"Soltar, dejar, partir", de Jorge Bucay

"- Todo vale la pena. Porque somos quienes somos por aquello que hemos vivido. Somos quienes somos por aquello que algunas personas dejaron en nosotros, pero somos absolutamente quienes somos gracias a aquello que hemos perdido, gracias a eso que ya no est con nosotros.

- Es tan fcil darse cuenta cuando a uno no lo quieren: basta con mirar al otro fijamente a los ojos. Alcanza con verlo moverse en el mundo? Es suficiente con preguntarle o preguntarme? Si as fuera, como se explica tanto desengao? Porque la gente se defrauda tan seguido si, en realidad, es tan sencillo darse cuenta de cuanto les importamos o no les importamos a los que queremos? como puede asombrarnos el descubrimiento de la verdad del desamor? como pudimos pensarnos queridos cuando, en realidad, no lo fuimos? Hay aqu algo para aprender: nadie es mas vulnerable a creerse algo falso que aquel que desea que la mentira sea cierta.

- Y es mentira que tenemos que cargar con cada cosa que hemos querido y valorado; y es mentira que debemos seguir adelante con todo lo de antes, con todo lo que ya no est. Perdemos. Perdemos no solo a travs de la muerte sino a travs del abandono, del cambio, a travs de seguir adelante. Nuestras perdidas incluyen tambin nuestras renuncias conscientes o inconscientes: la perdida de los sueos romnticos, la cancelacin de nuestras esperanzas irrealizables, la perdida de las ilusiones de libertad, de poder, de seguridad y, porque no, tambien, la perdida de nuestra juventud.

Es imposible poder aceptar con una sonrisa todas las cosas que, lamentablemente, son ciertas e ineludibles. Hace falta aceptar la verdad que no queremos asumir de una vez y para siempre. Que nuestra madre va a dejarnos, y nosotros vamos a dejarla a ella, que el amor de nuestros padres nunca ser exclusivamente para nosotros, que aquello que nos hiere no siempre puede ser remediado con besos, que esencialmente estamos aqu solos. Que tendremos que aceptar el amor mezclado con el odio, con lo bueno y con lo malo. Que a pesar de ser como se esperaba que sea una nia no podr casarse con su padre, que alguna de nuestras elecciones estan limitadas por nuestra anatomia, que existen defectos y conflictos en todas las relaciones humanas. Que no importa cuan listos seamos, a veces nos toca perder. Habr que aceptar que somos irremediablemente incapaces de ofrecer a nuestros seres queridos o a nostros mismos la proteccin contra todo peligro, contra todo dolor, contra el tiempo perdido, contra la vejez o contra la muerte.

- Muchas veces la vida est relacionada con soltar lo que alguna vez nos salv, soltar las cosas a las cuales nos aferramos intensamente creyendo que tenerlas es lo que nos va a seguir salvando de la caida.

- Imagnate que vas por una selva. Te encuentras un ro y debes seguir tu camino. El ro es muy profundo, no lo puedes cruzar caminando, no hay un puente ni un barco ni un botero ni un vado. Entonces, durante dias y dias, durante semanas o meses, te dedicas a construir un bote, un bote que te permita cruzar el ro. Y lo haces. Y estas contento contigo al otro lado del ro porque construiste tu bote que te permiti seguir. Y piensas: "quizs haya otro ro", "quizs pueda evitarme el trabajo de seguir construyendo otros botes", "debo llevar el bote conmigo". Y entonces, intento avanzar por la selva cargando con l, pero es tan difcil, es tan complicado... Tropiezo con cada rama, me llevo por delante cada liana... Es imposible, pero persisto. No quiero dejar este bote despus de todo, ha sido tan til para mi. Y sin embargo, esto, que un dia me salv, este bote que un da represent la posibilidad de seguir, hoy es mi mayor impedimento. Ser un adulto significar aceptar que soy capaz de hacerlo, una vez ms. Significar dejar atrs aquello que hoy no me sirve, aquello que alguna vez me sirvi pero que hoy no tiene sentido en este camino. Y apostar, a que si hay un nuevo ro, ser hoy ms sabio para construir un nuevo bote.

- No hay perdida que no implique una ganancia, un crecimiento personal, porque lo que sigue, despues de haber llorado cada perdida, despues de haber elaborado el duelo de cada ausencia, despues de habernos animado a soltar, es el encuentro con uno mismo enriquecido con aquello que hoy no tengo pero pas por mi y tambin por la experiencia vivida en el proceso.

- Me dirs, es horrible pensar que la muerte de un ser querido significa una ganancia para mi. Yo entiendo. Podria dejar fuera de esta conversacin la perdida de un ser querido, podria ponerla en el casillero de las excepciones, pero no creo que lo sea. En todo caso, la muerte de un ser querido es un hecho inevitable en nuestras vidas, y el crecimiento que de ello deviene, tambin. No estamos entrenados a pensar que no debemos sufrir. Hemos sido educados por nuestros amorosos padres para convencernos de que sufrir es algo daoso, que sufrir nos puede destruir, que el dolor puede aniquilarnos. Pero el dolor es tan saludable en nuestras vidas como lo es la tristeza. El dolor es tan constructivo como puede ser cualquier alerta de que algo se ha desacomodado. Es importante no transformar el dolor en sufrimiento. El dolor es el paso por un lugar no deseado; el sufrimiento es armar una carpa y quedarse a vivir en ese lugar indeseable. El duelo es el pasaporte que nos saca del sufrimiento y que permite que el dolor pase.

- Pero es imposible dejar de desear y tambin es imposible poseer infinitamente y para siempre todo lo que deseamos. No somos omnipotentes, ninguno de nosotros puede ni podr jams tener todo lo que desea. Existe la solucin?

- Yo creo que existe. Y creo que est a la mano para cualquiera. La posibilidad es aprender a entrar y salir del deseo, es desarrollar la capacidad de desear sin quedarse pegado a ese deseo, sin agarrarle como se agarra un alpinista a la soga que cree que le va a salvar la vida. Aprender es, sobretodo, aprender a soltar: soltar herramientas que ya no necesito, soltar personas que ya he perdido, soltar situaciones que se transforman, soltar vnculos que cambian, soltar etapas de la propia vida que han quedado atrs, soltar los momentos que han terminado... Y cada uno de ellos ha sido una perdida que hay que devorar, han sido etapas de mi vida que han pasado, y es mi responsabilidad enriquecerme al despedirlas.

"Gran maestro -dijo el discpulo- he venido desde muy lejos para aprender de ti. Durante aos he estudiado con todos los iluminados y gurus del pas y todos han dejado mucha sabidura en mi. Ahora creo que tu eres el nico que puede completar mi bsqueda. Enseame, maestro, lo que me falta saber.

Badun el sabio, siempre sereno, le dijo que tendria mucho gusto en mostrarle todo lo que sabia, pero antes de empezar iban a beber un t. El alumno, agradecido, se sent junto al maestro. Badun trajo una tetera y dos tazas de t, ya llenas. Alcanz una de ellas al alumno y tom la otra. Antes de que el discpulo empezar a beber, Badun empez a volcar ms t en la taza llena del alumno. El lquido no tard en derramarse al plato, y del plato a la alfombra. "Maestro, maestro, por favor deja de echar el t sobre mi taza!", dijo el alumno. Badun pareca no escucharlo. Luego, lo mir a los ojos y le dijo: "hasta que no seas capaz de vaciar tu taza, ni yo ni nadie podremos poner ms conocimiento en ella".

- Hay que vaciarse para poder llenarse. Una taza, dice Krishnamurti, solo sirve cuando esta vaca. No sirve una taza llena: no hay nada que se pueda agregar en ella.

- Esta es tu vida. Vas a tener que deshacerte del contenido de tus tazas llenas si quieres llenarla otra vez. Tu vida se enriquece cada vez que llenas una taza, pero tambin se enriquece cada vez que la vacas, porque cada vez que vacas tu taza estas abriendo la posibilidad de llenarla de un contenido nuevo. Y una de las tazas que ms me cuesta vaciar, y que seguramente ms te cuesta vaciar a ti, es la imagen que tenemos del mundo, porque queremos atenernos a que el mundo siga siendo como nosotros lo vimos, porque no queremos aceptar que el mundo cambia, no queremos aceptar que el mundo no es como yo quiero que sea y que esto implica un duelo. Si me animo a soltar el contenido de la taza de un sueo, quizs, pueda encontrarme en la mejor ruta para descubrir la verdad.

- Hamlet Lima Quintana escribi una poesa, "Transferencia", que dice:

"Despus de todo, la muerte es una gran farsante.

La muerte miente cuando anuncia que se robar la vida,

como si se pudiera cortar la primavera,

porque al final de cuentas la muerte solo puede robarnos el tiempo,

las oportunidades de sonrer, de comer una manzana,

de decir algn discurso, de pisar el suelo que se ama,

de encender el amor de cada da,

de dar la mano, de tocar la guitarra,

de transitar la esperanza, solo nos cambia los espacios,

los lugares donde extender el cuerpo,

bailar bajo la luna, o cruzar a nado un ro,

habitar una cama, llegar a otra vereda,

sentarse en una rama,

descolgarse cantando de todas las ventanas.

Eso puede hacer la muerte, pero robar la vida,

robar la vida no puede.

No puede concretar esa farsa porque la vida,

la vida es una antorcha que va de mano en mano,

de hombre a hombre, de semilla en semilla,

una transferencia que no tiene regreso,

un infinito viaje hacia el futuro,

como una luz que aparta, irremediablemente, las tinieblas."

- Claro que cuesta trabajo soltar aquello que no tengo, claro que es trabajoso poder desligarse y empezar a pensar en lo que sigue. Por supuesto, es el peor de los desafos que implica ser un adulto sano y, sin embargo, no hay otro camino. Este es el coraje, esta es la fortaleza de la madurez, saber que puedo afrontar lo que me pase, que inclusive puedo afrontar la idea de que alguna vez, alguna vez, yo mismo, no voy a estar. Quizs pueda, por el camino de entender lo transitorio de todos mis vnculos, aceptar tambin algunas de las cosas que son ms difciles de aceptar; que no soy infinito, que hay un tiempo para mi paso por este lugar y por este espacio. Y, sobretodo, que debo hacer hoy las cosas que voy dejando de lado.

Creo que lo que ms nos duele cuando un ser querido se muere es aquello que no le dijimos, es aquello que no le acercamos, es aquello que no nos dijo. Son esas cosas pendientes las que nos duelen con la muerte de aquellos queridos. Bueno sera a empezar a darnos cuenta que este es el momento, quizs maana no ests, quizs maana yo no est. Hoy es el da de llamarte y decirte lo que siento.

- La muerte de un ser querido, cualquiera que sea el vnculo, es la experiencia mas dolorosa que pueda pasar una persona. Toda la vida, en su conjunto, duele. Nos duele el cuerpo, nos duele la identidad y el pensamiento, nos duele la sociedad y nuestra relacin con ella, nos duele el dolor de la familia y los amigos. Nos duele el corazn y el alma, duele el pasado, duele el presente, y, especialmente, duele el futuro.

Y la nica manera es transitar ese dolor."

Publicado por Albert Otero Bonet en 14:45