"Dramatugia joven 2013: Parestesia, de Pablo Rueda. Sermo brevis en larga marca"Claudia Prez

En Facal, la fuente infame. Fotognica. Parestesia"...il faut dire les mots, tant quil y en a, il faut les dire, jusqu' ce quils me trouvent, jusqu ce quils me disent, trange peine, trange faute, il faut continuer, cest peut-tre dj fait, ils mont peut-tre dj dit, ils mont peut-tre port jusquau seuil de mon histoire, devant la porte qui souvre sur mon histoire, a mtonnerait, si elle ouvre a va tre moi, a va tre le silence, l o je suis, je ne sais pas, je ne le saurai jamais, dans le silence on ne sait pas, il faut continuer, je ne peux pas continuer, je vais continuer." Beckett, Samuel.Linnommable.1949p. 213 ditions de Minuit, 1953Lo que quieras, con tal que sea simple y uno. Horacio. 231. Joven dramaturgia. El progresivo inters, y las polticas de apoyo institucional para promover la llamada dramaturgia joven parecen propiciar, frente a la multiplicidad de poticas generadas en la posmodernidad, un criterio de nueva dramaturgia. Qu es nueva dramaturgia? Revisitar textos anteriores y reeditarlos, actualizarlos al hoy, una escritura pre-dramtica, donde la accin est diluida por la bsqueda de presencialidad corporal y la palabra coprotagoniza el escenario con el cuerpo omnipresente del actor o la actriz? La necesidad de estructurar una tecnicatura en dramaturgia otorgara un marco de sistematizacin, a la vez que un criterio rector de la carrera. Cul es la dramaturgia que se desea para el campo teatral uruguayo? Entre varias tendencias, neopolticas recientes de Santiago Sanguinetti, de estados y exploratorias de la autoexpresividad, luego del quiebre que algunos dramaturgos jvenes marcaran como el de Caldern, luego de silencios y apoyos escasos, emerge esta iniciativa: dar espacio a la voz de las nuevas generaciones, lo cual a su vez marca una diferencia entre lo nuevo y lo viejo. De esa novedad parece surgir de generar proyectos como haces de luces, y a la vez de unificar estticas, crear un nuevo canon, lo cual parecera inevitable: la necesidad de generar un cierto sistema o red de conceptos que jerarquicen el concepto de obra de arte. De aquella ltima dcada del siglo XX y primera del XXI queda, por una lado, el estallido de poticas, y luego el movimiento pendular hacia el establecimiento de un canon. Lo interesante es que este surge desde grupos dominantes, que determinan qu es lo nuevo, cuales son los autores gua, cuales son las tcnicas para ensear dramaturgia, hacia el resto del campo.Si, de las facetas y nfasis en la actividad artstica y en la definicin de arte que seala Tatarkiewicz, el nfasis en la autoexpresividad parece caracterstico de la posmodernidad, habra que evaluar qu nueva hegemona se pretende construir desde los aparatos ideolgicos del estado. Antes lo era el cuidado formal, o El rasgo distintivo del arte es que representa o reproduce la realidad, comprometiendo una amplitud de definiciones de mimesis. O el El rasgo distintivo del arte es la creacin de formas. Aristteles en la tica a Nicmano, afirma que: nada debe exigirse a las obras de arte excepto que tengan forma. El rasgo distintivo del arte es la expresin. Uno de los principales defensores de esta definicin, relativamente reciente, fue Benedetto Croce, y alcanza un nfasis sobredimensionado en la posmodernidad. El otro rasgo distintivo del arte es que produce la experiencia esttica. Si la definicin anterior pon el acento en el creador, sta lo hace en el receptor. El espectro de respuestas es muy amplio, desde la contemplacin a la actividad teortica (como es requerida por gran parte del arte actual).El rasgo distintivo del arte es que produce un choque. Esta definicin tiene en cuenta concretamente al efecto que las obras contemporneas producen en el espectador. De estos rasgos, expresin y produccin de choque, adems de conciencia de efecto de recepcin, sera los que han resaltado y resaltan en las dos ltimas dcadas, con una particular esttica de impacto en ltimas producciones.La obra que nos ocupa creada y publicada en el marco del proyecto de apoyo a jvenes creadores uruguayos organizado por el CCE, Parestesia, de Pablo Rueda, da cuenta a mi criterio de algunas caractersticas identificables de la nueva dramaturgia. Breve texto, de discurso fluido, uno de sus rasgos ms evidentes y posmodernos- es la indefinicin de gnero literarios: cuento, monlogo interior, dilogo a varias voces. Sin indicacin de personaje que enuncia, el texto alterna la primera persona con la interpelacin a un t, espectador fuera de s o en s. Ese desplazamiento pronominal contribuye a efectivizar una segunda caracterstica, la disolucin del personaje como concepcin clsica, inserto en los lmites de un pensamiento y concentrado en una accin. El personaje moderno presentaba una estructura psquica, principio de identidad y reunificacin en un yo, aunque ste presentara caractersticas contradictorias. Ese estallido del concepto de yo, y reubicacin de la conceptualizacin sobre sujeto no parece en este texto un juego formal sino la aplicacin de un mtodo escritural preciso, impacto de ciudad, viaje, mirada sobre la multiplicidad abrumadora. La accin es la narracin de un recorrido, y esa es la primer palabra del texto. Recorrido, y ms concretamente, por calles cntricas de Montevideo, y por una red de pensamientos y asociaciones. Como si la ventaja hedonista de la posmodernidad se hubiese transformado en el reino salvaje de la hiperdemanda visual. (Lipovetsky). La textualidad escueta, y la brevedad de la obra, constituyen otro rasgo que llama la atencin, si bien es compartido por alguna de las otras obras que figuran en este reciente volumen. Y si la contemporaneidad esttica mantiene hilos antiguos, modernos, junto a transformaciones ms contemporneas, sorprende la ausencia de verbosidad exploratoria. Sermo brevis, aquel discurso ponderado por Horacio y Cicern, esa lnea textual que viene de la esttica antigua y tiene otro punto de inflexin con el ltimo Heiner Mller, por ejemplo. A un mundo desencantado corresponde el silencio, a un mundo imposible de ordenar corresponde la reticencia como figura retrica.Esta reticencia del no decir todo, enfrentada a la sociedad de la opinologa y los multiples discursos en infinita cadena hipertextual, discurso anti-analtico, establece en s misma una contradiccin, y all surge el epgrafe beckettiano del comienzo: hay que hablar, como hay que vivir, ese discurso lleva hasta la puertas del yo y del silencio. A la vez hay que hacer, y parar y volver a realizar. El nihilismo beckettiano y la confrontacin del lenguaje instrumental tambin dejan un resabio en esta escritura.La fuga, siempre adelante, continua imposible (Rueda).Ya Horacio adverta sobre el hedonismo del autor Narciso posmoderno- y la mediana del propsito: A comienzos pomposos y que prometieron mucho, se hilvanan a veces uno o dos retazos de purpura para que brillen a lo lejos. (15-16). "Las montaas tendrn dolores de parto, nacer un ridculo ratn. (138), refirindose a la pretenciosidad del tema y al equilibrio entre las partes de una construccin verbal. Su mxima Se breve () Todo lo superfluo desborda de una mente saturada. (335, 337), emerge como una necesidad en un medio que dimensiona la hiperproduccin artstica. Si para el pensamiento csico el arte era difcil y largo para la vida breve, que tenemos, reflexin que comparten Hipcrates y Sneca, la nocin de pulir el texto, la tecn de trabajar sobre la construccin y resguardarla, la resistencia a la lgica del consumo y produccin acelerada constituyen una vertiente inquietante de esta obra que leemos. La mxima horaciana de instruir y gustar se quebr en sus dos columnas: el arte como conocimiento del mundo y el gustar, trocados en la apuesta a la autoexpresin y la indiferencia receptiva y el choque experiencial de recepcin. (Aut prodesse volunt aut delectare poetae, 333).Tal vez, y para concluir esta interpolacin horaciana, el arte responda a un momento sensorial de la vida, y la bsqueda de lo verdadero a un segundo momento, filosfico, de la misma. (Epstola I).[footnoteRef:2] [2: Je dis donc adieu pour toujours et aux vers, et aux autres frivolits. Qu'est-ce que le vrai, l'honnte? voil ce qui m'inquite, ce que je cherche, ce qui m'occupe tout entier. Epstola I Mcne]

__________________________2.-Parestesia, adormecimiento, sensacin extraordinaria, puede ser entumecimiento, hormigueo en una parte del cuerpo dormida. ; sentir de otro modo tambin para-yelgr., sensacin). Sensacin o conjunto de sensaciones anormales, y especialmente hormigueo, adormecimiento o ardor que experimentan en la piel ciertos enfermos del sistema nervioso o circulatorio. La mirada de ese o esos personajes en el recorrido tal vez en mnibus va develando una anestesia frente al despliegue desjerarquizado del mapa urbano: El David acalde almuerza, merienda y cena con el rey de la hamburguesa, vistindose le confiesa la verdad de la milanesa, su plan ceibal plan de emergencia para no marcar ms su tarjeta. Con Idea y Mario pintados en el chasis continuamos descubriendo la ciudad. La parestesia descripta es presentativa, en el sentido flaubertiano, y cuenta con ese procedimiento de la autonimia, de insertar fragmentos de discurso social en un mismo texto. Ahorrs y crecs. La intencin y funcin desautomatizadora del arte logra cumplirse o es ahogada por un nuevo aluvin de mensajes entre os que se inserta, como desdefinicin del arte? La epifana proustiana se embota, ya que la aceleracin de las mismas iguala los efectos. Por contraste: (Tolkien Lothlorien)Todo lo que vea tena una hermosa forma, pero todas las formas Los otros se dejaron caer sobre la hierba fragante, pero Frodo se qued de pie, todava maravillado. Tena la impresin de haber pasado por una alta ventana que daba a un mundo desaparecido. Brillaba all una luz para la cual no haba palabras en la lengua de los hobbits. Todo lo que vea tena una hermosa forma, pero todas las formas parecan a la vez claramente delineadas, como si hubiesen sido concebidas y dibujadas por primera vez cuando le descubrieron los ojos y antiguas como si hubiesen durado siempre. No vea otros colores que los conocidos, amarillo y blanco y azul y verde, pero eran frescos e intensos, como si los percibiera ahora por primera vez y les diera nombres nuevos y maravillosos. En un invierno as ningn corazn hubiese podido llorar el verano o la primavera. En todo lo que creca en aquella tierra no se vean manchas ni enfermedades ni deformidades. En el pas de Lrien no haba defectos. ()Mientras Frodo se preparaba para seguirlo, apoy la mano en el rbol junto a la escala; nunca haba tenido antes una conciencia tan repentina e intensa de la textura de la corteza del rbol y de la vida que haba dentro. La madera, que senta bajo la mano, lo deleitaba, pero no como a un leador o a un carpintero; era el deleite de la vida misma del rbol. _________________________3.- Marca, mundo de las marcas.La marca, la mana, esa, ya no podr darnos consuelo en el atasco o el ominoso traslado imposible de prceres, cenizas y expedientes ()La patria es gigante mailing que, devoto, se desliza bajo nuestra puerta () Si la democratizacin del acceso a ciertos bienes con carcter simblico permitieron un deslizamiento de cargas fetichistas a los objetos del consumo, para algunos autores la suntuosidad como elemento de distincin y dominio y retorno a lo sagrado fue intento de reinscribir ritualidad en el mundo desencantado, massmediatizado del consumo(Lipovetsky, Lujo eterno, 96). Esta lgica del consumo se extendi por otros bienes materiales y simblicos de la sociedad. La marca, trmino derivado del latn y ste del germano: territorio fronterizo, indica una delimitacin territorial, traspasable, una seal que distingue una persona, y a la vez la marca, como al ganado, una marca imborrable en el cuerpo que determina, u rasgo distintivo de la lingstica, y la seal que pone el fabricante, de prendas o de diseo, a su producto, el autor a su obra. La RAE registra dos usos significativos y contiguos: Solo viste ropa de marca. Y locs. adjs.U.para expresar el ms alto grado de algo.Un imbcil de marca mayor.Asimismo, la alabanza de aldea, como tpico literario, cumple la funcin de permitir al lector deslizarse a u mundo fuera de la enajenacin productiva ciudadana y a un ritmo acorde con la naturaleza. Marca deriva en comarca, territorio que ana determinadas caractersticas comunes, shire, condado. La marca deviene la comarca de nuestro presente. La vida es un trompo. Soplar brasas o ser brasa y que nos soplen. Hablamos entonces, con Garca Canclini, de un nuevo sujeto globalizado, un sujeto intercultural, como lo llama, continuando la lnea desde el sujeto autoregulado al sujeto descentrado. Frente a este marco compresivo hipermoderno, encuentro en el texto de Rueda esa misma necesidad, o aoranza, por elaborar estabilizaciones primarias nuevamente. El sujeto hbrido, formado de capas culturales sucesivas y rizomaticas, el sujetos intercultural, como propio de un mundo globalizado, constituyente en la configuracin actual de la subjetividad (160). Esos enfoques posmodernos y las condiciones tecnolgicas, que vuelven muy fluctuante la formacin y permanencia de los sujetos (160).El sujeto o los sujetos que viajan por el no-lugar de Marc Aug, donde la globalizacin ha cambiado los modos ser configurados . Esa construccin que ya no est marcada por una lengua, y sus valores culturales, sino que se ha transnacionalizado. Las identidades se forman ahora en flujos de tecnologa, repertorios de imgenes creados para ser distribuidos, generando variedad de repertorios simblicos.As Garca Canclini elabora la nocin de sujeto intercultural, desde un tratamiento abstracto y universalizador (filosofa y psicoanlisis, al anlisis emprico de un sujeto en la cultura historia, antropologa y sociologa). La globalizacin como intensificacin de dependencias reciprocas entre las sociedades modifica los modos anteriores de configurar sujetos. Los sujetos marcados por una lengua , por estructuras de sentimientos de larga duracin se ha transnacionaliczado material y simblicamente. Las identidades se forman en procesos intertnicos e internacionales, entre flujos de tecnologa, repertorios de imgenes distribuidos por el planeta por las industrias culturales. Se es sujeto desde una variedad de repertorios simblicos y modelos de comportamiento . sujetos viven trayectorias variables, indecibles, Viven en trnsito, en elecciones cambiantes, inseguras, con remodelaciones constantes de personas y relaciones parece conducir a una deconstruccin mas radical que las practicadas por las teoras de la sospecha sobre la subjetividad y conciencia. Luego del marxismo, psicoanlisis y estructuralismo desconfiaran del sujeto ahora las certezas son interrogadas. Hay ms mestizajes tnicos, sincretismos, y genricos digo yo, nuevas formas de hibridacin que nos vuelven sujetos interculturales. Aumenta la heterogeneidad e inestabilidad, sin referencias identitarias fijas, se incrementa la incertidumbre filosfica y afectiva.Sujetos nmades, desterritorializados, a la vez mundo en red, donde la fidelidad a uno mismo es rigidez y la resistencia frente a los dems rechazo a conectarse. Universo de simulacros (baudrillard) donde no tiene sentido la diferencia entre copia y modelo, entre espectculo y realidad.

El crtico, y el artista en este caso, parte desde un punto de vista crtico, desde una posicin desde donde pueda mirar el mundo desde alguna certidumbre mayor que la de su descentramiento. Independizados de las contriciones del disciplinamiento, el ser sujetos ya no parece ser una tarea de deconstruccin de la conciencia o critica de la fetichizacion de las mercancas. La pregunta parece ser como e vitar ser engaados. Admitimos la relativizacin de saberes pero igualmente esperamos que alguien distinga las mscaras del sustrato , tal actitud enmarcada en la figura de la paradoja del mundo contemporneo (paradoja de lipoesky i connor). Una suerte e concepcin posmetafisica del sujeto que no se detenga en la deconstruccin, sostiene Canclini.Al final de los festejos de la posmodernidad flexible encontramos la necesidad de configurar una Intercultural, intersexual, el sujeto solicita: Seor, danos la diaria y perfumada bacanal de cada da la imposible reconquista (Rueda), matriz interna de la vivencia y experiencia del yo en lo otro.En ese viaje de un sujeto a pie o en mnibus que constituye la accin externa e interna de la obra, el mismo est en viaje, en proceso, pero habla desde un yo crtico que se posiciona y discute ese cosmos. Ya no es el yo moderno de Baudelaire que sale del caf observador a sumirse en el mundo. Si para Canclini el sujeto necesita volver a explicitar el lugar geopoltico y geocultural, de algn modo deshacer las incertidumbres subalternas, la propuesta que realiza es desplazarse entre las intersecciones, donde las narrativas se oponen y cruzan, en los escenarios de encuentro y tensin., donde los sujetos puedan hablar y actuar, transformarse y ser transformados. La solucin geocultural podra constituir una salida si no encubriera discursos polticos internos, y volviera a aplicar peligrosamente una lgica de la moda, de las conveniencias privadas. Geocultural o genrica, frente a la multiplicacin de discursos paradojalmente vacos, se erige la lucidez de Beckett: ...je suis en mots, je suis fait de mots, des mots des autres, quels autres, l'endroit aussi, l'air aussi, les murs, le sol, le plafond, des mots, tout l'univers est ici, avec moi, je suis l'air, les murs, l'emmur, tout cde, s'ouvre, drive, reflue, des flocons, je suis tous ces flocons, se croisant, s'unissant, se sparant, o que j'aille je me retrouve, m'abandonne, vais vers moi, viens de moi, jamais que moi, qu'une parcelle de moi, reprise, perdue, manque, des mots, je suis tous ces mots, tous ces trangers, cette poussire de verbe, sans fond o se poser, sans ciel o se dissiper, se rencontrant pour dire, se fuyant pour dire, que je les suis tous, ceux qui s'unissent, ceux qui se quittent, ceux qui s'ignorent, et pas autre chose, si, tout autre chose, que je suis tout autre chose, une chose muette, dans un endroit dur, vide, clos, sec, net, noir, o rien ne bouge, rien ne parle, et que j'coute, et que j'entends...Beckett, Samuel.Linnommable.1949p. 166 ditions de Minuit, 1953.s s

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