POR QUÉ CÁRITAS TIENE QUEIMPLICARSE EN LA CONSTRUCCIÓN DE CONVIVENCIA Y PARTICIPACIÓN

Encuentro confederal MigracionesEncuentro confederal Migraciones

25 de noviembre de 201125 de noviembre de 2011

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Cuando hablan los hechos … sobran las palabras

Cáritas …

Es participación, sin ella, negamos el ser, negamos la persona, negamos la posibilidad de desarrollar procesos desde lo local a lo global que transformen.

Es convivencia, barrio, encuentros, acción entre personas concretas en un lugar concreto, es generar algo nuevo aquí y ahora.

Es en la vida cotidiana, en el antes y después de los proyectos, en lo local, … “donde los sujetos pueden acceder a las habilidades políticas, a los derechos de ciudadanía, a la comunicación, al

conocimiento, a la conciencia, y, como consecuencia, a la acción social y a las innovaciones y, por tanto, a los valores universales”

Julio Alguacil Gómez

“Mucho que aprender”

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IDEAS PREVIAS

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Una de contexto … y de cambiar el texto

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Participación y convivencia como …proceso frente a las “cuatro ies”

• Indiferencia

• Invisibilidad

• Inmovilidad

• Impotencia

Celorio

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Participación y convivencia … en un contexto desigual

“Vivimos en un espacio de ciudadanía fragmentada donde conviven personas que tienen y que no tienen derechos plenos de ciudadanía;

y, entre estas últimas, también se produce una gradación en función de los estatutos político-legales”

J. Arango

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Participación y convivencia como …procesos que implican, crean y transforman

• Proceso (fin en sí mismo)

• Reflexionar, conocer, aprender.

• Implicar (a todos en algo común)

• Construir (crear conjuntamente),

• Transformar (a uno mismo, a los demás y al entorno)

Nos reconoce como sujetos de derechos y como personas

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Participación y convivencia … para crear una sociedad justa y fraterna

• “Ciudadanía activa de quienes están dispuestos a reclamar sus derechos y a ejercerlos, a pechar con sus responsabilidades y

• a construir, participando en ella, la vida común.

• Edificar un Estado de Justicia, si no del Bienestar, o mejor, una Sociedad justa, es cosa de todos”

Adela Cortina

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PARTICIPACIÓN Y CONVIVENCIA

1. SER PARTE

DIGNIDAD

CAMBIO PERSONAL

2. TOMAR PARTE

SOLIDARIDAD

CAMBIO SOCIAL

3. IMPLICARSE

BIEN COMÚN

CAMBIO ESTRUCTURAL

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SER PARTE – TOMAR PARTE -IMPLICARSE

SER PARTE

1. SER PARTE

DIGNIDAD

CAMBIO PERSONAL

La ausencia de participación niega la dignidad, la igualdad, la libertad, …

“Capacidades y potencialidades”

Participación como autonomía crítica (derecho a comunicar, a proponer, a disentir, a decidir, a compartir, …) (Doyal y Gough)

Decía Constant que el pueblo griego en la época de Pericles entendió que eran libres, que eran ciudadanos, los que participaban en la

asamblea a la hora de tomar las decisiones de la vida pública, los que decidían con sus iguales acerca de la guerra, la paz, las leyes.

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DIGNIDADPorque si no … no hay dignidad de la

persona

… y finalmente, de exclusión.

“Son parte de la sociedad”

Categorías axiológicas: nueve necesidades: subsistencia, protección, afecto, comprensión, participación, creación, recreo, identidad y libertad.

Categorías existenciales: ser, tener, hacer, relaciones.

“La más relevante en este sentido es la necesidad de participación ya que ésta interviene directamente y transversalmente optimizando el acceso a

la satisfacción de las demás necesidades”

Julio Alguacil

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Porque si no … perpetuamos situaciones de desigualdad y de poder

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Cuando hablamos de convivencia …

• Necesitamos del otro para humanizarnos, para evolucionar, para desarrollarnos, para trascender, …

• El individualismo extremo (construido por Occidente) nos ha hecho olvidar que la existencia humana es por antonomasia social.

• Ello nos ha llevado a desarrollar un constructo cultural, cual es la noción de individuo y a sobredimensionar el concepto de identidad individual.

Antonio Elizalde

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Porque somos seres socialesVolviendo al contexto …

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Porque somos seres socialesVolviendo al texto …

• La humanidad propia se constituye en la interdependencia (entre el yo y la alteridad)

• El núcleo más íntimo de mi identidad está permanentemente cambiando debido a esas relaciones.

• Lo que me diferencia de otros seres humanos es la forma única y singular en la cual esas interacciones o pertenencias, en distintos ámbitos de la existencia social, se interseccionan produciendo áreas de mayor centralidad, donde muchas pertenencias convergen.

• Es nuestra condición social la que nos humaniza, la que nos hace más plenamente humanos.

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Porque sólo desde esas claves se puede producir un

cambio personal

Complicidad Complicidad

“Suerte de alianza vital en la que nos sentimos queridos por ellos y ellos por nosotros. Solo se alcanza desde un auténtico encuentro personal que se fragua con el cariño, la esperanza y, muchas veces, la impotencia compartida en el camino”

José Luis Segovia

“Quehacer teológico desde los márgenes”

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Porque sólo desde esas claves se puede producir un

cambio personal

“La fraternidad humana es la experiencia, a veces sorprendente,

de una relación que une, de un vínculo profundo con el otro, diferente de mí, basado en el simple hecho de ser (personas).

Asumida y vivida responsablemente, alimenta una vida de comunión y de compartir con todos, de modo especial con los

emigrantes; sostiene la entrega de sí mismo a los demás, a su bien, al

bien de todos, en la comunidad política local, nacional y mundial”

Mensaje de Benedicto XVI, 2011 Una sola familia humana

Algo no estamos haciendo bieno algo no hemos hecho

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SER PARTE - TOMAR PARTE - IMPLICARSE

TOMAR PARTE

2. TOMAR PARTE

SOLIDARIDAD

CAMBIO SOCIAL

“Dar protagonismo”

“La sociedad más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos”

CV, 19

“El desarrollo humano integral

supone la libertad responsable de la persona y los pueblos:

y ninguna estructura puede garantizar dicho desarrollo desde fuera

por encima de la responsabilidad humana”

CV, 17

19

Porque si no … no encontraremos las respuestas, ni sabremos formular las

preguntas

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“Convivencia y participación base de la comunidad”

“Solo una sociedad que convive puede mejorar y crecer”

“Conjugar el nosotros”

“Ante las graves formas de explotación y de injusticia social «se difunde y agudiza cada vez más la necesidad de una radical renovación personal y social capaz de asegurar justicia, solidaridad, honestidad y transparencia.

Compendio DSI 577

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Porque si no … nunca construiremos esa sociedad que requiere de la aportación de

todos/as

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SOLIDARIDAD

“La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino común de los hombres y de los pueblos hacia una unidad cada vez más convencida”

“El término «solidaridad», (…) expresa en síntesis la exigencia de reconocer en el conjunto de los vínculos que unen a los hombres y a los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad humana para ocuparse del crecimiento común, compartido por todos. El compromiso en esta dirección se traduce en la aportación positiva que nunca debe faltar a la causa común”.

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SOLIDARIDAD

“La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las instituciones, según el cual las «estructuras de pecado», que dominan las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad”

Compendio DSI 193

“(…) hay que inventar formas de democracia moderna, no solamente dando a cada persona la posibilidad de informarse y de expresar su opinión, sino de comprometerse en una responsabilidad común”

OA, 47

MAS, “acciones significativas” :

Estas acciones van construyendo:

o nuevos espacios sociales articulados,

o tejido social estructurado y organizado solidariamente,

o comunidades abiertas y solidarias,

o y estructuras de comunión”

MAS, “las personas hemos de ser:

o sujetos responsables, individualmente de nuestra vida y

o colectivamente de nuestra historia”

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Porque sólo desde esas claves se puede generar un

cambio social

“Las comunidades contraculturales

introducen nuevos comportamientos y valores en la vida social,

a partir de los cuales pueden esperarse cambios estructurales”.

(Secretariado del apostolado social de la CJ,

Características del apostolado social de la CJ, Roma 1998)

“El hombre y la mujer, seres sociales, construyen su destino a través de una serie de agrupaciones particulares que requieren, para su

perfeccionamiento y como condición necesaria para su desarrollo, una sociedad más vasta, de carácter universal, la sociedad política.

Toda actividad particular debe colocarse en esta sociedad ampliada, y adquiere con ello la dimensión del bien común”

OA, 24

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SER PARTE – TOMAR PARTE - IMPLICARSE

IMPLICARSE

3. IMPLICARSE

BIEN COMÚN

CAMBIO ESTRUCTURAL

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BIEN COMÚN

“De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el principio del bien común, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido”

“El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común. El bien común se puede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral”.

Compendio DSI 164

“Todos agentes transformadores”

“Con un papel mejor ponderado de los poderes públicos, es previsible que se fortalezcan las nuevas formas de la política nacional e internacional que tienen lugar a través de la actuación de las

organizaciones de la sociedad civil;

en este sentido es de desear que haya mayor atención y participación en la res pública por parte de los ciudadanos”.

CV, 24

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Porque todos los cambios en la historia han venido de las personas

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Porque todos los cambios en la historia han venido de las personas

Parece confirmado por la experiencia que el desarrollo económico está cada vez más condicionado por el hecho de que sean valoradas las personas y sus

capacidades, que se promueva la participación, se cultiven más y mejor los conocimientos y las informaciones y se incremente la solidaridad

Juan Pablo II Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz,

8 de diciembre de 2000

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Porque todos los cambios en la historia han venido de las personas

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Porque todos los cambios en la historia han venido de las personas

Y soñamos con “una sociedad más cohesionada, justa y feliz” en la que participación es indispensable y debemos trazar el camino …

“Lo que nos mueve, con razón suficiente, no es la percepción de que el mundo no es justo del todo, lo cual pocos esperamos, sino que hay injusticias claramente remediables en nuestro entorno que quisiéramos suprimir.

Es justo suponer que los parisinos no habrían asaltado la Bastilla, Gandhi no habría desafiado al imperio en el que no se ponía el sol y Martin Luther King no habría combatido la supremacía blanca en “la tierra de los libres y el hogar de los valientes” sin su conciencia de que las injusticias manifiestas podían superarse. Ellos no trataban de alcanzar un mundo perfectamente justo (incluso si hubiera algún consenso sobre cómo sería ese mundo) sino que querían eliminar las injusticias notorias en la medida de sus capacidades.”

Amartya Sen “La idea de la Justicia”

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Porque todas los cambios en la historia han venido de las personas

Y soñamos con “una sociedad más cohesionada, justa y feliz” en la que participación es indispensable y debemos trazar el

camino …

Y la participación genera en sí misma esperanza, posibilidad, oportunidad, ser.

Dar lugar a los pobres significa un reajuste estructural tan profundo que equivale a configurar una nueva figura histórica.

• Peter-Hans Kolvenbach, sj

• “La opción por los pobres ante el reto de la superación de la pobreza”−

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Porque la realidad requiere abrir espacios de esperanza

“Las estructuras de pecado sólo podrán ser vencidas mediante el ejercicio de la solidaridad humana y cristiana”

SRS, 40

“Esta solicitud lleva a comprender como una obligación el compromiso de sanar las instituciones, las estructuras

y las condiciones de vida contrarias a la dignidad humana. Los fieles laicos deben, por tanto, trabajar a la vez por la conversión de los corazones y por el mejoramiento de

las estructuras”

Compendio 552

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Porque sólo desde esas claves se puede soñar un

cambio estructural

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Porque sólo desde esas claves se puede soñar un

cambio estructural

“El proyecto de forjar una ciudadanía cosmopolita puede convertir al conjunto de los seres humanos en una comunidad (…) porque lo que construye comunidad es sobre todo, tener una causa común.

Por eso, pertenecer por nacimiento a una raza o a una nación es mucho menos importante que

perseguir con otros, la realización de un proyecto:

esta tarea conjunta (…) sí que crea lazos comunes,

sí que crea comunidad”

Adela Cortina

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Porque tenemos una causa común

solo palabras …

otros/as estáis construyendo

CAUSA COMÚNCAUSA COMÚN

PROYECTO COMÚNPROYECTO COMÚN

COMUNIDADCOMUNIDAD

con los hechos.

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En conclusión …

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En conclusión …

GRACIASGRACIAS

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