrecido, implementandoestoensupropiamúsica.Algo

queellaimplementabastantetantoensumúsicaoriginalcomoenlamúsicade

la alabanza son los cortes armónicos, considerando este como una de las

característicasprincipalesdesugrupodealabanza.

• Comorespuestaa la tercerapreguntaLauracomentaquesíhahechonuevas

versionesdecanciones,cambiandoalgunosritmosdealgunasseccionesdelas

canciones, comodepopa reggaeybuscando lamaneradeque instrumentos

nuevosledenotroairealascanciones.

• Con respecto a la cuarta pregunta Laura considera que esto depende del

contexto,esdiferenteuncontextocolombianoaunoamericano,enColombiala

músicadelasiglesiassuelesermuyrepetitiva,generandounaidentidadenlas

congregaciones,perosisehabladeuncontextoamericanoseescuchamásel

góspel,laimprovisaciónvocal,cortesydemásherramientasmusicalesqueno

impidenque lagente se conecte conDiosyotro factormuy importanteesel

19

contenido de la letra, que debe ser sencilla de cantar por la iglesia, con

contenidomásbíblicoqueemocional.

• ParalaquintapreguntaLauraconsideracomomúsicoprofesionalquenohay

géneros cristianos o no cristianos, hay géneros y hay letras. Depende de la

actitud del corazón con la que se interpreten las canciones, Dios se puede

moverencualquiergénero.

• ParalasextapreguntaLauraprocuratenerunrepertoriomuyvariadoparasu

alabanza, tanto de géneros como de artistas, canciones que oscilan entre los

años noventas hasta canciones muy actuales que van saliendo, tiene un

repertoriobastanteamplio;paralapreguntanúmerosieteLauracomentaque

ella hace un cronograma a comienzo de cada año programando una canción

nuevaalmesotambiénestásujetoacancionesespecialesquequieraelpastor

oparafechasespecialesdelaiglesia,puesparasuiglesianoestanfácilrecibir

las cancionesnuevas, recibenestas cancionesnuevas conmuchaexpectativa,

una ayuda para la iglesia es tener las letras proyectadas, por supuesto la

personaquedirigeesemomentodebeayudaraque la iglesia se conecte con

Diosenesemomento.

• Respondiendolanovenapreguntasehaencontradoconunabuenarespuesta

departedelacongregación,estomotivaarealizarnuevascosasenlaalabanza.

• ParalapreguntanúmerodiezLauracomentaquesucongregaciónrecibemuy

bien los temas nuevos, pues la iglesia ha entendido que todas las canciones

acercanmásaDios.

• ConrespectoalapreguntanúmeroonceLaurahaceénfasisenquelamayoría

de las personas que integran el ministerio de la alabanza no son músicos

profesionales, son empíricos, generando dificultades a la hora de que ellos

estudiencancionesnuevas,arreglosnuevos,elmontajenoesfácilpuessucede

queelniveldealgunosesmásaltoqueeldeotros,peroquedetodasformas

pormediodelapacienciayelamorselograhacerunmontajeconexcelencia

paraDios,permitiendotambiénverlaevolucióndelaspersonasqueintegran

esteministerio.

20

Entrevista#2:MauricioCastaño

IglesiaIntegraldeRestauraciónsedeCedritos.

• Para la primera pregunta Mauricio comenta que no se han implementado

herramientasarmónicasdebidoaqueelgrupodelaalabanzaestáconformado

porgentenoprofesionalenlamúsica,incluyéndoloaél,sinembargo,éltiene

algunos conocimientosmusicales, los cuales procura incorporar a la hora de

tocar.Porestamismarazón,elgruponotieneunasonoridadpropia,pueslas

cancionessemontanlomásparecidoalasoriginalesposible.

• En cuanto a la segunda preguntaMauriciomenciona que esmuy limitado el

hechodetenerunsonidopropioporloanteriormentemencionado,menciona

queloquesehaceusualmenteesqueselecambiaelgéneroalacanciónpara

darleotrotoque,peroconsideraquesenecesitamayorestudioymayornivel

musicalporpartedelosmúsicos,tambiénmencionaquenosehabuscadoun

sonidopropiodebidoaquetampocohayunapersonaqueestécompletamente

dedicadaalaalabanza,entoncessoloselimitanatocarlascancionesdentrode

loposibletalcualsonlasoriginales.

• Para la tercera pregunta Mauricio comenta que en algunas ocasiones si se

intentó implementar un formato distinto al normal, pero finalmente no

funcionó,loqueusualmenteselograhaceresalgunaentradadiferenteoalgún

cortedistintoaloriginal.

• Para la pregunta número cuatro Mauricio considera que esto radica en el

contenido de la letra de las canciones, pues aunque hay canciones

efectivamentecristianas,consideraquenotodassonparatocarundomingo,se

buscancancionesquetenganunmensajemáshacia laadoración,unmensaje

dondeCristoseaelcentro,conunmensajemásexplicitohacia laadoracióna

Diosparaevitarconfusionesenlacongregación.Sinembargonoencasillaque

una canción sea congregacional o no, pero que para claridad de la iglesia se

deberevisarprimeroelcontenidodelasletras.

• Encuantoa lapreguntanúmerocincoMauricioconsideraquetodalamúsica

dependiendo de su contenido, puede mover o no el corazón de Dios, sin

21

importar el género, comúnmente por el hecho de ser algunas canciones

baladas, lleganconmás facilidada laspersonaspormediode laemoción,sin

quererdecirqueporserbaladaDiossemuevaono,Diosmiraelcorazón.

• ParalasextapreguntaMauriciomencionaquelaiglesiamanejaunrepertorio

amplio,unrepertorioactualizado,queoscilaentre losnoventashastahoyen

día, se procura actualizar con cierta regularidad,montando entre uno o dos

temasnuevosalmes.

• En cuanto a la pregunta número ocho Mauricio opina que es un momento

fundamental dentro del servicio, pues es una forma de centrar y enfocar la

atención de las personas en lo que se va a realizar en la iglesia, si bien sea

adorar a Dios como recibir el mensaje que lleva el pastor, produce unidad

dentrodelaiglesia.

• Respondiendo la novena preguntaMauricio cuenta que sí han tratado de re

armonizar el repertorio o de realizar alguna versión diferente, con algunos

cortes,ocambiandoelestilo,perocomotalunacancióncompleta,no.

• Para ladécimapreguntaMauriciocomentaque la iglesia recibemuybien las

cancionesnuevas,comentaqueesmuyimportantetenerlasletrasproyectadas

paraquelagentepuedaconectarseyentenderloqueseestácantandoenese

momento, menciona también que depende mucho de la persona que está

dirigiendoalaiglesiahacialaadoración.

• Encuantoa lapreguntanúmeroonceMauriciomencionaqueal igualquelas

cancionesnuevas,laiglesiarecibemuybienloscambios,yqueporlafacilidad

de que ya conocen la letra, pues les es mucho más fácil conectarse con la

alabanza.

• ParalapreguntanúmerodoceMauriciocomentaqueladificultadradicaenel

género de lo que se vaya a montar, por lo mencionado anteriormente, los

músicos son empíricosqueno tienenherramientasmusicales tan avanzadas,

porlocualseprocuramontarunrepertoriosencillo.Dependedelniveldelos

músicos.

22

• EncuantoalapreguntanúmerotreceMauriciocomentaquelamayoríadelas

personasde la iglesiaya sonadultos,peroquesinembargoel consideraque

prefieren irrenovandoelrepertorioparanovolvera “lomismodesiempre”,

consideraqueesmejor tenerun repertoriovariado, lo cual tambiénvade la

mano con el enfoque de los pastores de la iglesia, quienes prefieren nuevos

temasmásactualizados.

Entrevista#3:JuanSebastiánAponte

MinisterioParaqueDiosSeaTodo

• EncuantoalaprimerapreguntaJuancomentaquesugrupoantesdesacarun

tema en especial, lo analizan completo, buscan acordes en internet y revisan

quetodosesténbien,sino loestán, loscorrigen,allímismoaprovechanpara

hacerle cambios en algunos acordes o de género a la canción o les ponen

colores a los acordes sea el género que sea, modifican las progresiones

armónicasydemásdetallesparaquetodocuadrealaperfección.

• Conrespectoalasegundapreguntaelgrupodelaalabanzasiempreestáenesa

constante búsqueda de su propio sonido, pues llevan cuatro años tocando

juntos, si consideran tenerunsonidopropioaunquebusquensiempreseguir

mejorando,paralograrestorealizanbastantesensayos,retroalimentanloque

hanhechoyaplicanlascorreccionesquerealicen.

• ParalapreguntanúmerotresJuancomentaqueensugruposemuevemucho

lamúsica electrónica, por lo tanto si han re versionado canciones peromás

hacia este estilo en particular, pero por lo general casi siempre procuran

hacerle algún cambio a las canciones, cambiando por lo general el estilo,

también hacen modificaciones en los formatos instrumentales, creando

versionessibiengrandescomotambiénmásacústicas.

• EncuantoalacuartapreguntaJuanopinaqueestodependededosfactores,el

primeroesquelagentepuedacantarlascanciones,puestoqueenlaindustria

musical se encuentra de todo, ya sean canciones rápidas que la gente no

alcance a entender la letra, etc., yaque en la iglesiano solohay gente joven,

23

tambiénhaypersonasmuchomásadultasalascualesdebentenerencuentay

lo segundo ya tiene que ver con cuestiones internas de la iglesia, pues cada

iglesia tiene su forma de ver y entender qué temas son pertinentes para su

congregaciónyasímismosecantasobreellos.

• Para lapreguntanúmerocinco Juancomentaquenohaygénerosespecíficos

quemuevanonolapresenciadeDios,puesloimportanteeselcorazón,quelo

quesísucedeesquehaysíhaygénerosquemuevenmásalagentellevándolos

atenermásdisposiciónoentregaqueotrosgéneros.

• Con respecto a la sexta pregunta Juan cuenta que su repertorio solía ser un

pocoantiguo,oscilandoentre losaños2000al2008,sinembargodesdehace

dosañossehanpuestoenlatareadeestarmásaldíaconloquevasaliendoal

mercadocristiano,siendoahoralomásantiguoquetoquendemáximoel2011,

sinembargo,muydevezencuandotocancanciones llamadas“lasde lavieja

guardia”quesoncancionesyade1998o2000,queyasoncancionesbastante

emblemáticasdentrodelamúsicacristiana,estoparaalgunaocasiónespecial.

• EncuantoalaséptimapreguntaJuancomentaquecadamesestánrenovando

dichorepertorio,comentaquenopuedensacarmuchaspueslaideaesquelas

personasdelacongregaciónselaspuedanaprendermuybien,porestosacan

entreunaodoscancionesnuevasalmesoalosdosmeses.

• Conrespectoa laoctavapregunta Juancuentaque lamúsicaen su iglesiaes

muyimportantepuesesunodelosdosmomentosmásimportantesdentrodel

servicio, siendo el segundo la prédica o elmensaje del pastor. Juan comenta

que a través de la música la gente se presenta delante de Dios, siendo el

momentodondelagenteledaaDios.

• Para la pregunta número nueve Juan menciona que, como mencionó

anteriormente ellos están haciendo cambios continuamente a las canciones,

tambiénparaeventosespecialesrealizanarreglosmásespecíficosencuantoa

losestilosdelascanciones.

• Encuantoa lapreguntanúmerodiez Juancomentaque la iglesiausualmente

recibemuybienlascancionesnuevasoreversionadas,sinembargo,depende

24

si el cambio esmuy drástico la gente puede ser un poco reaciamientras se

aprendenlacanción.

• Con respecto a la pregunta número doce Juanmenciona que haymomentos

donde es más difícil que otros, depende mucho de la canción que se va a

montar,sitienearmonía,estructuras,métricasoelementosmáscomplejosde

realizar puesto que no todos son músicos profesionales ni trabajan tiempo

completoenlaalabanza,locualquieredecirqueeltiempodeestudiodecada

músicoeslimitadoporsusdistintasocupacionesdiarias.

• Para la última pregunta Juan comenta que su congregación en específico

prefiere lascancionesnuevas,puesellosmismossehanencargadodeeducar

de esamanera a la iglesia, sin embargomuy de vez en cuando sacan alguna

canciónantigua,peroaloquemásleapuntanesalascancionesmásactuales.

25

MARCOREFERENCIAL

HistoriadelamúsicacristianaenlasiglesiasMinisterioParaQueDiosSeaTodo

ylaIglesiaIntegralDeRestauraciónsedeCedritosdeBogotá.

Acontinuaciónsemencionarálahistoriadelamúsicapertinenteadosdelasiglesias

de los líderes entrevistados anteriormente, Iglesia Integral de Restauración sede

CedritosylaiglesiaMinisterioParaqueDiosSeaTodo.

IglesiaIntegraldeRestauración

(Entrevista#2,MauricioCastaño,líderalabanzaIglesiaIntegraldeRestauración

sedeCedritos)

Encuantoa la Iglesia IntegraldeRestauración, laevoluciónde lamúsicaenestaha

sidomuyvariable,puesacomienzosdelaiglesianohabíaningúnmúsico,soloestaba

el actual líder quien estaba aprendiendo a tocar piano y poco a poco se fue

fortaleciendo en la ejecución de su instrumento y en ese proceso también se fue

uniendomásgenteal grupodealabanza.Comosemencionaanteriormente,ha sido

bastanteinestablepuesnotodaslaspersonasquellegan,sequedan,quieredecirque

suele sucederque cuandoel grupocomienzaa tomar forma, en cualquiermomento

alguienseva,dejandoesevacío,puessehan idonosolodeaunoenunosinodea

variosalmismotiempo,entoncesprácticamenteelgrupodejadeexistirnuevamente

hastaqueserepiteelciclo.

Hoyendíasetienelabasecompleta,esdecir,batería,bajo,guitarra,pianoyvoces,lo

cualesjustoapenasparaloquelacongregaciónnecesita.

Porsupuestoqueconelpasodeltiemposehavistounamejoríayunaevoluciónen

cuanto al nivel de losmúsicos que conforman el grupo, pues como semencionaba

arriba,ningunodeellosesmúsicoprofesional,entoncessuevoluciónhasidounpoco

máslentaperoigualmentenotoria.

Encuantoal repertorioquesemaneja, se tocancancionespreferiblementesencillas

porelmismomotivodelaprofesionalidaddelosmúsicos,nadamuyelaborado.Sise

pasóde tocar canciones supremamentebásicas con solopianoa tocar cancionesde

prontoconmayorcontenidomusicalconbandacompleta,uncontenidomusicalque

losmúsicoshanaprendidoaoídoyporvoluntadmismadeellos.

26

Existió una época donde hubo músicos más preparados que hicieron crecer

notoriamenteelnivelmusicaldelgrupo,peroconeltiempotambiénsefueron,porlo

tanto,losquequedarontuvieronqueadaptarsealoqueteníanalamano.

MinisterioParaqueDiosSeaTodo

(Entrevista #3, Juan Sebastián Aponte, líder alabanza iglesia Ministerio Para

queDiosSeaTodo)

Encuantoa lahistoriade lamúsicaen la iglesiaMinisterioParaqueDiosSeaTodo,

ellos comenzaron con un nivelmusicalmuy bajo también, siendo ninguno de ellos

profesional,conunaprendizajecompletamenteautodidacta,yaseaaoídoopormedio

deplataformasdigitales,oelvozavozdemétodosdeestudio,sinembargo,ellíderde

estegrupotuvolaoportunidaddeentraraestudiarmúsicaprofesionalmentejustoa

loscomienzosdelgrupodealabanzadeestaiglesia.Porsupuestolauniversidadledio

herramientas para comenzar a llevar el grupo de unamanera distinta, en cuanto a

ensambles, laparte teórica,comunicandoestasherramientasa los integrantesdesu

grupo, capacitándolos para un mejor desempeño. Esto genero que los músicos

adquirierannosolomásprácticasinomásconfianzaconsupropio instrumento, les

diofluidezalahoradeinterpretarlascanciones,mejorandolaesenciamusicaldela

iglesia,aúnsinellossermúsicosniestarestudiandonadarelacionadoconlamúsica.

Estotambiénhageneradoenellospasiónymuchaperseveranciapues,adiferenciade

la anterior iglesia, losmismos integrantesque comenzaronenel grupodealabanza

sonlosquecontinúanactualmenteyalestarcontinuamenteenun“escenario”,lesha

permitidotenerlostemasmuchomásfirmesyordenadosalahoradeinterpretarlos,

sindejarde ladoqueseconocena laperfeccióncadaseñaogestoque indiquealgo

dentrodelacanción.

Hoy en día ya son un grupo que ha sido invitado a tocar en muchos lugares, han

realizadosuspropioseventos,sacaronsuprimersingle,sehandadoaconocerenel

mediocristiano, todoestosindejarde tocarcomodecostumbre losdomingosen la

alabanzadesuiglesia.

27

En cuanto al formato instrumental se hanmantenido en los mismos instrumentos,

adicionandoahoraúltimocontroladoresMIDI, sintetizadores,ydemásherramientas

quehacensonarmás“lleno”elensambleenvivo.

Encuantoalrepertoriosihanavanzadobastante,procuranmantenersealdíaconlo

quesurgedentrodelmediocristiano.

Estilosmusicalesescogidosparalascomposicionesyarreglos.

Se mencionará lo que fue más relevante para el proyecto y para el proceso de

creación.

Góspel

Contextohistórico

ElgóspelhizosuaparicióncomounfenómenosocialymusicalenelsigloXX,siendo

unodelostantosgénerosdemúsicasacro-afroamericanaquesedesarrollóentrelos

años1920y1930,graciasaquealgunosmúsicosmezclaronelementosdelbluesydel

jazzconcantosreligiosos;estegéneroexpresalasterriblescondicionessocialesalas

que los afroamericanos habían sido sometidos, opresión política, social,

desmoralizacióncultural,segregaciónracial.Esungéneroquenacióde laesclavitud

deunaminoríaétnicaquehasidooprimidayquehainspiradoacontecimientosmuy

importantesdentrodelamúsicapopularcontemporáneadelúltimosiglo,tambiénha

jugadounpapelmuyimportanteenlaformacióndelamúsicaoccidental(Pele,2012).

El término “góspel” viene de la palabra “God Spell” que significa en inglés “buena

noticia”;surgiócomouncantosagradodentrodelacomunidadafroamericanaentre

finalesdelsigloXVIIycomienzosdelsigloXVIII,graciasalcomienzodeunaesclavitud

y el transporte de africanos a Estados Unidos, posteriormente a esto los

afroamericanosquisieroncortarcontodoloqueteníaqueverconsusvidaspasadas

deesclavitud,duranteesetiempomuchosesclavosseconvirtieronalcristianismo,ya

queestaprácticalosllevabaasalirsedeeseyugodeesclavitudquelosoprimía(Pele,

2012)

Los esclavos solían cantar losmismoshimnos que sus amos, pero les cambiaban la

estructura, lo que era más habitual era un canto responsorial, donde un solista

28

cantabados líneasomenosy lacongregaciónrespondíaconunamelodíaquenose

parecíaennadaa laoriginal, se convirtióenunaespeciede improvisaciónenmasa

queconeltiempolediolugaraunaexpresiónmusicalmuchoviva,dondeseincluía

tambiénalgúntipodebaile(Pele,2012),teniendoencuentaestopodemosverqueas

iglesiasseconvirtieronenlugaresparamantenerlavidademuchosinmigrantesque

habíansidoafectadosporlagrandepresióndeEstadosUnidos.

Para 1940 el góspel comenzaba a tener un impacto importante dentro de la iglesia

afroamericana;enlasegundamitaddelsigloXX,elgóspelseabriópasodentrodelas

universidades afroamericanas y posteriormente a eso en las universidades más

prestigiosas blancas (Pele, 2012), viendo todos los acontecimientos que se dieron

alrededor del góspel , podemos ver que este ha sido un géneromusical, el cual ha

tenidomuchocrecimientoenlosEstadosUnidos.

Característicasmusicalesdelgóspel

Contiene una armonía y melodías con cierta complejidad de matices, melismas, y

expresionesparticularesmáscompletas,conunestilovocalutilizadoprincipalmente

por personas de raza negra. Las letras suelen contar historias sobre eventos y

personajesbíblicosconunacompañamientoinstrumental,yaseaunacompañamiento

sencillocomosolopianocomotambiénunacompañamientodebandacompleta,que

le da la intensidad rítmica, a diferencia de los cantos espirituales que se cantan

acapella.Lasmelodíasdelgóspelestándirectamenterelacionadasconlaescalablues,

lapresenciadeacordesI7,lapresenciadelasdosterceras(mayorymenor)ylablue

note,mientrasqueloscantosespiritualesraravezrealizancambioseneltonooriginal

delascanciones(Pele,2012).

Dentro de este género musical existen algunos subgéneros como los son el urban

contemporary góspel que son los espirituales negros o Black Góspel, otro llamado

Southern Góspel el cual es un cuarteto de hombres, el Bluegrass Góspel con

instrumentos como el banjo, también está el Mordern Góspel el cual contiene

canciones más lentas de adoración y también está el Contemporary Góspel el cual

incluyeelrockyelpopdentrodelgóspel(Pele,2012)

29

En cuanto a la parte vocal, el góspel incluyeherramientas como gemidos, gruñidos,

lamentos, gritos, glissandos, partes de la canción recitadas o habladas, una amplia

improvisaciónmelódica,rítmicayhastatextualqueayudanalcantanteaexpresarde

lamaneraquedeseelaemociónypasióndelamúsicaqueestácantando.Vocalmente

serequiereunrangovocalamplio,utilizaloquesellamacomúnmentelavozdepecho

hastalavozdecabezadisimulandoelpasodeunaalaotra,utilizahastalasnotasmás

extremasconlaayudadetécnicasquesehandesarrolladoparalabuenaejecucióndel

génerocomolosoneltwangyelbelting,lascualessedefinencomoconfiguraciones

del tractovocaldescritaspor JoEstill, lascualestienenencomúnelusodelesfínter

ariepiglótico,conelcualserealizauncierreanteroposteriordelespacioepilaríngeo.

Ladiferenciadeestastécnicasesqueeneltwangsemanejaelregistroligeroyenel

beltingsemanejael registropesado, también tienenencomún la laringearribayel

paladararriba.(MontillaKelly,2018).

Envivoelcantantepuedecambiarasugustoeltimbre,eltono,elritmo,inclusohasta

elementostradicionalesquepuedanhaberentreelintérpreteyelcompositor.Encada

canción el cantante puede componer de forma instantánea, de esa manera las

canciones se definen por el artista que las interpreta, por el compositor y por la

canciónensímisma,laimprovisaciónpuedellegarasertan“extrema”queenmuchas

ocasionesnisiquierausanpartitura(Pele,2012).

RhythmyBlues(R&B)

Contextohistóricoycaracterísticasmusicales

ElR&B también conocido comomúsicanegranorteamericana, surgedeunamezcla

entre el jazz, el góspel y el blues, todos géneros descendientes de ritmos

afroamericanos, el término “Rhythm and Blues” surgió en 1940 gracias a que Jerry

Wexler de la revista Bilboard, decidió cambiar el nombre que se usaba en ese

entonces el cual era “race records” que quería decir “grabaciones de raza”, lo cual

resultabaofensivo(Wikipedia,s.f)

Sebasa,comosunombre lodice,enelblues,elcual tienedos formasdeexpresión:

unavozdesgarradaquesecaracterizaporlamelancolíajuntoconelsentimientocon

elqueseinterpreta,ounavozacompañadaporunaguitarraqueenestecasoeslaque

30

expresalamelancolía.Enlaépocadelosaños50solíallamarserhythmandbluesalos

discosde soloblues, con losañosevolucionóy se comenzóa integrarel góspelyel

soul,enlosaños70seintegróelfunkyenlos80sedesarrollounnuevoestilodeR&B

queyanoestabatanligadoaloriginal,elcualeselqueseconocehoyendíaconR&B

contemporáneo, el cual combina elementos del hip hop, soul, pop y funk. Con el

tiempo surgieron algunos sub géneros del R&B como el quiet storm, el new Jack

swing,newjillswing,elneosoul,R&Blatino,entreotros(Wikipedia,s.f)

Algunasdesusprincipalescaracterísticassonsuritmo,elcualesgeneralmentelento,

puedeestaren4/4oen6/8,elformatopuedeestarconformadoporunbajo,piano,

saxofón, guitarra, batería, sintetizadores, coros y por supuesto la voz principal;

algunasde lascaracterísticasprincipalesde lavozesqueusualmentesonvocescon

sonoridadredonda,conunrangovocalamplio,conagilidadenlavoz,unbuenmanejo

delavozmixtayporsupuestoelsentimientodeloqueestácantando(Wikipedia,s.f)

Pop

Contextohistóricoycaracterísticasmusicales

TuvosuorigenenelsigloXXenInglaterraafinalesdelosaños1950.Eltérmino“pop”

surgió por primera vez en 1926, era usado en el sentido de que una piezamusical

tenía un atractivopopular, se consideraba como lo contrario a lamúsicade culto o

músicaclásica.Eralamúsicaparalagentedeescasaculturamusicalyconeltiempose

fue ganando la aceptación de la gente, saliendo del sentido negativo que tenía;

conservalaestructuradeestrofa–estribillo–estrofa,seejecutadeunmodosencillo,

conmelodíaspegajosasquelagentepuedacantarconfacilidad.Sediferenciadeotros

génerosporlasvocessencillas,percusioneslinealesyrepetitivas(Wikipedia,s.f)

Las características vocales del pop no son muy específicas hoy en día, pues han

surgido tantos sub géneros del pop que prácticamente cualquiera puede cantarlo,

perounacaracterísticaquesepuedeverencualquieradelossubgénerosesquelas

segundasvocescomúnmentesonenunintervalodeterceraporencimadelamelodía

o por debajo de lamisma, las progresiones armónicas también suelen ser bastante

comunes y repetitivas y mantiene usualmente la misma estructura y el mismo

31

formato,conformadoporbatería,bajo,guitarra,piano,corosyvozen lamayoríade

lasocasiones(Wikipedia,s.f)

ANÁLISIS3

Paraesteproyectosepartiódeunanálisispreviode trescancionesquecumplieran

con las características que se implementarían en el desarrollo de las canciones

proyecto.Paraestosetomóunhimnoantiguo,untemacompletamenteoriginalyuno

basadoenuntextobíblico.

Himno

Paraelhimnosetomólacanciónde“Hosanna”deIsraelHoughton,peroenproceso

deanálisissepudoverificarqueestacanciónnoesunhimnoantiguo,esunacanción

compuesta originalmentepor Israel junto a su equipode trabajo, sin embargo si se

tomócomoreferenciaparaelhimnoalcualseplaneabarearmonizarencuantoala

formadelacanción,formatoinstrumentalydemáscaracterísticasquesíproporcionó

esteanálisis.

Paraestetemaseanalizóprincipalmentelaforma.

- Haceunaintroducciónconflautayvoz,estosetuvoencuentaparaelarreglo

cambiandolaflautaporelpiano.

- Contienedostiposdecoros,elprimeroesuncorodeniñosalestiloVienayel

segundovienesiendouncorodeadultosmuysutil.

- Enlaprimeramodulaciónentrauncorodeadultosalestilogóspel.

- Enlasiguientemodulaciónelcorodeadultoshaceeltemanormalmientrasel

cantanteprincipalimprovisa,estotambiénsetuvoencuentaparaelarreglo.

- Pasa a un puente en B donde entra el coro de adultos haciendo unos

backgroundsjuntoconIsraelhaciendolamelodíaprincipal.

- Modula una última vez a C donde entra todo el coro solo al estilo góspel

mientraselcantanteprincipalimprovisa.

3 Las grabaciones y los análisis se encuentran en la carpeta de Anexos.

32

- Haceunapequeña frasequeda la sensacióndequeel tema terminópero se

quedaelcorodeadultosrepitiendounafrasedelacanción.

- Finalmente llegaaun instrumentaldepianoybatería,el corodeniñosentra

porúltimavez,eltemacrece,entraelrestodelabandajuntoconelcantante

principal.

- Hace un final súbito con el coro de niños e instrumentos de cuerdas, para

finalmentedejaralcorodeniñosterminandosolos.

Original

Encuantoaltemaoriginalsetomólacanción“Dioshasidofiel”deMarcosWitt,dela

cual se analizóprincipalmente la armonía, la cual esuna armoníamuypoco común

dentrodelamúsicacristiana.

El tema está enGmayor, no comienzapor el primer grado comoacorde, lo cual es

bastante diferente de muchos temas cristianos, su introducción comienza por el

segundogrado,terminándolaenelquintogradoydandoinicioalaestrofaeneltercer

grado.Elprimergradolovieneausaryaparacomenzarelprimercoro,dondehaceI–

II/IV – Vsus/IV – IV y posteriormente tienemuchamás armonía cero convencional

dentro de la música cristiana. La canción continúa con un puente que lleva a una

modulacióndemediotonohaciaarribaesdeciraAbmayoryal igualqueelprimer

coro,comienzaestecoroconelprimergrado(Ab),haceeseúltimocoroenlanueva

tonalidad para finalmente terminar con un outro completamente distinto a como

acabaríaunacancióncristianaconvencional.

Textobíblico

Paraelúltimoanálisissetomólacanción“Jeremías”deMarcosBrunet,delacualse

analizóprincipalmenteelcontenidodelaletra.

Al seruna canción inspiradaenunversículobíblico, sehizouna comparaciónde la

letradelacanciónconelversículodelcualsurgiólacanción,sebuscóesteversículo

encuatroversionesdiferentes:RVR1960ReinaValera1960,NTVNuevaTraducción

Viviente,TLATraducciónalLenguajeActualyNBDNuevaBibliaalDía,encontrando

quelaversiónalacualestámásliteraleslaversiónReinaValera1960,comparando

33

cadaestrofaparaposteriormentecontarlacantidaddesílabasqueteníacadafrasede

lacanciónparaverquépalabrassepodíanquitarsinperderlarima,paraluegousar

estaherramientaconelversículoquese ibaaarmonizar.Adicionalaesto, laúltima

parte de la canción no pertenece al mismo versículo, es otro versículo que se

encuentratalcualelversículode laBibliaen2Corintios12:9tambiénen laversión

ReinaValera1960.

COMPOSICIONESYARREGLOS4

Para este procesode composición y arreglos se contó con la asesoría de excelentes

maestroscomoLauraOtero,MaríaElviraEscandónyWilliamMaestre,quienesjunto

conmigo aportamos las ideas plasmadas en el proyecto, los cuales se pueden

encontrarenlacarpetadelosanexos.

ComposiciónOriginal

Elprimertemaensurgirfuemicomposiciónoriginal“TodoPorAmor”lacualesuna

balada pop con arreglos en la armonía fuera de lo comúnmente utilizado en la

industriacristiana.

Elprocesodecomposiciónfueinteresantepuessecompusolaletraalmismotiempo

deunaarmoníabaseylamelodía,sedeterminólaforma,cortesyyaconeltiempose

fue puliendo cada uno de estos elementos, se fue modificando primero la parte

armónica para darle variedad y que no fuera “los mismos cuatro acordes de una

cancióncristiana”,hastaqueselogróelresultadofinal.

Delanálisisdelacomposiciónoriginalsetomaronelementoscomolamodulaciónque

llegaalcoro,elcontenidoarmónicopuedenoserexactamenteigualperosetomaron

algunos elementos como dominantes secundarias para complementar el contenido

armónicodelacanción.

4 Las grabaciones y partituras se encuentran en la carpeta de Anexos.

34

Himno

El segundo temaen el que se trabajó fue el himno “OhTuFidelidad”originalmente

compuestoporThomasChisholm.

Paraempezarsecomenzóescogiendoelgéneroenqueseharíaelcualfuegóspel,para

estotambiénsetomócomoreferenciaelarreglode“JoyfulJoyful”delapelículaSister

Act 2, el cual también se analizó en cuanto a forma y armonía para luego hacer un

“eventlist”5deloquesequeríahacerenlacanciónyestefueelresultado:

Primeravuelta:

Intro3/4rubato1veztodoeltemaenA.

Solovozprincipal

Segundavuelta:

Pasaa4/4

Modula1tono(B)

Entralabandacompleta+coro

Terceravuelta:

Modulamediotono(C)

Soloestrofa

Banda+coro

Vozprincipalimprovisa

Intermedio:

Composición

Coro

Cortes

5 Event list hace referencia a una lista de eventos con un orden determinado por realizar.

35

Coroterceravuelta:

Bandaarriba+coro

Vozprincipalimprovisa

Outro:

Codaen“grandeSeñorestufidelidad”x3+cambiosarmónicos

Últimavueltadecodarubatosolovozprincipal

Despuésdeesto se comenzaronahacer losajustesprimeroencuantoa lamelodía,

pueselhimnooriginalestáen3/4ysuarmoníaeramuypocoelaborada,primerose

cambiólamétrica,pasandode3/4a4/4,porendeseprocedióamodificarlamelodía

mezclandounpocolascaracterísticasvocalesdelgéneroescogido,elcualfuegóspel,

con ideas del arreglo de “Joyful Joyful”, luego de esto se comenzó a modificar la

armonía,dándoleelementosarmónicoscaracterísticosdelgóspelyqueporsupuesto

encajaran con la nueva métrica y melodía. Ya con esto listo se procedió a crear

arreglos vocales para un coro, creando voces para soprano, contralto y tenor,

procurandoquenofueratodohomo-rítmiconihomo-fónico,sinoquesebuscócrear

un contrapunto, un “pregunta–respuesta”, backgrounds, texturas, contrastes y

segmentossolistasparalavozprincipal.Comotoquefinaltambiénsequisocomponer

unpequeñosegmentoquedieraotroairealhimno.Paraestoseutilizólaherramienta

de tomar un texto bíblico y armonizarlo. El texto se tomó literalmente de Salmos

115:1enlaversiónNTVNuevaTraducciónViviente,componiendolapartearmónica

paraestasecciónyencuantoalapartevocalsetomócomoreferenciaunanálisisdela

canción“Betterisoneday”deTreyMcLaughlinquienincorporalosarreglosvocales

deunamanerabastantellamativa.

36

TextoBíblico

Elúltimotemaenquesetrabajófueeltemaqueseharíaenbaseauntextobíblico,

paraestoseescogióel textodeSalmos139,seprocurómeter todoelcontenidodel

texto, pero debido a que es demasiado contenido, se tuvieron que omitir algunas

partes,sinembargo,seconservóelsentidoylaideageneraldelversículo.

Comoesteyateníaenteoríalaletra,elprocedimientoquesesiguiófueaplicandolo

aprendidoconelanálisisdelacanciónalacualseleanalizólapartedeltexto.

Comoelversículoestáescritoenprosa,porsupuestolaspalabrasnorimanunascon

otras,porlocualtocómodificaralgunaspalabras,buscandoquelaletraestuvieraen

verso,seusaronpalabrasquesignificanlomismoperoquecombinabanmásunascon

otras, siempre procurando que la cantidad de sílabas estuviera lo más simétrico

posible. Después de esto se contaron la cantidad de sílabas y se fue ajustando el

númerodesílabasque resultabadecada frase,paraqueno fueran tan largasyque

todastuvierandentrodeloposiblelamismacantidad.

Despuésdeestoseprocedióaescogerelgéneroenelcualseharía lacanción,de la

búsquedaresultósiendoescogidoelR&Bestilo“IfIAin’tGotYou”deAliciaKeys,en

6/8.Yaconelgénerodefinidosecomenzóatrabajarenlacreacióndelamelodíayla

armonía, para esto se tomó como referencia el estilo de la canción de Alicia Keys

mencionada anteriormente, que fuera un poco “repetitiva” pero con ciertos toques

querompieranesaarmoníacíclicatípicadelamúsicacristiana.

Con el tiempo se le fueron haciendo ajustes de armonía,melodía, forma, y aún del

texto,hastalograrelresultadoobtenido.

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Conclusiones

Esteproyectonacióconlamotivacióndesaliraimplementarloqueheaprendidoen

la carrera en el área que saldré a desempeñar, la música cristiana. Se tiene una

impresióndeque lamúsica cristianano tienemucho contenidomusical, quepuede

sermuybásica,locualesciertoyqueporsupuestoexistenlasexcepciones,peroensu

mayoríaesasí,poresto loquebusco conelproyectoes “complejizar”unpocoesta

música, ya que me gustaría aprovechar lo estudiado en los 10 semestres de

aprendizajeparanosalirahacerlomismoquehacíaantesdeentraralacarrera.

Duranteelprocesodelarealizacióndelproyectoaprendímuchísimopues,sibienme

di cuenta que lo que yo hacía no estaba tanmal, por supuesto este procesome ha

ayudado a crecer más que todo musicalmente. Puedo decir que adquirí el reto de

componer,locualfueunverdaderoreto,yaquenoesmifuerte,peroqueenelcamino

me di cuenta de las cosas increíbles que se pueden lograr con disciplina,

determinación,amoryporsupuestounpoquitodeayudanuncaestádemás.

Los maestros que me asesoraron en este proceso todos tienen esa maravillosa

habilidaddehacerquelaarmoníamásbásicapuedaconvertirseenalgomágico,todos

tuvieronlapaciencia,dedicaciónyamorparatrabajarconmigoenestecamino,locual

lesagradezcodecorazón.

Jamásme imaginé que en cada canción hubiera tanto detalle por trabajar, pero es

impresionantevercomoconcadadetallevatomandoformalacanciónyquesibien

unoescoge loquequierehaceryquetodoesválido,dentrodeese“válido”también

existen pequeñas “reglas” que hay que seguir para que todo esté correctamente

escrito,ensamblado,armonizado,etc.

Alcomienzonosedelimitóunatemáticacomotalparaelcontenidodelasletrasdelas

canciones,peropocoapocotodasfuerontomandounmismocaminoencuantoalas

letras, resultando todas hablando sobre quién es Dios parami, en la de “Todo Por

Amor” hay una frase que dice “como negarte si eres el aire que respiro” lo cual

significaquesinDiosnopuedovivir;enlacancióndel“Salmo139”hayunafraseque

dice“graciasporhacermetanadmirable”locualquieredecirqueesmicreadoryenel

himno“OhTuFidelidad”todalacanciónmehablasobreunDiosfielquepaseloque

paseÉlsiempreestaráallíparami.

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Lomejordeesteproyectoesquepuedomezclarmisdospasionesmásgrandesenla

vida,Diosylamúsica.

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Referencias

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https://www.adcolombia.org/site/nosotros/historia

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