portada de tesis-3...5.2 La EIB en la Reforma Educativa 6. La educación intercultural e...

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y TRABAJO SOCIAL

DEPARTAMENTO DE DIDÁCTICA DE LA EXPRESIÓN MUSICAL, PLÁSTICA Y CORPORAL

TESIS DOCTORAL:

PERCEPCIONES SOBRE LA INTERCULTURALIDAD (Estudio exploratorio con estudiantes y docentes de las

Unidades Educativas José Manuel Belgrano 4, Juan XXIII 2 y San Jorge 1)

Presentada por Nicolás Ramírez Flores para optar al grado de doctor por la Universidad de Valladolid

Dirigida por: Alfonso García Monge

ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN……………………………………………………….... CAPÍTULO I: LA INTERCULTURALIDAD Y LA EDUCACIÓN

INTERCULTURAL…………………………………….... 1. Aproximación al concepto de cultura……………………………….......

1.1 Definiciones de cultura…………………………………………...... 1.2 Diferencia entre cultura y civilización……………………………... 1.3 Características de la cultura………………………………………... 1.4 Elementos de una cultura…………………………………………...

2. Aproximaciones al concepto de identidad cultural…………………….. 2.1 Definición de identidad cultural……………………………………. 2.2 Características de la identidad cultural…………………………...... 2.3 Dinámica de las identidades culturales…………………………….. 2.4 Niveles y multiplicidad de identidades culturales………………….. 2.5 Identidad étnica…………………………………………………......

3. Identidades culturales y étnicas en Bolivia…………………………….. 3.1 Indígena originario campesinos…………………………………..... 3.2 Negros, afrodescendientes o afrobolivianos………………………... 3.3 Criollos, Mestizos, blancos…………………………………………

4. Etnia, nación y raza…………………………………………………….. 4.1 Etnia y etnicidad…………………………………………………..... 4.2 Nación y nacionalidad……………………………………………… 4.3 Raza y racismo………………………………………………….......

5. Diversidad cultural……………………………………………………... 6. Bilingüismo y plurilingüismo………………………………………....... 7. La multiculturalidad…………………………………………………..... 8. La interculturalidad…………………………………………………...... 9. La intraculturalidad…………………………………………………...... 10. Diferencia entre multiculturalidad e interculturalidad………………... 11. Colonialidad y descolonización……………………………………...... 12. Modelos de educación multicultural e intercultural…………………...

12.1 Modelos asimilacionistas………………………………………… 12.2 Modelos multiculturales………………………………………...... 12.3 Modelos interculturales…………………………………………...

13. Educación intercultural……………………………………………....... 14. El currículo intercultural……………………………………………… 15. Conclusiones…………………………………………………………... CAPÍTULO II: LA INTERCULTURALIDAD EN TARIJA Y LA

EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN BOLIVIA……... 1. La situación indígena y étnica en Bolivia………………………………. 2. La realidad indígena y étnica en Tarija…………………………………

2.1 Cultura guaraní……………………………………………………... 2.2 Cultura weenhayek………………………………………………..... 2.3 Cultura tapiete……………………………………………………… 2.4 Cultura aymara……………………………………………………... 2.5 Cultura quechua……………………………………………………..

3. Cultura regional y migración en Tarija……………………………….... 3.1 La cultura chapaca………………………………………………….. 3.2 La realidad socioeconómica y la migración en Tarija………………

4. Lectura intercultural de la historia de la educación y la formación docente………………………………………………………..................

5. La educación intercultural bilingüe en Bolivia……………………….... 5.1 Antecedentes históricos del Proyecto de Educación Intercultural

Bilingüe (PIEB).................................................................................. 5.2 La EIB en la Reforma Educativa……………………………………

6. La educación intercultural e intracultural en el Estado Plurinacional….. 6.1 La educación intercultural en la Constitución Política del Estado…. 6.2 La Ley de Educación Avelino Siñani y Elizardo Pérez…………….

1

9 11 11 16 18 21 23 23 27 29 32 34 39 40 44 45 47 47 50 53 56 61 69 75 82 86 91

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137 140 146 146 151 156 160 165 171 171 177

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202 209 214 214 212

6.3 El modelo educativo del sistema educativo plurinacional…………. 7. La interculturalidad en el diseño curricular de Educación Secundaria…

7.1 La organización curricular de la Educación Secundaria según la ley 1565……………………………………………………………..

7.2 Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional………………. 7.3 Currículo del Subsistema de Educación Regular…………………... 7.4 Currículo de la educación secundaria comunitaria productiva…….. 7.5 Planes y programas de estudios de la educación secundaria

comunitaria productiva…………………………………................... 8. Conclusiones……………………………………………………………. CAPÍTULO III: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA……………...... 1. Descripción del problema………………………………………………. 2. Formulación del problema………………………………………………

2.1 Objeto de estudio y campo de acción………………………………. 3. Justificación…………………………………………………………...... 4. Objetivos………………………………………………………………...

4.1 Objetivo general…………………………………………………..... 4.2 Objetivos específicos………………………………………………..

CAPÍTULO IV: DISEÑO METODOLÓGICO…………………………... 1. El Paradigma de investigación………………………………………..... 2. Enfoque de la investigación: Cualitativo……………………………...... 3. Métodos de investigación: Estudio de Casos…………………………... 4. Técnicas e instrumentos para la recolección de datos………………......

4.1 Técnicas, instrumentos y estrategias……………………………….. 4.2 Validación de los instrumentos……………………………………..

5. Métodos para la interpretación de la información……………………… 6. Población y muestra…………………………………………………..... 7. Ética de la investigación……………………………………………....... 8. Cronograma………………………………………………….................. CAPÍTULO V: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS………... 1. Resultados de las encuestas de los estudiantes………………………….

1.1 Percepción sobre la inmigración en la ciudad de Tarija……………. 1.1.1 Procedencia de los estudiantes……………………………….. 1.1.2 Origen familiar de los estudiantes……………………………. 1.1.3 Departamento de nacimiento del padre y la madre…………... 1.1.4 Motivos de migración del padre y la madre a la ciudad de

Tarija………………………………………………………..... 1.1.5 Profesión del padre y la madre de los estudiantes………......... 1.1.6 Idioma originario que habla el padre y la madre de los

estudiantes…………………………………………………..... 1.1.7 Viaje al lugar de nacimiento propio o de los padres…………. 1.1.8 Motivos de viaje al lugar de nacimiento propio o de los

padres………………………………………………………… 1.1.9 Recepción del inmigrante en la ciudad Tarija………………... 1.1.10 Adaptación del inmigrante en el ambiente citadino tarijeño

1.2 Percepciones sobre la identidad cultural…………………………… 1.2.1 Autoidentificación cultural……………………………………

1.2.1.1 Identidad cultural originaria: quechua, weenhayek, aymara, tapiete, guaraní…………………………........

1.2.1.2 Identidad cultural racial: indígena originario campesino, mestizo, criollo, afroboliviano…………...

1.2.1.3 Identidad cultural regional: colla, camba, chapaca, chaqueña……………………………………………...

1.2.2 Heteroidentificación cultural…………………………………. 1.2.2.1 Heteroidentificación cultural originaria: quechua,

weenhayek, aymara, tapiete, guaraní………………… 1.2.2.2 Heteroidentificación cultural racial: indígena

originario campesino, mestizo, criollo, afroboliviano………………………………………….

1.2.2.3 Heteroidentificación cultural regional: colla, camba, chapaca, chaqueña……………………………………

224 228

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353 354

354

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356

1.2.3 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad cultural... 1.3 Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades

culturales…………………………………………………………… 1.3.1 Características de las personas de las culturas indígenas…….. 1.3.2 Características de las personas de la cultura colla…………… 1.3.3 Características de las personas de la cultura camba………….. 1.3.4 Características de las personas de la cultura chapaca………... 1.3.5 Características de las personas de la cultura chaqueña……….

1.4 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la educación secundaria……………………………………………..... 1.4.1 Pertenencia religiosa…………………………………………. 1.4.2 Aprendizaje sobre la propia religión en el colegio………........ 1.4.3 Aprendizaje de otra religión no propia en el colegio……........ 1.4.4 Aprendizaje personal de una espiritualidad indígena…………

1.5 Valoraciones sobre los idiomas originarios………………………… 1.5.1 Idioma materno o primer idioma aprendido………………….. 1.5.2 Idioma originario que habla el estudiante……………………. 1.5.3 Origen del aprendizaje de un idioma originario……………… 1.5.4 Uso del idioma originario…………………………………….. 1.5.5 Causas del no uso de un idioma originario de quienes saben

hablarlo………………………………………………………. 1.5.6 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje personal 1.5.7 Aprendizaje de un idioma indígena originario para los

bolivianos…………………………………………………….. 1.5.8 Significado de la pluralidad lingüística en Bolivia…………...

1.6 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas……...... 1.6.1 Culturas indígenas más conocidas…………………………… 1.6.2 Elementos culturales indígenas más conocidos……………… 1.6.3 Medios de obtención de los conocimientos de las culturas

indígenas……………………………….…………………….. 1.6.4 Asignaturas en las que se aprende sobre las culturas

indígenas…………………………………………………....... 1.6.5 Actividades para aprender sobre las culturas indígenas en el

colegio………………………………………………………... 1.6.6 Culturas indígenas que deberían ser aprendidas en los

colegios de Tarija……………………….……………………. 1.6.7 Elementos culturales indígenas que deberían ser aprendidos

en los colegios………………………………………………... 1.6.8 Valoración sobre las vestimentas típicas de las culturas

indígenas……………………………………………………... 1.6.9 Causas del cambio de vestimentas típicas indígenas por otras

de la cultura moderna……………………………………........ 1.7 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca.…………...

1.7.1 Elementos culturales chapacos conocidos…………………… 1.7.2 Medios de obtención de los conocimientos de la cultura

chapaca……………………………………………………….. 1.7.3 Asignaturas de aprendizaje sobre la cultura chapaca………… 1.7.4 Actividades para aprender sobre la cultura chapaca en el

colegio……………………………………………………….. 1.7.5 Elementos culturales chapacos que deberían ser aprendidos

en los colegios……………………………………………….. 1.8 Actitudes interculturales…………………………………………….

1.8.1 Proyección de amistades de los estudiantes de acuerdo al origen departamental………………………………………….

1.8.2 Proyección de amistades de los estudiantes de acuerdo al origen cultural indígena.……………………………………..

1.8.3 Proyección de amistades de los estudiantes de acuerdo al origen cultural-racial………………………………………....

1.8.4 Proyección de amistades de los estudiantes de acuerdo al origen cultura regional……………………………………….

1.8.5 Participación en actividades para conocer culturas no propias. 1.9 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural en

Bolivia……………………………………………………………… 1.9.1 Racismo y discriminación cultural en Bolivia………………..

357

358 358 360 361 363 364

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401 401

1.9.2 Causas generales de la discriminación……………………….. 1.9.3 Grupos culturales-raciales discriminados…………………..... 1.9.4 Grupos culturales indígenas discriminados…………………... 1.9.5 Grupos culturales-regionales discriminados…………………. 1.9.6 Departamentos con mayor discriminación…………………… 1.9.7 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación………………

2. Resultados de las entrevistas de los estudiantes………………………... 2.1 Percepciones sobre la inmigración nacional en la ciudad de Tarija...

2.1.1 Percepción sobre la recepción de los inmigrantes en la ciudad de Tarija según los estudiantes locales………………………. 2.1.1.1 Aceptación de los inmigrantes nacionales…………… 2.1.1.2 Rechazo de los inmigrantes nacionales……………….

2.1.2 Percepción sobre la recepción de los inmigrantes en la ciudad de Tarija según los estudiantes de familias inmigrantes……... 2.1.2.1 Aceptación de los inmigrantes nacionales…………… 2.1.2.2 Rechazo de los inmigrantes nacionales…………….....

2.1.3 Percepción sobre la adaptación de los inmigrantes nacionales en la ciudad Tarija según los estudiantes locales…………….. 2.1.3.1 Facilidad de adaptación……………………………..... 2.1.3.2 Dificultad de adaptación……………………………...

2.1.4 Percepción sobre la adaptación de los inmigrantes nacionales en la ciudad Tarija según los estudiantes de familias inmigrantes…………………………………………………… 2.1.4.1 Facilidad de adaptación……………………………..... 2.1.4.2 Dificultad de adaptación de los inmigrantes………….

2.2 Percepciones sobre la identidad cultural…………………………… 2.2.1 Autoidentificación cultural de estudiantes locales……………

2.2.1.1 Identidad cultural originaria: quechua, weenhayek, aymara, tapiete, guaraní………………………………



2.2.2 Autoidentificación cultural de estudiantes de familias inmigrantes…………………………………………………… 2.2.2.1 Identidad cultural originaria: quechua, weenhayek,

aymara, tapiete, guaraní……………………………… 2.2.2.2 Identidad cultural racial: indígena originario

campesino, mestizo, criollo, afroboliviano…………... 2.2.2.3 Identidad cultural regional: colla, camba, chapaca,

chaqueña……………………………………………... 2.2.3 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad cultural

de los inmigrantes……………………………………………. 2.2.3.1 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad

cultural de los inmigrantes según los estudiantes locales………………………………………………...

2.2.3.2 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad cultural de los inmigrantes según los estudiantes de familias inmigrantes………………………………….

2.3 Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades culturales………………………………………………………….... 2.3.1 Valoración de las personas pertenecientes a distintas

identidades culturales por parte de estudiantes locales………. 2.3.1.1 Características de las personas de las culturas

indígena originarias………………………………….. 2.3.1.2 Características de las personas de la cultura colla o

andina………………………………………………... 2.3.1.3 Características de las personas de la cultura camba o

del oriente boliviano.………………………………… 2.3.1.4 Características de las personas de la cultura chaqueña. 2.3.1.5 Características de las personas de la cultura chapaca...

2.3.2 Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades culturales por parte de estudiantes de familias de inmigrantes.…………………………………………………...

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2.3.2.1 Características de las personas de las culturas indígena originarias.………………………………….

2.3.2.2 Características de las personas de la cultura colla o andina………………………………………………...

2.3.2.3 Características de las personas de la cultura camba o del oriente boliviano………………………………….

2.3.2.4 Características de las personas de la cultura chaqueña. 2.3.2.5 Características de las personas de la cultura chapaca...

2.4 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la educación secundaria………………………………………………. 2.4.1 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la

educación secundaria según los estudiantes locales…. 2.4.1.1 Pertenencia religiosa…………………………………. 2.4.1.2 Enseñanza de la religión cristiana católica en el

colegio……………………………………………….. 2.4.1.3 Enseñanza de otra religión no católica en el colegio… 2.4.1.4 Aprendizaje personal de una espiritualidad de las

culturas indígena originarias…………………………. 2.4.2 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la

educación secundaria según los estudiantes de familias inmigrantes………………………………………………….... 2.4.2.1 Pertenencia religiosa…………………………………. 2.4.2.2 Enseñanza de la religión cristiana católica en el

colegio……………………………………………….. 2.4.2.3 Enseñanza de otra religión no católica en el colegio… 2.4.2.4 Aprendizaje personal de una espiritualidad de las

culturas indígena originarias…………………………. 2.5 Valoraciones sobre los idiomas originarios…………………………

2.5.1 Valoración sobre los idiomas originarios según los estudiantes locales……………………………………………. 2.5.1.1 Nivel de dominio de un idioma originario…………… 2.5.1.2 Causas del no uso de un idioma originario de quienes

saben hablarlo………………………………………... 2.5.1.3 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje…... 2.5.1.4 Aprendizaje de un idioma indígena para los

bolivianos……………………………………………. 2.5.1.5 Significado de la pluralidad lingüística en Bolivia…...

2.5.2 Valoración sobre los idiomas originarios según los estudiantes de familias inmigrantes………………………….. 2.5.2.1 Nivel de dominio de un idioma originario…………… 2.5.2.2 Origen del aprendizaje de un idioma originario……... 2.5.2.3 Uso del idioma originario……………………………. 2.5.2.4 Causas del no uso de un idioma originario de quienes

saben hablarlo………………………………………... 2.5.2.5 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje…... 2.5.2.6 Aprendizaje de un idioma originario para los


2.6 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas……….. 2.6.1 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas

según los estudiantes locales…………………………………. 2.6.1.1 Culturas indígenas más conocidas…………………… 2.6.1.2 Elementos culturales indígenas más conocidos ……... 2.6.1.3 Medios de obtención de los conocimientos de las

culturas indígenas……………………………………. 2.6.1.4 Asignaturas en las que se aprende sobre las culturas

indígenas……………………………………………... 2.6.1.5 Elementos culturales indígenas enseñados en las

asignaturas del colegio………………………………. 2.6.1.6 Elementos culturales indígenas que deberían ser más

conocidas en los colegios……………………………. 2.6.1.7 Valoración sobre las vestimentas típicas de las

culturas………………………………………………. 2.6.1.8 Causas de la tendencia del cambio de vestimentas

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434 435 436

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típicas por otra de la cultura moderna……………….. 2.6.2 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas

según los estudiantes de familias inmigrantes……………….. 2.6.2.1 Culturas indígenas más conocidas…………………… 2.6.2.2 Elementos culturales indígenas más conocidos ……... 2.6.2.3 Medios de obtención de los conocimientos de las

culturas indígenas……………………………………. 2.6.2.4 Asignaturas en las que se aprende sobre las culturas


asignaturas del colegio………………………………. 2.6.2.6 Elementos culturales indígenas que deberían ser más

conocidas en los colegios……………………………. 2.6.2.7 Valoración sobre las vestimentas típicas de las

culturas………………………………………………. 2.6.2.8 Causas de la tendencia del cambio de vestimentas

típicas por otra de la cultura moderna……………….. 2.7 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca…………....

2.7.1 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca según los estudiantes locales………………………………………... 2.7.1.1 Elementos culturales chapacos más conocidos………. 2.7.1.2 Medios de obtención de los conocimientos de la

cultura chapaca………………………………………. 2.7.1.3 Asignaturas en las que se aprende sobre la cultura

chapaca………………………………………………. 2.7.1.4 Elementos culturales aprendidos de las cultura

chapaca en las asignaturas del colegio………………. 2.7.1.5 Elementos culturales que deberían ser más conocidos

de la cultura chapaca en los colegios……………….... 2.7.2 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca según

los estudiantes de familias inmigrantes………………………. 2.7.2.1 Elementos culturales chapacos más conocidos………. 2.7.2.2 Medios de obtención de los conocimientos de la

cultura chapaca………………………………………. 2.7.2.3 Asignaturas en las que se aprende sobre la cultura

chapaca………………………………………………. 2.7.2.4 Elementos culturales aprendidos de las cultura

chapaca en las asignaturas del colegio………………. 2.7.2.5 Elementos culturales que deberían ser más conocidos

de la cultura chapaca en los colegios……………….... 2.8 Actitudes interculturales…………………………………………….

2.8.1 Actitudes interculturales de los estudiantes locales………….. 2.8.1.1 Relaciones frecuentes entre los estudiantes de

diversas regiones y culturas………………………….. 2.8.1.2 Proyección de amistades de los estudiantes de

acuerdo al origen cultural y regional………………… 2.8.1.3 Aprendizaje de manifestaciones de la cultura chapaca 2.8.1.4 Aprendizaje de las manifestaciones de las otras

culturas nacionales………………………………….... 2.8.1.5 Participación en actividades para conocer culturas no

propias……………………………………………….. 2.8.2 Actitudes interculturales de los estudiantes de familias de

inmigrantes…………………………………………………… 2.8.2.1 Relaciones frecuentes entre los estudiantes de

diversas regiones y culturas………………………….. 2.8.2.2 Proyección de amistades de los estudiantes de

acuerdo al origen cultural y regional………………… 2.8.2.3 Aprendizaje de manifestaciones de la cultura chapaca 2.8.2.4 Aprendizaje de las manifestaciones de las otras

culturas nacionales………………………………….... 2.8.2.5 Participación en actividades para conocer culturas no

propias……………………………………………….. 2.9 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural en

Bolivia………………………………………………………………

469

470 470 471

473

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474

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2.9.1 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural según de los estudiantes locales…………………………….... 2.9.1.1 Causas generales de la discriminación……………….. 2.9.1.2 Causas de discriminación de los grupos culturales…... 2.9.1.3 Departamentos con mayor discriminación………….... 2.9.1.4 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación……...

2.9.2 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural según de los estudiantes de familias de inmigrantes…………. 2.9.2.1 Causas generales de la discriminación……………….. 2.9.2.2 Causas de discriminación de los grupos culturales…... 2.9.2.3 Departamentos con más discriminación……………... 2.9.2.4 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación……...

3. Conclusiones preliminares de datos de encuestas y entrevistas de los estudiantes………………………………………………………………

4. Resultados de las encuestas de los docentes…………………………… 4.1 Percepción sobre la inmigración en la ciudad de Tarija…………….

4.1.1 Procedencia de los docentes………………………………….. 4.1.2 Motivos de migración de los docentes a la ciudad de Tarija… 4.1.3 Viaje de los docentes inmigrantes al lugar de origen……….... 4.1.4 Motivos de viaje de los docentes al lugar de su nacimiento…. 4.1.5 Recepción de los inmigrantes en la ciudad Tarija……………. 4.1.6 Adaptación del inmigrante en el ambiente citadino tarijeño….

4.2 Percepciones sobre la identidad cultural…………………………… 4.2.1 Autoidentificación cultural……………………………………




4.2.2 Heteroidentificación cultural…………………………………. 4.2.2.1 Heteroidentificación cultural originaria: quechua,

weenhayek, aymara, tapiete, guaraní………………… 4.2.2.2 Heteroidentificación cultural racial: indígena

originario campesino, mestizo, criollo, afroboliviano………………………………………….

4.2.2.3 Heteroidentificación cultural regional: colla, camba, chapaca, chaqueña……………………………………

4.2.3 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad cultural... 4.3. Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades

culturales…………………………………………………………… 4.3.1 Características de las personas de las culturas indígenas…….. 4.3.2 Características de las personas de la cultura colla…………… 4.3.3 Características de las personas de la cultura camba………….. 4.3.4 Características de las personas de la cultura chapaca………... 4.3.5 Características de las personas de la cultura chaqueña……….

4.4 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la educación secundaria……………………………………………..... 4.4.1 Pertenencia religiosa…………………………………………. 4.4.2 Enseñanza sobre la propia religión en el colegio…………….. 4.4.3 Proyección de aprendizaje de otra religión no propia por el

docente……………………………………………………….. 4.4.4 Proyección de enseñanza de otra religión no propia en el

colegio………………………………………………………... 4.4.5 Proyección de aprendizaje personal de una espiritualidad

indígena………………………………………………………. 4.4.6 Proyección de enseñanza de una espiritualidad indígena en el

colegio………………………………………………………... 4.5 Valoraciones sobre los idiomas originarios…………………………

4.5.1 Idioma materno o primer idioma aprendido……………….…. 4.5.2 Idioma originario que habla el docente………………………. 4.5.3 Origen del aprendizaje de un idioma originario……………… 4.5.4 Uso del idioma originario…………………………………...... 4.5.5 Causas del no uso de un idioma originario de quienes saben

498 498 499 502 504

505 505 506 508 509

511 545 545 545 546 547 548 548 549 550 550

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558 558 560 561 562 564

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570 571 571 572 573 574

hablarlo………………………………………………………. 4.5.6 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje personal 4.5.7 Idiomas originarios preferidos para la enseñanza en el

colegio………………………………………………………... 4.5.8 Aprendizaje de un idioma indígena originario para los

bolivianos…………………………………………………….. 4.5.9 Significado de la pluralidad lingüística en Bolivia…………...

4.6 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas……...... 4.6.1 Culturas indígenas más conocidas…………………………… 4.6.2 Elementos culturales indígenas más conocidos……………… 4.6.3 Medios de obtención de los conocimientos de las culturas

indígenas……………………………………………………... 4.6.4 Culturas indígenas más enseñadas en el colegio……………... 4.6.5 Elementos culturales indígenas enseñados en el colegio…….. 4.6.6 Actividades para enseñar sobre las culturas indígenas en el

colegio………………………………………………………... 4.6.7 Culturas indígenas que deberían ser enseñadas en los

colegios de Tarija……………………………………….……. 4.6.8 Elementos culturales indígenas que deberían ser enseñados

en los colegios………………………………………………... 4.6.9 Valoración sobre las vestimentas típicas de las culturas

indígenas…………………………………………………....... 4.6.10 Causas del cambio de vestimentas típicas indígenas por

otras de la cultura moderna……………………………........... 4.7 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca.…………...

4.7.1 Elementos culturales chapacos conocidos…………………… 4.7.2 Medios de obtención de los conocimientos de la cultura

chapaca……………………………………………………….. 4.7.3 Elementos culturales chapacos enseñados en el colegio……... 4.7.4 Actividades para enseñar sobre la cultura chapaca en el

colegio………………………………………………………... 4.7.5 Elementos culturales chapacos que deberían ser enseñados en

los colegios…………………………………………………… 4.8 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural en

Bolivia……………………………………………………………… 4.8.1 Racismo y discriminación cultural en Bolivia……………….. 4.8.2 Causas generales de la discriminación……………………….. 4.8.3 Grupos culturales-raciales discriminados…………………..... 4.8.4 Grupos culturales indígenas discriminados…………………... 4.8.5 Grupos culturales-regionales discriminados…………………. 4.8.6 Departamentos con mayor discriminación…………………… 4.8.7 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación………………

4.9 Percepciones sobre la diversidad cultural y los indígenas…………. 4.9.1 Participación en actividades para conocer culturas no propias 4.9.2 Significado de la diversidad cultural en Bolivia……………... 4.9.3 Significado del resurgimiento del lo indígena en Bolivia……. 4.9.4 Relación entre la cultura mestizo-criolla y las culturas

indígenas……………………………………………………... 4.10 Percepciones sobre la educación intracultural e intercultural……..

4.10.1 La educación boliviana respecto a las culturas indígenas…. 4.10.2 Abordaje de la identidad cultural y diversidad cultural en

la educación secundaria…………………………………… 4.10.3 Diagnóstico de la diversidad cultural y lingüística en la

educación secundaria……………………………………… 4.10.4 Abordaje del racismo y la discriminación en la educación

secundaria…………………………………………………. 4.10.5 Destinatarios de la educación intracultural, intercultural y

plurilingüe…………………………………………………. 5. Resultados de las entrevistas a docentes………………………………..

5.1 Percepciones sobre la inmigración nacional en la ciudad de Tarija... 5.1.1 Percepción de los docentes locales sobre la recepción de los

inmigrantes en la ciudad de Tarija…………………………… 5.1.1.1 Aceptación de los inmigrantes nacionales….………... 5.1.1.2 Rechazo de los inmigrantes nacionales……………….

575 576

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5.1.2 Percepción de docentes inmigrantes sobre la recepción de los inmigrantes en la ciudad de Tarija………………………….... 5.1.2.1 Aceptación de los inmigrantes nacionales………........ 5.1.2.2 Rechazo de los inmigrantes nacionales……………….

5.1.3 Percepción de docentes locales sobre la adaptación de los inmigrantes nacionales en la ciudad Tarija…………………... 5.1.3.1 Dificultad de adaptación del inmigrante nacional…… 5.1.3.2 Facilidad de adaptación……………………………….

5.1.4 Percepción de docentes inmigrantes sobre la adaptación de los inmigrantes nacionales en la ciudad Tarija………………. 5.1.4.1 Dificultad de adaptación…………………………....... 5.1.4.2 Facilidad de adaptación……………………………….

5.2 Percepciones sobre la identidad cultural…………………………… 5.2.1 Autoidentificación cultural de docentes locales……………....




5.2.2 Autoidentificación cultural de docentes inmigrantes………… 5.2.2.1 Identidad cultural originaria: quechua, weenhayek,

aymara, tapiete, guaraní…………………………........ 5.2.2.2 Identidad cultural racial: indígena originario

campesino, mestizo, criollo, afroboliviano…………... 5.2.2.3 Identidad cultural regional: colla, camba, chapaca,

chaqueña……………………………………………... 5.2.3 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad cultural

de los inmigrantes……………………………………………. 5.2.3.1 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad

cultural de los inmigrantes según los docentes locales 5.2.3.2 Causas de la pérdida u ocultamiento de la identidad

cultural de los inmigrantes según los docentes inmigrantes…………………………………………...

5.3 Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades culturales…………………………....…………………………........ 5.3.1 Valoración de las personas pertenecientes a distintas

identidades culturales por parte de docentes locales…………. 5.3.1.1 Características de las personas de las culturas

indígena originarias………………………….............. 5.3.1.2 Características de las personas de la cultura colla o

andina…………………………................................... 5.3.1.3 Características de las personas de la cultura camba o

del oriente boliviano…………………………............. 5.3.1.4 Características de las personas de la cultura chaqueña. 5.3.1.5 Características de las personas de la cultura chapaca...

5.3.2 Valoración de las personas pertenecientes a distintas identidades culturales por parte de docentes inmigrantes……. 5.3.2.1 Características de las personas de las culturas

indígena originarias………………………….............. 5.3.2.2 Características de las personas de la cultura colla o

andina…………………………................................... 5.3.2.3 Características de las personas de la cultura camba o

del oriente boliviano…………………………............. 5.3.2.4 Características de las personas de la cultura chaqueña. 5.3.2.5 Características de las personas de la cultura chapaca...

5.4 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la educación secundaria………………………………………………. 5.4.1 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la

educación secundaria según los docentes locales……………. 5.4.1.1 Pertenencia religiosa…………………………………. 5.4.1.2 Enseñanza de la religión cristiana católica en el

colegio……………………………………………….. 5.4.1.3 Aprendizaje personal de otra religión………………...

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5.4.1.4 Enseñanza de otra religión no católica en el colegio… 5.4.1.5 Aprendizaje personal de una espiritualidad indígena... 5.4.1.6 Enseñanza de las espiritualidades indígenas en el

colegio……………………………………………….. 5.4.2 Valoración de la diversidad religiosa y su desarrollo en la

educación secundaria según los docentes inmigrantes …….... 5.4.2.1 Pertenencia religiosa…………………………………. 5.4.2.2 Enseñanza de la religión cristiana católica en el

colegio……………………………………………….. 5.4.2.3 Aprendizaje personal de otra religión………………... 5.4.2.4 Enseñanza de otra religión no católica en el colegio… 5.4.2.5 Aprendizaje personal de una espiritualidad indígena... 5.4.2.6 Enseñanza de las espiritualidades indígenas en el

colegio……………………………………………….. 5.5 Valoraciones sobre los idiomas originarios…………………………

5.5.1 Valoración sobre los idiomas originarios según los docentes locales………………………………………………………... 5.5.1.1 Nivel de dominio de un idioma originario…………… 5.5.1.2 Causas del no uso de un idioma originario de quienes

saben hablarlo………………………………………... 5.5.1.3 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje

personal………………………………………………. 5.5.1.4 Idiomas originarios preferidos para la enseñanza el

colegio……………………………………………….. 5.5.1.5 Aprendizaje de un idioma originario para los


5.5.2 Valoración sobre los idiomas originarios según los docentes inmigrantes…………………………………………………… 5.5.2.1 Nivel de dominio de un idioma originario…………… 5.5.2.2 Origen del aprendizaje de un idioma originario……... 5.5.2.3 Uso del idioma originario……………………………. 5.5.2.4 Causas del no uso de un idioma originario de quienes

saben hablarlo………………………………………... 5.5.2.5 Idiomas originarios preferidos para el aprendizaje

personal………………………………………………. 5.5.2.6 Idiomas originarios preferidos para la enseñanza el

colegio……………………………………………….. 5.5.2.7 Aprendizaje de un idioma originario para los


5.6 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas.…….… 5.6.1 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas

según los docentes locales………………………………….... 5.6.1.1 Culturas indígenas más conocidas…………………… 5.6.1.2 Elementos culturales indígenas más conocidos……… 5.6.1.3 Medios de obtención de los conocimientos de las

culturas indígenas……………………………………. 5.6.1.4 Asignaturas en las que se enseña sobre las culturas


asignaturas del colegio………………………………. 5.6.1.6 Culturas indígenas que deberían ser más conocidas en

los colegios de Tarija………………………………… 5.6.1.7 Elementos culturales indígenas que deberían ser más

conocidos en los colegios……………………………. 5.6.1.8 Valoración sobre las vestimentas típicas de las

culturas indígenas……………………………………. 5.6.1.9 Causas del cambio de vestimentas típicas indígenas

por otras de la cultura moderna……………………… 5.6.2 Conocimientos y valoraciones sobre las culturas indígenas

según los docentes locales………………………………….... 5.6.2.1 Culturas indígenas más conocidas…………………… 5.6.2.2 Elementos culturales indígenas más conocidos………

649 650

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5.6.2.3 Medios de obtención de los conocimientos de las culturas indígenas…………………………………….

5.6.2.4 Asignaturas en las que se enseña sobre las culturas indígenas……………………………………………...

5.6.2.5 Elementos culturales indígenas enseñados en las asignaturas del colegio……………………………….

5.6.2.6 Culturas indígenas que deberían ser más conocidas en los colegios de Tarija…………………………………

5.6.2.7 Elementos culturales indígenas que deberían ser más conocidos en los colegios…………………………….

5.6.2.8 Valoración sobre las vestimentas típicas de las culturas indígenas…………………………………….

5.6.2.9 Causas del cambio de vestimentas típicas indígenas por otras de la cultura moderna………………………

5.7 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca………….... 5.7.1 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca según

los docentes locales…………………………………………... 5.7.1.1 Elementos culturales chapacos conocidos…………… 5.7.1.2 Medios de obtención de los conocimientos de la

cultura chapaca………………………………………. 5.7.1.3 Asignaturas en las que se enseña sobre la cultura

chapaca………………………………………………. 5.7.1.4 Elementos culturales chapacos enseñados en las

asignaturas del colegio………………………………. 5.7.1.5 Elementos culturales chapacos que deberían ser más

conocidos en los colegios de Tarija………………….. 5.7.2 Conocimientos y valoraciones sobre la cultura chapaca según

los docentes inmigrantes……………………………………... 5.7.2.1 Elementos culturales chapacos conocidos…………… 5.7.2.2 Asignaturas en las que se enseña sobre la cultura

chapaca………………………………………………. 5.7.2.3 Elementos culturales chapacos enseñados en las

asignaturas del colegio………………………………. 5.7.2.4 Elementos culturales chapacos que deberían ser más

conocidos en los colegios de Tarija………………….. 5.8 Percepciones sobre las actitudes interculturales…………………….

5.8.1 Percepciones sobre las actitudes interculturales según los docentes locales……………………………………………… 5.8.1.1 Valoración de las manifestaciones culturales de los

estudiantes de familias inmigrantes………………….. 5.8.1.2 Aprendizaje de la cultura chapaca por parte de

estudiantes de familias inmigrantes………………….. 5.8.1.3 Aprendizaje de las otras culturas nacionales por parte

de estudiantes locales………………………………... 5.8.1.4 Participación en actividades para conocer culturas no

propias……………………………………………….. 5.8.2 Percepciones sobre las actitudes interculturales según los

docentes inmigrantes…………………………………………. 5.8.2.1 Valoración de las manifestaciones culturales de los

estudiantes de familias inmigrantes………………….. 5.8.2.2 Aprendizaje de la cultura chapaca por parte de

estudiantes de familias inmigrantes………………….. 5.8.2.3 Aprendizaje de las otras culturas nacionales por parte

de estudiantes locales………………………………... 5.8.2.4 Participación en actividades para conocer culturas no

propias……………………………………………….. 5.9 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural en

Bolivia……………………………………………………………… 5.9.1 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural

según de los docentes locales………………………………… 5.9.1.1 Causas generales de la discriminación……………….. 5.9.1.2 Grupos culturales más discriminados Bolivia………... 5.9.1.3 Causas de discriminación de los grupos culturales…... 5.9.1.4 Departamentos con mayor discriminación…………....

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5.9.1.5 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación……... 5.9.2 Percepciones sobre la discriminación y el racismo cultural

según de los docentes inmigrantes.…………………………... 5.9.2.1 Causas generales de la discriminación……………….. 5.9.2.2 Grupos culturales más discriminados Bolivia………... 5.9.2.3 Causas de discriminación de los grupos culturales…... 5.9.2.4 Departamentos con mayor discriminación………….... 5.9.2.5 Ámbitos donde se manifiesta la discriminación……...

5.10 Percepciones sobre la diversidad cultural y los indígenas………... 5.10.1 Percepciones sobre la diversidad cultural y los indígenas

según los docentes locales………………………………..... 5.10.1.1 Significado de la diversidad cultural en Bolivia….. 5.10.1.2 Significado del resurgimiento del lo indígena en

Bolivia……………………………………………. 5.10.1.3 Relación entre la cultura mestizo-criolla y las

culturas indígenas………………………………… 5.10.2 Percepciones sobre la diversidad cultural y los indígenas.

según los docentes inmigrantes.…………………………..... 5.10.2.1 Significado de la diversidad cultural en Bolivia….. 5.10.2.2 Significado del resurgimiento del lo indígena en

Bolivia……………………………………………. 5.10.2.3 Relación entre la cultura mestizo-criolla y las

culturas indígenas………………………………… 5.11 Percepciones sobre la educación intracultural e intercultural……..

5.11.1 Percepciones sobre la educación intracultural e intercultural según los docentes locales……………………. 5.11.1.1 La educación boliviana respecto a las culturas

indígenas………………………………………….. 5.11.1.2 Abordaje de la identidad cultural y diversidad

cultural en la educación secundaria……………..... 5.11.1.3 Diagnóstico de la diversidad cultural y lingüística

en la educación secundaria……………………….. 5.11.1.4 Abordaje del racismo y la discriminación en la

educación secundaria……………………………... 5.11.1.5 Destinatarios de la educación intracultural,

intercultural y plurilingüe………………………… 5.11.2 Percepciones sobre la educación intracultural e

intercultural según los docentes inmigrantes ..…………….. 5.11.2.1 La educación boliviana respecto a las culturas

indígenas………………………………………….. 5.11.2.2 Abordaje de la identidad cultural y diversidad

cultural en la educación secundaria……………..... 5.11.2.3 Diagnóstico de la diversidad cultural y lingüística

en la educación secundaria……………………….. 5.11.2.4 Abordaje del racismo y la discriminación en la

educación secundaria……………………………... 5.11.2.5 Destinatarios de la educación intracultural,

intercultural y plurilingüe………………………… 6. Conclusiones preliminares de datos de encuestas y entrevistas de los

docentes……………………………………………………………….... CONCLUSIONES E IMPLICACIONES………………………………… 1. Conclusiones generales………………......…………………………….. 2. Implicaciones de las conclusiones, propuestas de intervención y líneas

de investigación………………………………………………………… BIBLIOGRAFÍA…………………………………….................................. ANEXOS

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ÍNDICE DE CUADROS

Clivajes culturales…………………………………………………………. Población indígena de Bolivia……………………………………………..

34 141

Población de 15 o más años según pertenencia a naciones indígenas…….. Grupos étnicos actuales de Bolivia………………………………………... Migración interdepartamental…………………………………………….. Planes y programas de estudios del Subsistema de Educación Regular….. Planes y programas de estudios de la educación secundaria comunitaria productiva…………………………………………………………………. Estudiantes encuestados según curso y Unidad Educativa………………... Estudiantes encuestados según género y Unidad Educativa……………… Media de la Edad de los estudiantes encuestados………………………… Departamento y área de nacimiento de los estudiantes encuestados……… Origen familiar del estudiante…………………………………………….. Estudiantes entrevistados según curso, género, origen familiar y Unidad Educativa…………………………………………………………. Docentes encuestados según género y Unidad Educativa………………… Media de la edad de los docentes encuestados……………………………. Docentes encuestados según el origen departamental y la Unidad Educativa………………………………………………………………….. Docentes encuestados según las asignaturas regentadas y la Unidad Educativa………………………………………………………………….. Docentes entrevistados según asignatura, género, origen familiar y Unidad Educativa…………………………………………………………. Cronograma de actividades……………………………………………….. Departamento donde nació el padre y la madre…………………………... Motivos de migración del padre…………………………………………... Motivos de migración de la madre………………………………………... Idioma originario que habla el padre……………………………………… Idioma originario que habla la madre……………………………………... Viaje al lugar de su nacimiento o de sus padres…………………………... Motivos de viaje al lugar de nacimiento o al de sus padres………………. Recepción del migrante…………………………………………………… Adaptación del migrante…………………………………………………... Identificación con una cultura indígena…………………………………... Autoidentificación racial-cultural…………………………………………. Autoidentificación regional……………………………………………….. Heteroidentificación con una cultura indígena……………………………. Heroidentificación racial-cultural…………………………………………. Heteroidentificación regional-cultural…………………………………….. Causas de pérdida de la identidad cultural………………………………... Valoración de personas de culturas indígenas…………………………….. Valoración de personas de la cultura colla………………………………... Valoración de personas de la cultura camba……………………………… Valoración de personas de la cultura chapaca…………………………….. Valoración de personas de la cultura chaqueña…………………………… Aprendizaje sobre la propia religión……………………………………… Aprendizaje de otra religión no propia……………………………………. Aprendizaje de una espiritualidad indígena………………………………. Idioma materno……………………………………………………………. Idioma originario que habla el estudiante………………………………… Origen de aprendizaje del idioma originario……………………………… Persona con quienes se comunican en idioma originario…………………. Causas del no uso del idioma originario…………………………………... Proyección de aprendizaje de un idioma originario………………………. Personas que deberían aprender un idioma originario……………………. Significado de muchos idiomas originarios en Bolivia…………………… Culturas originarias más conocidas……………………………………….. Elementos culturales indígenas más conocidos…………………………… Medios de conocimiento de las culturas originarias………………………. Proyección de aprendizaje de una cultura indígena………………………. Proyección de aprendizaje de elementos culturales indígenas……………. Valoración sobre las vestimentas típicas………………………………….. Causas del cambio de vestimenta típica…………………………………... Elementos culturales chapacos conocidos………………………………… Medios de conocimiento de la cultura chapaca…………………………… Proyecciones de aprendizaje de elementos de la cultura chapaca………...

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Amistades preferidas de departamentos…………………………………... Amistades preferidas de culturas originarias……………………………… Amistades preferidas de culturas raciales…………………………………. Amistades preferidas de cultura regionales……………………………….. Participación en actividades para conocer otras culturas…………………. Aspectos que provocan discriminación…………………………………… Grupos culturales raciales discriminados…………………………………. Grupos culturales indígenas discriminados……………………………….. Grupos culturales-regionales discriminados………………………………. Departamento con mayor discriminación…………………………………. Ámbitos de discriminación………………………………………………... Motivos de migración……………………………………………………... Viaje al lugar de nacimiento………………………………………………. Motivos de viaje al lugar de nacimiento…………………………………... Recepción del migrante en la ciudad de Tarija…………………………… Adaptación del migrante en el ambiente citadino tarijeño………………... Identificación con una cultura indígena…………………………………... Autoidentificación racial-cultural…………………………………………. Autoidentificación regional……………………………………………….. Heteroidentificación con una cultura indígena……………………………. Heroidentificación racial-cultural…………………………………………. Heteroidentificación regional-cultural…………………………………….. Causas de la ocultación o pérdida de la identidad cultural………………... Valoración de personas de culturas indígenas…………………………….. Valoración de personas de la cultura colla………………………………... Valoración de personas de la cultura camba……………………………… Valoración de personas de la cultura chapaca…………………………….. Valoración de personas de la cultura chaqueña…………………………… Religión o Espiritualidad que se profesa………………………………….. Enseñanza sobre la propia religión en el colegio…………………………. Proyección de aprendizaje de otra religión no propia…………………….. Proyección de enseñanza de otra religión no propia en el colegio………... Aprendizaje de una espiritualidad indígena………………………………. Enseñanza de una espiritualidad indígena en el colegio………………….. Idioma materno………………………………….………………………… Idioma originario que habla………………………………….……………. Origen de aprendizaje del idioma originario……………………………… Persona con quienes se comunican en idioma originario…………………. Causas del no uso del idioma originario…………………………………... Proyección de aprendizaje de un idioma originario………………………. Enseñanza de un idioma originario en el colegio…………………………. Personas que deberían aprender un idioma originario……………………. Significado de muchos idiomas originarios en Bolivia…………………… Culturas originarias que más conoce…………………………………... Elementos culturales indígenas más conocidos…………………………… Medios de conocimiento de las culturas originarias………………………. Cultura originaria que más se enseña……………………………………... Elementos culturales indígenas enseñados en las asignaturas…………….. Proyección de enseñanza de una cultura originaria en el colegio………… Proyección de enseñanza de elementos culturales indígenas……………... Valoración sobre las vestimentas típicas………………………………….. Causas del cambio de vestimenta típica…………………………………... Elementos culturales chapacos conocidos………………………………… Medios de conocimiento de la cultura chapaca…………………………… Elementos enseñados de la cultura chapaca………………………………. Proyecciones de enseñanza de elementos de la cultura chapaca………….. Aspectos que provocan discriminación…………………………………… Grupos culturales raciales discriminados…………………………………. Grupos culturales indígenas discriminados……………………………….. Grupos culturales-regionales discriminados………………………………. Departamento con mayor discriminación…………………………………. Ámbitos de discriminación………………………………………………... Participación en actividades para conocer otras culturas…………………. Significado de la diversidad cultural en Bolivia…………………………...

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Significado del resurgimiento de lo indígena en Bolivia…………………. Relación entre la cultura mestizo-criolla y las culturas indígenas………... Objetivo de la educación boliviana respecto a las culturas indígenas…….. Abordaje de la identidad y diversidad cultural en el colegio……………... Diagnóstico de la diversidad cultural y lingüística de los alumnos……….. Abordaje de temas contra el racismo y la discriminación en el colegio….. Destinatarios de la educación intracultural, intercultural y plurilingüe…...

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ÍNDICE DE GRÁFICOS

Mapa de las culturas regionales…………………………………………… Mapa de las culturas indígenas de Bolivia………………………………... Estructura genérica de un caso de estudio………………………………… Reducción anticipada de los datos………………………………………… Estudio de caso: Estudiantes y docentes de 5° B y C del nivel Secundario de la Unidad Educativa José Manuel Belgrano 4…………………………. Estudio de caso: Estudiantes y docentes de 5° A, y 6° A y B del nivel Secundario de la Unidad Educativa Juan XXIII 2………………………… Estudio de caso: Estudiantes y docentes de 4° A y B, y 5° A y B del nivel Secundario de la Unidad Educativa San Jorge 1………………………….. Fases de la recogida, análisis e interpretación de datos…………………… Departamento donde nació el estudiante………………………………….. Origen familiar del estudiante…………………………………………….. Profesión del padre………………………………………………………... Profesión de la madre……………………………………………………... Religión o Espiritualidad que profesa…………………………………….. Asignaturas en las que se aprende sobre las culturas indígenas…………... Actividad en el colegio para aprender sobre las culturas originarias……... Asignaturas de aprendizaje sobre la cultura chapaca………..……………. Actividad en el colegio para aprender sobre la cultura regional………….. Existencia de racismo y discriminación cultural en Bolivia………………. Departamento donde nació………………………………………………... Actividad en el colegio para aprender sobre las culturas originarias……... Actividad en el colegio para enseñar sobre la cultura regional…………… Existencia de racismo y discriminación cultural en Bolivia……………….

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AGRADECIMIENTOS

A la Universidad de Valladolid de España por su contribución en mi formación profesional y brindarme herramientas

científicas para impulsar el desarrollo humano y sostenible en el contexto boliviano.

A mi tutor, el Dr. Alfonso García Monge, por su orientación y seguimiento durante todo el proceso de investigación.

Al Dr. Martín Rodríguez Rojo por su constante aliento y apoyo en mi formación personal y académica, y su opción por el desarrollo humano de los países latinoamericanos, en especial de los sectores excluidos como las clases populares e

indígenas, del que procedemos.

A los docentes del Programa del Doctorado por compartir sus conocimientos y experiencias.

A los docentes y estudiantes de las Unidades Educativa José Manuel Belgrano 4, San Jorge 1 y Juan XXIII 2 por su colaboración y predisposición durante la investigación.

A mis familiares, amistades, estudiantes, colegas y aquellas personas por su constante aliento y apoyo en mi formación

profesional.

INTRODUCCIÓN

Bolivia es un Estado pluricultural, plurilingüe y multiétnico. Actualmente, la Constitución Política del Estado

Plurinacional (CPEP) (2009) ha asumido esta diversidad cultural y reconoce treinta y seis lenguas y culturas. La realidad

boliviana es pluricultural, pero la configuración estatal olvidó y pretendió crear una sola cultura según los cánones de la cultura

dominante (Albó y Romero, 2005: 59, 79, 147). A pesar de los intentos de homogeneización y mestización según los patrones

de la cultura meztizo-criolla, a lo largo de la historia de Bolivia, la diversidad sociocultural sigue latente (Albó y Barrios, 2006:

45; Lozada, 2005: 60).

Bolivia actualmente está viviendo momentos socioculturales y políticos de profunda significancia y esperanza para la

diversidad cultural, en especial para los pueblos indígenas. El tema indígena ha resurgido en la coyuntura sociopolítica del

país, suscitando cambios estructurales del Estado. El año 2006, por primera vez durante la historia republicana, un indígena

llega a la presidencia. El resurgimiento de las diversas identidades culturales para algunos es visto como fuente de conflictos

(Ytarte, 2002: 76), en cambio, para otros, supone una riqueza y reconocimiento de la diversidad cultural (Morin, 1999: 27).

Según el censo de 2001, las personas que se identifican como pertenecientes a un grupo indígena u originario

ascienden a un 62% del total de la población. Un 30,7% se reconoce como quechua, otro 25,2% como aimara y un 6,1% como

miembro de alguno de los grupos indígenas de los llanos de Bolivia; siendo los más numerosos los chiquitanos con 2,2% y los

guaraníes con 1,6%. Los indígenas se encuentran en el área rural y urbana (Albo y Anaya, 2004: 21). Según los últimos datos

del Censo Nacional de Población y Vivienda, 2012, cerca 2.806.592 bolivianos de 15 o más años menciona que pertenece a

alguna de las cerca de 36 culturas originarias que habitan el Estado Plurinacional de Bolivia (INE, 2012: 31). Estos datos

muestran que Bolivia es un país pluricultural, multiétnico y plurilingüe.

El predominio de la cultura mestizo-criolla y la educación monocultural han impedido la valoración de las diversas

identidades culturales indígenas y regionales, y practicar un verdadero diálogo intercultural entre las diversas culturas. A pesar

de que la educación intercultural y bilingüe fue uno de los pilares de la Ley de Reforma Educativa (1994), y la educación

intracultural, intercultural y plurilingüe de la actual ley 070 (2010), en la práctica educativa no se han aplicado aquellos

principios, aunque se ha intentado aplicar una educación bilingüe en las Unidades Educativas del área rural (Albó y Anaya,

2004: 201-202). Actualmente la educación intracultural, intercultural y plurilingüe está presente en el Diseño Curricular Base

del Subsistema de Educación Regular y en los Planes y Programas de los diferentes campos y áreas de saberes y conocimientos

del Nivel Secundario. Sin embargo, aún no se ha tocado ni se está trabajado el tema de la intraculturalidad e interculturalidad,

en relación con las culturas indígenas y regionales, en el sistema educativo en toda su amplitud y complejidad.

Las Unidades Educativas de José Manuel Belgrano 4, San Jorge 1 y Juan XXIII 2, son instituciones educativas

destinadas a la formación de estudiantes adolescentes del Nivel Secundario del Subsistema de Educación Regular. Estas

instituciones se encuentran en los barrios de Fátima, San Jorge y Juan XXII de la ciudad de Tarija, en el departamento del

mismo nombre. Estas Unidades Educativas están conformadas por estudiantes y docentes de familias locales y de familias de

inmigrantes nacionales, provenientes de las diferentes regiones geográficas y culturales de Tarija y de Bolivia (en mayor

proporción de la ciudad de Tarija). Dichas instituciones expresan la diversidad social y cultural de Bolivia.

En el Subsistema de Educación Regular aún no se ha abordado la educación intracultural, intercultural y plurilingüe,

por lo tanto, tampoco en el Nivel Secundario de las Unidades Educativas de José Manuel Belgrano 4, San Jorge 1 y Juan XXIII

2. Entre las muchas necesidades y problemas de estos centros, relacionadas con los procesos de intraculturalidad e

interculturalidad, está el problema de las inadecuadas percepciones, creencias, valoraciones y actitudes de los estudiantes y los

docentes sobre la propia identidad cultural y la relación con las otras identidades culturales indígenas y regionales, en la

educación y la sociedad de la ciudad de Tarija, en medio de un proceso histórico y sociopolítico de resurgimiento de las

culturas indígenas que busca la configuración del Estado Plurinacional de Bolivia. Muchos de ellos manifiestan relaciones

ambiguas con sus raíces culturales y étnicas y con otras identidades culturales, y otros manifiestan desconocimiento e

indiferencia frente a la diversidad cultural del país.

En este sentido, la presente investigación busca interpretar los significados de las percepciones, creencias, valoraciones

y actitudes de los estudiantes y los docentes de 4°, 5° y 6° del nivel Secundario de las Unidades Educativas José Manuel

Belgrano 4, Juan XXIII 2 y San Jorge 1 de la ciudad de Tarija sobre la propia identidad cultural y la relación con las otras

identidades culturales indígenas y regionales en la educación y la sociedad de la ciudad de Tarija, en medio de un proceso

histórico y sociopolítico de resurgimiento de las culturas indígenas que busca la construcción del Estado Plurinacional de

Bolivia..

La educación intracultural, intercultural y plurilingüe, expresada en la actual Constitución Política del Estado

Plurinacional de Bolivia (2009) y la ley de educación 070 Avelino Síñani y Elizardo Pérez (2010), busca el potenciamiento de

los saberes, conocimientos y lenguas de las diversas naciones indígena originarias, afrobolivianos y comunidades

interculturales en interrelación igualitaria (MEyC, 2008; ME, 2012: 18-20). El sistema educativo plurinacional en sus diversos

niveles debe configurarse según los principios de intraculturalidad, interculturalidad y plurilingüismo. Las Unidades

Educativas de José Manuel Belgrano 4, San Jorge 1 y Juan XXIII 2, como instituciones del Subsistema de Educación Regular

del Nivel Secundario, en este nuevo contexto histórico de un Estado Plurinacional, tienen también la tarea de implementar en

el desarrollo curricular los principios de intraculturalidad e interculturalidad, revalorizando las culturas indígenas y dialogando

con la cultura occidental.

El conocimiento sobre los significados de las percepciones, creencias, valoraciones y actitudes de los estudiantes y los

docentes sobre la propia identidad cultural y la relación con las otras identidades culturales ayudarán a orientar el proceso de

enseñanza-aprendizaje de las culturas indígenas y regionales dentro de una educación intracultural, intercultural y plurilingue.

Esta investigación pretende comprender la valoración y la relación con la propia identidad cultural y con las culturas indígenas

y regionales desde la perspectiva de los diferentes miembros de los centros educativos. Concretamente, los resultados de esta

investigación servirán a los docentes de las Unidades Educativas de José Manuel Belgrano 4, San Jorge 1 y Juan XXIII 2, que

a partir de la gestión 2014, implementan el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo que busca revalorizar y

potenciar los valores, las lenguas, saberes y conocimientos de las culturas indígenas y regionales

El tema de la identidad y la diversidad cultural son aspectos importantes dentro de la educación y la sociedad

boliviana. Investigar estos temas dentro el campo socioeducativo contribuirá a que los mismos estudiantes y docentes conozcan

las percepciones, creencias, valoraciones y actitudes de sus compañeros y colegas. Bolivia busca constituirse en un Estado

Plurinacional, asumiendo la diversidad dentro la unidad. Entendemos que tratar la identidad cultural y la diversidad cultural

dentro de la formación de los estudiantes permitirá fortalecer sus identidades culturales, conocer a las demás culturas en

Bolivia y el mundo y mejorar las relaciones interculturales.

La investigación sobre los significados de las percepciones, creencias, valoraciones y actitudes de estudiantes y

docentes sobre la intraculturalidad e interculturalidad tiene una relevancia académica y social. Pensamos que permitirá a los

mismos docentes implementar el nuevo diseño curricular y los planes y programas de los diferentes campos y áreas de saberes

y conocimientos del Nivel Secundario, y elaborar los planes de desarrollo curricular según los principios de intraculturalidad e

interculturaldiad. Colaborará con los mismos estudiantes a valorar la identidad cultural, conocer la diversidad cultural y

mejorar las relaciones interculturales. Al mismo tiempo permitirá a docentes y estudiantes coadyuvar en la construcción de una

sociedad boliviana intercultural.

En el primer capítulo, concerniente a la fundamentación teórica, se exponen los conceptos básicos relacionados con la

interculturalidad como cultura, identidad, diversidad cultural, multiculturalidad, interculturalidad, intraculturalidad, etnia,

nación, raza, racismo, bilingüismo, plurilingüismo, colonialidad y descolonización. Asimismo se determinan los términos más

comunes que expresan las diversas identidades culturales de Bolivia. Respecto a los conceptos básicos de las tendencias de

educación y curriculum intercultural se presentan el asimilacionista, el multicultural y el intercultural.

En el segundo capítulo, también concerniente a la fundamentación teórica, se presenta un retrato de la realidad

indígena de Bolivia y una descripción de las culturas guaraní, weenhayek, tapiete, aymara y quechua. Las tres primeras

culturas son originarias de la región del Chaco tarijeño, y las dos últimas, oriundos del altiplano boliviano, han llegado con los

inmigrantes de esta región al departamento de Tarija. Nos limitamos sólo a exponer estas cinco culturas indígenas que

conviven en el departamento de Tarija, porque los estudiantes y docentes interactúan con algunos elementos culturales de estas

naciones indígenas. Con estos datos buscamos presentar a Bolivia como un país con un porcentaje alto de indígenas y también

como un país pluricultural. Estos datos ayudan a entender mejor la interculturalidad en los diferentes documentos educativos.

En este mismo capítulo se exponen algunos datos de la migración en Tarija y una lectura intercultural de la historia de

la educación boliviana. Seguidamente se presenta una descripción de la educación intercultural en la ley de Reforma Educativa

1565 (1994), en la actual Constitución Política del Estado Plurinacional (2009) y en la ley educativa 070 Avelino Siñani y

Elizardo Pérez (2010). Igualmente se muestra una lectura intercultural del diseño curricular y de los planes y programas de los

campos y áreas de los saberes y conocimientos de la Educación Secundaria, según el nuevo Modelo Educativo

Sociocomunitario Productivo.

En el tercer capítulo, correspondiente al planteamiento del problema, se presenta la descripción del problema, la

formulación del problema, que incluye el objeto de estudio y el campo de acción, la justificación del trabajo de investigación, y

finalmente el objetivo general y los objetivos específicos.

En el cuarto capítulo, correspondiente al diseño metodológico, se exponen el paradigma de investigación, el enfoque

cualitativo de la investigación, los métodos de investigación, las técnicas e instrumentos para la recolección de datos, los

métodos para la interpretación de la información, la población y muestra, y el cronograma.

En el quinto capítulo, referente al análisis e interpretación de datos, se muestran los resultados del trabajo de campo en

torno a los significados de las percepciones, creencias, valoraciones y actitudes de los estudiantes y los docentes sobre la

propia identidad cultural y la relación con las otras identidades culturales indígenas y regionales en la educación y sociedad de

la ciudad de Tarija, en medio de un proceso histórico y sociopolítico de resurgimiento de las culturas indígenas que busca la

construcción de un Estado Plurinacional boliviano. Los resultados fueron obtenidos de la aplicación de cuestionarios y

entrevistas a los estudiantes y docentes de 4°, 5° y 6° del nivel Secundario de las Unidades Educativas José Manuel Belgrano

4, Juan XXIII 2 y San Jorge 1 de la ciudad de Tarija. Del análisis e interpretación de datos de las encuestas y entrevistas, se

elaboraron conclusiones preliminares, tanto de los docentes como de los estudiantes.

Finalmente, en el sexto capítulo, se exponen las conclusiones generales, las implicaciones, las propuestas de

intervención y las líneas de investigación que se consideran relevantes y pertinentes de todo el trabajo de investigación.

CAPÍTULO I

LA INTERCULTURALIDAD Y LA EDUCACIÓN

INTERCULTURAL

En este capítulo realizamos una aproximación conceptual a aquellos términos relacionados con la interculturalidad

como cultura, identidad cultural, diversidad cultural, intraculturalidad, plurilingüismo, multiculturalidad, interculturalidad,

etnia, nación, raza, racismo, colonialidad y descolonización. Esta aproximación conceptual, desde una perspectiva crítica, se

hizo con la finalidad de comprender el mundo complejo de la cultura y revalorizar las culturas indígenas bolivianas como

cualquier otra cultura del mundo. Asimismo analizamos las diversas tendencias de la educación intercultural, como la

asimilacionista, multicultural e intercultural, que nos permita entender la realidad educativa de una Bolivia pluricultural.

1. Aproximación al concepto de cultura

En este apartado realizamos una aproximación al concepto de cultura recurriendo a diferentes definiciones de

estudiosos de diferentes áreas del saber humano. De todas las definiciones sobre cultura resaltamos aquellas concepciones

holísticas, que incluyan lo individual y social, y los espiritual y material. La cultura como un modo particular de vivir de un

pueblo determinado nos permite entender mejor la diversidad cultural de Bolivia, sobre todo de las culturas indígenas, porque

todas las culturas del mundo son iguales aunque diferentes. Las características y los elementos culturales, descritas y

propuestas por los estudiosos de la cultura, nos hacen comprender que todas las culturas comparten procesos comunes, aunque

con sus peculiaridades contextuales.

1.1 Definiciones de cultura

El término cultura ha tenido varias y múltiples significados a lo largo de la historia y la geografía mundial.

Inicialmente se entendía como el cultivo del espíritu en un sentido individual. A partir del s. XVII, se confronta la cultura con

la natura y se asocia a la actividad humana. Posteriormente, se resalta la dimensión social de la cultura, que se cristaliza en los

bienes culturales o la cultura material. También se asoció la cultura, de manera elitista, a una situación social privilegiada.

Igualmente se confrontó con el término civilización y se relacionó con el término tradición. Actualmente, la antropología

cultural se refiere a la cultura como al conjunto de los diversos aspectos de la conducta humana que son aprendidos y que se

transmiten a lo largo de la historia por aprendizaje social (Martínez y Cortés, 1998). Nos referiremos a estas diversas

acepciones de cultura a lo largo de nuestra aproximación al concepto de cultura.

La palabra cultura proviene del latín colere que significa cultivar, relacionado con las labores agrícolas, de ahí el

término de agri-cultura; este mismo término se trasladó al cultivo del espíritu, de la mente, y del talento de las personas y de

los pueblos. Ya Marco Tulio Cicerón usó en este sentido, como cultivar nuestro espíritu (cultus anime). Así cultura era el

resultado de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse ejercitando las facultades intelectuales del hombre (Vélez, 1991:

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