PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE …institutopaz.net/sistema/data/files/De la violenciaModelo...
41
Transcript of PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE …institutopaz.net/sistema/data/files/De la violenciaModelo...
2
PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES A MUJERES
EVANGÉLICAS PARA INCIDIR PÚBLICAMENTE Y PREVENIR LA
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.
GUAYAQUIL – ECUADOR 2011
Paz y Esperanza desarrolla este programa para trabajar con lideresas, líderes y/o pastoras, pastores de iglesias evangélicas dotándoles, desde su fe, de herramientas para la prevención de la violencia intrafamiliar,
la Biblia en el proyecto de vida que Dios quiere para el ser humano, así como
Se busca movilizar a las cristianas y cristianos a acciones concretas de sensibilización en la comunidad y al interior de la iglesia, además de ser promotoras (es) de derechos de mujeres desde fundamentos de nuestra fe cristiana, acompañar a las víctimas a hacer las denuncias, apoyarles espiritualmente en el proceso;; participar en redes de vigilancia
Material publicado por: Fundación Paz y Esperanza – Ecuador, Marzo de 2011
Módulo V elaborado por:
Director Nacional de Paz y Esperanza
Diagramación:
FUNDACIÓN PAZ Y ESPERANZA
Guayaquil – Ecuador
DERECHOS RESERVADOS
3
MÓDULO V
LA IGLESIA CRISTIANA FRENTE A LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
INTRODUCCIÓNEl presente módulo busca proveer algunos conceptos, criterios y herramientas que tienen como
pastoral dirigida a víctimas de violencia intrafamiliar (principalmente contra la mujer) puedan considerarlos y aplicarlos en el proceso de acompañamiento a quienes forman parte de este grupo vulnerable y que de manera clamorosa y urgente anhelan ser rescatadas del círculo de violencia que las agobia, afecta su dignidad y ponen en riesgo su integridad física y en no pocos
Es común observar que los actos de violencia suscitados al interior de las familias cristianas en
al tratamiento pastoral que se pretende brindar a dicha problemática al interior de nuestras iglesias, éste carece de un abordaje especializado que permita a las agraviadas sentir que sus
un cargo de liderazgo reconocido, lo cual genera que a veces las autoridades eclesiales bajo el
de injusticia e impunidad, propiciando con estos mecanismos de protección y muestras de solidaridad en favor del agresor y de estigmatización contra la víctima, que ésta quede confundida sobre el amor y voluntad de Dios para su vida y a merced de este círculo vicioso, asumiendo que la
Sin embargo no se puede negar por otro lado, la toma de conciencia asumida en los últimos tiempos por un sector de nuestras comunidades cristianas, las que al observar que esta problemática no
de igual forma en capacitarse con el objetivo de brindar una pastoral efectiva a quienes recurren
Sea cual fuesen las razones y causas por las que no se ha venido incluyendo dentro de nuestras agendas eclesiales ésta pastoral, es imprescindible que lleguemos al consenso que la voluntad de Dios siempre será la desaprobación, el rechazo y la condena de cualquier tipo de violencia y por tanto El optará en ponerse de lado de la víctima y estará presto a defenderlo y
¡Levántate, Señor!
¡Levanta, oh Dios, tu brazo!
¡No te olvides de los indefensos!
¿Por qué te ha de menospreciar el malvado?
¡Por qué ha de pensar que lo llamarás a cuentas?
Pero tú ves la opresión y la violencia,
Las tomas en cuenta y te harás cargo de ellas.
Tú eres ayuda de los huérfanos.
¡Rómpeles el brazo al malvado y al impío!
¡Pídeles cuenta de su maldad,
Y haz que desaparezcan por completo!
Los paganos son borrados de su tierra.
Tú, Señor escuchas la petición de los indefensos,
Les infundes aliento y atiendes a su clamor.
Para que el hombre, hecho de tierra, no siga ya sembrando el terror.
Salmo 10:12-‐18
5
OBJETIVOS
hacia la violencia.
Proveer de herramientas prácticas y especializadas en el acompañamiento
pastoral a víctimas de violencia intrafamiliar.
Propiciar la formación de promotoras cristianas en contra de la
violencia intrafamiliar.
Despertar el interés y estudio de ésta problemática al interior de
nuestras iglesias.
terapéuticas utilizando los recursos humanos que el Señor ha tenido
a bien en dotarlas.
Sensibilizar a que nuestras iglesias destinen espacios e infraestructura
para la construcción o habilitación de centros de refugio.
Visualizar las buenas prácticas desarrolladas y aplicadas a favor de
éste grupo vulnerable.
Generar el compromiso de las iglesias y el liderazgo cristiano,
contribuyendo mediante su abordaje pastoral la disminución y
erradicación de la violencia intrafamiliar de nuestras congregaciones
y sociedad ecuatoriana en general.
6
CONTENIDO
SECCIÓN 1:
PERSPECTIVA PASTORAL PARA ABORDAR ESTA PROBLEMÁTICA
SECCIÓN 2:
ANALISIS DE LAS PRÁCTICAS DE CONSEJERÍA A LAS MUJERES/-PAREJAS
Bibliografía
7
Iniciando el taller…
SECCIÓN 1:PERSPECTIVA PASTORAL PARA ABORDAR ESTA PROBLEMÁTICA
1.- DINÁMICA DE SENSIBILIZACIÓN: RECUPERANDO VALORES DE SOLIDARIDAD CON EL SUFRIENTE
Tiempo : 30 minutos
¿Qué lograremos con esta dinámica?.
Este espacio tendrá como objetivo despertar y mantener vigente en nosotros/as el deber de la
Preparación previa
Se selecciona una historia de la vida real que conozcamos o que hayamos
Presentación:
Se da lectura a la historia mientras todo/as prestan la debida atención (10 minutos)
MUJER ASESINADA A VISTA Y PACIENCIA DE TESTIGOSEn la década de los años setenta los medios de comunicación de aquel entonces registraron
asesinada una mujer que al momento de dirigirse a su departamento fue interceptada por un delincuente quien cuchillo en mano la persiguió durante 20 minutos, con el propósito de asaltarla, tiempo que la mujer utilizó para correr y tratar de defenderse, no pudiendo evitar el robo de sus pertenencias, sino lo más grave aún, su resistencia causó el enfurecimiento de su agresor quien en venganza procedió de manera mansalva, insertarle el puñal que
Lo anecdótico de este asalto que hubiese pasado desapercibido como tantos otros que diariamente se dan, radica en el hecho que paralelamente a esta escena sangrienta, el asesino y su víctima no se encontraban en ninguna calle desolada, sino en el perímetro de
quienes durante todo ese tiempo no atinaron a salir en su defensa, sino que solo se limitaron
que incluso se emprendieron algunas investigaciones y estudios con el propósito de analizar las razones por las que sus ciudadanos estaban perdiendo la capacidad de indignación, la
de allí se tomaran medidas de sensibilización y ayuda reciproca que conllevaron la disminución
(10 minutos)
(10 minutos)
2.- DINÁMICA GRUPAL Y PARTICIPATIVA: “PONIÉNDONOS EN LOS ZAPATOS DE LA OTRA”
Tiempo: 30 minutos
¿Qué lograremos con esta actividad?
¿Qué necesitaremos? La participación activa de todas las promotoras a través del inter
¿Cómo lo hacemos?
La facilitadora solicita que todas las participantes procedan a quitarse sus respectivos zapatos,
el grupo es grande), o si es factible cada una de las participantes comparta los sentimientos y
(10 minutos)
La facilitadora podrá complementar las opiniones de las
(10 minutos)
Conclusión: Debemos buscar empatía con quienes nos relacionaremos a través de nuestra
La compasión es el comportamiento, conducta y estilo de vida que nos lleva a desarrollar nuestras (10 minutos)
10
3.- DINÁMICA DE REFLEXION: “DURMIENDO CON EL ENEMIGO EN CASA”. TESTIMONIO DE VÍCTIMA DE VIF
Tiempo: 30 minutos
¿Qué lograremos con esta actividad?
bien es cierto el hablar y abordar sobre el tema en nuestras iglesias por lo general ha resultado
acostumbrando a convivir, planteándonos la pregunta de qué podemos hacer para que estas
¿Qué necesitaremos?
1.-
2.-
¿Qué haremos?
1.- Re!exionaremos en el Salmo 55:4-8, 12-14, 19-21 (10 minutos)
“Se me estremece el corazón dentro del pecho, y me invade un pánico mortal.
Temblando estoy de miedo, sobrecogido estoy de terror. ¡Como quisiera tener las alas
a vivir en el desierto. Presuroso volaría a mi refugio, para librarme del viento
un adversario me humillara, de él me podría yo esconder. Pero lo has hecho tú, un
hombre como yo, mi compañero, mi mejor amigo, a quien me unía una gran amistad,
con quien convivía en la casa de Dios. (…) ¡Dios, que reina para siempre, habrá de
Levantan la mano contra sus amigos y no cumplen sus compromisos. Su boca es
blanda como la manteca, pero sus pensamientos son belicosos. Sus pal-‐
abras son más suaves que el aceite, pero no son sino espadas desenvainadas”. Salmo 55:4-‐8, 12-‐14, 19-‐21
Empezamos narrando la historia de una mujer que murió asesinada a manos de un delincuente, el que pudo cometer su crimen a vista y paciencia de sus vecinos y otros testigos quienes ni se
11
miembros de una misma familia el sentido de fraternidad y amor no es tan marcado, inherente
él se mantendría alerta, diseñaría un plan estratégico y estaría cuidando sus espaldas y muy
que le trajo consigo sentimientos de sorpresa, asombro, confusión, desconcierto, tristeza y
Este mismo ejemplo es válido para las relaciones de parejas matrimoniales, las cuales se inician
El hogar, lugar destinado para la protección, cobijo, abrigo y cuidado se torna en un espacio de
2.- Concedemos un espacio testimonial a alguna víctima de VIF que conozcamos ya sea
(10 minutos)
Presentación de la historia de vida:
12
LA DESESPERANZA DE LIRIANA
En esa época vivían en la chacra y la familia no tuvo conocimiento del hecho por lo tanto no pudo
Liriana, ella se entera recién de los maltratos que la hija recibía, pero tampoco hubo una intención
ofendida en su dignidad y avergonzada ante sus vecinos, decidió irse a la casa de sus padres,
sobre el procedimiento a seguir y se le invitó a regresar para continuar con el acompañamiento,
a nuevas agresiones verbales y burla por parte de su esposo la colocó a la señora Liriana en el
su trámite sobre violencia familiar, al no conseguir que de la comisaría le acompañaran regresa a conversar con el esposo, al parecer hubo un altercado nuevamente con él, después del cual
13
Que sentimientos y reacciones nos genera esta historia? Propiciar un tiempo de comentarios por parte de las participantes en torno a la historia relatada, auscultando y levantando las posibles causas que llevaron a Liriana (en este caso particular)
(5 minutos)
Probables hipótesis del suicidio: Entre ellas podemos encontrar desde la rabia por verse burlada, escape al constante maltrato
(5 minutos).
4.- DINÁMICA DE REFLEXION: “LA RESILIENCIA COMO HERRAMIENTA DE RESTAURACIÓN”
Tiempo: 30 minutos
¿Qué lograremos con esta actividad?
¿Qué necesitamos?
¿Cómo lo haremos?
15
RESILIENCIA (20 minutos)
de un estudio que llevó 30 años, y que ha mostrado cómo algunos individuos triunfan sobre las
(…) Pero a medida que progresaba nuestro estudio, empezamos a interesarnos especialmente
en la gestación, un hogar pobre y con discordancias, y padres sin educación, alcohólicos, o con problemas mentales, habían logrado desarrollar personalidades saludables, carreras estables y
Nosotros señalamos a 201 niños, el 30% de los sobrevivientes en este estudio de población, como de alto riesgo por haber por haber sufrido stress perinatal moderado o severo, haber crecido
o haber vivido en ambientes familiares problematizados por discordias, divorcio, alcoholismo o
total) desarrollaron serios problemas de aprendizaje y de comportamiento a los 10 años, tuvieron antecedentes delictivos, problemas de salud mental o embarazos cuando tenían alrededor de
Sin embargo, uno de cada tres de estos niños de alto riesgo, 72 en total, crecieron y se convirtieron
lo que pudimos saber por las entrevistas y las referencias de la comunidad, éstos niños tuvieron
Nosotros miramos hacia atrás en la vida de éstos jóvenes, que triunfaron por encima de circunstancias adversas, y comparamos sus características conductuales y sus condiciones ambientales, con aquellas del otro grupo de jóvenes de alto riesgo que desarrollaron serios y persistentes problemas
1
Los autores hasta aquí dan término a esta larga cita de la investigadora Emmy Werner, como
1
16
desde tiempos inmemoriales, como capacidad sanadora en los individuos, pero acuerdan
Buscando el origen de la palabra encontramos que, ya más de cerca de nuestro campo usan en
Es esta la capacidad del ser humano para recuperarse de la adversidad. Esta
a un niño, a un ser humano, afrontar y superar los problemas y adversidades de la vida (…)
Es, en la segunda mitad del siglo XX, que se realiza el traslado conceptual del término, y comienza
En estas acepciones, podemos encontrar dos aspectos relacionados con el concepto mismo,
17
cosas bien y de forma socialmente aceptable, en un entorno agobiante o adverso que suele
resistencia a la destrucción, conductas vitales positivas, temperamento especial y habilidades cognitivas, todas desplegadas frente a las situaciones vitales adversas, estresantes, etc, que le
Las investigaciones en torno a este concepto, reconocen la universalidad y cotidianeidad de las
de los ámbitos familiares (robos, guerras, incendios, terremotos, inundaciones, accidentes, pérdida de trabajo, hambre, etc) o dentro de los mismos (muerte, divorcio o separación, enfermedad,
Sin embargo la resiliencia da luz a esta universalidad y cotidianeidad de dolor, pues ha descubierto que muchos individuos, tienen la capacidad de superar esa adversidad y construir pese a ella,
1.- RESISTIR.-
2.- CONSTRUIR.-
Ámbitos: Personal, familiar y comunitario
El humor como mecanismo de resiliencia:
Película: (La vida es bella)
pensamiento en curso, con el efecto liberador, cómico o creativo, cuya lógica aparecerá en un
Relación entre AUTOESTIMA Y EL HUMOR
reales;; es una defensa inmejorable contra el sufrimiento que no resigna el terreno de la salud
Como procesamos esta información?
(10 minutos)
5.- ESTUDIO BÍBLICO: “LA FIGURA DEL GOELATO”
Tiempo: 30 minutos
¿Con esta actividad, qué lograremos?
¿Qué necesitamos?
¿Cómo lo presentamos? 2
¿Quién es un Goel? Es un integrante de la familia, es alguien cercano que se muestra como defensor de los suyos, es aquel quien a costa de cualquier precio asume éste encargo de
virtud de este vínculo de parentesco, el Goel tiene con sus parientes una relación que implica
Facilitadora: Deberá prepararse adecuadamente en el estudio correspondiente
sobre el particular. Estudio: (20 minutos).
2
20
de la raíz ga’ál), la de ayudar al pariente necesitado, débil, oprimido, víctima de injusticia, o lesionado
obligación del levirato, o sea la de tomar como esposa a la viuda del pariente difunto sin hijos,
Añade además que:
otras obligaciones y derechos derivadas de su función, como brazo ejecutor de la piedad familiar
En otras palabras mediante este vínculo de parentesco, el Goel era responsable entre otras
hacerlo a favor de sus parientes más pobres y vulnerables;; entre ellos;; las viudas y los huérfanos,
Dios como principal Goel .-
Siempre ha habido esferas del desamparo humano que están más allá de toda ayuda, donde
abuso en este ámbito, donde posiblemente el Goel vendía sus derechos, y usaba en provecho
pobres, es un pariente fuerte que celebra un pacto consistente en defender y salvar a su pueblo cuando éste se encuentra en situación de indefensión y ha caído en desgracia,
21
justiciero, es el hecho que siempre se pondrá al lado del más débil y contra su agresor,
derechos y que claman justicia y en contra de quienes los vulneran, amparados neciamente
Jesucristo: Goel del Nuevo Pacto
poderoso ha hecho grandes cosas por mí. ¡Santo es su nombre!. De generación en generación se
los soberbios. De sus tronos derrocó a los poderosos, mientras que ha exaltado a los humildes.
A los hambrientos los colmó de bienes, y a los ricos los despidió con las manos vacías. Acudió en
ayuda de su siervo Israel y, cumpliendo su promesa a nuestros padres, mostró su misericordia a
Abraham y a su descendencia para siempre”
Lucas 1:46-‐55 NVI
“Fue a Nazaret, donde se había criado, y un sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre.
Se levantó para hacer la lectura, y le entregaron el libro del profeta Isaías. Al desenrollarlo
encontró el lugar donde está escrito: El Espíritu del Señor está en mí, por cuanto me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y
dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el año de favor del Señor”
Lucas 4:16-‐19 NVI
“Más a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.
Estos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios”
Juan 1:12,13 NVI
22
TIEMPO DE RETROALIMENTACIÓN: (10 minutos)
Preguntas:
1.-
2.-
3.-
Respuestas:
1.-
2.- Debe ser encarnada por la iglesia del señor y por todos los cristianos en general que se
3.-
23
SECCIÓN 2:ANÁLISIS DE LAS PRÁCTICAS DE CONSEJERÍA A LAS MUJERES/-PAREJAS
1.- DINÁMICA DE REFLEXIÓN: “CAZANDO AL CONSOLADOR/A, MOLESTO/A, QUE TENEMOS EN NOSOTRO/AS”. (JOB 16:1-‐5)
“Respondió Job, y dijo:
Consoladores molestos me sois todos vosotros.
¿O que te anima a responder?
También yo podría hablar como vosotros,
Yo podría hilvanar contra vosotros palabras,
Y sobre vosotros mover mi cabeza.
Pero yo os alentaría con mis palabras,
Y la consolación de mis labios apaciguaría vuestro dolor.
Job 16:1-‐5
Tiempo a utilizarse: 30 minutos
Qué lograremos con esta dinámica? Evitar repetir malas prácticas que muchas veces por desconocimiento incurrimos en el proceso
aviso en el cuidado especial que debemos tener con este grupo vulnerable, puesto que de la manera como nos dirijamos y ministremos a ellas dependerá en gran parte su decisión de seguir
Qué utilizaremos? Nuestra Biblia, papelotes, plumones y
Cómo haremos la presentación? (20minutos)
“Y tres amigos de Job, Elifaz Temanita, Bildad Suhita y Zofar Naamatita, luego que oyeron todo este
mal que le había sobrevenido. Vinieron cada uno a su lugar, porque habían convenido en venir
juntos para condolerse de él y para consolarle, los cuales alzando los ojos desde lejos, no lo
su cabezas hacia el cielo. Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le
hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande”
Job 2:11-‐13
Sin embargo como suele ocurrir después de un tiempo de aparente solidaridad, cambian de
tiempo, como lo es la denominada (teología de la retribución);; la cual sin un análisis riguroso, pretende
devienen solo a partir de una práctica pecaminosa, es decir es entendida como una retribución o sanción
a su sufrimiento a no ser por causa de su pecado, esta actitud lo enardece y procede a tildarlos
y corroborando que no necesariamente las desgracias humanas y las injusticias de la vidas motivadas
escarbando o presionando con el propósito de obtener información que voluntariamente no nos
hoy;; sus palabras siguen retumbando nuestros oídos hoy en día
25
“…Y reposará sobre él, el Espíritu de Jehová, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de
consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de poder de Jehová. Y le hará entender
diligente en el temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo oigan
Isaías 11:2.4
búsqueda y ejercicio de las cualidades descritas aquí, deberían ser anheladas por todos los cristianos y
Ejercicio de retroalimentación: (10 minutos)
2.- DINÁMICA/TALLER: “LIDERAZGOS Y LIDERAZGOS”
Tiempo:
¿Qué pretendemos con esta dinámica?
¿Qué necesitamos?:
¿Cómo lo presentamos?
A.-
1.-
2.-
26
acto, tomarán otras 2 tarjetas (de distinto color a las anteriores) las llenará con las características que
(15 minutos)
B.- De igual manera se invitará a que mencionen algunos personajes históricos (mujeres) que admiran (15minutos)
C.- Se pedirá que 2 participantes de manera voluntaria compartan los nombres de personajes (mujeres) (15 minutos)
D.- (35minutos)
Disertación
que la gente haga lo que yo quiero que hagan con tanta voluntad, determinación y entusiasmo
considerar que si bien los líderes hacen que las cosas sucedan, también son las cosas, el
los líderes promueven una idea o iniciativa nueva solo después que un largo número de sus
27
¿Qué es un buen liderazgo?
1.- Buenos líderes deben tener cosas como visión, fortaleza y compromiso 2.-
¿Cuáles son las principales características que debe tener un líder? En muchos estudios realizados sobre las características de un buen líder se llega a la conclusión
efectivo liderazgo ayudará a establecer una visión, establecer estandartes de performance y crear
En ese mismo sentido, gran parte considera que liderazgo es la habilidad de comunicar una
Liderazgo Siervo: Líder enfocado en el desarrollo de las personas “Así que Jesús los llamó y les dijo: Como ustedes aben , los que se consideran jefes de las naciones
así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera
ser el primero deberá ser esclavo de todos”
Marcos: 10:42-‐44
responderán libremente solo a los individuos quienes son escogidos como líderes porque ellos
personas que sirvo crecen como personas, son más libres, más autónomos para servir también
religiosos lo malinterpretaron, sus enseñanzas fueron mal entendidas y no aplicadas, las
doce varones y varias mujeres que tomaron la visión, fueron capacitados y entrenados
El verdadero liderazgo siervo comienza adentro con un corazón dispuesto para el servicio y luego se exterioriza para servir a otros.y luego como un líder, voy a asumir el liderazgo solamente si lo veo como una forma en la cual
ALGUNOS PRINCIPIOS DEL LIDERAZGO SIERVO:1.- Los líderes siervos creen en las potencialidades de las personas y les comunican lo que creen Los líderes siervos están convencidos
2.- Los líderes siervos son visibles y accesibles para sus dirigidos.
3.- Los líderes siervos empoderan a otros líderes.
4.- Los líderes siervos lideran desde sus valores y creencias. Los valores son estándares y prescripciones que tienen componentes cognitivos, afectivos y
5.- Los líderes siervos establecen la visión y dirección, pero delegan a otros las decisiones de cómo alcanzar los objetivos.
6.- Los líderes siervos construyen un ambiente de trabajo motivador a sus seguidores de tal manera que se sientan más libres de hacer su trabajo. establecidas, se reconozca y felicite los logros, se hable con la verdad, se construya canales permanentes de diálogo y comunicación, dejando de lado los chismes, confabulaciones y
7.- Los líderes siervos producen líderes siervos. 85%
10% 5% se hicieron líderes en circunstancias de crisis
a.- Decirles que hacer HABLAR
b.- Mostrarles a ellos como se hace MOSTRAR
c.- Dejarlos intentar DEJAR
d.- Observar su desempeño, y luego OBSERVAR
e.- Elogiar sus progresos o redirigirlos ELOGIAR
30
LIDERAZGO/AUTORITARIO/TRADICIONAL vs LIDERAZGO SIERVO
LA LEY DE LA INFLUENCIA
Parte Uno
I.- LA MADRE TERESAA.-
B.-
Líder dirigido
Dirigido líder
Respeta Escucha Dialoga
PersuadeEmpodera
Aprecia Sirve a los demás
Busca el bienestar común Se deleita en la carga
In!uye con su autoridad
Abusa Impone Ordena Obliga Juzga Maltrata Se sirve de los demás Busca notoriedad Se deleita en el cargo In!uye con su legitimidad
31
C.-
la persona más respetada en el mundo;; ella creó la orden más grande de esa clase, sirviendo a
D.-
II.- LA PRINCESA DIANAA.-
B.-
C.-
D.-
la gente’
CLAVE:
REFLEXIONE Y RESPONDA: (15 minutos) Trabajo en grupos/plenaria
1.-
2.-
3.-
4.-
32
PANDITA RAMABAI (1858-1922) PUBLICIDAD
INTRODUCCIÓN
precisan ayuda y ha sido correctamente catalogada como uno de los más grandes ejemplos
33
ORÍGENES
era hija de un sacerdote brahmán, quien tras enviudar se volvió a
vez a los occidentales nos parezca increíble un matrimonio entre un hombre ya adulto y una niña, sin embargo esta práctica era y
Pandita Ramabai
UN MUNDO QUE SE DERRUMBA
hubo de dejar su hogar en Mangalore, realizando un viaje de peregrinación por santuarios, templos y ríos
para casarse de nuevo, con las mujeres que debían
muertos y con las que se veían arrastradas a la
víctima de un sistema religioso y cultural degradante,
conceptúa a la mujer como peor que a los demonios y cuyo único dios es su marido, quien puede hacer
En ese viaje de peregrinación, donde vio morir a sus padres y a su hermana mayor de hambre, se derrumbaron las creencias religiosas que Pandita
“PANDITA”: UN TÍTULO INUSUAL PARA UNA MUJER
EN CONTACTO CON LA FE CRISTIANA
contrario, había hablado sobre la igualdad de los seres humanos, fueran judíos o gentiles;;
fue el nacimiento de una hija a quien puso Manoramabai;; desgraciadamente al poco de
CONVERSIÓN
MISIÓN MUKTI
me entregué al cuidado de mi amado Padre celestial y seis semanas después se abrió el
35
AVIVAMIENTOS
con movimientos internacionales dedicados a la santidad, renovación y misiones, especialmente
cuando más de 700 niños abandonados no tenían ropa nueva que ponerse, llegó un gran
TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA
En los últimos 15 años de su vida, se dedicó a la inmensa tarea de traducir la Biblia al
36
3.- VIDEO: “PROMESAS QUEBRANTADAS PARTE II” Parte II
Tiempo: 60 minutos
¿Qué pretendemos con esto?
también de algunos testimonios que impactan nuestra vida y nos hacen re direccionar nuestra visión eclesial e incorporar dentro de la agenda eclesial temas como la atención integral a las víctimas de
¿Qué necesitaremos?
Guía de la facilitadora
¿Cómo lo presentaremos? La facilitadora empezará formulando a las presentes las (10 minutos)
Juan 3:16 en caracteres devanagari y lengua marathi
.
.
37
Exhibición del video: (30 minutos)
Diálogo abierto: (15 minutos)
4.- DINÁMICA: LA IGLESIA: UNA COMUNIDAD DE FE, JUSTICIA Y CONSOLACIÓN
Tiempo: 30 minutos
¿Qué pretendemos con esto?
en su proceso de restauración, espacio donde se rechace la violencia, no permee la impunidad y
¿Qué necesitamos? Biblia, papelotes, plumones, cinta
¿Cómo lo presentamos? La facilitadora deberá enunciar una lista de prácticas que los pastores, pastores;; lideres y lideresas comprometidos con estas víctimas deben tener en (20 minutos)
QUE PUEDE HACER EL PASTOR EL LIDER DE UNA IGLESIA
SÍ…
.
.
violencia o ha sido muy golpeada inmediatamente antes de ir a pedir su ayuda, puede
Dígale que el hecho de que la mujer se vaya, es muchas veces la única forma de que el
ningún caso deberá hacerlo antes de recibir la orientación profesional correspondiente
ultimátum o hacer amenazas de este tipo si no está completamente preparada para
No sea un impedimento para que ella pueda desahogarse actuando como si no se sintiera cómodo por tener que escuchar su historia
las necesidades inmediatas de la mujer y luego referirla a personas o instituciones
No diga que amenace con irse de la casa, a menos que ella realmente tenga intenciones
(Kay Marsall Strom, Ayudando a mujeres en crisis, ABAP, Buenos Aires, 1991, pp. 94-‐95.
NO…
Diálogo abierto: (10 minutos)
TAREA DE MÓDULO V
un lugar especializado donde pueda ser atendida integralmente en su proceso de restauración
BIBLIOGRAFÍA
Rompamos el silencio. Prevención y tratamiento de la violencia en la familia.
“Mejores prácticas en el ministerio con niños y niñas. Separata “Resiliencia…. Del dolor a la esperanza”
Manual de orientación y acreditación para miembros de juntas directivas.
Guía del Facilitador del video “Promesas quebrantadas, perspectivas religiosas acerca de la violencia doméstica”
Mujer y violencia: la pastoral urgente a este grupo vulnerable.
Cárceles, lugar de misión. Manual de pastoral carcelaria.
Liderazgo siervo.
